序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇體育運動的價值范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、陽光體育運動的健康價值

1　對學(xué)生身體健康的影響價值

體育課程中的陽光體育運動有不同于其他課程內(nèi)容的顯著特點，那就是作用于身體活動的實踐性，體育的學(xué)習(xí)側(cè)重于運動技能。體育課程中的陽光體育運動在學(xué)校范圍內(nèi)能更好地滿足學(xué)生身體健康的需要，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。對身體健康的需要，是一種生理上的需要，它反映了學(xué)生發(fā)展在身體健康維度上的客觀要求。體育課程中陽光體育運動的的屬性與特點能夠滿足學(xué)生對身體健康的要求，體現(xiàn)出陽光體育運動方式在身體健康維度上的價值。

2　對學(xué)生心理健康的影響價值

學(xué)生必然會受到社會環(huán)境的影響，心理健康教育便成為基于學(xué)生現(xiàn)實的客觀需要。陽光體育運動方式以實踐性活動內(nèi)容為主，具有活動性、開放性的特點，動態(tài)而豐富的課程內(nèi)容使得學(xué)生在運動技能學(xué)習(xí)過程中收獲知識，身體健康的同時，還產(chǎn)生對學(xué)生心理健康良好作用；由陽光體育運動所帶來的良好心理效應(yīng)必然對學(xué)生后續(xù)心理的發(fā)展產(chǎn)生良性循環(huán)，從而促使學(xué)生心理的健康發(fā)展。

3　對提高學(xué)生社會適應(yīng)能力的價值影響

(1)學(xué)生的社會適應(yīng)是個體社會適應(yīng)。學(xué)生通過體育競賽的觀看和體驗，可以從中感受到一種無形的約束力，這種約束力會影響到其日后的工作生活中，自覺意識到什么行為可行、什么行為不可行、以及可行的社會行為，將其社會行為限定在一定的范圍內(nèi)，從而對樹立良好的行為規(guī)范產(chǎn)生一定的影響。

(2)在集體性課程內(nèi)容教學(xué)中，因為合作的需要，學(xué)生經(jīng)常有被分配扮演某一角色，學(xué)生往往被指定完成某一位置的任務(wù)，這時他便成為這個被指定位置的角色扮演者。由陽光體育運動方式構(gòu)成的這個小“社會”為學(xué)生角色之間的互動提供了最便利的場景和空間，他們在這種有利的場所通過互動來表現(xiàn)自己，而在與他人進行互動時，他就必須遵循所賦予的角色的基本規(guī)范，并照此規(guī)范的要求來表現(xiàn)自己，以達到更好地合作。

(3)陽光體育運動課程區(qū)別于其他課程內(nèi)容的最大特點就是動態(tài)性，使學(xué)生個體之間、學(xué)生與教師之間產(chǎn)生互動。競爭在陽光體育運動中是隨處可見的：賽跑奔向終點的當(dāng)仁不讓、每一次對球的頑強拼搶、操類動作的規(guī)范化努力等這些競爭的場景和體驗，可以提高由競爭而生的負(fù)面作用的抵抗力，增強對競爭中異常心理的預(yù)防，獲得與社會同步的健康的社會競爭心理。

二、開展陽光體育運動的實施策略

陽光體育運動對學(xué)生體質(zhì)的增強、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，心理健康的發(fā)展和社會適應(yīng)能力培養(yǎng)都具有十分重要的作用。因此，我們要積極為廣大青少年創(chuàng)造條件，從學(xué)生自身特點出發(fā)，培養(yǎng)他們的體育興趣。

1　廣泛傳播健康理念，宣傳陽光體育運動

使“健康第一”、“達標(biāo)爭優(yōu)、強健體魄”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”等口號人人皆知，深入人心。

2　形成學(xué)校體育和家庭體育、社會體育一體化模式

應(yīng)將體育課教學(xué)、課外體育活動、課余群體競賽統(tǒng)一到《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容和方法上來，集中力量提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平。課外體育活動是實現(xiàn)陽光體育運動的重要途徑，每周幾節(jié)的體育課遠遠達不到“每天鍛煉一小時”陽光體育運動標(biāo)準(zhǔn)，更不能使學(xué)生體育達到全部合格，課外占的時間大大多于體育課的時間，因此，只有開展豐富多彩的課外體育活動，才能更好的落實陽光體育運動。

3　完善組織管理機構(gòu)，推進和規(guī)范學(xué)校體育工作

建立一套完善的組織管理機構(gòu)加強對活動的管理，組建一支具有一定組織能力、精通體育業(yè)務(wù)的體育指導(dǎo)隊伍，有效地組織、指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)的健身活動。學(xué)校在貫徹《條例》精神的基礎(chǔ)上制定學(xué)校體育工作制度，把體育活動合理的安排到課程表中，并有專人負(fù)責(zé)執(zhí)行、監(jiān)督，做到有章可循，違章必究，禁止任何人隨意侵占體育活動時間，保證學(xué)生每天活動時間落到實處。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視與健全建立一系列制度化的保障，推進和規(guī)范學(xué)校體育工作。教育主管部門要以《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，建立一系列有效的反饋、評價和公告制度，加強對陽光體育運動開展情況的評估。

4　完善學(xué)校體育和校外體育活動的安全管理制度

篇（2）

籃球運動是一項非常普及的大眾體育運動，它以身體活動為基本手段，增強學(xué)生體質(zhì)健康及其培養(yǎng)學(xué)生堅強心理品質(zhì)?；@球運動通常組織五人制比賽形式，基本技能包括運球、投籃、跑動、傳球和跳躍，具有較大的娛樂性和游戲性，可以吸引中學(xué)生的積極參與。因為國家倡導(dǎo)及籃球運動對場地要求較低，所以基本上學(xué)校都建有標(biāo)準(zhǔn)的籃球場地。完善的場地器材設(shè)施為中學(xué)生進行籃球運動的教學(xué)訓(xùn)練和比賽提供了相對有利的硬件條件保障。由于三人制籃球比賽可以在較為簡單的場地上進行，并且比賽時間安排較短、對比賽場地的要求降低以及整場比賽身體對抗強度和運動量沒有常規(guī)五人制大，與中學(xué)生的身體發(fā)育階段相匹配，可以提升其身體素質(zhì)，進而對培養(yǎng)中學(xué)生心理和身體健康都大有裨益。三人制籃球項目有其自身難以忽視的優(yōu)越性，可以提高中學(xué)體育課程質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生其強健的體魄和堅強的心理素質(zhì)，對于中學(xué)生的全面發(fā)展有積極的導(dǎo)向作用[1]。

一、三人制籃球促進中學(xué)生健康的價值

（一）提高中學(xué)生身體素質(zhì)的功能

根據(jù)國家體質(zhì)監(jiān)測報告中的中學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)育情況分析，中學(xué)生階段的身體形態(tài)及生理機能的發(fā)展極為重要。現(xiàn)如今的中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中面臨著較大的升學(xué)壓力，導(dǎo)致每天學(xué)習(xí)時間延長和長時間保持極高專注度。因此整個身體形態(tài)和生理機能發(fā)育都受到了較大影響。雖然三人制籃球的規(guī)則要求是在傳統(tǒng)籃球運動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是二者之間具有較大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在比賽所用場地和其戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略技術(shù)安排上。技術(shù)動作和傳統(tǒng)籃球運動一脈相承，并且三人制籃球同樣屬于身體對抗項目，其基本運動技能需要調(diào)動人體絕大部分肌肉群參與完成運動，對于提高運動者的心肺耐力和肌肉力量十分有效。三人制籃球運動比賽的進攻和防守的轉(zhuǎn)換節(jié)奏比傳統(tǒng)五人制要更加快，這就導(dǎo)致運動過程中跑動。有助于中學(xué)生機體提高代謝水平，從而增加心臟中血液的搏出量，進而提高機體內(nèi)外交換節(jié)奏、肺活量以及心肺耐力。對增加肌肉生理橫截面積，增強運動素質(zhì)和運動能力，提升身體負(fù)荷承受能力有積極效果。而且三人制籃球運動參與雙方多采用直接對抗方式，運動中身體頻繁接觸，能夠提高人體對周圍環(huán)境敏感性，提高大腦神經(jīng)對各肢體反饋信息的收集處理，加強機體靈活性以及協(xié)調(diào)機體各器官反應(yīng)的能力。經(jīng)常參加三人制籃球賽，對于中學(xué)生動作的協(xié)調(diào)性，空間的感受能力，運動中身體的變向能力和對外界環(huán)境的反應(yīng)能力具有積極增強效果，具有很高的強身健體價值[2]。因此，在中學(xué)生中開展這項運動，可以較好地鍛煉學(xué)生體格的功效。

（二）促進中學(xué)生良好心理素質(zhì)發(fā)展的功能

目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，進而造成心理的不良影響?？梢酝ㄟ^參與籃球運動排解壓力及產(chǎn)生運動的愉。第一，學(xué)生參與在三人制籃球運動的過程中，學(xué)會在規(guī)則允許的范圍內(nèi)同對手競爭，達到在對抗中宣泄、中和、抵消和對抗不愉快情緒的目的;第二，在參與三人制籃球運動過程中，學(xué)生需要把注意力從學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)移到比賽中去，時刻注意賽場上其余運動員的跑動和球的走向，通過分析判斷，揚長避短，創(chuàng)造優(yōu)勢，然后自己做出相應(yīng)的變化。因為在運動過程中，學(xué)生可以放下學(xué)習(xí)上的不快，獲得運動快樂，徹底地放松自己；第三，三人制籃球運動可以鍛煉中學(xué)生心理的承受能力。因為籃球賽場中勝負(fù)不定時刻變化，要求具有良好的心理狀態(tài)在關(guān)鍵時刻頂住壓力，發(fā)揮自身實力。三人制籃球運動對于實現(xiàn)學(xué)生個性的自由發(fā)展，塑造中學(xué)生其堅持不懈、努力拼搏的精神具有積極的導(dǎo)向作用。

（三）促進中學(xué)生社會發(fā)展的功能

三人制籃球賽追求的是隊員之間的團結(jié)互助、協(xié)調(diào)合作。因此，中學(xué)生在參與三人制籃球運動的過程中，一方面可以擴大參與者的交往范圍，建立隊員之間的良好友誼，另一方面便于隊員之間相互了解，培養(yǎng)默契配合的氛圍。三人制籃球更加注重參與和互動，賽場就是交流平臺，能夠有效提高中學(xué)生的社會經(jīng)驗和情感表達，能夠幫助學(xué)生獲得體育活動的樂趣和美的享受[3]。此外，從三人制籃球運動來說，它是三對三的小團體運動。并且比賽只需要三個人上場，但是比賽場上的三人必須要以良好的心態(tài)和扎實的技術(shù)，認(rèn)準(zhǔn)同一個勝利的目標(biāo)，相互配合、共同努力才能完成比賽。在對中學(xué)生的體育教育訓(xùn)練中，組織參與三人制籃球運動可以鍛煉中學(xué)生的自信心、培養(yǎng)其優(yōu)良的個性以及管理自我情緒的能力。這對健全中學(xué)生的積極向上人生價值觀具有重要的意義。

二、開展三人制籃球運動在中學(xué)生體育教學(xué)中的必要性

（一）比賽開展要求的降低

現(xiàn)階段制約校園體育項目開展的影響因素主要是運動場地、開展經(jīng)費和運動項目的普及程度。三人制籃球運動所需要的場地設(shè)施和傳統(tǒng)籃球一樣，完全可以利用校園現(xiàn)有的籃球場地，開展三人制籃球運動的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽的使用。而且三人制籃球的規(guī)則簡單，對于籃球運動有薄弱基礎(chǔ)的同學(xué)也可以參與，便于三人制籃球的組織和開展。作為一名中學(xué)生，沒有扎實的籃球技術(shù)基礎(chǔ)，不了解籃球的戰(zhàn)術(shù)策略，就會導(dǎo)致參與比賽的失敗。這極有可能打擊參與體育運動的積極性，從而放棄運動的機會。而三人制籃球運動并不看重其體育運動本身的競技性，偏向于趣味性，意在培養(yǎng)中學(xué)生的健康身體素質(zhì)。因此，不用擔(dān)心學(xué)習(xí)的難易程度和運動本身的高技巧性，大家即使以前沒有學(xué)過籃球，沒有打過籃球比賽，也會在三人制籃球比賽中游刃有余。

