相關(guān)期刊
時間：2023-03-24 15:06:46
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)語文教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
后現(xiàn)代知識觀的開放性主要表現(xiàn)在三個方面：其一，在探索和交流過程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實(shí)踐體驗(yàn)，由此得到知識的新理解；其二，知識是認(rèn)識者和認(rèn)識對象在不同時間或不同地方因相互作用而產(chǎn)生的產(chǎn)物。這樣，知識就會隨著過程的發(fā)展而不斷得到修正和變化；其三，知識并不只是對封閉的、穩(wěn)定的事實(shí)做客觀的反應(yīng)，更多的是對開放的、復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情況作出相應(yīng)的解釋。知識的開放性對社會變化發(fā)展的事實(shí)進(jìn)行解釋，可以提升人們對于社會動態(tài)的把握，豐富人們的大腦。
1．2知識具有相對性
現(xiàn)代主義知識觀主要強(qiáng)調(diào)知識的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性和絕對性，但從不斷滿足未來技術(shù)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)新的操作法來看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識具有相對性。后現(xiàn)代知識觀主張知識的相對性，否定科學(xué)知識的絕對權(quán)威性和客觀真理性，并且認(rèn)為，任何一種知識都是存在于一定的時間空間、一定的文化體系中的，任何一門知識的確立都有其特定的情境。人類知識的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態(tài)度看待人類知識的多樣性。知識的多樣性可以使人類更好地適應(yīng)不同的生活條件。但隨著工業(yè)文明的進(jìn)入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失。“如果我們不想生活在由某種單一技術(shù)、語言和生活方式所構(gòu)成的世界中，即不想生活在一個令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺起來?！泵鎸@一問題，世界各國也相繼引起重視。正因?yàn)橹R有著相對性，人類才會有著對知識探索的無限欲望，才能激發(fā)人類不斷進(jìn)步。
1．3科學(xué)真理不具備唯一性，而是多樣性
科學(xué)的唯一性、確定性是現(xiàn)代主義知識觀的主要特征。二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)的真理性讓科學(xué)界的認(rèn)知達(dá)到了盡頭。但后現(xiàn)代知識觀則認(rèn)為，知識具有多樣性，就連真理都不具備唯一性。高科技的不斷發(fā)展，海森堡的量子力學(xué)導(dǎo)入了一種隨機(jī)的、不確定的元素，物理學(xué)的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無從談起。從這里不難看出知識生成的隨機(jī)性表明了知識具有多樣性。知識多樣性的累積會讓知識的內(nèi)涵越來越豐富，越來越能表達(dá)某個特殊時段和某個領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，但絕對不是唯一的，因?yàn)樘剿魇菬o止境的，說不定哪天就能發(fā)現(xiàn)比之前更能說明某一現(xiàn)象的知識內(nèi)容。
1．4知識具有情境性，在動態(tài)中生成
現(xiàn)代主義知識觀認(rèn)為，知識是客觀事實(shí)在人腦中的反映。它是科學(xué)與規(guī)律的靜態(tài)陳述，是一種表達(dá)的結(jié)果。后現(xiàn)代知識觀則相反，它認(rèn)為知識不是靜態(tài)的，而是在實(shí)踐活動中的，在情景中產(chǎn)生，是主觀對象與客觀世界、個體與外界相互融合的過程。后現(xiàn)代知識觀反對主體與客體、個人與外界以及生活與世界的二元對立，在生活中這些被現(xiàn)代主義知識認(rèn)為是二元對立的兩個存在體應(yīng)該表現(xiàn)出多元化和動態(tài)的生成性。社會是一個有機(jī)的整體，每一個人都不是孤立的存在，人類的每一個學(xué)習(xí)過程都是內(nèi)在與外在相互作用的結(jié)果。人的身體機(jī)能也一樣，它們是一個聯(lián)系在一起的整體，是動態(tài)的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類似的問題，具體問題具體分析也體現(xiàn)了知識的動態(tài)生成過程。
2中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，教育也不斷地在改革。中學(xué)語文作為基礎(chǔ)性教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，在我國教育教學(xué)過程中有著舉足輕重的地位。經(jīng)過這些年的語文新課改，盡管在一定程度上給語文教學(xué)帶來了更高的有效率，但在具體的教學(xué)實(shí)施過程中，語文教學(xué)仍然存在許多不足，主要表現(xiàn)在：大部分學(xué)校仍然停留在教師是課堂知識的權(quán)威代表，課堂氣氛不夠和諧；語文教學(xué)的新理念不夠、視野不開闊，很多地方依舊采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對知識的探索欲望不夠強(qiáng)烈；教師的綜合素養(yǎng)沒有整體提高。
3現(xiàn)行的中學(xué)語文教學(xué)步入“后現(xiàn)代知識觀”
盡管中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了多次課改，效果頗豐，但對傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現(xiàn)的一些問題也亟待解決。后現(xiàn)代知識觀對于知識的理解是開放的、偶然性的、不確定性的和動態(tài)生成的，基于此中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該步入后現(xiàn)代知識觀的行列，取其精華，去其糟粕。
3．1講究師生平等對話
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識的代表，具有權(quán)威性，處于課堂的中心地位，學(xué)生始終處于被動的弱勢地位。而后現(xiàn)代知識觀則主張課堂權(quán)威的消除，讓師生進(jìn)行民主平等的對話。平等的對話建立在學(xué)生對已有知識的掌握上，從而與教師進(jìn)行知識理解的交流與對話，而不是挑戰(zhàn)課堂中教師的地位。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該扮演的是一個積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導(dǎo)演和幕后人員，主角是學(xué)生。在課堂上，教師需要給學(xué)生提供探討的資料、環(huán)境以及交流的機(jī)會，主張學(xué)生與教師共同探究問題。通過對話讓學(xué)生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生也不再是單方面接受知識的奴役。師生應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同為學(xué)習(xí)的過程負(fù)責(zé)。
3．2主張個體意義的主體建構(gòu)
傳統(tǒng)教育教學(xué)范式是教師對學(xué)生的知識傳授，教師擁有課堂的語言霸權(quán)，學(xué)生只是一位名副其實(shí)的傾聽者。后現(xiàn)代知識觀認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)該有教師和學(xué)生的互動、教師與學(xué)生心靈上的對話，通過互動與對話的方式學(xué)生將新知識與學(xué)過的知識相聯(lián)系，從而建立起更加合理的知識結(jié)構(gòu)模式。我國目前的中學(xué)語文教學(xué)基本上還停留在刺激－反應(yīng)的教學(xué)模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學(xué)生的自我組織能力、看不到學(xué)生的獨(dú)特性以及不能培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，學(xué)生不應(yīng)該只是一味地接受和傾聽，而應(yīng)該是知識的主動建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考和提問，學(xué)會表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，養(yǎng)成批判性反思能力，善于吸納新的知識。只有在學(xué)習(xí)過程中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能深刻體會到自身的存在意義和價值。
