序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇法律道德議論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

可采取以下教學(xué)形式：（一）閱讀講解法：主要針對一些有關(guān)條例、概念、意義等加以記憶的法律知識，可以采取學(xué)生自我閱讀，熟悉內(nèi)容，質(zhì)詢探索，教師講解釋疑，指點(diǎn)迷津。學(xué)生在反復(fù)閱讀理解的基礎(chǔ)上掌握應(yīng)熟記的內(nèi)容。（二）案例教育法：主要針對部門法專題、程序法專題的有關(guān)法律知識采取案例分析，在此教學(xué)期間可利用幻燈片、電視、多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使學(xué)生對案例有更透徹的了解，調(diào)動學(xué)生積極主動探討分析問題，使學(xué)生在不知不覺中掌握法律知識，提高理論聯(lián)系實(shí)際、辯證看待解決問題的能力。（三）溫故知新法：主要針對記憶性的法律知識，既有書面練習(xí)，也有口頭練習(xí)，可以相互提問，一問一答，也可通過多媒體手段播放是非或選擇題，要求集體回答，其次不定期地進(jìn)行拈鬮答題，表現(xiàn)最佳者將獲得小小的獎品，促使學(xué)生在緊張刺激的課堂氛圍內(nèi)集中精力學(xué)習(xí)。

多種多樣的練習(xí)方式使學(xué)生們得到充分的鍛煉，知識掌握牢固，規(guī)范他們的言行、指導(dǎo)他們的實(shí)踐?；顒由罨ǎ洪_展法律知識競賽、學(xué)生自編自演法律小品、模擬法庭、辯論賽等多種形式的活動，寓教育于趣味性、娛樂性之中，并能使學(xué)到的法律知識和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。通過多種形式的活動，吸引學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動接受到主動吸收，使每一個(gè)學(xué)生都成為課堂的主人。

篇（2）

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）10-223-02

以工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)教育理論是20世紀(jì)90年代由德國著名的職業(yè)教育學(xué)者Rauner教授和他的團(tuán)隊(duì)提出，該教育理論針對傳統(tǒng)職業(yè)教育理論與真實(shí)工作世界相脫離的弊端，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)指向職業(yè)的工作任務(wù)、工作的內(nèi)在聯(lián)系和工作過程知識，以培養(yǎng)學(xué)生參與建構(gòu)工作世界的能力。在我國的高等職業(yè)教育領(lǐng)域，以工作過程為導(dǎo)向的課程模式符合教育部16號文件中提出的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，近年來，對我國職業(yè)教育領(lǐng)域，特別是課程領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法律文書是高職院校法律類專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)基礎(chǔ)課程，是為適應(yīng)司法實(shí)踐的需要而設(shè)置的，課程教學(xué)必須以職業(yè)需求為導(dǎo)向，以職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)為核心，注重學(xué)生綜合能力的開發(fā)，因此以工作過程為導(dǎo)向，構(gòu)建新型課程體系，合理編排教學(xué)內(nèi)容、有效設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在本課程教學(xué)改革中具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和研究價(jià)值。

一、 以工作過程為導(dǎo)向的法律文書課程設(shè)計(jì)

（一）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程目標(biāo)

高等職業(yè)院校法律類專業(yè)主要培養(yǎng)能夠提供一定的法律服務(wù)和處理相關(guān)法律事務(wù)的應(yīng)用型人才，在未來的職業(yè)崗位中，學(xué)生具備處理解決工作問題的能力。結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)方案，法律文書學(xué)科作為一門具有法律專業(yè)性質(zhì)的應(yīng)用寫作課，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用法律的能力作為課程目標(biāo)。

長期以來，法律文書的教學(xué)一直以要求學(xué)生掌握法律文書基本知識和基礎(chǔ)理論，能夠制作主要刑事、民事、行政訴訟文書和非訴訟類法律文書作為教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求，但實(shí)踐證明，達(dá)到這一教學(xué)要求的同學(xué)在司法實(shí)踐中，很難得心應(yīng)手地開展工作，表現(xiàn)為學(xué)科知識零散雜亂，缺乏系統(tǒng)性、完整性。工作過程導(dǎo)向的課程模式，通過學(xué)習(xí)過程性的知識而獲得相應(yīng)的職業(yè)能力，具有明顯的職業(yè)定向性，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以法律工作流程為依托，將教與學(xué)的過程融入工作進(jìn)程， 有利于培養(yǎng)上手快、技能強(qiáng)的法律應(yīng)用型人才。

（二）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程內(nèi)容

相對其它法律分支學(xué)科而言，法律文書是一門較為年輕的學(xué)科，適應(yīng)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)模式，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，現(xiàn)已細(xì)分出如公安文書、獄政文書、基層常用法律文書等分支學(xué)科。

傳統(tǒng)法律文書教材，以制作主體的不同對內(nèi)容進(jìn)行分類，一般分為公安機(jī)關(guān)刑事法律文書，檢察機(jī)關(guān)的法律文書、人民法院的刑事、民事、行政法律文書和其他機(jī)關(guān)法律文書，筆者認(rèn)為，這種內(nèi)容的編排方式切斷了文書之間的往來，使原本密不可分的案卷材料成為了零散的文字堆砌，既與同學(xué)所學(xué)的訴訟法知識不一致，也與其今后的司法工作過程相違背，不利于對課程知識的真正理解與掌握。工作過程導(dǎo)向下法律文書課程內(nèi)容的編排緊扣法律類專業(yè)的人才職業(yè)技能要求，重視對學(xué)生法律應(yīng)用能力和綜合分析能力的培養(yǎng)，以案件訴訟類別及訴訟過程為依據(jù)選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，貫徹“理論教學(xué)實(shí)踐化，實(shí)踐教學(xué)崗位化”的理念，能有效提升學(xué)生的法律職業(yè)能力和司法實(shí)踐水平。

（三）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程設(shè)置

以工作過程為導(dǎo)向的課程設(shè)置，必須首先分析學(xué)生未來職業(yè)崗位群中各具體崗位資格所應(yīng)具備的綜合職業(yè)能力、具體的工作任務(wù)及相應(yīng)的典型工作過程，再基于工作過程研究其所必備的工作知識和技能，明確專業(yè)目標(biāo)和具體課程目標(biāo)，選擇合適的課程教材，設(shè)定課程考核標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

就法律文書課程的設(shè)置來講，實(shí)踐中，由于該課程是集多門學(xué)科知識為一體的綜合性、應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)注意各知識點(diǎn)的融會貫通，在學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)寫作理論知識、具備一定寫作技巧的基礎(chǔ)上，要求對具體文書制作所涉及的法律知識正確理解和運(yùn)用，掌握法律服務(wù)工作流程，訓(xùn)練同學(xué)根據(jù)工作需要熟練制作和使用合格、規(guī)范的具體文書。因此在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，一般將應(yīng)用寫作課程及相關(guān)的實(shí)體法、程序法課程作為前導(dǎo)課程，頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)作為后續(xù)課程，以保證學(xué)科知識的連貫性、邏輯性。

二、 以工作過程為導(dǎo)向的法律文書課程教學(xué)模式

（一）強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)

