序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇高職素質(zhì)教育探討3篇范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

高職素質(zhì)教育探討篇1

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了中華民族的核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容，是中華民族生存發(fā)展所賴(lài)以維系的重要精神紐帶與精神力量源泉。在當(dāng)代社會(huì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義不止體現(xiàn)在人民的生產(chǎn)生活過(guò)程中，同樣被高職教育事業(yè)所需要。高職學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的接觸與學(xué)習(xí)，可以充分提升其人文素質(zhì)，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，指引其努力生活，積極面對(duì)生活中的困難，幫助其獲得更加良好的職業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。本文介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的價(jià)值，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的原則，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的路徑，希望能夠?qū)Ω呗殞W(xué)生人文素養(yǎng)的培育起到一定的推動(dòng)作用，真正促進(jìn)高職教育事業(yè)的發(fā)展。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的價(jià)值

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的力量源泉高職人文素質(zhì)教育培育的是滿(mǎn)足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要的優(yōu)質(zhì)人才，其人文素養(yǎng)培育，根植在悠久燦爛的中華民族優(yōu)秀文化中。不同的教育內(nèi)容所需要遵循的是不同的教育文化背景和源流。每一種人文素質(zhì)教育內(nèi)容所遵循的教育資源源流都與人文素質(zhì)教育的傳承和目的相關(guān)聯(lián)。文化教育信仰、人文素質(zhì)教育目的需要從特定民族、社會(huì)中找到思想根源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是高職人文素質(zhì)教育的思想源頭之一，也是其重要的力量來(lái)源。因?yàn)闅w根結(jié)底，中國(guó)職業(yè)教育的人文素質(zhì)教育內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的一部分，而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成土壤，中國(guó)特色社會(huì)主義文化正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滋養(yǎng)下才得以形成與發(fā)展的。因此，高職院校的人文素質(zhì)教育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融合，以此培養(yǎng)高職學(xué)生形成良好職業(yè)道德和社會(huì)主人翁意識(shí)，為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)積極力量。高職院校不單是職業(yè)人才的培訓(xùn)基地，同樣也是社會(huì)主義文化的重要建設(shè)載體，其對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義文化負(fù)有不可推卸的責(zé)任［1］。高職院校在教學(xué)活動(dòng)中更加重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，有助于營(yíng)造良好的校園人文氛圍，糾正高職院校過(guò)度重視職業(yè)技能教育的傾向，推動(dòng)高職教育事業(yè)的進(jìn)步。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的資源寶庫(kù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了中國(guó)人的文化基因，中國(guó)人能夠在豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料中感受到中華文明的內(nèi)涵，高職學(xué)生可以通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，喚醒文化意識(shí)，樹(shù)立正確的人生理念與職業(yè)精神，為未來(lái)的職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐過(guò)程中所形成的具有高度民族特性和傳承特點(diǎn)的文化資源，其能夠帶給高職院校的人文素質(zhì)教育以充沛的文化力量，成為重要的文化資源寶庫(kù)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，充滿(mǎn)了有關(guān)尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的內(nèi)容，引導(dǎo)高職學(xué)生自主思考工作與家庭的意義，思考職業(yè)教育和職業(yè)技能對(duì)人生的影響和對(duì)社會(huì)的積極價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生正確看待多元化的社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生在文化傳統(tǒng)中感受傳統(tǒng)價(jià)值的魅力，并且以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念感知自我行為的社會(huì)屬性，幫助高職學(xué)生以正確行為和態(tài)度面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。良好的思想道德素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)能夠幫助高職學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中貢獻(xiàn)積極力量。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的價(jià)值指引優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職人文素質(zhì)教育的社會(huì)價(jià)值的有效指引，職業(yè)教育和職業(yè)技能等不僅僅是關(guān)乎制造業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，也關(guān)乎中國(guó)多行業(yè)價(jià)值認(rèn)知的發(fā)展。社會(huì)價(jià)值觀念的形成與發(fā)展不只需要在社會(huì)勞動(dòng)中予以體現(xiàn)，更需要社會(huì)生活的深度參與［2］。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，高職學(xué)生能夠在高職教育中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響，能夠自覺(jué)在校園生活中應(yīng)用正確的價(jià)值理念看待具體事件，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)，從而使得其價(jià)值觀念在不自覺(jué)中向良好人文理念的方向轉(zhuǎn)變，在行為中真正落實(shí)人文素質(zhì)教育內(nèi)容，在人際交往中營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的原則

(一)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)制高職人文素質(zhì)教育的目的高職院校的人文素質(zhì)教育目的是為了提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，從而營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)人與人之間的關(guān)系和諧，減少社會(huì)矛盾的發(fā)生。良好的人文教育內(nèi)容能夠在學(xué)生中間形成社會(huì)價(jià)值觀念的共識(shí)，以主流社會(huì)觀念引導(dǎo)高職學(xué)生平衡人際沖突，從而推動(dòng)職業(yè)教育事業(yè)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，人文教育也對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能提升有促進(jìn)作用，能夠幫助學(xué)生以人文價(jià)值理念為參照思考專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容，提高其專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)。高職院校在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)制高職院校人文素質(zhì)教育的目的，避免教育目標(biāo)的偏離。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，德育文化內(nèi)容始終占據(jù)最核心的地位。良好的道德水平在傳統(tǒng)文化中可以得到最高等級(jí)的社會(huì)評(píng)價(jià)。對(duì)高尚品德的看重正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠規(guī)制高職人文素質(zhì)教育的有效憑借。

