序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇化學(xué)生命論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革》中指出：“課堂教學(xué)應(yīng)看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成?！彼U述的有意義的生命經(jīng)歷不僅僅是對(duì)學(xué)生，更是對(duì)教師而言，有意義的教學(xué)對(duì)處于學(xué)校教育系統(tǒng)中的任何人都具有重大意義。然而，在我們今天的教學(xué)中，語(yǔ)文課成了最沒意思的學(xué)科代名詞，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這是由多方面的因素造成的。教師上課從學(xué)期始至學(xué)期末基本上是同一模式、同一套路：老師上課缺乏激情，課堂缺乏生氣與活力；教學(xué)內(nèi)容單一，重復(fù)已知知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視思維與理性的訓(xùn)練……總結(jié)一下不難發(fā)現(xiàn)如今的語(yǔ)文教學(xué)中教師眼中沒有學(xué)生，忽視學(xué)生的需要，忽視語(yǔ)文課上沉悶、壓抑的氛圍，不積極創(chuàng)造自己有意義的生命經(jīng)歷。課堂教學(xué)的改變需要教師與學(xué)生共同施力。其中教師的改變是基礎(chǔ)，只有教師的教育理念改變了，學(xué)生的受教育觀念才能轉(zhuǎn)變。語(yǔ)文課堂只有有意思、有意義，具有生命活力，學(xué)生才能樂于聽課，教師才能更加精心打磨自己的教學(xué)。這是良性循環(huán)，而教師的有意義的教學(xué)始終是這一鏈條中的起點(diǎn)與終點(diǎn)。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的“課堂改變，學(xué)校才能改變”，往前一步討論，課堂怎樣才能改變呢？答案就在于教師，教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者，教師的觀念影響著課堂教學(xué)的實(shí)施，同時(shí)課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的直接參與者與體驗(yàn)者，因此我們可以推論教師改變了，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變，課堂才能改變，最后學(xué)校才能改變。

二、建構(gòu)生命整體性范疇的意識(shí)

那么，教師改變有多難？應(yīng)該怎么改變？我們結(jié)合生命的高度來(lái)看看語(yǔ)文教學(xué)該如何改變。生命是一個(gè)整體性范疇，正如姜贊東在《尼采生命觀論析》中分析尼采的生命觀：“精神與肉體、意識(shí)與本能、理性與感性等二元要素，在生命中是不可分割的統(tǒng)一體?！鄙秦S富的，甚至是復(fù)雜的。因此，教師不能用靜態(tài)的、停滯的觀點(diǎn)看待學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看待每一個(gè)個(gè)體，學(xué)生本就不是一個(gè)靜止的物體，他們的生理、心理都經(jīng)歷著發(fā)展與變化，他們是有血有肉、有生命靈動(dòng)的個(gè)體，教師要抓住其中生理性要素與精神性要素的“體用不二”的關(guān)系，不H要了解學(xué)生的本能需要，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)有吸引力的語(yǔ)文教學(xué)，符合學(xué)生需要的要求，這就要求教師下功夫研究學(xué)情，如了解不同階段的學(xué)生心理情況，針對(duì)具體文章收集學(xué)生的困難之處等，這種對(duì)癥下藥的課堂學(xué)生更樂于接受。同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的精神性需要，精神性需要是以生理性需要為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)階段，我們更加弘揚(yáng)人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，而不再是像機(jī)器一樣生產(chǎn)出無(wú)數(shù)的復(fù)制品。因此，教師要抓住這一點(diǎn)，在教學(xué)中滲透精神價(jià)值教育，適當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，給予學(xué)生引導(dǎo)，為其精神世界的發(fā)展提供正確的方向。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

篇（2）

一、生命視角對(duì)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的意義

文化是人類生活、學(xué)習(xí)的真實(shí)反映和歷史和積累沉淀，是人們的一種需要和要求。理想是人們生活的精神生活體現(xiàn)，它是人類精神的承受框架體現(xiàn)。任何的一種文化都要具備一種獨(dú)特的思想和理論、獨(dú)立的生存方式和方法。

生命視角與教育相關(guān)聯(lián)，所賦予的便是更重的責(zé)任。作為一名小學(xué)教師，他是學(xué)生與教育的重要溝通橋梁，學(xué)生通過(guò)教師的言傳身教來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，教師可謂是他們的第二個(gè)母親。來(lái)自不同家庭的孩子對(duì)教師的信任和依賴感是無(wú)人可以替代的，他們對(duì)生命的理解還不明確，對(duì)生活的認(rèn)知還很膚淺，對(duì)未來(lái)的憧憬還剛剛構(gòu)建起來(lái)。透過(guò)生命的視角可以讓他們更深刻的去認(rèn)識(shí)自己、看清世界，樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，通過(guò)生命視角來(lái)實(shí)現(xiàn)教育進(jìn)步，對(duì)于小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的意義十分的重大。

二、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)容

小學(xué)班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)教室進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的相通布置，彰顯出小學(xué)學(xué)生的青春生命活力。通過(guò)加強(qiáng)各項(xiàng)特色活動(dòng)的舉辦，讓學(xué)生在參加特色活動(dòng)過(guò)程中釋放出生命的本意，對(duì)生命有更深刻的理解與體悟。

1、生命視角是平衡與美麗的環(huán)境殿堂

生命視角重視的是平衡、美麗和純凈，它不僅體現(xiàn)了對(duì)生命、對(duì)生活的重視，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)文化的一種延伸。一名合格的小學(xué)教師在對(duì)班級(jí)管理過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守課堂、堅(jiān)守講臺(tái)、堅(jiān)持自己的教育風(fēng)格，為小學(xué)生們營(yíng)造出一個(gè)屬于他們的美麗的、純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓課堂成為他們心靈流動(dòng)的樂意，更加讓教師的教學(xué)方式成為整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中智慧與知識(shí)的成果，讓營(yíng)造出的教學(xué)環(huán)境成為供學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂。

2、生命視角是詩(shī)性與靈性的相融合

生命視角推崇的是一種詩(shī)性與靈性的美麗的相融合。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)以其豐富的專業(yè)知識(shí)和文化底蘊(yùn)作為其教學(xué)中詩(shī)性的支撐，以其高超的教育智慧為其教學(xué)中的靈性支撐，詩(shī)性與靈性兩方面往往都來(lái)自于對(duì)教育孜孜不倦的探索、拼搏與思索所取得的。

3、生命視角是激情與生命力的體現(xiàn)

生命視野洋溢著充沛的激情與生命力，它是一個(gè)充滿生機(jī)的完整體。激情與生命力才是生命視角下所真正要體現(xiàn)的東西，將它融入到小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中，不但是對(duì)學(xué)生教育的一種加強(qiáng)，同時(shí)也是對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)的一種提升。

4、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)

小學(xué)班級(jí)文化具有一種較為隱性的教學(xué)力量，訂立教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)方向，引導(dǎo)和教育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，與此同時(shí)，它還體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)所特有的班級(jí)風(fēng)貌和精神，而且這個(gè)班級(jí)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和精神，將會(huì)自覺或不自覺地通過(guò)某種形式對(duì)學(xué)生的行為、意識(shí)以及思考模式造成一定的影響，并會(huì)培養(yǎng)出具有獨(dú)特內(nèi)在素養(yǎng)和外在表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。

5、生命視角所賦予教育的意義

小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)主要是指小學(xué)班級(jí)的全體成員，營(yíng)造和創(chuàng)新具有特色的班級(jí)文化環(huán)境、文化制度和文化關(guān)系等，通過(guò)文化氣氛的影響力，對(duì)班級(jí)內(nèi)部所有學(xué)生進(jìn)行文化方面的熏陶和培育等一系列的影響活動(dòng)。它是在小學(xué)班級(jí)成員處于多種文化相互作用、發(fā)展的過(guò)程中形成中，并營(yíng)造出一種相對(duì)穩(wěn)定的有利于班級(jí)文化發(fā)展的一個(gè)文化過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)熱愛生命、熱愛生活，以生命的視角為出發(fā)點(diǎn)，讓自己的心靈永遠(yuǎn)那么純凈而美麗，這些才是一名教師在生命視角下對(duì)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的詮釋。

三、生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的重要性

加強(qiáng)生命視角下小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)是現(xiàn)代教育非常重要的任務(wù)之一，同時(shí)，它也是完善我國(guó)當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)不可忽視的重要部分。研究、分析小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)，把日常的學(xué)校教育工作提升到一個(gè)全新的教育理念高度，以生命的視角為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)班級(jí)進(jìn)行特色文化建設(shè)，彰顯出學(xué)校及班級(jí)所具備的特有的教育風(fēng)氣和生命

張力，發(fā)掘當(dāng)代小學(xué)生的個(gè)人特性、培養(yǎng)現(xiàn)代小學(xué)生的自身能力、拓展學(xué)校小學(xué)生對(duì)生命本然的理解和知識(shí)，描繪出小學(xué)生對(duì)生命感知的色彩，班級(jí)文化的建設(shè)還為學(xué)生營(yíng)建了一個(gè)綠色的、充滿生機(jī)的家園環(huán)境，讓學(xué)生的生活更具生命力和朝氣。

總而言之，在生命的關(guān)懷下，在生命的視角中，讓小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)彰顯年輕生命力，張揚(yáng)現(xiàn)代學(xué)生個(gè)性。在學(xué)校建設(shè)的特色生命活動(dòng)中，體現(xiàn)出生命的本質(zhì)；在學(xué)校組織的課外活動(dòng)中體會(huì)生命的色彩，生活的本源，構(gòu)建綠色家園；在小學(xué)班級(jí)管理中融入生命力，讓學(xué)生懂得尊重生命、熱愛生命、感謝生命，讓生命的視角充溢到整個(gè)小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)之中，體現(xiàn)出小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)具有的指導(dǎo)和調(diào)控的雙層意義，不斷的探索和學(xué)習(xí)生命視角在小學(xué)班級(jí)文化建設(shè)中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘家勝.談?wù)劙嗉?jí)文化建設(shè)[j].教育科學(xué)，2007年.

