序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇實施素質(zhì)教育的意義范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在知識經(jīng)濟日漸發(fā)展強大的21世紀,素質(zhì)教育越來越被人們重視。素質(zhì)教育以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,面向全體學(xué)生,重視德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育,把幾個方面綜合起來,使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。作為素質(zhì)教育中的一個重要組成部分——音樂教育,理所當然的被人們高度重視。

一、音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

音樂在給人們提供精神享受的同時,還有凈化心靈和教育等美育的功能。音樂教育對人的素質(zhì)培養(yǎng)有很大的作用,它可以使人建立良好的心理素質(zhì)與適應(yīng)社會能力的社會素質(zhì),并提高了人的品德修養(yǎng),對人的審美評價與鑒別力、表現(xiàn)力、想象力、認識學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力、協(xié)調(diào)能力與綜合處理事務(wù)的能力等諸多方面起到其他智力因素所不可取代的作用。從而提高了一個人綜合素質(zhì),達到了素質(zhì)教育的目的。

音樂教育通過培養(yǎng)個體思維能力、社會能力、掌握學(xué)習(xí)方法的能力等方面,提高個體的素質(zhì),從而達到當前形勢下的“育人”的目的,也即實施素質(zhì)教育。因此,音樂教育對素質(zhì)教育起到了很大的推進作用,并有效的影響著素質(zhì)教育。音樂教育使實施素質(zhì)教育邁開了重要一步。但在音樂教育對素質(zhì)教育不斷推進的同時,很多問題也日漸顯露,使我們在對如何發(fā)揮音樂教育對素質(zhì)教育推進作用不得不進行反思與改進。

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的問題

(一)開設(shè)特色班

學(xué)校、音樂教師在進行教學(xué)活動中,不是做好培養(yǎng)每一名學(xué)生掌握音樂的基本知識和技能,而是只熱心于做 “選尖培優(yōu)”,集中開辦音樂特色班。上課按“尖子”“苗子”的層次施教,以期能多選送幾個考入音樂院校,而漠視了多數(shù)學(xué)生接受音樂教育的權(quán)利,偏離了基礎(chǔ)音樂教育要面向全體學(xué)生的目標。

(二)輕視音樂教育的作用

從教學(xué)方法和設(shè)施方面來說,在進行音樂教育時,沒有明確音樂教學(xué)目標要求;不按國家規(guī)定開設(shè)音樂課程,不上足音樂課,或者課程表標上音樂課,實際上是改上其他課程。一些學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校音樂教學(xué)資料幾乎是零,音樂教育設(shè)備奇缺;音樂師資匾乏,有音樂教研組的并不多見,而校長或上級教育行政領(lǐng)導(dǎo)對此卻往往熟視無睹。

(三)一味追求競賽獲獎

一些部門為顯示對音樂教育的重視,舉辦一些和學(xué)校音樂教育、教學(xué)活動沒有多大關(guān)系的競賽,學(xué)校缺乏正常的活動訓(xùn)練,臨賽抱佛腳,早、中、晚練,節(jié)假不休,甚至影響上課也不在乎,以求通過少數(shù)參賽學(xué)生為學(xué)校撐門面,給自己爭名聲。過分追求獲獎名次反而傷害了音樂教育本身。偏離了基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生的目標,影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。

面對音樂教育存在于素質(zhì)教育中的不同問題,如何做到音樂教育滿足社會需求,正確與學(xué)校教育結(jié)合,并通過音樂教育手段提高個人素質(zhì),是一個亟待解決的問題,結(jié)合以上情況不禁要探究音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新方法。

三、音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新

在正確地把握素質(zhì)教育與音樂教育的關(guān)系的同時,我們更要注重音樂教育的創(chuàng)新,從而更加有力的促進素質(zhì)教育。而這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是教育過程中的創(chuàng)新教育,音樂教育中的創(chuàng)新教育是教師、學(xué)生、社會氛圍的綜合體,是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物,必須綜合協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系,才能將音樂教育推上更高的臺階。

在協(xié)調(diào)音樂教育教師、學(xué)生、社會三者之間的關(guān)系時,主要運用因材施教方法,針對層次不同的人群采用不同的教材、運用多樣的教法和教學(xué)手段、并加強學(xué)生和社會對教師的教學(xué)評價等方法,以音樂審美為核心,注重個性發(fā)展、重視藝術(shù)實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚民族音樂等嶄新的音樂教育理念,給音樂教學(xué)提出了新任務(wù)和新要求。也就是說,教師應(yīng)首先著眼于學(xué)生對學(xué)習(xí)方式上的研究和改變,要讓學(xué)生擺脫被動的接受學(xué)習(xí),使之轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)、創(chuàng)造式學(xué)習(xí),關(guān)鍵問題是要徹底改變教師的教學(xué)觀念。要讓教師重視學(xué)生的藝術(shù)實踐和情感體驗,也要給學(xué)生創(chuàng)造很好的活動空間。徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,加強學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng),強化現(xiàn)代教育意識,在實際的教學(xué)工作中不斷的去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究、去總結(jié)經(jīng)驗,只有這樣,才能嘗試出一套新的教學(xué)方法來,走出一條音樂素質(zhì)教育的新路,不斷豐富和完善音樂素質(zhì)教育的體系,為全面實施素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻。

四、音樂教育對素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義

音樂教育是實施美育教育的重要手段,是素質(zhì)教育不可缺少的一部分,也是觸及人們心靈的教育。健康向上的音樂教育,對塑造高尚的人格,陶冶美好的心靈,提高全民族的修養(yǎng)和素質(zhì)具有強大的滲透作用和推動能力,人們在音樂活動的熏陶和感召下認識美、創(chuàng)造美,陶冶情操,使精神得到升華,以達到完美崇高的境界,音樂對人的智力發(fā)揮,特別是提高人的想象力、創(chuàng)造力、激發(fā)學(xué)習(xí)新知識的動力方面都有幫助,這就肯定了音樂教育在整體素質(zhì)教育中,在培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才方面具有的特殊能力和作用。

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,素質(zhì)教育是音樂教育的必然要求。但是,關(guān)于音樂教育在素質(zhì)教育中的理論與實踐,并不是一蹴而就的事情,它是一個長期復(fù)雜的任務(wù)與工程,需要我們不斷探索與努力,才有可能達到音樂教育在素質(zhì)教育中的完美結(jié)合與實踐。

【參考文獻】

篇（2）

教育現(xiàn)代化是素質(zhì)教育的要求，以計算機信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教育領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個重要標志。計算機、投影儀、幻燈片、掃描儀等多種信息媒體給課堂教學(xué)帶來了活力，也對教師掌握現(xiàn)代教育手段的能力提出了更高的要求。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)由板書、教材、講解構(gòu)成，學(xué)生對知識的領(lǐng)會要通過死記硬背和重復(fù)的練習(xí)來達成。而語文學(xué)科內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻的特點無法讓學(xué)生體會到，學(xué)生的學(xué)習(xí)保持在表層的學(xué)習(xí)上，沒有進一步素質(zhì)能力的升華?，F(xiàn)代化的多媒體信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)的情境，通過視覺和聽覺的共同作用，由感性認知上升到理性認知，因此說，多媒體信息技術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一座橋梁。語文教學(xué)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體為學(xué)生創(chuàng)造了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的重要工具。

語文新課標指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科和現(xiàn)代化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展。只有提高教學(xué)的信息素養(yǎng)才能滿足教育現(xiàn)代化的要求，更好地實施素質(zhì)教育?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用效果取決于教師的能力，要求語文教師具有現(xiàn)代化教學(xué)素養(yǎng)。對信息技術(shù)能熟練掌握和運用。比如，會計算機操作，能從網(wǎng)絡(luò)下載資源，會圖像處理，使用音頻資源進行文字處理，文檔、表格制作等。教師要樹立現(xiàn)代教育的信息化觀念，加強運用信息技術(shù)的技能學(xué)習(xí)，不斷充實自己，具有危機意識，善于捕獲新的信息等。

二、教學(xué)過程進行思想道德教育

素質(zhì)教育培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，德育是五育之首。在教學(xué)中，我們往往重視文化知識的教育，而忽視了思想道德的教育。兩者是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。早在2000多年前，大教育家孔子就對才能與道德的關(guān)系作出了精辟的論述：“才者，德之資也，德者，才之帥也?！痹诂F(xiàn)代社會，人才的核心是人而不是才，一個人只有具備了高尚的道德，完整的人格，他才能獲得事業(yè)的成功。反之，一個沒有德行的人擁有的知識越多，那么他為人類所做下的缺德事也會越多。把德育貫穿在教學(xué)中，把教書和育人統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，樹立良好的思想道德觀，讓學(xué)生德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，是素質(zhì)教育的要求。語文學(xué)科是文化的載體，具有人文性的特點。教師在教學(xué)時要做到“文以載道”，寓德育于知識中，滲透德育。語文教學(xué)德育滲透的內(nèi)容包括有：

1.思想政治教育。同志曾明確指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想是素質(zhì)教育的靈魂?！闭Z文教師應(yīng)利用課文內(nèi)容、作者簡介和寫作背景等進行思想政治教育。比如，魯迅的文章和寫作時的革命背景，《藥》《拿來主義》等，又如，《最后一課》《誰是最可愛的人》等，讓學(xué)生從英雄身上激發(fā)愛國主義情懷。

2.審美教育。在社會經(jīng)濟的發(fā)展中，新生事物和理念給我們帶來沖擊，對于處于成長期的中學(xué)生來說，他們辨別能力不高，思維不太成熟，很容易受到影響。教育要教給學(xué)生真、善、美、假惡、丑，讓學(xué)生有正確的辨別能力，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

3.心理素質(zhì)教育。心理素質(zhì)對人的成長具有重要作用。中學(xué)生的心理健康問題必須納入教學(xué)范疇。心理素質(zhì)的高低影響了學(xué)生的認知學(xué)習(xí)、受挫力、自信心等。語文課本中的一些名言警句對培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)有啟發(fā)作用。比如，“鍥而不舍”“三人行，必有我?guī)煛?，告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)過程要堅持，不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”；要謙虛，做到“勝不驕，敗不餒”。

