序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)音樂(lè)德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、音樂(lè)教學(xué)的著力點(diǎn)——教師的自尊心

教師的尊嚴(yán)就是要求教師要對(duì)自己自尊、自愛(ài)、自信，要為人師表，要具有高尚的道德情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)，以此去影響學(xué)生，從而促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。因此教師的一言一行，言談舉止都要成為學(xué)生的表率。自尊需要教師用自己的實(shí)力和人格魅力來(lái)支撐，為人師表首先要嚴(yán)于律己，以身作則。教師是陽(yáng)光下最美的職業(yè)，音樂(lè)教師又是美的使者，因此音樂(lè)教師更應(yīng)該努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生樹立榜樣，在教書的同時(shí)還要教學(xué)生怎樣做人。“師者，人之模范也。”一位優(yōu)秀教師，一位受人尊敬的教師，他（她）的學(xué)生也一定不會(huì)差。教師的身教更為重要，孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行。”教師維護(hù)自己的尊嚴(yán)，學(xué)生就能舉一反三，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和日常生活中，處處禮貌待人，自尊自信。因此，我平時(shí)一直堅(jiān)持提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，完善個(gè)人魅力。我認(rèn)為個(gè)人魅力的提高首先需要淵博的知識(shí)作為其承載者，正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’。”其次，教師需要“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教師，不僅需要守得住自己一個(gè)甘于清貧、樂(lè)于奉獻(xiàn)的情懷；還應(yīng)在從事教學(xué)的過(guò)程中保持一顆平和的心，給學(xué)生傳授優(yōu)秀的音樂(lè)，促使學(xué)生在音樂(lè)的天地中培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。

三、音樂(lè)教學(xué)的契合點(diǎn)——教師的愛(ài)心

篇（2）

傳統(tǒng)文化是文明演化過(guò)程中匯集成的一種能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，傳統(tǒng)文化也是民族文化發(fā)展的不竭源泉。我國(guó)的民族音樂(lè)文化具有其獨(dú)特性與潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)校的音樂(lè)教育。

一、民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵

（一）民族音樂(lè)文化的定義

民族音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)而逐漸積淀下來(lái)的各種音樂(lè)元素，包括樂(lè)律、樂(lè)器、樂(lè)譜、樂(lè)理、調(diào)式、節(jié)拍以及該民族的習(xí)慣、觀念、語(yǔ)言、氣質(zhì)、風(fēng)格等的集中反映。

（二）民族音樂(lè)文化的特征

1.民族文化能夠體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神。民族音樂(lè)作為一種傳統(tǒng)文化，是人民生活中不可或缺的精神文化與精神食糧。民族音樂(lè)是社會(huì)思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀，民族音樂(lè)可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展前途聯(lián)系在一起，能夠激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)民族自豪感、自信心、自尊心等，能夠傳承和弘揚(yáng)民族美德。

2.民族音樂(lè)文化具有包容性。民族音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的文化的情結(jié)，其涵蓋的情感和精神也是這個(gè)民族的靈魂、思想與智慧，民族音樂(lè)文化是最優(yōu)美、最富有人性內(nèi)涵、最富有生活氣息和民個(gè)性形象集合體，充分的把民族本質(zhì)以最完美的音樂(lè)形式表現(xiàn)出來(lái)。

（三）民族音樂(lè)文化的傳播方式

1.傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播方式劃分為無(wú)意識(shí)傳播與有意識(shí)傳播。其中無(wú)意識(shí)傳播是民族音樂(lè)傳播的最主要方式，是指民歌、民間歌舞、民間樂(lè)曲、戲劇聲腔、曲藝音樂(lè)等，通過(guò)民歌手、民間樂(lè)手、民間藝人等民間音樂(lè)家的演唱演奏的方式流傳下來(lái)的。無(wú)意識(shí)傳播主要是傳播者出于自?shī)首詷?lè)、謀求生計(jì)的目的，是一種無(wú)序的、順其自然的狀態(tài)，無(wú)意識(shí)傳播具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此這種方式也是最普遍的。有意識(shí)傳播主要是指師傅傳授徒弟技藝，例如少數(shù)俗字譜和工尺譜刊行流傳等，具有一定的局限性和針對(duì)性。

2.現(xiàn)代民族音樂(lè)傳播更注重有意識(shí)的傳播，主要是以學(xué)校為載體，通過(guò)音樂(lè)教育的方式向青少年一代傳播民族音樂(lè)文化知識(shí)，已經(jīng)成為有意識(shí)傳播的重要途徑。例如運(yùn)用民間曲調(diào)與現(xiàn)代作曲手法相結(jié)合編創(chuàng)的學(xué)堂歌曲在學(xué)校中廣為傳唱，還有的學(xué)校在音樂(lè)教育中，把傳統(tǒng)音樂(lè)及現(xiàn)代作曲家的民族音樂(lè)作品編寫進(jìn)音樂(lè)教材中，這種有意識(shí)的音樂(lè)傳播方式為現(xiàn)代民族音樂(lè)文化的傳承提供了重要的保障，也為民族音樂(lè)走向世界提供了發(fā)展的契機(jī)。

二、民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的融合

民族文化是國(guó)家、民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國(guó)策，民族文化傳承有著深遠(yuǎn)的意義，尤其是在全面推行素質(zhì)的時(shí)代背景下，民族文化已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，重視學(xué)校音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)文化的傳承，是我國(guó)民族音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

（一）民族音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的一部分，其融合了各種文化形式，涵蓋了人們生活與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，不同的民族音樂(lè)能夠直接反應(yīng)不同時(shí)代、不同地區(qū)的文化、風(fēng)俗、語(yǔ)言、審美價(jià)值、審美觀念，民族音樂(lè)是民族精神的載體。學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)民族音樂(lè)文化發(fā)展程度的直接體現(xiàn)，學(xué)校教育包含多樣的社會(huì)功能，因此，學(xué)校音樂(lè)教育為民族音樂(lè)文化的傳承提供了途徑，傳承民族音樂(lè)文化是時(shí)展賦予學(xué)校音樂(lè)教育的歷史使命。學(xué)校音樂(lè)教育傳承民族音樂(lè)文化逐漸成為學(xué)校獨(dú)特的校園文化，能夠營(yíng)造民族傳統(tǒng)文化氛圍，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情懷，也能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)民族音樂(lè)文化的不斷發(fā)展。

（二）學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展的客觀規(guī)律符合民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。民族音樂(lè)是學(xué)校音樂(lè)教育的寶貴資源，民族音樂(lè)在學(xué)校教育中占主體的地位，既能夠?yàn)閷W(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，又能夠?yàn)閷W(xué)校音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)提供豐富的經(jīng)驗(yàn)。民族音樂(lè)是學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，有益于構(gòu)建新的學(xué)校音樂(lè)教育模式，有利于學(xué)校培養(yǎng)以開(kāi)放心態(tài)吸納人類一切優(yōu)秀的多元音樂(lè)文化的高素質(zhì)人才，其具有深遠(yuǎn)的教育意義。