篇（3）

生命倫理學(xué)誕生以后，倫理學(xué)思想與理論走向變得十分復(fù)雜，康德主義、海德格爾主義、尼采主義都不能成為生命倫理學(xué)的“主義’；功利論、實(shí)用主義、境遇論等也都不能成為生命倫理學(xué)的根基理論。歷史性的譯語(yǔ)行動(dòng)演變?yōu)樯鼈惱韺W(xué)思想的漢語(yǔ)的歷史解釋學(xué)，漢語(yǔ)人文醫(yī)學(xué)在沒有清整和規(guī)范語(yǔ)言之前就焦急地承擔(dān)了生命倫理學(xué)學(xué)科的構(gòu)建工作，因此使得這門學(xué)科不僅在語(yǔ)介表意上顯得混亂不堪，而且本當(dāng)統(tǒng)一的概念也認(rèn)知各異，使其會(huì)議、教學(xué)、著述語(yǔ)境譜調(diào)千差萬(wàn)別聲東而言西、值此而言他。加之這門學(xué)科的研究者修道與素養(yǎng)的局限，使得漢語(yǔ)生命倫理學(xué)真的顯得“幼稚”。在我們連“無(wú)聊”都沒有資格的評(píng)價(jià)面前，我們大多數(shù)是采取一貫的麻木或鴕鳥的處世哲學(xué)，雖然不必為“羊頭狗肉之說(shuō)”[1]失去君子的風(fēng)度，但還是應(yīng)該認(rèn)真思忖：我們的20年成敗在哪里？

生命倫理學(xué)在某種意義上就是“倫理生命學(xué)”，它應(yīng)是這樣一門學(xué)科：對(duì)人的生命狀態(tài)進(jìn)行道德追問(wèn)；對(duì)生命的終極問(wèn)題進(jìn)行倫理研究；對(duì)生命科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理裁判與反??；對(duì)生命、特別是人的生命的本質(zhì)、價(jià)值與意義的道德哲學(xué)解讀。生命倫理學(xué)的核心不在于對(duì)某一種或幾種道德理論的應(yīng)用，而是研究和創(chuàng)制適應(yīng)于生命本體或生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展的道德哲學(xué)理論；它不僅限于解釋與論證生命行為和生命科學(xué)技術(shù)行為的合道德性，而且必須幫助人們努力認(rèn)識(shí)生命的所有問(wèn)題或難題。生命現(xiàn)象、生命技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生等的倫理問(wèn)題僅僅是它十分表淺的研究?jī)?nèi)容之一，對(duì)靈性生命和精神生命的哲學(xué)化注釋，是其重要的使命。應(yīng)用倫理學(xué)原則與規(guī)則去解釋具體生命科學(xué)實(shí)踐問(wèn)題或醫(yī)學(xué)問(wèn)題，必須建立在對(duì)所有道德哲學(xué)學(xué)派和學(xué)說(shuō)的研究基礎(chǔ)之上，這就決定了它不是一般意義上的應(yīng)用倫理學(xué)，假如應(yīng)用倫理學(xué)存在的話。生命倫理學(xué)是一個(gè)為復(fù)合生存目的和人的或其他生命存在的思辨體系與實(shí)證策略系統(tǒng)，它是后現(xiàn)代文化的一部分和后哲學(xué)時(shí)期人類對(duì)生命悟省的標(biāo)志，它尤其注意對(duì)生命的終極關(guān)懷，它有獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格與研究方法，它在特殊的語(yǔ)境下運(yùn)用特殊的語(yǔ)言符號(hào)、賴于特殊的邏輯秩序構(gòu)建人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)與生命科學(xué)的內(nèi)在關(guān)系。由于它對(duì)靈性生命的先驗(yàn)自覺以及與宗教神學(xué)的血緣聯(lián)系，它離不開神學(xué)特別是基督教神學(xué)的營(yíng)養(yǎng)與喂育。

我們?cè)陔y以確定的場(chǎng)景中，最易于發(fā)生差錯(cuò)?！拔覀?cè)谛袨橹械牟铄e(cuò)與在基于德性的東西中的差錯(cuò)相同。在追求德性的問(wèn)題上，我們的差錯(cuò)出在自然的途徑方面。因?yàn)椴铄e(cuò)既在不及中，又在過(guò)度中，而且，我們是由于快樂和痛苦而被移往其中的每一方面的。因?yàn)橛捎诳鞓?，我們犯下惡行，由于痛苦，我們又放棄了善行?！盵2]我們?yōu)槭鼓撤N倫理學(xué)或倫理學(xué)理論成為我們對(duì)某一問(wèn)題的解釋系統(tǒng)，就不遺余力地對(duì)這種理論加以粉飾，并拼命營(yíng)造與其他理論隔離的屏障，憑借自己的偏愛只給具體當(dāng)事人以單一的原則與規(guī)范，不顧及與其他理論的分歧與對(duì)立，使指導(dǎo)成為明顯的誤導(dǎo)；我們的批評(píng)意見也依據(jù)我們信仰的理論而不是客觀的影響現(xiàn)實(shí)。迄今為止，我們幾乎沒有任何圓滿解釋任一高新生命科學(xué)技術(shù)的倫理根由，是我們這些研究者自己制造了生命倫理學(xué)特有的兩難；給與克隆人技術(shù)、同性戀問(wèn)題、安樂死以無(wú)休止的爭(zhēng)論。 生命倫理學(xué)這一原創(chuàng)性的學(xué)科，不僅理論架構(gòu)粗糙，尚沒有共同的學(xué)科語(yǔ)匯與學(xué)科語(yǔ)言，很多概念不被學(xué)界認(rèn)同，究竟什么是生命倫理學(xué)的核心內(nèi)容，尚未得到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，學(xué)科內(nèi)甚至也無(wú)法進(jìn)行真正的對(duì)話。而且，少數(shù)幾個(gè)人掌握著話語(yǔ)權(quán)力或譯名權(quán)，與官僚倫理媾和，控制著政策和學(xué)術(shù)表達(dá)機(jī)會(huì)的分配。漢語(yǔ)生命倫理學(xué)亟需要整頓學(xué)風(fēng)。很多人這些年十分熱衷于表面上轟轟烈烈的會(huì)議，喜歡用西方人的經(jīng)費(fèi)編排和導(dǎo)演假戲，沒有針對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的研究主題，行動(dòng)計(jì)劃和研究要由別人指手畫腳，我們卻俯首稱臣；學(xué)問(wèn)也基本是信息文獻(xiàn)的編譯、簡(jiǎn)單的案例分析和不具代表性的社會(huì)調(diào)查。沒有精神和民族骨氣的生命倫理學(xué)已經(jīng)成為一種西方片面文化的傳播或轉(zhuǎn)播。缺乏理論的深入研究，沒有針對(duì)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，屈從于西方的霸權(quán)，嚴(yán)重脫離中國(guó)生命倫理的本真，不顧“醫(yī)療公正”這個(gè)壓倒一切的倫理，而糾纏在“基因組計(jì)劃”、“胚胎干細(xì)胞”、“生殖性克隆和治療性克隆”等無(wú)休止的、近乎無(wú)聊的討論中，并誤導(dǎo)大哲學(xué)、大文化界乃至政界也一起置我們數(shù)億人的基本醫(yī)療保健而不顧，陷入價(jià)值有限或起碼相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還并不緊迫和重要的甚至不會(huì)有結(jié)果的課題的爭(zhēng)論中。枯竭或干澀的營(yíng)養(yǎng)，培育和勉強(qiáng)維持了一個(gè)幼小的生命，沒有哲學(xué)之水的澆灌和文化的沃土，生命倫理學(xué)將萎縮。我們或是拾撿前人的理論或判斷方法，或是等待大倫理學(xué)理論的突破，或吸噬“應(yīng)用倫理學(xué)”的殘羹，結(jié)果我們的論述和分析一片混亂。我們沒有有力的證言批評(píng)醫(yī)學(xué)中的心理利己主義，也沒有勇氣確立不傷害并有利于人類的仁愛情操，我們的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷常常分離，只顧事實(shí)陳述而不承擔(dān)道德陳述，我們的很多結(jié)論只是一些偽結(jié)論或假命題的毫無(wú)意義的注釋。我們的“是”與“應(yīng)當(dāng)”一貫存在“承擔(dān)裂隙”[3]，這個(gè)事實(shí)的陳述與評(píng)價(jià)性陳述之間永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的邏輯上的裂隙。盡管我們花費(fèi)巨大去替代社會(huì)學(xué)家的調(diào)查使命，考量世俗社會(huì)對(duì)生命倫理事件的評(píng)價(jià)，我們非但沒能演繹出“應(yīng)當(dāng)”的陳述，反而連“是”的陳述都開始被質(zhì)疑。脫離了文化研究，放棄了哲學(xué)家的身份，那些“安樂死”、“知情同意”、“病人權(quán)利”和庸俗的“人造美女”的調(diào)查以及艾滋病的案例討論怎么會(huì)使人信服？我們做了許多哲學(xué)家不應(yīng)該做的工作，哲學(xué)上的邏輯是：“應(yīng)當(dāng)”陳述不能由“是”陳述演繹而來(lái)，調(diào)查之后沒有獨(dú)立的充分的理論論證這不是道德哲學(xué)的方法?！霸趥惱韺W(xué)證明中，任何人試圖從純事實(shí)前提（所謂‘是’陳述）推演出純?cè)u(píng)價(jià)性結(jié)論（所謂‘應(yīng)當(dāng)’陳述），他都應(yīng)該向我們解釋清楚這個(gè)推演是如何能夠?qū)崿F(xiàn)的?！盵4]我們恰好往往缺少這種“解釋”。我們沒有自由爭(zhēng)鳴的風(fēng)氣，很少有認(rèn)真的深入的批評(píng)，沒有形成學(xué)派的良好土壤，寄生于西方語(yǔ)言霸主的思維習(xí)慣永遠(yuǎn)是用西風(fēng)壓倒東風(fēng)，在重大主題的討論和條規(guī)的制訂中不允許有任何不同的聲音。中國(guó)生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)，已深深地和各種社會(huì)權(quán)力、利益體制相互交纏。我們學(xué)術(shù)體制的內(nèi)部組織、學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)行動(dòng)和開拓的規(guī)劃，都受制于社會(huì)權(quán)力和利益的關(guān)系，加之學(xué)科門類的頑固偏見，使得漢語(yǔ)生命倫理學(xué)始終處于政治倫理、制度倫理或政策邊緣，始終處于醫(yī)學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)專門化的邊緣。生命倫理學(xué)至今沒有建立完整而融貫的理論傳統(tǒng)和科學(xué)的方法學(xué)訓(xùn)練機(jī)制，并由少數(shù)人操控學(xué)術(shù)體制使之成為學(xué)術(shù)偏見的生產(chǎn)地，以服務(wù)自己的利益，建立虛假的權(quán)威。生命倫理學(xué)不是制度工具，而是一種社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的航標(biāo)，是民主和民族精神的象征，學(xué)者必須把全部的自我投入到學(xué)術(shù)研究中，它之所以又稱之為倫理生命學(xué)就是因?yàn)樗枰芯空咦龀錾姆瞰I(xiàn)，而不是以此為謀一己之利的手段。由于缺乏潛心鉆研的學(xué)者，我們又沒有建立起跨科際的規(guī)訓(xùn)制度，我們沒有生產(chǎn)出完整的學(xué)科知識(shí)，沒有嚴(yán)密的體系；學(xué)科語(yǔ)匯、研究對(duì)象、方法、理論、認(rèn)識(shí)論上的預(yù)設(shè)和生命倫理精神與意識(shí)形態(tài)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。由于學(xué)風(fēng)浮躁和匆忙，沒有在生命科學(xué)與道德哲學(xué)的領(lǐng)域邊緣開放真實(shí)的創(chuàng)造空間，我們的研究沒有基本的密度。破碎的、雜亂無(wú)章的孤立的選題式研究帶來(lái)了許多惡果，使生命倫理學(xué)始終是一種應(yīng)時(shí)的、即興的、跟風(fēng)的、俗化的、表淺的學(xué)問(wèn)，我們給不出使人信任的、虔誠(chéng)的、有力度的結(jié)論，使這門為人的學(xué)科最沒有人性，以致研究者和學(xué)習(xí)者遺失最寶貴的精神與靈魂。