三、關(guān)注學(xué)生個性的全面發(fā)展

素質(zhì)教育的理念是教育的終身化、教育的民主化和教育的個性化。教育的終身化突破了傳統(tǒng)教育的空間和時間，將教育擴展到任何一個人生階段，要求每個人都具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，這是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵；教育的民主化一方面指每個人受教育的機會均等，另一方面指每個人都有通過教育，充分發(fā)展的權(quán)利；教育的個性化是教育終身化和教育民主化的產(chǎn)物，是指教育在讓每個人得到充分發(fā)展，激發(fā)自身全部潛能的過程中所顯示出來的個性特征。語文素質(zhì)教育應(yīng)以此為出發(fā)點，在實施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新技能為核心的語文素質(zhì)教育中，實施基本的統(tǒng)一要求和多解性、個性化要求相結(jié)合，做到基本要求和多解性、個性化要求相統(tǒng)一。

四、素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育

篇（3）

中圖分類號：G718.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）14-0262-02

隨著“大力發(fā)展中職教育”國家政策的提出和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，社會對技術(shù)工人的要求越來越多，但同時對工人的素質(zhì)要求也越來越高，這給從事中職教育的學(xué)校提供了難得的發(fā)展機遇。但是受生源質(zhì)量和其他因素的影響，中職學(xué)校的教育、管理都有一定的難度，怎樣將這些被大學(xué)、高中、初中淘汰的青年人培養(yǎng)成為社會的有用之人，這給中職教育工作者提出了新的要求。實習(xí)教學(xué)作為中職教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)，在其教學(xué)過程師生接觸的時間更多，能夠相互了解，這就有利于教師在教學(xué)過程中因材施教，使學(xué)生更好地掌握實習(xí)操作技能和專業(yè)知識，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)；在實習(xí)中更應(yīng)加強素質(zhì)教育。下面本文就在實習(xí)教學(xué)中如何更好地實施素質(zhì)教育的問題作一些探討。

一、在中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)教學(xué)中存在的不足之處

中等職業(yè)學(xué)校的實習(xí)教學(xué)在總體上存在以下不足：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高?，F(xiàn)在中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)興趣不高。（2）不良習(xí)慣多。大多數(shù)學(xué)生以“自我”為中心，團隊協(xié)作能力差。（3）不能積極主動學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)沒有興趣，缺乏動力。（4）大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，課堂紀律較差。（5）教師在教學(xué)過程中存在消極情緒，認為學(xué)生素質(zhì)低、學(xué)習(xí)不積極主動，影響了教學(xué)效果和自身的工作情緒。面對中職實習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該積極改變教育教學(xué)模式，在實習(xí)教學(xué)過程中因材施教，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的自信心，從而加強學(xué)生的素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、中職學(xué)校實習(xí)教學(xué)中的素質(zhì)教育內(nèi)容

1.素質(zhì)教育的含義。素質(zhì)教育，就是根據(jù)人的發(fā)展和社會的發(fā)展實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，以尊重學(xué)生為主體，注重學(xué)生潛能的開發(fā)，注重形成人的健全個性為特征的教育。中職學(xué)校的素質(zhì)教育就是在其心智偏低、行為習(xí)慣較差的情況下，營造發(fā)展能力的環(huán)境，結(jié)合社會實踐，通過教育使其成為社會所需的職業(yè)人才。

2.中職學(xué)校實習(xí)教學(xué)中的素質(zhì)教育內(nèi)容。專業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的核心。職業(yè)教育的核心就是對學(xué)生進行職業(yè)技能培訓(xùn)。技能，是通過練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動作系統(tǒng)。那么，中職學(xué)校實習(xí)教學(xué)中的素質(zhì)教育指的又是什么呢？文化基礎(chǔ)理論知識方面：（1）必須掌握一定的文化基礎(chǔ)理論知識；（2）具有應(yīng)用理論去指導(dǎo)實踐的能力；（3）具有一定的自學(xué)能力。思想品德方面：（1）有協(xié)同合作的團隊精神；（2）有刻苦耐勞的精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)。技能素質(zhì)方面：（1）掌握一定的專業(yè)技能操作；（2）在“一技之長”的基礎(chǔ)上練就“一專多能”。

三、在中職實習(xí)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的具體措施

在中職實習(xí)教學(xué)中有實施素質(zhì)教育的必要性，那么，如何在中職實習(xí)教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？

1.“以人為本”，全面關(guān)心學(xué)生成長。在中職教育實習(xí)教學(xué)中教師要了解每一個學(xué)生的實際情況，對所授內(nèi)容進行研究、加工，使課程講得恰到好處，能在總體上符合學(xué)生的能力，使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到提升。在教學(xué)管理上要加強與學(xué)生的溝通，廣泛聽取學(xué)生的意見和建議，不斷改進教學(xué)管理方式，使同學(xué)們覺得實習(xí)教學(xué)是有意義的。

2.提高教師的素質(zhì)。一支高素質(zhì)的教師隊伍，是實施中職學(xué)校素質(zhì)教育的重要保證。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生素質(zhì)的高低，教師的職業(yè)素質(zhì)主要包括德和才兩部分。首先是教師的職業(yè)道德，教師是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是中職學(xué)生的引路人，肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)工人的重任。作為實施素質(zhì)教育的行動者，必須注意自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，言行一致、表里如一、以身立教。其次是教師的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力。作為一名實習(xí)教師，必須在精通專業(yè)知識的同時，熟練掌握技能操作。教師在傳授知識和技能的時候一定要精通專業(yè)知識，掌握所授專業(yè)的內(nèi)容，懂得本門課程的發(fā)展趨勢，融會貫通，靈活駕馭教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，發(fā)展他們的專業(yè)知識和操作能力。

3.以學(xué)生為主體進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（1）以學(xué)生為主體。教師要明確在教學(xué)過程中，學(xué)生是認識、探索、自學(xué)、發(fā)展的主體。在教學(xué)過程中要做到因人施教、因材施教、分層教學(xué)的教學(xué)方法。教師在設(shè)計課題時要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實際操作水平和學(xué)生所能接受的活動方式出發(fā)，精心設(shè)計學(xué)生活動程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感。（2）以教師為主導(dǎo)。教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、技能、思維水平、學(xué)習(xí)心理及情感，正確地引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程、方法、方式進行觀察和調(diào)整，保證自己全心投入學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)后，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進行檢查、評價和改正。（3）充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的興趣。布魯納說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對所學(xué)教材的興趣?！苯處煈?yīng)想盡辦法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（4）幫助學(xué)生重新樹立信心。進入職校學(xué)習(xí)的學(xué)生或多或少都有一種挫敗感，所以幫助他們重新樹立信心，發(fā)揮潛能，不僅是為了提高教學(xué)效果，更關(guān)系到學(xué)生今后的職業(yè)生涯。利用中職學(xué)生活潑好動、動手能力強的特點，積極引導(dǎo)，肯定他們在專業(yè)實習(xí)過程中取得的每一點成績，樹立他們的自信意識。（5）提高學(xué)生的自我教育能力。在實習(xí)教學(xué)中對學(xué)生實施德育教育，就是要讓他們自覺地遵守勞動紀律、社會道德規(guī)范，明確自己的努力方向，形成良好的品德。通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育能力，使學(xué)生明辨是非，修身養(yǎng)德，自覺進行自我約束和教育，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，使素質(zhì)教育工作步入良性發(fā)展的軌道。

4.堅持嚴格要求與互相尊重相結(jié)合的原則，建立平等友愛的師生關(guān)系，注重學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)。融洽的師生關(guān)系有助于大面積提高學(xué)生的素質(zhì)。當學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和熱愛，他就會有一種受到依賴、鼓舞與激動的內(nèi)心情感而產(chǎn)生共鳴、親切感和信任感，愉快地接受教師的教誨，并將教誨轉(zhuǎn)化為行動，實現(xiàn)教師的期望。從教師的角度看，只有取得學(xué)生的信任，他所傳授的知識與道理才能為學(xué)生所接受。

5.分類要求，加強學(xué)法指導(dǎo)，確?！懊嫦蛉w學(xué)生”落到實處。實習(xí)教學(xué)要實施素質(zhì)教育，就必須面向全體受教育者，使每一個受教育者得到發(fā)展。美國著名心理學(xué)家B.S布盧姆提出，提高教學(xué)效果的前提條件是教師要努力為班內(nèi)所有的學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機會。因此，在實習(xí)教學(xué)中要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力為目標，不斷提高他們的技能操作水平，強調(diào)理論結(jié)合實踐，以人為本，關(guān)愛每位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。

總之，在實習(xí)教學(xué)中，教師只有堅持以素質(zhì)教育為本，逐步培養(yǎng)學(xué)生遵紀守規(guī)、愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)技能的意識；積極調(diào)動他們學(xué)習(xí)知識、技能的自覺性；培養(yǎng)學(xué)生良好的組織紀律性、團結(jié)協(xié)作精神，不斷提高自己的操作水平和業(yè)務(wù)能力，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

篇（4）

1.認識不到位，重視程度不夠

目前在我國，并不是所有的學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師都能夠深刻地認識到儀式教育的內(nèi)涵、功能，以及實施儀式教育的重要意義。許多學(xué)生和教師認為，儀式教育只是走過場，儀式教育的實施既不能幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，又不能直接鍛煉學(xué)生的能力，儀式一結(jié)束，學(xué)生又回歸原始狀態(tài)，根本達不到教育的效果。因此，對于儀式教育的認識不到位使儀式教育長期以來受不到足夠的重視。

2.課程安排不合理，方案設(shè)計不嚴謹

在儀式教育的安排與設(shè)計上，首先，大多學(xué)校的儀式教育次數(shù)較少，在學(xué)校課程設(shè)置上更是多以學(xué)科分類設(shè)課，儀式教育課程安排較少，使儀式教育漸顯淡化其作用與功能的不利趨勢；其次，實踐者由于態(tài)度等存在一定的問題，忽視儀式教育實施方案的設(shè)計與制定，教條主義、經(jīng)驗主義色彩濃厚，沒有結(jié)合學(xué)生的心理年齡特點和階段性特點，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，制定的儀式教育實施方案可實施性不強或者實際意義不大，設(shè)計不嚴謹?shù)膯栴}直接影響著儀式教育的實施與教育效果。