（二）三人制籃球本身的趣味性

三人制籃球是在傳統(tǒng)籃球的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，既保留了籃球比賽的基本特征，又在其內(nèi)涵上增加了新的內(nèi)容，在運動項目的價值觀念上同傳統(tǒng)籃球有著不同的體現(xiàn)。其與傳統(tǒng)籃球運動的競技性的不同在于，三人制籃球更強調(diào)的是參與人員的運動參與感和心理的滿足感。三人制籃球往往著眼于運動的過程以及參與者在簡單配合下個人能力的體現(xiàn)，所以追求強調(diào)學(xué)生個性，尋求自我在運動中的表現(xiàn)，滿足了學(xué)生自我表現(xiàn)、吸引別人關(guān)注的心理需求。三人制籃球不再突出強調(diào)傳統(tǒng)籃球的競技性要求，更加強調(diào)突出體育運動的游戲性，符合體育在快樂中培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)宗旨，適宜在校園開展。

（三）三人制籃球比賽的適宜性

首先三人制籃球所使用的場地為傳統(tǒng)籃球項目場地的一半，打一場比賽的整體時間在10分鐘左右。比賽場地的縮小和比賽時間的減少，意味著三人制籃球的運動量相比于傳統(tǒng)籃球來說得到了下降，并且節(jié)省了中學(xué)生的體力，控制運動負(fù)荷在青少年中學(xué)生年齡階段能夠接受。在技巧戰(zhàn)術(shù)方面簡化了比賽攻守轉(zhuǎn)換的方式，比賽節(jié)奏相比于五人制籃球來說得到了加快，適合在中學(xué)校園內(nèi)開展。在三人制籃球比賽過程中，每個人的角色都能得到重視，注重相互之間的配合，使學(xué)生都能有不同程度的比賽參與獲得感，減少因為自身技術(shù)水平差異而得不到機會的失落感。并且三人制籃球的適宜性可以使中學(xué)生身體素質(zhì)和心理得到極大地鍛煉，又因為其與中學(xué)生發(fā)育階段相符合的運動量不會影響學(xué)生的文化學(xué)習(xí)。另外，三人制籃球賽與傳統(tǒng)籃球相比其全隊攻守戰(zhàn)術(shù)更加簡單，學(xué)生更容易理解和體會，獲得較大的成功感，更加有利于體育教學(xué)效果實現(xiàn)和學(xué)校體育文化的構(gòu)建[4]。

三、三人制籃球教學(xué)開展的錯誤認(rèn)識

大部分人都錯誤地認(rèn)為三人制籃球運動就是半場籃球，它相比于傳統(tǒng)籃球來說只是參與人數(shù)上的區(qū)別而已，這種認(rèn)識就是管中窺豹，并沒有從總體來評析。首先三人制籃球參與人數(shù)的變化，賽場上雙方隊員雖然是采取直接對抗的方式，但是各自的活動空間更大，展示個人能力的機會得到增加。然而在中學(xué)校園的籃球?qū)嶋H教學(xué)中會陷入尷尬境地，比如因為學(xué)生籃球技術(shù)的薄弱，在教學(xué)過程中往往難以組織起學(xué)生全場五對五籃球的教學(xué)訓(xùn)練。又因為對于三人制籃球認(rèn)識的偏差，不能發(fā)揮三人制籃球教學(xué)特點，針對學(xué)生年齡階段安排具有建設(shè)性的三人制籃球教學(xué)，從而導(dǎo)致體育教學(xué)不能讓人滿意。這樣的教學(xué)往往使同學(xué)們在體育過程中不能得到有效鍛煉。

四、如何更好地在中學(xué)校園開展三人制籃球運動

（一）理解三人制籃球教學(xué)目的

在中學(xué)校園內(nèi)進行的三人制籃球教學(xué)，其開展體育教學(xué)的主要目的還是要提高中學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅強的心理承受能力，積極向上的生命活力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此在教學(xué)過程中，強調(diào)其運動的游戲性、降低競技性，以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)，形成自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)[5]。以“友誼第一，比賽第二”的原則來要求學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在比賽規(guī)則的合理范圍內(nèi)展開對抗，從比賽中找到樂趣。

（二）在教學(xué)過程中保證基本平衡

在校園里開展三人制籃球教學(xué)是為了讓每個學(xué)生都能參與到運動過程中，在運動中既有參與感也獲得心理上的成功。而一個班級的學(xué)生總會有差異，比如說男生和女生的差異、身體素質(zhì)優(yōu)秀和普通的差異、心理承受能力的差異。因此在進行比賽分組時保證每組實力相當(dāng)，比如一個水平高的和兩個水平相對差一點的分在一起。并且在比賽開始之前，臨時制定一些額外的規(guī)則來約束學(xué)生，盡量使比賽達到平衡，使每個同學(xué)參與運動當(dāng)中更具有幸福感和成功的獲得感。例如采取“讓分”的方式限制優(yōu)勢方，這樣就可以保留教學(xué)原本目的，又可以讓比賽雙方都有參與感。

（三）針對學(xué)生身心特點，激勵學(xué)生超越自我

三人制籃球進攻和防守的面積變大，所以可以增加對學(xué)生的要求。因此，教師需要鼓勵學(xué)生更加積極主動地參與到比賽中，增加在賽場上的跑動，加強和隊友的交流合作，建立陽光積極的身心狀態(tài)。從而不斷提高自己的水平，不斷在自己現(xiàn)有的技術(shù)水平進行升華。學(xué)生的身心發(fā)展根據(jù)其身體發(fā)育水平具有其階段性，需要使學(xué)生在不同的身心發(fā)展階段進一步理解體育運動的深層次意義，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，完善健全中學(xué)生的人生觀和價值觀[6]。

（四）改善課堂教學(xué)方式

在三人制籃球教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)的差異，需要采取多樣化的教學(xué)方式、選擇不同的訓(xùn)練和教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容、教師及學(xué)生之間和諧統(tǒng)一[7-8]。比如對于身體機能較差的學(xué)生，階段性增加訓(xùn)練量，使學(xué)生逐漸適應(yīng)。同時講解理論和采取游戲教學(xué)相結(jié)合，鼓勵學(xué)生積極參與。以理論知識指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)其在游戲中體會籃球運動的樂趣，改變以往對體育運動誤解。并且在課堂教學(xué)過程當(dāng)中設(shè)置一些具有特殊規(guī)則的籃球比賽，增強學(xué)生對于籃球?qū)W習(xí)的激情，提高體育教學(xué)效率。需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、維持三人制籃球教學(xué)的良好課堂氛圍，從而實現(xiàn)三人制籃球教學(xué)的有效性。

五、結(jié)束語

通過籃球運動可以增強其身體形態(tài)、生理機能、運動素質(zhì)和運動能力，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏的性格、超越自我的意志品質(zhì)和強大的心理承受能力，這些對學(xué)生的全面發(fā)展具有顯著效果。而三人制籃球運動的趣味性、適宜性，可以使中學(xué)生的體育教學(xué)更加積極主動，同時三人制籃球在學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往等方面的發(fā)展具有顯著的影響。學(xué)校教師應(yīng)該從三人制籃球本身的趣味性以及開展比賽的適應(yīng)性著手，規(guī)避對三人制籃球教學(xué)及比賽開展的固有錯誤認(rèn)識。首先應(yīng)理解三人制籃球運動的教學(xué)目的，其次改善三人制籃球課堂教學(xué)方式、活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最后因地制宜開展三人制籃球教學(xué)訓(xùn)練和比賽，使學(xué)生通過參與三人制籃球運動和比賽，得到身心的共同發(fā)展。

參考文獻：

[1]盧軒，紀(jì)沙.三人制籃球運動與校園體育文化建設(shè)探析[J].山西青年，2021(5):121-122.

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[3]趙憲法.三人制籃球教學(xué)在體育教學(xué)中的價值[J].當(dāng)代體育科技，2020，10(25):9-10,13.

[4]李云鑌，張軍，楊世強，李志清.三人制籃球運動發(fā)展方向研究[J].當(dāng)代體育科技，2018，8(29):213，215.

[5]李肖雄.三人制籃球教學(xué)在中學(xué)體育教學(xué)中的價值分析[J].當(dāng)代體育科技，2017，7(15):101，103.

[6]孫志亞.中學(xué)體育教育中三人制籃球運動的育人功能探究[J].才智，2017(6):81.

篇（3）

關(guān)鍵詞 高校體育 運動醫(yī)學(xué) 提出見解

青少年，一個朝氣蓬勃的代名詞，他們的健康成長對于祖國未來的發(fā)展有著深遠的影響。教師帶領(lǐng)高校中的青少年進行體育運動，有助于增強他們的體魄，陶冶他們的情操，對于其日后的發(fā)展，有著積極的幫助作用。運動醫(yī)學(xué)，一個針對治療體育活動中受到傷害的醫(yī)學(xué)門類。在高校中應(yīng)用運動科學(xué)，可以減少甚至是消除青少年在運動中受到傷害，有助于其成長。

一、 運動醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容

（一）運動醫(yī)務(wù)監(jiān)督

研究運動者自身的健康狀況與運動能力，探究適合運動的環(huán)境與消除運動后產(chǎn)生的疲勞感的有效方式。通過這種研究，可以讓運動者合理科學(xué)的選擇適合自己的體育運動方式，并使得其在運動后可以快速有效的減少運動帶來的消耗，減少在運動中受到傷害的可能性。

（二）運動損傷

研究運動者受到傷害的原因，積極的找出方式方法進行防治，對于受到傷害治療后的運動者的恢復(fù)，也研究出了一套合理的方法，對于運動者做運動是一個非常好的保障，可以使運動者自己明白受到傷害的原因。進而減少傷害對于自身的影響。

（三）運動營養(yǎng)學(xué)

對于運動者運動之前多需要補充哪些能量進行充分的研究，為他們配置出一套科學(xué)的飲食計劃，使運動者不會因為缺少能量影響運動，增強了他們運動的持久性。提高了他們運動的能力。

（四）醫(yī)療體育

針對運動者可能受到的傷害進行研究，設(shè)計出一系列的運動前的準(zhǔn)備活動，既可以為他們帶來新的活動方式，又可以減少其受到傷害的可能性。

二、運動醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢

在日常生活中，當(dāng)因為一些主客觀原因?qū)е逻\動者受到傷害的時候，人們的第一反應(yīng)就是送去醫(yī)療機構(gòu)進行治療。醫(yī)院中醫(yī)療門類復(fù)雜，沒有專門的對運動中受到傷害進行專門的研究，可能會導(dǎo)致受傷者的治療不是非常徹底，甚至?xí)粝潞筮z癥，影響人的一生。但是運動醫(yī)學(xué)不同，這是一個醫(yī)學(xué)與運動活動相結(jié)合的綜合性科學(xué)，對于體育運動中可能受到的傷害，有著許多專門的研究，對于許多由于運動所產(chǎn)生的傷害，有專門的治療方式，對于治療后患者的恢復(fù)，也會給予其一套特定的康復(fù)療法，減少了產(chǎn)生后遺癥的可能?；颊呖祻?fù)后，還會說出在體育運動可能受到的傷害類型，給出適當(dāng)?shù)念A(yù)防意見，極大地減少了再次受到傷害的可能性。

三、 在高校中施行運動醫(yī)學(xué)

進入高校以前，學(xué)生每天的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)，進入高校以后，他們對于學(xué)習(xí)已經(jīng)產(chǎn)生厭倦的心理，加上自己可以自由支配的時間多，他們會對體育活動投入大量的時間，但是他們對危險的防范意識不強，一些對抗性強的體育活動對他們造成傷害的可能性會大大增加。一般他們進行體育活動前都不會進行一些前期熱身活動，這更加使得他們受到傷害的幾率加大了許多。很多時候，對人身體有益的體育活動會對其造成傷害，受到傷害后，他們對于體育活動的熱愛會降低。影響其以后的良好發(fā)展。