（三）學(xué)校的音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化發(fā)展是互為基礎(chǔ)的關(guān)系，學(xué)校音樂(lè)教師是民族音樂(lè)文化傳承的重要隊(duì)伍，在學(xué)校音樂(lè)教育過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持“我為主、外來(lái)為輔”的原則，學(xué)校教育把中國(guó)民族音樂(lè)文化放在首位，樹立華本土音樂(lè)的主體思想意識(shí)，正確看待中國(guó)音樂(lè)和西方音樂(lè)都是人類共同的精神財(cái)富。學(xué)校教育作為傳承民族音樂(lè)文化重要基地，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族素質(zhì)與民族音樂(lè)文化傳承教育，在傳承中華民族音樂(lè)文化的同時(shí)，也要從世界各國(guó)音樂(lè)中吸取營(yíng)養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生具有與時(shí)俱進(jìn)的思想意識(shí)，讓中國(guó)音樂(lè)教育立足于自身，更放眼世界。

三、民族音樂(lè)文化傳承在學(xué)校音樂(lè)教育中的價(jià)值

首先，學(xué)校重視民族音樂(lè)文化的傳承能夠促進(jìn)音樂(lè)教育的改革，打破傳統(tǒng)音樂(lè)教育的局限性，能夠在教育發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程的價(jià)值與教學(xué)目標(biāo)，能夠促進(jìn)學(xué)校的美育和德育。民族音樂(lè)文化傳承融入學(xué)校音樂(lè)教育中，有利于音樂(lè)課程資源的整合，拓展和豐富音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，使抽象的內(nèi)容變得具體化、形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂(lè)曲的不同變化，能夠讓學(xué)生在不同的民族音樂(lè)中體驗(yàn)和感受民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識(shí)民歌中常見(jiàn)的形式，學(xué)生在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅是一種美的體驗(yàn)更是精神的洗禮，同時(shí)提高了學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)文化的熱愛(ài)之情，又能提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞水平和樹立正確的審美價(jià)值觀念。

其次，學(xué)校音樂(lè)教育中重視民族音樂(lè)文化傳承是時(shí)展的必然趨勢(shì)。21世紀(jì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)代，國(guó)際間的交流與合作也日趨頻繁。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的。”尊重本民族文化的重要性，保持民族文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，因此我國(guó)的民族音樂(lè)文化的生存與發(fā)展，首先要樹立起民族意識(shí)和民族精神，堅(jiān)定弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的基本立場(chǎng)，重視民族音樂(lè)文化在教育中的重要意義，才能創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新民族音樂(lè)文化，才能促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

第三，民族音樂(lè)文化具有獨(dú)特價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，民族音樂(lè)傳承能夠?yàn)?1世紀(jì)學(xué)校音樂(lè)教育體系構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1994年在音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)σ魳?lè)教育改革提出“文化意識(shí)、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”的改造建議，將豐富的民族音樂(lè)文化資源引進(jìn)到學(xué)校音樂(lè)教育之中，將“民族音樂(lè)傳承與學(xué)校教育”這一理論指導(dǎo)學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)踐，構(gòu)建“音樂(lè)理論體系和中國(guó)音樂(lè)教育體系”以推進(jìn)民族音樂(lè)教育事業(yè)的改革創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

四、學(xué)校音樂(lè)教育傳承民族音樂(lè)文化的措施

民族音樂(lè)教育作為學(xué)校音樂(lè)教育的核心內(nèi)容，也是我國(guó)藝術(shù)教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族音樂(lè)教育，能夠使學(xué)生加深對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化藝術(shù)的理解，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，能夠提高學(xué)生的民族素質(zhì)，也能提升學(xué)校音樂(lè)教育的水平，進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承。

（一）營(yíng)造傳承民族音樂(lè)文化的客觀環(huán)境

1.社會(huì)環(huán)境

社會(huì)是民族音樂(lè)文化傳承的大環(huán)境，國(guó)家對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)有著重要的意義，國(guó)家、政府制定的相關(guān)文化政策是民族音樂(lè)文化生存的精神土壤。因此，我國(guó)政府相關(guān)部門要積極制定和完善文化保護(hù)政策、法律法規(guī)等。例如完善《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、“無(wú)形文化財(cái)寶”保護(hù)法等，以及加大對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)資金投入，如籌資建立“中國(guó)無(wú)形文化財(cái)寶博物館”等，而且政府要加大對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“無(wú)形文化財(cái)寶”保護(hù)的宣傳力度，提高人們的保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造一個(gè)有益于中華民族傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境。

2.校園環(huán)境

學(xué)校作為民族音樂(lè)文化傳承的主要陣地，學(xué)校要加強(qiáng)利于文化傳承的校園環(huán)境建設(shè)，一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師要深刻認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)文化傳承的重要意義，樹立現(xiàn)代的音樂(lè)教育觀念，組織適合學(xué)生發(fā)展需要的音樂(lè)教育活動(dòng)，以提高音樂(lè)教育的質(zhì)量，同時(shí)學(xué)校要鼓勵(lì)音樂(lè)教師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)科研活動(dòng)，促使教師創(chuàng)新音樂(lè)教育的方式，更好的傳承民族音樂(lè)文化，為民族音樂(lè)營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。

（二）完善中國(guó)民族音樂(lè)理論體系

我國(guó)的民族音樂(lè)具有獨(dú)特的創(chuàng)作方法、音樂(lè)觀念、形態(tài)特征和表現(xiàn)形式，在美學(xué)、史學(xué)、形態(tài)學(xué)等方面已經(jīng)具有獨(dú)特的理論體系。學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)要摒棄以往的“中輕西重”、“ 技重論輕”的觀念，形成涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論，建立起具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)理論體系，以推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)教材的改革與課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化

我國(guó)的民族音樂(lè)發(fā)展有著悠久的歷史，其涵蓋的資源也十分豐富。而學(xué)校的音樂(lè)教材是教育實(shí)施的重要載體，教材的系統(tǒng)化、規(guī)范化與科學(xué)化程度直接決定音樂(lè)教育水平的高低，也直接影響著民族音樂(lè)文化的傳承，因此，學(xué)校的民族音樂(lè)教材必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面可以把中國(guó)民族音樂(lè)理論成果直接轉(zhuǎn)化成學(xué)校音樂(lè)教材。另一方面，依據(jù)學(xué)校的實(shí)際發(fā)展情況編寫民族音樂(lè)教材，教材體系要依據(jù)“系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化”的原則，在教材內(nèi)容上要體現(xiàn)出“經(jīng)典性”、“文獻(xiàn)性”。 民族音樂(lè)教材的改革與創(chuàng)新能夠使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美文化價(jià)值觀念和審美能力。學(xué)校在設(shè)置民族音樂(lè)的課程結(jié)構(gòu)時(shí)，在原有的基礎(chǔ)上增加民族音樂(lè)概論、民族音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中國(guó)樂(lè)理課、中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格課、中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)藝術(shù)美學(xué)課等課程，以完善中國(guó)民族音樂(lè)理論體系。