注 釋：

[1]參閱范瑞平《中美生命倫理學(xué)——幼稚與無(wú)聊》，原載《中外醫(yī)學(xué)哲學(xué)》第四卷第一期，2002年5月，第1—8頁(yè)。范文稱：“當(dāng)今的中國(guó)生命倫理學(xué)還談不上因老到而無(wú)聊，準(zhǔn)確的描述大概只能是幼稚?！痹圃?。我認(rèn)為這份雜志從創(chuàng)刊以來(lái)，也加入了“這種幼稚與無(wú)聊”，采用發(fā)表過(guò)的論文，引用毫無(wú)意義的、老生常談的“安樂死調(diào)查的文章”，機(jī)會(huì)主義的無(wú)觀點(diǎn)的對(duì)話，文不對(duì)題的對(duì)中華經(jīng)典文獻(xiàn)的釋解，對(duì)漢語(yǔ)生命倫理學(xué)的貢獻(xiàn)終于沒有達(dá)到其預(yù)期目的，唯有這篇導(dǎo)言還令人振奮。

篇（4）

早期哲學(xué)家意指的“自然”（Physis）特指事物運(yùn)動(dòng)變化的“本性”（Nature）、“本原”（Arche）、“太初”。這種最初存在的東西在事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中始終起作用，它們賦予事物質(zhì)料，是最原始的“基質(zhì)”，并內(nèi)涵引導(dǎo)形成事物運(yùn)動(dòng)和存在的秩序的“原則”。這一“自然”存在與中醫(yī)和氣功等傳統(tǒng)文化的“氣”或“元?dú)狻备拍钍且恢隆＝郧?，這種存在之物只能存在于哲學(xué)家的主觀思維和意識(shí)對(duì)象之中，與物理科學(xué)的實(shí)證實(shí)驗(yàn)對(duì)象無(wú)緣，但是現(xiàn)在前沿的量子物理學(xué)已為這種以前只能靠思辯或“神秘”體驗(yàn)去把握的存在對(duì)象提供了客觀實(shí)證的物質(zhì)基礎(chǔ)———量子真空零點(diǎn)能全信息場(chǎng)。從一元論宇宙發(fā)生論和科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀信息性上，只能將這一本體的客觀存在稱為“信息場(chǎng)”、“本體信息”，它是未顯現(xiàn)的宇宙“隱信息”、“所有信息”（全信息），中華傳統(tǒng)文化稱其為“道”、“無(wú)”。它通過(guò)生成“氣”來(lái)化生宇宙萬(wàn)物世界。〖信息生命科學(xué)〗的“信息”即是立足于這一“量子真空零點(diǎn)總信息場(chǎng)”（“道場(chǎng)”）的宇宙本體信息而言。

2堯信息生命科學(xué)對(duì)氣功堯中醫(yī)和武術(shù)基礎(chǔ)的野氣冶理論解讀

（1）信息生命系統(tǒng)中與先天“炁”和后天“氣”生成世界萬(wàn)物的暗物質(zhì)暗能量宇宙本體隱信息源———“道•氣”場(chǎng)，布達(dá)佩斯俱樂部的歐文•拉茲洛將其比喻為“微漪之溏”，顯性世界只是本體宇宙“池溏”背景上的微漪。這一混沌的生成本體，老子給了其恰當(dāng)?shù)拿枋?，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，?dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”（老子•25章）。著名量子物理和科學(xué)思想家戴維•玻姆創(chuàng)造了隱含序（Implicateorder）的概念，與顯現(xiàn)序（Explicateorder）相對(duì)，表達(dá)了這一宇宙本體的特征；（2）氣功修煉和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中對(duì)生命“先天元?dú)狻钡奶崛『瓦\(yùn)用；（3）元?dú)獾谋倔w信息多維復(fù)合一體性的物理奧秘———縱波磁旋構(gòu)成的撓場(chǎng)；（4）傳統(tǒng)文化中的天（地）、道（德）、無(wú)極（太極）、性（命）都與這一本體信息場(chǎng)相應(yīng)。3堯結(jié)論和建議在道（氣）一元的基礎(chǔ)上，運(yùn)用信息生命科學(xué)整合中醫(yī)、氣功和武術(shù)等，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的科技之路。

參考文獻(xiàn)

[1]趙敦華.西方哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001年1月，第一版.

[2]戴維•玻姆著，洪定國(guó)等譯.整體性與隱纏序[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2004.12.

篇（5）

環(huán)境問(wèn)題是國(guó)際社會(huì)中的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)人們生存與發(fā)展有著較為重要的影響。高校作為教育的主要平臺(tái)，要提高對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要倡導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德意識(shí)；為構(gòu)建和諧的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。因此，要提高對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育工作的重視。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的主要問(wèn)題

（一）高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育缺乏重視。在我國(guó)教學(xué)理念中，一直缺乏對(duì)生態(tài)教育的重視，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為重視，對(duì)于生態(tài)環(huán)境以及人與自然的關(guān)系沒有起到足夠的認(rèn)識(shí)。在高校的課程中并沒有對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修明確規(guī)定，因此造成了大學(xué)生缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)觀念較為淡薄。

（二）高校課程設(shè)置缺乏合理性?，F(xiàn)階段，在高校課程管理來(lái)說(shuō)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境類型的公共課程設(shè)置較少；對(duì)于環(huán)境保護(hù)、技術(shù)、治理等相關(guān)知識(shí)雖然較為專業(yè)，但是并沒有在思想道德上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育；對(duì)于相關(guān)內(nèi)容知識(shí)一筆帶過(guò)，沒有起到足夠的重視。課程設(shè)置的不合理造成了大學(xué)生對(duì)環(huán)境狀況、保護(hù)意識(shí)的缺乏，不利于學(xué)生形成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（三）學(xué)校沒有為學(xué)生提供生態(tài)道德教育的相關(guān)平臺(tái)。高校對(duì)于生態(tài)道德教育的重視不夠，學(xué)生對(duì)于生態(tài)保護(hù)的知識(shí)大多數(shù)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視以及書籍獲取，學(xué)校并沒有設(shè)置系統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)交流平臺(tái)，生態(tài)環(huán)境道德教育在高校的教育理念中涉及甚少。所以通過(guò)有效的方法與策略提高對(duì)大學(xué)生的生態(tài)道德教育顯得尤為重要。

二、大學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑

（一）提高學(xué)校的重視，協(xié)調(diào)部門之間的職能。在高校的課程設(shè)置過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)奶砑右恍╆P(guān)于生態(tài)文明的以及環(huán)境道德教育理念；要提高對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視認(rèn)知；提高學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)；同時(shí)要協(xié)調(diào)學(xué)校各部門大力開展生態(tài)環(huán)境道德教育活動(dòng)；通過(guò)組織學(xué)生社團(tuán)等課題活動(dòng)，提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)；可以定期開展生態(tài)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)；提高學(xué)生對(duì)我國(guó)自然環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)；提高學(xué)生對(duì)自然的了解，在自然環(huán)境中體驗(yàn)到人與自然和諧相處的重要意義。

（二）將大學(xué)思想政治理論課與生態(tài)文明有效的融合起來(lái)。在傳統(tǒng)的思政教育課程中，對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容相對(duì)較少，涉及面也不全；這與現(xiàn)階段的實(shí)際需求有所出入，無(wú)法有效的滿足學(xué)生的實(shí)際需求。因此要根據(jù)現(xiàn)階段的環(huán)境保護(hù)思想以及思想素質(zhì)理論教育的狀況，對(duì)思想政治教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的編寫，提高對(duì)生態(tài)文明的重視，為學(xué)生生態(tài)文明教育的開展奠定基礎(chǔ)。

（三）重環(huán)境意識(shí)教育，全面提高大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)能力教育。環(huán)境意識(shí)是環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵與核心。環(huán)境意識(shí)的本質(zhì)就是人與自然環(huán)境的和諧共處。大學(xué)生作為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者與建設(shè)者，其素質(zhì)能力以及道德養(yǎng)成對(duì)其將來(lái)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)有著重要的影響，同時(shí)對(duì)于我國(guó)社會(huì)環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義。高校要通過(guò)有效的方法提高大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛，使其充分的認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧發(fā)展的重要性；要大力倡導(dǎo)在生活中在小事做起，善待自然、尊重自然。