(二)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行高職人文素質(zhì)教育的理念在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容中，人類(lèi)是自然界的核心之一，人類(lèi)在與自然的和諧交往中實(shí)現(xiàn)自我的升華。不論是歷史上的何種政令法規(guī)或者通行價(jià)值觀念，都在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，對(duì)人類(lèi)人格尊嚴(yán)的維護(hù)。當(dāng)然，古代社會(huì)的人與現(xiàn)代社會(huì)的人在內(nèi)涵上可能有所區(qū)別。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中對(duì)人的尊重能夠充分指引高職人文教育的發(fā)展，為高職人文素養(yǎng)的培育奠定扎實(shí)的人文根基。中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的傳統(tǒng)文化內(nèi)容體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明。區(qū)別于西方的海洋文明，中國(guó)文明對(duì)生活自給自足、安土重遷有更加積極的評(píng)價(jià)［3］。即便在封建社會(huì)，中國(guó)文化階層也往往將耕讀傳家視為值得自豪之事。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求天人合一，人與自然和諧的理念指引一代代中國(guó)人生活、奮斗。早在春秋《管子》一書(shū)中，管仲就明確提出了人本主義的主張，認(rèn)為國(guó)家管理要充分尊重人的價(jià)值，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣看重對(duì)和諧關(guān)系的追求。和諧狀態(tài)成為最理想的人際關(guān)系形態(tài)，也成為最理想的社會(huì)關(guān)系模式。不同社會(huì)階層間基于友愛(ài)彼此交往，社會(huì)的良好秩序就能得到維護(hù)。這一理念應(yīng)用到高職的人文素質(zhì)教育之中，就對(duì)高職學(xué)生的友好人際交往意識(shí)形成促進(jìn)作用，能夠帶動(dòng)未來(lái)更加友善的社會(huì)氛圍的形成。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都肯定了人類(lèi)的主體作用，同時(shí)也對(duì)自然表達(dá)了尊重與敬畏。這些都對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)養(yǎng)成有積極意義，能夠幫助高職學(xué)生在學(xué)習(xí)與未來(lái)工作中深刻思考人類(lèi)與自然的關(guān)系，推動(dòng)重視環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約社會(huì)的形成，更加有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)久、良性發(fā)展。

(三)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富高職人文素質(zhì)教育的方法優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予高職學(xué)生以嶄新的角度思考職業(yè)教育內(nèi)容，能夠幫助高職學(xué)生豐富其認(rèn)識(shí)論體系，以更加多元的認(rèn)識(shí)角度探索不同的職業(yè)教育內(nèi)容，從而促進(jìn)其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握，為其職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。高職教育的重要途徑就是通過(guò)職業(yè)實(shí)踐來(lái)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技巧和職業(yè)工作能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是考核職業(yè)能力的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)踐，高職學(xué)生才能夠真正明確其自身能力的不足之處，為其實(shí)現(xiàn)成績(jī)提高提供有效幫助。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣重視實(shí)踐，近代的著名教育家黃炎培就強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中實(shí)踐的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合才能夠真正培養(yǎng)合格人才。知行合一也一直是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)真理的追求路徑。在高職院校的人文素質(zhì)教育過(guò)程中，高職教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知灌輸給高職學(xué)生，使其從傳統(tǒng)文化的角度認(rèn)識(shí)到高職理論教育與實(shí)踐的聯(lián)系，明確職業(yè)實(shí)踐的意義，為高職教育事業(yè)的發(fā)展提供長(zhǎng)久有效的科學(xué)指引。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文素質(zhì)教育的路徑

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的內(nèi)容融合職業(yè)教育是中國(guó)教育體系的重要組成部分，對(duì)改善社會(huì)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)技能型勞動(dòng)人才，豐富勞動(dòng)力供給，傳承勞動(dòng)技藝，促進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)繁榮等具有重要意義。在新時(shí)代，不能只堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向開(kāi)展職業(yè)教育，而應(yīng)關(guān)注社會(huì)變化趨勢(shì)，根據(jù)時(shí)代需要糾正教育風(fēng)氣和改良教育內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)技能教育相融合。近些年，高職院校致力于創(chuàng)新傳統(tǒng)育人方法，深化教育改革，將教育的基本內(nèi)核從專(zhuān)業(yè)知識(shí)的灌輸轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)下的職業(yè)素質(zhì)提升，探索出適應(yīng)時(shí)代要求的合格高職教育路徑，從而既弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又促進(jìn)高職教育事業(yè)的發(fā)展。高職院校在人文素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中堅(jiān)持將其教學(xué)內(nèi)容融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)與傳承的作用，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)精神。高職學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)固然是為了得到良好的求職能力，但是其個(gè)人的人文素養(yǎng)也對(duì)其職業(yè)生涯的發(fā)展前景有深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家和民族的核心價(jià)值理念的成熟對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同樣有重大意義。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀念可以影響到高職院校教育的人文素養(yǎng)培育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更可以促進(jìn)高職教育符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，增強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)學(xué)習(xí)動(dòng)力，鼓勵(lì)高職學(xué)生以社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)投身于社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為武器，批判繼承職業(yè)傳統(tǒng)，推動(dòng)職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展［4］。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的形式融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分尊重人的自主性，以人作為文化事業(yè)的主體與中心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人本主義的精神內(nèi)核上與現(xiàn)代人文素質(zhì)教育不謀而合。而社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所需要的高職教育同樣應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持將職業(yè)教育的核心定位為學(xué)生群體，從學(xué)生的利益角度看待教育活動(dòng)的展開(kāi)與改革，貫徹落實(shí)人文主義精神［5］。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育應(yīng)該在形式上予以融合，以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)全面素質(zhì)培養(yǎng)空間的需求，讓學(xué)生得以自由發(fā)揮，以自主學(xué)習(xí)的方式提高職業(yè)素養(yǎng)。以學(xué)生為中心的高職教育能夠打破傳統(tǒng)的二元教育模式，學(xué)校內(nèi)的教師和學(xué)生可以扁平化交流，教師以自身的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。具體而言，首先，高職院校在課程設(shè)計(jì)中以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為職業(yè)教育的素材，將思政教育和職業(yè)教育全面融合。課程思政體系的建設(shè)，有助于高職院校形成自身的教育優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，帶動(dòng)學(xué)生更好地理解人文精神的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，高職院?？梢愿鶕?jù)自身的教育性質(zhì)，充分發(fā)掘優(yōu)秀文化教育資源，拓展教育平臺(tái)，建設(shè)專(zhuān)業(yè)化人文教育基地，在教育基地開(kāi)展學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)［6］。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人文素質(zhì)教育的創(chuàng)新融合首先，高職院校可以在課堂教學(xué)體系之外鼓勵(lì)學(xué)生成立傳統(tǒng)優(yōu)秀文化社團(tuán)，通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)人文精神的興趣，加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)與課堂教育的配合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的立體化人文素養(yǎng)培育。其次，高職院?？梢蚤_(kāi)展多元化的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生在享受文化節(jié)目、感受文化魅力的同時(shí)形成對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。最后，高職院?？梢栽谛@文化建設(shè)、高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中推動(dòng)信息技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合。高職院?？梢越W(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流中心，通過(guò)校園平臺(tái)為學(xué)生提供數(shù)字教學(xué)素材，在素材中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建設(shè)個(gè)人平臺(tái)中心，滿(mǎn)足不同學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)訴求，推動(dòng)人文素質(zhì)教育水平的提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有重要影響，能夠決定其在社會(huì)中的職業(yè)晉升和收入水平等。但僅僅是專(zhuān)業(yè)技能的積累還不能夠保證高職學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活中取得更好的成就，人文素質(zhì)的缺失和人文視野的缺乏會(huì)使得高職學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)，缺少對(duì)正確職場(chǎng)發(fā)展方向和生活方向的認(rèn)知，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展造成不利影響。高職院校應(yīng)該以學(xué)生的職業(yè)教育和人文素質(zhì)教育的結(jié)合為辦學(xué)宗旨和教育改革方向，采用積極措施提高學(xué)生的人文素質(zhì)，將人文教育和專(zhuān)業(yè)教育相融合，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)高職教育事業(yè)良性發(fā)展，為勞動(dòng)力市場(chǎng)的人才供應(yīng)提供有效保障，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

