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時(shí)間：2023-08-08 17:08:16
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
首談提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理科目的興趣。大家知道：需要是社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力，是個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力。那么對(duì)于沒有社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生而言，興趣才是推動(dòng)他們刻苦鉆研科學(xué)的原動(dòng)力。所謂“興趣是最好的老師”“成功的秘訣是興趣”……教育先祖孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑?duì)某事某物產(chǎn)生興趣了，才會(huì)想方設(shè)法研究它或擁有它。所以，只有學(xué)生對(duì)物理這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣了，他們才會(huì)主動(dòng)積極地去探索，進(jìn)而入迷，甚至吃飯、睡覺都會(huì)捧著物理書籍……
那么怎樣激發(fā)學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣呢？這就要求老師有創(chuàng)造性的方式方法了；有些學(xué)生動(dòng)手欲望強(qiáng)烈，通過老師簡(jiǎn)單的演示后，學(xué)生就想親自動(dòng)手完成一些實(shí)驗(yàn)題目，而且這種類型的學(xué)生占65%以上。那我們就相應(yīng)的給他們提供這樣的機(jī)會(huì)。而有些學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)需要老師多講一些中外科學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，發(fā)明創(chuàng)造所經(jīng)歷的軼聞趣事，這樣才會(huì)激發(fā)他們努力掌握物理知識(shí)，將來可以和那些科學(xué)家一樣，多些發(fā)明創(chuàng)造。鑒于這些不同情況，我們給初二年級(jí)上課的第一二課時(shí)內(nèi)容，就顯得很重要了。實(shí)際上，學(xué)生們之前從自然常識(shí)中就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了不少物理現(xiàn)象。從此入手，老師應(yīng)當(dāng)除課本上介紹的演示小實(shí)驗(yàn)要完成以外，還必須聯(lián)系實(shí)際，因地制宜地開發(fā)幾個(gè)小觀察或小實(shí)驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的探究欲望，有些疑惑，老師只做部分解釋，故意讓他們達(dá)到“半知半解”的效果，這才是這兩個(gè)課時(shí)所要達(dá)到的目的，要留下足夠的疑問讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中自主找出答案。
【Abstract】 Objective To investigate the value of non-invasive examinations in the diagnosis of coronary artery disease in the aged. Methods Recorded and analyzed the results of electrocardiogram(ECG),exercise treadmill electrocardiogram test (TET) and dynamic electrocardiogram(Holter)of patients confirmed by coronary angiography(CAG), and compared with that of CAG.The data were analyzed by chi-square test using Spss 11.0 statistical analysis software package. Results Of three methods, the sensitiveness of ECG was the highest(83.17%).TET was the lowest(66.67%).The specificity of TET was the highest(79.17%)and ECG was the lowest (46.46%) and Holter was 49.23%. Conclusion It is suggested that ECG is the first choice for the screening of coronary heart diseases. TET is most valuable in the diagnosis of coronary artery disease, especially for asymptomatic cardiac ischemia; Holter is an important method to examine the patient with coronary heart disease outside hospital or in daily life, which cannot be substitute by other methods.
【Key words】 Electrocardiogram;Treadmill ECG;Dynamic ECG;Coronary angiography;Coronary arteriosclerosis.
常規(guī)心電圖(ECG)、運(yùn)動(dòng)試驗(yàn)(TET)、動(dòng)態(tài)心電圖(Holter)是診斷冠心病的常用無創(chuàng)性檢查方法,而冠狀動(dòng)脈造影(CAG)則是冠心病(CHD)診斷的金標(biāo)準(zhǔn);CAG能準(zhǔn)確地判斷出冠狀動(dòng)脈粥樣硬化導(dǎo)致冠脈狹窄的程度和病變支數(shù)。本文以冠狀動(dòng)脈造影結(jié)果為金標(biāo)準(zhǔn),闡述老年人冠心病無創(chuàng)性檢查方法在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。
1對(duì)象和方法
1.1對(duì)象臨床初步診斷疑為CHD,行冠狀動(dòng)脈造影檢查,并排除風(fēng)濕性心臟病、高血壓性心臟病等其他心臟疾病。行冠狀動(dòng)脈造影檢查349例中,行ECG檢查301例,TET檢查72例,Holter檢查145例;男227例,女122例;年齡60～98歲,平均67.3歲(P
1.2.1常規(guī)檢查病人入院后詳細(xì)詢問有無風(fēng)濕性心臟病、高血壓性心臟病等其他心臟疾病史,并排除之。在冠狀動(dòng)脈造影檢查術(shù)前行ECG、TET、Holter等檢查。
1.2.2冠狀動(dòng)脈造影方法由心內(nèi)科心導(dǎo)管專業(yè)醫(yī)師操作,常規(guī)取左前斜30°、右前斜45°及頭腳軸狀位投影,觀察冠狀動(dòng)脈的病變支數(shù)及其狹窄程度。評(píng)定冠狀動(dòng)脈病變支數(shù)及其程度方法如下:根據(jù)1975年美國(guó)心臟協(xié)會(huì)規(guī)定的冠狀動(dòng)脈血管圖像記錄分段評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),冠狀動(dòng)脈狹窄直徑比例被分為小于或等于25%、50%、75%、90%、100%(閉塞)[1];選取至少一支冠狀動(dòng)脈狹窄≥50%者為冠狀動(dòng)脈造影陽性。
1.2.3無創(chuàng)性檢查陽性診斷標(biāo)準(zhǔn)ECG:①符合WHO診斷急性心肌梗死的標(biāo)準(zhǔn)。②2個(gè)或2個(gè)以上相鄰導(dǎo)聯(lián)ST段下斜型或水平型壓低≥0.05 mV。③T波低平或倒置。④既往有明確心肌梗死病史,相應(yīng)導(dǎo)聯(lián)有異常Q波,符合陳舊性心肌梗死。TET:采用次極量運(yùn)動(dòng)試驗(yàn),以R波為主的導(dǎo)聯(lián)ST段水平或下斜型壓低≥0.1 mV,并持續(xù)≥2 min,或運(yùn)動(dòng)過程中出現(xiàn)明確的心絞痛發(fā)作者,為檢查陽性。Holter:24 h記錄出現(xiàn)ST段水平壓低≥1 mm,持續(xù)1 min以上者。
1.2.4診斷方法有效性評(píng)價(jià)(表1)
注:敏感性(真陽性率)=a/(a+c)×100%,特異性(真陰性率)=d/(b+d)×100%,假陽性率=b/(b+d)×100%,假陰性率=c/(a+c)×100%,陽性預(yù)測(cè)值=a/(a+b)×100%,陰性預(yù)測(cè)值=d/(c+d)×100%,準(zhǔn)確性=(a+d)/n×100%
1.2.5統(tǒng)計(jì)學(xué)處理使用Spss 11.0統(tǒng)計(jì)軟件分析包進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。分別將ECG、TET、Holter檢查結(jié)果與CAG檢查結(jié)果行R×C表x2檢驗(yàn)(Crosstabs)。
2 結(jié)果(表2～5)
以上三種老年人冠心病無創(chuàng)性檢查方法中:①敏感性最高的是ECG,達(dá)83.17%(P=0.001),假陽性率為53.54%,假陰性率為16.83%,陽性預(yù)測(cè)值為76.02%,陰性預(yù)測(cè)值為57.50%;TET敏感性最低,為66.67%(P=0.001)。②特異性最高為TET,達(dá)79.17%,假陽性率為20.83%,假陰性率為33.33%,陽性預(yù)測(cè)值為61.54%,陰性預(yù)測(cè)值為82.61%;ECG特異性最低,為46.46%。
3討論
目前,診斷冠心病的檢查方法種類繁多,而最常用、最普及的無創(chuàng)性檢查為ECG、TET、Holter;準(zhǔn)確性最高、作為金標(biāo)準(zhǔn)的則是冠狀動(dòng)脈造影檢查。本組資料中,ECG的敏感性高(83.17%),特異性低(46.46%),假陽性率高(53.54%),與既往文獻(xiàn)報(bào)告相符[2]。ECG假陽性的原因有許多,如:①性別。受雌激素、血紅蛋白代謝、紅細(xì)胞比容、肺循環(huán)阻力等影響,女性假陽性率高于男性。②電解質(zhì)紊亂。③藥物影響。④自主神經(jīng)功能失調(diào)。⑤早期復(fù)極綜合征。⑥心包炎。⑦心肌炎。⑧早期心肌病。⑨胸廓畸形及變化。⑩冠狀動(dòng)脈的微血管病變(X綜合征)等。假陰性的可能原因有:①冠狀動(dòng)脈狹窄程度輕,且為單支病變時(shí),狹窄病變遠(yuǎn)端缺血不明顯,ECG不能檢出。②雖然有冠脈狹窄,但在靜息狀態(tài)時(shí),心肌氧供尚能保持平衡,故靜息ECG仍為正常表現(xiàn)。③長(zhǎng)期嚴(yán)重狹窄患者,缺血部位心肌產(chǎn)生一種自我保護(hù)機(jī)制,在靜息狀態(tài)下,主動(dòng)下調(diào)心肌細(xì)胞的代謝和功能水平,維持血氧的供需平衡,這是心肌細(xì)胞對(duì)缺血的一種適應(yīng)性保護(hù)機(jī)制。④在冠脈狹窄逐漸加重過程中,缺血部位心肌產(chǎn)生良好的側(cè)支循環(huán)改善血液供應(yīng),故在靜息狀態(tài)下心肌細(xì)胞功能基本是正常的,細(xì)胞膜電位也不產(chǎn)生明顯變化,心電圖也往往無缺血性改變[3]。然而ECG應(yīng)用廣泛,價(jià)格低廉,易被患者接受,且敏感性高,所以,在臨床上仍被作為冠心病篩選檢查的首選方法。