四、 運動醫(yī)學(xué)對于體育活動的指導(dǎo)意義

運動醫(yī)學(xué)作為一門科學(xué)，可以結(jié)合醫(yī)學(xué)知識，對學(xué)生的身體素質(zhì)產(chǎn)生一個客觀的解讀。保障學(xué)生進行體育活動時的安全性，教會學(xué)生快速消除體育運動帶來的疲勞感，增強其進行體育活動的積極性，提高其體育素養(yǎng)，對于學(xué)生的體育鍛煉有著積極的引導(dǎo)作用。

五、 體育醫(yī)學(xué)的保障性

運動醫(yī)學(xué)是所有醫(yī)學(xué)門類中對于體育活動最為關(guān)注的科學(xué)，對于減少學(xué)生在進行體育活動中受到傷害的可能性有著積極地保障作用，使得學(xué)生可以開心愉快的盡情活動，讓他們最大限度的通過體育活動增強自身的體魄，陶冶自己的情操，使得其自身健康狀況良性發(fā)展。

運動醫(yī)學(xué)，一個與體育活動進行了有機結(jié)合的綜合性應(yīng)用科學(xué)。擁有物理、作業(yè)等治療方式。對于體育活動的透徹研究?？梢砸龑?dǎo)學(xué)校注意到體育運動場地的維護與體育設(shè)施的維修，及時改善學(xué)生體育活動的環(huán)境。放心的為學(xué)生引進安裝新型的體育設(shè)施。對于學(xué)生飲食的科學(xué)規(guī)劃也有著重要的意義。對學(xué)生而言，在高校施行運動醫(yī)學(xué)，可以讓學(xué)生明白在活動前進行適當(dāng)?shù)臒嵘磉\動的重要性，對于活動前的食物補充種類與數(shù)量也會得到很好的了解，他們還會根據(jù)自己的實際情況，到合適的場地選擇進行與自身相匹配的體育活動。運動時，其自己對于可能受到傷害的行為也會進行防護，學(xué)生還會根據(jù)可能受傷的行為改掉自身的一些毛病。當(dāng)自己或者是他人受到傷害時，可以自己進行簡單的醫(yī)療救助，降低傷害的帶來的危險，使得其可以更好的進行體育活動。

篇（4）

一、藝術(shù)體操運動的鍛煉價值和作用

1.健身作用

藝術(shù)體操是一種有氧代謝運動，可對關(guān)節(jié)、韌帶、各主要肌群和內(nèi)臟器官施加合理的運動負(fù)荷，有效地促進運動者身體的正常生長發(fā)育，形成正確的身體姿態(tài)；有效改變體重、體脂等身體成分，塑造健美的形體。其次，藝術(shù)體操對學(xué)生心理調(diào)節(jié)有很好的作用。通過形體運動鍛煉，有利于消除學(xué)生的煩惱和緩解內(nèi)心的沖突，使她們從失衡的心理狀態(tài)中走出來。通過形體運動塑造出健美的體形，良好的姿態(tài)，增進人在社會生活中的自信，實現(xiàn)人格的自我完善，內(nèi)心的自我更新，克服心理障礙。小學(xué)生正處于生長發(fā)育期，是塑造形體的最佳階段。通過藝術(shù)體操練習(xí)既達到了鍛煉的目的，又享受了藝術(shù)的優(yōu)美，為運動增加了趣味性和靈活性。

2.審美和教育作用

藝術(shù)體操是一項審美價值很高的體育運動，其動作優(yōu)美，賦予韻律性，每個動作的方法、要領(lǐng)及表現(xiàn)形式都與“美”有關(guān)。通過練習(xí)可提高運動者對形體美、運動美、姿態(tài)美、音樂美、風(fēng)度美的理解和表現(xiàn)能力，有助于樹立正確的審美觀，提高藝術(shù)素養(yǎng)；能有效地促使練習(xí)者形成健美的形體、高雅的氣質(zhì)和端莊的儀表。大眾藝術(shù)體操從內(nèi)容到形式顯示出豐富的文化內(nèi)涵，對于練習(xí)者的個性培養(yǎng)、心理完善、道德修養(yǎng)具有良好的作用。

3.娛樂作用

藝術(shù)體操動作優(yōu)美、活潑，具有現(xiàn)代氣息，參加藝術(shù)體操運動能夠陶冶情操、產(chǎn)生愉快的情緒，使心理狀態(tài)得到調(diào)節(jié)。由多人進行的的集體操為練習(xí)者創(chuàng)造了寬松、和諧的社會環(huán)境，有助于拓寬人際交往，加強感情交流，體驗群體活動的樂趣，達到愉悅身心的目的。

二、藝術(shù)體操在小學(xué)開展的有利條件

目前，絕大多數(shù)小學(xué)仍保持著傳統(tǒng)的體育鍛煉模式，在體育教學(xué)中普遍重視教學(xué)的結(jié)果而忽視教學(xué)的過程。在教學(xué)方法上習(xí)慣于“步伐一致”“注入式”，不重視學(xué)生的不同興趣、愛好和特長，導(dǎo)致學(xué)生上體育課時，在心理和生理上感到“累”“負(fù)擔(dān)重”，喪失了學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)生在體育教學(xué)中養(yǎng)成了不主動思考問題的習(xí)慣。久而久之不利于發(fā)展學(xué)生的個性，不利于學(xué)生身心和諧發(fā)展，而藝術(shù)體操既是有益的體能鍛煉，又有利于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶美的情操。教學(xué)時，能使學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動參與性，創(chuàng)造性地理解練習(xí)動作，不僅使學(xué)習(xí)者的身心得到全面的鍛煉，而且給他們以美的享受，從而激發(fā)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的意識，使其更加熱愛生活。因此，在小學(xué)開設(shè)藝術(shù)體操課，能夠促進學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，進一步推動學(xué)校素質(zhì)教育的實施。同時，對豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、改進體育課教學(xué)都有積極的作用。

社會的進步要求學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以前的跑、跳、投等枯燥、呆板的練習(xí)形式已經(jīng)遠遠不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需求。藝術(shù)體操具有優(yōu)美性和藝術(shù)性的特點，并能充分地展現(xiàn)出協(xié)調(diào)、韻律柔和、幽雅等健美氣質(zhì)。通過對小學(xué)體育課的調(diào)查，了解到藝術(shù)體操項目部分內(nèi)容在體育課中的實施對青少年在美育教育、塑造形體、培養(yǎng)氣質(zhì)以及對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強協(xié)調(diào)能力以及音樂鑒賞水平等諸多方面均起到良好的作用。藝術(shù)體操有音樂伴奏，音樂把成套動作有機的結(jié)合起來，使姿態(tài)美、動作美、器械美與服裝美和諧地交織在一起，以特有的瞬間美、過程美、變化美喚起了孩子們對美的渴望。而且在動作過程中，音樂節(jié)奏的明快，內(nèi)容變化的多樣，使學(xué)生很容易忘記疲勞在輕松活潑的氣氛中完成教學(xué)內(nèi)容。這樣，不僅增強了學(xué)生的身體素質(zhì)，同時也提高了課堂的質(zhì)量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠接觸美、感受美；更重要的是去理解美，進而去追求美。

三、藝術(shù)體操運動在小學(xué)推廣所存在的問題

1.學(xué)習(xí)主體對本項運動的認(rèn)識不夠

對藝術(shù)體操在體育教學(xué)中的應(yīng)用這種現(xiàn)象來說，在一定時間內(nèi)人們的認(rèn)識沒有跟得上，以及藝術(shù)體操本身所有的一些問題，例如：藝術(shù)體操教材的制定，藝術(shù)體操對場地的要求等，還有其它一些很具體的問體都是我們要考慮和改進的。我在三所小學(xué)隨機做了抽樣調(diào)查，調(diào)查人數(shù)540人，結(jié)果統(tǒng)計如下：

根據(jù)表中所列舉的數(shù)據(jù)和調(diào)查的情況來看，小學(xué)生對藝術(shù)體操運動認(rèn)識和了解的只占其中的22.2%，而其余的隨機調(diào)查人數(shù)對與本項運動還存在有完全不認(rèn)識和有淺淺認(rèn)識。這種情況下，在小學(xué)藝術(shù)體操教學(xué)的推廣任務(wù)是很艱巨的。

2.藝術(shù)體操教師的培養(yǎng)還很缺乏

藝術(shù)體操運動不同于其他的運動項目，相對來說，它的專業(yè)性更強。因此在對藝術(shù)體操教師的培養(yǎng)上來說，應(yīng)該加強教師隊伍的培養(yǎng)，在體育院校設(shè)置藝術(shù)體操專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)體操教師，在其他高校也開展藝術(shù)體操課程，為培養(yǎng)藝術(shù)體操社會指導(dǎo)員做一定的基礎(chǔ)培訓(xùn)。

四、推廣藝術(shù)體操的方法和建議

1.加大宣傳力度

由于藝術(shù)體操的興起畢竟是全新的，對于場地的要求相對于其它運動項目要高一些，很多人對于藝術(shù)體操的認(rèn)識還不是很了解，只有加大宣傳力度，才能吸引更多的人參與。建議新聞媒體加強對藝術(shù)體操項目的介紹，可利用奧運會、亞運會冠軍選手的現(xiàn)場錄像資料加以宣傳，使人們了解藝術(shù)體操對塑造健美形體、形成高雅氣質(zhì)方面的作用，從而使更多的小學(xué)生投入到藝術(shù)體操訓(xùn)練中來。

2.學(xué)校支持并重視藝術(shù)體操課程的開展

學(xué)校重視藝術(shù)體操的開展，就是充分體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)生的興趣培養(yǎng)，以及學(xué)校對新興課程的推廣，這不僅是對學(xué)生的個體身心發(fā)展，也是對學(xué)校的一個發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。小學(xué)開展藝術(shù)體操應(yīng)以大眾藝術(shù)體操為主，因為大眾藝術(shù)體操是以健身、健美、娛樂為主要目的，練習(xí)的場地和器材可以自行規(guī)定，可根據(jù)練習(xí)者的身體素質(zhì)選編不同難度的動作，更適合于豐富校園文化活動，以達促進全民健身運動的開展，提高國民身體素質(zhì)的作用。

3.提高教師的素質(zhì)，在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗

教師對于藝術(shù)體操課程的發(fā)展起著尤為重要的作用。教師的教法好與壞，與學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有很大的因素。教師教的好，并且內(nèi)容豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就很濃厚，反之，則學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就很低。所以，教師要在教學(xué)中不斷的總結(jié)課的優(yōu)缺點，這不僅對教學(xué)起了積極作用，也對以后藝術(shù)體操的訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)。小學(xué)應(yīng)重視教師的進一步提高，利用寒暑假機會安排教師參加各種形式的藝術(shù)體操培訓(xùn)及函授班的學(xué)習(xí)，以提高教師藝術(shù)體操的專業(yè)技能。

篇（5）

一、高校體育文化的內(nèi)涵

體育文化是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，是人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化。高校體育文化是指在高校教學(xué)環(huán)境下，各種體育活動中相互作用創(chuàng)造觸底高校文化形式之一，包括高校的體育設(shè)施、體育活動、體育競賽、體育表演以及體育精神等多方面內(nèi)容。作為校園文化的重要組成部分，是一種有深刻內(nèi)涵和豐富外延的社會文化現(xiàn)象，是推動校園文化發(fā)展的重要內(nèi)容。

二、啦啦操運動的起源與發(fā)展

啦啦操是在音樂的襯托下，通過運動員完美的舞蹈動作完成高超的技能展示，體現(xiàn)青春活力、健康向上、團結(jié)合作的團隊精神的運動項目。它始創(chuàng)于1880年的美國校園，原名cheer leading，起初只是觀眾為本隊隊員加油吶喊，到現(xiàn)在成為世界范圍內(nèi)的一項體育運動。自從傳入中國，在短短的幾年內(nèi)深入到全國所有高校并得到了很好的普及和開展，喚起了廣大大學(xué)生的積極響應(yīng)和熱情參與，它所表現(xiàn)的感染力、自信心和團隊精神深受廣大學(xué)生的喜愛并且在全國諸多賽事中都可見到啦啦操這項運動的表演。