作者:毛維 單位:長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院

高職素質(zhì)教育探討篇2

伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展，戲劇影視表演行業(yè)呈現(xiàn)出了無(wú)比輝煌的景象，影視作品層出不窮，極大豐富了人們的精神世界。然而，在多元思潮的沖擊下，戲劇影視從業(yè)人員的思想素質(zhì)令人擔(dān)憂(yōu)，有些演員為了金錢(qián)和名利不顧個(gè)人形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了極其惡劣的影響?？梢?jiàn)，戲劇影視專(zhuān)業(yè)人員必須重視自己的一言一行，始終保持較高的思想覺(jué)悟，牢記本職工作對(duì)思想素養(yǎng)的基本要求，不因外界誘惑而動(dòng)搖個(gè)人意志，決不能陷入犯罪的泥潭。當(dāng)然，培養(yǎng)優(yōu)秀的戲劇影視專(zhuān)業(yè)人員，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校抓起，注重戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，最大限度地突出素質(zhì)教育的元素。為此，本文著重探究素質(zhì)教育背景下戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)高職專(zhuān)科教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以便更好地優(yōu)化戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)課堂活動(dòng)，確保學(xué)生更加深刻地理解戲劇影視表演藝術(shù)的真諦，以較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)課程，為今后的藝術(shù)職業(yè)生涯做好充分的準(zhǔn)備。

一、素質(zhì)教育對(duì)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)的要求

從我國(guó)古代開(kāi)始，傳統(tǒng)藝術(shù)文化就已經(jīng)確立了比較完整的體系，包含了戲劇、影視等各種表演形式，不同的表演風(fēng)格，打造出了歷史價(jià)值極高的表演藝術(shù)樣式。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及文化全球化進(jìn)程的加快，一些戲劇影視作品大都傾向于國(guó)際化，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲入，難以在觀眾心中產(chǎn)生情感共鳴，尤其是遺漏了最為寶貴的中華民族美德，喪失了“中國(guó)特色”，不利于素質(zhì)教育的推行，所以現(xiàn)代社會(huì)對(duì)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)提出了嶄新的要求。在素質(zhì)教育背景下，學(xué)生不再是機(jī)械學(xué)習(xí)文化知識(shí)的“機(jī)器人”，而是被賦予了更多的能力，包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底、業(yè)務(wù)技能操作、行業(yè)創(chuàng)新思維等能力，目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)人才。對(duì)于戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)而言，應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變育人模式，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，堅(jiān)持以人為本的理念，立足于學(xué)校實(shí)際，放眼于社會(huì)企業(yè)，注重對(duì)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，并在此基出上發(fā)展學(xué)生對(duì)戲劇影視內(nèi)容創(chuàng)新的思考能力[1]。如此一來(lái)，學(xué)生才能將所學(xué)的戲劇影視表演理論知識(shí)和表演技能掌握到位，從而確保整個(gè)表演創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的高質(zhì)量完成。與此同時(shí)，由于戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是“表演”，這是一個(gè)“動(dòng)詞”，就是說(shuō)這門(mén)學(xué)科具有較強(qiáng)的“實(shí)踐性”，而這個(gè)表演也是人演人的一種藝術(shù)，需要在教學(xué)中突出“體驗(yàn)”和“體現(xiàn)”的環(huán)節(jié)。在戲劇影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師要為學(xué)生“體驗(yàn)”戲劇影視作品內(nèi)容創(chuàng)造條件，不但要將基本的理論知識(shí)、動(dòng)作示范、言語(yǔ)表達(dá)傳授給學(xué)生，還要為學(xué)生留出自我展示的空間，讓學(xué)生自己表演和互評(píng)，以他人之優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)個(gè)人之不足，共同取得進(jìn)步，才能真正滿(mǎn)足素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)的最新要求。

二、新時(shí)代戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)發(fā)展面臨的形勢(shì)