本組資料中,TET的診斷價(jià)值最高,其敏感性及特異性分別是66.67%和79.17%。與國(guó)外Detrano等[4]報(bào)告的運(yùn)動(dòng)試驗(yàn)平均敏感性(68±16)%(范圍40%～90%)、平均特異性(77±15)%(范圍50%～100%)相比,基本相似。與國(guó)內(nèi)吳林等[5]報(bào)告的運(yùn)動(dòng)試驗(yàn)敏感性74.5%、特異性83.5%相比,偏低。造成這些差異的原因可能與選擇病例、選擇運(yùn)動(dòng)試驗(yàn)的方法及判斷結(jié)果差異有關(guān)。運(yùn)動(dòng)試驗(yàn)成為診斷冠心病的常用方法,尤其是對(duì)無癥狀性心肌缺血,更具有實(shí)用價(jià)值。
Holter的敏感性及特異性與ECG相似,敏感性及特異性分別是75.00%和49.23%。但低于Steven等[6]報(bào)告的敏感性90%,但經(jīng)過延長(zhǎng)記錄時(shí)間,可提高其陽性檢出率。Holter在監(jiān)測(cè)心肌缺血方面的作用已被肯定,特別是用于發(fā)現(xiàn)院外及日常生活中的心肌缺血,也是其他檢查方法無法替代的。
以上3種無創(chuàng)性檢查方法的冠脈狹窄陽性檢出率均隨冠狀動(dòng)脈病變支數(shù)的增多、心肌缺血程度的加重而增高。在臨床實(shí)踐中,要根據(jù)病人的實(shí)際情況選擇最佳的檢查方法。
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3、讓學(xué)生承擔(dān)擦黑板、分午餐、掃地、打水、清潔校園、植樹除草等力所能及的班務(wù)及校務(wù)勞動(dòng)，鼓勵(lì)根據(jù)現(xiàn)有資源開設(shè)田園、烹飪、維修等特色勞動(dòng)教育項(xiàng)目。高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，注重與新技術(shù)相銜接，開展創(chuàng)造性勞動(dòng)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育面臨著許多新的課題。在我國(guó)全面走向小康時(shí)期，一些獨(dú)生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)，這樣就會(huì)影響一些人將來的素質(zhì)問題。于是，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育相當(dāng)重要。勞動(dòng)教育是我國(guó)中小學(xué)德育教育的一個(gè)重要方面，一個(gè)人從小培養(yǎng)好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，將來才會(huì)有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學(xué)階段應(yīng)該把勞動(dòng)教育作為全面提高一個(gè)人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
一、用勞動(dòng)去激發(fā)學(xué)生追求
追求是人的個(gè)性。然而，個(gè)性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產(chǎn)生。當(dāng)形成一種沒有壓抑的喜悅感時(shí)，才能激勵(lì)人去追求，去實(shí)踐。
勞動(dòng)確能激發(fā)人的喜悅感，培養(yǎng)人的個(gè)性。因?yàn)椋藦膭趧?dòng)中得到啟迪，有模仿性勞動(dòng)到創(chuàng)造性勞動(dòng)，使追求更進(jìn)一層。沒有追求，何談創(chuàng)造發(fā)明。
組織學(xué)生參加勞動(dòng)，能使學(xué)生產(chǎn)生取得勞動(dòng)成果的喜悅感。喜悅的勞動(dòng)，一方面，培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性和獨(dú)立性，從而擺脫了青少年個(gè)性所表現(xiàn)的脆弱性和依賴性，形成強(qiáng)大的自我束縛力。學(xué)生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標(biāo)。另一方面，學(xué)生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動(dòng)、業(yè)余制作、實(shí)驗(yàn)操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻注視著自己的勞動(dòng)，這敏感的個(gè)性道德評(píng)價(jià)，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)生做到自我認(rèn)識(shí)中的自我肯定后，才能激發(fā)他們的愿望，從而去追求尚未實(shí)現(xiàn)的美好理想。
二、通過勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值
以農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌，機(jī)器生產(chǎn)代替人力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)在人們的意識(shí)中似乎淡化了，現(xiàn)在許多地區(qū)的大片田地荒蕪就是例證。國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施下，使人們的生育觀念轉(zhuǎn)變，在一些獨(dú)生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔(dān)家務(wù)的責(zé)任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動(dòng)有何價(jià)值。日本的教育，規(guī)定小學(xué)生每周干家務(wù)的時(shí)間，這不但使兒童明確了勞動(dòng)的義務(wù)，又培養(yǎng)了兒童熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。而我們的國(guó)家有要求開足開齊課程，可有些學(xué)校人手不足，沒有按要求開設(shè)勞技課，又不能安排學(xué)生去參加力所能及的勞動(dòng)。國(guó)家要求每門學(xué)科開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，一些學(xué)校往往沒有落實(shí)好，還是把實(shí)踐活動(dòng)課上成落實(shí)知識(shí)課。這樣，學(xué)生就沒有機(jī)會(huì)參加那些五花八門的勞動(dòng)，試問怎能去培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和興趣？學(xué)生怎么會(huì)在勞動(dòng)中去思考、創(chuàng)造，也就體會(huì)不到在勞動(dòng)中所取得的快樂，在勞動(dòng)中體會(huì)不到人生的價(jià)值。
勞動(dòng)不但鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)，也能幫助人提高對(duì)美的欣賞力。比如，讓學(xué)生去學(xué)種菜：這要經(jīng)過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡(jiǎn)單嗎？不！對(duì)于沒有勞動(dòng)過的學(xué)生不那么容易。做成的菜畦，有的會(huì)是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長(zhǎng)方形等不同的形狀。但當(dāng)他們完工，欣賞自己的杰作時(shí)，心里一定會(huì)產(chǎn)生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的品味。
只有讓青少年親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)瘛⒀?、手疼的滋味，才能覺得勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正明白他們所付出的代價(jià)――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。
三、在勞動(dòng)中培養(yǎng)人的素質(zhì)
所謂素質(zhì)可視為思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和個(gè)性四個(gè)維度。對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)方法是多方面的，其中以勞動(dòng)去培養(yǎng)人的素質(zhì)更不可忽視。就拿學(xué)校中普遍存在的一些現(xiàn)象來說吧，部分學(xué)生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對(duì)吐痰習(xí)以為常，打罵同學(xué)，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學(xué)生的口頭語，諸如此類，均表現(xiàn)出了學(xué)生道德、思想、政治和知識(shí)修養(yǎng)的低下，情感意志的脆弱和性格的變態(tài)。
分析其原因，在于學(xué)校的教育忽視了引導(dǎo)學(xué)生把精力用于進(jìn)行熱情的高尚活動(dòng)和勞動(dòng)之中去，沒有使學(xué)生找到那熱情而高尚的活動(dòng)和勞動(dòng)空間。那么，自然而然地就會(huì)產(chǎn)生種種道德紊亂狀態(tài)。
應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境，讓學(xué)生去陶冶情操呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校需爭(zhēng)取一個(gè)以勞動(dòng)教育為基礎(chǔ)，不同形式的能吸引學(xué)生的基地。諸如，養(yǎng)殖、栽培、養(yǎng)花、編織、雕刻、書法、美術(shù)、編寫、宣傳、體育等。把學(xué)生從“為生存而斗爭(zhēng)”引到趣味性、知識(shí)性、技巧性、實(shí)用性的高尚而又文明的環(huán)境中去。