三、啦啦操運動與高校體育文化

高校體育文化的建設(shè)不僅需要學(xué)生樹立正確的體育觀，而且要培養(yǎng)學(xué)生的對體育項目的競技能力的認(rèn)識，高校體育文化在校園文化建設(shè)的功能主要體現(xiàn)在健身、教育、競技以及審美等方面，其特點表現(xiàn)為健身性、娛樂性和競技性。加強高校體育文化建設(shè)有利于培養(yǎng)更全面優(yōu)秀的人才。啦啦操運動是一項集中體現(xiàn)青春活力，健康向上的運動，在培養(yǎng)學(xué)生身心健康以及競技體育意識等方面與高校體育文化建設(shè)宗旨相一致，教育部為了豐富高校校園文化生活，促進學(xué)校體育運動發(fā)展，提高學(xué)生的身心健康水平，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，目前已將啦啦操列入體育教學(xué)的內(nèi)容中并且在我國各高校進行了普及和推廣，作為一項集中體現(xiàn)團隊精神、積極向上的體育運動項目，啦啦操運動項目與校園體育文化建設(shè)之間進相互影響，相互促進。

四、啦啦操運動項目在高校體育文化中的價值

（一）健身價值，全面增強身體素質(zhì)

啦啦操運動作為一項有氧運動，動作編排內(nèi)容豐富多樣，由各種不同類型的身體運動構(gòu)成，跳躍、翻滾、托舉等動作不僅可以發(fā)展柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈敏性以及肌肉力量、平衡性等身體素質(zhì)，而且有利于增強心肺功能、全面鍛煉身體素質(zhì)，提高學(xué)生的整體運動能力。具有很強的鍛煉價值，全面提高身體素質(zhì)的同時實現(xiàn)了高校體育文化的建設(shè)目標(biāo)。

（二）健心價值，促進心理健康

啦啦操運動中包含的舞蹈動作以及技術(shù)配合，所體現(xiàn)的是健康向上、團結(jié)合作的精神，通過精彩的表演可以能使人在精神上得到鼓舞，感染觀眾，通過動作中象征鼓舞意義的手勢和口號可以培養(yǎng)學(xué)生自信、張揚的個性和勇往直前、奮力拼搏的精神，配合熱情奔放的音樂、富有感染力的舞蹈動作以及熱烈的賽場氣氛有利于驅(qū)除抑郁、煩躁自卑等大學(xué)生常見的不良心理問題，對于促進學(xué)生個性發(fā)展和提高自信心等心理素質(zhì)起著積極的作用。

（三）增強團隊意識，培養(yǎng)集體主義精神

啦啦隊運動是由6-30人組成，屬于團體競賽項目，團隊精神是啦啦隊制勝的核心。在表演和競賽中需要隊員相互配合，變換多層次的隊形和造型才能呈現(xiàn)精彩的表演效果，在技巧啦啦隊中團隊凝聚力表現(xiàn)的尤為突出。技巧啦啦隊是由翻騰、托舉、金字塔、口號等形式組合而成，在技術(shù)動作的練習(xí)訓(xùn)練中需要底座和尖子以及后點的默契配合和充分信任才可以完成每個配合拋接動作，在上場及表演競賽中需要整齊響亮的口號呼喊才能達到鼓舞人心的效果，每個隊員都需要時時刻刻將自己融入集體中以保持整個團隊動作的一致性和整體性，因此啦啦操項目對于增強學(xué)生的團隊意識，加強團隊凝聚力以及培養(yǎng)集體主義精神起著至關(guān)重要作用，高校體育文化的發(fā)展不僅是要培養(yǎng)學(xué)生良好的身體素質(zhì)，而且需要培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，因此，啦啦隊運動中的團隊精神為加強高校體育文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（四）磨練意志品質(zhì)，提高抗挫折能力

競爭性是體育的靈魂，啦啦隊運動具有很強的競爭性，通過啦啦隊的訓(xùn)練和競賽表演可以使學(xué)生在激烈的競爭中增強競爭意識，培養(yǎng)戰(zhàn)勝自我以及超越自我的精神；技巧啦啦隊要求隊員通過拋接、跳躍、翻騰等高難度的動作完美的完成成套動作，在教學(xué)及訓(xùn)練過程中不可避免會出現(xiàn)動作完成的失敗以及配合的失誤，并非每次練習(xí)都可以成功的完成動作，這就需要學(xué)生及時調(diào)整心態(tài)并且通過頑強的意志品質(zhì)以及良好的抗挫折能力來完成技術(shù)動作及配合，因此，啦啦隊運動可以利用項目自身的技術(shù)動作特點培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力以及不畏艱難、頑強拼搏的意志品質(zhì)。

（五）促進校園文化的建設(shè)及發(fā)展

篇（6）

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2015）01-186-01

當(dāng)今社會提出的“以人為本”理念，強調(diào)現(xiàn)階段的社會是一個具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ纳鐣?，并且現(xiàn)代體育的重要特征之一就是形成終身體育制度與終身體育思想。乒乓球運動作為我國的國球，是我國當(dāng)前較為普及的運動項目之一。隨著全面健身浪潮的不斷發(fā)展，越來越多的人民群眾意識到健康的重要性，并且注重對體育鍛煉的價值取向。

一、終身體育的內(nèi)涵分析

終身體育主要是指人在一生之中所接受的體育知識與參加體育運動的總和。隨著終身教育的提出與推行，學(xué)校體育為終身體育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)保障。終身體育內(nèi)容主要包括：第一是從人的生命活動開始一直到結(jié)束的過程中，都在不斷參與體育運動或參加體育知識學(xué)習(xí)，提升健康水平，從而使體育鍛煉具有很強的目的性，并且使其成為人生中的重要一部分。第二是在終身體育思想的引導(dǎo)下，將體育的科學(xué)化、整體化與系統(tǒng)化的手段和目標(biāo)，為自身在不同階段中提供體育鍛煉的機會。終身體育核心內(nèi)涵是在人的一生中貫穿體育教育，從而使各個階段的體育環(huán)節(jié)緊密相扣，并且保證體育教育的連續(xù)性、完整性與統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)一體化。就社會而言，其主要的目的就是建立一個體育運動盛行的社會。而就個人而言，最主要的目的就是使日常生活中的體育運動作為一項重要內(nèi)容進行，并且可以提升更多人的身體健康水平，從而應(yīng)對社會中的各種變化。

二、乓球運動具有的健身價值分析

（一）最佳預(yù)防近視的運動

人們在進行乒乓球運動時，兩只眼睛必須時刻盯住小球運動的來往穿梭、旋轉(zhuǎn)多變、忽近忽遠，因而運動者的眼球在不斷運動，內(nèi)部的血液循環(huán)就會不斷增強，從而提升眼神機能，從而能夠在一定程度上消除眼睛疲勞，起到預(yù)防近視眼的良好作用。因此，進行乒乓球運動是一種非常有效的恢復(fù)視力或預(yù)防近視的運動，特別對于經(jīng)常用眼的高校大學(xué)生或長期工作的人員，都應(yīng)當(dāng)多參加一些乒乓球運動。

（二）有助于提升運動者的快速反應(yīng)與靈敏思維

乒乓球運動是一項對運動者思維進行鍛煉的有效運動項目。乒乓球運動以其變化多、球速快、球體小技巧性強等諸多優(yōu)勢，運動員需要在面對對手時以迅速的思維判斷球的旋轉(zhuǎn)與落點、戰(zhàn)術(shù)意圖等，并且還要針對乒乓球運動的軌跡制定正確的應(yīng)對動作，采取最為有利的技術(shù)予以還擊。這些都要求運動者出手擊球快、移動腳步快、啟動快、判斷快、戰(zhàn)術(shù)決策快、動作還原快等思維與素質(zhì)，由此可見乒乓球運動對運動者的身體素質(zhì)、力量速度以及反應(yīng)能力等方面都能起到有效的鍛煉作用。同時，經(jīng)常參與乒乓球運動還能夠?qū)⑷梭w中遺傳下來的肌肉能量與生理機能更好地發(fā)揮出來。此外，就超量恢復(fù)、用進廢退以及條件反射等原理進行分析，長期進行乒乓球運動能有效提升運動者的中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能。從而保持運動者反應(yīng)速度的協(xié)調(diào)性以及情緒的穩(wěn)定性。

（三）乒乓球運動的健心價值極高

首先，乒乓球運動能夠培養(yǎng)運動者良好的意志品質(zhì)與心理素質(zhì)。由于乒乓球運動的競技性很強，加上持續(xù)時間長，場次比較多，這就對運動者的體力消耗較較大。這些都要求運動者具有堅強的毅力與頑強的意志，才能充分克服由身體上帶來的過度疲勞。

在激烈而緊張的乒乓球比賽中，運動員的精神也一直處于一種緊張狀態(tài)，并且場上局勢變化不定，加上勝負(fù)來回交錯，從而使運動員思想的壓力較大，因而只有其具備堅強的意志與過硬的身體素質(zhì)才能在比賽中不斷追趕、不斷進步。

其次，參與乒乓球運動還能夠有效提升運動者的智力水平。由于在比賽過程中情勢較為復(fù)雜，這就要求運動者要對對手的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)進行觀察，迅速分析對方心理變化，并且對其戰(zhàn)術(shù)變化進行研究，從而制定出具有針對性的戰(zhàn)術(shù)決策，最終贏取比賽的勝利。如果雙方的實力懸殊不大，這就對雙方運動員的智力水平進行嚴(yán)格的考驗。所以，乒乓球運動不僅可以對運動者的智力水平進行有效提升，并且還能夠提升運動者解決問題與剖析問題的能力，從而全面開發(fā)智力。

篇（7）

中圖分類號：G85文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-4590(2012)02-0029-04

龍文化在我國有著悠久的歷史，是中華文化的標(biāo)志性符號之一。從遠古時期人們對龍圖騰的崇拜到今天龍的傳人，龍文化已經(jīng)滲透到中國文化的方方面面,成為了中華文化積淀和凝聚的載體。舞龍也稱為“耍龍燈”或“龍燈舞”，是在龍文化基礎(chǔ)上誕生的民間習(xí)俗和民族傳統(tǒng)體育運動。舞龍運動作為集體性的行為儀式，是我國民族傳統(tǒng)文化的重要載體，也是民族傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分。舞龍不僅是中華民族歡度節(jié)日和表達喜慶氛圍的手段，也是寄托民族精神的符號象征。舞龍作為中華民族的一種普遍文化現(xiàn)象得到了炎黃子孫的充分認(rèn)可，對我國社會產(chǎn)生了重要的影響。因此對舞龍運動的本源和符號特征及其價值進行詮釋有著重要的理論意義。