3.內(nèi)容傳統(tǒng)單一，過程流于形式

儀式教育應(yīng)該是一個系統(tǒng)的工程，包括的內(nèi)容主題豐富多樣，主要有安全紀律等方面的意識教育，志愿公益方面的奉獻教育，綜合素質(zhì)訓(xùn)練方面的教育，以及宣誓儀式一類的教育等。而從全國來看，各地在開展儀式教育時大都偏重于單純地舉行宣誓儀式[2]，對于公益志愿服務(wù)教育和綜合素質(zhì)訓(xùn)練教育等方面涉及的并不多，或者內(nèi)容題材案例陳舊，不能與時俱進、推陳出新。另外，組織開展往往追求形式，沒有創(chuàng)新性，忽視采用的方式是否符合學(xué)生心理需要和教育規(guī)律，忽視對駕馭對象的研究和教育突破點的選擇，活動模式基本雷同[2]，容易引起學(xué)生的反感和抵觸。

4.學(xué)生參與率低，實施效果不明顯

近幾年來，雖然我國的儀式教育越來越受到人們的普遍關(guān)注和重視，但實施的實際效果仍然不夠理想，普及面也不夠廣，學(xué)生的參與率低是其直接體現(xiàn)。儀式教育主要是群體參加的具有特殊時間和空間要求的、按照一定的程序和規(guī)定內(nèi)容推進的教育活動[3]，但不少學(xué)校的儀式教育淡化了學(xué)生的主體地位，單純地認為花大量的時間和精力組織和參加儀式活動與緊張的學(xué)習(xí)時間有沖突，不從學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的需求出發(fā)組織活動，出現(xiàn)了學(xué)生個體積極性和參與度不高的現(xiàn)象，使儀式教育成為可有可無的教育活動。

二、儀式教育實施的阻抗因素分析

作為一種新興的教育理念和教育實踐方式，儀式教育的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，會遭到諸如傳統(tǒng)文化、社會現(xiàn)實、教育實踐、個體差異、形式化[3]等方面的阻礙。以下是筆者對當前儀式教育實施的阻抗因素所進行的分析。

1.傳統(tǒng)觀念的束縛

一方面，傳統(tǒng)的“禮”文化使得人們只看到了儀式教育中的“禮”元素，單純地認為儀式教育只是一種“禮”的再現(xiàn)，起不到教育學(xué)生的目的。因此，很難將其與當代素質(zhì)教育理念相聯(lián)系，更不用說將儀式教育與素質(zhì)教育緊密結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的有效對話與融合了。這是導(dǎo)致儀式教育不被重視的原因之一。另一方面，素質(zhì)教育實施以來，應(yīng)試教育辦學(xué)思想和方式的慣性仍然存在?！澳芊窨忌洗髮W(xué)是可以衡量的剛性標準”[2]，目前在我國各地不同程度地追求升學(xué)率、“分數(shù)掛帥”的教育環(huán)境中，大多學(xué)校認為，應(yīng)該以系統(tǒng)理論提高為主，形成了課程設(shè)置和教學(xué)實踐中重理論輕實踐的傾向。因此，儀式教育被應(yīng)試教育的大流所淹沒，其實踐性更是受到了嚴重的忽視。

2.宣傳動員力度不夠

學(xué)校儀式教育的對象是學(xué)生，可在實施過程中往往出現(xiàn)學(xué)生的積極性和主動性不強、參與度不高的現(xiàn)象。直接原因則是活動的組織實施者未對教育對象做充分的動員工作，宣傳力度不夠，不能引起學(xué)生們的高度重視和強烈的期待；不能讓學(xué)生認識到儀式教育的重要性，即使參與了也很難體驗到個體角色和位置的存在性，更不能通過群體參與促進個體意義、價值的發(fā)現(xiàn)，所以，宣傳動員的效果直接影響著儀式教育實施的效果。

3.師資力量的匱乏

大多學(xué)校的儀式教育實施受阻，很大程度上不是不夠重視、沒有充分動員，而是在客觀條件上達不到實施儀式教育的要求，沒有實施儀式教育的良好環(huán)境，如經(jīng)費不足、人手不夠等原因。其中，儀式教育實施的主要阻抗因素之一就是師資力量的匱乏。為數(shù)較多的學(xué)校沒有負責(zé)實施儀式教育的教師，已有的教師缺少與實際接觸的機會，教學(xué)科研任務(wù)重，沒有精力再花大量時間設(shè)計儀式教育方案和組織實施相關(guān)活動，所以出現(xiàn)盲目應(yīng)付教育任務(wù)、使儀式教育流于形式的現(xiàn)象。

4.組織實施能力欠佳

大多儀式教育活動的組織實施者，從未接受過相關(guān)的儀式教育培訓(xùn)，面對儀式教育任務(wù)和機會，不知如何組織開展，且組織開展的質(zhì)量有待大大提高，直接影響著實施效果和對學(xué)生的教育效果。

5.相關(guān)機制不完善

從儀式教育實施的前期準備工作、組織實施過程再到實施效果評價等各個環(huán)節(jié)，激勵機制、運行機制、監(jiān)督機制以及評價反饋機制等方面基本上處于混亂狀態(tài)，這些相關(guān)機制未形成完善的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，這是儀式教育實施存在問題與不足的根本原因，只有盡快完善這些機制，才能使儀式教育的實踐取得顯著性效果。

三、素質(zhì)教育背景下儀式教育的實踐對策

針對當前我國儀式教育實施存在的諸多問題與不足，儀式教育活動應(yīng)以師生為主體，以價值觀為核心，以學(xué)校文化為特色，集知識性和趣味性于一體，從而使學(xué)生在儀式教育活動中進行自我教育、自我激勵、自我調(diào)整、自我規(guī)劃，主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮[1]。筆者認為，應(yīng)該從以下幾個方面努力，探索并促進儀式教育的有效實踐。

1.提高認識，轉(zhuǎn)變觀念，重視儀式教育

當今社會的快速發(fā)展對學(xué)校促進學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的提高提出了迫切的要求，需要教育工作者充分認識到儀式教育在素質(zhì)教育中的作用，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的不合理教育觀念，努力通過活動吸引學(xué)生的注意力，全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。

首先，儀式教育的策劃者、組織與實施者必須充分認識到儀式教育的內(nèi)涵和重要意義。儀式教育不僅僅是一種儀式，更是一種新興的教育活動，有效的儀式教育活動涉及到集體記憶、文化傳承、人文素質(zhì)教育，同時也涉及到個體的文化及修養(yǎng)[1]。儀式作為情緒的、直觀的、有意識和無意識相結(jié)合的一種教育方式，有著特殊的意義。只有認識到了儀式教育的真正內(nèi)涵和特殊意義，才能從觀念上高度重視儀式教育并開展有效的儀式教育活動。其次，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和儀式教育的組織實施者還應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育觀念，重視儀式教育中讓學(xué)生親身參與、實際體驗、認真感悟的教育元素與作用，與時俱進。另外，要努力擺脫應(yīng)試教育的束縛，順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的潮流和要求，開展儀式教育。

2.面向?qū)W生，加大宣傳，激發(fā)參與興趣

素質(zhì)教育的要義是面向全體學(xué)生，使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。儀式教育應(yīng)明確實施對象為全體學(xué)生，學(xué)生為儀式教育活動的主角，學(xué)校團組織和教師只是活動的組織者和引導(dǎo)者。所以，必須針對儀式教育實施過程中學(xué)生參與率不高的問題，提出相關(guān)實踐對策。

第一，儀式教育活動必須對應(yīng)適宜年齡階段的學(xué)生，且不論是團員還是非團員，無論是優(yōu)秀生還是后進生，都有同等的受教育權(quán)利，學(xué)校在實施儀式教育的過程中，還應(yīng)努力提高儀式教育的普及程度，擴大儀式教育的影響輻射范圍。第二，儀式教育在避免形式化的同時也不能忽視宣傳的作用，動員宣傳是否充分直接關(guān)系到教育對象對即將開展的儀式教育活動的認識，以及其參與活動的需求。學(xué)?？梢越柚?nèi)媒體廣泛宣傳，通過教師教學(xué)過程中的口頭宣傳等宣傳形式，激發(fā)學(xué)生對儀式教育活動產(chǎn)生濃厚的興趣，吸引他們的注意力，幫助其樹立參與意識，充分調(diào)動他們的積極性。

3.精心設(shè)計，形式多樣，豐富創(chuàng)新內(nèi)容

儀式教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即是活動的策劃、組織與實施環(huán)節(jié)。實踐者不僅要重視方案的設(shè)計，更要重視內(nèi)容與形式的豐富與創(chuàng)新，具體來說，應(yīng)從以下幾個方面努力實踐。

第一，進行系統(tǒng)的儀式教育規(guī)劃，優(yōu)選方案。在素質(zhì)教育大方向的指導(dǎo)下，儀式教育也應(yīng)有明確的目標、具體的要求等。為了避免“假、大、空”，儀式教育實施方案要根據(jù)學(xué)生的身心特點和社會發(fā)展變化精心設(shè)計，遵循明確性、規(guī)范化、有效性原則，全面系統(tǒng)地策劃活動開展的時間、地點、形式、內(nèi)容、目的與意義，以及具體流程、前期準備、注意事項等，這樣既便于學(xué)生對復(fù)雜的儀式教育活動要素的感悟、理解和接受，又能保證儀式教育活動的有序、有效開展，達到預(yù)期甚至是超預(yù)期的教育效果。

第二，儀式教育的形式應(yīng)該多種多樣。隨著時代的發(fā)展與進步，傳統(tǒng)單一的儀式教育形式已經(jīng)很難滿足當代學(xué)生的需求，引起他們的注意，再加上儀式教育實踐過程流于形式化等問題，迫切要求實現(xiàn)形式多樣化。如除了宣誓類、講座類、交流會型以外，還可以嘗試實施心理話劇等各種形式的儀式教育，開展學(xué)生喜聞樂見的儀式教育活動才能提高學(xué)生積極參與的興趣。