1.戲劇影視專(zhuān)業(yè)人才需求量增加伴隨著人們生活節(jié)奏的加快，工作壓力與日俱增，“休閑娛樂(lè)”已經(jīng)成了大多數(shù)人的不懈追求，有的人去電影院或劇院觀看，有的人可以通過(guò)電腦、手機(jī)隨時(shí)隨地觀看，受眾的接收形式也呈現(xiàn)出多元化傾向。在這種形勢(shì)下，無(wú)論是外部行業(yè)，還是影視市場(chǎng)，戲劇影視人才的需求量猛增。當(dāng)下，我國(guó)影視投資的來(lái)源也越來(lái)越多，推出的作品類(lèi)型多樣，極大地豐富了人們的精神世界，比如：影視劇、話(huà)劇、網(wǎng)劇、視頻短劇等包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。然而，繁榮發(fā)展的背后也存在一些問(wèn)題，比如“同質(zhì)化”較為嚴(yán)重，“同質(zhì)化”的內(nèi)容自然會(huì)讓演員的表演“形象”呈現(xiàn)出“同質(zhì)化”，顯得毫無(wú)特色，大大降低了戲劇影視作品的欣賞價(jià)值[2]。為了扭轉(zhuǎn)這個(gè)格局，戲劇影視行業(yè)就開(kāi)始重視優(yōu)質(zhì)人才的引進(jìn)，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)人的需求程度隨之提升，為該專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)較好的就業(yè)前景。

2.影視行業(yè)要求高素質(zhì)表演人才在新的時(shí)代背景下，欣賞戲劇影視劇已經(jīng)成了人們選擇精神享受的一個(gè)重要內(nèi)容，也說(shuō)明社會(huì)精神文明建設(shè)走向了更高的臺(tái)階。面對(duì)這樣的社會(huì)發(fā)展需求，戲劇影視表演行業(yè)也開(kāi)始注重表演人員形象的打造，不再以單調(diào)的“模仿他人”為主，而是更多地融入了人文氣息，注重素質(zhì)教育對(duì)表演人才的要求，尤其是高素質(zhì)表演人才倍受歡迎。正因?yàn)槿绱?，許多國(guó)內(nèi)戲劇影視表演行業(yè)也提出了人才錄用的門(mén)檻，不但要求表演人員具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還要求表演人員具備良好的職業(yè)道德，也就是對(duì)其綜合素質(zhì)提出了更高要求。在這種行業(yè)發(fā)展形勢(shì)下，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生自然也面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，一旦不夠優(yōu)秀，就很難找到一份滿(mǎn)意的工作，即便找到，也很可能會(huì)因綜合素養(yǎng)欠缺而遲早被淘汰。

3.戲劇影視演員的換代速度提升現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要源動(dòng)力，多媒體軟件在各個(gè)領(lǐng)域都有著不可低估的應(yīng)用價(jià)值，甚至不可替代。例如在戲劇影視表演行業(yè)，多媒體技術(shù)所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，主要是因?yàn)槎嗝襟w通信網(wǎng)絡(luò)和多媒體的共同發(fā)展，構(gòu)建出了全球范圍內(nèi)的戲劇影視網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了自由、交互的格局，可以讓人們?cè)谌魏蔚胤蕉寄軌颢@取到自己期望的戲劇影視作品。隨著行業(yè)發(fā)展步伐的加快，社會(huì)公眾的審美觀也呈現(xiàn)出了多元化趨勢(shì)，在很大程度上提升了演員的換代速度。例如很多演員一夜爆紅，被追捧一段時(shí)間后，又很快被新生代的演員所代替，經(jīng)不得歲月的考驗(yàn)。這也是當(dāng)前戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)人才必須重視的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)盡可能地提升個(gè)人的表演魅力和綜合素養(yǎng)，才有希望獲得長(zhǎng)久發(fā)展[3]。

三、當(dāng)前高職專(zhuān)科院校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)理念較滯后目前，我國(guó)教育教學(xué)改革不斷推進(jìn)，高職專(zhuān)科院校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)也在尋求著改變，但是其教學(xué)理念依然處于較為滯后的狀態(tài)。其一，絕大多數(shù)高職專(zhuān)科院校中設(shè)立的戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)，無(wú)論從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱，還是教學(xué)手段、實(shí)訓(xùn)方式都是照搬表演本科的培養(yǎng)模式，無(wú)非是將表演本科教學(xué)的四年壓縮成了高職教學(xué)的三年學(xué)制。這顯然是不適合的，高職院校培養(yǎng)人才的特點(diǎn)何在？其二，因?yàn)樵S多高職專(zhuān)科院校的戲劇影視專(zhuān)業(yè)教師只具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，缺乏歷史、政治、文學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科綜合知識(shí)，課堂上很難將表演的規(guī)定情境擴(kuò)展開(kāi)講授給學(xué)生，缺失了應(yīng)有的文學(xué)底蘊(yùn)，自然就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。其三，在素質(zhì)教育背景下，學(xué)校尤其要注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以便適應(yīng)現(xiàn)代戲劇影視行業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，但是一部分高職專(zhuān)科院校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師忽視了這一點(diǎn)，基本上沒(méi)有將創(chuàng)造力培養(yǎng)的要求落實(shí)到教學(xué)之中。大家都知道，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)造力，缺失創(chuàng)造力的學(xué)生幾乎創(chuàng)作不出優(yōu)秀的戲劇影視作品，因?yàn)樗麄冎粫?huì)墨守成規(guī)，不懂得思考問(wèn)題，難以發(fā)自?xún)?nèi)心地演繹戲劇生活。