（四）開展各種生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)。

合理的環(huán)境道德教育可以使學(xué)生在理論上對(duì)環(huán)境知識(shí)進(jìn)行了解；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的敬畏、保護(hù)意識(shí)。例如在教學(xué)過(guò)程中，盡量使用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)；通過(guò)直觀的感受提高學(xué)生對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師也可以利用手機(jī)、微信以及微博等渠道開始平臺(tái)，向?qū)W生普及各種環(huán)境保護(hù)知識(shí)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德滲透教育。校園可以利用校報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種環(huán)保知識(shí)的普及；定期邀請(qǐng)知名專家學(xué)者在校園開設(shè)知識(shí)講座；提高學(xué)生對(duì)基本環(huán)境知識(shí)的理解；通過(guò)實(shí)踐與教學(xué)融合的教學(xué)模式；可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到校園附近進(jìn)行環(huán)境考察；通過(guò)調(diào)查報(bào)告的形式對(duì)存在的各種生態(tài)文明行為進(jìn)行了解；這種教學(xué)模式可以使學(xué)生在根本上提高自身的環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)，了解生態(tài)危機(jī)給人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響，進(jìn)而通過(guò)自己的努力真正的做到尊重自然、熱愛自然。

（五）生態(tài)教育評(píng)價(jià)的方法。在生態(tài)文明道德教育的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。要設(shè)置合理的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德工作以及效果做出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，要將生態(tài)道德教育的表現(xiàn)與學(xué)生的德育成績(jī)?nèi)诤掀饋?lái)，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)制定合理的考核制度，要全面的科學(xué)的反應(yīng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。例如，在進(jìn)行學(xué)生個(gè)人素質(zhì)總結(jié)的時(shí)候，要對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)能力進(jìn)行綜合考量，對(duì)其存的問(wèn)題要進(jìn)行及時(shí)的指出；根據(jù)具體狀況開展不同的教育。這樣才可以有效的促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成的重要性顯得尤為重要。因此要對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修系統(tǒng)的分析，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行深入挖掘，在實(shí)踐中通過(guò)有效的方法與策略進(jìn)行解決。提高大學(xué)生的生態(tài)道德教育是一項(xiàng)終身的、長(zhǎng)期的教育工作，要在實(shí)際狀況出發(fā)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力進(jìn)行綜合分析，探究有效的方法提高其生態(tài)道德素質(zhì)的方法，只有這樣才可以在根本上保障生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的有效開展。

篇（6）

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化　維度　醫(yī)學(xué)生生命觀　教育

生產(chǎn)的發(fā)展、生活水平的提高，使人們對(duì)生命健康的要求越來(lái)越高，醫(yī)學(xué)生將要承擔(dān)為人類生命健康服務(wù)的工作，如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命觀教育，提高醫(yī)務(wù)工作者的素質(zhì)是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育所面臨的重要課題。所謂生命觀是人們對(duì)生命的看法和基本觀點(diǎn)，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育就是教會(huì)醫(yī)學(xué)生接受和認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重和珍惜生命的價(jià)值，使醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，醫(yī)學(xué)生從小在家庭、學(xué)校和社會(huì)中接受了大量豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，在品德的養(yǎng)成上和學(xué)業(yè)的精進(jìn)上，不自覺的接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化維度下解讀醫(yī)學(xué)生生命觀教育，對(duì)醫(yī)學(xué)教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1利用中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴生”的思想。教育醫(yī)學(xué)生樹立敬畏生命，珍惜自我生命的意識(shí)

1．1醫(yī)務(wù)工作者拯救生命的事業(yè)是建立在對(duì)生命敬畏的基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)生生命觀教育的基礎(chǔ)是樹立敬畏生命的意識(shí)。什么是生命?生命“是以人類為核心的一切生命存在物的綜合” “是在一定的社會(huì)歷史條件下，人的全部生活實(shí)踐對(duì)自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺認(rèn)識(shí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為生命的本源是“生”，“天地之大德日生”，“夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉；夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉”<周易·系辭下傳》，因?yàn)椤耙簧?，二生三，三生萬(wàn)物”(《道德經(jīng)》四十二章)才形成了豐富多彩的生命世界，人是萬(wàn)物之靈“惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈?！?《尚書·泰誓》)。人的生命具有神圣性和尊貴性“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)，“人者，乃中和凡物之長(zhǎng)也，而尊且貴”《太平經(jīng)》。由于生命的尊貴和神圣，對(duì)待生命就有一種本然的敬畏。敬畏生命是建立在“戒忌”的基礎(chǔ)上，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家保羅·里克爾在《惡的象征》中指出：“經(jīng)由害怕而不是經(jīng)由愛，人類才進(jìn)入倫理世界。馬克斯·韋伯也指出：“以此，即出現(xiàn)了一種倫理制度，而禁忌則為其最終保護(hù)?！挥薪浼刹艜?huì)從內(nèi)心對(duì)生命產(chǎn)生敬重，由敬產(chǎn)生畏，形成對(duì)生命的崇敬畏懼和終極關(guān)懷。醫(yī)學(xué)生將要成為使命得以生的天使而履行拯救生命的責(zé)任，只有把生命看做是神圣的，才能對(duì)生命懷有一種敬畏之情，只有把生命看做令人敬畏的神，才能在以后的工作者中做到不論遇到什么樣的病人，從內(nèi)心自覺形成一種拯救生命的神圣感和使命感，從而善待生命，尊重生命和救治生命。

1．2珍惜自我生命是醫(yī)學(xué)生未來(lái)從事拯救生命事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。首先，生命的存在是一切思維和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，生命在人的價(jià)值體系中有著最高的地位，沒有生命一切就無(wú)從談起。生命的最大特點(diǎn)是他的不可逆性“呼吸一過(guò)，萬(wàn)古無(wú)輪回之時(shí)；形神一離，千年無(wú)再生之我”(呂坤<語(yǔ)》)，“人居天地之間，人人得一生，不得重生……故凡人一死，不得復(fù)生”《太平經(jīng)》，對(duì)生命的渴求是人的本能，生命是最寶貴“名與身孰輕!身與貨孰多得與亡孰病!”若“舍身?xiàng)壣匝澄镓M不悲哉?！?《莊子·讓王》)。況且，個(gè)體的生命承載著家庭和社會(huì)的希望，珍惜自我的生命，才能對(duì)得起養(yǎng)育自己的父母，熱愛自己的生命才希望自己的人生精彩，才會(huì)熱愛自己未來(lái)所從事的事業(yè)，才能回報(bào)社會(huì)承擔(dān)起拯救生命的責(zé)任。作為醫(yī)學(xué)生將來(lái)要經(jīng)常面對(duì)死亡和重生，對(duì)生命和死亡的感受必然會(huì)影響作為拯救生命的醫(yī)務(wù)工作者對(duì)待自己生命的態(tài)度，醫(yī)學(xué)生生命觀教育要捎除醫(yī)學(xué)生對(duì)生命的淡漠，學(xué)會(huì)珍惜自我之生命的存在。

其次，醫(yī)學(xué)生將來(lái)要承擔(dān)的是高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)的工作，在學(xué)校接受教育期間醫(yī)學(xué)生就要學(xué)會(huì)珍惜自己的身體健康和心理健康，使自己擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄和健康的心理以應(yīng)對(duì)未來(lái)艱苦的工作。最后，做為醫(yī)學(xué)生將來(lái)工作的對(duì)象是病人，病人心理脆弱、無(wú)助、處于死亡恐懼中，外界任何一點(diǎn)觸動(dòng)都可能激起其生的希望或者受到死的威脅。醫(yī)務(wù)工作者對(duì)待自我生命的態(tài)度以及心理的健康程度直接影響病人對(duì)待生命的態(tài)度，醫(yī)務(wù)工作者珍惜自我生命的情感必然能激發(fā)病人珍愛生命的欲望，所以，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生珍惜自我的生命就是對(duì)病人生命的極大負(fù)責(zé)，也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)拯救生命的終極意義。

2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇尚“仁愛”的思想，學(xué)會(huì)善待生命

2．1培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生仁愛的思想情懷，善待珍重病人的生命

仁愛思想是貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華民族精神的基因，仁的本義是“心中想著人的身體”，孔子講“仁者，愛人”，“唯仁人，為能愛人”《大學(xué)》。我國(guó)古代著名醫(yī)者扁鵲指出“人之所依者，形也；亂于和氣者，病也；理于煩毒者，藥也；濟(jì)命扶危者，醫(yī)也”(《要方·食治》)，“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)家應(yīng)為“仁人之士”。從中可以看出中國(guó)文化推崇的仁愛思想與醫(yī)學(xué)的最高宗旨仁愛救人，赤誠(chéng)濟(jì)世是相通的。

仁愛的思想對(duì)于醫(yī)學(xué)生生命觀教育具有重要的作用，醫(yī)學(xué)生未來(lái)工作的對(duì)象是病人，病人的身心處于痛苦甚至危機(jī)之中，既不能以自己的形象給醫(yī)務(wù)人員以美的感受，也不能以提供某種利益來(lái)喚起醫(yī)務(wù)人員的情感，作為“仁人之士”的醫(yī)者，能做到“仁者，無(wú)不愛也”(《孟子．盡心》下)就是大仁。病人把對(duì)自身生命與健康的希望都寄托在醫(yī)務(wù)工作者身上，如果醫(yī)務(wù)工作者無(wú)視病人的祈求和痛苦，那就是最大的不仁。因此，醫(yī)學(xué)教育中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生大仁大愛的思想情感，“溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也·分散者，仁之施也?！薄度逍小罚谜\(chéng)善的感情給予病人無(wú)限的關(guān)愛，把患者看做自己的親人，把自己對(duì)親人一樣的愛給予病人，做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”《孟子·梁惠王上》，以一顆仁愛之“大慈側(cè)隱之心”(孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》)善待病人。醫(yī)學(xué)生有了珍惜和善待病人生命的意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到“醫(yī)乃生死所寄，治病人者首先應(yīng)該愛人，不僅愛護(hù)、救治病人，還必須通過(guò)治病，將仁愛之心播散到普天下的黎民百姓”…，將來(lái)在醫(yī)療工作中，才能對(duì)患者一視同仁，普同一等，極端負(fù)責(zé)，才能真正做“一存仁心；乃是良箴，博施濟(jì)眾，惠澤斯深”(龔?fù)①t《醫(yī)家十要》)。