（四）加強(qiáng)民族音樂(lè)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，教師在民族音樂(lè)文化傳承占有重要的地位，首先，教師要具有多元文化知識(shí)和豐富民族文化知識(shí)，才能在音樂(lè)的審美和文化傳承教育中發(fā)揮關(guān)鍵作用，才能增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的了解與認(rèn)同。其次，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，例如利用多媒體網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生介紹民族生活地域、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)，語(yǔ)言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識(shí)，還可以通過(guò)播放影音資料，讓學(xué)生鑒賞民族音樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的體驗(yàn)和感受，養(yǎng)成弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的意識(shí)。第三，教師還可以組織音樂(lè)活動(dòng)，例如民族音樂(lè)歌唱、民族音樂(lè)舞蹈、民族音樂(lè)演奏為主題的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與的熱情，通過(guò)組織這些豐富的音樂(lè)活動(dòng)，將中華民族的民族精神、民族文化、民族意識(shí)、民族音樂(lè)融入學(xué)生的日常生活。

五、總結(jié)

弘揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族音樂(lè)文化將是學(xué)校音樂(lè)教育擔(dān)負(fù)的歷史使命。民族音樂(lè)文化的教育與傳承，能夠使學(xué)生欣賞、學(xué)唱民族音樂(lè)，吸收民族音樂(lè)的精華，更好理解民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和民族責(zé)任感，也能促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇（3）

小學(xué)美育教學(xué)中，小學(xué)音樂(lè)作為重要組成部分，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力。新課程改革的推進(jìn)，更凸顯了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的素質(zhì)培養(yǎng)觀，促進(jìn)小學(xué)生人格的健全，并形成活躍的思維模式。

一、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題

1.教學(xué)設(shè)計(jì)方面

在小學(xué)音樂(lè)實(shí)際教學(xué)中，綜合教學(xué)并未深入，以至于綜合教學(xué)沒(méi)有實(shí)效。教師在課堂中，講課內(nèi)容繁雜，且沒(méi)有切合音樂(lè)主題。

2.教學(xué)目標(biāo)方面

教師在教學(xué)過(guò)程中，太過(guò)于形式化，往往偏離音樂(lè)主題，顯得音樂(lè)課程冗雜。例如，在音樂(lè)教學(xué)中融入繪畫藝術(shù)，但往往沒(méi)有掌握好度，太過(guò)專注于繪畫，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明確，失去本堂課程的教學(xué)意義。

3.音樂(lè)課程時(shí)間

由于新課程教學(xué)規(guī)范中，并未明確小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課時(shí)課量。在實(shí)際教學(xué)中，很多音樂(lè)課程都是能省則省，常常被縮減，甚至其他課程擠占，直接影響了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

二、應(yīng)對(duì)途徑

1.增強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的觀念

通過(guò)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)觀念的增強(qiáng)，綜合性教學(xué)方式的合理運(yùn)用以及多角度展現(xiàn)課程價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在實(shí)際教學(xué)中，利用綜合性教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的渴望，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，提高學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

2.重視學(xué)生的主體地位

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，重視和增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。教師要發(fā)揮其引導(dǎo)者的身份，充分利用教學(xué)設(shè)施以及多媒體等方式，將音樂(lè)的美感展現(xiàn)給學(xué)生，提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力以及音樂(lè)創(chuàng)造力。

3.提升教學(xué)質(zhì)量

音樂(lè)作為綜合藝術(shù)類型，并與其他藝術(shù)相輔相成。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，將其他藝術(shù)融入音樂(lè)教學(xué)中，既可以增強(qiáng)音樂(lè)的美感，又可以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。此外，通過(guò)各種藝術(shù)的形式美，能夠感染小學(xué)生的心靈、人格，使其健全和健康發(fā)展。

篇（4）

校本培訓(xùn)作為當(dāng)前新課程改革大力倡導(dǎo)的教師繼續(xù)教育形式，正在各地中小學(xué)如火如荼地開(kāi)展著。隨著《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》的全面實(shí)施，中小學(xué)音樂(lè)課程在理念、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了重大的變革。新的變革對(duì)廣大中小學(xué)音樂(lè)教師在知識(shí)、能力、素養(yǎng)等方面提出了全新的挑戰(zhàn)。中小學(xué)音樂(lè)教師能否真正認(rèn)識(shí)新課程、全面實(shí)施新課程與自身素養(yǎng)直接相連?；A(chǔ)音樂(lè)教育課程的改革呼喚高素質(zhì)的中小學(xué)音樂(lè)教師。[4]從校本培訓(xùn)對(duì)音樂(lè)教師的意義層面來(lái)看，校本培訓(xùn)有利于樹立課改新理念，有利于實(shí)施新課程，能夠滿足音樂(lè)老師個(gè)性化發(fā)展的需要和適應(yīng)音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展的需要。[5]校本培訓(xùn)己成為轉(zhuǎn)變中小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)教育觀念，保障基礎(chǔ)音樂(lè)課程改革順利進(jìn)行、落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要課題，是展開(kāi)全面有效的中小學(xué)音樂(lè)教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)的最佳選擇。

二、 中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

盡管校本培訓(xùn)對(duì)教師的發(fā)展有巨大作用，受到越來(lái)越多的關(guān)注，但是在中小學(xué)，針對(duì)音樂(lè)科目的校本培訓(xùn)卻處于一種“邊緣”的狀態(tài)，側(cè)重于“語(yǔ)、數(shù)、外”三科的校本培訓(xùn)仍然是普遍現(xiàn)象。這些科目都有較好的培訓(xùn)計(jì)劃、目標(biāo)要求、評(píng)價(jià)機(jī)制以及較充裕的經(jīng)費(fèi)支持。而音樂(lè)教師的校本培訓(xùn)由于自身?xiàng)l件以及學(xué)校因素的影響，都讓校本培訓(xùn)顯得“可有可無(wú)”，存在不少問(wèn)題。

1.對(duì)培訓(xùn)認(rèn)識(shí)不足

雖然校本培訓(xùn)是一種比較理想的培訓(xùn)模式，但是在中小學(xué)，音樂(lè)教師對(duì)校本培訓(xùn)認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，主體意識(shí)不強(qiáng)仍然是普遍現(xiàn)象。作為眾多學(xué)科中的“副科”，音樂(lè)教學(xué)一直被忽視甚至被取代，加上教師專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，音樂(lè)教師校本培訓(xùn)處于“冷淡”狀態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師對(duì)音樂(lè)校本培訓(xùn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)音樂(lè)教師對(duì)于校本培訓(xùn)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還是比較模糊的。他們簡(jiǎn)單地把校本培訓(xùn)理解為“頭痛醫(yī)頭”、“腳痛醫(yī)腳”的即時(shí)性解決問(wèn)題的方法，缺乏從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角發(fā)掘它的可持續(xù)發(fā)展意義。二是沒(méi)有營(yíng)造出良好的校本培訓(xùn)文化氛圍。有關(guān)資料顯示，自上而下是很多學(xué)校在開(kāi)展校本培訓(xùn)時(shí)存在的現(xiàn)象，組織者僅僅是簡(jiǎn)單的服從上級(jí)文件的要求，沒(méi)有結(jié)合學(xué)校教師發(fā)展情況開(kāi)展培訓(xùn)。在培訓(xùn)過(guò)程中缺乏理論準(zhǔn)備和有效的實(shí)踐指導(dǎo)，更沒(méi)有對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)。并且由于各中小學(xué)過(guò)于依賴以往院校式的培訓(xùn)形式，難以建設(shè)教師自我教育、提升、完善的學(xué)習(xí)文化氛圍，特別是主動(dòng)學(xué)習(xí)型的教師文化，導(dǎo)致基于學(xué)校自身實(shí)際的校本培訓(xùn)氛圍難以形成，這些都影響著中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的開(kāi)展。