3．3主張多元化知識的表達(dá)，豐富課堂知識
后現(xiàn)代知識觀主張知識的開放性和多元化。當(dāng)封閉的、線性的和追求因果序列的教學(xué)模式再也不能滿足學(xué)生對知識的需求時，傳統(tǒng)的知識觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，知識源于課本，答案源于課本，重視知識的積累而不是建構(gòu)；在后現(xiàn)代知識觀看來，課程是一個回歸學(xué)生成長與發(fā)展軌跡的過程，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身價值的文化體驗(yàn)。所以，課程應(yīng)該是一個動態(tài)的發(fā)展變化的過程，它具有靈活性和開放性。知識具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進(jìn)的法則。因此，在教學(xué)過程別是語文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重注入知識的多元性，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的氛圍中更快樂地學(xué)習(xí)。
3．4培養(yǎng)發(fā)散性思維，增加課堂隱喻性的生成
發(fā)散性思維是引申和創(chuàng)造的前提，是新舊知識碰撞時發(fā)出的火花。發(fā)散性思維的培養(yǎng)基地應(yīng)該在學(xué)校、在課堂。傳統(tǒng)語文教學(xué)嚴(yán)格遵守書本原意，以書本答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，促使學(xué)生發(fā)展直線思維。中小學(xué)語文課堂師生之間缺交流和缺少培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的機(jī)會。學(xué)生發(fā)散性思維不強(qiáng)，隱喻性效果的生成更加無從談起。隱喻性生成是指在教學(xué)過程中，通過師生之間的對話讓學(xué)生收獲到意想不到的出乎老師預(yù)計范圍內(nèi)的效果，這是學(xué)生自我生成的文化知識，有利于知識結(jié)構(gòu)的完整和課堂效果的提高。后現(xiàn)代知識觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會產(chǎn)生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動和對話、思想上的交流，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能不斷地促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而達(dá)到隱喻性效果的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的真正價值。
3．5主張教學(xué)評價多元化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
那些年考進(jìn)清華北大的孩子，那些年在班上拿第一的孩子他們現(xiàn)在究竟混得怎樣？調(diào)查表明，他們并不是社會各個精英行業(yè)的領(lǐng)航人而是在企業(yè)默默地埋頭工作。相反，那些社會各個領(lǐng)域的精英們卻是那些年班級里成績中等偏上的學(xué)生。這只能說考試成績不能代表一切，單一化的評價標(biāo)準(zhǔn)有待改進(jìn)。社會功能的多樣化，要求我國教學(xué)評價的模式也應(yīng)該呈現(xiàn)多元化。后現(xiàn)代知識觀主張評價的多元化，并且具有開放性。中學(xué)語文教學(xué)中，課堂的表現(xiàn)、情景的融入、語文素養(yǎng)的高低都是評價一個學(xué)生是否優(yōu)秀的條件。在課堂上，每個學(xué)生都是帶著自己特有的經(jīng)驗(yàn)、知識、視角、理想走向課程，他們對于課程的解讀各有不同，讓每個學(xué)習(xí)主體都能發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，是后現(xiàn)代主義評價方式的基本宗旨。后現(xiàn)代知識觀比較傾向于形成的評價模式，從以往的關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的本身發(fā)展過程，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來看待學(xué)生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養(yǎng)，爭取不讓一個人才流失。
語文教學(xué)，突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過來，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語文教師的自覺行動。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”為此，我們也可以說：語文教學(xué)，“教之無‘文’，行而不遠(yuǎn)”。枯燥乏味的教學(xué)，學(xué)生不愿聽，又有多少效果可言呢？讓文學(xué)性回歸語文教學(xué)吧。
如何才能使語文教學(xué)突出文學(xué)性呢？我認(rèn)為，處于語文教學(xué)主導(dǎo)地位的語文教師應(yīng)著重在以下兩方面做文章。
一、提高自身的文學(xué)素養(yǎng)
教師素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語文教學(xué)突出文學(xué)性，語文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要。很難想象，一個文學(xué)素養(yǎng)低的語文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。
語文教師提高自身文學(xué)素養(yǎng)的途徑，不外乎“三多”：
1．多讀
就是多讀古今中外的文學(xué)名著、名篇，感受作品中的藝術(shù)形象，欣賞作品中的精美語言，領(lǐng)悟作品中的寫作技巧。一句話，要像蜜蜂采花釀蜜一般多讀文學(xué)佳作，以增強(qiáng)自身的文學(xué)鑒賞能力。
2．多寫
就是多動筆，多出自己的作品，包括教學(xué)論文、文學(xué)作品等。以往，不少語文教師忽視這一點(diǎn)，總以為，語文教師的任務(wù)就是講課，批改學(xué)生作業(yè)、作文，而寫作則是學(xué)生的事。基于這一認(rèn)識，他們寫作，也僅熱衷于撰寫申報職稱用的教學(xué)論文，倘若不是出于愛好，是不會去創(chuàng)作文學(xué)作品的。語文教師不創(chuàng)作文學(xué)作品，講授文學(xué)作品，就難免會隔靴搔癢。所以，我覺得應(yīng)該提倡：中學(xué)語文教師，既要當(dāng)教學(xué)上的行家，又要當(dāng)寫作上的“雜家”。教學(xué)上的行家，這無須多言。寫作上的“雜家”，不是說語文教師要“十八般武藝，樣樣精通”，而是說他們要能寫各種文章尤其是文學(xué)作品。寫作水平?jīng)]有詩人、作家高不要緊，只要會寫就行。吃過梨子的人，方知梨子的滋味。語文教師有了創(chuàng)作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，講授課文，才能有的放矢，也才能突出其文學(xué)性。江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、中學(xué)語文特級教師郭志明，平時，勤于動筆，各種文章都寫過，并公開發(fā)表了詩、散文等作品，出版古詩論集、語文教學(xué)論文集30多種（含合著、主編、參編）；講課深入淺出，語言生動，富有文學(xué)性，深受學(xué)生歡迎。這就頗能說明問題。
3．多體驗(yàn)生活
就是多走出校門，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到群眾中去，把握時代的脈搏，感受群眾的喜怒哀樂。生活是豐富多彩的，生活是創(chuàng)作的唯一源泉。語文教師多體驗(yàn)生活，有助于加深對文學(xué)作品的理解，有助于文學(xué)創(chuàng)作，也有助于在教學(xué)中突出文學(xué)性。