職業(yè)能力是人們成功地從事特定的職業(yè)所必備的專業(yè)能力、方法能力及社會能力。以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)模式，突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，教學(xué)過程的可探知性，使其不同于傳統(tǒng)教學(xué)的生硬和局促，學(xué)習(xí)氛圍鮮活生動，在訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)操作技能方面大有作為，能夠滿足高職院校實(shí)踐性教學(xué)的深層需要。

傳統(tǒng)職業(yè)教育側(cè)重工作中的個(gè)別階段或是所謂的特別重要的環(huán)節(jié)，而忽略了工作過程的完整性，造成人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性缺陷。工作過程導(dǎo)向以培養(yǎng)學(xué)生為完成一件工作任務(wù)并獲取相應(yīng)成果所需要的職業(yè)能力為目標(biāo)，以能力本位為核心理念，注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生完整的思維過程，讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，參與到“真實(shí)”的工作過程中，處置實(shí)際情況，采取實(shí)際措施，解決實(shí)際問題，從而提升職業(yè)能力，達(dá)到職業(yè)資格的標(biāo)準(zhǔn)。以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)模式，關(guān)注未來工作的整體性，注重完成任務(wù)所需要的綜合分析能力和創(chuàng)造能力，有效地將教師的教與學(xué)生的學(xué)都落實(shí)到職業(yè)能力培養(yǎng)上，鍛煉學(xué)生的職業(yè)發(fā)展能力，為學(xué)生提供未來現(xiàn)實(shí)工作的實(shí)踐基礎(chǔ)，使教學(xué)的過程更具職業(yè)性和開放性，將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與將來的工作過程及學(xué)生的能力、個(gè)性發(fā)展相聯(lián)系，以滿足學(xué)生健全人格和職業(yè)能力的要求。我們不妨借助教學(xué)案例來分析傳統(tǒng)職業(yè)教育與工作過程導(dǎo)向在學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)上的差異，在法律文書的教學(xué)過程中，教師在教授具體文種制作時(shí)，基于種類繁多，無法一一講述的特點(diǎn)，一般會選擇幾種相對重要而又難度較大的文種來進(jìn)行講解，如民事訴訟類文書中選擇民事判決書、民事調(diào)解書、民事起訴狀和民事答辯狀等文種，傳統(tǒng)職業(yè)教育模式下的教學(xué)會針對這幾種文種，根據(jù)教材內(nèi)容的編排，先講授人民法院制作的民事判決書，強(qiáng)調(diào)制作方法、技巧，并與刑事判決書進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，分析范文，給出案例，指導(dǎo)同學(xué)制作，應(yīng)該說大部分同學(xué)能夠根據(jù)要求制作出格式規(guī)范、內(nèi)容完整的文書，但也許并不清楚民事判決書與民事起訴狀、民事答辯狀的關(guān)系，或者說并不在乎它們之間的聯(lián)系，所以一旦進(jìn)入司法實(shí)踐，很多同學(xué)按照這種辦法，埋頭苦干，制作出的文書卻漏洞百出、華而不實(shí)，不能解決實(shí)際問題，這就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式只注重某一文種的制作技巧，忽略了文書之間的往來，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與工作過程嚴(yán)重脫節(jié)，從而出現(xiàn)崗位的不適應(yīng)性；工作過程導(dǎo)向的職業(yè)教育則會在講述上述文種時(shí)，根據(jù)工作過程合理安排教學(xué)的內(nèi)容，采取先引導(dǎo)同學(xué)回憶民事訴訟法中民事案件的訴訟流程，分析文種之間的往來和不同文種的制作主體、制作目標(biāo)、制作要求、語言特色，關(guān)注不同課程之間的邏輯關(guān)系，讓大家融入到民事訴訟的工作流程中，在此基礎(chǔ)上，按照民事起訴狀――民事答辯狀――民事調(diào)解書――民事判決書的順序進(jìn)行講授，讓同學(xué)明白，民事判決書的制作必須關(guān)注民事起訴狀與民事答辯狀的內(nèi)容，它的任務(wù)是要理清原被告之間的矛盾焦點(diǎn)，站在事實(shí)與法律的立場上解決糾紛，即法院必須充分尊重原被告的觀點(diǎn)和要求，三方共同協(xié)作、解決問題，民事判決書、民事起訴狀和民事答辯狀是相互聯(lián)系、相互制約的，訴訟工作是一個(gè)完整的、不可分割的過程。

（二）注重學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)

教學(xué)的過程不是簡單地把抽象的知識從老師傳遞給學(xué)生的過程，它是一個(gè)社會性的過程，必須將學(xué)生的學(xué)習(xí)放到一個(gè)特定的情境中，滲透進(jìn)特定的社會工作和自然環(huán)境，這就是我們所說的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)是教師教學(xué)活動的重要組成部分，好的學(xué)習(xí)情境能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)其思考和創(chuàng)新的能力。

傳統(tǒng)職業(yè)教育，脫離真實(shí)的工作情境，注重學(xué)生對知識的回憶，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的成績即考分，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正得到的成長與發(fā)展，在工作實(shí)踐中所表現(xiàn)出的知識的綜合運(yùn)用能力，解決問題的方法與技巧不予關(guān)注，這種學(xué)習(xí)的成就最終反映出來的只是知識增長的表層意義，是不全面、不系統(tǒng)、不完整的，知識的獲取是孤立的、簡單的，甚至可以說是毫無意義的；工作過程導(dǎo)向下學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，將教學(xué)活動鑲嵌于其所維系的工作情境中， 賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的真正意義，通過特定的情境，使學(xué)生明白知識就是生活和工作的工具， 所學(xué)知識只有運(yùn)用到工作情境中，才能更好地理解和傳承。學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)以能夠激發(fā)學(xué)生的思考為主旨，因此，它并不是教師平鋪直敘，不加分析地把情境呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)習(xí)情境中的問題設(shè)計(jì)也并非在教材上直接就能找到標(biāo)準(zhǔn)答案的，是能夠讓人有所困惑，難以回答的，同時(shí)又能引導(dǎo)大家趣味盎然地探索，能培養(yǎng)同學(xué)分析、解決問題的能力，真正理解知識的深層意義。在法律文書的課堂上，我們不妨借助同學(xué)們感興趣的案例，營造法律實(shí)踐的過程，借助典型案例，貫穿于某一訴訟活動所需制作的所有文書的全部學(xué)習(xí)過程，實(shí)踐課上，讓大家圍繞這一案例，體驗(yàn)案件訴訟的整個(gè)流程。同學(xué)可以根據(jù)興趣選擇角色制作不同文書，這樣一方面可激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情，另一方面也可使同學(xué)從整體上把握具體文書所依存的情境，感知文書制作技巧的應(yīng)用條件，感受文書之間的差異與聯(lián)系，幫助同學(xué)今后工作實(shí)踐中順利實(shí)現(xiàn)知識的遷移和應(yīng)用。實(shí)踐證明，教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)好的學(xué)習(xí)情境，把抽象的知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛醒腥獾氖录苁箤W(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，增強(qiáng)情感的體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)習(xí)效果。

（三）優(yōu)化課程教學(xué)的方法

篇（3）

史圣：司馬遷，字子長，我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。

詩圣：杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。

醫(yī)圣：張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。

武圣：關(guān)羽，字云長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，也稱“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。

書圣：王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家。

草圣：張旭，唐朝書法家，擅長草書，當(dāng)時(shí)其草書與“李白詩歌”、“裴文劍舞”并稱“三絕”。

畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅畫人物，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。

茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。

古人為何把居喪守制稱考“丁憂”?