第三，儀式教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合實施目標不斷地進行豐富和創(chuàng)新。內(nèi)容充實而新穎的儀式教育是經(jīng)過了換位思考，很大程度上適應(yīng)了學(xué)生的心理需求，并在尊重、理解、信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，最大限度挖掘?qū)W生的潛能。學(xué)校應(yīng)著重抓好學(xué)生的公民意識與素質(zhì)教育、政治素質(zhì)教育、道德素質(zhì)教育、人文科學(xué)素質(zhì)教育、生存技能訓(xùn)練教育等，注重儀式教育的時代特征，做到與時俱進，將個性化與社會化、國際化相融合，不斷豐富創(chuàng)新，全面促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

4.成立機構(gòu)，培養(yǎng)師資，提高組織能力

為了克服儀式教育實施的師資不足、組織實施能力欠佳等阻抗因素，筆者認為，儀式教育活動要想健康、快速、順利發(fā)展，必須成立一定的組織機構(gòu)，以保證有人設(shè)計策劃，有人組織實施。此類機構(gòu)一方面立足學(xué)校，聯(lián)系家庭和社會，充分整合和利用儀式教育資源，為儀式教育的成功開展營造良好的氛圍和環(huán)境，提供有利的條件；另一方面，加強機構(gòu)部門間的協(xié)調(diào)，由專門部門和人員負責(zé)儀式教育的策劃、組織與實施的落實。另外，實踐表明，在儀式教育活動中，專業(yè)人員的配備十分重要，專業(yè)人員的組織實施能力對儀式教育實施效果起著關(guān)鍵的作用。通過成立的儀式教育組織機構(gòu)對專業(yè)人員進行一定的儀式教育基本功訓(xùn)練，明確儀式教育的目標，充分認識到儀式教育的內(nèi)涵和實施的重要意義，并在實踐訓(xùn)練中逐漸提高活動的組織能力、協(xié)調(diào)能力、隨機應(yīng)變能力等；在儀式教育開展的過程中，要強調(diào)活動的有效性和教育性，幫助他們轉(zhuǎn)變和明確角色，成為儀式教育的實施者、引導(dǎo)者、教育者、研究者；在儀式教育之后，應(yīng)有量化的考核標準，和較大力度的獎懲措施。

5.監(jiān)督運行，反饋評價，完善相關(guān)機制

第一，制度化保障是儀式教育順利有效實施的根本性保障，國家和社會應(yīng)完善儀式教育的相關(guān)法律法規(guī)，將儀式教育納入到法制化建設(shè)的軌道。例如，從建立法定節(jié)日考慮，國家可以設(shè)立統(tǒng)一的“成人節(jié)”，把18歲成人儀式教育納入法定節(jié)日之中[2]。

第二，激勵機制形成儀式教育實施的驅(qū)動力。沒有健全的激勵機制，就很難將學(xué)生和教師、家長的積極性調(diào)動起來，儀式教育的實踐者應(yīng)注重從內(nèi)在和外在兩個方面激勵參與對象和具體組織執(zhí)行者。

第三，建立健全監(jiān)督機制是儀式教育實施的有力保障。只有建立起由上級部門監(jiān)督、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督、教師家長學(xué)生監(jiān)督和社會監(jiān)督構(gòu)成的完整監(jiān)督體系，才能提高儀式教育實施的質(zhì)量和效果。

第四，科學(xué)合理的評價指標體系是儀式教育可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。儀式教育不是階段性的活動，而是實施素質(zhì)教育的一種持續(xù)性較強的教育活動，為了提高今后儀式教育的質(zhì)量，促進可持續(xù)發(fā)展，必須從儀式教育實施對象的知情意行各方面、策劃組織者的客觀評價、領(lǐng)導(dǎo)者的公正考核等幾大維度出發(fā)，建立科學(xué)合理的評價指標體系。

參考文獻

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篇（5）

素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育，不僅讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，而且讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，懂得如何做人，使學(xué)生在健體的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)道德、審美、價值規(guī)范、情感態(tài)度等方面的基本素質(zhì)個性化。在素質(zhì)教育過程中，課堂教學(xué)仍然是實施素質(zhì)教育的主渠道。因此，教師的整體素質(zhì)在素質(zhì)教育中便具有了至關(guān)重要的作用。

教師素質(zhì)是一個綜合性的概念。長期以來，高等學(xué)校十分重視教師隊伍建設(shè)，使教師隊伍的結(jié)構(gòu)逐步改善，教師幾乎都具備碩、博士學(xué)位，應(yīng)該說學(xué)科知識和科研能力已具備了很好的基礎(chǔ)條件。但過去的事實告訴我們，僅具備這樣素質(zhì)的教師只可以培養(yǎng)出專業(yè)能力較高的專才，培養(yǎng)不出整體素質(zhì)較高的人才。要當好一名高校教師，真正做到教書育人，我們還需要具備更加優(yōu)秀的素質(zhì)。我認為高校教師除了具備基本的教學(xué)科研素質(zhì)外，還應(yīng)該具備如下基本素質(zhì)。

1.良好的思想政治素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)

思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)是教師的精神支柱，在整個教師素質(zhì)中占主導(dǎo)地位。它包括正確的政治立場、觀點和方法，以及強烈的事業(yè)心、無私奉獻的精神和對學(xué)生的愛心。

教師要有高尚的思想道德、崇高的精神境界和敬業(yè)愛崗精神。教師要用自己的理想信念、道德素養(yǎng)、言行舉止去影響學(xué)生，做學(xué)生的楷模。無數(shù)事實證明，身教重于言教，塑造他人靈魂的人，首先自己要有高尚的靈魂?！皩W(xué)高為師，身正為范”［1］，一個擁有高尚人格的教師往往是學(xué)生最喜歡的教師。教師的人格滲透于教師勞動的全過程，作用于學(xué)生的心靈，直接或間接影響著教育效果。一個擁有高尚人格的教師，往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并使學(xué)生終身受益。

2.健康的心理素質(zhì)

良好的心理素質(zhì)是未來人才的素質(zhì)中一項重要的內(nèi)容。高等院校作為高素質(zhì)人才的搖籃，健康心理教育就成為應(yīng)有之義，高校教師就是這一教育過程的主導(dǎo)。

要培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，教師本人首先要有健康的心理，沒有健康心理狀態(tài)的教師，就教不出有健康人格的學(xué)生。因此，教師要擁有寬容的心態(tài)，克服心理偏見，能夠容忍學(xué)生的無知，原諒學(xué)生的過錯，很好地破譯學(xué)生的心理狀況；教師應(yīng)有承受挫折的心理準備，也應(yīng)有正確的應(yīng)付挫折、迅速擺脫挫折對心理消極影響的方法，絕不將個人的不幸轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，將自己的積怨發(fā)泄給學(xué)生。在現(xiàn)實生活中，教師也不是生活在真空之中，事實上的不公也會牽扯到教師。這樣，教師更應(yīng)保持自己情緒的穩(wěn)定，始終將思考的快樂和收獲的喜悅傳遞給學(xué)生；教師要永遠保持開朗樂觀的心情，每天都快快樂樂。比如我經(jīng)常會在課間把自己感悟到具有哲理性的東西與學(xué)生一起分享，這不僅可以讓學(xué)生明白一些道理，而且可以提高學(xué)生的觀察和思考能力。當然我也會用一個恰當?shù)慕嵌劝炎约航?jīng)歷的挫折和面對的困難告訴學(xué)生，進而激勵學(xué)生要珍惜光陰、好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白，只有提高自己的整體能力才會很好地戰(zhàn)勝明天的困難。從學(xué)生回饋的信息來看，這對學(xué)生心理素質(zhì)的提高和理性思維的培養(yǎng)都是一種很好的方式。

3.人文科學(xué)和哲學(xué)素質(zhì)

人文科學(xué)知識是理工科教師最容易忽略的方面?？赡苡腥藭X得，對于搞理工科的，這些知識又有什么用呢？這些知識實在是太重要了。因為，它在思維方式、思想方法上具有指導(dǎo)性意義，是方法論、認識論上的功底，有時還是新思想和創(chuàng)新的源泉。歷史上眾多的科學(xué)家，不僅是本學(xué)科的專家，而且是一個“大家”。如我國著名科學(xué)家錢學(xué)森就是如此，他是兩彈一星的總設(shè)計師，是大科學(xué)的戰(zhàn)略家和組織家，熟知科學(xué)技術(shù)總體發(fā)展的規(guī)律，善于協(xié)調(diào)各方的關(guān)系，能合理地組織安排科學(xué)工程的各個環(huán)節(jié)。

人文知識、哲學(xué)思想對搞大科學(xué)很重要，在我們的課堂教學(xué)中也很重要。在定理證明、公式推導(dǎo)、實驗設(shè)計和數(shù)我就給學(xué)生滲透一些哲學(xué)思想，讓學(xué)生知道不僅在做事情時要抓主要矛盾，在科學(xué)分析推導(dǎo)中也要抓住主要矛盾。為了加深這種思維理念，我又給學(xué)生引申了一個問題：如果讓大家給土豆建立數(shù)學(xué)模型，應(yīng)該怎么考慮土豆的成分？很多學(xué)生都知道土豆中含有多種成分，感覺到給土豆建立數(shù)學(xué)模型很難。我提示學(xué)生土豆中雖然物質(zhì)成分很多，但大約70%的成分是水后，很快就有部分學(xué)生認為應(yīng)該把土豆的成分看成水，建立統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模型，這其實也是一個矛盾的主要性問題在科學(xué)中的應(yīng)用。這兩個問題由簡到深，由課內(nèi)到課外，不僅豐富了學(xué)生的知識，而且提高了學(xué)生哲學(xué)思維和分析問題的能力。