二、強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性
過去，對語文教學(xué)，我們過于強(qiáng)調(diào)以本為本，即不能絲毫脫離教材、教學(xué)參考書，過于強(qiáng)調(diào)語言基礎(chǔ)知識的傳授，忽視文學(xué)性。這就束縛了語文教師的手腳，使得他們在教學(xué)中循規(guī)蹈矩，照本宣科，不敢越雷池一步，將課文分析得支離破碎?？上攵?，如此缺乏創(chuàng)造性、缺乏對課文整體把握的教學(xué)，只能造成文學(xué)性、生動性的“缺席”，難以讓學(xué)生整體感知課文，也產(chǎn)生不了好的教學(xué)效果。
現(xiàn)在，國家教育部對語文教學(xué)大綱作了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)整體感知課文，要求中學(xué)生能夠?qū)W會欣賞文學(xué)作品。這在一定程度上為中學(xué)語文教師松了綁，使之在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性、突出文學(xué)性變成了可能。如何強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性，這又是一個值得研究的新課題。我的看法是語文教師至少要做到“三新”：
1．教學(xué)理念新
這是前提條件。思想是行動的指南。教學(xué)理念不新，就不可能有教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新之舉。因此，語言教師要有敢于創(chuàng)新的意識，敢于對傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了的教學(xué)理念、教學(xué)方法等說“不”，并以全新的理念指導(dǎo)語文教學(xué)中的全方位的創(chuàng)新。
2．教學(xué)語言新
要在語文教學(xué)中突出文學(xué)性，創(chuàng)新教學(xué)語言是必不可少的。教師在上課之前必須精心備課，吃透教材，使之“爛熟于心”，唯其如此，才有可能形成自己的獨(dú)到見解，才不會照搬教學(xué)參考書，才會創(chuàng)造出富有個性的鮮活的教學(xué)語言，告別那種“通過……，描寫了……，表現(xiàn)了……”等程式化的教學(xué)語言，也才會突出文學(xué)性，吸引學(xué)生。在講授文學(xué)作品尤其是詩歌時，教學(xué)語言要盡可能優(yōu)美。比如，我在講授辛棄疾的詞《西江月•夜行黃沙道中》，在分析其“于無人處見斯人”的詩藝時，曾有如下表述：看起來，這首詞似乎無一筆寫人，筆筆都在繪景：月光皎潔，鵲受驚而飛離枝頭；清風(fēng)吹拂，蟬兒還在深夜不停歇地鳴叫；稻花飄香，蛙聲一片，仿佛在預(yù)言今年的豐收；七八顆星懸掛在天際，兩三滴雨灑落在山前……其實(shí)，筆筆不離寫人。從這幅動中有靜、靜中有動的山村夏夜晴雨圖中，我們不難感覺到個中夜行人――作者的存在：可以想象到他在黃沙嶺上悄然而行，一路留意周圍動靜的情態(tài)；感受到他在這山村夏夜展望豐收年景時的愜意；體察到他因夜行久了，且遇小雨，想找“舊時茅店”休憩可又找不著的焦慮，以及經(jīng)小橋過溪轉(zhuǎn)彎后，在土地廟樹叢旁的“舊時茅店”忽然出現(xiàn)時的。
3．教學(xué)方法新
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)；應(yīng)用分析
近些年來，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展得越來越快，目前在教育領(lǐng)域中應(yīng)用得也越來越廣泛，將現(xiàn)代信息技術(shù)和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更好地結(jié)合起來是未來數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的一個必然趨勢。
一、傳統(tǒng)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一些缺點(diǎn)
傳統(tǒng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容比較古板，已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)代教育的趨勢；傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)缺少彈性，不能有效地提高學(xué)生的實(shí)踐能力，由于大部分學(xué)校過于追求升學(xué)率，很多本意是提高學(xué)生應(yīng)用能力的選修課，實(shí)際上已經(jīng)變成了必修課的一種延伸，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，學(xué)生都是被動地去接受知識，不能做到因材施教。
二、在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中采用現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用
序言：著名的語言學(xué)家呂叔湘先生說："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)"。偉大的教育家陶行知也說過，："我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"教學(xué)生學(xué)"是當(dāng)代教育論的一個著名論斷，是素質(zhì)教育中的一個全新的"教學(xué)觀"與"方法論"，符合我國的教育的戰(zhàn)略方向。
一、教師要有科學(xué)的教法
新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)，，這仍然是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，只是以往的教學(xué)方式太單一，死板，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求，同時約束了學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，任何教學(xué)方式本身都不是萬能的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。語文教師要做到科學(xué)的教法有兩個重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語文教學(xué)實(shí)踐中。一個教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個語文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，做到平等、民主，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間進(jìn)行積極的雙邊活動，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語言傳達(dá)對學(xué)生的愛，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。
二、學(xué)生要有高效的學(xué)法
從語文學(xué)科的性質(zhì)、語文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的"我能學(xué)"；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)上的"我想學(xué)"；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的"我會學(xué)"；建立在意志努力基礎(chǔ)上的"我堅持學(xué)"。在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識的掌握，這種能動式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動而建立自信。
我總結(jié)出學(xué)習(xí)語文的一般方法來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：
1.重在學(xué)生自己對語言、對生活的感受在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不能讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。
古人云：拳不離手，曲不離口，只有經(jīng)過自己反復(fù)的吟詠、朗誦溶入情感，感受會較深刻。，才能提高對語文的感悟。語文課因其知識面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會分析、結(jié)合、整理、匯總。