2.培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對(duì)性

校本培訓(xùn)特點(diǎn)之一是根據(jù)教師的實(shí)際需求來(lái)安排培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)的結(jié)果可以直接作用于教師教育教學(xué)質(zhì)量的提高。能否對(duì)教師培訓(xùn)需求進(jìn)行細(xì)致把握，是決定校本培訓(xùn)效果的關(guān)鍵所在。然而大部分學(xué)校在進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教師的校本培訓(xùn)時(shí)，都陷入了機(jī)械執(zhí)行文件指示的狀態(tài)中，把音樂(lè)校本培訓(xùn)的內(nèi)容機(jī)械地分為音樂(lè)教材教法、音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)、音樂(lè)教育理念、音樂(lè)教師專業(yè)技能、課題研究、音樂(lè)課外活動(dòng)、現(xiàn)代教育技術(shù)、音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)等。在培訓(xùn)中搞一刀切，要么盲目執(zhí)行上級(jí)培訓(xùn)要求，要么想當(dāng)然地安排培訓(xùn)內(nèi)容。這些行為無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)校本培訓(xùn)目標(biāo)模糊，內(nèi)容零散，難以從每個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校自身特有的文化背景，學(xué)校本身的實(shí)際情況，教師的實(shí)際需求出發(fā)，因地制宜制定校本培訓(xùn)的內(nèi)容。如此培訓(xùn)當(dāng)然不能反映學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展對(duì)教師提出的需求和教師自身發(fā)展的需求，也就不可能取得令人滿意的效果，相反還會(huì)造成教師們時(shí)間和精力的浪費(fèi)，得不償失。

3.培訓(xùn)方式單一

當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)校本培訓(xùn)的形式雖然開(kāi)始呈現(xiàn)多樣化，但是專題講座或?qū)＜抑v座的講授式仍然是主要的方式，與新課程理念較符合的一些培訓(xùn)形式較少使用。眾所周知，講授式培訓(xùn)方式很容易忽略教師的主動(dòng)性。而對(duì)于其他培訓(xùn)方式，由于缺乏深入的探究，諸如案例研討卻不明確案例培訓(xùn)方式的內(nèi)涵；教學(xué)反思卻找不到反思的切入點(diǎn)，結(jié)對(duì)子卻不對(duì)外開(kāi)放，只限于學(xué)校內(nèi)部，致使這些方法僅僅流于形式，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有作用。組織者由于缺乏對(duì)培訓(xùn)方式的研究，故而不能針對(duì)不同的培訓(xùn)內(nèi)容選擇適合的培訓(xùn)方式，這也是對(duì)教師關(guān)注度不夠，沒(méi)有發(fā)揮教師主體地位作用的表現(xiàn)。因此，培訓(xùn)方法必須從教師主人翁的角度出發(fā)，使培訓(xùn)方式多元化，并且有針對(duì)性，充分調(diào)動(dòng)教師培訓(xùn)的積極性，真正解決教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題。

4.培訓(xùn)管理缺失

對(duì)校本培訓(xùn)的管理不到位，保障體系不健全，評(píng)價(jià)制度不科學(xué)是中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)在管理上存在的最大問(wèn)題。有效的管理應(yīng)該基于完善的保障體系，因地制宜的培訓(xùn)政策、高效的培訓(xùn)組織領(lǐng)導(dǎo)、充足的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)、充裕的培訓(xùn)時(shí)間。而在很多地方，關(guān)于中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的政策，普遍存在管理上的缺失。表現(xiàn)為：管理上領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，培訓(xùn)時(shí)間得不到保障，經(jīng)費(fèi)投入得不到保障?？傊瑥哪壳暗那闆r來(lái)看，能夠在政策、組織、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間等進(jìn)行完善保障的校本培訓(xùn)體系還沒(méi)有建成。校本管理上的缺失還表現(xiàn)在培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方案、檔案管理、學(xué)分制度及評(píng)價(jià)機(jī)制上。申報(bào)審核制度的缺乏致使各校開(kāi)展時(shí)校本培訓(xùn)各自為政。各校的培訓(xùn)方案設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。學(xué)校在對(duì)校本培訓(xùn)檔案管理上也是參差不齊。評(píng)價(jià)機(jī)制也不夠科學(xué)，評(píng)價(jià)僅限于教師參加培訓(xùn)的次數(shù)、作業(yè)量的完成、考核的打分等定量評(píng)價(jià)，缺少對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的定性分析。

三、 中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的對(duì)策

中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的開(kāi)展不僅需要組織者科學(xué)、正確地管理和實(shí)施，營(yíng)造良好的培訓(xùn)氛圍，也需要教師自我提高的培訓(xùn)意識(shí)。因此校本培訓(xùn)的順利開(kāi)展需要組織者和教師的共同努力。

1.科學(xué)認(rèn)識(shí)校本培訓(xùn)

要使校本培訓(xùn)達(dá)到理想培訓(xùn)效果，必須全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)校本培訓(xùn)，加強(qiáng)教師們的主體性認(rèn)識(shí)。首先要樹立以音樂(lè)教師專業(yè)發(fā)展為本的校本培訓(xùn)觀念，營(yíng)造積極的校本培訓(xùn)氛圍。決策者要以“學(xué)校是教師的學(xué)校”、“學(xué)校是教師發(fā)展的學(xué)?！弊鳛楣ぷ髦笇?dǎo)的核心觀念，立足以教師和教師的發(fā)展為本，制定相關(guān)的政策、制度、措施。教師要把自己看成是“在學(xué)校中獲得發(fā)展的人”，樹立專業(yè)發(fā)展意識(shí)，把自身的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以投入的心態(tài)和主人翁的責(zé)任感參加校本培訓(xùn)，提升自己的教育智慧、塑造自己的專業(yè)精神，完善自己的專業(yè)人格。此外良好的校本培訓(xùn)氛圍也必不可少?？梢越柚鷱V播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等手段與媒體，宣傳校本培訓(xùn)的政策法規(guī)以及培訓(xùn)工作的信息，從而強(qiáng)化教師的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)，參與意識(shí)、達(dá)到促進(jìn)教師成長(zhǎng)的校本培訓(xùn)目的。

2精心選擇培訓(xùn)內(nèi)容

中小學(xué)音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)因校而異，根據(jù)學(xué)校和教師的具體情況，以發(fā)展教師的專業(yè)為立足點(diǎn)，針對(duì)不同成長(zhǎng)階段的教師的差異性，有組織有層次地制定。首先，培訓(xùn)內(nèi)容必須建立在教師實(shí)際發(fā)展需求上?？梢酝ㄟ^(guò)觀察、座談、發(fā)放問(wèn)卷等方式，對(duì)教師在教育教學(xué)工作中迫切需要解決的問(wèn)題和迫切需要提高的能力的需求進(jìn)行調(diào)查了解，掌握每位老師以及整個(gè)學(xué)校教師群體的培訓(xùn)需求，通過(guò)信息反饋，有目的地制定校本培訓(xùn)內(nèi)容。其次，要從教師專業(yè)發(fā)展的角度，構(gòu)建培訓(xùn)內(nèi)容?？梢詮慕處煂I(yè)發(fā)展中必須具備的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)能力和專業(yè)情意等進(jìn)行內(nèi)容選擇。