“丁憂”最早見于《宋史·禮志》：“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂，并令持服。”那么，古人為什么把居喪守制稱為“丁憂”呢?究竟什么是“丁”?什么是“憂”呢?《爾雅·釋詁》中說：“丁，當(dāng)也?！笔窃夥?、遇到的意思?！渡袝ふf命上》有：“憂，居喪也。”所以，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。父母去世，“遭逢居喪”時(shí)，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，這顯然比單純“人丁憂傷”包含的內(nèi)容要廣泛得多?！岸n”期限三年，其間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動?！岸n”作為一種文化習(xí)俗，在中國存在和沿襲了數(shù)千年。到了現(xiàn)代社會，“丁憂”的繁雜形式已經(jīng)不能適應(yīng)飛速發(fā)展和高度文明的現(xiàn)代社會，只是作為—種古代文明，一種道德符號，永久地留在史冊中。

梁山好漢為何總吃牛肉?

《水滸傳》中，梁山好漢吃肉幾乎只吃牛肉，整部書中指明是牛肉的就有48處，而明朝的其他小說中，寫到吃牛肉的卻極少。如，《金瓶梅》全書具體描寫吃食種類有41處，但其中只有一處指明為牛肉?！缎咽酪鼍墏鳌返某允趁鑼懼袆t沒有一處指明為牛肉。這是為何?原來按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行為?！端疂G傳》作為歷史上唯——部正面描寫“反賊”的小說，作者有意描寫吃牛肉，以此來烘托和渲染梁山好漢公然藐視法律、“天不怕、地不怕”的英雄氣概。

古體議論文的分類

古體議論文根據(jù)論述方式、論述內(nèi)容或適用場合的不同，分為許多種，常用的有“論”、“說”、“辯”、“原”、“議”、“贊”、“諫”等。

論，析理推論的議論文體，如，《六國論》、《過秦論》。徐師曾的《文體明辨》把論分為理論、政論、經(jīng)論、史論、文論、諷論、寓論和設(shè)論八種。

說，用記敘、議論或說明等方式闡述事理的文體。如，《師說》、《馬說》、《內(nèi)儲說》。與“論”相比，“說”更重旨趣，以托物寓意的方式來解述。古人常將“論”、“說”兩體并稱，后世的論說文由此得名。

辯，明辨是非的議論文體，盛行于唐、宋以后，如，《諱辯》、《桐葉封弟辯》

原，推原事物本源或本義的文體。唐代韓愈作“五原”，即《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》，后人效仿者頗多，于是“原”體也成了一種受人重視的文體。

篇（4）

規(guī)則高二議論文800字1世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有公認(rèn)解。它要求綜合運(yùn)用邏輯思維，形象思維來求解。這道方程式是：“規(guī)矩=?”

看到這個(gè)題目，就冥思苦想，絞盡腦汁琢磨半天竟毫無收獲。無意間看到外公的遺像，腦子里突然冒出了外公的“規(guī)矩論”。

答案一：規(guī)矩=原則

“規(guī)，圓也;矩，方也。沒有規(guī)矩就不成方圓，規(guī)矩就是原則。”外公運(yùn)用他獨(dú)特的方式，挺著將軍肚發(fā)表了他的“規(guī)矩論”。話音未落，笑聲未止，“叮?！眮砜腿肆?，門縫鉆進(jìn)一副眼鏡，還捧著一個(gè)牛皮信封，點(diǎn)頭彎腰地說：“陳老啊，幫個(gè)忙。小活，給把把關(guān)……”“得得得，又是你們?！蓖夤财沧欤骸安皇钦f了嘛，上頭不允許底下私自批，你們不是讓我這個(gè)老革命違反原則嘛，臨了晚節(jié)不保，這事說破天也不成!”又是一陣懇求，皆被一句句回絕，最后外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭，“哎，真沒規(guī)矩!”

已經(jīng)過逝的外公的“現(xiàn)身說法”詮釋了老一輩人心中的“規(guī)矩”――有理有力的原則。

可是，“真理”不只一個(gè)呀?十年寒窗讓我學(xué)會思考問題要考慮多方面的因素，所以尋求老爸的幫助去也。

答案二：規(guī)矩=習(xí)慣

“生活里哪來那么多的文縐縐?規(guī)就是習(xí)，矩就是慣。習(xí)以為常，慣之以行，規(guī)矩就是習(xí)慣!”老爸一邊掃描我的房間，一邊給我傳授他的“規(guī)矩經(jīng)”。我正聽得起勁，老爸卻瞄上我的“亂窩”：“我說，大星期天的你怎么連屋子都不收拾，哪像個(gè)女孩子家，真沒規(guī)矩，快快!”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員，待到房間收拾整齊后，他的臉上才溢出了滿意之色。接著拍拍腦瓜：“剛才我說到哪里了?”……“大人說話哪有小孩之插嘴的份兒，真是臭習(xí)慣，去去，沒規(guī)矩?！?/p>

爸爸的“胡亂教育”揭開了家長那“至上”“專制”的權(quán)利――養(yǎng)成好習(xí)慣。

剛要收筆，又來了一個(gè)“解題高手”。

答案三：規(guī)矩=束縛

“有這樣一幅漫畫，一堆各種各樣的形狀，三角、方塊，排著隊(duì)進(jìn)了學(xué)校，而出來的全是一個(gè)溜溜圓，這叫‘規(guī)矩效應(yīng)!’”老姐正捧著高三物理發(fā)牢騷：老姐最愛每年學(xué)校的運(yùn)動會，那可是她的舞臺?？山衲晁呷嘀魅谓o她一句話：“這可是學(xué)校的規(guī)矩，不許參加!”……“你說說!”……“啪”老姐扔掉書：“這就是束縛!什么規(guī)矩，摧殘人的!”無賴中，屋里多了一絲“規(guī)矩”的愁云。

老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會的警鐘――束縛全面發(fā)展。

慌亂后，又有許多人送上了此題的答卷。思路多多，答案多多，就不一一列舉了。因?yàn)榘匆?guī)矩，我得趕快去做作業(yè)了。

規(guī)則高二議論文800字2置一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實(shí)用價(jià)值。

——題記

如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是―盤散沙。由此說，規(guī)則是社會形成的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。

我們生活在一個(gè)和諧的社會但仍有一些不和諧的事情發(fā)生，因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則每天都有好多無辜的生命告別這個(gè)美麗的世界，種種悲劇在警示著人們，但很多人仍感覺無所謂。這只是一個(gè)小小的例子，在中國或者是其他別的國家，不守規(guī)矩的例子還有很多。

如果再貼近生活一點(diǎn)，那么亂插隊(duì)則是在平常不過了。中午，學(xué)校的食堂人頭攢動，把我擠來擠去，好不容易走到賣飯的窗口望著長長的隊(duì)伍，心里直叫苦什么時(shí)候才能吃到飯啊，我都快餓暈了。沒辦法，先來后到這是規(guī)矩，我也得做個(gè)新時(shí)代的文明人嘛，慢慢排吧，前邊的人漸漸少了，后邊的人漸漸多了，于是一些人便不管什么先來后到死命往里擠，一個(gè)擠都擠剛才還井然有序的隊(duì)伍轉(zhuǎn)眼間亂成了一鍋粥，在我被人群急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)卻也無能為力時(shí)，旁邊的人和后邊的吵吵起來了，無奈只好在越來越亂的買飯大軍中明哲保身退下。中午的飯就是一塊干巴巴的面包了。哎，就不能有點(diǎn)素質(zhì)嗎，可憐了我的胃。