勞動(dòng)給人以聰明才智，勞動(dòng)陶冶人的情操，勞動(dòng)鍛煉人的意志，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，要讓小學(xué)生在勞動(dòng)中進(jìn)一步理解和接受。當(dāng)學(xué)生在一次次勞動(dòng)中大顯身手時(shí)，那就是他們遨游在知識(shí)的海洋之中。這樣，學(xué)生不至于在“為生存而斗爭(zhēng)”的環(huán)境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的力量未能用高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動(dòng)發(fā)揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創(chuàng)造一個(gè)高尚活動(dòng)的環(huán)境加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是多么重要。
總之，人的素質(zhì)要在勞動(dòng)中培養(yǎng)，勞動(dòng)對(duì)樹立小學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)技能特別重要。勞動(dòng)是全面提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。
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恩格斯說過：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，人的創(chuàng)造性勞動(dòng)使人與動(dòng)物區(qū)分開來。中央倡導(dǎo)的“八榮八恥”中提出：“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！比欢F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校和家長(zhǎng)卻往往忽視勞動(dòng)教育，尤其是幾千年來“勞心者治人，勞力者治于人”（孟子語）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的：
【畫面一】
暑假剛剛結(jié)束，為了更好地迎接新學(xué)期，為新同學(xué)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一位一年級(jí)班主任在教室里揮汗如雨打掃衛(wèi)生，看得出老師干得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當(dāng)她為自己辛勤勞動(dòng)而使教室變得煥然一新而感到欣慰時(shí)，一位衣著時(shí)尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對(duì)孩子說：“走吧，清潔工還在打掃衛(wèi)生?！闭f罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：“以后上學(xué)了，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了干大事，不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！”
【畫面二】
課堂上，老師拿著幾本作業(yè)本，面露慍色：“小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒按時(shí)完成作業(yè)了！為了讓你們長(zhǎng)點(diǎn)記性，今后別忘了做作業(yè)，從今天起，罰你們做值日一星期！”轉(zhuǎn)臉間，面帶笑容：“今天小石、芳芳、玲玲幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)完成得最好，而且，他們的作業(yè)已經(jīng)連續(xù)多次得‘優(yōu)’，是全班同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，今后就獎(jiǎng)勵(lì)他們不用做值日了！”
看到這熟悉的畫面，大家都會(huì)認(rèn)為這些事情司空見慣，沒什么了不起的，甚至?xí)f，我也這樣教育過自己的孩子呀。與此同時(shí)，筆者經(jīng)常聽到一些老師和家長(zhǎng)如此抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么這么懶，什么都不愿意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎么回事？
鑒于以上現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為樹立正確勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：
1. 低年級(jí)起，教育孩子從事力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)其正確的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀?！缎W(xué)德育綱要》中明確指出，學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，參加力所能及的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，掌握一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約?！睆娜雽W(xué)的第一天起，我就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勞動(dòng)光榮”的教育，引導(dǎo)孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦干凈，每天評(píng)出“自我服務(wù)標(biāo)兵”，并為這些“自我服務(wù)標(biāo)兵”帶上小紅花，樹立典型榜樣。在此基礎(chǔ)上，讓“自我服務(wù)標(biāo)兵”孩子為大家服務(wù)，如領(lǐng)加餐、發(fā)加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學(xué)，他們是大家學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)孩子的勞動(dòng)有困難時(shí)，首先要肯定孩子，然后耐心、親切地指其出出現(xiàn)差錯(cuò)的原因，并當(dāng)面示范，教給孩子一些勞動(dòng)的方法和技巧。其次，做好家校聯(lián)系，通過“校訊通”大力表揚(yáng)勞動(dòng)能力強(qiáng)的同學(xué)，及時(shí)表揚(yáng)在勞動(dòng)方面取得了進(jìn)步的同學(xué)，同時(shí)注意和家長(zhǎng)做好溝通，讓家長(zhǎng)在家中配合老師做好此項(xiàng)工作。最后，請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)通過“家校聯(lián)系本”，告知老師孩子在家表現(xiàn)情況，在班會(huì)上，把孩子在家表現(xiàn)情況做總結(jié)，及時(shí)表揚(yáng)在家主動(dòng)干力所能及家務(wù)的同學(xué)和近期勞動(dòng)方面有進(jìn)步的同學(xué)。除此之外，大掃除時(shí)請(qǐng)本周表現(xiàn)好的同學(xué)和老師一起大掃除作為獎(jiǎng)勵(lì)。期末結(jié)束，請(qǐng)被評(píng)上“三好學(xué)生”“優(yōu)秀少先隊(duì)員”的同學(xué)和老師一起做學(xué)期最后一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)，初步形成勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。
2. 中年級(jí)起，教育學(xué)生積極參加公益勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，完善勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。在低年級(jí)培養(yǎng)形成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動(dòng)，也是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。課余，我號(hào)召孩子參加居民社區(qū)組織的一些公益勞動(dòng)，如春天參加植樹節(jié)植樹活動(dòng)；夏天協(xié)助小區(qū)工作人員滅蚊蠅；秋天在小區(qū)花壇里除草；冬天除了進(jìn)行堆雪人、打雪仗一些娛樂活動(dòng)之外，還可組織清掃積雪等?；顒?dòng)之余，鼓勵(lì)孩子照顧附近的孤寡老人、軍烈屬，讓他們?yōu)猷従幼鲂┝λ芗暗氖?，如分發(fā)報(bào)紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動(dòng)中，學(xué)生們轉(zhuǎn)換了心態(tài)，以他人的需要為中心，急他人之所急，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。當(dāng)然內(nèi)容豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，也是學(xué)生了解社會(huì)的途徑，還能培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這樣，能更加完善學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，提升他們勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。