課堂教學(xué)除了要傳播專業(yè)知識外，同時也要管理好課堂秩序?？茖W(xué)地管理好課堂秩序也是教師整體素質(zhì)的體現(xiàn)，面對違紀現(xiàn)象，既不能不管，又不能再像過去那樣只是嚴厲地批評，而是應(yīng)該給學(xué)生們灌輸一些正確的人生理念，以理服人，讓學(xué)生明白，老師維護課堂紀律是維護大多數(shù)學(xué)生的利益；讓學(xué)生知道他們也是“職業(yè)運動員”，自覺學(xué)習(xí)是他們的職業(yè)。比如面對眾多遲到現(xiàn)象，學(xué)生的理由都很充分，夏天因為太熱，晚上睡不著；冬天因為太冷，早上起不來。我告訴學(xué)生，如果一個人只追求結(jié)果，那他一定會成功，如果只喜歡找原因，那他就不可能成功。從道理上說服學(xué)生，讓他們建立正確的學(xué)習(xí)理念，進而養(yǎng)成按時上課的好習(xí)慣。

把人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，關(guān)鍵在于教師。教師的學(xué)術(shù)功底是根本，人文修養(yǎng)是靈魂，再加上適當?shù)慕虒W(xué)方法來鋪墊，專業(yè)課程就會含有豐滿的人文精神。

4.教學(xué)藝術(shù)化素質(zhì)

高校教師必須懂得教育學(xué)理論，尤其是高等教育學(xué)的理論，應(yīng)該盡力成為一名教育學(xué)專家。否則，就會出現(xiàn)滿肚子的知識不知如何教給學(xué)生的尷尬局面。

教學(xué)方法包括教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)。在課堂教學(xué)中，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生對課程的興趣。很多學(xué)生都感覺理工科的課程很枯燥，都是一些定理、公式和實驗。面對這個問題，我告訴學(xué)生要用欣賞的眼光去看待這些定理、公式和實驗。一首流行歌曲、一件時裝大家都會喜歡，因為它美，其實這只是一種簡單的美，是無法與那些定理、公式和實驗相比的。試想，一個定理的發(fā)現(xiàn)，一個公式的證明，一個實驗的設(shè)計，都可能是一個科學(xué)家或幾個科學(xué)家用了畢生的精力研究的成果，甚至是幾代科學(xué)家共同努力的結(jié)果，這里包含了偉大的智慧、深層次的美，必須用欣賞的眼光、積極的態(tài)度來學(xué)習(xí)。學(xué)生都很認同這個觀點。

在教學(xué)過程中，教師要通過一些生活中簡單的例子來比擬一些復(fù)雜的科學(xué)問題，讓問題簡單化。比如在RC電路的暫態(tài)分析中，RC電路在換路前處于一種穩(wěn)態(tài)，換路后電路也會趨于另一種穩(wěn)態(tài)，兩種穩(wěn)態(tài)之間有一個過渡過程，這個過程不是換路瞬間就能完成的，因為電容是儲能元件，而能量是不能躍變的，這個過渡過程的時間是與時間常數(shù)τ（τ=RC）有關(guān)的。為了幫助學(xué)生理解這個問題，可以舉一個學(xué)生很熟悉的例子。下課是一種穩(wěn)態(tài)，學(xué)生可以自由活動，談笑風(fēng)生；上課是另一種穩(wěn)態(tài)，學(xué)生安靜地聽老師講課，上課鈴聲一響，教室的學(xué)生就會由下課的穩(wěn)態(tài)變成上課的穩(wěn)態(tài)，這兩種穩(wěn)態(tài)之間是有一定過渡時間的，當然希望這個時間越短越好，影響這個時間的因素很多（這里認為學(xué)生都很自覺），但最主要的是與學(xué)生的人數(shù)有關(guān)。這個例子雖然不是十分恰當，但通過它卻很容易讓學(xué)生明白RC電路過渡過程的問題。其實世界上很多問題從本質(zhì)層面上看都有相似性，很多復(fù)雜的科學(xué)問題都可以通過生活中的簡單例子來比擬，這需要教師具備深刻的理解力和豐富的想象力。

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在課堂教學(xué)中，老師還要準備一些“包袱”，設(shè)計一些“陷阱”，一節(jié)課讓學(xué)生開心一兩次，減輕學(xué)生的聽課疲勞，延長學(xué)生的興奮時間，活躍課堂氣氛。

另外，教師要具有運用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的能力。這樣，枯燥無味、難以理解的復(fù)雜事物就會形象生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，降低問題的難度，加大感官刺激，從而提高參與程度。

5.創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新性是知識經(jīng)濟的首要特征，是知識經(jīng)濟的靈魂。［2］一個國家在世界經(jīng)濟競爭格局中的地位越來越取決于該國的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新成果。［3］時任德國總理赫爾佐克自20世紀90年代中期以來反復(fù)強調(diào)：“創(chuàng)新能力將決定一個民族和國家的命運?！薄耙粋€國家和民族在未來市場上的位置，取決于其人才素質(zhì)和如何有效地推進創(chuàng)新?！保?］目前，我國在整體創(chuàng)新方面與發(fā)達國家相比存在較大的差距，其中，創(chuàng)新人才匱乏是一個重要原因。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，因此，高校教師不僅要傳授知識，而且必須富于創(chuàng)造性，敢于開拓創(chuàng)新。

在以往的教學(xué)工作中，教師往往按部就班地重復(fù)，一年又一年地上課、復(fù)習(xí)和考試。新世紀的教師，人人都應(yīng)努力成為教育家型教師。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多想“為什么”，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造結(jié)合起來，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師在講授過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、動手能力、自學(xué)能力、獨立解決問題的能力。比如這個定理、這個公式是怎么想出來的，我能否獨立想出來？這個定理或公式有什么用處，能否找到新的應(yīng)用？這個定理和公式有什么缺點，應(yīng)該怎樣改進？引導(dǎo)學(xué)生猜想、思考、創(chuàng)新，使整個課程如行云流水，自然而出；鼓勵學(xué)生發(fā)言，鼓勵課堂上出現(xiàn)多種解決問題的答案。另外，教師也可以留下一些題目，讓學(xué)生獨立或分成小組來自行解決，然后將解決答案帶到課堂上來進行討論，由學(xué)生和教師共同探討解決問題過程中的難點、收獲和體會。這樣，既可培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的創(chuàng)新能力，又可讓學(xué)生明白解決問題的過程中自己的正確與錯誤。

教師是人類靈魂的工程師，肩負著為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的神圣使命，所以，教師必須自覺地加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身整體素質(zhì)。教育者要先受教育，“要當先生，必須先當學(xué)生”。在終身教育的學(xué)習(xí)型社會里，教師接受教育不是一勞永逸的，教師必須通過各種渠道去獲取知識，不斷進取。

參考文獻：

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［2］周遠清，季羨林等.中國大學(xué)人文啟思錄（第三卷）［C］.武漢：華中理工大學(xué)出版社，1999.

［3］龔花萍，楊選輝.高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)策略［J］.科技廣場，2006，（10）：77-79.

篇（6）

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）19-0045

長期以來受應(yīng)試教育的影響，我國高中英語教學(xué)一直以語法為綱，單純地傳授知識進行教學(xué)，培養(yǎng)出來的學(xué)生高分低能，不能適應(yīng)當前改革開放和國民素質(zhì)教育的需要。目前，應(yīng)試教育思想依然在多數(shù)教師心中占統(tǒng)治地位，教學(xué)不重視聽力和語言口頭表達能力的訓(xùn)練，只重視語法，詞匯教學(xué)，強調(diào)“一步到位，意圖多獲高考分值”。這種教學(xué)方式忽視了素質(zhì)教育和非智力因素的培養(yǎng)，偏重知識的傳授。學(xué)生消極地死記硬背詞匯和語法知識，缺乏靈活運用語言知識進行交際活動的能力。因此，在高中英語教學(xué)中實施索質(zhì)教育已成為英語教師的首要任務(wù)。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，淺要談一些認識：

一、教師要沖破應(yīng)試教育壓力、更新觀念

我們必須從側(cè)重語言知識的傳授的束縛中解脫出來，要兼容并蓄，博采眾長，不斷改革，牢牢記住英語能力的培養(yǎng)，首先是交際能力的培養(yǎng)。這樣，我們才會培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放、高速發(fā)展經(jīng)濟需要，會使用英語的各種人才，還要努力提高教師綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育的實施對教師提出了越來越高的要求，如在英語閱讀理解教學(xué)中，許多文章都極具專業(yè)性，包括政治、歷史、人文、地理、生物、機械和計算機等方面的內(nèi)容。教師在向?qū)W生講授知識的同時，應(yīng)盡量擠時間自我拓寬或適當學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識，以提高自身的業(yè)務(wù)能力；同時還應(yīng)學(xué)習(xí)一些多學(xué)科和跨學(xué)科的知識，以擴大知識面，提高自身的綜合素質(zhì)。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師，只有教師的綜合素質(zhì)提高了，才能更好地對學(xué)生實施素質(zhì)教育。

二、激發(fā)學(xué)生的課堂主體意識和學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，實踐證明：一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)英語感興趣，就有了學(xué)好英語的基礎(chǔ)。這就要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)盡量利用45分鐘的有限時間來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每一節(jié)課生動有趣。為了使課堂氣氛生動有趣，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備和手段來營造輕松愉快的課堂環(huán)境。如使用掛圖、幻燈、錄音機、實物、簡筆畫、身勢語等，有條件的還可用多媒體來增強課堂效果。教師在教學(xué)中還可通過教唱英語歌曲，組織學(xué)生做游戲，猜迷語，表演對話、小品、快速搶答、師生互問互答等活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生課堂主體意識。課堂上，教師應(yīng)因材施教，最大程度地滿足各層次學(xué)生的需要。如在操練時，可引導(dǎo)只能講單詞的學(xué)生說句子，引導(dǎo)能說句子的學(xué)生將句子連貫起來，引導(dǎo)能連貫句子的學(xué)生復(fù)述段落和短文，要做到精講多練，使學(xué)生產(chǎn)生獲得成功的喜悅感，激發(fā)他們的興趣和求知欲，鼓勵、表揚他們積極參與語言交際活動，不打斷學(xué)生的思維，不影響學(xué)生的積極性，不苛求糾正語言錯誤，使學(xué)生具有安全感。此外，通過組織課外活動也可有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如：唱英語歌曲、辦英語報、課外閱讀、朗讀比賽等，這些活動能充分地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力和積極性。