篇（7）

醫(yī)學(xué)生物化學(xué)是研究生命化學(xué)的科學(xué)，它在分子水平探討生命的本質(zhì)，即研究生物體的分子結(jié)構(gòu)與功能、物質(zhì)代謝與調(diào)節(jié)及其在生命活動(dòng)中的作用…。在醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)生物化學(xué)是一門主要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，與生理學(xué)、微生物學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)等后續(xù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的關(guān)系十分密切，也是這些課程的前導(dǎo)知識(shí)源泉。如果醫(yī)學(xué)生物化學(xué)知識(shí)不足，學(xué)生不能形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，則學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)則更不會(huì)順利，久而久之，學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。

1醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)普遍存在著許多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．1課時(shí)不足

課時(shí)不足似乎是國(guó)內(nèi)許多大專院校課程存在的普遍現(xiàn)象。一些院校醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)周課時(shí)甚至僅為3小節(jié)，但隨著新知識(shí)的不斷增加，各學(xué)科的教學(xué)課時(shí)普遍不足。所以，從增加生物化學(xué)教學(xué)課時(shí)數(shù)的角度解決問(wèn)題是不可取的。那么，只有提高教學(xué)效果，為學(xué)生課后復(fù)習(xí)和自學(xué)提供條件才是一個(gè)積極的措施。

1．2對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的反思

目前醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程的教學(xué)和教改，幾乎都是在基于客觀主義和行為主義理論下的傳統(tǒng)教學(xué)模式的改進(jìn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)模式“以教師為中心”，以滿堂灌輸?shù)姆绞絺魇跁局R(shí)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生的主體作用，忽視了學(xué)生能力和情操的培養(yǎng)，只把學(xué)生看做是外部環(huán)境刺激的被動(dòng)反應(yīng)者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，所以在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)生物化學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)是：①學(xué)得不完整，知識(shí)點(diǎn)空泛，知識(shí)面脆弱；②惰性學(xué)習(xí)，無(wú)法在需要知識(shí)之時(shí)運(yùn)用；③學(xué)法不靈活，無(wú)法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用知識(shí)。

因此，改變醫(yī)學(xué)生物化學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式，探索新的教學(xué)模式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，使其掌握知識(shí)、提高能力、提高醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程學(xué)習(xí)成績(jī)，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)中一個(gè)十分有意義的課題。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)今歐美國(guó)家非常流行的一種教學(xué)理論，該理論認(rèn)為：認(rèn)識(shí)是在認(rèn)知主體(學(xué)習(xí)者)與客觀環(huán)境(社會(huì)文化情境和自然環(huán)境)的相互作用中形成的，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是通過(guò)對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。因此，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識(shí)，主要不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)與其他人(教師和學(xué)習(xí)伙伴)的協(xié)商、交流、合作和學(xué)習(xí)者本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得的。與該理論相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”，即建構(gòu)主義教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

3基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)模式設(shè)計(jì)

3．1組織合作學(xué)習(xí)小組

以班為單位，以自愿為原則，5或6個(gè)學(xué)生為一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組。對(duì)小組進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生了解合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，了解合作學(xué)習(xí)對(duì)他們學(xué)習(xí)的意義，相信開展合作學(xué)習(xí)對(duì)他們的學(xué)習(xí)有幫助，激發(fā)合作學(xué)習(xí)興趣，形成合作學(xué)習(xí)動(dòng)力。并且培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本技能，如討論技能、學(xué)習(xí)安排方法、討論的記錄、合作學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)等。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生會(huì)說(shuō)、會(huì)聽、多思等基本合作學(xué)習(xí)技能。

3．2制訂并對(duì)學(xué)生公開生物化學(xué)課的考核方案

生物化學(xué)課程的考核評(píng)價(jià)包括理論考試(50％)、實(shí)驗(yàn)考核(25％)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)(25％)等3項(xiàng)。理論考試包括卷面理論考試即期末考試的卷面成績(jī)和問(wèn)題小論文；實(shí)驗(yàn)考核包括實(shí)驗(yàn)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)操作技能和實(shí)驗(yàn)態(tài)度；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，包括小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、學(xué)生本人的自我評(píng)價(jià)、班級(jí)對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與程度、協(xié)作精神、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度及在協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)。考核方案對(duì)全體學(xué)生公開，這就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于意義建構(gòu)的情境，能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、主動(dòng)和創(chuàng)新精神，并能加深應(yīng)試者對(duì)基本理論和概念的理解；問(wèn)題小論文沒有統(tǒng)一答案，使考生充分發(fā)揮創(chuàng)造力，運(yùn)用發(fā)散性思維來(lái)解決問(wèn)題。

3．3教學(xué)目標(biāo)分析和情境創(chuàng)設(shè)

教師對(duì)生物化學(xué)課程及各章節(jié)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。如“糖代謝”這一章內(nèi)容的主題是：糖的消化吸收及其在體內(nèi)的代謝與機(jī)體對(duì)其的調(diào)節(jié)。我們就設(shè)下了這樣一個(gè)問(wèn)題情境：病房里1個(gè)糖尿病人，他頻率很高地吃東西、喝水及上廁所，但他仍然長(zhǎng)得很瘦，1個(gè)小孩從他身邊走過(guò)時(shí)，就告訴媽媽說(shuō)“叔叔都不吃他的蘋果，爛了好可惜!”那么請(qǐng)問(wèn)糖尿病的病因如何?糖尿病人為什么會(huì)多飲、多食、多尿而致消瘦?如何治療?小孩為什么會(huì)有此疑問(wèn)?

3．4設(shè)計(jì)信息資源

教師確定學(xué)習(xí)某主題所需要的信息資源、教會(huì)學(xué)生應(yīng)從何處獲取，如何去獲取以及如何有效地利用這些資源。如對(duì)于諸如“脂溶性維生素A、維生素D、維生素E、維生素K及水溶性的維生素C、B族維生素在哪些食物里含有?含量如何?什么方式是更好的食用方法?它們?cè)卺t(yī)學(xué)和美容上有什么作用?”這樣的問(wèn)題情境，我們就告訴學(xué)生可以到食堂、菜市場(chǎng)去看有哪些食物，可以到網(wǎng)上和圖書館去查它們的含量、食用方法及相應(yīng)的作用，去藥店看一下維生素的說(shuō)明書和去超市看一下適于孕婦及幼兒食用的奶粉的說(shuō)明書，都可知道各種維生素的作用、用量及一些其他有用的信息，如果條件允許的話還可到醫(yī)院去看看醫(yī)生針對(duì)不同患者特別是對(duì)小孩和老人的門診情況等。

3．5自主學(xué)習(xí)

小組成員聚集在一起討論解決問(wèn)題的方案，學(xué)生要選一個(gè)人做記錄員，負(fù)責(zé)記錄擬解決的過(guò)程，包括問(wèn)題中的事實(shí)信息、學(xué)生們的想法和假設(shè)以及所確定的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和解決計(jì)劃，并分配任務(wù)下去收集信息。學(xué)生在“討論一提出方案一收集信息”的過(guò)程中，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性及獨(dú)立性，學(xué)會(huì)應(yīng)用各種學(xué)習(xí)工具及資源，開拓他們的學(xué)習(xí)視野，進(jìn)而提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如果由于課時(shí)不足，自主學(xué)習(xí)可在課后完成。課后完成同樣也有利于發(fā)揮他們的自覺性。

3．6協(xié)作學(xué)習(xí)

小組成員再次集合，溝通討論他們所學(xué)的東西，根據(jù)他們所學(xué)習(xí)的知識(shí)生成新的解決問(wèn)題的假設(shè)。在分享他們的學(xué)習(xí)成果時(shí)，很重要的一點(diǎn)是學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)自己的信息以及他人的信息，看信息是怎樣得來(lái)的，來(lái)源是否可靠等，這是促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的重要途徑。溝通討論能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造能力，同時(shí)通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的合作能力，．培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)精神。由于課時(shí)不足，協(xié)作學(xué)習(xí)在課后完成。課后完成有利于發(fā)揮他們的自覺性。

3．7課堂匯報(bào)并提交小論文

各小組利用各種不同形式來(lái)報(bào)告自己小組的結(jié)論及得出結(jié)論的過(guò)程，如數(shù)學(xué)分析、圖表、口頭報(bào)告、多媒體演示等，并以小論文的形式交給老師。通過(guò)活動(dòng)匯報(bào)，培養(yǎng)學(xué)生的膽量和語(yǔ)言組織表達(dá)能力。通過(guò)小論文的撰寫，培養(yǎng)他們的寫作能力。

3．8教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)講解章節(jié)知識(shí)

在學(xué)生課后的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、課堂上的活動(dòng)匯報(bào)及撰寫小論文之后，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)有了一定的理解和構(gòu)建，學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也已經(jīng)充分激發(fā)，這個(gè)時(shí)候我們教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)來(lái)講解章節(jié)知識(shí)，學(xué)生就能很好地理解、掌握進(jìn)而構(gòu)建所學(xué)的新知識(shí)。

3．9效果評(píng)價(jià)和問(wèn)題后的反思

公示各小組和個(gè)人在這一章節(jié)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)結(jié)果，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，學(xué)生們有意地反思問(wèn)題解決的過(guò)程。要考慮這個(gè)問(wèn)題與以前所遇到的問(wèn)題的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，幫助他們概括和理解新知識(shí)的應(yīng)用情景。評(píng)價(jià)結(jié)果的公布，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于意義建構(gòu)的情境，能激發(fā)他們的動(dòng)機(jī)和主動(dòng)性。

總之，實(shí)施和建構(gòu)這樣的教學(xué)環(huán)境和效果，必須做到的是：第一步，教師在課程學(xué)習(xí)前先把合作學(xué)習(xí)小組組建好；第二步，在每一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師預(yù)先確定好章節(jié)知識(shí)的主題和創(chuàng)設(shè)好情境及確定好所需的信息資源，課堂上教師先把包含主題的問(wèn)題情境展示給學(xué)生，且告訴他們所需要的信息資源，教學(xué)生應(yīng)從何處獲取，如何去獲取以及如何有效地利用這些資源；第三步，課后學(xué)生針對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行自主和協(xié)作學(xué)習(xí)；第四步，也就是下一次課，小組匯報(bào)和提交所撰寫的小論文，教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)來(lái)講解章節(jié)知識(shí)。最終，章節(jié)的內(nèi)容完成后，及時(shí)完成并公示在這一章節(jié)學(xué)習(xí)中對(duì)各小組和個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)果。

如在藥學(xué)06—2班，“膽紅素代謝”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)是這樣進(jìn)行的：首先，在醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程學(xué)習(xí)前任課教師已把合作學(xué)習(xí)小組組建好，即藥學(xué)06—2班有60人，每6人組，共組建lO個(gè)小組；接著，任課教師再確定好“膽紅素”這一章節(jié)的主題為“膽紅素的來(lái)源、運(yùn)輸、轉(zhuǎn)化、排泄”，并確定相應(yīng)的問(wèn)題情境：一位5O歲的建筑工人，在一小時(shí)前大量吐血，急診入院，主訴其早上在建筑工地搬運(yùn)水泥袋時(shí)，突然嘔血，心悸昏眩，無(wú)力。患者有十多年的酗酒史，皮膚和鞏膜有黃染。曾因食欲不振、乏力、肝區(qū)疼痛去醫(yī)院就診，被診斷為酒精性肝硬化。實(shí)驗(yàn)室檢查結(jié)果為：尿標(biāo)本呈深茶色，尿膽紅素++，尿膽原++++。那么請(qǐng)問(wèn)：患者膽紅素代謝出現(xiàn)了哪些異常?黃疸有那些類型?而患者出現(xiàn)的黃疸癥狀屬什么類型呢?患者的血液、尿液和大便中，膽紅素及其代謝產(chǎn)物可能會(huì)出現(xiàn)什么變化?