3. 高年級(jí)起，教育學(xué)生體驗(yàn)田間勞作，進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，滿足勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。高爾基說過，我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)、思考，勞動(dòng)的結(jié)果讓我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。勞動(dòng)是學(xué)習(xí)的工具，勞動(dòng)是教育的手段，勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。在低中年級(jí)培養(yǎng)好勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，孩子對(duì)勞動(dòng)有了強(qiáng)烈的需求。為了滿足孩子的勞動(dòng)需求，提高勞動(dòng)價(jià)值，我組織班中同學(xué)開展“我是廚藝大師”活動(dòng)，讓孩子利用雙休日學(xué)做一道菜，在班會(huì)上展示自己的廚藝作品，評(píng)出“最佳拼盤”“最佳創(chuàng)意”等獎(jiǎng)項(xiàng)，孩子對(duì)此樂此不疲，在選擇作品原材料、設(shè)計(jì)作品、完成作品的過程中，也完成了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然，也滿足了孩子的勞動(dòng)需要。經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，雖然孩子們對(duì)家務(wù)勞動(dòng)已經(jīng)是輕車熟路，勞動(dòng)熱情不斷高漲，但住在城市里的孩子對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)還是很陌生的。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)校操場(chǎng)有一片空地荒蕪著，于是我?guī)ьI(lǐng)孩子們利用課余時(shí)間挖地開荒，在此過程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動(dòng)品質(zhì)嗎？等整好了地，我請(qǐng)來了班中有種菜經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)當(dāng)孩子們的校外輔導(dǎo)員，指導(dǎo)種菜技術(shù)，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發(fā)芽了，他們利用課余時(shí)間為蔬菜松土、澆水、捉蟲。第一次收獲蔬菜時(shí)，我們一起分享著收獲蔬菜帶來的快樂，當(dāng)然，孩子們對(duì)勞動(dòng)有了深層次的認(rèn)識(shí)。種菜活動(dòng)讓同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐生活更加豐富多彩，也讓同學(xué)們更加深刻地體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦及收獲的不易，學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基本技能，滿足了他們的勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。
勤勞是人類特有的品質(zhì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是人能勞動(dòng)，特別是進(jìn)行艱苦的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。聯(lián)合國(guó)科教文組織曾經(jīng)對(duì)教育下過這樣的定義：“學(xué)會(huì)生存”。勞動(dòng)是生存的基本能力，是做人的起點(diǎn)。古人講“一屋不掃，何以掃天下”。連自理自立能力都沒有，將來怎能成為國(guó)家的棟梁之才呢？因此，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。讓學(xué)生帶著勞動(dòng)的喜悅與成功，走出校門，走向社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）08-0163-02
教育與就業(yè)的關(guān)系一直是一個(gè)十分重要的研究課題，特別是20世紀(jì)80年代開始，大學(xué)生就業(yè)制度實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場(chǎng)體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場(chǎng)為導(dǎo)向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)問題逐步成了當(dāng)前社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。而20世紀(jì)90年代開始，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和勞動(dòng)就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會(huì)就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動(dòng)觀念來達(dá)到解決就業(yè)問題的目標(biāo)。理論與事實(shí)都證明，思想政治教育特別是其中的勞動(dòng)教育在推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。
一、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)涵
勞動(dòng)觀是指人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對(duì)勞動(dòng)的目的、意義和價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí)以及如何對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度。從某種意義上講，勞動(dòng)觀體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解。端正當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度，引導(dǎo)其樹立正確的勞動(dòng)觀是高校勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，也是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。
二、勞動(dòng)觀教育的內(nèi)容
一切行為都是在觀念的支配下進(jìn)行的，觀念正確與否會(huì)直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導(dǎo)我們行動(dòng)的依據(jù)。要使當(dāng)代學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)是人的基本需求，就必須加強(qiáng)正確的勞動(dòng)觀教育，逐步教育引導(dǎo)其端正勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，克服輕視勞動(dòng)和好逸惡勞的思想。與此同時(shí)，要理性平等地看待腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)到它是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力。還要進(jìn)一步明確勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中的重要作用，把勞動(dòng)由負(fù)擔(dān)變?yōu)樨?zé)任和快樂，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的勞動(dòng)觀念、尊重?zé)釔蹌趧?dòng)的態(tài)度、明確勞動(dòng)的價(jià)值和意義。
三、加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學(xué)生就業(yè)逐漸成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題?，F(xiàn)實(shí)境遇中雖然國(guó)家、政府和社會(huì)各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進(jìn)高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認(rèn)為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學(xué)生自身。在以往，有關(guān)大學(xué)生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關(guān)的觀念教育―勞動(dòng)觀教育。大學(xué)生在就業(yè)過程當(dāng)中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動(dòng)觀才是更為根本的核心。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
1 .加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進(jìn)扎實(shí)就業(yè)
勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)，創(chuàng)造了人類社會(huì)高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會(huì)需要進(jìn)步就需要精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累，而這些財(cái)富的產(chǎn)生來源于勞動(dòng)的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！边@就是勞動(dòng)的價(jià)值所在。同時(shí)，我們個(gè)人對(duì)于社會(huì)的價(jià)值也是通過這樣的勞動(dòng)表現(xiàn)出來的。個(gè)人對(duì)于社會(huì)的意義，就是通過勞動(dòng)者這個(gè)角色反映出來的，個(gè)人的價(jià)值大小就是通過個(gè)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的汗水付出多少，對(duì)于人民生活幸福的貢獻(xiàn)大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動(dòng)的意義所在，也是衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。但是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐過程，我們才能領(lǐng)會(huì)、掌握各種生產(chǎn)知識(shí)，積累勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，為不斷創(chuàng)新勞動(dòng)、改造勞動(dòng)生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過程的艱辛，就必須認(rèn)識(shí)到吃苦耐勞精神在勞動(dòng)生產(chǎn)過程當(dāng)中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。