2.重在學(xué)生平時的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時的總結(jié)提高
語文知識，字、詞、句，是以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語文能力也一樣，這就要求學(xué)生平時要有意識地留心積累。積累應(yīng)是經(jīng)過思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關(guān)心。
3.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會、關(guān)心世事語文從生活中來，同時為生活服務(wù)、為社會服務(wù)。離開了生活、離開了社會，語文就成了無源之水，會逐漸枯竭。
4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，對任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于其基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，都是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學(xué)起，那只會費(fèi)時費(fèi)力。
5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新
各門知識、各種能力都從初級到高級，從簡單到復(fù)雜，自成為一個系統(tǒng)。人們要從各門知識自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。
三、教法和學(xué)法要有機(jī)統(tǒng)一
教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來說，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對獨(dú)立性，不可相互代替。
因?yàn)榻虒W(xué)過程中的兩個主體--教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動性。教師的主導(dǎo)作用決定了"教法"改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。
1997年在語文教育大討論中，文學(xué)教育中積弊已深的問題被突現(xiàn)出來。這一問題，引起了語文教學(xué)界人士的廣泛關(guān)注。過去文學(xué)教育注重實(shí)用，功利性較強(qiáng)，在人文方面不夠重視，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)新時代的要求。隨著社會的進(jìn)步，后現(xiàn)代主義以其反理性主義、反權(quán)威、反同一性等特征，對我國新一輪的語文課程改革產(chǎn)生了巨大的影響。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，語文教學(xué)改革也日趨深入。文學(xué)教育以自身的獨(dú)特魅力再一次引起了社會，特別是語文教育界的關(guān)注。經(jīng)過實(shí)踐證明，文學(xué)教育這一因素在提升語文教學(xué)效果，提高學(xué)生語文素養(yǎng)有著重要的作用，甚至可以說是十分有效的途徑。
一、文學(xué)教育概況
語文教學(xué)包括語言教育與文學(xué)教育兩個部分。前者的任務(wù)主要是使學(xué)生理解、懂得語言的規(guī)律，并且能夠正確運(yùn)用這一規(guī)律。通俗來說，就是能夠正確地讀、寫、聽、說。而后者的任務(wù)就是學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，了解生活，感受命運(yùn)，體會到生命的幸福與痛苦，從而激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的興趣。同時，促使學(xué)生通過作品人物的環(huán)境與人物的描寫，以及人物所折射出來的品質(zhì)，從而養(yǎng)成高尚的人格。
隨著語文新課程改革的不斷推進(jìn)，文學(xué)教育的基本內(nèi)容基本形成。文學(xué)教育的基本內(nèi)容是文學(xué)常識教學(xué)與文學(xué)作品閱讀教學(xué)。文學(xué)常識基本內(nèi)容包括文學(xué)史常識、作家、作品以及時代背景等。讓學(xué)生了解文學(xué)常識，有助于學(xué)生形成一定的鑒賞能力，提高學(xué)生的思想水平與文化素質(zhì)。而文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是文學(xué)教育的重點(diǎn)與核心。一方面，文學(xué)教育是文學(xué)知識的教育與閱讀技能訓(xùn)練的任務(wù)。另一方面，文學(xué)教育是激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣以及培養(yǎng)情感的任務(wù)。從而養(yǎng)成高尚的人格情操，甚至嘗試著進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，呼喚人文關(guān)懷的回歸?？傊?，文學(xué)教育的任務(wù)就是要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以文學(xué)作品的閱讀為綱，培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
二、如何在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)教育
文學(xué)教育對陶冶學(xué)生情操、塑造人格方面等有著無可替代的作用。從本質(zhì)上來說，文學(xué)教育是審美教育。文學(xué)作品閱讀的過程，就是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，然后個體情感受到觸動，心靈受到震撼。這就是文學(xué)閱讀要經(jīng)歷的審美體驗(yàn)。因此，語文教學(xué)既要重視其實(shí)用性與工具性，也要突出美學(xué)教育。那么，應(yīng)該如何進(jìn)行美學(xué)教育呢？
（一）改變觀念，與時俱進(jìn)
在我國，由于應(yīng)試教育還沒有從根本上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，因此文學(xué)教育沒有得到應(yīng)有的重視。語文課僅僅是停留在單純地傳授知識與技能訓(xùn)練。在這種前提下，學(xué)生無法體會語言的美妙，也無法感受文學(xué)作品的魅力。要改變過去片面強(qiáng)調(diào)知識傳授，政治教化的語文教學(xué)觀。從社會發(fā)展、時代要求、學(xué)生群體、作品自身等方面，綜合樹立全新的教學(xué)觀念。在2001年修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾明確提到，要全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，提高他們正確運(yùn)用語言文字的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語感。從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。因此，在語文教學(xué)的過程中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文的思想情感，發(fā)展學(xué)生的個性，形成健全的人格。如在教材的編排中注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，鑒賞文學(xué)作品增加了，背誦的篇目與其他閱讀數(shù)量也增加了。這些變化，有利于我們在語文教學(xué)過程中更好地進(jìn)行文學(xué)教育。
（二）提高教師自身的素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)