篇（8）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）19-0191-02

《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》是醫(yī)科院校學(xué)生普遍認(rèn)為較難理解和掌握的一門學(xué)科，其原因主要是該課程“抽象、枯燥”，較難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，該學(xué)科發(fā)展迅速，知識(shí)更新較快，特別是生物化學(xué)發(fā)展到分子生物學(xué)時(shí)期后，該學(xué)科的理論與技術(shù)日新月異，因此，教師在授課中很難讓學(xué)生理解和吸收該學(xué)科的最新進(jìn)展。再者，分子生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，其相關(guān)知識(shí)均是建立在相應(yīng)實(shí)驗(yàn)技術(shù)之上，然而目前國(guó)內(nèi)的普通省屬院校很少能在本科生中開展PCR、Western blot、細(xì)胞培養(yǎng)、基因克隆及載體構(gòu)建等分子生物學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，因此該部分內(nèi)容的講授對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是“紙上談兵”。由此看來(lái)，理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)的嚴(yán)重脫離是造成學(xué)生學(xué)習(xí)該課程“抽象、枯燥”的直接原因。那么如何在該課程的教學(xué)實(shí)踐中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

“開展大學(xué)生創(chuàng)新教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新性人才”是高等教育改革與持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要主題。大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)是指以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向，以創(chuàng)新性科技課題為載體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的方式，以解決實(shí)際困難和社會(huì)問(wèn)題為切入點(diǎn)的科研實(shí)踐活動(dòng)[1]。為堅(jiān)持“教學(xué)以學(xué)生為本”的原則，秉承三峽大學(xué)“求索”的校訓(xùn)，以培養(yǎng)“實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高”的創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才為中心，三峽大學(xué)設(shè)立了大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)。本教研室以此為契機(jī)，以“腫瘤微環(huán)境與免疫治療湖北省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”為平臺(tái)，以教師承擔(dān)的科研項(xiàng)目為引導(dǎo)，在《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》教學(xué)中讓學(xué)生參與到科研活動(dòng)中，通過(guò)該活動(dòng)，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》的積極性，同時(shí)也使教師的教學(xué)水平得以提高。

一、實(shí)施方法

（一）查閱文獻(xiàn)、提出問(wèn)題

我們選擇三峽大學(xué)醫(yī)學(xué)院大學(xué)二年級(jí)學(xué)生為活動(dòng)參與者，讓學(xué)生自己組成研究小組（3～5人/組），以教師承擔(dān)的科研課題為引導(dǎo)，讓學(xué)生在課余時(shí)間參與到研究工作中。在該活動(dòng)的初始階段，老師根據(jù)研究課題設(shè)定關(guān)鍵詞，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)并撰寫閱讀小結(jié)，使學(xué)生對(duì)研究的課題有一定的了解。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己盡可能發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題、設(shè)定研究目標(biāo)并制定相應(yīng)的研究計(jì)劃，經(jīng)老師與學(xué)生充分商討、修改后確定其可行性。

（二）以課題的實(shí)施為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力

在課題實(shí)施的過(guò)程中，我們對(duì)學(xué)生既強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員的分工，又明確成員之間的合作、溝通與協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，形成團(tuán)隊(duì)的合力。在老師和研究生的帶領(lǐng)及指導(dǎo)下，學(xué)生在課余時(shí)間開展實(shí)驗(yàn)研究，整理分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并在每周的labmeeting上交流討論。教師在總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析每一個(gè)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)“有疑問(wèn)”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，督促學(xué)生重復(fù)實(shí)驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)。學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析與討論，極大地增強(qiáng)了對(duì)《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（三）撰寫論文及結(jié)題報(bào)告

我校“大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目”的研究周期為一年，完成后需要以論文或研究報(bào)告的形式提交結(jié)題材料。在此過(guò)程中，學(xué)生先寫出論文的初稿，老師對(duì)學(xué)生的論文初稿進(jìn)行修改，由此訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和科技論文的寫作能力，使學(xué)生掌握論文撰寫的格式、要求，從而熟悉科學(xué)研究的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生今后從事科學(xué)研究工作奠定基礎(chǔ)。

二、對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值思考

（一）大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)所取得的成果

大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐使學(xué)生的科研素養(yǎng)和創(chuàng)新能力得到提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課外科學(xué)研究的積極性，許多學(xué)生為了參與科學(xué)研究而放棄了寒暑假。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生以第一作者的身份在《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床》等雜志發(fā)表了6篇研究論文，并成功申請(qǐng)了三峽大學(xué)“大學(xué)生科技創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目”的資助。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生親身經(jīng)歷了科學(xué)研究的過(guò)程，體會(huì)到了運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行科技創(chuàng)新活動(dòng)的艱辛，也體驗(yàn)了辛勤耕耘后獲得收獲的喜悅。

（二）大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響

通過(guò)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽、再考試”按部就班的《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》教學(xué)模式中實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的不足，克服了學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程中產(chǎn)生的“枯燥、抽象”感。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生在鞏固和深化《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，開闊了學(xué)生的科研思維，培養(yǎng)了學(xué)生的科研意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神[2]。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生將《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》的學(xué)習(xí)和科學(xué)研究緊密結(jié)合起來(lái)，對(duì)該課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在學(xué)期的期末考試中，參加科技創(chuàng)新活動(dòng)的學(xué)生理論考試成績(jī)及實(shí)驗(yàn)操作技能均顯著高于其他未參加該活動(dòng)的學(xué)生，這充分說(shuō)明大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)有幫助，也對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高有積極的促進(jìn)作用。

（三）大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)教師的影響

教師通過(guò)參與這一活動(dòng)，不僅使自己承擔(dān)的科研項(xiàng)目得以完成，同時(shí)也拉進(jìn)了教師與學(xué)生之間的距離，使教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)中的困惑與需求均有了解，從而能在教學(xué)過(guò)程中調(diào)整自己的教學(xué)方法，做到因材施教。結(jié)合科研成果，教師能不斷更新教學(xué)內(nèi)容，不斷改善教學(xué)框架，形成囊括最新知識(shí)框架的教學(xué)體系，從而把科研與教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以科研促進(jìn)教學(xué)，進(jìn)一步提高了授課水平。因此，該活動(dòng)對(duì)教師起著積極的促進(jìn)作用。

（四）彰顯生物化學(xué)與分子生物學(xué)的特色

依據(jù)生命科學(xué)重大基礎(chǔ)理論――中心法則，從DNA到RNA再到蛋白質(zhì)，從基因組學(xué)到轉(zhuǎn)錄組學(xué)再到蛋白質(zhì)組學(xué)，“分子生物學(xué)”占據(jù)了核心內(nèi)容。在《生物化學(xué)與分子生物學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)，能更好地把握住生命科學(xué)中的這一核心內(nèi)容，使學(xué)生緊密聯(lián)系醫(yī)學(xué)實(shí)踐，為他們能夠跟蹤世界生命科學(xué)的前沿，開闊視野，從而占領(lǐng)生命科學(xué)的制高點(diǎn)打下良好基礎(chǔ)。

三、對(duì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)存在問(wèn)題的思考

我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了科技創(chuàng)新活動(dòng)真正的發(fā)展。這些問(wèn)題主要包括：（1）學(xué)生參與的愿望很強(qiáng)烈，但很難做到“堅(jiān)持到底”。（2）學(xué)生的創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)。盡管學(xué)生參與的熱情很高，但在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，例如選題、申請(qǐng)書撰寫、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)及實(shí)施、論文的撰寫等環(huán)節(jié)都存在比較強(qiáng)的依賴心理，即依賴于指導(dǎo)老師，缺乏主動(dòng)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（3）學(xué)生自主科技創(chuàng)新的課題數(shù)量不多，創(chuàng)新思路有待拓寬。很多學(xué)生都是依賴于老師指定的課題或直接參與老師的科研課題中。（4）對(duì)學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)缺乏必要的保障和激勵(lì)機(jī)制。目前學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)只是一種形式，由于缺乏相關(guān)的規(guī)章制度，學(xué)生迫于學(xué)習(xí)的壓力，為應(yīng)付各種考試而不得不終止或放棄科技創(chuàng)新活動(dòng)。因此，我們呼吁學(xué)校應(yīng)引進(jìn)“學(xué)生考核是一種全面、綜合、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)過(guò)程”這一理念，引進(jìn)“將課堂外開展的科技創(chuàng)新活動(dòng)（根據(jù)總結(jié)報(bào)告或情況）另外核算、認(rèn)定學(xué)分”這一新型考核體系。（5）學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的宣傳力度不夠，學(xué)生參與的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)較少，應(yīng)組織學(xué)生經(jīng)常參加各種類型的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程中了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生科技創(chuàng)新的興趣和動(dòng)力。

總之，為使大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)高質(zhì)量開展，我們認(rèn)為在學(xué)校層面應(yīng)建立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，完善保障和激勵(lì)機(jī)制；在教師層面應(yīng)引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)教師參與的積極性；在學(xué)生層面增強(qiáng)學(xué)生參與科技創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，從而促進(jìn)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)又快又好的發(fā)展。