3.采取多元培訓(xùn)方式

總體來(lái)講，校本培訓(xùn)的方式可以分為兩類，即傳統(tǒng)培訓(xùn)方式和現(xiàn)代培訓(xùn)方式。音樂(lè)教師校本培訓(xùn)的方式本身就是多元的，它完全依據(jù)地區(qū)、學(xué)校、音樂(lè)教師的各種實(shí)際情況和個(gè)性化的需要，以靈活多樣的方式進(jìn)行組織豐富多彩的培訓(xùn)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）23-0098-02

通過(guò)研究湖湘文化，我們不難看出其與民族音樂(lè)的密切關(guān)系，其特有的文化特征及音樂(lè)影響力使其成為湖湘音樂(lè)表達(dá)的重要內(nèi)容及載體。地方民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，具有明顯的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)并推崇的藝術(shù)展現(xiàn)形式，文化與音樂(lè)相互融合，相互影響，成為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。地方民族音樂(lè)作為民族文化的展示方式，在湖湘文化的形成中也發(fā)揮著重要作用，對(duì)當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ魳?lè)教學(xué)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

一、湖湘文學(xué)、民族音樂(lè)、協(xié)同地方高校音樂(lè)教學(xué)的背景研究

湖湘文學(xué)、湖湘音樂(lè)作為兩種不同的地域藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在中華文學(xué)與音樂(lè)史上占有重要地位，是中華民族精神文化的重要組成部分，因此，做好當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的發(fā)展指導(dǎo)，做好民族音樂(lè)與湖湘文學(xué)的音樂(lè)課程教學(xué)融入具有現(xiàn)實(shí)必要性。我國(guó)高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃中，明確指出四類協(xié)同創(chuàng)新模式之文化傳承創(chuàng)新的要求，具體闡述為：通過(guò)將地方民族音樂(lè)與當(dāng)?shù)匚幕谌氲疆?dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)課程教學(xué)中，切實(shí)提升當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的創(chuàng)新力與傳承優(yōu)勢(shì)，從而提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在世界文化藝術(shù)舞臺(tái)上的影響力。但是我國(guó)大部分高校在開(kāi)展音樂(lè)課程教學(xué)時(shí)忽略了當(dāng)?shù)匚幕c民族音樂(lè)的音樂(lè)教學(xué)影響力，特別是湖南地方高校將高校音樂(lè)教學(xué)與湖湘文化、民族音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)，忽視了其教學(xué)指導(dǎo)影響作用。對(duì)這一問(wèn)題的改革，是我國(guó)各大地方高校音樂(lè)教學(xué)改革的主趨勢(shì)。

二、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)教學(xué)的意義分析

1.有利于提升湖南高校音樂(lè)教育的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。湖湘文化中最鮮明的一點(diǎn)就是“湖”與“湘”的解讀，“湖”從地理位置上解讀為洞庭湖，而“湘”則指湘江，因此從地理位置上，湖湘文化具有鮮明的個(gè)性化的標(biāo)簽印記，是特定歷史文化精髓的展現(xiàn)。長(zhǎng)期的歷史文化積淀使其涵蓋豐富的思想價(jià)值與深邃的精神內(nèi)容，這正是高校音樂(lè)教學(xué)中所要求體現(xiàn)的教學(xué)精神品質(zhì)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生感受湖湘文化，品位湖湘文化，探尋湖湘文化，才能使學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)內(nèi)涵，才能在高校音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中做好對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c音樂(lè)精髓的把握。湖湘文化不僅承擔(dān)著教育的橋梁與紐帶的作用，更將地域文化與民族音樂(lè)融入到高校音樂(lè)教學(xué)中，使高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生更深刻、更積極地參與到高校的音樂(lè)教育活動(dòng)中。在高校的音樂(lè)教學(xué)研究中鼓勵(lì)學(xué)生研究、傳播湖湘文化，積極拓展湖湘文化層面中的音樂(lè)內(nèi)涵與價(jià)值，讓學(xué)生在精神上得到啟迪、陶冶，從而樹立正確的音樂(lè)價(jià)值取向，指導(dǎo)后續(xù)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教育的親切情感。

2.有效豐富了湖南高校音樂(lè)教育的藝術(shù)底蘊(yùn)。湖湘文化作為歷史文化的產(chǎn)物，具有博大精深的文化內(nèi)涵與深刻的關(guān)注研究?jī)r(jià)值，但是很多湖湘文化卻隱匿在民間，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、探索。在這些湖湘文化中，我們也可以搜尋到音樂(lè)的影子，常見(jiàn)的花鼓戲、巴陵劇都是湖湘文化的內(nèi)容，也是民族音樂(lè)的呈現(xiàn)，而這一切都為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)指明了努力方向。在方向的指引下，我們不斷的去挖掘、搜尋，弘揚(yáng)傳播當(dāng)?shù)氐奈幕c音樂(lè)，做好高校音樂(lè)教學(xué)的拓展與延伸，不斷豐富與完善了湖南高校音樂(lè)教學(xué)的藝術(shù)底蘊(yùn)。

3.有效推動(dòng)湖南高校音樂(lè)教育理念的創(chuàng)新完善。湖湘文化中最具特色的是其傳承與創(chuàng)新性，而這也恰好是湖南高校音樂(lè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。只有在不斷傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其“育人”導(dǎo)向的功能發(fā)揮，只有做好文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)向音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的融入才能實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教學(xué)理念的創(chuàng)新完善。一方面，湖湘文化與民族音樂(lè)為高校音樂(lè)教學(xué)提供了豐富的素材資源，使高校音樂(lè)教學(xué)更加系統(tǒng)、豐富。另一方面，音樂(lè)教學(xué)為湖湘文化的傳播與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)的弘揚(yáng)提供了便利，使當(dāng)?shù)氐奈幕韪嗟爻尸F(xiàn)在世人面前。三者相輔相成，相互促進(jìn)。

三、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的不足剖析

基于目前湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，其不足主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。其一，湖湘文化教育融入力度的不足。只有不斷強(qiáng)化湖湘文化、民族音樂(lè)中的音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)元素，才能真正實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同融合，建構(gòu)起更加系統(tǒng)完善的教育融入機(jī)制。其二，高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)湖湘文化及民族音樂(lè)關(guān)注意識(shí)較低。大部分學(xué)生不了解湖湘文化，更不熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)，湖湘地域特色在其專業(yè)音樂(lè)課程學(xué)習(xí)中處于缺失階段，使三者協(xié)同性差，學(xué)生對(duì)湖湘文化、民族音樂(lè)缺乏基本的關(guān)注研究意識(shí)。其三，湖湘文化、民族音樂(lè)與高校專業(yè)音樂(lè)教學(xué)存在結(jié)合上的錯(cuò)位。高校作為文化交流碰撞的綜合體，應(yīng)該為學(xué)生建構(gòu)起開(kāi)放性的知識(shí)交流平臺(tái)，湖湘文化與民族音樂(lè)作為地域性特征的文化藝術(shù)形態(tài)，在與高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)結(jié)合時(shí)卻發(fā)生了偏離與錯(cuò)位，多數(shù)高校的專業(yè)音樂(lè)教學(xué)忽視地域文化因素的教學(xué)指導(dǎo)作用，使其結(jié)合存在明顯錯(cuò)位。