我們是社會未來的接班人，我們學(xué)了知識是要報(bào)效祖國的。也許，那個(gè)同學(xué)是個(gè)未來的諾別爾獎獲得者，研究得到了一項(xiàng)重要的科學(xué)成果，也許，為祖國的進(jìn)步做出了偉大的貢獻(xiàn)。但如果我們不聽從老師的教誨，不好好學(xué)會做人，遵守學(xué)校、社會的基本的道德規(guī)范，那么，我們即使學(xué)有所成，我們也有可能成為社會的害群之馬。

自覺地遵守紀(jì)律，從小就養(yǎng)成好習(xí)慣。我們只有插上文明的羽翼，在知識的天空中翱翔，才能在時(shí)間的流逝中不停地邁上進(jìn)步的階梯。

規(guī)則高二議論文800字3一看到這個(gè)題目，我就想到英語老師曾經(jīng)說過：“如果你不能改變規(guī)則，那就先掌握規(guī)則，積攢實(shí)力，將來做制定規(guī)則的人。”這句話一直被我銘記，不能改變規(guī)則，那就創(chuàng)造規(guī)則。

俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！边@是老師的至理名言。所以學(xué)生在校期間必須遵守老師們所制定的規(guī)則，現(xiàn)在的老師評判好學(xué)生和壞學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，就成了他們遵不遵守規(guī)則。這些學(xué)生可以看做第一種人——遵不遵守規(guī)則的人。

當(dāng)然，如果所有人只是一味的遵守規(guī)則，而不知變通，那么這個(gè)世界將少掉很多樂趣。我們還應(yīng)當(dāng)適時(shí)地利用規(guī)則，這樣，才能闖出一片新天地。這就出現(xiàn)了第二種人——利用規(guī)則的人。

讀到這里，有人不禁要問了，遵守規(guī)則也好，利用規(guī)則也好，都是建立在有規(guī)則的基礎(chǔ)上的，那么，規(guī)則又是怎么產(chǎn)生的呢?

其實(shí)，這世上本沒有規(guī)則，那些所謂的規(guī)則，只是多年以來的民風(fēng)民俗衍生而來的。于是乎，便有“好事者”將它們整理起來，制定成了規(guī)則。相對于前兩種人，這創(chuàng)造規(guī)則的人又不一樣了。前兩種人，前者是被動的接受規(guī)則，后者是較積極的利用規(guī)則，殊不知，能夠創(chuàng)造規(guī)則的人，才是生活的強(qiáng)者。

封建王朝時(shí)期，那些君主就是創(chuàng)造規(guī)則的人，首先不說他創(chuàng)造的規(guī)則對百姓有利與否，但有資格、有能力制定規(guī)則的人，其背后所付出的努力，也值得讓我們尊敬。

面對規(guī)則，弱者服從它，強(qiáng)者利用甚至創(chuàng)造它。面對規(guī)則，我們首先應(yīng)當(dāng)服從它，再通過自己的努力去利用它，甚至創(chuàng)造出全新的規(guī)則，爭做生活的強(qiáng)者!

規(guī)則高二議論文800字4我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時(shí)有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因?yàn)槲覀冃枰鼈儭?/p>

各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因?yàn)樗鼈兙褪菫榇硕恢贫ǔ龅摹?/p>

也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖?！倍@些人也常因我行我素而受到處罰。

誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運(yùn)行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個(gè)什么樣子?

沒有規(guī)則，體育賽事就無法進(jìn)行。因?yàn)闆]有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰輸誰贏;因?yàn)闆]有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強(qiáng)大的人除掉，整個(gè)人類社會會因此變得處處混亂不堪。

……

沒有規(guī)則，這個(gè)世界將會是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語本身就是一條規(guī)則?！叭跞鈴?qiáng)食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。

我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。

規(guī)則高二議論文800字5生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢?

規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒?，我們要知道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因?yàn)樗麄冄壑械囊?guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從不會認(rèn)為每日按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則?；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。

篇（5）

以“誠信”之名

“本科論文1500元、碩士論文4000元、博士論文來電咨詢?！币患颐麨椤啊钡木W(wǎng)站這樣明碼標(biāo)價(jià)。記者以買家身份咨詢時(shí)，客服人員說：“內(nèi)容原創(chuàng)，版權(quán)歸您?！?/p>

盡管淘寶網(wǎng)明確禁止論文交易，但記者輸入“”后，搜到相關(guān)商品3311件。不少賣家只是在“論文”前加了一個(gè)“議”或“社”字后，就避開了淘寶禁令。在一家名為“西邦以誠為本中心”的網(wǎng)店中，僅一款“議論文”的商品，30天內(nèi)銷量就達(dá)18萬余元。

合法網(wǎng)站、配備客服、明碼標(biāo)價(jià)、支付寶交易，不少腐蝕社會信用的網(wǎng)站甚至打著“誠信”的名義，在權(quán)威門戶網(wǎng)站發(fā)廣告、拉生意。據(jù)業(yè)內(nèi)研究者最新調(diào)查，目前最熱門、以為主營業(yè)務(wù)的網(wǎng)站已發(fā)展至800多家，且多數(shù)網(wǎng)站由成熟團(tuán)隊(duì)運(yùn)營，以在校碩士、博士研究生為主，產(chǎn)業(yè)鏈條完整，有愈演愈烈之勢。

另外，記者發(fā)現(xiàn)，信息的獲取渠道正由傳統(tǒng)搜索引擎拓展至電子商務(wù)網(wǎng)站、即時(shí)通訊軟件和社交網(wǎng)站等。以QQ群為例，截至2012年4月18日，以“”進(jìn)行檢索，可搜索到491個(gè)群，其中400人以上的有6個(gè)。

不可思議：

網(wǎng)站屬于監(jiān)管空白

采訪過程中，多家網(wǎng)站客服人員均保證，“只要你自己不說，誰也查不出來，只要查不出來就不違法?！?/p>

記者就此咨詢了教育、通信管理和法律界人士，得到的答案均是——網(wǎng)站屬于監(jiān)管空白，令人不可思議。

篇（6）

但我很快就為自己的“大膽”而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強(qiáng)烈的角色意識，他的放大了的職業(yè)精神，給了他堅(jiān)強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生們外撤，那一時(shí)刻他的心中應(yīng)該說只有學(xué)生，唯獨(dú)沒有他自己。對他趴在講桌上的情形，人們也曾設(shè)想了種種可能，但我始終堅(jiān)信，譚老師始終沒有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭，那樣一個(gè)熱愛生活的人，應(yīng)該是始終微笑著憧憬更美好的未來的，哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向外沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的“人”演繹了大寫的“情”。