2.教學(xué)方法不科學(xué)對(duì)于戲劇影視文化而言，它主要是從某一地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，以本地自然環(huán)境為依據(jù)，注重人類(lèi)活動(dòng)及人的生活狀況，并且以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)而拍攝的視覺(jué)藝術(shù)所能帶來(lái)文化歷史意義的精神資源。為此，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師一定要注重教學(xué)方法的運(yùn)用，盡可能地采用藝術(shù)化的教學(xué)手段，以此展現(xiàn)具有藝術(shù)韻味的戲劇影視表演內(nèi)容[4]。不過(guò)，許多高職專(zhuān)科院校的戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法并不科學(xué)，處于十分單調(diào)的狀態(tài)，無(wú)法吸引學(xué)生的興趣，甚至?xí)寣W(xué)生越來(lái)越感覺(jué)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)沒(méi)意思，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不理想?，F(xiàn)在的年輕人都被體驗(yàn)式、沉浸式的商業(yè)模式所吸引，卻很難在表演這一門(mén)本身體驗(yàn)感和沉浸感都很強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)課堂上找到興趣點(diǎn)，這不得不引起我們的深思，一定是教學(xué)方法出了問(wèn)題，高職專(zhuān)科院校的表演課堂，不能再套用表演本科的教學(xué)方法了，要根據(jù)高職院校的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，重新建立表演課堂機(jī)制，否則學(xué)生將很難被激發(fā)表演學(xué)習(xí)的積極性。

3.教學(xué)實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)少與名校相比，高職專(zhuān)科院校的知名度和公信力尚顯不足，社會(huì)認(rèn)可度還有待提高，其師資力量也暫時(shí)無(wú)法與名校相比，直接導(dǎo)致高職專(zhuān)科戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)非常有限。一方面，由于種種因素的影響，高職專(zhuān)科戲劇影視表演的學(xué)生要想?yún)⑴c的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目很少，他們實(shí)訓(xùn)中獲得的角色都是一些配角，甚至是群眾。在這種情況下，學(xué)生要想取得進(jìn)步是一件非常困難的事情，既不利于獲得完整的角色體驗(yàn)，又不利于鍛煉戲劇影視表演技能，其發(fā)展前景也不容樂(lè)觀。另一方面，在我國(guó)，絕大部分影視行業(yè)都集中于經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的一線(xiàn)城市，而一線(xiàn)城市也都是名校和211、985等重點(diǎn)大學(xué)的聚集地，如此一來(lái)，高職專(zhuān)科院校的戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力就非常大，他們很難觸及影視制作公司，更多的都是在短視頻平臺(tái)或娛樂(lè)場(chǎng)所等地尋求實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，這對(duì)于學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是極大的困擾。

4.學(xué)生基本功偏弱對(duì)于目前的高職院校學(xué)生而言，他們之所以未能進(jìn)入名校或重點(diǎn)大學(xué)，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟咧须A段的文化課基礎(chǔ)不牢固，學(xué)習(xí)成績(jī)偏低。高職專(zhuān)科院校的戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化課基礎(chǔ)是偏弱的，其理解能力和領(lǐng)悟能力都與名校學(xué)生形成了一定的差距，這一點(diǎn)會(huì)使其在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展舉步維艱。從表面上看，戲劇影視表演只是一種娛樂(lè)活動(dòng)，似乎不需要較高的文化知識(shí)，殊不知這種認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)樗囆g(shù)都來(lái)源于生活，一個(gè)人要是缺乏對(duì)生活的深刻感悟，就不能很好地理解事物，也不會(huì)養(yǎng)成一種共情能力，其在戲劇影視表演中的角色表現(xiàn)效果就會(huì)大打折扣。當(dāng)然，這些能力的提升都需要文化課知識(shí)的支撐，而一位文化課較差的學(xué)生是很難增強(qiáng)自身的這些能力，其人文素養(yǎng)的缺失也是其文化課知識(shí)積累不足的結(jié)果。盡管有的人說(shuō)外表漂亮就能當(dāng)演員，但是漂亮的外表只是一瞬間，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有扎實(shí)的人文素養(yǎng)，就很難持久地吸引觀眾。

四、高職專(zhuān)科戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新策略

1.轉(zhuǎn)變戲劇影視表演教學(xué)理念為了提升高職專(zhuān)科戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵，而一切需要從轉(zhuǎn)變戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)理念入手。首先，改革教學(xué)模式，改變課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)實(shí)踐性，同時(shí)，大力提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，確保學(xué)生能夠充分地理解劇本，感受作品創(chuàng)作的社會(huì)背景，并且要能讓自己創(chuàng)作的角色形象更加符合社會(huì)環(huán)境，展示出戲劇影視作品中人物角色的靈魂。其次，高職專(zhuān)科院校還要注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，創(chuàng)造力是一名藝術(shù)從業(yè)人員立足的關(guān)鍵，具有個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，才有可能創(chuàng)作出更具有特色和價(jià)值的藝術(shù)作品。當(dāng)然，作為戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生處處留心生活，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷體驗(yàn)生活，以此養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，同時(shí)要經(jīng)常寫(xiě)日記，表達(dá)個(gè)人的感受，既要培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，又要不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力[5]。

2.加強(qiáng)戲劇影視表演實(shí)踐環(huán)節(jié)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)的戲劇影視表演形式已經(jīng)滿(mǎn)足不了社會(huì)發(fā)展的信息化要求，而以多媒體技術(shù)為輔助工具的戲劇影視表演越來(lái)越受歡迎。如今，人類(lèi)社會(huì)因網(wǎng)絡(luò)而變得多姿多彩，戲劇影視表演的實(shí)踐樣式也在不斷更新，并使網(wǎng)絡(luò)信息傳播下的藝術(shù)活動(dòng)增添了更多趣味。當(dāng)然，在這種形勢(shì)下，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)人員的實(shí)踐能力必須突出，才能成為行業(yè)的佼佼者，否則很難脫穎而出。為此，高職專(zhuān)科院校必須加強(qiáng)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，做好理論知識(shí)扎實(shí)，實(shí)踐操作熟練，才有足夠的能力演繹好戲劇影視作品，從而塑造出鮮活的角色形象。例如：教師可以開(kāi)展模擬實(shí)踐教學(xué)，借助校外實(shí)踐基地和與影視創(chuàng)作實(shí)體開(kāi)展合作，幫助學(xué)生更好地參與實(shí)踐，不斷地在“實(shí)戰(zhàn)”中取得進(jìn)步。