三、改革英語教學(xué)方法

古人云：“授人以魚，不如授人以漁”，可見教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，使他們掌握自學(xué)能力的重要性。現(xiàn)行中學(xué)英語教材課文容量大，課時緊，要在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)有困難，因此，提高學(xué)生自學(xué)能力成了當務(wù)之急。首先，要幫助學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣；其次，要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，因此高中英語教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，改革教法，把傳授語言知識轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣哒Z言運用能力。

課文教學(xué)可采用“自學(xué)、精講、鞏固、總結(jié)”等步驟進行。具體過程可包括先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時應(yīng)有所要求，如提出幾個問題讓學(xué)生思考，也可把故事的情節(jié)列成表，以幫助學(xué)生理解。在學(xué)生對課文有所理解的基礎(chǔ)上，教師可進行精講。教師在講解中要突出重點，突破難點，要避免“一言堂”，要針對不同內(nèi)容有不同的要求，可采用討論法、答疑法、啟發(fā)法、設(shè)疑法、講練法等從而使講解生動，調(diào)動起學(xué)生的積極性，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以上步驟完成后，教師可以布置些練習(xí)題加以鞏固。如：回答問題、復(fù)述課文、替換練習(xí)、判斷正誤等。最后進行總結(jié)歸納，如課文的體裁、各段的標題句、段落劃分、主題思想等，這樣可以使學(xué)生易對所學(xué)課文先由整體到部分，再到高層次的整體，使學(xué)生達到對文章的深刻理解。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

篇（7）

一、素質(zhì)教育不能成為一句口號

（一）競爭激烈，學(xué)校只顧指標

我國在經(jīng)歷了上世紀九十年代初人口生育的最高峰后，全國出生人口數(shù)量逐年下降，導(dǎo)致各級教育生源的大量下降。中小學(xué)入學(xué)人數(shù)下降，大規(guī)模的中小學(xué)倒閉合并早已經(jīng)開始，這種傳導(dǎo)機制也會在高校中發(fā)酵。

從小學(xué)到大學(xué)，我國教育的投資主體趨于多元化 ，辦學(xué)形式也日益多樣化。隨著教育供給的進一步擴大，受教育者擁有更多的選擇權(quán)，教育市場的競爭更加激烈。一方面是學(xué)校絕對生源的持續(xù)下降， 一方面是學(xué)校招生的持續(xù)遞增，兩方面的反差將導(dǎo)致生源供需緊張。

面對如此激烈的競爭，學(xué)校一方面忙于應(yīng)對教育行政管理機構(gòu)的檢查與考核，另一方面忙于學(xué)校的廣告宣傳與學(xué)生服務(wù)口碑的建立，沒有精力來研究和實施素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育對于學(xué)校來說既要按口號來辦，而實際上又很難辦。畢竟素質(zhì)教育不是一朝一夕就能夠做好并且有成效的。

（二）搞不清什么是素質(zhì)教育

學(xué)校要實行素質(zhì)教育首先要解決的問題是何為素質(zhì)教育，很多學(xué)校也打出了要全面開展素質(zhì)教育的口號，但卻不知道怎么樣進行素質(zhì)教育。認為多開展一些活動，多讓學(xué)生去玩一玩鬧一鬧就是素質(zhì)教育，沒有科學(xué)的理念和系統(tǒng)的理論做支撐和指導(dǎo)，素質(zhì)教育要想成功只是一句口號。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標的教育理念和模式，它的內(nèi)涵和外延都要以提升和內(nèi)化學(xué)生的有用的素質(zhì)為前提。而我們許多高校都是一味地強調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)，一味地要求學(xué)生多搞活動，具體要開展什么樣的活動，怎么樣來開展活動，活動開展的意義都沒有明確。最終導(dǎo)致素質(zhì)教育成為一句口號，成為學(xué)生搞活動的理由，成為一種形式。

那么，在這個問題上，原因是多方面的。首先，教育主管部門對素質(zhì)教育理解得不透。教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)在工作計劃上和工作會議上會一字一句地強調(diào)加強素質(zhì)教育，這樣貫徹中央的做法，是非常好的。但透過他們對學(xué)校的實際管理，比如對學(xué)校的投資、對學(xué)校師生的評價等來看，卻發(fā)現(xiàn)似乎只是文件上寫著素質(zhì)教育，口頭上說一說素質(zhì)教育，到底素質(zhì)教育是什么，應(yīng)該怎么開展，怎么給予鼓勵和支持，考核評價體系和指標是什么，他們也并不一定知道?，F(xiàn)在的教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員均接受過一定的教育，像素質(zhì)教育一詞在他們的口中也不是一次提過，但畢竟沒有教育一線的工作經(jīng)驗，沒有深刻體會素質(zhì)教育的真諦，那么也就不難理解為什么他們不能夠徹底推行素質(zhì)教育的這一難題了。

全面實施素質(zhì)教育不單單是教育部門的事，他需要學(xué)生父母、社區(qū)等有關(guān)人士的理解與參與。沒有他們的理解與支持，素質(zhì)教育很容易成為空中樓閣。現(xiàn)在學(xué)校之外的人士不支持、不理解素質(zhì)教育的大有人在，這一隊伍非常龐大。

二、素質(zhì)教育勢在必行

（一）國民素質(zhì)的提高與精英的培養(yǎng)離不開素質(zhì)教育

根據(jù)國家教育方針的要求，教育的目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人。那么教育所承擔的任務(wù)可以分解為提高國民的綜合素質(zhì)，并承擔起社會主義高級專門人才的培養(yǎng)，也就是精英教育。

社會的進步和國家的發(fā)展離不開國民的努力和精英的引導(dǎo)，承擔培養(yǎng)國民和精英的教育就應(yīng)該是成功的素質(zhì)教育，因此國民素質(zhì)的提高和精英的培養(yǎng)離不開成功的素質(zhì)教育。

社會精英之所以成為精英是因為精英具有常人沒有的一些素質(zhì)或者說他們的綜合素質(zhì)是一般人所達不到的。要想培養(yǎng)精英，就必須使精英具備一定的素質(zhì)，那么精英的培養(yǎng)就離不開素質(zhì)教育。

國民素質(zhì)的提高也更需要素質(zhì)教育，當下，國民的素質(zhì)急需要素質(zhì)教育所解決的問題例如：國民道德水平、文明程度、禮儀及交際能力、口頭表達及寫作能力、組織和執(zhí)行力、職業(yè)規(guī)劃與開拓能力等等。

（二）社會生產(chǎn)生活效率的提高呼喚素質(zhì)教育

社會的生產(chǎn)生活效率決定著人類社會幸福與發(fā)展，地球上的每一位居民都希望社會生產(chǎn)力得到提高，人民的生活水平得以改善。那么怎么樣才能做到這一點呢，可以以此類推：社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及人民生活水平和效率的提高都離不開人這個要素，這個要素的質(zhì)量決定了生產(chǎn)生活的效率，人才的質(zhì)量需要教育，教育的質(zhì)量離不開素質(zhì)教育。由此推之，社會生產(chǎn)生活效率的提高離不開素質(zhì)教育。

（三）教育文化的繼承和發(fā)揚不能沒有素質(zhì)教育

教育思想和理念的發(fā)展以及教育制度的制定和實施都對我們國家的教育產(chǎn)生著重大的影響。以前我們國家實施的是應(yīng)試教育，但我們國家的教育不能一直這樣延續(xù)下去，教育要發(fā)展就必須從現(xiàn)在開始改良，并將這種改良繼承和發(fā)揚下去，才會使我們國家的教育發(fā)展走向成功。

只有我們的教育理念和文化氛圍得到繼承，得到發(fā)揚光大，我們的素質(zhì)教育才具有一定的延續(xù)性，我們的素質(zhì)教育才會真正得到進步和發(fā)展。因此，我們現(xiàn)在急需要營造一種素質(zhì)教育的理念氛圍，首先從理念上進行創(chuàng)新和突破，有了理念的支撐引導(dǎo)，有了實踐的驗證，我想素質(zhì)教育一定會取得長足的發(fā)展。高校教育文化的傳承不能沒有素質(zhì)教育，在加強專業(yè)教育的同時，要兼顧素質(zhì)教育。當然，很多高校也是做得不錯的，例如有很多高校將人文素質(zhì)作為高校發(fā)展的重點工程來建設(shè)，人文素質(zhì)也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

三、素質(zhì)教育要解決的問題

（一）培養(yǎng)成功人才

素質(zhì)教育要解決的問題其實就是教育所要解決的問題，素質(zhì)教育是一種具有好的指導(dǎo)思想和理念的教育，只要將素質(zhì)教育實施得好就是一種成功的教育即成功的素質(zhì)教育。那成功的素質(zhì)教育解決了一個什么問題呢？是培養(yǎng)出了成功人才！

教育的目的是將受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人，也就是人才，這種人才是社會所需要的，也必將為社會所用，不被社會所用的人才也不能稱之為人才，因此這種人才一定是成功的。因此，成功的素質(zhì)教育解決的問題是培養(yǎng)出了成功人才。成功的人才可以立足自己的崗位，發(fā)揮崗位的作為，利于社會的進步和生產(chǎn)力的提高。那么素質(zhì)教育所培養(yǎng)出來的卓越人才則可以改變?nèi)藗兊慕?jīng)濟生活方式，從而大大地促進生產(chǎn)力的進步。

（二）塑造成功素質(zhì)

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《中國教育改革和發(fā)展綱,要》明確指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì),促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展?！碑斍?全國正在全面推進素質(zhì)教育,體育是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。在全面推進素質(zhì)教育過程中,研究學(xué)校體育教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系,具有十分重要的意義。