新課程改革大勢所趨，若語文教師的文學(xué)底蘊(yùn)缺乏，那么文學(xué)教育將難以進(jìn)行。在實(shí)際情況中，很多語文教師并不熱愛文學(xué)，甚至對文學(xué)還持有鄙棄的態(tài)度。這種情況表現(xiàn)在老師擁有了一定的文學(xué)常識或者是教條等，但是自身并沒有真正地閱讀幾本文學(xué)作品，更別說是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的嘗試了。因此，教師要重視自身的文學(xué)素養(yǎng)，避免成為實(shí)施文學(xué)教育的“瓶頸”。實(shí)踐證明，教師的文學(xué)素養(yǎng)非常重要。古今中外，不少著名的語文教育家就是多讀善寫，有些甚至是文壇名家。比如魯迅、朱自清、葉圣陶等。教師如果沒有基本的文學(xué)涵養(yǎng)，很難想象如何戰(zhàn)勝語文教學(xué)尤其是文學(xué)教育工作的。因此，作為中學(xué)語文教師要不斷地廣泛閱讀古今中外名家的文學(xué)經(jīng)典，還要勇于實(shí)踐，積極主動嘗試文學(xué)創(chuàng)作，從而讓學(xué)生切身地體會到文學(xué)作品的魅力。使得學(xué)生真正享受語文課堂，使得語文課上得充實(shí)而生動。
（三）積極改進(jìn)語文教學(xué)方法
改進(jìn)語文教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。課堂是老師特別是語文老師，對學(xué)生實(shí)施文學(xué)教育的主要陣地。在語文教學(xué)中，文學(xué)作品與非文學(xué)作品是截然不同的。因此，對文學(xué)作品的教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真探討是十分有必要的。一般來說，文學(xué)教育可以采用探究式、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，然而永遠(yuǎn)不止如此，應(yīng)結(jié)合具體的情況，具體加以研究。過去的“滿堂灌”的呆板的教學(xué)方式應(yīng)該逐漸被取代，注入更多的文學(xué)因素。同時，在文學(xué)作品教學(xué)時，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己主動去閱讀、品味以及探析。讓學(xué)生自己探索，善于發(fā)現(xiàn)、提出問題，發(fā)表體會，從而活躍他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識。我們應(yīng)該相信，富有精華與魅力的文學(xué)作品的教學(xué)，將是語文教學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
（四）教材是文學(xué)教育的載體
積累文學(xué)知識有利于學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，而文學(xué)素養(yǎng)的提高主要來源于文學(xué)教育。對于在校的中學(xué)生，提高文學(xué)素養(yǎng)很大程度上，依賴于文學(xué)作品。教材是文學(xué)教育的載體，特別是其中一些文學(xué)作品，具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵。如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等是我國古典文學(xué)名著，在中學(xué)語文教材中節(jié)選了不少。優(yōu)秀文學(xué)作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的。比如，曹雪芹筆下的林黛玉只有一個，但是一千個讀者通過閱讀曹雪芹的文字描寫，在腦海中形成了一千個不盡相同的林黛玉。而且這些人腦海中的林黛玉形象都很生動，具有無窮的魅力。學(xué)生在閱讀的過程中，通過想象與體悟，感受到美，完成了審美的體驗(yàn)。
（五）向課外延伸，擴(kuò)展文學(xué)知識
中學(xué)生如果僅僅從教材中獲得文學(xué)知識，接受文學(xué)教育是不夠的。還應(yīng)該通過閱讀課適當(dāng)?shù)財U(kuò)展課文中的關(guān)于審美方面的知識。可以通過藝術(shù)技巧對文學(xué)知識進(jìn)行擴(kuò)引，也可通過運(yùn)用題材、開掘主題、背景創(chuàng)作等方面。把相關(guān)的知識帶入課堂中，從而拓展學(xué)生的知識面，增加審美意識，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。這在敘事性文學(xué)作品、散文、議論文甚至科學(xué)小品文都適用。此外，文學(xué)教育的環(huán)境條件也是十分重要的。不可忽視家庭氛圍的作用。
三、結(jié)語
目前，我國語文教學(xué)的文學(xué)教育現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相應(yīng)地急劇下降。因此，為了擴(kuò)大學(xué)生的視野與知識面，形成健全的人格，應(yīng)該在語文教學(xué)中注入文學(xué)因素，作為教師更要力行之，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，人們對文學(xué)教育的認(rèn)識和探索不斷加深。只要我們致力于語文教學(xué)中的文學(xué)教育對策探究，文學(xué)教育必能給語文教學(xué)錦上添花！
參考文獻(xiàn)：
二、創(chuàng)設(shè)情境，提高課堂教學(xué)效率
要想提高課堂教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)多種情境，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，有意識地設(shè)置問題，創(chuàng)設(shè)問題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，找到問題的根源所在，進(jìn)而去分析和解決問題，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會引導(dǎo)，學(xué)會啟發(fā)，只有這樣，學(xué)生才能一步一步隨著教師的問題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時，教師可以提出這樣的問題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學(xué)生帶著這些問題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內(nèi)容。另外，教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在此過程中也能體會到成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過學(xué)生參與教學(xué)活動，提高課堂教學(xué)效率
課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動的主體。離開學(xué)生參與的教學(xué)過程是殘缺的教學(xué)，是沒有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識。廣大語文教師應(yīng)樹立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問題上達(dá)成共識，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過程的熱情。盧梭曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！彼?，語文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。
二、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野
有人說教育是一首詩，詩的名字叫熱愛和未來。這充滿詩情畫意的話語對語文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語文課程理應(yīng)是“熱愛和未來”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負(fù)起讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、愛上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫的“人”。該如何實(shí)現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛的感情，永遠(yuǎn)為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語文老師曾把高中三年的課文花一年多時間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒有影響學(xué)生的語文成績，該班的高考語文成績反而名列前茅。正是因?yàn)榻處熡眯臑閷W(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進(jìn)而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴(kuò)展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財富，為完善學(xué)生的人格寫下濃墨重彩的一筆。筆者在平時的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進(jìn)自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩》，筆者將重點(diǎn)放在讓學(xué)生體會花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對和平的期望。戰(zhàn)爭是殘酷而慘烈的，《木蘭詩》沒有正面描寫戰(zhàn)爭，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場的壯美。詩中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個人、家庭、國家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長篇通訊或報告文學(xué)作品，用實(shí)例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。