3.實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的新穎特色化在新的時(shí)代下，促進(jìn)高職專(zhuān)科戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，必須突出“新穎”“特色化”等特征。也就是說(shuō)，在原有的戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容上添加一些“亮點(diǎn)”，充實(shí)教材內(nèi)容，讓?xiě)騽∮耙暠硌莸恼n程內(nèi)容富有特色，耐人尋味。一方面，戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師要善于運(yùn)用“情境化”的教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的理解能力安排合理的內(nèi)容，并創(chuàng)設(shè)最佳的情境化課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)劇本內(nèi)容的理解，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。另一方面，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代表演專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)就業(yè)難的問(wèn)題，教師需要關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，盡可能地為學(xué)生提供一些可以提升其實(shí)操能力的活動(dòng)，比如：進(jìn)行課堂表演實(shí)景拍攝，引導(dǎo)他們不僅演，還要導(dǎo)，從特色化的課程內(nèi)容中體會(huì)戲劇影視作品的實(shí)操過(guò)程，讓學(xué)生表演和導(dǎo)演的綜合能力。

4.提高戲劇影視表演師資力量只有優(yōu)質(zhì)的教師，才有可能培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的學(xué)生，學(xué)生的成功與教師的辛勤耕作息息相關(guān)。所以，高職專(zhuān)科院校領(lǐng)導(dǎo)要注重戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)師資力量的提高，最大限度地為學(xué)生表演能力的培養(yǎng)提供師資保障，以?xún)?yōu)秀的教師隊(duì)伍來(lái)促進(jìn)本校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。其一，學(xué)校要定期對(duì)戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，采用科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師積極學(xué)習(xí)新知識(shí)，強(qiáng)化表演知識(shí)儲(chǔ)備，包括人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、前沿專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)戰(zhàn)演練等，以過(guò)硬的業(yè)務(wù)技能勝任教學(xué)工作。其二，高職專(zhuān)業(yè)學(xué)校要縱觀整個(gè)表演行業(yè)，不斷地為學(xué)校引入優(yōu)質(zhì)的戲劇影視表演專(zhuān)家前來(lái)指導(dǎo)，可以經(jīng)常開(kāi)展一些戲劇影視表演知識(shí)講座，并讓教師在現(xiàn)場(chǎng)提出問(wèn)題，以“專(zhuān)家答疑”的形式提升本校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)教師的綜合素養(yǎng)?？傊?，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，電子播放類(lèi)的設(shè)備為戲劇影視效果的增強(qiáng)提供了便利，能夠給觀眾帶來(lái)一種視覺(jué)上的沖擊力，基本上都以某種帶有沖擊力的符號(hào)來(lái)傳遞信息，以至于戲劇影視行業(yè)的發(fā)展越來(lái)越興旺。立足于現(xiàn)代，展望于未來(lái)，基于素質(zhì)教育的戲劇影視表演業(yè)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新已是形勢(shì)之所需，采用科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)高職專(zhuān)業(yè)院校戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)課程，必將成為提升戲劇影視專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的重要手段，讓現(xiàn)代戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生充分體驗(yàn)素質(zhì)教育所帶來(lái)的藝術(shù)氣息。作為培養(yǎng)藝術(shù)從業(yè)者的重要基礎(chǔ)，高職專(zhuān)業(yè)院校必須從素質(zhì)教育的理念出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法，制定高層次表演專(zhuān)業(yè)人才的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)要合理地定位戲劇影視人才培養(yǎng)的方向，確保最終將他們培養(yǎng)成為服務(wù)于地方、國(guó)家、社會(huì)等各個(gè)層次的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)人才。

作者:高萬(wàn)雄 單位:重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

高職素質(zhì)教育探討篇3

一、高職思政課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育的困境

（一）院校的重視程度不足高職院校作為我國(guó)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型和技能型人才的主要陣地，在辦學(xué)之初，其辦學(xué)理念就以實(shí)用主義為主，多年來(lái)一直以培養(yǎng)高職生的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)技能為主，忽視了對(duì)高職生的人文素質(zhì)教育[1]。由于深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，大部分的高職院校都認(rèn)為，思政教育中的人文素質(zhì)教育可有可無(wú)，并未將其列為高職院校教學(xué)的重點(diǎn)。因此，高職院校對(duì)于人文素質(zhì)教育的不重視，是導(dǎo)致高職思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育陷入困境的重要原因之一。

（二）教學(xué)方式單一落后思政課程作為高職院校的基礎(chǔ)公共課程之一，是對(duì)高職生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要途徑。雖然，部分高職思政教師意識(shí)到了在思政教學(xué)中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的重要性。但是，由于缺乏這方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加之教師長(zhǎng)期深受傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響。因此，部分高職思政教師在開(kāi)展人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，所采取的教學(xué)方式比較單一落后，填鴨式的灌輸方式，不僅會(huì)影響到高職生的學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)影響到人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。人文素質(zhì)教育最為重要的是要將其人文思想和人文精神內(nèi)化為高職生的人文素質(zhì)，而沒(méi)有內(nèi)化的人文教育也只能停留在人文知識(shí)的表面層次上，也就無(wú)法發(fā)揮出人文素質(zhì)教育的作用。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)高職生人文素質(zhì)教育的必要性