目前，有些大學(xué)生在擇業(yè)的過程當(dāng)中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學(xué)生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)過程中過分重視個(gè)人所得，忽視個(gè)人社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，明確勞動(dòng)的深層社會(huì)意義所在。幫助大學(xué)生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會(huì)不同分工的勞動(dòng)，而勞動(dòng)的目的和價(jià)值應(yīng)當(dāng)在于追求更高層次上的為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值，從而促進(jìn)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，主動(dòng)就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動(dòng)觀念也能夠指導(dǎo)他們?cè)诰蜆I(yè)過程當(dāng)中，注重磨煉自己的意志，多注意學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能知識(shí)，少注意個(gè)人社會(huì)地位、金錢所得，多一點(diǎn)吃苦耐勞勤奮踏實(shí)，少一點(diǎn)浮躁和對(duì)物質(zhì)享受的追求。
2.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)勞動(dòng)樂觀精神，提高就業(yè)積極性
認(rèn)為勞動(dòng)是一種艱苦的活動(dòng)，這是較為普遍的觀念。誠(chéng)然，勞動(dòng)在大多數(shù)時(shí)間里是艱苦的，特別是體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的艱苦實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點(diǎn)必須承認(rèn)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，腦力勞動(dòng)逐漸增多，只有體力勞動(dòng)是艱苦的觀點(diǎn)已經(jīng)不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要，實(shí)踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領(lǐng)壓力”、“假期綜合癥”從一個(gè)側(cè)面也反映出了從事腦力勞動(dòng)并不輕松。正如馬克思所說，“勞動(dòng)不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動(dòng)，把它單方面理解成艱苦活動(dòng)的觀念，不僅與勞動(dòng)本身的意義不相符合，而且也導(dǎo)致有害的后果，厭惡勞動(dòng)、鄙視體力勞動(dòng)就是其中的表現(xiàn)之一。
一件事情總有好與不好兩個(gè)方面，勞動(dòng)也是如此。人們往往僅看到勞動(dòng)所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動(dòng)可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動(dòng)為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當(dāng)勞動(dòng)被社會(huì)或公眾所認(rèn)可的時(shí)候，人們能夠感受到的是勞動(dòng)帶來的快樂、是付出換來回報(bào)的享受。因此，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀教育，辯證看待勞動(dòng)意義。樹立一種勞動(dòng)樂觀精神，就能提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性。視勞動(dòng)為痛苦，相應(yīng)的情緒自然是消極的，參與勞動(dòng)只能是被動(dòng)的。如果大學(xué)生能夠通過教育引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)樂趣所在，就會(huì)以樂觀的精神狀態(tài)，主動(dòng)參與勞動(dòng)，以積極的心理態(tài)度應(yīng)對(duì)擇業(yè)就業(yè)過程當(dāng)中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。
3.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，建立勞動(dòng)平等觀，促進(jìn)基層就業(yè)
目前我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動(dòng)力的絕對(duì)過剩所引起的，而是由于大學(xué)生擇業(yè)預(yù)期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導(dǎo)致的相對(duì)過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，勞動(dòng)領(lǐng)域的不同分工成為了一種等級(jí)區(qū)別。有人認(rèn)為腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)有地位之分、貴賤之別。在勞動(dòng)崗位的選擇上，部分學(xué)生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級(jí)的考慮，來評(píng)價(jià)某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當(dāng)多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。
在社會(huì)生活中，勞動(dòng)是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當(dāng)代有擴(kuò)大的趨勢(shì)。職業(yè)差別是社會(huì)分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會(huì)個(gè)性的基礎(chǔ)，無差別的社會(huì)只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會(huì)合作。勞動(dòng)的差別，不僅合乎歷史的進(jìn)步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價(jià)值的。因?yàn)閯趧?dòng)的合理的差別，實(shí)現(xiàn)著人的個(gè)性，有助于自由個(gè)性的發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，明確社會(huì)的勞動(dòng)分工本質(zhì)，糾正勞動(dòng)差別認(rèn)識(shí)，消除勞動(dòng)差別觀，建立勞動(dòng)平等觀。大力引導(dǎo)大學(xué)生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗(yàn)，為日后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
4.加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)自主創(chuàng)業(yè)
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會(huì)的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅有利于社會(huì)的進(jìn)步，有利于社會(huì)生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。
人的創(chuàng)造性活動(dòng)，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)，如果單純視勞動(dòng)為痛苦，則必定使勞動(dòng)者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，體會(huì)勞動(dòng)所帶來的愉悅感，建立平等的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動(dòng)精神。這些效果還能進(jìn)一步地激發(fā)人們參與勞動(dòng)的積極性，更能激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)大學(xué)生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的新徑。
大學(xué)生的勞動(dòng)觀主導(dǎo)著他們?cè)趽駱I(yè)、就業(yè)過程當(dāng)中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動(dòng)”、“為什么要?jiǎng)趧?dòng)”的問題，具備了正確的勞動(dòng)觀作為基礎(chǔ)，他們才能夠正確認(rèn)識(shí)就業(yè)的需要，認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)在于社會(huì)當(dāng)中的作用，正確認(rèn)識(shí)自我、把握發(fā)展定位、積極主動(dòng)就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機(jī)會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。
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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment
JIA Lu-yin
1.結(jié)合生物課本知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際生活，展開生物興趣小組活動(dòng)。