四、湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)教學(xué)的策略分析

1.加強(qiáng)對(duì)湖湘文化及民族音樂(lè)的關(guān)注，凸顯其高校音樂(lè)課程應(yīng)用作用。從我國(guó)湖南各大高校音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置缺乏地方關(guān)注，往往在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，以西學(xué)為主，帶有全盤西化的明顯印記，使當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)與民族文化始終處于劣勢(shì)，本土音樂(lè)教學(xué)十分尷尬。要想打破現(xiàn)狀必須從轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念入手，在當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注引導(dǎo)下積極推動(dòng)湖湘文化、民族音樂(lè)的課程融入，打破原有的單一教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到多元的課程教學(xué)建構(gòu)中，通過(guò)系統(tǒng)化的建構(gòu)讓學(xué)生在開(kāi)展音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)能抓住湖湘文化的歷史價(jià)值與審美意義，在文化與民族音樂(lè)的熏陶感染下茁壯健康成長(zhǎng)。

2.積極開(kāi)展豐富多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮湖湘文化的音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)。高校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施推廣必須與湖湘文化的傳播與民族音樂(lè)的發(fā)掘結(jié)合起來(lái)，而湖湘文化的傳播推廣與民族音樂(lè)的資源發(fā)掘要求高校必須做好教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織與推廣，在這方面，校園藝術(shù)社團(tuán)是高校教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)組織的主力。目前，我國(guó)湖南大多數(shù)高校都建立起形式多樣的校園藝術(shù)社團(tuán)，其借助文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐搭建了文化音樂(lè)交流的共享平臺(tái)。藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)重要地位，在湖湘文化的熏陶感染下，在民族音樂(lè)的素材支持下，逐漸形成了以湖湘文化及民族音樂(lè)為主題的藝術(shù)類文化社團(tuán)，使校園社團(tuán)活動(dòng)更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，也帶動(dòng)了音樂(lè)的創(chuàng)新。在藝術(shù)社團(tuán)的不斷努力下，完成了當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)素材的搜集與編寫演唱，而這些帶有湖湘文化特色并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)優(yōu)勢(shì)的民間歌曲，使學(xué)生更深入地了解了當(dāng)?shù)匚幕惺艿矫褡逡魳?lè)的藝術(shù)魅力，也使其成為當(dāng)?shù)匚幕咝Ｒ魳?lè)藝術(shù)展示的有效窗口，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。

3.積極拓展湖湘文化的教育外延空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與音樂(lè)教學(xué)同步。除了開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)地采風(fēng)等也是了解當(dāng)?shù)睾嫖幕?，豐富高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，尋求教學(xué)靈感與突破的有效手段。這些都為學(xué)生了解湖湘文化，參與當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)表演拓展了外延空間，成為湖湘文化中的重要組成部分。實(shí)地采風(fēng)使學(xué)生在實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，可以做好相關(guān)音樂(lè)素材的整理與編訂，使高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)課堂生動(dòng)豐富起來(lái)。學(xué)生不僅僅能在課堂理論學(xué)習(xí)中感受音樂(lè)魅力，更能借助第二教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)課外拓展，這對(duì)于湖湘文化的傳播及民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。通過(guò)湖湘文化教育外延空間的合理拓展，湖湘文化民族音樂(lè)協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)得到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了三者同步。

4.積極舉辦以湖湘文化為主題的講座，引導(dǎo)學(xué)生參與講座做好音樂(lè)創(chuàng)新。湖湘文化的既定文化優(yōu)勢(shì)及民族音樂(lè)的獨(dú)有歷史底蘊(yùn)為主題講座的開(kāi)展奠定了前期基礎(chǔ)。因此在湖南等地高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，可以以文化講座的形式實(shí)現(xiàn)湖湘文化、民族音樂(lè)及高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的協(xié)同。通過(guò)前期的主題選擇，講座的精心策劃，講座的合理安排與布局，講座的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使教學(xué)更加生動(dòng)、活潑，富有趣味性。學(xué)生在參與講座的同時(shí)感受到湖湘文化、民族音樂(lè)與高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)性，從而感同身受，受到啟發(fā)。通過(guò)定期舉辦該類型的講座，鼓勵(lì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生就講座主題進(jìn)行研究討論，積極探索音樂(lè)創(chuàng)新的有效方式與手段，實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的技能提升。

五、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)作為常見(jiàn)的藝術(shù)展現(xiàn)形式，只有繼承文化精髓，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮魅力。伴隨著高校教學(xué)改革的浪潮，高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)也備受關(guān)注，在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)藝術(shù)理論的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地域性及本土、本國(guó)文化音樂(lè)的關(guān)注。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，往往與地域文化、民族音樂(lè)存在密切關(guān)聯(lián)，本文選取湖南地區(qū)的高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，以湖湘文化、民族音樂(lè)、協(xié)同高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)為研究方向，就其協(xié)同意義、協(xié)同現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上從理念關(guān)注、教學(xué)外延的拓展、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展、藝術(shù)講座的組織等四個(gè)方面提出了協(xié)同方向與協(xié)同策略，為三者的協(xié)同發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，以期在新時(shí)期引導(dǎo)高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]周玉屏.湖湘音樂(lè)融入地方高校聲樂(lè)課程的可行性分析[J].北方音樂(lè)，2014，（04）：176+182.

篇（6）

進(jìn)入新的世紀(jì)后，我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。中等職業(yè)技術(shù)教育蓬勃發(fā)展，成為我國(guó)教育體系一個(gè)重要的組成部分。為促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)各類人才綜合素質(zhì)的需要，中等職業(yè)學(xué)校將音樂(lè)教育列入各類專業(yè)的必修或選修課程。對(duì)音樂(lè)的感悟表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)和能力。從學(xué)前教育到高等教育都少不了音樂(lè)教育。但是，中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教育不同于普通教育，不同于高等職業(yè)教育，更不同于其它學(xué)科，其教育主體、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育途徑諸方面獨(dú)具特性。認(rèn)識(shí)和把握這些特性，是圓滿完成教育任務(wù)的前提。

筆者是一名中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教師，在數(shù)年的工作實(shí)踐中，堅(jiān)持對(duì)中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育特性進(jìn)行探索，形成了以下初步認(rèn)識(shí)：