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，不僅要求其具備一定的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更要求其具備優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)[2]。新課改背景下，也更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生的全面發(fā)展。因此，新形勢(shì)下，應(yīng)充分地發(fā)揮思想政治教育的作用，在思想政治教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，切實(shí)地提升高職生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)高職生優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚的情操，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多的德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新形勢(shì)下，人文素質(zhì)的欠缺，已經(jīng)成為高職生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)道路上的阻礙。高職院校是以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型和技能型人才為主。因此，很容易忽視對(duì)高職生的人文素質(zhì)教育，高職生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，很可能因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育的欠缺，而出現(xiàn)不良的行為或者道德失范的現(xiàn)象。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)在職業(yè)教育的決定》中，曾明確強(qiáng)調(diào)了要在職業(yè)教育中全面實(shí)施素質(zhì)教育，并將人文素質(zhì)教育貫穿職業(yè)教育的始終。因此，高職的思政課程中應(yīng)提高對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度，意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，并在思想政治課的教學(xué)過(guò)程中充分地落實(shí)人文素質(zhì)教育。從而，讓高職生能夠成為一名具備專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)也具備較高的品質(zhì)和涵養(yǎng)的優(yōu)秀人才，更好地促進(jìn)高職生的發(fā)展。

三、新形勢(shì)下在高職的思想政治教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性分析

（一）思政教育與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)一致思政課程是對(duì)高職生滲透人文素質(zhì)教育的主要渠道。因此，在思政課程中滲透人文素質(zhì)教育，具有一定的可行性。首先，思政教育與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)一致[3]。雖然，思政教育與人文素質(zhì)教育的內(nèi)容有所不同，但是，思政教育與人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)都是為了促進(jìn)高職生更好地發(fā)展。新形勢(shì)下，培養(yǎng)高職生優(yōu)秀的思想政治素養(yǎng)，讓高職生成為一名具有高尚的情操、優(yōu)秀的品格以及健全的人格的優(yōu)質(zhì)人才，是思想政治教育以及人文素質(zhì)教育的共同目標(biāo)。無(wú)論是思想政治教育還是人文素質(zhì)教育都是為了將相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)化成高職生的品質(zhì)和修養(yǎng)，讓高職生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，能夠具備優(yōu)秀的美德。

（二）人文素質(zhì)教育有利于增強(qiáng)高職生對(duì)思政課程理論的認(rèn)同人文素質(zhì)教育中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)和人文資源，將人文素質(zhì)教育融入高職的思政課程之中，能夠增強(qiáng)高職生對(duì)思政課程理論的認(rèn)同。豐富的人文知識(shí)的融入，給枯燥乏味的思政課堂增添了幾分趣味和生機(jī)，有效地激發(fā)了高職生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了高職生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，也為思政知識(shí)賦予了人文內(nèi)涵。因此，人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入，有利于增強(qiáng)高職生對(duì)思政課程理論的認(rèn)同。

四、新形勢(shì)下高職思政教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育的策略

（一）深入挖掘教材人文素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)高職生的人文思想和人文精神，培養(yǎng)高職生做人的高度以及做人的厚度，讓高職生未來(lái)能夠成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。為此，高職的思政課堂應(yīng)積極發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用，加快人文素質(zhì)教育與思政教育的融合[4]。高職院校多為理工類(lèi)，這也在一定程度上導(dǎo)致了高職生人文知識(shí)的匱乏。因此，高職的思政教師在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)教材中涉及的人文知識(shí)進(jìn)行深入地發(fā)掘和擴(kuò)展，以幫助高職生了解和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識(shí)、學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的人文思想和人文精神，讓高職生能夠?qū)κ澜?、?duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，并將其優(yōu)秀的思想和理念內(nèi)化為自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。從而，更好地促進(jìn)高職生的發(fā)展。此外，高職的思政教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高職生的傳統(tǒng)文化教育，讓高職生能夠?qū)W習(xí)和了解到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)高職生的文化自信。高職生喜歡新鮮的事物，也追捧外來(lái)的文化，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感和自豪感。為此，教師應(yīng)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)之中，也應(yīng)著重突出傳統(tǒng)文化中的人文理念、人文精神以及傳統(tǒng)美德，讓高職生能夠從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，內(nèi)化成自身的品質(zhì)和修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。從而，更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（二）思路攻堅(jiān)人文教育的本質(zhì)是以人為本。因此，高職的思政教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)積極響應(yīng)人文教育的理念，以人為本，重視高職生的內(nèi)在需求，尊重高職生的主體地位，充分發(fā)揮高職生的主觀能動(dòng)性?，F(xiàn)階段，大部分的高職生都喜歡追求新鮮的事物，個(gè)性鮮明。因此，高職的思政課堂也應(yīng)緊緊圍繞高職生的需求而展開(kāi)，重視高職生的身心發(fā)展規(guī)律，并立足于高職生的身心發(fā)展規(guī)律和需求開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)[5]。這就要求教師能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與高職生個(gè)體特征相結(jié)合與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，打破理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡，讓思政教學(xué)更具針對(duì)性，更好地滿(mǎn)足高職生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求。其次，在教學(xué)過(guò)程中，高職思政教師也應(yīng)注重對(duì)高職生的人文關(guān)懷，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，拉近與學(xué)生之間的距離，增進(jìn)與學(xué)生之間的情感，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí)，高職的思政教師也應(yīng)在教學(xué)中平等地對(duì)待高職生，與高職生站在平等的位置上進(jìn)行交流和互動(dòng)，尊重高職生的個(gè)性以及高職生之間的差異，并為高職生營(yíng)造相應(yīng)的人文素質(zhì)環(huán)境，激發(fā)高職生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)熱情，讓高職生能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，以幫助高職生在特定的環(huán)境之中形成一定的人文精神和人文思想。