篇（9）

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。但就化學(xué)方面來(lái)說(shuō)，美國(guó)杜邦公司研發(fā)中心人員在回顧化學(xué)工業(yè)50年的發(fā)展歷程之后，對(duì)化學(xué)教育提出了看法。他們指出，化學(xué)公司對(duì)化學(xué)工作者和技術(shù)人員的素質(zhì)要求是具備如下能力：創(chuàng)造性地處理復(fù)雜與不熟悉的問(wèn)題；口頭語(yǔ)書面進(jìn)行交流；進(jìn)行團(tuán)隊(duì)工作；評(píng)判自己的知識(shí)，并在整個(gè)生涯中學(xué)習(xí)自己需要了解的知識(shí)。十分值得我們?cè)诨瘜W(xué)教育中借鑒。

生物無(wú)機(jī)化學(xué)課程的性質(zhì)和內(nèi)涵

生物無(wú)機(jī)化學(xué)為化學(xué)類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)方向必修課。國(guó)際生物無(wú)機(jī)化學(xué)在過(guò)去的十余年取得了令人矚目的成就和發(fā)展。美國(guó)主要高校生物無(wú)機(jī)化學(xué)工作者在化學(xué)學(xué)科中占據(jù)非常重要的地位。各國(guó)政府及基金組織連續(xù)在其研究中投入了相當(dāng)大的資金，并有許多相關(guān)的研究計(jì)劃出臺(tái)，譬如，美國(guó)科學(xué)院在科技政策報(bào)告中指出：生命過(guò)程中的化學(xué)是當(dāng)前化學(xué)學(xué)科發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域之一。我國(guó)生物無(wú)機(jī)化學(xué)是在20世紀(jì)80年代開始發(fā)生發(fā)展的，當(dāng)時(shí)落后于國(guó)際約10年。但是在國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)十幾年連續(xù)支持下，在全體從事生物無(wú)機(jī)化學(xué)研究者的努力下躍升了三個(gè)臺(tái)階，從生物小分子配體上升到生物大分子；又從研究分離出的生物大分子到研究生物體系；近年來(lái)又開始了對(duì)細(xì)胞層次的無(wú)機(jī)化學(xué)研究。我國(guó)的生物無(wú)機(jī)化學(xué)研究始終結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行基礎(chǔ)研究，在應(yīng)用生物無(wú)機(jī)化學(xué)上具有一定特色，而且水平逐年提高，一些研究工作已達(dá)到和國(guó)際同行等同的水平。雖然我國(guó)生物無(wú)機(jī)化學(xué)的總體水平與國(guó)際水平還有一定差距，但在國(guó)際上已經(jīng)能夠占一席之地。

生物無(wú)機(jī)化學(xué)課程教學(xué)構(gòu)思

生物無(wú)機(jī)化學(xué)課程會(huì)給學(xué)生帶來(lái)什么？是想獲得一張文憑的不得已選擇？是想擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域以更好地適應(yīng)工作需求？是為了提高自己的綜合素質(zhì)？……無(wú)論學(xué)生理想的“主產(chǎn)物”是什么，“副產(chǎn)物”是什么，真誠(chéng)希望通過(guò)這門課程“烹調(diào)”出的“食品”不僅蘊(yùn)涵豐富“營(yíng)養(yǎng)”而且“美味”，希望學(xué)生能從“美味”的“口感”中感受到愉悅；從“咀嚼”的“回味”中留下余香；從“營(yíng)養(yǎng)”的“消化”中獲得力量。

期望借助生物無(wú)機(jī)化學(xué)課程營(yíng)造的空間不僅是傳授專業(yè)的課堂，更是交流思想的場(chǎng)所。人類的智慧比由他創(chuàng)造的知識(shí)更具魅力，它以其看不見的形態(tài)揭示了自然界中蘊(yùn)涵的無(wú)形“天機(jī)”。我們贊嘆自然界“天機(jī)”的絕妙，更驚嘆揭示“天機(jī)”的人類智慧。作為接受教育的我們，不僅是人類智慧結(jié)晶的傳承者，每個(gè)個(gè)體更應(yīng)該是人類智慧的延續(xù)者，即我們每個(gè)人更應(yīng)該成為創(chuàng)造者。不僅首先要成為知識(shí)的學(xué)習(xí)者，更應(yīng)該在知識(shí)的學(xué)習(xí)中提升自身的思辨能力。因?yàn)椴粌H對(duì)知識(shí)理解的深刻程度在很大程度上取決于對(duì)問(wèn)題的思辨程度，而且創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱更取決于思辨能力。知識(shí)就像釀造美酒需要的營(yíng)養(yǎng)，而思辨就像釀造美酒需要的酒曲；創(chuàng)造源于思辨就像醇香出自釀造；睿智的思辨靠艱苦的磨煉就像優(yōu)良的酒曲靠嚴(yán)格的馴化；有知識(shí)不等于有創(chuàng)造力就像有營(yíng)養(yǎng)不等于有醇香；酒曲的馴化并非一蹴而就，思辨的培養(yǎng)絕非一揮而成；思辨的培養(yǎng)需要知識(shí)就像酒曲的馴化需要營(yíng)養(yǎng)。酒曲在營(yíng)養(yǎng)反復(fù)調(diào)制中的不斷進(jìn)化中得以馴化，思辨在知識(shí)不斷積累中的持續(xù)更新得以提升。因此，本課程特別注意師生思想交流，讓學(xué)生從這門課程的學(xué)習(xí)中不僅有知識(shí)的積累，更有意想不到的收獲。

現(xiàn)代生物無(wú)機(jī)化學(xué)是化學(xué)領(lǐng)域日新月異發(fā)展最快的一門科學(xué)，要求化學(xué)類專業(yè)學(xué)生能夠盡早跟蹤它的發(fā)展趨勢(shì)。我們每一個(gè)人都將終生面臨知識(shí)不斷更新的挑戰(zhàn)。所以，重要的是學(xué)生要知曉“怎樣學(xué)”。學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都有指導(dǎo)思想問(wèn)題，只學(xué)內(nèi)容而不能體會(huì)其精神，就不能用所學(xué)的東西去指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)化學(xué)的人進(jìn)入生物領(lǐng)域時(shí)，就必須體會(huì)幾個(gè)指導(dǎo)思想：要體會(huì)由沒有生命的化學(xué)向有生命參與的化學(xué) 轉(zhuǎn)變，要體會(huì)由一種簡(jiǎn)單的、無(wú)活性的配合物向復(fù)雜的、有活性的配合物這一飛躍，要體會(huì)由一般化學(xué)處理的封閉或部分封閉的、背景單一的反應(yīng)體系到開放的、有特殊背景的生物反應(yīng)體系的過(guò)渡等。先登山頂，方能感知一覽眾山??！每一單元伊始首先介紹單元知識(shí)的學(xué)習(xí)方法指南以及前后單元知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，然后重點(diǎn)講授。將教學(xué)內(nèi)容分解為必講內(nèi)容、自學(xué)內(nèi)容和備查內(nèi)容，突出必講內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生消化自學(xué)內(nèi)容，掌握利用各種渠道查閱收集整理化學(xué)資料的能力。

興趣是大學(xué)生探究成功的重要保證，它能使大學(xué)生堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、研究，能激發(fā)大學(xué)生積極參與研究的欲望，教材的意圖是讓學(xué)生動(dòng)手“實(shí)踐”，由扶到放，到綜合運(yùn)用，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)理解知識(shí)、得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、分析力等各種能力。教學(xué)中，把教材當(dāng)成經(jīng)典，教材有什么就講什么，教材怎么編排教學(xué)就怎么講的做法是不符合科學(xué)的教學(xué)理念的，教師只有在充分理解教材基本思路的基礎(chǔ)上，加入自己的改造和創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，靈活安排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的興趣和生活邏輯出發(fā)，設(shè)計(jì)各種各樣的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐環(huán)境，從而引起學(xué)生期望的行為反應(yīng)和期望的情感體驗(yàn)。教學(xué)的引導(dǎo)不應(yīng)局限于語(yǔ)言上的引導(dǎo)，更應(yīng)體現(xiàn)在活動(dòng)設(shè)計(jì)上的引導(dǎo)。

教學(xué)目的是由扶到放、到自主探索，根據(jù)學(xué)生從不同角度提出的各種問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的問(wèn)題展開探究活動(dòng)，從活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握知識(shí)，以體現(xiàn)出學(xué)生所掌握的知識(shí)是實(shí)踐出來(lái)的，而不完全是聽來(lái)的。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）33-0063-02

“高等電化學(xué)”課程是上海電力學(xué)院應(yīng)用化學(xué)專業(yè)碩士研究生的學(xué)位專業(yè)課，電化學(xué)研究方向是環(huán)化學(xué)院碩士點(diǎn)的主要研究方向之一，包含腐蝕電化學(xué)、材料電化學(xué)、化學(xué)電源、燃料電池等，每年研究生入學(xué)選擇的研究方向中，與電化學(xué)有關(guān)的人數(shù)達(dá)到80%之多，這就要求研究生在第一年的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中具備扎實(shí)的電化學(xué)基本知識(shí)，掌握電化學(xué)儀器的基本操作，才能在接下來(lái)的科研實(shí)驗(yàn)中游刃有余，做出成績(jī)。但是上海電力學(xué)院統(tǒng)招進(jìn)來(lái)的研究生電化學(xué)水平參差不齊，有材料專業(yè)、化工專業(yè)或環(huán)境專業(yè)，大部分學(xué)生在本科階段并沒有接觸到電化學(xué)的相關(guān)知識(shí)，成為后續(xù)科研實(shí)驗(yàn)的一大阻礙。

因此開設(shè)“高等電化學(xué)”課程，使電化學(xué)專業(yè)方向的研究生可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)電化學(xué)基本知識(shí)，掌握電化學(xué)儀器的基本操作，對(duì)研究生的培養(yǎng)起到良好的推動(dòng)作用。

上海電力學(xué)院的“高等電化學(xué)”（3學(xué)分）課程設(shè)置是由原有的“應(yīng)用電化學(xué)”（2學(xué)分）和“電化學(xué)研究方法”（3學(xué)分）兩門課程合并而來(lái)，學(xué)分?jǐn)?shù)雖然只有原先總學(xué)時(shí)數(shù)的60%，但要求不能降低，因此需要對(duì)該課程的教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面進(jìn)行改革，方能適用實(shí)際需要。