1 舞龍運動的文化淵源及符號象征

1.1 舞龍運動的文化淵源

對于龍的起源自古以來一直眾說紛紜，興隆洼文化查海遺址的考古發(fā)掘顯示早在8000多年前中國人就有了崇龍的記載。龍的雛形在新石器時期已經(jīng)開始萌芽，新石器時代的原龍紋是最早關(guān)于龍的雛形，原龍紋包含著濃厚的宗教觀念，其本身被賦予了承擔(dān)人與神之間傳遞信息的重要使命，其身份的產(chǎn)生與原始巫術(shù)有著密切關(guān)系， 龍圖騰作為一種特殊的崇拜， 其物化的表現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活過程中隨處可見，我們祖先以豐富的想象力將龍描繪成了有著無比法力，能夠在水陸空自由馳騁的“三棲動物”。其形態(tài)也是各種動物的集合體，如它是“龍麟鳳龜”四靈之首，“角似鹿、頭似駝、眼似龜、頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！卑愕男螤?，它更是喚云播雨、遨游四極、吉祥慶瑞被人們頂禮膜拜的神冠之獸。龍在中國古代還代表著帝王的象征，“龍床”“龍袍”等稱謂曾是帝王的專屬。龍作為帝王的象征最早是從秦始皇開始的，《史記》中這樣記載：秦王政的使者從關(guān)東夜過華陰平舒道的時候有人持一塊玉璧攔住使者對其說“請把這塊璧交給池君（即水神）”，然后又補充到“今年祖龍死”。正當(dāng)使者聽得一頭霧水的時候那人將玉璧放到地上后便不知蹤影，使者回朝后將玉璧交予秦始皇，秦始皇聞訊后沉默良久，隨即諭令御史大夫查看玉璧，驚訝地發(fā)現(xiàn)是八年前秦始皇渡江時為祈福而沉江的那塊。后人因此理解，這是因為秦始皇的暴虐無道上天已不再福佑其統(tǒng)治，所以就派妖鬼化成人形將秦始皇祈福時奉獻的玉璧退還，以示不再庇護秦國的意思。要使者將玉璧交給像周武王那樣的有德者，討伐暴秦，取而代之?！白妗庇惺嫉囊馑?，“祖龍”即“初始的龍”、“第一個龍” ，這里所說的“祖龍”即指秦始皇。自秦始皇之后的帝王都把自己比喻成“龍的化身”、“真龍?zhí)熳印保源她堅谥袊糯渤蔀榱嘶蕶?quán)的象征。龍在民間更多的代表著與水有關(guān)的“動物”。聞一多先生就曾指出“龍是一種圖騰，是一種只存在于圖騰之中而不在生物界中的一種虛擬生物，是由許多圖騰糅合成的集合體”。龍是一種虛擬動物，屬于水物，它的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)對水的需求有關(guān)［7］。作為圖騰和動物龍在中國古代被賦予神奇的色彩，不但可以興云降雨還可以驅(qū)邪避異，更能給人們帶來祥瑞與幸福。龍作為一種圖騰是華夏先民在遠古時代與自然環(huán)境斗爭過程中的產(chǎn)物，更是給人們帶來希望的一種虛無的崇拜物和精神寄托。舞龍運動的產(chǎn)生源于人們對龍的崇拜，據(jù)史料記載漢代的“魚龍漫衍”之戲是舞龍運動的雛形，“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財力有余，士馬強盛……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客。作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之?！保ā稘h書?西域傳贊》）所謂“漫衍”顏師古注釋曰“漫衍者，即張衡《西京賦》所云‘巨獸百尋，是為漫延’者也。魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極，畢乃入殿前，激水花成比目魚，跳躍漱水，作霧障日畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光?！段骶┵x》云‘海鱗變而成龍’，即為此色也?！弊源酥簖埼幕恢必灤┯谥腥A民族的發(fā)展歷程之中，并在漫長的發(fā)展過程中形成了不同的文化意識和風(fēng)俗習(xí)慣。如盛行于我國南方的“草龍”、浙江省流行的“百葉龍”，另外還有“彩繪布龍”、“紙龍”、“段龍”等等。資料顯示我國的舞龍形式非常多，僅在重慶地區(qū)就有諸如“黑龍”、“扁擔(dān)龍”、“肉龍”、“柑子龍”、“采龍”、“板凳龍”、“小金龍”、“蠕龍”、“蝦子龍”、“火龍”等十多種舞龍的形式。而且舞龍的方法也各不相同，花樣和技巧繁多諸如“金龍繞柱”、“青龍上升”、“龍頭穿花”、“引龍出洞”、雙龍搶珠”、“龍脫衣”、“滾龍”、“盤龍”等方法。雖然風(fēng)俗與儀式不盡相同但是其對圖騰的崇拜和對美好生活的向往是一致的，形成了中華民族獨具特色的基因符號，“龍作為虛擬的動物與圖騰在民俗、宗教、文學(xué)、藝術(shù)及政治領(lǐng)域中被賦予了重要的角色”［1］。舞龍習(xí)俗也承載著中華民族的文化基因，得到華夏兒女的普遍認(rèn)同，滿足了不同社會階層的精神需要。

1.2 舞龍運動的原始意象及文化符號象征

1.2.1 舞龍預(yù)示著繁衍生息，展示著人們對生命力追求的一種象征

對于以農(nóng)業(yè)社會或以農(nóng)業(yè)文明為主體的社會結(jié)構(gòu)下，最具有魅力的當(dāng)數(shù)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，當(dāng)古代先民對無法把握的風(fēng)、雷、雨、電等自然現(xiàn)象做出解釋時便試圖通過“神”的圖騰崇拜來表達愿望，于是舞龍活動便成了滿足人們精神需要和情感平衡的重要儀式。龍的每一個身體結(jié)構(gòu)和體貌特征均被賦予吉祥的意象。如虎一樣的眼睛象征著威嚴(yán)；鹿一樣的角象征著長壽；牛一般的耳朵象征著名列魁首；鷹一樣的爪象征著勇猛；劍眉象征著英武；獅一樣的鼻子象征著富貴；前額的寬闊隆起象征著聰明和智慧；馬一樣的牙齒象征著勤勞與善良；金魚一樣的尾巴象征著靈活等等［2］。人們在舞動這種祥瑞“動物圖騰”的過程中表達著一種對生活和生產(chǎn)的本質(zhì)追求和對美好生活的向往。在民間，舞龍習(xí)俗與生殖和繁衍生息更是密不可分?！赌?明鬼》中就有關(guān)于“燕之有祖，當(dāng)齊之社稷，宋之桑林，楚之云夢也。此男女之所屬也。”的記載。其中“祖”、“社稷”、“桑林”、“云夢”指的是在仲春之月男女會合的地方［3］。聞一多先生也進一步指出“仲春之月，令會男女” （《周禮?媒氏》），與夫《桑中》《溱洧》等詩所昭示的風(fēng)俗代表著以生殖機能為宗教的原始時代的一種習(xí)俗［3］［4］。另外舞龍與“燈”的結(jié)合形式也昭示著祭祖和繁衍后代的含義，在中國民間文化中燈有兩層含義，燈不但代表著能夠給人光亮和溫暖還代表著“陽”是男子的標(biāo)志，“龍燈”與“龍丁”諧音，預(yù)示著人丁興旺，在我國南方的一些地區(qū)的舞龍習(xí)俗中認(rèn)為龍燈是有利于生育的，在舞龍燈的過程中摸“龍角”和“龍須”的行為也象征著為了受孕而象征性的與龍交合。胡樸安撰寫的中國民俗中就記載著“婦女繞龍可受胎，癡心求子亦奇哉；真龍不如紙龍好，能作麒麟送子來”的詩句［5］。由此可見，舞龍運動已經(jīng)超出了運動的本身，更多的是體現(xiàn)一種精神的憧憬與追求。在舞龍運動中也展示著繁衍生息具有強大生命力的象征。

1.2.2 作為農(nóng)耕文化的遺跡，舞龍運動具有祈福性象征

我國的地理位置和氣候條件鑄就了我國古代形成了以農(nóng)耕文明為主體的生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)。在這樣的生產(chǎn)方式下豐收的取得一般取決于兩個因素：一個是辛勤的耕種，另一個就是上天的風(fēng)調(diào)雨順。人們依靠谷物維持生命的根本，人們無力主導(dǎo)自然只能求助于神的力量，龍的作用也就進一步凸現(xiàn)。龍也成了護佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祥瑞“力量”，成為人們頂禮膜拜的保護神。因此最早的舞龍與古代的祈雨祭祀活動有密切的聯(lián)系，《神農(nóng)求雨書》中就有這樣一段關(guān)于舞龍求雨的記載:“春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之；丙丁不雨，命為赤龍，南方壯者舞之；戊己不雨，命為黃龍，壯者舞之；庚辛不雨，命為白龍，又為火龍，西方老者舞之；壬癸不雨，命為黑龍，北方老人舞之”［6］。在舞龍的過程中人們都要舉行各種儀式焚香祭祖、祈禱神靈、焚燒禱文以祈求五谷豐登和風(fēng)調(diào)雨順。在傳統(tǒng)節(jié)日中的元宵、春節(jié)、廟會等喜慶的日子里人們都要舞龍助興加以慶祝和祈福。如在我國的安徽省休寧縣就流傳這樣的民謠“二月二龍?zhí)ь^，五月端午賽龍舟，八月十五香火龍，天不下雨曬草龍”［3］。這些舞龍祈福儀式在我國內(nèi)地的一些地方比較普遍。人們紛紛在舞龍的過程和儀式中祈禱神靈來幫助自己實現(xiàn)夢想，護佑五谷豐登國泰民安。

1.2.3 作為廣大民眾情感的襯托，舞龍運動代表喜慶象征

在中華民族的圖騰崇拜中給予了龍無比崇高的地位，把龍作為神物在觀念上也將龍同祥瑞聯(lián)系到了一起，龍也成了美好事物的象征承載著廣大民眾的情感寄托。舞龍習(xí)俗在漢代就成為慶典娛樂和民間表演的精彩節(jié)目。在歷史的發(fā)展進程中代表著原始祭祀儀式的舞龍習(xí)俗也隨著人們的需求賦予了娛樂與觀賞功能，這期間舞龍的技巧和花樣也不斷翻新，對魚龍本身的扎制和表現(xiàn)也不斷呈現(xiàn)美觀化。重慶地區(qū)的“火龍”表演以及浙江地區(qū)的“斷頭龍”，安徽等地的“草龍”都是較為精彩的舞龍表演。龍作為代表祥瑞的圖騰人們在祭祀等儀式上可以借助龍的“力量”許下美好的心愿和對風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的期盼，在慶典和狂歡的時候人們又懷著感恩的心理來表達對龍和祖先的崇敬和謝意。

1.2.4 作為傳統(tǒng)認(rèn)識中吉祥的化身，舞龍運動具有禳祓作用

在中國古代社會中由于人們對于自然現(xiàn)象和自身的認(rèn)識相對有限，出現(xiàn)一些自然現(xiàn)象和疾病無法解釋的時候往往會理解為是神的力量所使然，在出現(xiàn)對生產(chǎn)生活有利的現(xiàn)象時人們常常要感謝“神的關(guān)照”，在出現(xiàn)一些自然災(zāi)害和疾病的時候人們常常會認(rèn)為是“妖魔鬼怪”所使然，借助一種法力無邊的神奇力量驅(qū)除邪惡成為了人們的心理需求。龍作為一種祥瑞和有著無比法力的“動物”，再次成為了人們心中的精神與情感寄托，于是龍又被賦予了驅(qū)避求吉的功能。如在我國四川等地的舞龍習(xí)俗中就有“開門”、“拜香”、“穿屋”、“掃圈”等過場，這一過程的目的就是要驅(qū)除災(zāi)禍，迎吉納祥；河北的一些地區(qū)的“擺字龍”和“擺字龍燈”等活動也具有驅(qū)除邪惡的內(nèi)涵；重慶等地的舞龍活動中的“抬龍女”和“捉旱魅”等儀式表演也具有驅(qū)除邪惡，祈求祥瑞，迎吉納祥的含義。這些舞龍儀式活動的出現(xiàn)說明了龍作為吉祥的化身在民間習(xí)俗中具有禳祓性的特征。