（三）注重人文方法的傳授高職的思政教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)注重人文方法的傳授。人文方法在思政教育中也有所體現(xiàn)，在馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含著大量的人文方法。因此，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重人文方法的傳授，讓高職生能夠運(yùn)用人文方法正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題。這就要求教師在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中，能夠在大量的理論知識(shí)中提煉問(wèn)題，幫助高中生深刻地理解馬克思主義理論的內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高職生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能輕松地搜集到海量的學(xué)習(xí)資源。但是，高職生因其自身薄弱的基礎(chǔ)，很難對(duì)相應(yīng)的資源進(jìn)行有效的整合，構(gòu)建成完整的知識(shí)體系。而思政教師通過(guò)運(yùn)用系統(tǒng)化以及科學(xué)的邏輯思維能夠?qū)ο鄳?yīng)的知識(shí)和資源進(jìn)行有效地整合。從而，無(wú)形之中傳授了高職生人文方法，潛移默化地影響高職生的思想。此外，高職的思政教師在教學(xué)的過(guò)程中，為了充分地調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)熱情，改變課堂沉悶的氛圍，讓課堂更具人文氣息，教師可以帶領(lǐng)高職生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，如參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等。從而，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中豐富高職生的人文精神，讓人文精神潤(rùn)澤高職生的心靈，并內(nèi)化為高職生的修養(yǎng)和品質(zhì)，讓高職生未來(lái)能夠更好地適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)的需求，成為富有愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神以及創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

（四）提升思政教師的人文素質(zhì)人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入，對(duì)于高職的思政教師提出了更高的要求，需要高職的思政教師具備一定的人文素質(zhì)。高職思政教師的人文素質(zhì)，在一定程度上直接影響著人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入效果。只有教師具備一定的人文素質(zhì)，才能充分地發(fā)揮為人師表的引領(lǐng)作用，才能在一言一行之間潛移默化地影響高職生的思想，這樣的方式，遠(yuǎn)比直接對(duì)高職生進(jìn)行人文知識(shí)的灌輸來(lái)得更為有效。通過(guò)思政教師濃厚的人文情懷以及清新脫俗的人文魅力，能夠激發(fā)高職生的欽佩之情，讓高職生也想要成為和教師一樣富有魅力的人。因此，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思政教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)為教師提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓教師能夠有機(jī)會(huì)提升自身的人文素質(zhì)。同時(shí)，作為高校的思政教師，也應(yīng)積極地利用業(yè)余時(shí)間博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的人文知識(shí)和人文思想，不斷地提升自身的人文素質(zhì)。從而，更好地將人文素質(zhì)教育融入思政教育之中，在教學(xué)中不斷豐富高職生的人文知識(shí)，培養(yǎng)高職生的人文情懷，幫助高職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，讓高職生成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。

（五）注重人文素質(zhì)教育體系的優(yōu)化我國(guó)的高職院校眾多，每一所高職院校都有自身的特色也有主攻的方向，有的高職院校主攻師范，有的主攻理工等。經(jīng)過(guò)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有較多的理工類(lèi)高職院校，基于其自身的辦學(xué)特色，此類(lèi)高職院校在人文方面的教育較為薄弱。為此，高職院校應(yīng)意識(shí)到自身的問(wèn)題，積極地與教育部門(mén)展開(kāi)合作，優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系，加強(qiáng)滲透人文素質(zhì)方面的教育內(nèi)容。高職院?？梢詮囊韵路矫鎯?yōu)化人文素質(zhì)教育體系。首先，高職院校應(yīng)增設(shè)人文素質(zhì)教育課程。這樣，高職生能夠接觸和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識(shí)。如高職院?？梢赃m度增加文、史、哲以及音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科，并適當(dāng)增加其課時(shí)。由于高職院校的教學(xué)主方向是實(shí)踐專(zhuān)業(yè)型人才的培養(yǎng)，因此，高職院校更加注重實(shí)訓(xùn)，對(duì)于人文素質(zhì)教育有所忽視。為優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系，高職院?？梢园讶宋乃刭|(zhì)教育列為必修課程，同時(shí)，增設(shè)關(guān)于人文素質(zhì)教育的選修課和講座，讓有興趣的學(xué)生能夠參加選修課和講座，以幫助高職生獲得更為豐富的人文知識(shí)。對(duì)于必修課，教師則要注重教學(xué)創(chuàng)新，用辯論、合作討論以及問(wèn)答的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式，從高職生的生活出發(fā)，引入與之相關(guān)的案例，并輔以先進(jìn)的教學(xué)手段，以將枯燥的知識(shí)變得富有興趣，讓高中生能夠喜歡人文課堂，喜歡人文學(xué)科。其次，高職院校則要改變考核評(píng)價(jià)方式，應(yīng)積極關(guān)注教師的教學(xué)行為，并及時(shí)對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)與考核。為使其評(píng)價(jià)與考核更加合理，高職院?？梢圆扇《喾N評(píng)價(jià)方式共同評(píng)價(jià)的機(jī)制。如讓高職生參與評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)、學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以及校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等，綜合多方的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果，以保障評(píng)價(jià)的合理性和科學(xué)性。同時(shí)，關(guān)于對(duì)教師的考核可以采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，考核的結(jié)果可以分為相對(duì)優(yōu)秀、一般以及差三個(gè)不同的等級(jí)，其等級(jí)結(jié)果可以作為教師評(píng)職稱(chēng)以及晉升的重要參考和依據(jù)。以此方式，能夠讓教師對(duì)人文素質(zhì)教育更加重視，能夠更加主動(dòng)地探索關(guān)于人文素質(zhì)教育的方式與方法。同時(shí)，也能對(duì)教師形成一定的約束與督促，讓教師能夠有為之努力的動(dòng)力和方向，以提升高職院校人文素質(zhì)教育的質(zhì)量，促進(jìn)高職生的全面發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，思政課堂是高職院校的基本公眾課程之一。在高職的思政教育中融入人文素質(zhì)教育，是新形勢(shì)下的必然趨勢(shì)，也是教育教學(xué)的必然要求。人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入，能夠更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓高職生未來(lái)能夠成為一名德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。這就要求高職的思政教師能夠在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中，給予人文素質(zhì)教育足夠的重視，并將人文素質(zhì)教育貫徹和落實(shí)到思政課堂教學(xué)之中。從而，有效地提升思政教育的質(zhì)量，更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

作者:高宏濤 單位:石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院