二、中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新存在的問題
(一)中學(xué)語文教學(xué)的方式單一，缺乏主動性
由于受中學(xué)語文教師知識面窄等因素影響，許多中學(xué)語文老師教學(xué)方式比較單一，語文教學(xué)觀念相對落后，特別是中學(xué)語文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語文閱讀教學(xué)可從多個方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過擴(kuò)展學(xué)生獲取知識的渠道來擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性較差，使中學(xué)生無法獲得全面的、新穎的語文知識。
(二)中學(xué)語文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力
中學(xué)語文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識和人文知識，但是當(dāng)前中學(xué)語文課程內(nèi)容過于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語文教師只重視對書本知識的講解，很少關(guān)注學(xué)生對這些知識的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語文知識特別是在寫作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無法收到預(yù)期的語文教學(xué)效果。
(三)中學(xué)語文教師的教學(xué)觀念落后，缺乏時代感
中學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過自身改革和創(chuàng)新來滿足時展的需要。中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語文教學(xué)往往采用單一的語文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對中學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
三、對中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新的探索
中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)。對嚴(yán)重偏離了中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語文教學(xué)課本，一味追求出新的語文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語文知識積累，盲目地追求中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識面，掌握正確的語文教學(xué)方法，積極營造民主和諧的中學(xué)語文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新。
(一)中學(xué)語文教學(xué)要提高語文教師的教學(xué)能力
中學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語文教師隊伍。中學(xué)語文教師必須是創(chuàng)新型的語文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的語文教師，保持對事物的好奇心的語文教師，對中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語文教師站在時代語文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書不唯書的教學(xué)理念和思想意識，做到語文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語文教學(xué)活動中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
(二)中學(xué)語文教學(xué)要營造民主的教學(xué)氛圍
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語文教師要多采取一些有助于營造寬松民主氛圍的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對話關(guān)系，鼓勵中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語文課教學(xué)堂環(huán)境來講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)聽、說、讀、寫的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)活動為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動的特點(diǎn)，從語文知識的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫、唱歌、游戲等多種形式的活動進(jìn)行語文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂的語文學(xué)習(xí)氛圍之中。
(三)中學(xué)語文教學(xué)要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
（一）饑餓教學(xué)法
眾所周知，當(dāng)人饑餓的時候都會饑不擇食，一旦吃得太飽，再好吃的食物也會厭倦吃不下的。那么對于我國中學(xué)語文教學(xué)也不妨采取這種方法。中學(xué)階段的孩子們都因?yàn)榻處煹摹澳鐞邸薄偸呛ε潞⒆印俺圆伙枴倍箘诺貪M堂灌，甚至放學(xué)回家學(xué)生們還要加班加點(diǎn)做許多課外作業(yè)，搞得學(xué)生非常疲勞，他們因“吃得太飽”而“消化不良”從而導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)，害得學(xué)生盼望雙休日能睡個好覺，如此教學(xué)只能導(dǎo)致孩子厭學(xué)情緒加重。我們不妨學(xué)習(xí)一下國外的中學(xué)語文教學(xué)方法，那就是采取“饑餓法”。這種教學(xué)方法的運(yùn)用需要先激發(fā)孩子的求知欲，教師在平時語文教學(xué)中學(xué)會運(yùn)用新穎的知識吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生急切的求知欲，然后故意不教給學(xué)生太多的知識，讓學(xué)生處于“半饑餓”狀態(tài)，讓他們自己主動“覓食”——就是積極要求教師多傳授知識，自己也會主動閱讀大量課外文學(xué)作品。這個時候，語文教師不妨多灌輸一些“國學(xué)”知識和一些新鮮的課外知識，讓孩子如饑似渴地多閱讀課外書籍，擴(kuò)大知識面，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而改觀了學(xué)習(xí)態(tài)度，主動去探求更廣、更深的知識。目前我國這種教學(xué)狀況想一下改變舊有的教學(xué)方法還是比較困難的，因?yàn)檫€沒有形成一個很好的教學(xué)氛圍。
（二）趣味娛樂教學(xué)法