2 舞龍運動與民族傳統(tǒng)文化傳承

2.1 舞龍是對中華文化的弘揚及精髓詮釋

中華民族是一個有著悠久歷史和深厚文化底蘊的民族，中華文化是人類歷史上唯一沒有中斷的文化。龍作為中華民族想象中的物種是中華文化的象征，承載著中華民族情感的寄托，反映了炎黃子孫對生命的無限向往和追求。中華文化中的神異與靈跡、變異與周游在龍文化中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。龍文化深深根植于中華文化沃土，自誕生之日起就與中華民族的生產(chǎn)生活休戚相關(guān)，龍文化中蘊含著中華文化特有的天人合一、自強不息、厚德載物的精神意蘊?！半S著時代的發(fā)展，舞龍運動使龍文化與愛國主義、創(chuàng)新精神等有機地結(jié)合起來，不但積淀和弘揚了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而且豐富和發(fā)展了民族精神”［9］。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)“人與自然、社會、他人、自我的和諧統(tǒng)一”［10］。人們通過舞龍活動傳遞著與自然、社會他人以及自我的信息溝通，更體現(xiàn)了人與自然的融洽互動。在中國的傳統(tǒng)社會中龍作為人與神的中介，舞龍習(xí)俗中人們通過龍的道具傳遞著人的內(nèi)心世界和情感追求，更傳遞著對美好生活的向往。中華民族對龍的敬畏與崇拜已經(jīng)形成了一種族類認(rèn)同，這種認(rèn)同成了世代相承的精神血脈和文化基因。而且這種敘事和傳統(tǒng)進一步塑造了中華民族的性格。

2.2 舞龍運動是匯聚民族凝聚力的重要載體

古代龍文化就在加強民族團結(jié)和增強民族凝聚力的方面發(fā)揮著積極的作用，《華陽國志?南中志》中就記載 “諸葛亮為夷作圖譜:先畫天、地、日、月、君長、城府；次畫神龍，龍生夷及牛、馬、羊；后畫部主吏……以賜夷。夷甚重之，許致生口直”。 錢其琛同志也曾經(jīng)指出“龍的形象作為中華民族團結(jié)合力的象征，從更為深層的意義是來講是體現(xiàn)中華民族團結(jié)合力的精神內(nèi)涵”。這種突破地域、族群之間的精神力量把中華兒女團結(jié)在一起，無論是身居何處每一個中國人都銘記“自己是龍的傳人、炎黃子孫”。舞龍運動就生動地揭示了“團結(jié)就是力量”。舞龍運動是集體運動的體現(xiàn)，在整個過程中需要每個人都要團結(jié)協(xié)作才能夠完成，如果個人力量不能夠融入到集體的節(jié)奏中去，那么必將遭受失敗。舞龍運動帶給人們的不僅是喜慶的節(jié)日氣氛，更是傳承民族文化提高民族認(rèn)同感、自豪感增強民族凝聚力的載體。龍文化已經(jīng)延伸到了中國文化的各個領(lǐng)域。人們用龍來比喻吉祥美好的事物，在中華民族的語言文字、各類物品上均有龍的印記。如自古以來的龍宮、龍床、以及雕龍畫鳳的建筑裝飾，帶有龍的地名、傳說、人名；各種與龍相關(guān)的食品與飲食文化，如龍井茶、龍須面、龍眼等等不勝枚舉。在中國古代龍又成為帝王的象征，隱喻著皇權(quán)與高貴，隨著大一統(tǒng)的多民族國家的形成，龍與國家民族緊密結(jié)合在一起成為了最高意義上的圖騰崇拜，“龍的傳人”、“龍種”、“龍的子孫”的觀念根深蒂固、世代相傳。無論身居何處、無論天涯海角龍的傳人就是中國人血脈相通的生動概括。龍的神圣地位深刻影響著中國的文化體系、核心觀念、藝術(shù)風(fēng)韻、審美風(fēng)格以及風(fēng)俗習(xí)慣，是對中華文化的有效凝聚。經(jīng)歷了歷史的積淀，龍文化更是成為中華民族特有的文化符號象征，成為凝聚中華民族向心力與凝聚力的核心資源。因此筆者認(rèn)為在有著深厚龍文化底蘊的現(xiàn)代，人們通過舞龍不僅是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，更是對龍文化記憶的強化。

3 舞龍運動與民族文化的認(rèn)同

“文化認(rèn)同是指個體對其所屬文化的歸屬感及內(nèi)心對所屬文化的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程”［11］。舞龍運動作為集體性的行為儀式，是我國民族傳統(tǒng)文化的重要載體，也是民族傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分［12］。舞龍運動不僅是中華民族歡度節(jié)日和表達喜慶氛圍的手段，也是寄托民族精神的符號象征，得到中華民族的普遍認(rèn)同。舞龍運動是中華民族團結(jié)、統(tǒng)一、合作、拼搏的象征，多少年來在華夏的版圖上各個民族每逢節(jié)日和重大傳統(tǒng)活動中都有舞龍運動的出現(xiàn)（表1、2）。

上述資料中的關(guān)于舞龍運動與習(xí)俗的記載只是中華龍文化中的一小部分，我國關(guān)于舞龍運動的開展十分廣泛，這其中既有現(xiàn)代的舞龍運動也有傳統(tǒng)的儀式慶典，雖然因民族和習(xí)俗的差異各個地區(qū)對龍的理解不盡相同，但是對龍的信仰是相同的，龍文化與舞龍運動是中華民族普遍認(rèn)同的文化現(xiàn)象，鑄就了多元一體的中華文化特征，因此龍文化作為中華民族共同的文化符號，是中華民族自強不息、開拓進取的精神代表，已經(jīng)成為中華民族團結(jié)凝聚的象征和文化自覺。

4 結(jié) 語

起源于遠古農(nóng)耕社會時期求雨祈?；顒拥凝埼幕?jīng)過幾千年的文化滋養(yǎng)已成為中華民族的精神支柱和永恒信仰，如今龍文化已經(jīng)深深地滲透于中華民族的血脈之中，舞龍運動作為傳統(tǒng)舞龍習(xí)俗的儀式再現(xiàn)是對中華文化的強化與繼承。其原始文化符號特征主要表現(xiàn)為舞龍預(yù)示著繁衍生息，展示著人們對生命力追求的一種象征；作為農(nóng)耕文化的遺跡，舞龍運動具有祈福性象征；作為廣大民眾情感的襯托，舞龍運動代表喜慶象征；作為傳統(tǒng)認(rèn)識中的吉祥的化身，舞龍運動具有禳祓作用。作為中華民族共同的情感寄托，舞龍運動是對中華文化的弘揚及精髓詮釋，也是匯聚民族凝聚力的重要載體，得到了普遍的認(rèn)同，具有高度的文化自覺性。

參考文獻:

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［7］ 白度百科.龍的名片記載［EB］baike.省略/view/6392.htm.

［8］ 漢書補注(列傳卷六十六)西域傳下.P5550轉(zhuǎn)引自呂韶鈞. 舞龍習(xí)俗與民族文化認(rèn)同研究［D］.北京體育大學(xué)博士論文，2011，72.

［9］ 張遠波，等. 舞龍運動的文化解析［J］.武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（3）：408.

篇（8）

一、建立評價指標(biāo)體系的依據(jù)（緣由）

目前我國青少年體質(zhì)的現(xiàn)狀是令人堪憂的，而他們的肩上卻承載著中華民族的希望與未來。開展陽光體育無疑是順應(yīng)時代的需要，而我們拿什么保證陽光體育在實際開展情況不打折扣呢？從而避免"做好做壞一個樣，做多做少一個樣，甚至做與不做一個樣"，或者靠著競技體育的成績代替學(xué)校陽光體育工作等這些的現(xiàn)象發(fā)生。

俗話說："車到山前必有路"，基于以上緣由，我們能否建立某種制度或評價體系來指導(dǎo)、促進、激勵、監(jiān)督和評價學(xué)校陽光體育的開展呢？通過利用評價指標(biāo)體系的有利功能，指導(dǎo)大家堅持走經(jīng)濟、實效的"陽光路線"，保證學(xué)生的體質(zhì)與學(xué)習(xí)逐步上升。

二、建立陽光體育運動評價指標(biāo)體系應(yīng)注意的問題

2.1評價指標(biāo)體系的全面性

陽光體育的開展必須面向全體學(xué)生，評價指標(biāo)體系的建立主要是考查其內(nèi)容是否符合學(xué)生的身心需要、學(xué)校的組織執(zhí)行情況、教師的輔導(dǎo)、學(xué)生的參與情況…。它是一個綜合、全面的評價，通過不同的角度反應(yīng)評價的全貌。然后進行公正、公開、公平的考核，來激勵與指導(dǎo)學(xué)校開展陽光體育運動、切實關(guān)注每名學(xué)生的體質(zhì)，從而讓每名學(xué)生在陽光下健康成長。

2.2評價指標(biāo)體系的可操作性

評價指標(biāo)的可操作性就是要求指體系的簡化、考評的數(shù)據(jù)、信息的采集。評價的工作難度不能太大，要做到精簡節(jié)約。通過這些切實可靠的數(shù)據(jù)或信息，進行較為客觀的評價。

2.3評價指標(biāo)體系的指導(dǎo)性

評價指標(biāo)應(yīng)該明確提出建設(shè)性意見，引導(dǎo)和鼓勵被評價的對象。激發(fā)他們充分的發(fā)揮優(yōu)勢、克服缺點。促進各校、各負(fù)責(zé)人朝著可行的目標(biāo)開展工作。

2.4 評價指標(biāo)體系的實效性

建立陽光體育運動評價指標(biāo)體系最終的目標(biāo)的是為學(xué)生服務(wù)。通過評價指標(biāo)體系的建立，逐步引導(dǎo)學(xué)校開展符合學(xué)生身心發(fā)展特點、具有傳統(tǒng)特色的體育活動。滿足學(xué)生們不同的需求，保證鍛煉的效果，使學(xué)生們真正的體質(zhì)得到真正的提高，利用評價指標(biāo)有效的考評與驗收，對一些成功的經(jīng)驗與方法進行推廣。

三、評價指標(biāo)體系主要構(gòu)成內(nèi)容

3.1校長的重視――10%

學(xué)校校長作為學(xué)校體育工作和學(xué)生體質(zhì)健康的第一責(zé)任人，要充分認(rèn)識到學(xué)生們需要陽光體育運動的重要性。開展陽光體育運動，校長應(yīng)親自帶好頭，除了有計劃的組織相關(guān)人員進行專項培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)外，還要參與到策劃、組織與執(zhí)行陽光體育運動中來。

3.2宣傳――10%

要使得"每天鍛煉一小時，健康工作五十年，快樂生活一輩子。"這種理念深入人心，而不是一句空的口號。學(xué)校需通過宣傳欄、班級黑板報、專家講座、校園廣播…各種形式的宣傳。

3.3陽光體育的安排、組織與執(zhí)行、督導(dǎo)檢查――20%

學(xué)?？筛鶕?jù)本校的實際情況合理的安排各班級、各年級的學(xué)生活動時間，通過專職人員的管理和協(xié)調(diào)，來保證學(xué)校體育資源的充分利用。監(jiān)督與檢查的機制的建立保證每天的陽光體育要做到"五落實"（時間、地點、內(nèi)容、人員、器材），確保質(zhì)量，提高鍛煉效果。

3.4陽光體育是否與學(xué)?；顒?、體育課緊密相連――20%

開展陽光體育活動是增加學(xué)生鍛煉時間來逐步提高體質(zhì)，從而幫助學(xué)生減輕的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、壓力。要吸引學(xué)生到運動場，走到陽光下，體育、活動課則是基礎(chǔ)。所以說：陽光體育運動要和學(xué)校體育活動，與體育課緊密相連，不是另搞一個活動。與此同時學(xué)校要重視的是：防止體育課與課外活動被擠占的現(xiàn)象的發(fā)生。讓學(xué)生們積極參加各類體育活動，通過體育鍛煉，逐步培養(yǎng)終身體 育意識，養(yǎng)成自覺進行體育鍛煉的習(xí)慣。

3.5特色項目與大型文體活動的開展――10%

大型的文體活動成功的開展在學(xué)生們的心中具有比較重要的地位，因為運動場上的一些激動人心的場景與時刻，往往是學(xué)生們一輩子的回憶。要保證陽光體育持久的開展，創(chuàng)新和發(fā)展特色項目是必備的因素之一，這樣不但可以逐步建立學(xué)校的優(yōu)良的體育傳統(tǒng)和深厚的體育文化底蘊。還會讓這些特色的項目在學(xué)生們的人生中擁有特殊"體育情節(jié)"。另外，開展文體活動也需要教師積極的參與來"生輝增色"。教師們也需要陽光體育，陽光體育可以促進教師體質(zhì)的提高與"幸福指數(shù)"的提升，這對于學(xué)生們來說，重要的是教師通過自身的模范帶頭作用，能影響到一大批與他們"朝夕相處"的學(xué)生們。而"身教重于言教"的意義也正在于此。