一、課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)優(yōu)化合理

該課程的師資隊(duì)伍原先只有2名教師（1名教授和1名副教授），經(jīng)過(guò)建設(shè)，該課程組師資隊(duì)伍已初現(xiàn)規(guī)模，已有6名教師，其中2名教授、3名副教授和1名講師，梯隊(duì)結(jié)構(gòu)合理，形成了一支很好的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。同時(shí)該教學(xué)團(tuán)隊(duì)分工合理，課程負(fù)責(zé)人現(xiàn)為該一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、中國(guó)化學(xué)會(huì)電化學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員、上海市學(xué)位委員會(huì)第四屆學(xué)科評(píng)議組成員，長(zhǎng)期主講電化學(xué)類課程，具有很深的學(xué)術(shù)造詣和教學(xué)水平。另一名教授是新引進(jìn)的教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，在化學(xué)電源研究方面具有很高的學(xué)術(shù)水平，其他三名副教授均從事本科生的電化學(xué)課程教學(xué)工作，在電化學(xué)內(nèi)容上非常熟悉，另一名講師主要是對(duì)電化學(xué)企業(yè)生產(chǎn)非常熟悉，對(duì)學(xué)生的綜合訓(xùn)練指導(dǎo)幫助很大。

各位任課老師進(jìn)行深入全面講解，使課堂效果得到大大提高。該課程實(shí)際教學(xué)過(guò)程的主講一般由3名教師完成，另3名教師參與整個(gè)課程體系的設(shè)置討論、教學(xué)內(nèi)容組織和實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)等工作。教學(xué)隊(duì)伍中3 位主講教師的分工分別是：1位教師負(fù)責(zé)電化學(xué)基本原理知識(shí)的講解，包括電化學(xué)基礎(chǔ)與理論等;1位教師負(fù)責(zé)電化學(xué)研究方法部分的講解包括交流阻抗、循環(huán)伏安法等;另1位教師負(fù)責(zé)電化學(xué)加工與應(yīng)用等，包括無(wú)機(jī)電解工業(yè)和有機(jī)電合成等等課程內(nèi)容。另外，課外綜合訓(xùn)練部分由6名老師共同指導(dǎo)并統(tǒng)一組織實(shí)施。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中建立了老教師的“傳、幫、帶”機(jī)制，同時(shí)也將理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)定期交流探討，形成了很好的協(xié)作機(jī)制。

二、教學(xué)內(nèi)容不斷更新

由于“高等電化學(xué)”課程內(nèi)容豐富，既涉及電化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，又涉及電化學(xué)研究方法，還包括電化學(xué)的應(yīng)用，特別是隨著電化學(xué)技術(shù)及電化學(xué)理論體系的不斷完善和深化，電化學(xué)的應(yīng)用范圍已廣泛滲透到能源科學(xué)、材料科學(xué) 、環(huán)境科學(xué)、生命科學(xué)、信息科學(xué)和納米科學(xué)等諸多領(lǐng)域。結(jié)合上海電力學(xué)院的專業(yè)定位和辦學(xué)特色，應(yīng)用化學(xué)碩士點(diǎn)專業(yè)主要圍繞能源、環(huán)境及材料領(lǐng)域中的化學(xué)問(wèn)題開展相關(guān)研究，培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的應(yīng)用化學(xué)理論基礎(chǔ)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題能力。因此，在該課程內(nèi)容設(shè)置上除了保留相應(yīng)的電化學(xué)基礎(chǔ)理論和電化學(xué)研究研究方法外，在電化學(xué)應(yīng)用部分重點(diǎn)突出能源、電力、環(huán)保相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，即材料電化學(xué)、腐蝕電化學(xué)、環(huán)境電化學(xué)、電化學(xué)能源體系的設(shè)計(jì)和應(yīng)用等，這些知識(shí)點(diǎn)的拓展也與學(xué)生今后從事畢業(yè)論文工作乃至今后的就業(yè)密切相關(guān)，受到學(xué)生的歡迎。例如，圍繞電力材料防腐蝕的介紹，不僅包括腐蝕電化學(xué)機(jī)理、測(cè)試方法及防腐蝕技術(shù)等，而且著重介紹在電力企業(yè)現(xiàn)有的技術(shù)應(yīng)用;隨著新能源技術(shù)的發(fā)展，海上風(fēng)電的發(fā)展十分迅速，其材料防腐蝕要求也很高，課程講解時(shí)可結(jié)合電化學(xué)知識(shí)提出一些可能的解決方案。圍繞當(dāng)前新能源汽車的發(fā)展對(duì)電池要求很高，在課程講解時(shí)專門圍繞新能源汽車中各類電池的發(fā)展技術(shù)及材料技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)分析，讓學(xué)生了解燃料電池汽車、純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車等不同電力驅(qū)動(dòng)的差別等。還有圍繞當(dāng)前智能電網(wǎng)中的關(guān)鍵技術(shù)之一即電力儲(chǔ)能，這也是發(fā)展分布式能源及普及新能源的關(guān)鍵技術(shù)之一，而電力儲(chǔ)能技術(shù)中涉及到包括鉛酸電池、鋰離子電池、鈉硫電池和液硫電池等的選擇和應(yīng)用，這些內(nèi)容均涉及到電化學(xué)中各類化學(xué)電源的技術(shù)及最新發(fā)展，這些內(nèi)容的拓展對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面有極大的幫助。

三、實(shí)踐訓(xùn)練環(huán)節(jié)得到強(qiáng)化

在傳統(tǒng)的課程實(shí)驗(yàn)設(shè)置過(guò)程中一般都是利用課內(nèi)時(shí)間進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)操作，很少進(jìn)行系統(tǒng)性、綜合性的訓(xùn)練，往往學(xué)生綜合能力的提高也受到了限制。由于該課程的教學(xué)時(shí)數(shù)十分緊張，實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐環(huán)節(jié)在課內(nèi)安排很少，需要充分利用課外時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。課程教師一般在課程結(jié)束前一個(gè)多月對(duì)學(xué)生布置一個(gè)綜合性訓(xùn)練的研究課題，包括課題的確立、文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)方案制訂、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析和論文撰寫等各個(gè)環(huán)節(jié)。由學(xué)生利用導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)室資源或?qū)W院的學(xué)科基地獨(dú)立完成。事實(shí)上學(xué)院也擁有國(guó)家電力公司熱力設(shè)備腐蝕與防護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、上海高校電力腐蝕控制與應(yīng)用電化學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、上海熱交換系統(tǒng)節(jié)能工程技術(shù)研究中心、上海電力能源轉(zhuǎn)換工程技術(shù)研究中心、上海防腐蝕新材料工程技術(shù)研究中心等高水平學(xué)科基地，這些研究基地有非常先進(jìn)的電化學(xué)儀器設(shè)備及相應(yīng)的分析測(cè)試設(shè)備，包括光電化學(xué)測(cè)試系統(tǒng)、電化學(xué)工作站、電池測(cè)試系統(tǒng)、原子力顯微鏡、鹽霧箱、動(dòng)態(tài)模擬試驗(yàn)裝置、掃描電子顯微鏡、X射線衍射儀等。這些儀器設(shè)備均對(duì)學(xué)生開放，通過(guò)綜合訓(xùn)練有利于他們?nèi)媪私庠撜n程體系所涉及到的儀器設(shè)備及實(shí)際應(yīng)用，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐也能大大提升他們對(duì)電化學(xué)理論的理解及提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生初步熟悉了進(jìn)行科研環(huán)節(jié)的各個(gè)步驟，真正使學(xué)生近距離接觸并使用了這些學(xué)科平臺(tái)基地的先進(jìn)的一起設(shè)備，使學(xué)生的視野得到了開闊，通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)也培養(yǎng)了綜合實(shí)踐動(dòng)手能力。

四、教學(xué)改革初見成效

通過(guò)該課程教學(xué)的改革實(shí)踐不僅大大提升了學(xué)生對(duì)該課程的興趣，而且促進(jìn)了學(xué)生對(duì)電化學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握。學(xué)生在電化學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域中參加科創(chuàng)比賽和學(xué)術(shù)交流中屢屢獲獎(jiǎng)。僅2013年就有10名同學(xué)獲獎(jiǎng)，占學(xué)生數(shù)的20%，其中3名同學(xué)獲得上海市高?？苿?chuàng)杯比賽二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)，1名同學(xué)獲上海市陳嘉庚青少年發(fā)明比賽三等獎(jiǎng)，1名同學(xué)獲中國(guó)電化學(xué)會(huì)議優(yōu)秀墻報(bào)論文獎(jiǎng)，1名同學(xué)獲全國(guó)電廠化學(xué)會(huì)議優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，3名同學(xué)獲全國(guó)腐蝕大會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。學(xué)生在電化學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文質(zhì)量有大幅度提升，近兩年學(xué)生作為第一作者在國(guó)際電化學(xué)頂級(jí)期刊SCI一區(qū)期刊 （Electrochim Acta 和Journal of Power Source）發(fā)表了6篇論文，在SCI三區(qū)期刊（ Solid State ionics和 Journal of Alloys & Compounds）上發(fā)表了2篇論文，充分反映了本課程建設(shè)的成效。從近幾年該專業(yè)學(xué)生獲得學(xué)校優(yōu)秀碩士論文的論文題目來(lái)看，90%都與電化學(xué)密切相關(guān)，學(xué)生畢業(yè)就業(yè)崗位中需要的專業(yè)知識(shí)與電化學(xué)具有關(guān)聯(lián)度的也占60%以上，這充分說(shuō)明了該課程對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

“高等電化學(xué)”課程作為上海電力學(xué)院應(yīng)用化學(xué)專業(yè)碩士研究生的一門學(xué)位專業(yè)課，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)具有重要作用，雖然本團(tuán)隊(duì)圍繞師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容更新和實(shí)踐環(huán)節(jié)提升等方面進(jìn)行一些改革與探索，并取得了一些初步成效，但為了更好地適應(yīng)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求，還有許多工作要做，包括對(duì)課程體系全面合理的梳理、教材的合理選擇與更新、實(shí)驗(yàn)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與完善等等，真正為培養(yǎng)不僅大大提升了學(xué)生對(duì)本課程的興趣，而且也為學(xué)生進(jìn)行后續(xù)課程學(xué)習(xí)以及畢業(yè)論文的撰寫打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

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