序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇建構(gòu)主義理論下基礎(chǔ)教育美術(shù)教學(xué)研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

一、建構(gòu)主義理論

1.建構(gòu)主義的理論淵源

建構(gòu)主義理論主要代表人物有皮亞杰、維果斯基、奧蘇泊爾、布魯納等人。創(chuàng)始人皮亞杰認(rèn)為：“知識(shí)的獲得是通過(guò)認(rèn)知主體的積極建構(gòu)，以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息進(jìn)行編碼，構(gòu)建自己理解的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！苯?gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和知識(shí)建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。1）哲學(xué)淵源。作為一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)，建構(gòu)主義理論的淵源可追溯到18世紀(jì)意大利的人文主義者詹巴蒂斯塔?維柯，其著作《新科學(xué)》中提到人具有本能的“詩(shī)性的智慧”，歷史和文化就是人類(lèi)自身建構(gòu)的創(chuàng)造；近代德國(guó)哲學(xué)家康德在對(duì)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論進(jìn)行思辨性分析綜合后提出了“哥白尼式的哲學(xué)革命”，體現(xiàn)了主體能動(dòng)性的思想；杜威受實(shí)用主義與生物進(jìn)化論的影響提出了“經(jīng)驗(yàn)自然主義”以及“從做中學(xué)”的理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)者是基于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)創(chuàng)建學(xué)習(xí)者共同體來(lái)完成知識(shí)的建構(gòu)。2）心理學(xué)淵源。建構(gòu)主義理論的創(chuàng)始人皮亞杰，基于康德的知性范疇來(lái)重新考察提出了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，他認(rèn)為離開(kāi)了主體的建構(gòu)活動(dòng)就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生，雙向的建構(gòu)活動(dòng)促進(jìn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，并提出“同化”和“順應(yīng)”理論；維果茨基對(duì)人的低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能作了區(qū)分，提出“文化發(fā)展歷史理論”和“最近發(fā)展區(qū)”理論；認(rèn)知革命的倡導(dǎo)者布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種積極的過(guò)程，學(xué)習(xí)者基于原有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)建構(gòu)起新的思想和概念，提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”；奧蘇泊爾提出了“有意義學(xué)習(xí)理論”和“先行組織者策略”。

2.建構(gòu)主義理論對(duì)教育的影響

1）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)是個(gè)性化的學(xué)習(xí)，雖然世界是客觀的，但是人們對(duì)于世界的理解卻是主觀的，源自于個(gè)體的有意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)者基于學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極建構(gòu)起相關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用元認(rèn)知策略進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)上的自我管理。2）建構(gòu)主義教學(xué)觀建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為最好的教學(xué)是對(duì)話式的教學(xué)，其本質(zhì)不在于對(duì)客觀知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，而在于師生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)對(duì)話、交流、探討、合作等方式在知識(shí)的動(dòng)態(tài)傳遞中完成思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者共同體，形成教與學(xué)的多維關(guān)系以及真實(shí)、多元、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。3）建構(gòu)主義師生觀建構(gòu)主義師生觀認(rèn)為教師與學(xué)生是平等的、互助的、合作的關(guān)系，在教學(xué)活動(dòng)中教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，構(gòu)建民主的課堂教學(xué)“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。一方面，教師不再是知識(shí)的代言人，而是通過(guò)提供資源、創(chuàng)設(shè)情境、答疑解惑等方式作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；另一方面，在學(xué)習(xí)交往活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展也會(huì)促進(jìn)教師的反思與成長(zhǎng)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)美術(shù)教育的啟示

1.傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)課程主要分為“欣賞評(píng)述”“造型表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)應(yīng)用”“綜合探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師總是從教材出發(fā)，基于自己的主觀感受和理解，講解、示范繪畫(huà)作品，學(xué)生再進(jìn)行評(píng)述、創(chuàng)作，教師的講述及范畫(huà)在無(wú)形中會(huì)禁錮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，無(wú)法體現(xiàn)后現(xiàn)代主義課程觀和新課改理念所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的理念，教師無(wú)法針對(duì)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

2.傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與建構(gòu)主義美術(shù)教學(xué)的差異

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，通常只是師生合作共同完成一個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，隨著課堂的結(jié)束學(xué)習(xí)活動(dòng)也就戛然而止了，至于學(xué)生對(duì)于課堂上所學(xué)習(xí)到的美術(shù)知識(shí)、藝術(shù)概念、繪畫(huà)技巧、表現(xiàn)形式真正掌握了多少以及美術(shù)思維在生活中的滲透和體現(xiàn)全都無(wú)從考察。傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有特定空間性、時(shí)間性、局限性，不符合《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到的：“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力”的要求。基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以更充分地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、情境性、生成性、參與性、合作性、綜合性、探究性。學(xué)習(xí)者只有基于興趣導(dǎo)向和問(wèn)題驅(qū)動(dòng)對(duì)美術(shù)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)式的學(xué)習(xí)才是真正的“有意義學(xué)習(xí)”，促使學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生新的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)對(duì)教師提出了更高的要求，能促進(jìn)美術(shù)教師不斷學(xué)習(xí)、反思，提高自身的教學(xué)能力，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)課堂的生成。

三、基于建構(gòu)主義理論的美術(shù)教學(xué)構(gòu)建

義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提倡素質(zhì)教育。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、新課改的核心理念以及基礎(chǔ)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代學(xué)生觀，提倡學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)者共同體。在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的美術(shù)課堂教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的思維方式和表現(xiàn)手法，發(fā)散創(chuàng)新思維，體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)教育新課程改革的順利推行提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和思想武器，在提倡終身學(xué)習(xí)的當(dāng)代社會(huì)，學(xué)生只有對(duì)知識(shí)和真理抱以孜孜以求、勇于探索的求知狀態(tài)，珍惜學(xué)校課堂這個(gè)寶貴的知識(shí)空間，用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀來(lái)作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的燈塔，主動(dòng)探索、積極建構(gòu)、勇于實(shí)踐，綜合運(yùn)用生活中的多種學(xué)習(xí)資源，如博物館、圖書(shū)館、資料庫(kù)、美術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)站、藝術(shù)家工作室、手工藝作坊、經(jīng)典藝術(shù)書(shū)籍等，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)者共同體，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的最優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提升美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)情操，提升審美品格。

參考文獻(xiàn)

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作者:葉思雨 單位:信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院