3.6總結(jié)與評獎工作的開展――10%

認(rèn)真總結(jié)是很重要的，它有利今后工作的開展。而評比是一種激勵手段，它能調(diào)動相關(guān)人員、學(xué)生的積極性。在評比這環(huán)節(jié)中可以考慮把學(xué)校各班級參與陽光體育運動情況納入到各班級的常規(guī)考核評比中。

3.7加強安全意識，建立意外傷害事故保障――10%

安全重于泰山，開展陽光體育除了要安排專職的安保人員，建立切實有效的安保、安檢措施外，還應(yīng)該通過不同的方式來加深學(xué)生的安全意識。另外建立和完善校園意外傷害保險制度，保證學(xué)生們切身利益也是很有必要的。

四、評價的主要構(gòu)成

4.1學(xué)生的評價

學(xué)生的評價可以是自評也可以是學(xué)生之間的互評。通過評價讓學(xué)生能夠比較清楚的了解到陽光體育給自己帶來的一系列的能力的提高，通過評價讓學(xué)生能夠看到自己在參與到陽光體育過程中還存在著哪些不足，通過評價逐步讓學(xué)生終身體育思想在參與陽光體育的過程中進一步的鞏固。同時學(xué)生也可以對學(xué)校陽光體育工作進行監(jiān)督，提出自己的評價和建議，維護其自身的利益的同時讓學(xué)校了解學(xué)生們的具體情況。

4.2教師的評價

教師可采用問卷調(diào)查的方式來了解學(xué)生在參與陽光體育中的興趣和所取得的一些效果或者通過某階段的觀察、感受對學(xué)生做出指導(dǎo)性、激勵性的評價。另外教師可以利用自評，對參與到陽光體育運動的指導(dǎo)與管理中所取得的經(jīng)驗與不足進行總結(jié)與分析。

4.3學(xué)校的評價

學(xué)校應(yīng)該堅持 "健康第一"的指導(dǎo)思想，以發(fā)展的眼光對學(xué)校陽光體育做出全面的、客觀的自評。對開展陽光體育的安排、組織與執(zhí)行、督導(dǎo)檢查…各方面的工作進行認(rèn)真的總結(jié)。對學(xué)生參與陽光體育運動的效果和情況進行及時的抽查和跟蹤調(diào)查。

4.4教育主管部門的評價

教育主管部門的評價是評價方式中最重要的環(huán)節(jié)。它建立在對學(xué)生評價、教師評價、學(xué)校評價的基礎(chǔ)上。教育主管部門可采用不定期的突擊檢查的方式，深入到各個學(xué)校走訪與調(diào)查。通過與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生進行談話、溝通，觀看學(xué)校陽光體育運動學(xué)生的參與情況，檢查學(xué)校陽光體育運動開展的具體操作方案、執(zhí)行情況，采集部分原始資料、信息…來了解該地區(qū)陽光體育運動在各級各類學(xué)校的開展情況，學(xué)校在開展陽光體育運動中遇到哪些困難，學(xué)生們目前階段的參與興趣以及在參與的過程遇到哪些困惑…。依據(jù)評價指標(biāo)體系的重要組成部分進行量化考核與評分，從而評定出該地區(qū)各級各類學(xué)校開展陽光體育運動的四個等級（優(yōu)秀、良好、合格、不合格）。而這項成績的評定可直接與學(xué)校的各種評優(yōu)、評先掛鉤，對成績突出的地方、部門、學(xué)校和個人進行表彰獎勵。另外這種突擊檢查和走訪可以比較有效的防止某些學(xué)校為了應(yīng)付抽查而進行一些"做秀"，同時也給了各級各類學(xué)校一定的壓力與動力，來給足學(xué)生們每天一小時，讓老師引領(lǐng)他們在陽光下自由翱翔。

參考文獻：

[1]《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》新華月報（記錄） 2007年第6期

[2]《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)解讀》 楊貴仁等 人民教育出版社

篇（9）

當(dāng)今教育事業(yè)的快速發(fā)展，豐富了各高校的教學(xué)研究和實踐探索，進一步深化了教學(xué)的培養(yǎng)模式。行動導(dǎo)向教學(xué)法是以培養(yǎng)人的主體性、合作性、反思性、參與性為主，促進人的自主學(xué)習(xí)，從而提高人的綜合能力為目的的學(xué)習(xí)方法。同時，以培養(yǎng)學(xué)生自主提出問題并能夠解決問題的能力，塑造學(xué)生學(xué)習(xí)分析能力、綜合概括能力、團結(jié)協(xié)作能力、實際動手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)行為能力為目標(biāo)的行動導(dǎo)向教學(xué)模式，走進了體育運動項目英語課堂教學(xué)中。

1.研究對象與方法

1.1研究對象

行動導(dǎo)向教學(xué)法在體育運動項目英語課中的應(yīng)用研究。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法。本課題通過對中國知網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并參考河北省圖書館書籍，為本課題的研究提供理論參考依據(jù)。

1.2.2專家訪談法。就本課題所研究的內(nèi)容分別對河北體育學(xué)院部分任課教師訪談，任課教師選取講師以上職稱。

2.項目教學(xué)法的應(yīng)用價值

2.1理論價值

本文研究的理論價值在于行動導(dǎo)向教學(xué)的重要性，已經(jīng)逐漸被高校所認(rèn)識。雖然部分學(xué)者對行動導(dǎo)向教學(xué)也進行了一定的研究，但行動導(dǎo)向教學(xué)在高校課程教學(xué)中的研究很少，尤其在體育運動項目英語教學(xué)中研究更是鳳毛麟角，高校教師在采用“行動導(dǎo)向教學(xué)法”進行教學(xué)實踐出現(xiàn)的問題，進行研究和提出應(yīng)用意義的文章較少，且多為心得體會，沒有形成一個較為系統(tǒng)的理論體系。因此，對行動導(dǎo)向教學(xué)在體育運動項目英語中的應(yīng)用進行分析和研究具有重要的理論價值。

2.2實踐價值

當(dāng)前我國體育院校不斷發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成規(guī)模。教育部、體育局也非常重視體育院校教育的發(fā)展，而且把體育教育作為教育工作的戰(zhàn)略重點、國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎(chǔ)，全面大力支持體育事業(yè)的全面發(fā)展。行動導(dǎo)向教學(xué)是一種基于實踐的教學(xué)方法，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，把行動導(dǎo)向教學(xué)法應(yīng)用到體育運動項目英語課程教學(xué)中，提高體育院校畢業(yè)生的實踐能力，以滿足社會對多元型、技能型人才的需求。

3.項目教學(xué)法的應(yīng)用與分析

3.1教學(xué)過程方面

由教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，營造新穎的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)組織學(xué)生心手腦并用，教學(xué)做結(jié)合，身體力行獲取知識與技能，自行完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并自行反饋和評價，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生積極主動。行動導(dǎo)向型教學(xué)其實不是一個簡單的教學(xué)方法，其實質(zhì)是教與學(xué)雙向改革而形成的一種新形教學(xué)過程。

3.2教學(xué)本質(zhì)方面

職業(yè)教育教與學(xué)的過程與普通教育相比，所學(xué)的內(nèi)容并不是一種連續(xù)而平鋪直敘的信息流，而是以職業(yè)活動為導(dǎo)向的，它是以下四個方面模式的組合：功能模式、空間模式、時間模式、邏輯模式。四種模式不同程度上的化合物――智能型知識，所以在教學(xué)過程中保證學(xué)生一旦得到傳授信息時就能直接與已有的信息相互作用，產(chǎn)生共鳴。行動導(dǎo)向型教學(xué)抓住了職業(yè)教育的本質(zhì)特性，所以有著無限的生命力。

3.3教學(xué)效果方面

普遍意義上講，行動導(dǎo)向型教學(xué)主要不是傳遞有待于貯存下來的信息，相反它確是激發(fā)利用學(xué)習(xí)者已有的能力，并確保學(xué)習(xí)者具備有利于完成目前學(xué)習(xí)任務(wù)以及今后更多的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的能力，以適用勞動力市場的變化。

綜上所述，行動導(dǎo)向型教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（專業(yè)能力、方法能力、社會能力），由于使用的學(xué)習(xí)材料來源于行業(yè)、企業(yè)具體的職業(yè)活動之中，材料本身就蘊含著展開職業(yè)活動的職業(yè)行為，完成這一職業(yè)活動的學(xué)習(xí)，就要完成這些行為活動過程，就必須凸現(xiàn)相應(yīng)的職業(yè)能力，因此教學(xué)效果是不言而喻了。

本研究通過設(shè)計體育運動項目英語行動導(dǎo)向教學(xué)法并分析其教學(xué)效果，試圖對行動導(dǎo)向教學(xué)法在體育運動項目英語教學(xué)中的作用進行探索性研究，以期解決我院體育運動項目英語教學(xué)中現(xiàn)存的問題，進一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和解決實際問題的能力。

參考文獻：

[1]戚一嵐.高職公共英語教學(xué)中行動導(dǎo)向教學(xué)法及其應(yīng)用[J].職業(yè)教育研，2011.

篇（10）

3. 激活肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的練習(xí)方法； 4. 提高青少年運動能力的基礎(chǔ)動作練習(xí)方法；

5. 提高青少年協(xié)調(diào)用力能力的動作整合練習(xí)方法； 6. 提高青少年快速伸縮力量的練習(xí)方法；

7. 提高青少年速度與多方向移動能力的練習(xí)方法； 8. 促進青少年體力恢復(fù)的再生練習(xí)方法；

9. 提高青少年能量代謝能力的練習(xí)方法； 10. 提高青少年最大力量的練習(xí)方法；

11. 提高青少年旋轉(zhuǎn)爆發(fā)力的練習(xí)方法； 12. 提高青少年軀干支柱力量的練習(xí)方法。

摘 要：身體運動功能動作篩查由深蹲、跨欄架、分腿蹲、肩關(guān)節(jié)靈活性、仰臥直腿上抬、軀干穩(wěn)定俯臥撐、旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定性共7個動作組成，每個動作的分值為0～3分，總分為21分。它通過對基本運動能力進行評價檢查出潛在的風(fēng)險或危險信號，進而確定出受試者的最薄弱環(huán)節(jié)。以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)者可以結(jié)合FMS篩查所要解決的方案，針對受試者存在的薄弱環(huán)節(jié)設(shè)計一些矯正性動作練習(xí)，并消除其代償性動作。

關(guān)鍵詞：運動；功能；篩查；

中圖分類號：G633.96 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-2410（2014）02-0012-04

一、身體運動功能動作篩查的定義與作用

（一） 定義

運動功能動作篩查（Functional Movement Screen，簡稱FMS）是一個由7個動作組成的運動功能測試，用于篩查受試者完成關(guān)鍵性基礎(chǔ)動作模式的能力。

（二） 身體運動功能動作篩查的作用

運動功能動作篩查是實施矯正訓(xùn)練的切入點，也是開展身體運動功能訓(xùn)練的邏輯起點，它通過受試者完成動作模式的情況來判定受試者是否存在較高的受傷風(fēng)險以及可能的危險信號或補償性動作。以此為基礎(chǔ)，測試人員可以對受試者完成基礎(chǔ)動作模式的質(zhì)量進行快速排序，并逐一確定受試者存在的最薄弱環(huán)節(jié)，并設(shè)計出具有針對性的矯正性動作練習(xí)手段，從而逐步消除其代償性動作，恢復(fù)其應(yīng)有的運動功能。

二、身體運動功能動作篩查（FMS）的內(nèi)容與評價

（一） 身體運動功能動作篩查的內(nèi)容

身體運動功能動作篩查包括以下7個動作：深蹲、跨欄步、分腿蹲、肩關(guān)節(jié)靈活性、仰臥直腿上抬、軀干穩(wěn)定俯臥撐、旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定性。每個動作的分值為0～3分，受試者能夠正確完成功能動作模式得3分；能以代償動作完成功能動作模式得2分；不能完成功能動作模式得1分；完成動作時有痛感得0分。