篇（7）

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。在寫作中，學(xué)生產(chǎn)生那種“巧婦難為無米之炊”的苦惱，寫出那些“言之無物”的空洞作文，首先在于他們沒有做生活的有心人，不善于發(fā)現(xiàn)、擷取身邊的寫作材料。不注意觀察生活，沒有思考生活，沒有發(fā)現(xiàn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沒有發(fā)現(xiàn)生活的閃光點(diǎn)，以致寫出空洞無物的作文。其次是學(xué)生的閱讀量太少了，閱讀面總是局限于看作文選之類的書，其他書籍很少涉獵，這樣，導(dǎo)致在議論文中沒有論據(jù)材料，說明文中缺乏準(zhǔn)確說明。第三，材料老化現(xiàn)象也是一個(gè)重要原因，沒有搜集新材料，材料總是用了又用。第四，更大的原因是沒有樹立起大語文觀念，不能把其他學(xué)科的知識綜合運(yùn)用到寫作中來。針對學(xué)生存在的這些情況，在作文教學(xué)中，筆者從以下方面指導(dǎo)學(xué)生選材。

1 要求學(xué)生注意收集材料

1.1收集來自生活的材料

主要收集家庭的、社會的、學(xué)校的生活。這就要求學(xué)生學(xué)會熱愛生活，觀察生活，思考生活，發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并擷取生活的閃光點(diǎn)。特別是觀察生活，這點(diǎn)對獲取材料是極為重要的。所以著名作家老舍說：“你要仔細(xì)觀察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特點(diǎn)，隨時(shí)注意，隨時(shí)記錄下來。……天天記，養(yǎng)成一種習(xí)慣。刮一陣風(fēng)，下一陣雨，你也記下來，因?yàn)椴恢滥囊惶?，你的作品里就需要描寫一陣風(fēng)或一陣雨，你如果沒有這種積累，就寫不豐富。”如果寫《我熱愛的一個(gè)人》、《我發(fā)現(xiàn)了生活中的美》、《校園一角》等一類作文，寫作素材就可以從平時(shí)收集的生活材料中輕而易舉地得到了。

2.2來自電影、電視、廣播、報(bào)刊等新聞媒體的材料

這些材料大都是寫議論文的好論據(jù)。筆者鼓勵學(xué)生寫卡片，簡明地記下所聽到的、所看到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、材料事例等，以備寫時(shí)之需，如中央電視臺評選的“感動中國”十大人物，那些人物的先進(jìn)事跡，就都可以作為議論文的論據(jù)或記敘文的感情觸發(fā)點(diǎn)了。

2.3來自閱讀的材料

鼓勵學(xué)生多閱讀古今中外的名著。因?yàn)閷W(xué)生的活動時(shí)間和范圍是有限的，同整個(gè)世界歷史相比較，個(gè)人僅憑直感所獲得的知識材料實(shí)在是太少了。閱讀是積累材料的一條重要途徑，學(xué)生要獲得更多材料就必須通過閱讀，廣泛地吸取間接知識。實(shí)踐證明，讀書越多，材料積累越充分，寫作時(shí)，才能做到心之所思，筆之所至，才會運(yùn)籌自如，“下筆如有神”。

2.4來自其他學(xué)科的材料

這要讓學(xué)生樹立大語文觀念，要懂得把其他學(xué)科的知識遷移到語文中來，特別是政治、歷史和地理等學(xué)科知識。如有一道作文題為《站在祖國地圖面前》，學(xué)生就應(yīng)用所學(xué)過的歷史知識和地理知識來進(jìn)行寫作，才能寫出祖國的地大物博，寫出祖國的悠久歷史，寫出中國人的自豪之感。這樣文章內(nèi)容才豐富多彩。

2 選材的原則

沒有材料或材料不足，自然寫不好文章。魯迅說：“選材要嚴(yán)，開掘要深?！鼻啬猎谡劦竭x材時(shí)也說：“好比一顆菜，要摘取最嫩的菜芽來炒肉絲，才上味?！凹舛恕辈牧喜拍艹闯黾央取＿@就說明，動手寫作之前，選材是個(gè)十分重要的工作，材料如果不經(jīng)嚴(yán)格的選擇，不僅不能體現(xiàn)文章的主題，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔?。因此，要鑒別和選擇材料，就必須注意到：

2.1圍繞文章中心即主題選取必需的材料

在文章中，主題與材料是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥、支配與被支配的關(guān)系。因此，材料的選擇，必須緊緊圍繞中心，服從于表現(xiàn)中心主題的需要。要選用充分有力地表現(xiàn)、說明、烘托、突出主題的材料，與主題無關(guān)或關(guān)系不大即不能表現(xiàn)中心主題就舍棄。有時(shí)某些材料挺新鮮、生動，但從為主題服務(wù)的角度看，還是忍痛割愛，舍棄為好。這樣做，才使中心更加明確、突出。否則，就會犯“下筆千言，離題萬里”的毛病。

2.2要選取典型的材料

所謂典型材料，就是指那些能深刻反映事物本質(zhì)的、有代表性、有說服力的材料。這樣的材料，最能表現(xiàn)寫作意圖，最有感染力和說服力，材料典型與否是決定文章高低的重要材料，比如要表現(xiàn)母愛的主題，材料角度有很多：（1）母親為我送飯；（2）下雨天母親為我送雨傘；（3）母親帶病為我輔導(dǎo)功課；（4）母親帶我上街買衣服；（5）母親摔倒時(shí)寧可傷自己不傷孩子；（6）母親為殘疾的孩子治病……，這些材料都能反映母愛這一主題，哪些比較典型呢，其中（5）和（6）是最典型的，其它都次之。不過，不同文體的文章對典型材料的要求不同。記敘性的文章，一般要求典型材料要具體生動，因?yàn)橛洈⑿缘奈恼虏粌H要能說服人，而且要能感動人。而議論文則要求典型材料有說服力，一般不必寫出具體情節(jié)。

選擇材料時(shí)，既要注意選取那些能夠揭示事物本質(zhì)的“大”材料，也要注意選取那些能夠“小中見大”的，同樣能夠反映事物本質(zhì)的小材料。而且材料的典型性，還包括材料的力度，格調(diào)要高雅，不能低級庸俗，要符合法律法規(guī)，遵守社會道德。要具有深刻的社會意義和價(jià)值。

2.3要選取新鮮具體的材料

所謂新鮮的材料，就是那些具有時(shí)代感，足以反映現(xiàn)實(shí)精神的材料，寫出我們這個(gè)時(shí)代的新生活、新問題、新經(jīng)驗(yàn)，以及人們新的精神面貌。歷史在不斷發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步，如果我們只是陳陳相因，依相畫相，毫無新意地去寫別人已經(jīng)選用了無數(shù)次的舊題材，就會失掉文章的新鮮感。為了使文章新鮮活潑，能反映出時(shí)代精神，就必須去選用新的材料。為了增強(qiáng)文章的生動性和感染力，為了更好地表現(xiàn)深刻的主題所選擇的具體的，體現(xiàn)細(xì)節(jié)性的材料，而籠統(tǒng)概括的材料是不感染人的。只有這樣，才能反映出日新月異的新生活。

篇（8）

獨(dú)立的議論文高一1大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應(yīng)環(huán)境。

先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第一次生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭取回來，因?yàn)樵邡椉易逯?，每一只小鷹要成長為雄鷹，都必須經(jīng)歷多次“鬼門關(guān)”，過了這些坎，才能獲得重生;一旦不能自立，將會被淘汰，這是鷹媽媽也無能為力的。小鷹在第一次脫毛時(shí)，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場激烈抗衡過程中，那些不能自立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強(qiáng)毅力，能獨(dú)在離開媽媽的呵護(hù)而自立的小鷹才能生存下來。學(xué)會展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個(gè)坎。在歷練的時(shí)候，有時(shí)鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有自立、自強(qiáng)的頑強(qiáng)意志，那就將粉身碎骨。

在動物界動物們需要自立、自強(qiáng)，在人類也同樣如此。

張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無名師指導(dǎo)的情況下，憑著頑強(qiáng)的毅力學(xué)會了三門外語，這對于一般人來說都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑著自立、自強(qiáng)的精神做到了。不僅如此，她在文學(xué)創(chuàng)作方面也有顯著成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強(qiáng)不息，自立的性格。如果她不是一個(gè)自立的人，憑自己是殘疾人而依賴別人，靠父母，這樣子她會有今天的輝煌成就嗎?