綜合實(shí)踐課程的開發(fā)與實(shí)施要求克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生生活和社會(huì)生活的傾向，同時(shí)根據(jù)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用于實(shí)際生活。魚類飼養(yǎng)應(yīng)用于生物興趣小組就是一個(gè)很好的范例。七年級(jí)生物課本中關(guān)于魚類知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅包括特征、習(xí)性和分類，還涉及魚類的運(yùn)動(dòng)等。生物興趣小組依據(jù)課本開展魚類飼養(yǎng)活動(dòng)，不僅提高學(xué)習(xí)興趣，而且通過仔細(xì)觀察和精心飼喂能更好地將課本知識(shí)內(nèi)化。
2.充分利用學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源，做好興趣小組活動(dòng)的課程選擇工作。
課程資源是決定課程目標(biāo)能否有效實(shí)現(xiàn)的重要因素。充分利用現(xiàn)有資源，積極開發(fā)新的課程資源，是深化課程改革、提高教學(xué)效益的重要途徑。有條件的學(xué)校還應(yīng)建設(shè)生物園，校園中的生物是應(yīng)當(dāng)充分利用的課程資源[1]。
植物和動(dòng)物的生活都需要一定的光照，光照是開展一系列生物興趣小組活動(dòng)的必需條件。生物實(shí)驗(yàn)室采光效果好，大塊采光玻璃和寬敞的窗臺(tái)，使生物實(shí)踐活動(dòng)能夠更好、更方便地開展。為了充分利用這一條件，生物組在窗臺(tái)上養(yǎng)了一定數(shù)量的花卉，興趣小組選課程時(shí)，將蔬菜種植和魚類飼養(yǎng)的地址選擇在此處。魚類是很好的教學(xué)和實(shí)驗(yàn)材料，市場(chǎng)上容易購(gòu)買。根據(jù)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)需要，充分利用實(shí)驗(yàn)室的魚缸，開展魚類飼養(yǎng)興趣小組活動(dòng)是理想的課程選擇。實(shí)踐證明生物實(shí)驗(yàn)室是非常理想的興趣小組活動(dòng)場(chǎng)地。
二、積極探究，樂于探究
在發(fā)現(xiàn)式探究模式中，沒有現(xiàn)成的信息可以直接搜索到。學(xué)生在教師提供和設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境中，經(jīng)過觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和調(diào)查等活動(dòng)過程，獲得或發(fā)現(xiàn)信息，進(jìn)行主體探究，得到結(jié)論，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程[2]。對(duì)照實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究常用的一種實(shí)驗(yàn)方法，目的是通過對(duì)比實(shí)驗(yàn)的結(jié)果找到想要研究的因素對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響作用，從而為科學(xué)研究提供事實(shí)依據(jù)和直接證據(jù)。
對(duì)照實(shí)驗(yàn)是中學(xué)階段主要的實(shí)驗(yàn)方法。為了讓學(xué)生深入體會(huì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)，生物興趣小組會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)置一些對(duì)照實(shí)驗(yàn)。在蔬菜栽培實(shí)踐活動(dòng)中，為了探究光照對(duì)白菜的影響，將一組白菜放在有光照的窗臺(tái)上，另一組則放在光照較弱的角落里，經(jīng)過兩周觀察發(fā)現(xiàn)有光照的一組生長(zhǎng)非常旺盛，而另一組白菜不僅長(zhǎng)勢(shì)較弱，而且葉片發(fā)黃。學(xué)生經(jīng)過這樣一次成功試驗(yàn)后，對(duì)水分、營(yíng)養(yǎng)元素、溫度等一系列對(duì)照試驗(yàn)都有明顯的興趣，雖然深受條件和時(shí)間的限制，但是并不能打消他們的實(shí)驗(yàn)探究積極性。
三、體驗(yàn)勞動(dòng)，創(chuàng)造勞動(dòng)
1.注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和勞動(dòng)實(shí)踐。
在基礎(chǔ)教育階段，著力于學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)，豐富勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。勞動(dòng)使學(xué)生獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，從而為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件。生物興趣小組活動(dòng)離不開勞動(dòng)，讓學(xué)生在一系列實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)，享受勞動(dòng)過程，分享勞動(dòng)成果。
蔬菜栽培實(shí)踐活動(dòng)中，首先就是要求學(xué)生勞動(dòng)。學(xué)生需要選擇適宜的土壤，挖出土壤和肥料拌勻，然后將拌好的土壤裝盆，撒上菜籽，再均勻蓋上一層土壤，澆上適量的水后方算完成播種工作。將裝滿土的花盆邊緣和外層洗凈后，再搬上實(shí)驗(yàn)樓指定地點(diǎn)時(shí)，基本上每位學(xué)生都累得氣喘吁吁，滿頭是汗，唏噓勞動(dòng)不容易。除此之外，學(xué)生還要根據(jù)土壤的濕潤(rùn)程度定期澆水。但是，幾天后他們見到綠油油的小菜苗時(shí)，又會(huì)覺得播種累得值，勞動(dòng)有回報(bào)。種植和養(yǎng)殖不是一蹴而就的工作，需要長(zhǎng)時(shí)間精心地照顧。白菜種植的基本要求就是定期澆水和測(cè)量生長(zhǎng)數(shù)據(jù)，有時(shí)還要根據(jù)情況對(duì)生長(zhǎng)不良的植株進(jìn)行補(bǔ)救工作。隨著白菜的生長(zhǎng)，學(xué)生從中獲得勞動(dòng)的體驗(yàn)，分享勞動(dòng)帶來的成就感。
2.注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。
綜合實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)過程更多地表現(xiàn)為一種創(chuàng)造性實(shí)踐過程。綜合實(shí)踐課程通過一件件制作品的設(shè)計(jì)、制作和評(píng)價(jià)，通過一個(gè)個(gè)技術(shù)現(xiàn)象、技術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)和探究，通過一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)小試驗(yàn)，為學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造潛力、發(fā)展創(chuàng)造能力的廣闊舞臺(tái)，從而使學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)得到加強(qiáng)，創(chuàng)造精神得到熏陶，創(chuàng)造性想象、批判性思維及在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的能力得到發(fā)展。
學(xué)生探究潛能的釋放主要是從提出和選擇探究問題、指導(dǎo)設(shè)計(jì)探究方案選擇、選擇探究材料與實(shí)驗(yàn)器具、組織實(shí)施探究與探究分析報(bào)告等方面進(jìn)行的[3]。生物興趣小組活動(dòng)過程中正是通過引導(dǎo)和激勵(lì)的方式，讓學(xué)生通過知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究和勞動(dòng)體驗(yàn)培養(yǎng)創(chuàng)新精神。認(rèn)識(shí)校園花木興趣小組活動(dòng)的前期教學(xué)工作就是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)校園的花木名稱、特征、習(xí)性、分布和分類等。一學(xué)期之后，學(xué)生初步掌握了這些知識(shí)，那么下一學(xué)期興趣小組在校園花木方面還能學(xué)習(xí)什么呢？這個(gè)問題引起學(xué)生的討論。討論結(jié)果不一而足，層次有深有淺。有的建議分類再學(xué)習(xí)一次，有的建議調(diào)查學(xué)?；镜姆植迹械慕ㄗh探究校園花木的搭配和學(xué)習(xí)園林知識(shí)，還有的建議下學(xué)期給花木做標(biāo)牌等。
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2.重教師的教，輕學(xué)生的學(xué)。教學(xué)本應(yīng)是師生的雙邊活動(dòng)，而當(dāng)前普遍存在的現(xiàn)象是教師只管自己的教，不問學(xué)生的學(xué)。教師幾乎把所有的的教學(xué)時(shí)間都用來考慮如何備課、寫教案、講課、布置作業(yè)和批改作業(yè)、考試和閱卷等。至于學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等，則很少顧及。
3.重傳授知識(shí)，輕能力培養(yǎng)。向?qū)W生傳授知識(shí)是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。可有的老師把傳授知識(shí)當(dāng)作唯一的任務(wù)，由此而產(chǎn)生僵硬的教學(xué)方法就是教師把學(xué)生當(dāng)作口袋，硬灌硬塞。諸如“題海戰(zhàn)術(shù)”、頻繁的考試、要求學(xué)生死記硬背等都屬于此。
4.重統(tǒng)一要求，輕因材施教。由于人的秉賦、愛好、性格以及環(huán)境條件等等的不同，有些人往往只在某一方面有才華，而其他方面則一般，甚至有缺陷，對(duì)這些人，有些教師只用一個(gè)腔調(diào)，一個(gè)尺碼去要求學(xué)生，如有悖老師觀點(diǎn)、要求的則斥之為“庸才”、“歪才”，甚至被打入“冷宮”，視為“廢才”，這樣使一些有特長(zhǎng)的學(xué)生埋沒了“才干”。
凡此種種，都與素質(zhì)教育的內(nèi)涵相違背，對(duì)此，我認(rèn)為要從以下幾方面加以轉(zhuǎn)變和落實(shí).