（二） 測試方法

1.深蹲測試

（1）測試目標(biāo)：深蹲用于測試髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)的活動度和兩邊是否對稱。舉過頭頂?shù)臈U子用于測試肩關(guān)節(jié)和脊柱兩邊肌肉是否對稱。

（2）測試說明

第一，運動員以雙足間距稍寬于肩寬站立。同時，雙手以相同間距握桿（大小臂之間的夾角成90°）。

第二，雙臂向上伸直舉過頭頂，然后慢慢下蹲至深蹲位置，此時保持腳后跟著地，身體正直面向前方抬頭挺胸，桿保持在腳尖的垂直線后方。重復(fù)進行三次，如果仍不能完成這個動作，則需要在受試者的兩腳跟下墊上5cm厚的木扳，再重復(fù)以上動作。

（3）評價標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分的動作要求：軀干與脛骨保持平行或垂直向前；股骨在水平線以下；膝關(guān)節(jié)不要超過腳尖垂直線；桿子也不要超過腳尖垂直線。

第二，2分的動作要求：不能按滿分的標(biāo)準(zhǔn)完成動作。

第三，1分的動作要求：不能完成動作或代償動作比較多。

2.跨欄架

（1）測試目的：跨步用于測試髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)兩邊的活動度和穩(wěn)定性。

（2）測試說明：受試者的兩腳并攏，腳尖緊貼在欄架的支架下方；欄架高度與受試者的脛骨結(jié)節(jié)同高，雙手握桿至于頸后肩上保持水平；受試者單腿支撐并緩慢抬起另一側(cè)腿并跨過欄桿，然后以足跟觸地，同時支撐腿保持直立，重心放在支撐腿上并保持穩(wěn)定；緩慢恢復(fù)到起始姿勢，受試者有三次機會完成測試動作；抬異側(cè)腿重復(fù)以上動作，記錄最低得分。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：髖膝踝在矢狀面上成一直線；腰部幾乎沒有明顯移動；雙手握桿與地面（橫欄）保持平行。

第二，2分動作要求：髖膝踝關(guān)節(jié)在矢狀面上不成一直線；腰部有明顯移動；雙手握桿與地面（橫欄）沒有保持平行狀態(tài)。

第三，1分動作要求：足碰到橫桿；身體失去平衡。

3.分腿蹲

（1）測試目的：前后分腿蹲是用于測試踝關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)兩邊的活動度和穩(wěn)定性。

（2）測試說明：測量受試者脛骨的長度；受試者以右腳踩在一塊2×6cm的測試板的近端，在身體后方以右手在頭后，左手在身后下方握住一根長桿，保持桿緊貼頭后、胸椎和骶骨；從右足尖向前量取與脛骨相同的長度并標(biāo)記，然后左足向前邁出一步以足跟著落處為標(biāo)記，隨后下蹲致后膝在前足跟后觸板。始終保持雙足在向前的直線上；允許3次來完成測試動作；雙側(cè)上下肢交換，再次完成測試，取兩側(cè)測試的低分記錄。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：軀體部分基本沒有晃動；保持雙足踩在測試板上并呈一條直線；保持后膝在前足跟后觸板，膝蓋要觸到測試板。

第二，2分動作要求：軀體部分出現(xiàn)晃動；不能保持雙足踩在測試板上；后膝不能在前足跟后觸板。

第三，1分動作要求：失去平衡。

4.肩關(guān)節(jié)靈活性

（1）測試目的：肩關(guān)節(jié)靈活性測試是為了肩關(guān)節(jié)在內(nèi)部和外部旋轉(zhuǎn)地情況下的關(guān)節(jié)活動度。綜合測試評價肩關(guān)節(jié)內(nèi)旋、后伸和內(nèi)收能力。

（2）測試說明：運動員站立位，雙手握拳，一只手由下向上以手背貼后背部，沿脊柱盡力上，另一手由上向下單手以手心貼后背部，并且兩只手同時一次性做到位，最后記錄兩拳間的間隔距離。上下交換雙手位子，重復(fù)以上測試，取最低分為最終得分。3分是兩拳間的距離在一個手掌長的范圍以內(nèi)；2分是兩拳間的距離在一個半手長的長度以內(nèi)；1分是兩拳間的距離超過一個半手掌的長度。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：保持正確的隊列姿態(tài)（雙肩、髖、膝及足）；保持雙肩水平；肩胛骨緊貼軀干（沒有擺動）；肩關(guān)節(jié)和軀干保持在同一垂直平面上。上下兩手間距離小于一個手掌距離（從腕橫紋到中指尖距離，可先測量出手掌長度）。

第二，2分動作要求：上下兩手間距離大于一個手掌長度，而小于1.5個手掌長度。

第三，1分動作要求：上下兩手間距離大于1.5手掌長度。

第四，0分動作：（排除性測試）扶肩抬肘，如果此動作有疼痛是0分。

5.仰臥直腿上抬

（1）測試目的：評價腘繩肌和比目魚肌的柔韌性、保持骨盆穩(wěn)定性和異側(cè)腿的主動伸展能力。

（2）測試說明：運動員雙手置于身體兩側(cè)仰臥，掌心向上，身體平躺在地上，一腿的膝關(guān)節(jié)放置在測試板上；被測腿緩慢上抬，踝背屈，膝關(guān)節(jié)伸直；換對側(cè)腿重復(fù)上一次動作，記錄其最低得分。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：測試用的木桿置于前側(cè)髂骨上緣與大腿中點之間，舉起腿的腳跟能完全超過木桿。

第二，2分的動作要求：木桿置于大腿中點與膝關(guān)節(jié)之間，舉起腿的腳跟能超過木桿。

第三，1分的動作要求：木桿置于膝關(guān)節(jié)以下，舉起腿的腳跟不能超過膝蓋。

6.軀干穩(wěn)定俯臥撐

（1）測試目的：在上肢對稱性活動中，測試軀干水平面內(nèi)的穩(wěn)定性，同時直接測試肩胛骨的穩(wěn)定性。

（2）測試說明：受試者俯臥，雙足著地，雙臂前伸稍寬于肩成俯臥撐姿勢；雙手大拇指與發(fā)髻線保持在一條直線上，同時兩膝關(guān)節(jié)盡力伸直，女性受試者兩上臂可稍下移，使雙手拇指與下頜保持在一條直線上；腰椎保持自然伸直姿勢；受試者向上撐起使身體的整體一起抬起，完成動作的全過程要保持腰部不可晃動，保持腰椎自然伸直姿勢。

男性受試者如果不能從起始姿勢完成此動作，可以將上臂下移，使雙手拇指與下頜保持在一條直線上，再完成一次動作；如果女性受試者不能從起始姿勢完成此動作，可以將上臂下移使雙手拇指與頸部保持在一條直線上再完成一次撐起動作。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：從標(biāo)準(zhǔn)俯臥地面姿勢開始，完成動作；男性雙手大拇指與頭頂保持在一條直線上；女性雙手拇指與下頜保持在一條直線上；全過程保持腰椎自然伸直姿勢。

第二，2分動作要求：標(biāo)準(zhǔn)俯臥地面姿勢，但在開始動作前受試者已經(jīng)稍抬起軀體；男性雙手大拇指與頭頂保持在一條直線上；女性雙手拇指與下頜保持在一條直線上；全過程保持腰椎處于自然伸直姿勢。

第三，1分動作要求：男性受試者在雙上臂下移的情況下勉強完成一次撐起動作；女性受試者在雙上臂下移的情況下勉強完成一次撐起動作；不能在全過程中保持腰椎自然伸直姿勢（即使可以在重復(fù)時完成標(biāo)準(zhǔn)動作）。

第四，0分動作：（排除性測試）俯臥手推起，如果此動作有疼痛是0分。

7.旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定性測試

（1）測試目的：旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定性測試是用于上身和下身結(jié)合的進行多方向運動的測定其身體的穩(wěn)定性。

（2）測試說明：受試者開始時的動作是四肢著地，肩部和髖部相對于軀干成90度角，屈踝。在膝關(guān)節(jié)和手之間放置一個2×6cm的木板，并使膝部內(nèi)側(cè)和大拇指與板接觸。然后受試者屈肩并伸展同側(cè)的髖和膝關(guān)節(jié)。腿和手離開地時所抬起的手、肘、肩、髖、膝保持在一條線上，并與測試板保持平行。軀干應(yīng)與地面保持在一個平面。然后屈同側(cè)的肘和膝關(guān)節(jié)，并盡力使肘部與膝關(guān)節(jié)接觸。這個動作左右兩邊各做3次。如果測試中不能夠得到3分，應(yīng)該在FMS測試報告中加以說明。

（3）評級標(biāo)準(zhǔn)

第一，3分動作要求：保持軀干平行于板，單側(cè)重復(fù)該動作；膝和肘接觸時，軀干與板平行。上體屈伸使同一側(cè)的手和膝離開地面，盡力將臀部與腳跟接觸，大腿靠近胸部，然后做手向前伸，腿向后伸的動作，如果做這個動作時有疼痛的感覺就得0分。

第二，2分動作要求：能保持軀干與木板平行，能使異側(cè)肘關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)接觸。

第三，1分動作要求：不能保持軀干與木板平行，不能使異側(cè)肘關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)接觸。

第四，0分動作（排除性測試）：跪臥前伸，如果此動作有疼痛是0分。

三、關(guān)于限制因素的處理方式

1.任何篩查測試中感到疼痛（任何得0分的測試）：對上肢/下肢進行（醫(yī)學(xué)）檢查；實施糾正策略，并在2周內(nèi)重新篩查測試。

2.不對稱性的1分（左側(cè)1分，右側(cè)3分；左側(cè)1分，右側(cè)2分）或?qū)ΨQ性的1分（左側(cè)1分，右側(cè)1分）：實施糾正策略，并在2周內(nèi)重新篩查測試。

3.不對稱性的2分（左側(cè)2分，右側(cè)3分；左側(cè)2分，右側(cè)2分）：實施糾正策略，并在2周內(nèi)重新篩查測試。

4.完美的21分：繼續(xù)保持訓(xùn)練計劃。

四、矯正動作的優(yōu)先安排順序

制定矯正練習(xí)的動作優(yōu)先順序應(yīng)根據(jù)以下原則來確定。

第一，篩查分?jǐn)?shù)最低的動作；

第二，分?jǐn)?shù)相同時，取失衡最嚴(yán)重的動作；

第三，分?jǐn)?shù)一致時，根據(jù)動作層級確定優(yōu)先順序。

從減輕身體承重角度來看，應(yīng)先采用臥姿的功能練習(xí)，其次是采用跪姿的功能練習(xí)，最后是采用單腿支撐的功能練習(xí)，即仰臥主動直腿上抬肩關(guān)節(jié)活動度旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定性軀干穩(wěn)定性俯臥撐分腿蹲過欄步深蹲。

五、評估方法

（1）測試前測試者只需簡單介紹測試動作，不必將評分細節(jié)告知受試者；

（2）如進行左右兩側(cè)的測試時，該測試動作最終得分只能取左右側(cè)中得分最低的一側(cè)；

（3）對于第4、6和7個測試動作，每個動作測試完畢后須進行附加動作測試。如受試者存在疼痛現(xiàn)象，則對應(yīng)的動作最終得分為0分；

（4）第4個測試動作時，要求受試者握拳后按測試要求一次性做到位；

（5）可以適當(dāng)增加受試者完成測試動作的次數(shù)（1～2次）；

（6）當(dāng)最終總得分低于或等于13分時，應(yīng)要求受試者進行物理治療，并進行醫(yī)學(xué)檢查；

（7）參照表1的內(nèi)容對測試結(jié)果進行評價，并對照相關(guān)訓(xùn)練表來設(shè)計針對性練習(xí)動作；

（8）矯正訓(xùn)練順序：