中學(xué)語文教育的對象還是個十多歲的孩子，課堂注意力保持時間一般30分鐘左右，要想讓他們長時間保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，只能采取趣味性、娛樂性的教學(xué)方法。在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，不妨采用一些游戲的方法，在愉快輕松的娛樂中學(xué)習(xí)到知識。例如在古詩詞教學(xué)過程中，老師不能一味地采取過去講讀方法，而應(yīng)該采用現(xiàn)代化多媒體手段，可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上的具有詩情畫意的動畫片或圖片展示古詩詞的意境之美。在給學(xué)生講解古詩意境之美時，可以讓孩子們自己加以想象，然后找學(xué)生自己描繪古詩表現(xiàn)的情境，最后老師放映制作的幻燈片或動畫，與學(xué)生自己想象的情境作對比，這樣一來就能充分調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的趣味性，充分發(fā)揮他們的思維想象力。也可以讓學(xué)生自己把古詩中的情境用畫筆描繪出來，這樣就手腦并用，把美術(shù)課堂上學(xué)得的簡筆畫用到了，可謂一舉兩得，學(xué)生們是非常喜歡這種動手動腦的語文教學(xué)的。中學(xué)生的天性中同樣具有活潑好動的習(xí)性。如果能在學(xué)習(xí)中增添他們的娛樂性，就可以大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)習(xí)快樂的趣味性和動力，在快樂中學(xué)習(xí)就不會枯燥，在學(xué)習(xí)中快樂就不會沉悶，這樣一來收到的學(xué)習(xí)效果就會大大增強(qiáng)。
（三）激勵教學(xué)法
中學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動力就是鼓勵與表揚(yáng)。他們喜歡從老師和家長那兒得到認(rèn)可和贊揚(yáng)，喜歡老師給以表揚(yáng)，教師采取激勵教學(xué)方法一定會比批評教學(xué)方法效果好得多。我們大人要面子，同樣孩子們也一樣好面子，能在眾多學(xué)生面前得到老師的表揚(yáng)，那會增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和能力，從老師的激勵中得到無窮的力量，激發(fā)他們的進(jìn)取心和上進(jìn)心。每個中學(xué)生也都有自己的自尊心、自信心和上進(jìn)心，作為語文老師要懂得尊重中學(xué)生的自尊心，不能用粗暴的批評方法傷害了他們的自尊，那樣就會造成他們心靈上巨大的創(chuàng)傷，甚至恨老師一輩子。對于自卑心比較強(qiáng)的孩子更是如此，一旦受到老師惡語打擊，有可能一蹶不振，毀掉了孩子的一生。相反我們采用激勵教學(xué)法會受到事半功倍的效果，只要學(xué)生在語文方面取得一點(diǎn)小進(jìn)步，老師要及時發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)，給其信心和奮進(jìn)的力量，對于那些家境較為窮困的學(xué)生，老師還要用愛心去撫慰他們的心靈，暖化他們一顆自卑的心，增強(qiáng)自信心，積極進(jìn)取，樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，給他們規(guī)劃一個美好的人生藍(lán)圖，讓他們看到未來的希望。比如在教學(xué)過程中可以采用競賽的方法，激發(fā)學(xué)生的斗志和挖掘內(nèi)在的潛力，比賽獲勝者可以采取精神和小小物質(zhì)獎勵的方法，對于比賽失利的一方，教師采用鼓勵方法，培養(yǎng)他們不服輸?shù)木?，這次跌倒下次再來，看誰笑到最后，運(yùn)用激勵法可以培養(yǎng)每個孩子堅強(qiáng)的學(xué)習(xí)品格。
（四）情境教學(xué)法這種新型的教學(xué)法
強(qiáng)調(diào)情感教育，以情動人，以美感人，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。采用這種教學(xué)法可以將豐富的情感作為教學(xué)藝術(shù)的靈魂，師生之間的思想感情進(jìn)行交流、交融，教師以自己的情感為導(dǎo)體，喚起學(xué)生內(nèi)在的思想情感，學(xué)生就會發(fā)揮自身潛在的能力，充分展示他們的聰明才智，積極參與語文教學(xué)活動之中。我們不妨在語文課堂上采取以下幾種方式實(shí)施情境教學(xué)。一是激發(fā)學(xué)生的激情。我們采用多媒體技術(shù)，通過影視演示、圖片展現(xiàn)、音樂欣賞、語言描繪等途徑創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的，易于激感的場景，學(xué)生在生動感人的場景中感受與學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《，我們永遠(yuǎn)和你在一起》，利用感人至深的影視片畫面，激發(fā)學(xué)生的愛總理、思念總理、悼念總理的思想情感。二是入情，就是把學(xué)生的情感“請入”課文描寫的情景之中，讓學(xué)生移情與文中所描繪的境界當(dāng)中，達(dá)到身臨其境之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動由被動者變成主動者，充分發(fā)揮他們的想象力，從而主動進(jìn)行探究、操作、訓(xùn)練。三是動情。讓學(xué)生入情之后感受課文中的思想感情和情境。潛移默化地使其隨著教學(xué)過程的推進(jìn)而得到強(qiáng)化。四是抒情。學(xué)生情感一旦被激發(fā)出來之后，教師要因勢利導(dǎo)地發(fā)揮他們在主動學(xué)習(xí)與活動中的熱情與激情，教師可以讓學(xué)生描繪表演、操作演示、抒發(fā)感情、爭辯討論等，這樣師生角色的轉(zhuǎn)化和情感的升華，使語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步得到延伸，讓學(xué)生的知識得到一個質(zhì)的發(fā)展。
（五）加強(qiáng)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段
隨著科技進(jìn)步和信息化高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息與多媒體相結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)手段被廣泛運(yùn)用于中學(xué)教學(xué)，但是很多語文教師還不會使用多媒體教學(xué)，甚至感覺制作課件麻煩而棄用。積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段有利于提高語文教學(xué)效果，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，在課堂上既節(jié)約了板書時間，又能提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)內(nèi)容。利用多媒體教學(xué)中形象直觀的大量圖片、音樂、視頻等，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺，增加課堂教學(xué)的信息量，還能改變傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)的枯燥乏味局面，使得課堂生動活潑起來。尤其作為文學(xué)性比較強(qiáng)的語文這門課程，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將理論知識學(xué)習(xí)融入于生動活潑的多媒體教學(xué)當(dāng)中，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、趣味性，起到了事半功倍的效果。作為語文教師要利用課外時間制作精美而又符合語文教學(xué)大綱的課件，緊密結(jié)合課本，還要拓展課外知識，讓課堂這種有限的教學(xué)時間變成無限的愉悅學(xué)習(xí)空間。教師要組織好語文課堂，利用多媒體教室開展讀書交流會、朗讀演講比賽、辯論賽等豐富多彩的語文教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的興趣，從而豐富學(xué)生語文知識，擴(kuò)展知識視野，提高閱讀能力、語言表達(dá)能力、實(shí)踐動手能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文綜合水平。