然而，在當(dāng)今我們這個(gè)社會上，有一些人就是擁有極大依賴思想的人，他們被稱之為“啃老族”，大啃社會，小啃父母，整天游手好閑。這些游手好閑、吃了沒事干的人，他們大事做不來，小事又不愿做，整天無所事事，這樣的人就是一種極其缺乏自立精神的人，他們這些人不能獨(dú)立生存，要靠父母或社會支援，然而父母也不能照看一輩子，別人的支援也是有限的，自己的本領(lǐng)才是無限的，這樣的人必將被社會所淘汰。希望這樣的人越少越好，不然，他們會像莊稼里的蝗蟲，堤岸上的白蟻，禍害人間。

為此，我們必須學(xué)會自立，學(xué)會自強(qiáng)，不要成為別人的包袱。然而，要想不成為別人的包袱，不被社會所淘汰，就必須從小學(xué)會自立。小時(shí)候幼兒園老師就告訴過每一位小朋友“自己的事情自己做”，到現(xiàn)在，我們都已長大就更應(yīng)該自強(qiáng)，自立，爭做社會的有用人。

獨(dú)立的議論文高一2俗話說：“自立人生少年始。”所以，我們要從小就學(xué)會自立，養(yǎng)成各種好習(xí)慣。

就像中外的好孩子的不同理解。中國的好孩子就是在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會做個(gè)好公民。不能有逆反心理，不能什么事都自己拿主意，不能有自己的想法，必須按照父母鋪下的路走。這些都做到，就算是好孩子了。所以，我們中國培養(yǎng)出來的科學(xué)家很少，是因?yàn)?，沒有從小培養(yǎng)出獨(dú)立的創(chuàng)新思維。

外國的好孩子就是從小就要自立，自己的事情自己做，什么事自己拿主意，不要總靠父母。所以外國培養(yǎng)出來的孩子，才是真正的好孩子。

一句諺語說得好：“自食其力，生活是甘甜的;卑躬屈膝，生活是酸苦的。”

想要自食其力，首先就要學(xué)會自立。

自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中，我們要不斷地完善自己，學(xué)會自立，增強(qiáng)自信，提高法律意識;逐步學(xué)會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處;積極融入社會，關(guān)愛社會，成為一個(gè)對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的、能夠自立自強(qiáng)的人。

在日常生活中我們可以：自己做作業(yè)、復(fù)習(xí)功課，不用父母督促、陪伴;自己上學(xué);自己的衣服自己洗;在家中打掃衛(wèi)生、飯后洗碗;獨(dú)自乘火車去外地;父母外出時(shí)，料理自己的生活;父母病了，陪他們?nèi)メt(yī)院，還要在家照顧他們。

人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。

獨(dú)立的議論文高一3“嘿爸，明天開車送我去補(bǔ)習(xí)班。”“媽媽，你幫我把這篇作文打字到電腦上?！泵刻?，我們嘴邊掛著的是父母，并不是回報(bào)，而是依賴。不知不覺中，父母幫我們做些事成了理所當(dāng)然。

天氣晴熱，乘著傍晚略有一絲微風(fēng)，夕陽西下，伴著家人走在石子路上也是極好的。漫到公園里，河水雖稱不上“影布石上”，但也足夠清澈了，柳絮伴著微風(fēng)在空中舞蹈得阿娜多姿，還有幾對戀人在長亭下嬉笑著，構(gòu)成一幅美好的畫面。偶然瞥見一位坐在硬石上的男童，旁邊堆放著一箱礦泉水，用紙板、彩筆寫著稚嫩的字體“礦泉水2元/瓶”。我湊近了凝視著他，斜挎一只布質(zhì)小包，西瓜頭，嘟嘟嘴，似放牧歸來的小孩童，可愛的小眼睛透露出期待的眼神。我問道："小朋友你賣水嗎?”他細(xì)聲細(xì)語地回答道：“是呀，你要冰嗎?”……順利買完水后，只有一對夫妻在角落里默默注視他，默默鼓勵他。夏日炎炎，孩子賣水的很多，孤身一人的卻不多。

魯濱遜出生于一個(gè)體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番，他瞞著父親出海，只身漂流到一個(gè)荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。他用簡單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過了最初遇到的困難。他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個(gè)“鄉(xiāng)間別墅”和一個(gè)養(yǎng)殖場。一過就是28年。我們現(xiàn)在在荒島上生活28天都難，何況在那個(gè)年代魯濱遜生活了28年，可想而知他的獨(dú)立，他的堅(jiān)持。

小男孩的獨(dú)立，相信能為他的將來鋪路。魯濱遜的獨(dú)立，使他能夠在島上生存下來。未來沒有人能為我們撐傘，那我們?yōu)槭裁床蛔约簽樽约簱蝹隳?

獨(dú)立的議論文高一4“獨(dú)立”這個(gè)詞在生活中非常普遍，有的出自父母之口，交談中，說孩子獨(dú)立;有的出自老師之口，課堂上，教人獨(dú)立;有的出自孩子之口，互相比較，說能獨(dú)立。但是真正能做到獨(dú)立的，卻很少。

有過這樣一例：每天父母為孩子備好一切，只求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，生活中為他做這做那，只要孩子以學(xué)習(xí)為主，孩子在這樣的情況下久而久之便養(yǎng)成了惰性，有時(shí)雖會說：“我要自己來!”但實(shí)際行動卻是：手一張，腳一身，衣服和鞋都有父母來“幫”穿。有的孩子甚至認(rèn)為父母為我們做這些理所應(yīng)當(dāng)，就該做這些……

生活中，父母雖會幫我們很多，但卻不能幫我們一世。他們終會老去，離開。我們也會有自己的生活，到那時(shí)，我們自己還能否自理?有的可能會說：能啊!我會掃地，會洗碗……有這些本事當(dāng)然，但如果什么都不會，在生活中，就只有吃虧!只有自己獨(dú)立才能是的出境……

母親常對我說：“孩子就不能慣!就該做自己可以做的事，現(xiàn)在不做，長大還得了?”所以只要有什么掃地，洗碗，煮飯，端茶之類的小活，就會是我做。父母從不幫我一下，也不提點(diǎn)幾句，只會說要自行領(lǐng)會，體會。

雖然這些都是生活中的小事，都只是幾分鐘便能完成的事情，但如果用心，細(xì)心的做，你會有成長的。做事不是完成任務(wù)，也不是為了誰做事，只是讓你自己從中體會，自己收益的小文章。獨(dú)立就是做一些無意義的事嗎?不是的。這些事雖小，但并不是無意義的。小事成大事，大事成獨(dú)立，獨(dú)立是為自己好，不是為了誰。就算為誰，也是為你自己好!老做小事，可能會枯燥無趣，但你有沒有想過多做便會熟能生巧，便會越來越熟練快速呢?