中小學(xué)體育中的素質(zhì)教育,不僅是通常說的身體素質(zhì),即指速度、力量、耐力、靈敏等素質(zhì)的教育,而應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育含義,作廣義的理解。中小學(xué)體育中的素質(zhì)教育是以有效的體育手段,對人的素質(zhì)的形成、發(fā)展施加積極影響的一種教育,這是促使青少年兒童身心全面發(fā)展和培養(yǎng)體育的參與意識和能力的一種教育,是實施素質(zhì)教育的一個重要組成部分。

一、思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的好思想。體育課上教師要求體質(zhì)好的學(xué)生幫助體質(zhì)差的學(xué)生完成教學(xué)任務(wù),教育學(xué)生在課堂上做好人好事,幫助有困難的同學(xué)解決問題,并教育學(xué)生樹立見義勇為、敢于同壞人壞事做斗爭的思想,培養(yǎng)學(xué)生為他人服務(wù)的意愿和行為,使學(xué)生從小養(yǎng)成一種助人為樂的高尚品德。

2.培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格。在體育教學(xué)中培養(yǎng)尊師敬長,愛護體弱者。教育學(xué)生做事公正,為人和善,言行一致,文明禮貌,不損人利己,不投機取巧,愛護公物。培養(yǎng)學(xué)生做新時期合格的接班人。

3.培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。體育教學(xué)靠師生的合作,靠學(xué)生之間的合作,只有一個團結(jié)合作溫暖的集體,才有凝聚人心,取得好的教學(xué)效果。同時也要教育學(xué)生關(guān)心集體,熱愛集體,為集體爭榮譽,教會同學(xué)之間的相互交往,尊重人,理解人,善于與同學(xué)友好相處。讓學(xué)生明白,只有生活在好的合作集體中,才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績。

4.培養(yǎng)學(xué)生具有堅強的意志品質(zhì)。體育課的學(xué)習(xí)很苦很累,要求學(xué)生必須具有吃苦耐勞的精神,必須具備不怕困難,勇往直前的品質(zhì)。教學(xué)中教育學(xué)生對應(yīng)做的事自己要堅持不懈,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力,教育學(xué)生對失敗挫折有一定的承受力,培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。

5.培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。體育教學(xué)重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用,通過老師的講解與示范,教會學(xué)生鍛煉身體的方法手段,培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育能力,讓學(xué)生逐步達到自我發(fā)展、自我完善的目的。

二、文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的求知好學(xué)精神。體育是一門綜合性學(xué)科,它包含了多種文化的內(nèi)涵。為此,通過體育教學(xué)手段,不但能增強學(xué)生體質(zhì),更主要的是能教會學(xué)生的體育理論知識,掌握鍛煉身體的方法、原則,滿足學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生學(xué)到體育文化知識。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在體育教學(xué)中,讓學(xué)生設(shè)計準備活動內(nèi)容,編排徒手操,設(shè)計場地,制做體育器材等。都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力,而學(xué)生的創(chuàng)造性活動往往要靠教師的啟發(fā)與引導(dǎo),所以教師的教學(xué)方法、手段對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很重要。

3.對學(xué)生進行“三基”教育。體育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能、這些是學(xué)生分析問題和解決問題的根本保證,只有在教學(xué)中重視基礎(chǔ)知識的傳授,讓學(xué)生掌握體育鍛煉的規(guī)律性,才能使學(xué)生的基本技術(shù)迅速提高,基本技能得到正常發(fā)揮。

4.促進學(xué)生的智能發(fā)展。田徑教學(xué)的起跑練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的快速反應(yīng)能力,籃球的投籃命中率能培養(yǎng)學(xué)生的準確能力,排球的扣球能培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力,體操動作能培養(yǎng)學(xué)生的時空感覺和運動感覺等等。所以,學(xué)生的智能水平通過體育教學(xué)能不斷得到提高和發(fā)展。

三、身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的自理自護能力。通過體育動作的學(xué)習(xí),能促進學(xué)生的正常生長發(fā)育,增強體質(zhì),提高各項身體素質(zhì),練就一身強壯的身體,養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,學(xué)會自我保護,提高自理自控能力,適應(yīng)時代的發(fā)展。

2.培養(yǎng)學(xué)生健身鍛煉,為終身體育打好基礎(chǔ)。體育教學(xué)中有很多動作能伴隨人的一生進行活動:田徑中的中長跑項目。球類運動的籃球、排球、乒乓球。武術(shù)、氣功等都可以進行健身活動。通過講授正確的動作技術(shù)和科學(xué)健身方法,為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。

3.對學(xué)生進行心理健康教育。通過組織教學(xué)比賽、游戲活動及考試、達標、運動會等活動,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)控能力及心理的穩(wěn)定性和適應(yīng)性。并向?qū)W生講述健康人的心理標準,對學(xué)生進行心理健康教育,使學(xué)生經(jīng)常保持良好的心理狀態(tài)。

四、審美藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生審美意識和愛好。體育教學(xué)不僅要講授動作技術(shù),而且還要教會學(xué)生在動作技術(shù)學(xué)習(xí)中去體會美、創(chuàng)造美、鑒賞美,要求學(xué)生每學(xué)一個動作都要保持動作美、姿態(tài)美、體型美。把美蘊藏在動作之中,培養(yǎng)學(xué)生具有審美意識和愛好,讓學(xué)生親身體驗動作美與表現(xiàn)美的深刻含義。

2.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能和特長。通過選修體育課的方法,可以滿足學(xué)生的要求,發(fā)揮學(xué)生的特長,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能,從而使學(xué)生領(lǐng)悟和品出所喜愛項目的藝術(shù)內(nèi)涵,從中發(fā)揮藝術(shù)才能和特長。

五、勞動素質(zhì)的培養(yǎng)

篇（9）

實訓(xùn)室是中職學(xué)校完成實訓(xùn)教學(xué)任務(wù)的必備場所，實訓(xùn)教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校落實素質(zhì)教育的第一課堂，是落實應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的主要手段，是完成教學(xué)大綱，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的主要方法，具有很大的優(yōu)越性。電工實訓(xùn)教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生運用實訓(xùn)手段，觀察、探索自然現(xiàn)象的運動變化，獲得感性知識，從而加深理解和擴大知識領(lǐng)域，加強能力培養(yǎng)的教學(xué)過程，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段和方法，是實施素質(zhì)教育的重要途徑。

一、實訓(xùn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生能力，促進學(xué)生良好心理品質(zhì)的發(fā)展

1.培養(yǎng)實際操作能力。即分析、測試、制作、計算等。如電阻的測量，可讓學(xué)生自己設(shè)計方案，自行操作，包括器材選定、實驗步驟、圖表設(shè)計等，并分析實訓(xùn)中的注意事項和產(chǎn)生誤差的原因。在實訓(xùn)過程中，學(xué)生的操作能力得到提高。

2.培養(yǎng)感知和觀察能力。在實訓(xùn)教學(xué)中進行觀察和實驗，要求學(xué)生有精敏銳的感知和觀察能力，及時捕捉重要現(xiàn)象，這有利于感知和觀察能力的培養(yǎng)。

3.培養(yǎng)抽象的邏輯思維和辯證思維能力。學(xué)生通過實訓(xùn)進行概括總結(jié)，有利于邏輯思維能力和辯證思維能力的培養(yǎng)。

4.培養(yǎng)研究能力。包括設(shè)計、改革、發(fā)明創(chuàng)造等。如電阻的測量，可給學(xué)生如下器材：電源、電壓表和電流表各一只、導(dǎo)線、變阻器各一個、已知電阻R和未知電阻R各一個、開關(guān)一個讓學(xué)生設(shè)計測量RX的不同實驗方法，并完成實驗，學(xué)生從設(shè)計到實驗完成，解決問題的能力和發(fā)散思維能力得到提高，積累科學(xué)的研究方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.培養(yǎng)組織、管理能力。包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)能力等，實訓(xùn)教學(xué)組織與實施的有序性、長期性，實訓(xùn)教師在實訓(xùn)中的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的組織管理能力，為學(xué)生將來在企業(yè)就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、實訓(xùn)能發(fā)展學(xué)生智能，形成良好的個性，促進其他學(xué)科教學(xué)

實訓(xùn)課教學(xué)豐富了學(xué)生的理論知識，思維和語言是不可分割、聯(lián)系在一起的，語言的訓(xùn)練不能脫離知識的學(xué)習(xí)，實訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過觀察和自己動手實驗，對自然事物和現(xiàn)象進行研究、探討以學(xué)習(xí)自然知識。在此過程中，學(xué)生獲得的都是具體的語言材料，且能清楚地把所研究的過程和結(jié)論表達出來，有助于提高學(xué)生的語言表達能力，促進教學(xué)的開展。

三、實訓(xùn)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和科學(xué)作風(fēng)

實訓(xùn)本身是一個嚴格的科學(xué)過程，要獲得成功，必須一絲不茍，來不得半點虛假，并且必須把各項活動安排得井井有條，這對培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度和嚴謹?shù)目茖W(xué)作風(fēng)十分有益。此外，實訓(xùn)也不是一帆風(fēng)順的，它以很強的吸引力磨煉學(xué)生的意志，這對學(xué)生科學(xué)世界觀的形成有促進作用。從某種意義上說，實訓(xùn)課的這種作用較之于學(xué)生掌握一些具體的知識和技能更重要，對提高學(xué)生的自身素質(zhì)意義重大，為學(xué)生將來直接就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

四、實訓(xùn)教學(xué)能夠提高教學(xué)質(zhì)量

電工實訓(xùn)是建立在概念和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)電工基礎(chǔ)的基本手段，上好實訓(xùn)課，無疑能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如在上串聯(lián)、并聯(lián)電路連接這節(jié)課時，讓學(xué)生通過串聯(lián)、并聯(lián)教具板學(xué)會生活中的電路連接，從而引申到家用電器等電路的連接，使學(xué)生進一步真正體會物理學(xué)這一基礎(chǔ)學(xué)科的實用性和現(xiàn)實生活中物理現(xiàn)象的普遍性。