語言是人們進(jìn)行交流的工具。英語則是進(jìn)行國際交往的工具。隨著信息時代的蓬勃發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，世界似乎也變得越來越小，我國與世界各國的友好往來越來越多，與許多周邊國家的國際貿(mào)易交往越來越廣泛。對于即將在中國舉辦的2008年奧運(yùn)會來講，培養(yǎng)大批的，有嫻熟的外語語言能力，有高超的外交水平的優(yōu)秀人才是勢在必行的。一個人的語言文字能力、交際能力是一個人最重要的素質(zhì)之一。英語教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要把培養(yǎng)語言交際能力作為英語教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，把這一思想貫穿在教學(xué)過程之中。因此，在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力是中學(xué)英語教育的重點(diǎn)。
一、聽、說結(jié)合，提高語言能力
學(xué)習(xí)語言總是音感先行的，以聽、說入手是外語教學(xué)的特點(diǎn)。課堂上我用英語組織教學(xué)，精心設(shè)計每一節(jié)課，讓學(xué)生聽得明白，聽得有趣，津津樂道。在聽的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把學(xué)到的知識經(jīng)過自己的理解，以說的方式表達(dá)出來。我采用多種形式對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如復(fù)述課文，值日生報告，背誦小詩文，學(xué)生之間的相互問答等方面來訓(xùn)練學(xué)生聽、說能力。復(fù)述課文是培養(yǎng)學(xué)生組織語言和連貫表達(dá)的有效訓(xùn)練，一開始對有的學(xué)生來說難度很大。我就反復(fù)播放課文，讓學(xué)生反復(fù)聽，直到聽懂課文大意，并能用自己的語言表達(dá)為止，或用問答方式幫助學(xué)生用正確的語言復(fù)述全文，直到不加提示，學(xué)生也能獨(dú)立復(fù)述的程度。我還鼓勵學(xué)生從自己的喜好出發(fā)，選擇各種各樣的英語聽力材料進(jìn)行練習(xí)，也可以將好的材料與同學(xué)們分享。互相幫助，一同提高。這樣長期地堅持聽、說訓(xùn)練，學(xué)生會說得越來越流暢，讀得越來越準(zhǔn)確，語言能力也提高了。
二、語言習(xí)得與語言能力的培養(yǎng)
語言習(xí)得是培養(yǎng)語言能力的基礎(chǔ)?？死暾J(rèn)為“人們使用語言的能力(包括使用外語的能力)，主要不是通過學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的?！睂W(xué)習(xí)英語指的是學(xué)習(xí)語音、詞匯、語法、句型等語言及語言的綜合運(yùn)用能力。如果采用傳統(tǒng)的“我講，你聽；我教，你學(xué)”的教學(xué)方法，對掌握及應(yīng)用英語是無益的。不但教學(xué)效果不佳，而且會給學(xué)生造成學(xué)習(xí)英語有負(fù)擔(dān)。習(xí)得是在自然的交際環(huán)境中使用語言的潛意識過程。習(xí)得者往往沒有意識到自己已經(jīng)掌握語言的同時，語言能力已有所提高。我在課堂上用英語教學(xué)的同時，通過大量使用手勢或動作及實(shí)物展示，進(jìn)行啟發(fā)式教育，讓學(xué)生充分理解英語句子、對話、課文，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，逐漸掌握語言，從而無意識地習(xí)得語言。如在一次課堂教學(xué)中，我加入了一個對“楊利偉”——這一學(xué)生崇拜的中國英雄的采訪練習(xí)，一下子讓學(xué)生投入到各自的角色之中，學(xué)生們爭先恐后地要與“英雄”交流，當(dāng)他們用并不熟練的英語進(jìn)行采訪或是向英雄表達(dá)敬仰之情的時候，我看到的是一群熱情、自信的孩子。小小的一次練習(xí)使學(xué)生們消除焦慮情緒，幫助他們建立了自信心，并能主動、大膽的發(fā)言，使學(xué)生總是處于一種輕松、愉快的環(huán)境之中。學(xué)生主動接觸英語，從而達(dá)到語言習(xí)得。當(dāng)學(xué)生大膽開口講英語，熟練地用英語與他人溝通時，語言能力也在無意識中提高。
三、創(chuàng)設(shè)語言情境，提供語言實(shí)踐機(jī)會
語言能力的提高，取決于實(shí)踐機(jī)會的多少，如何為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，又取決于教師在課堂和課后為學(xué)生創(chuàng)造的語言情境。通過各種有效的手段，設(shè)置良好的情境，使學(xué)生以最佳的精神狀態(tài)，積極進(jìn)入自己所扮演的各種角色中，在演示過程中，提高語言綜合運(yùn)用能力。運(yùn)用新穎的課堂教學(xué)設(shè)計，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并主動參與到實(shí)踐活動中來。1．充分利用課前三分鐘。讓學(xué)生利用自己設(shè)計的值日生報告、講英文小故事、對話表演及課文中的片段表演的方式，來鍛煉學(xué)生的膽量。隨著學(xué)生對于知識的運(yùn)用越來越熟練，請每一位學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐?，在樹立了遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的同時，通過相互的交流，鞏固了課堂所學(xué)知識，也大大提高語言的熟練程度。
2．學(xué)生學(xué)習(xí)英語，不只是為了在教室里用，更重要的是能在社會實(shí)踐中正確地運(yùn)用。然而如何將教室這個小小的空間，變幻成各種各樣的場所，創(chuàng)造一個和諧的氛圍，就需要教師的精心設(shè)計。在一節(jié)關(guān)于Shopping的課中，我就將教室里的講桌假設(shè)為柜臺，學(xué)生們的文具為商品，由學(xué)生來做售貨員和顧客，來操練CanIhelpyou?Whanwhuldyoulike?Howmuchisit?Isthatall?等購物用語，不僅讓學(xué)生過了表演癮，在教師與學(xué)生互動過程中，也讓英語真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。我經(jīng)常用教室里的桌椅、黑板及準(zhǔn)備的小道具來設(shè)計看病、借東西、問路等情境教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)起來，感覺趣味性強(qiáng)，難度低，充分調(diào)動了學(xué)生參與語言實(shí)踐的積極性。
3．在科技發(fā)達(dá)的今天，多媒體技術(shù)使創(chuàng)設(shè)情境更真實(shí)化。我用Powerpoint設(shè)計的動物園，栩栩如生的動物吸引了學(xué)生的注意力，不斷飛入的句子，為學(xué)生提供了語言提示，幫助學(xué)生進(jìn)行語言交流，調(diào)動學(xué)生各種感官參與活動。多媒體技術(shù)為語言能力的培養(yǎng)提供了大量的語言實(shí)踐機(jī)會，提高了學(xué)習(xí)效果。
4．使用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生聽說的積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為多媒體能促進(jìn)多種感官的協(xié)調(diào)活動，提高學(xué)生對感知對象的理解程度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如看錄像、聽錄音進(jìn)行對話問答，通過聽覺、視覺直接接受所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)入英語的思維過程，加速對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，加大課堂容量和練習(xí)密度，達(dá)到最佳效果。如在進(jìn)行七年級上冊(新目標(biāo))第七單元Howmucharethesepants?教學(xué)時，我利用幻燈片把服裝、鞋帽、水果等一些商品投到大屏幕上，讓學(xué)生直接地看到這些東西，并利用本單元所學(xué)詞匯、句型進(jìn)行購物對話，輪換扮演售貨員和顧客，如：
A：CanIhelpyou?/WhatcanIdoforyou?
B：Yes,please,Iwantasweater/skirt/……
A：Whatcolordoyouwant?
B：Blue/Black/White/……
A：Hereyouare．
B：Howmuchisit?
A：Tendollars．
B：I''''lltakeit．Thankyou．
A：You''''rewelcome．
直觀教學(xué)，提高了學(xué)生口語交際的積極性，提高了學(xué)習(xí)外語的教學(xué)效果。