學(xué)會做小事，認(rèn)真做小事，才會干好大事!因?yàn)樽⒁饬思?xì)節(jié)!

只有生活獨(dú)立了，自主了，才會在學(xué)習(xí)上，工作上有成就。小事雖小，但小事多了就會是大事。做多了生活小事，才能遇到大事時(shí)不亂，不慌。

獨(dú)立不是口頭說，不是在課堂上左耳進(jìn)右耳出的聽老師講，也不是與朋友較真的說自己能獨(dú)立!而是要用實(shí)際行動證明我要獨(dú)立，我能獨(dú)立，我是獨(dú)立的!

獨(dú)立的議論文高一5獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。

獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。

獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。

要成功，我們就要學(xué)會獨(dú)立。

先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第一次生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭取回來，因?yàn)樵邡椉易逯校恳恢恍→椧砷L為雄鷹，都必須經(jīng)歷多次鬼門關(guān)，過了這些坎，才能獲得重生;一旦不能獨(dú)立，將會被淘汰，這是鷹媽媽也無能為力的。小鷹在第一次脫毛時(shí)，這是第一道坎，這道坎完全是憑借著小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場激烈抗衡過程中，那些不能獨(dú)立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強(qiáng)毅力，能獨(dú)在離開媽媽的呵護(hù)而獨(dú)立的小鷹才能生存下來。學(xué)會展翅高飛，是小鷹成為雄鷹的又一個(gè)坎。在歷練的時(shí)候，有時(shí)鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有獨(dú)立、自強(qiáng)的頑強(qiáng)意志，那就將粉身碎骨。

動物界動物們需要獨(dú)立、自強(qiáng)，人類也同樣如此。

獨(dú)立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過飛虎隊(duì)的訓(xùn)練，他們要自己一個(gè)人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個(gè)過程中，他們?nèi)绻さ沽?，要自己站起來，不能夠讓他人幫忙。不難發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊(duì)不能獨(dú)立，其后果是怎樣?國際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊(duì)就會在一瞬間讓自己的生命面臨危險(xiǎn)，人們，社會，國家也會變得動蕩不安。是獨(dú)立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨(dú)立，讓世界上所有的人在人生的舞臺上肆意歌舞。

獨(dú)立能使我們的國家變得更加強(qiáng)大。在封建社會的腐蝕下，從古代起，中國的發(fā)展就比西方發(fā)達(dá)國家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國是世界上的發(fā)展中國家，但我們能夠滿足這個(gè)稱號嗎?要躋身發(fā)達(dá)國家的行列，但在國際分工中我們只能擁有利潤最少的一部分，這樣可以嗎?大樹有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根;獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們在世界翱翔的健壯的翅膀。，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這一次次的獨(dú)立，都在讓我們的國家變得更加強(qiáng)大。

沒有了獨(dú)立，那意味著什么?

篇（9）

作為學(xué)校，班級里也會舉行許多形式多樣內(nèi)容豐富的課外活動，我們還可以將法制教育巧妙地融合到這些活動之中。例如在學(xué)完《威尼斯商人》之后，我在班里舉辦了一次模擬法庭的語文活動，要求學(xué)生自己選擇一件班級懸案進(jìn)行法庭審判和辯護(hù)。要求有原、被告雙方和主審法官，有申訴狀和辯護(hù)辭，有法庭陳述和法庭辯護(hù)，有證人、證據(jù)、證物，有最終的法官判決等等。學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲、參與積極，不僅提高了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，鍛煉了語言表達(dá)和思維能力，也對法庭審判有了更為形象而直觀的印象，法制意識自然大為增強(qiáng)；在學(xué)習(xí)《那樹》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生開展我為老樹寫訴狀的活動；在學(xué)習(xí)《羚羊木雕》時(shí)，可以組織學(xué)生召開辯論會誰動了我的羚羊木雕；震驚全國的阜陽假奶粉事件發(fā)生后，可以要求學(xué)生舉行我為大頭娃娃做律師的綜合實(shí)踐課這一系列的活動的開展，使得學(xué)生能夠盡情地在法律的殿堂里呼吸文明的空氣，在語文的世界里酣暢淋漓的遨游。所以說，在語文教學(xué)的各種活動中進(jìn)行法制教育最為重要。

二、語文老師要在閱讀中進(jìn)行法制教育

學(xué)生讀書閱讀，我們能夠利用好這個(gè)途徑進(jìn)行法制教育，就可以收到意想不到的效果。在語文教學(xué)中，要求學(xué)生必讀的課外名著有很多篇目，而《西游記》、《水滸傳》等又是學(xué)生非常愿意的古典名著。以《西游記》為例，談自己是如何利用課外閱讀這一平臺適時(shí)向?qū)W生進(jìn)行法制教育的；《水滸》是我國四大名著之一，小說情節(jié)曲折、人物形象鮮明生動的。

三、語文老師要在學(xué)生的寫作中進(jìn)行法制教育

習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個(gè)體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。

（1）利用法律條文的語言特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生品味事理說明文的寫作方法，體會準(zhǔn)確使用詞語的重要性。說明文是文體學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。說明文的教學(xué)、尤其是事理性說明文的教學(xué)則因其枯燥、乏味而讓大多數(shù)語文教師頭痛不已。其實(shí)，法律條文便可以成為我們教學(xué)事理說明文的最佳助手。

篇（10）

語言表達(dá)“簡明”是指句子簡約而無冗余、明晰而無歧義?！昂喢鳌苯?jīng)常以辨析并修改病句、擬寫實(shí)用文體內(nèi)容的題型考查?！斑B貫”是指句與句之間話題統(tǒng)一，句序合理，銜接自然?！斑B貫”一般以排序或填寫內(nèi)容的方式考查。該考點(diǎn)的考查題型有客觀題，但主觀題較多，而且單純考查某個(gè)知識點(diǎn)的趨勢正在減弱，綜合考查的程度越來越高。

二、答題方法

表達(dá)“簡明”類題目：辨明必要信息（詞語）和贅余信息（詞語）；圖文轉(zhuǎn)換題要整體審讀，關(guān)注數(shù)據(jù)變化，留心圖表細(xì)節(jié)，扣住限制要求，簡要描述概括。表達(dá)“連貫”類題目：做到看話題、看對稱、看音韻，看具有銜接作用的過渡句子和起關(guān)聯(lián)作用的關(guān)聯(lián)詞語。具體說，答題時(shí)可以從以下七個(gè)方面入手：

表達(dá)簡明“四法”：

1.中心明確，主次分明

要做到語言簡明，首先要保證每一句話都圍繞既定中心來說，不要節(jié)外生枝，游離中心和話題。不過僅僅圍繞中心還是不夠的，還應(yīng)該突出重點(diǎn)，即“簡明扼要”，從表達(dá)上說，只有扼住“要”，才能做到簡明。

2.巧于概括，妙用指代

無論是書面表達(dá)還是口頭表達(dá)，都不能總是具體敘述而不作必要的概括。只有把必要的敘述和概括Y合起來，表達(dá)才能簡明。再者，運(yùn)用必要的復(fù)指成分，也是表達(dá)中必不可少的。不用復(fù)指成分，就會嗦。