一、教育主體的差異性

中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。主體的差異性決定教育教學(xué)的起點(diǎn)和目標(biāo)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生主體存在四個(gè)方面的差異。一是區(qū)域差異。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)源廣泛，大多數(shù)來(lái)自于農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教學(xué)設(shè)施落后，音樂(lè)師資力量薄弱，音樂(lè)教學(xué)水平低下，這部分生源的音樂(lè)基礎(chǔ)與城市生源有明顯差別。二是興趣差異。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多在小學(xué)和初中階段文化成績(jī)較差，行為習(xí)慣懶散，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失，對(duì)音樂(lè)沒(méi)有興趣。唱歌五音不全，跳舞羞于登臺(tái)，器樂(lè)多未嘗試，樂(lè)理一竅不通；而極少數(shù)學(xué)生卻對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘，對(duì)其它文化課不感興趣。他們能唱會(huì)跳，擅長(zhǎng)樂(lè)器，甚至形成了音樂(lè)特長(zhǎng)。三是階段差異。中等職業(yè)教育不同于小學(xué)初中打基礎(chǔ)階段，也不同于高等教育研修深造階段，而處于補(bǔ)償和銜接的中間階段，要求承上啟下，夯實(shí)基礎(chǔ)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，形成素質(zhì)。四是專業(yè)差異。中等職業(yè)學(xué)校雖然普遍開(kāi)設(shè)音樂(lè)學(xué)科，開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，但不同專業(yè)在音樂(lè)課程設(shè)置，音樂(lè)教材使用，音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，音樂(lè)教學(xué)方法選擇等方面都有巨大差異。音樂(lè)專業(yè)及其相近的學(xué)前教育專業(yè)，幼師專業(yè)，藝術(shù)專業(yè)等，與其它非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教育教學(xué)要求有天壤之別。如果對(duì)教學(xué)主體的差異性視而不見(jiàn)，中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教育就會(huì)勞而無(wú)功。

二、教育內(nèi)容的選擇性

中等職業(yè)學(xué)校非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教育內(nèi)容沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，課程設(shè)置、課時(shí)分配、教學(xué)內(nèi)容等都由學(xué)校自定、學(xué)科自主、教師自選。較規(guī)范的學(xué)校開(kāi)設(shè)聲樂(lè)、指揮、欣賞、樂(lè)理、視唱練耳等課程。一般的學(xué)校參照普通高中音樂(lè)教學(xué)大綱開(kāi)設(shè)唱歌、欣賞、器樂(lè)、識(shí)譜等課程。一部分學(xué)校在第一、二學(xué)年上下學(xué)期設(shè)置每周1-2學(xué)時(shí)的音樂(lè)欣賞或唱歌課。極少數(shù)學(xué)校甚至不設(shè)音樂(lè)課程，不上音樂(lè)課。以審美為核心的音樂(lè)教育是實(shí)施新課程改革的重要組成部分，是實(shí)施學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑。對(duì)于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高文化素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，具有不可替代的作用。中等職業(yè)學(xué)校非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教育內(nèi)容缺乏統(tǒng)一規(guī)定，部分學(xué)校完全自主，甚至不開(kāi)設(shè)該課程，嚴(yán)重影響了中等職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

三、教育目標(biāo)的層次性

中等職業(yè)教育以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向。人才的專業(yè)技能各不相同，但綜合素質(zhì)尤其是音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)有共同要求，只是程度不同。中等職業(yè)學(xué)校按照專業(yè)性質(zhì)與音樂(lè)學(xué)科的關(guān)聯(lián)程度，區(qū)分音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)，教育或幼師、學(xué)前教育專業(yè)，其它專業(yè)等三個(gè)不同類別，可按三個(gè)層次分別設(shè)定音樂(lè)教育目標(biāo)：

第一，普及性目標(biāo)。以學(xué)習(xí)唱歌為核心展開(kāi)教學(xué)。在初步了解和基本把握歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量的歌曲學(xué)習(xí)和演唱，使學(xué)生能夠做到歌唱姿勢(shì)端正，呼吸方法正確，氣息流暢，感情充沛，在唱歌中接受音樂(lè)感染和教育，從而陶冶高尚情操。

第二，提高性目標(biāo)。以音樂(lè)賞析為核心展開(kāi)教學(xué)。聲樂(lè)課要深化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)習(xí)共鳴調(diào)節(jié)，掌握吐字技巧，學(xué)習(xí)演唱不同題材、體裁、風(fēng)格的齊唱、獨(dú)唱和不同演唱形式的二聲部合唱歌曲，并能做到音樂(lè)節(jié)奏準(zhǔn)確，聲音統(tǒng)一和諧，歌唱具有表現(xiàn)力。欣賞課要求學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲的有關(guān)常識(shí)，重點(diǎn)欣賞中外民歌和優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲，以及中外小型樂(lè)器樂(lè)曲，并了解中外著名作曲家和表演藝術(shù)家。通過(guò)欣賞不同題材，不同體裁，不同風(fēng)格的優(yōu)秀音樂(lè)作品，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，擴(kuò)大音樂(lè)視野，逐步提高對(duì)音樂(lè)的感受、理解和鑒賞能力。

第三，專業(yè)性目標(biāo)。這一層次的學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有較濃的興趣愛(ài)好，較好的音樂(lè)素質(zhì)，較強(qiáng)的表演能力，較明確的專業(yè)化傾向。因此，要以音樂(lè)理論為核心展開(kāi)教學(xué)。進(jìn)一步夯實(shí)音樂(lè)理論基礎(chǔ)，輔之以音樂(lè)指揮和視唱練耳等專業(yè)性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生初步掌握視唱練耳技巧，初步具備音樂(lè)指揮才能，并能獨(dú)立進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教學(xué)。音樂(lè)理論教育要求學(xué)生掌握五線譜和簡(jiǎn)譜記譜法，首調(diào)唱名法和固定唱名法，樂(lè)譜力度記號(hào)、速度術(shù)語(yǔ)、表情術(shù)語(yǔ)、裝飾音和其他常用記號(hào)，音程和和弦等有關(guān)知識(shí)，并在演唱和欣賞音樂(lè)以及嘗試創(chuàng)作或音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中逐步加深對(duì)調(diào)式、音階、音程、和弦表現(xiàn)功能的理解和運(yùn)用。視唱練耳教學(xué)要求學(xué)生能按指揮圖式畫拍演唱，音高和節(jié)奏準(zhǔn)確，調(diào)式感強(qiáng)，逐步掌握視唱聲部，視唱弦律及其自然音程、變化音程，能準(zhǔn)確聽(tīng)辨節(jié)奏短句和有變化音的音樂(lè)短句。音樂(lè)指揮教學(xué)要使學(xué)生掌握各種節(jié)拍的指揮圖式，能指揮齊唱歌曲，做到姿勢(shì)正確，拍點(diǎn)清楚，起拍收拍準(zhǔn)確無(wú)誤。并能較好地指揮不同情緒、不同演唱形式的齊唱、輪唱、合唱歌曲。此外，專業(yè)性層次的音樂(lè)教育還要增加音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教學(xué)的基本知識(shí)和技能課程，為學(xué)生逐步走向?qū)I(yè)化奠定全面而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育目標(biāo)的各個(gè)層次不是孤立的，而是相互依存、相互促進(jìn)、相互融合、循序漸進(jìn)的關(guān)系。在教育教學(xué)實(shí)踐中，要依據(jù)實(shí)際，立足基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)，因材施教。