一、首先將教育觀念的轉(zhuǎn)變具體化，并落實(shí)在教師的教學(xué)行為中
觀念是支配人們行為的一種思想意識(shí)，不同的教學(xué)觀念，就會(huì)有不同的教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)觀念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是人們對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教學(xué)觀念也隨之不斷更新，為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，使課堂教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)新時(shí)期教育的價(jià)值與功能，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。課堂教學(xué)過程的優(yōu)化首先要求教育觀念的優(yōu)化。因?yàn)榻逃袨槭苤朴谙鄳?yīng)的教育思想，當(dāng)教育觀念沒有實(shí)現(xiàn)真正轉(zhuǎn)變時(shí)，任何其他的改革措施都很難真正產(chǎn)生效果。
二、轉(zhuǎn)變教育方式
傳統(tǒng)的教育方式無須廢除，只須轉(zhuǎn)變改進(jìn)。如在立足課堂教學(xué)的同時(shí)，開辟第二課堂，但不能忽視課堂教學(xué)。 因?yàn)檎n堂教學(xué)是基礎(chǔ)教育的基本組織形式，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要認(rèn)真對(duì)待每節(jié)課，這就要求教師在課堂上要面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，無論在教學(xué)的哪個(gè)環(huán)節(jié)上，教師的眼睛不能只盯著幾個(gè)“優(yōu)生”。在教學(xué)過程中，教師要注意能力的培養(yǎng)，但不是說就不要向?qū)W生傳授知識(shí)了，而是要教給學(xué)生打開知識(shí)寶庫(kù)的“鑰匙”，在教師的啟發(fā)下，由學(xué)生自主地去獲取知識(shí)，在“施教”過程中，教師要注重分析和了解，要分析學(xué)生的智力因素和非智力因素，要了解學(xué)生的興趣愛好及學(xué)習(xí)狀況，注重分層教育，因材施教，尤其是在課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)中，更要堅(jiān)持這一原則。如課堂教學(xué)中完全可以對(duì)不同學(xué)生提出不同的問題和要求，布置不同的作業(yè)，批改作業(yè)時(shí)，對(duì)部分同學(xué)可放手讓其互批，對(duì)部分同學(xué)還可以面批，這樣，可以鼓勵(lì)每一學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到不同程度的提高和發(fā)展。
三、由注重教法向注重學(xué)法轉(zhuǎn)變
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，而且有些知識(shí)的發(fā)展快更新也快，一個(gè)人只有掌握了學(xué)習(xí)方法，形成了自學(xué)能力，他的一生才能不斷地獲取新知識(shí)新信息，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。以往的課堂教學(xué)，教師只管如何教，不管學(xué)生如何學(xué)，教和學(xué)不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，課堂效率始終不高?，F(xiàn)在的學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)，不僅僅是傳統(tǒng)觀念上的讀書，更主要的是對(duì)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，才能自覺地學(xué)、科學(xué)地學(xué)、高效率地學(xué)，教學(xué)才能事半功倍。
四、從強(qiáng)調(diào)記憶的學(xué)習(xí)向注重思維的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
目前，人類已進(jìn)入信息社會(huì)，現(xiàn)代生產(chǎn)已進(jìn)入自動(dòng)化時(shí)代。面對(duì)這種生產(chǎn)力水平，勞動(dòng)者必須具有復(fù)雜的腦力勞動(dòng)能力，更多地表現(xiàn)為創(chuàng)造性勞動(dòng)和研究，這就要求教育能夠培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的人。這種高素質(zhì)的人，必須具有創(chuàng)造性能力，因此現(xiàn)代教育不應(yīng)以傳授傳統(tǒng)文化為唯一功能，而應(yīng)將學(xué)生引向科學(xué)文化的發(fā)展前沿，引向未來，使學(xué)生具有吸取不同特質(zhì)的文化精華和把不同特質(zhì)的文化精華融為一體的能力，為學(xué)生創(chuàng)造多向選擇的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不只是學(xué)習(xí)已有的結(jié)論，還要學(xué)習(xí)結(jié)論的形成過程，參與到學(xué)習(xí)過程之中。傳統(tǒng)教育的死記硬背的學(xué)習(xí)方法必須揚(yáng)棄，要代之以生動(dòng)的活潑的主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，要著眼學(xué)生思維能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生智慧的潛力。
學(xué)校體育文化是指在校園這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。它包括外在的物質(zhì)文化層，表現(xiàn)為體育建筑環(huán)境、體育場(chǎng)地、器材和體育用品等方面；中間的制度層，即行為文化層，包括體育教學(xué)、健身鍛煉、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育制度、法規(guī)等內(nèi)容；核心的精神理念層，即意識(shí)文化層，主要體現(xiàn)在體育的觀念、精神、道德風(fēng)尚和知識(shí)等方面。學(xué)校體育文化是以校園為主要空間，以校園精神為主要特征，以學(xué)生為主體，以體育活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化。學(xué)校體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨(dú)特的文化現(xiàn)象，與學(xué)校德育、智育、美育以及勞動(dòng)教育等一起構(gòu)成了校園文化群，又與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。校園體育文化的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神、體育意識(shí)和體育技能，提高體育文化素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，并在此宗旨指導(dǎo)下開展多種多樣的校園體育文化活動(dòng)。
學(xué)校體育的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)身心健全的一代，為學(xué)生終身體育奠定基礎(chǔ)，為中華民族振興和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的人力資源基礎(chǔ)，目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣愛好，使學(xué)生掌握一定的體育技術(shù)技能，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的習(xí)慣。學(xué)校體育的作用是鍛煉學(xué)生身體，改善學(xué)生身體機(jī)能，掌握體育衛(wèi)生保健等基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)一些體育運(yùn)動(dòng)方法。學(xué)校體育不僅是鍛煉身體的需要，也是激發(fā)學(xué)生體育興趣，培養(yǎng)終生體育鍛煉習(xí)慣的需要，它是學(xué)校體育文化的重要組成部分，而學(xué)校體育文化是為學(xué)校體育目標(biāo)服務(wù)的。
在現(xiàn)階段，學(xué)校體育是我國(guó)體育文化的最基本的組成部分之一，學(xué)校體育文化肩負(fù)著我國(guó)體育文化發(fā)展的重任。在某種程度上說，學(xué)校體育文化的何去何從決定著我國(guó)體育文化的興衰。在過去的教學(xué)模式下，我國(guó)學(xué)校體育偏重于“使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)”的教育，形成了以學(xué)科、教師、教材為中心的教育傳統(tǒng)，在客觀上造成了學(xué)校體育只重視“讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”，從而使學(xué)校體育演變成了僅僅是體育技能訓(xùn)練，而忽視了“讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)”，忽視了學(xué)校體育作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象在教育、觀賞、參與等方面的特殊作用，嚴(yán)重影響了學(xué)校體育的改革與發(fā)展。因此，學(xué)校體育文化要發(fā)展，就要構(gòu)建學(xué)校體育活動(dòng)多元化的組織機(jī)制。因?yàn)閷W(xué)校體育內(nèi)容的多元化和參與主體運(yùn)動(dòng)需求的多元化決定了校園體育活動(dòng)內(nèi)容與形式的多元化，同時(shí)也決定了體育活動(dòng)組織機(jī)制的多元化。因此，要將學(xué)校體育活動(dòng)變成促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的大舞臺(tái)，要調(diào)整學(xué)校體育工作重心。因?yàn)閷W(xué)生是校園體育活動(dòng)的參與主體，所以，作為校園體育活動(dòng)的組織者，學(xué)校的工作重心應(yīng)始終放在構(gòu)建合理有效的組織機(jī)制和深入開展豐富多彩的體育文化生活等方面，既包括場(chǎng)地、器材的規(guī)劃使用，也包括學(xué)校體育活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)，還包括指導(dǎo)教師的配備等。