3.避免含糊，消除歧義

在語言運(yùn)用中，一些句子往往由于語序不當(dāng)、標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，或者運(yùn)用兼類詞、多義詞等產(chǎn)生了歧義。為達(dá)到語意明確清晰的目的，就要消除歧義，注意遣詞用句，避免語意含糊。考生可以采取添加語境法、變換詞語法、加注標(biāo)點(diǎn)法、調(diào)整語序法等消除歧義。

4.切忌重復(fù)，刪除旁枝

要注意辨析語段中的詞語是否存在詞義包容、交叉或重復(fù)的情況。若有，要考慮刪除，還要盡量刪除語段中可有可無的文字，以確保表達(dá)的簡明。如：

市場管理員說：“目前，個(gè)體戶收入懸殊很大。他們當(dāng)中的多數(shù)是守法的；個(gè)別人有違法行為，對這些人已經(jīng)依法給予了法律制裁。同時(shí)還要加強(qiáng)對他們的教育，絕不能讓社會上那種坑害顧客的思想任其泛濫?！?/p>

“懸殊”就是相差很遠(yuǎn)的意思，“很大”可刪去；“依法”和“法律”可任意去掉其中的一個(gè)；“任其”就有“讓”的意思，與前面的“讓”重復(fù)，可刪去“任其”。

表達(dá)連貫通常以排列句式的方法考查，具體有以下“三法”：

1.扣住中心

一個(gè)句群，雖然由若干句子組成，卻表述一個(gè)中心。句序的安排必然圍繞這一中心問題。因此，抓住了句群的中心，就抓住了要害，對句序的認(rèn)識就會明了。分析句子（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等）的性質(zhì)和作用，是抓準(zhǔn)中心的重要手段。一個(gè)句群的中心，大多用一個(gè)關(guān)鍵句表達(dá)。這一關(guān)鍵句往往放在句群的開頭，也有放在結(jié)尾的。

2.抓住思路

從總體上看，句群一般呈現(xiàn)出相并（并列、對照）、相承（順接、層進(jìn)）、相屬（總分）的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說、對比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到“句鏈”。這是最常用、最基本的方法，一般的排序題都采用此法。從文體來看，記敘文常常以時(shí)間、空間為順序；議論文常常把觀點(diǎn)句放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)句放在后面，形成或總分、或并列、或?qū)φ铡⒒驅(qū)舆M(jìn)的結(jié)構(gòu)；說明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面，因?yàn)椴牧鲜怯脕碚f明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序（時(shí)間、空間、邏輯等）。

3.留意標(biāo)志

（1）關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)。即關(guān)聯(lián)詞語之間的搭配關(guān)系，或并列，或轉(zhuǎn)折，或假設(shè)，或遞進(jìn)，或因果。

（2）暗示性詞語的使用?！皳Q句話說”，表示等同關(guān)系；“與此同時(shí)”“與此相反”“反過來說”，表示相反、相對關(guān)系，中間不可插入別的詞語；“首先”“其次”“再次”，表示主次輕重的順序，不可倒置；“先前”與“后來”，“過去”“現(xiàn)在”與“將來”，表示時(shí)間先后；“總之”“綜上所述”“由此看來”，表示要提出結(jié)論；“諸如此類”，表示綜合；“所謂”表示有所解釋；“例如”表示舉例。抓標(biāo)志是解答排序題的基本方法。

此外，關(guān)鍵詞語、相同句式的重復(fù)出現(xiàn)，也可以幫助考生理清順序；句子之間的對應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上），也往往體現(xiàn)語言順序的一致性，比如肯定、否定的一致性，陳述對象前后的一致性，議論角度的一致性；對于嵌入式排序、銜接式排序，考生還要注意所提供的語境。

【同步突擊】

1.下面一段文字中有三處重復(fù)累贅，請予刪除。要求：刪除后應(yīng)簡明連貫，不損害原意。

條形碼是標(biāo)志商品的身份證，是由表示商品信息的數(shù)字代碼轉(zhuǎn)換而成的一組黑白兩色相間并行線條組合的有別于其他標(biāo)志的特殊符號，一般印在商品包裝上或制成條形碼標(biāo)簽附在商品上。

應(yīng)當(dāng)刪除的是：

2.下列新聞標(biāo)題中，語意明確的一項(xiàng)是（ ）

A.政府有關(guān)部門明令禁止取締藥品交易市場

B.真正優(yōu)秀的教師無一不是道德修養(yǎng)的模范

C.獨(dú)聯(lián)體國家看不上2002年世界杯足球賽

D.警方對報(bào)案人稱圍觀者坐視不管表示憤慨

3.下面的句子都有不簡明之處，請找出并加以修改。

①加強(qiáng)國際間的交流。

②此事涉及到黨群關(guān)系。

③考場上切忌不要違規(guī)。

④父親也忍俊不禁地笑起來了。

⑤勿要抽煙。

⑥8月1日是截止日期的最后一天。

⑦我們將付諸于實(shí)踐。

4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

①藝術(shù)家富于感情，單憑直覺思維；他恍然大悟，無須推理。

②這種看法未免失之武斷，甚至是錯(cuò)誤的。

③真正的科學(xué)家，既有推理能力，也有相當(dāng)?shù)南胂罅?，有r還會越過復(fù)雜的推理而直接得到答案；否則，他的科學(xué)研究也會受到影響。

④人們習(xí)慣于把藝術(shù)和科學(xué)說成是毫無內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。

⑤真正的藝術(shù)家，既有想象力，也有相當(dāng)?shù)耐评砟芰?，并且深知自己的作為；否則，他的藝術(shù)創(chuàng)作會受到影響。

⑥科學(xué)家相當(dāng)冷靜，光靠理性思維；他循序論證，無須想象。

A.①⑥②④⑤③ B.①⑥④②③⑤

C.④①⑥②⑤③ D.④②①⑥⑤③

5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

與奇峰相依的水庫所形成的湖面水清如黛，

。 ， ， 。 ， ，其樂融融，沉醉其中。

①冬季來臨，在群峰映襯下，巨大的湖面平滑如鏡

②夏日的湖面，風(fēng)光旖旎

③群峰倒映其中，煞是好看

④碧波蕩漾，微風(fēng)吹過，泛起千層玉帶

⑤嬉戲，滑冰，是天然的水上游樂場所，吸引著附近孩童和八方的游人

⑥蕩舟其上，其愜意之情可與泛舟西湖相媲美

A.②④③⑥①⑤ B.①⑤②③④⑥

C.④②③⑥①⑤ D.④⑥②①③⑤

6.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

①荒誕的情節(jié)、孤寂的靈魂令人喟嘆：世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。

②一方面，現(xiàn)代化、城市化帶來的人口流動正在迅速抽走農(nóng)耕社會“四世同堂”下敬孝的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

③以至于有老人不得不發(fā)工資請子女回家，有老人因全家聚會時(shí)小輩各自把玩手機(jī)，一怒之下摔盤離席。

④作為傳統(tǒng)道德“百善之先”的“孝”，如今似乎正在遭遇三千年來未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

⑤父母與子女天各一方所產(chǎn)生的贍養(yǎng)難題，正日益成為一個(gè)受到社會關(guān)注的問題。