五、加強實訓(xùn)教學(xué)改革，加快素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化步伐

1.實行抱、導(dǎo)、放三部曲。長期以來，實訓(xùn)教學(xué)形成固定模式，教師講解實驗?zāi)康?、所需器材、步驟、圖表制作，并事先進行誤差分析，然后要求學(xué)生按部就班地操作，當學(xué)生掌握一定的方法、技巧和分析能力后，就應(yīng)該導(dǎo)著走，讓學(xué)生根據(jù)要求，自己擬定實驗步驟，并獨立完成實驗，到高年級后，實行放開走，教師提供器材，學(xué)生獨立完成自己想做的某些驗證性實驗，或小制作。可定期開展學(xué)生電工技能大賽，以賽促學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

篇（10）

二、高校積極推進文化藝術(shù)素質(zhì)教育的重要意義

我國也提倡文化藝術(shù)素質(zhì)教育，但在教育過程中重具象寫實，輕抽象聯(lián)想，忽視思維訓(xùn)練。千人學(xué)古箏，千人彈《高山流水》，對于《高山流水》所表達的感情，則說不清道不明;萬人學(xué)二胡，萬人拉《賽馬》，即便《賽馬》曲能流暢演繹，孩子們?nèi)圆欢裁词且魳?。這不是真正意義上的文化藝術(shù)教育，充其量只為技能教育。美國心理學(xué)家魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆指出，“任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進行的，這種意象又是通過知覺選擇后而生成的，由于文化藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動作為一種知覺思維活動，能喚起人類的本能的創(chuàng)造性思維，因而文化藝術(shù)教育便能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。而一旦我們認識到創(chuàng)造性思維在任何一個認識領(lǐng)域都是知覺思維，文化藝術(shù)教育在普通教育中的地位便顯得十分明顯了”［2］。作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，文化藝術(shù)素質(zhì)教育立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。正如尤•鮑列夫所說:“如果說其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話(比如，道德教育形成的是道德規(guī)范，科學(xué)教育把人塑造成專家)，那么文化藝術(shù)對于人的智慧和心靈產(chǎn)生的是綜合性的影響，這種影響可以觸及人的精神的任何一個角落?！保?］164作為學(xué)校教育的組成部分，文化藝術(shù)教育的重要性不僅僅在其自身得以表現(xiàn)，而且它還是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目和課程的工具和激勵因素，它對于提高教育效率、提升教育質(zhì)量發(fā)揮著重要的作用。文化藝術(shù)教育屬于人文科學(xué)教育的范疇，如今，它在全世界范圍內(nèi)越來越受到關(guān)注和重視。20世紀初，高等教育的內(nèi)容曾經(jīng)經(jīng)歷了從古典人文學(xué)科到近代自然學(xué)科課程的質(zhì)的改變。通過這一改變，人們系統(tǒng)掌握了更多科學(xué)思想和方法，推動了科技的進步和技術(shù)的革新，這是高等教育史上的一次重大跨越。然而，在實踐的過程中，人們發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)教育和人文科學(xué)教育的關(guān)系一直沒有處理好，關(guān)于兩種教育課程開設(shè)比重和開展形式的討論也一直沒有停止。不能否認的是，在自然科學(xué)教育被強化的同時，人文科學(xué)教育逐步被削弱。一些國家和地區(qū)在教育的過程中偏離了樹人的根本方向，忽視了道德、精神、情操等方面的內(nèi)容。各個國家綜合國力的競爭，說到底就是人才的競爭。人才質(zhì)量的差別，不僅僅在于人們所掌握的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更在于人們的基本素質(zhì)，其中非常重要的一個方面是人們的文化藝術(shù)素質(zhì)。各高校加強文化藝術(shù)素質(zhì)教育，對于弘揚民族優(yōu)秀文化，對于培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才，起著舉足輕重的作用。

三、推進高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的路徑

我國著名高等教育學(xué)家張楚廷先生指出:沒有一流的文(科)，就沒有一流的理(科);沒有一流的理(科)，就沒有一流的工(科)。此外，智育使人智慧，智育與藝術(shù)結(jié)合，使人大智大慧;德育使人醒悟，德育與藝術(shù)結(jié)合，使人大徹大悟。“零點計劃”的實施，推動了美國高等教育的闊步發(fā)展。我國高等教育的發(fā)展，可以積極學(xué)習(xí)“零點計劃”的經(jīng)驗，重視高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育，完善并優(yōu)化高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的實施路徑。

(一)改革和完善課堂教學(xué)環(huán)境下的文化藝術(shù)素質(zhì)教育

在日常的教學(xué)和學(xué)生工作中，我們發(fā)現(xiàn):一方面，很多大學(xué)生對于經(jīng)典的民族文化和高雅藝術(shù)文化的認知度和認同度都比較低，對于世界上其他國家和地區(qū)經(jīng)典的文學(xué)和藝術(shù)作品的喜好更是無從談起。另一方面，許多學(xué)生在音樂、繪畫、文學(xué)等方面有一定的先天潛質(zhì)，只是這種潛質(zhì)缺乏老師和家長的挖掘和引導(dǎo)，有的甚至完全還處于一種自然的原始狀態(tài)。學(xué)生主體有學(xué)習(xí)和探究的愿望，卻不知道從何處下手，不知道怎樣才能得到規(guī)范而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。學(xué)校主要通過提供教學(xué)來提供教育，教學(xué)主要通過課程來實施。為了提高大學(xué)生的整體文化藝術(shù)素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的課程，并做好課程實施的保障工作。首先，科學(xué)設(shè)置文學(xué)藝術(shù)課程。文學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)性教育和非專業(yè)性教育。專業(yè)性文學(xué)藝術(shù)教育以培養(yǎng)文學(xué)家和藝術(shù)家為目的，而非專業(yè)性文學(xué)藝術(shù)教育則更多的具有“通識”的性質(zhì)，指的是在普及文化藝術(shù)基本理論的基礎(chǔ)上，通過對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞與批評、進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造等活動，來開啟和提高人的審美能力及其他各種能力，最終使人得到全面和諧的發(fā)展［4］。為此，學(xué)校應(yīng)開設(shè)大量的文學(xué)藝術(shù)課程(主要為選修課)來供學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)。其次，開設(shè)適量的“核心課程”。核心課程是相對于整個課程體系而言的，它不同于各學(xué)科、各專業(yè)所開設(shè)的骨干課、主干課。提出“零點計劃”的哈佛大學(xué)開設(shè)了大量的文史哲課程作為核心課程，學(xué)校所有專業(yè)學(xué)生都必須研讀這些課程。以文學(xué)類核心課程為例，開設(shè)這些課程主要是促使學(xué)生展開一些理論問題的討論，并學(xué)會一系列文學(xué)分析和批評的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞和批判性理解能力，增強學(xué)生的審美情趣［5］299-300。它強調(diào)的重點在理解、批評、審美。再次，加強教師隊伍建設(shè)，建設(shè)合格的文化藝術(shù)師資隊伍。要適當?shù)胤艑捨膶W(xué)藝術(shù)選修課的師資配備比例，采取多種辦法激發(fā)教師的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新精神，全面提升教師自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)。最后，教務(wù)主管部門要從宏觀的層面建立學(xué)校文化藝術(shù)素質(zhì)教育評估體系和標準。一般來說，可以從如下幾個方面進行考評:學(xué)校開設(shè)文學(xué)藝術(shù)課程(特別是選修課)的種類和課時安排;文學(xué)藝術(shù)課程課堂教學(xué)情況;學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力的綜合表現(xiàn);等等［6］38。

(二)合理開展課外文化藝術(shù)活動

科學(xué)需要精密的思考和大膽的想象。人類的智慧來源主要有兩種途徑，即經(jīng)驗總結(jié)和瞬間的靈感啟發(fā)。德國物理學(xué)家阿爾伯特•愛因斯坦一直看重想象的作用，甚至認為想象比知識更重要———知識是有限的，而想象作為知識進化的源泉，可以無窮無盡。他每次工作前都會先拉一段時間的小提琴，讓科學(xué)搭乘藝術(shù)的翅膀。開展高品位的文化藝術(shù)課外活動，能夠推動學(xué)生在良好的學(xué)術(shù)氛圍和育人環(huán)境中潛移默化地凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)樂觀開朗、豁達向上的精神和生活態(tài)度;可以打破部分高等院校只注重學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)的培養(yǎng)模式，注重提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)鑒賞能力，開闊學(xué)生的眼界和胸襟。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展多種多樣的社團活動、興趣小組活動、文化藝術(shù)會演和比賽，以學(xué)生喜聞樂見的形式陶冶學(xué)生的文化藝術(shù)情操。值得注意的是，高等教育的基本特點是教育性、專門性和學(xué)術(shù)性，高校在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動時，切忌迷戀選秀活動之類過于世俗的文化娛樂，而要堅持把娛樂性和創(chuàng)造性、學(xué)術(shù)性合理統(tǒng)一起來，世俗的大眾文化不能完全排除，但也絕不能喧賓奪主，在課外活動中占據(jù)主導(dǎo)地位的始終應(yīng)是學(xué)術(shù)性的精英文化。

(三)營造良好的校園環(huán)境

校園環(huán)境是高校文化藝術(shù)教育展開的基礎(chǔ)。作為師生生活、學(xué)習(xí)和工作的地方，校園中的建筑、標識、雕塑、建筑名稱等都富有教育底蘊，能夠營造藝術(shù)氛圍。第一，和諧、安靜、健康、向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，有助于學(xué)校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的推進。高校應(yīng)該重視校園的綠化、凈化、美化和亮化工程，通過修建“文化藝術(shù)長廊”“格言警句墻”“名人大師塑像”來發(fā)揮潛移默化的功效。第二，要完善文化藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備。規(guī)劃文化藝術(shù)大樓、修建校園藝術(shù)展覽館和博物館，用以展出和展示古今中外優(yōu)秀的文化藝術(shù)精品，以發(fā)揮高品位文化藝術(shù)的輻射作用。第三，多在校園中開展文化藝術(shù)活動，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展、文學(xué)藝術(shù)精品鑒賞講座等，讓學(xué)生在學(xué)校的每一個角落都能感受到文化藝術(shù)的氣息。