有這樣一句諺語：播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲人生。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”兒童的未來就是祖國(guó)的未來，只有具備優(yōu)秀品德和良好素質(zhì)的人才能成為國(guó)家建設(shè)的棟梁。小學(xué)階段是關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里很多習(xí)慣都逐漸養(yǎng)成，禮儀習(xí)慣也一樣，在這個(gè)時(shí)期形成。禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容,運(yùn)用教育時(shí)機(jī)進(jìn)行禮儀教育,使孩子處事有準(zhǔn)則,言行有遵循,逐步形成良好的禮儀行為習(xí)慣,開展禮儀教育實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)小學(xué)生智力、能力和身心全面發(fā)展,提高學(xué)生自身修養(yǎng)、塑造健康人格,讓孩子終身受益。我對(duì)此進(jìn)行了如下研究:
一、學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成應(yīng)從以下幾方面入手:
(一)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從孝敬父母、尊敬老師入手
俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓?！睂W(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時(shí)的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是小學(xué)生最起碼的道德要求。
(二)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情
首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，主動(dòng)關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重老師；在家里，尊老愛幼，關(guān)心鄰里。班主任還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長(zhǎng)。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。
(三)對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行
大多數(shù)小學(xué)生對(duì)一些基本的禮儀常識(shí)還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的禮儀行為比高年級(jí)學(xué)生普遍要好。其次禮貌用語是一種情感的流露和交流，學(xué)生對(duì)尊重和敬佩的人運(yùn)用起來就比較情愿；對(duì)方回禮少也會(huì)減少學(xué)生使用禮貌用語的熱情。同時(shí)，男同學(xué)相對(duì)女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男同學(xué)一般比較頑皮好動(dòng)，女同學(xué)比較文靜，說明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對(duì)高低年級(jí)和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。
二、以學(xué)校為中心,讓學(xué)生在體驗(yàn)中促進(jìn)禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成
(一)榜樣激勵(lì)
學(xué)校是學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的中心場(chǎng)所。在教育教學(xué)中,教師注意儀表端莊,以身示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。教師依據(jù)這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。
(二)時(shí)刻滲透
文明禮儀教育要和其他各育緊密結(jié)合起來。比如在體育中結(jié)合禮儀教育，在各種體育競(jìng)技中，比賽重要還是文明禮貌重要，學(xué)生常常有停止自己的比賽，去幫助他人，教育者就要抓住這樣的契機(jī)進(jìn)行禮儀教育，樹立良好的榜樣。還有在勞動(dòng)教育中，互幫互助也常常見到。德育本來就是滲透在各育之中的，離不開教育，就象在語文教育中，中華民族的傳統(tǒng)美德小故事比比皆是，我們就要充分利用起來，背名句，讀故事。語文教育只能德育滲透其中，緣文釋道，因到解文，使學(xué)生思想得到教育，感情受到熏陶。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，正是赫爾巴特說的：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如相反的反面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。
(三)活動(dòng)體會(huì)
結(jié)合文明禮儀教育的實(shí)際,針對(duì)特殊的節(jié)日開展規(guī)律性的豐富多彩的禮儀活動(dòng)。我校與讀書相結(jié)合,開展“讀文明禮儀一本書、講文明禮儀一個(gè)故事”和“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育”的讀書活動(dòng)舉行講故事比賽、作文比賽演講比賽等。與藝術(shù)相結(jié)合,開展“文明禮儀之聲”文藝演出。與強(qiáng)化常規(guī)訓(xùn)練相結(jié)合,開展“文明禮儀之星”評(píng)比活動(dòng),每周評(píng)出“流動(dòng)紅旗”班,以次鼓勵(lì)班級(jí)及學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng),培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。與建隊(duì)日相結(jié)合,開展“文明禮儀規(guī)范中隊(duì)檢閱”等活動(dòng)。這樣使全體學(xué)生真正認(rèn)識(shí)禮儀、了解禮儀、學(xué)會(huì)禮儀、實(shí)踐禮儀,從而養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,使學(xué)生能更直觀的接受文明禮儀教育。
(四)校園文化
良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，教室、走廊、專用室分別掛上國(guó)旗，名人畫像，名言警句。廣播、墻報(bào)、校刊宣傳著好人好事。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。
(五)持之以恒
小學(xué)生禮儀表現(xiàn)有反復(fù)現(xiàn)象。小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持；再有禮儀知識(shí)的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。所以對(duì)小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
三、家庭教育的有利配合
在家庭中孩子學(xué)生文明禮儀的行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于家庭要正確地引導(dǎo)孩子，不但“養(yǎng)”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，育人要從小抓起。今天的少年兒童，是明天的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。讓他們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能讓他們?cè)诿魈旒ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們要堅(jiān)持養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、一絲不茍，只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)地開展教育工作，付出創(chuàng)造性勞動(dòng)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方配合,養(yǎng)成教育就一定能夠收到實(shí)效。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 任丘一,新茝 《文明禮儀教育》河北出版社 2006.4