四、教育途徑的整合性

篇（7）

我來(lái)幫你flash動(dòng)畫的歌曲MTV漫畫的游戲設(shè)計(jì)的還有廣告相冊(cè)等等動(dòng)畫的設(shè)計(jì)有很多種可以選擇的我們都做過(guò)了可以給你指導(dǎo)去百度文庫(kù)怎樣才可以找到免費(fèi)的flashmtv的畢業(yè)論文？？急用啊湖南商學(xué)院選修課Flash8動(dòng)畫設(shè)計(jì)教程與上機(jī)指導(dǎo)在哪個(gè)教室上課？急用.你們能告訴我哪里有flash的免費(fèi)論文下載嗎?急用如何免費(fèi)下載flash動(dòng)畫設(shè)計(jì)教程求動(dòng)畫設(shè)計(jì)畢業(yè)論文急用

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篇（8）

一、指導(dǎo)思想

以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞榆次區(qū)教育局政教科工作意見(jiàn)和學(xué)?？傮w工作計(jì)劃進(jìn)行德育工作。堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。在學(xué)校德育工作中繼續(xù)落實(shí)“我成長(zhǎng)、我負(fù)責(zé)、我與逸夫同發(fā)展”的責(zé)任教育；工作中堅(jiān)持學(xué)生養(yǎng)成教育為主線，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為重點(diǎn)，以多種形式為手段，以全員參與為保障，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，使之學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為成高素質(zhì)的人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、工作思路

（1）以鞏固《義務(wù)教育學(xué)校現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)》工作成果為中心，強(qiáng)化學(xué)校德育工作水平，做好各項(xiàng)德育“軟硬件”建設(shè)，使學(xué)校德育工作進(jìn)一步規(guī)范化。

（2）建設(shè)一支強(qiáng)而有力的德育隊(duì)伍：促班主任業(yè)務(wù)水平提升，強(qiáng)化年輕班主任的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

（3）繼續(xù)落實(shí)德育工作“三化”：德育工作網(wǎng)絡(luò)化；管理工作序列細(xì)化；活動(dòng)開(kāi)展系列化。

（4）繼續(xù)以常規(guī)工作為根本，責(zé)任教育為主線開(kāi)展德育工作，力求兩者相互融合，有機(jī)結(jié)合。

（5）夯實(shí)兩個(gè)基礎(chǔ)：學(xué)生日常行為常規(guī)管理、班級(jí)管理。

（6）工作中做到“四字”：真、實(shí)、細(xì)、心（用心去做）。

三、工作目標(biāo)：

（1）學(xué)生嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》，道德、行為顯著提高。

（2）做實(shí)責(zé)任教育，使之不走過(guò)場(chǎng)，不疲于應(yīng)付。

（3）強(qiáng)化班主任工作管理、檢查，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，以“溝通、談心”為手段，以“愛(ài)”使之感化；逐步形成我校德育工作管理特色。

（4）做好“三結(jié)合”工作及學(xué)校德育薄弱環(huán)節(jié)。

（5）堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生”的基本原則，推進(jìn)道德講堂的開(kāi)展。

（6）繼續(xù)加強(qiáng)音樂(lè)吧的活動(dòng)靈活性以及實(shí)效性，為學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)。

（7）繼續(xù)突出德育和少先隊(duì)的特色工作。

四、具體工作：

（一）常規(guī)工作：

（1）落實(shí)養(yǎng)成教育，夯實(shí)常規(guī)行為基礎(chǔ)。鞏固《義務(wù)教育學(xué)?，F(xiàn)代化達(dá)標(biāo)》工作成果， (工作計(jì)劃 ) 繼續(xù)落實(shí)學(xué)生對(duì)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，沿用“星級(jí)評(píng)價(jià)”評(píng)比制度，以錦旗鼓勵(lì)的形式對(duì)成績(jī)較好的班級(jí)進(jìn)行表彰，開(kāi)學(xué)初繼續(xù)開(kāi)展《常規(guī)行為訓(xùn)練周活動(dòng)》。

（2）在全體同學(xué)中開(kāi)展“星級(jí)評(píng)價(jià)”活動(dòng)。在各班中每周、每月評(píng)比“文明禮儀之星”、“勞動(dòng)之星”、“藝術(shù)之星”，并利用升旗儀式時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行表彰，通過(guò)此項(xiàng)工作促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，充分體現(xiàn)德育的表彰、激勵(lì)作用。

（3）繼續(xù)加強(qiáng)和完善校園環(huán)境的“四化”（綠化、凈化、美化、教育化）建設(shè)，重點(diǎn)突出教育化，提高學(xué)生的文化品味，提升各班育人環(huán)境。繼續(xù)加強(qiáng)衛(wèi)生工作，要求各班衛(wèi)生一日兩掃，與此同時(shí)在保持上下工夫，摒棄不良習(xí)慣，把隨手扔果皮紙屑的普遍問(wèn)題解決好，定期檢查各班每周一次。

（5）做好“藝術(shù)教育”工作。結(jié)合慶“元旦”，德育處在12月份組織開(kāi)展好“校園歌頌節(jié)”活動(dòng)。

（6）繼續(xù)開(kāi)展好小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極參加小學(xué)勞動(dòng)基地實(shí)踐活動(dòng)（5年級(jí)），通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐意識(shí)，提高動(dòng)手制作能力，在活動(dòng)中要嚴(yán)密組織，充分展現(xiàn)我校學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

（7）做好安全教育工作。利用廣播教育等形式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行安全教育，定期查找學(xué)校安全隱患，每逢重大節(jié)假日對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。11月份繼續(xù)開(kāi)展“安全教育月”活動(dòng)，利用櫥窗、板報(bào)等形式大力宣傳安全事項(xiàng)，利用手抄報(bào)、

繪畫、安全排查及安全疏散演練等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)，加強(qiáng)安全自保能力。

（8）做好2012年下半年德育各項(xiàng)評(píng)優(yōu)工作。

a、做好一年一度的三評(píng)一訪工作。學(xué)校成立三評(píng)一訪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定好學(xué)校的方案。學(xué)校德育處利用校會(huì)課時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)選方案。按照區(qū)德育科此項(xiàng)工作的要求，各班評(píng)選工作要嚴(yán)格評(píng)選程序。評(píng)選工作要做到公平、公正、公開(kāi)、透明。

b、做好德育論文、個(gè)案、班主任評(píng)優(yōu)等市區(qū)級(jí)上報(bào)工作。要求每位班主任都要積極參加，認(rèn)真撰寫論文及個(gè)案，力保2-3名班主任教師論文、個(gè)案榮獲區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

篇（9）

二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來(lái)，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開(kāi)課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。

為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開(kāi)了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡?，依綱育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡＃谰V育人”工作的進(jìn)程。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問(wèn)，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過(guò)海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開(kāi)放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來(lái)；人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來(lái)，志士仁人，都沒(méi)有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過(guò)來(lái)，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。

又如，音樂(lè)教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的表現(xiàn)音樂(lè)的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過(guò)優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂(lè)來(lái)烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂(lè)美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。

在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開(kāi)展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說(shuō)教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問(wèn)題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問(wèn)題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）

佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開(kāi)展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。

五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。

篇（10）

近幾年，我們重視學(xué)科教學(xué)的德育滲透，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，收到了良好的效果。

一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識(shí)和現(xiàn)代德育意識(shí)。

學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺(jué)地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來(lái)，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。

二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開(kāi)展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。

佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來(lái)，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開(kāi)課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。

為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開(kāi)了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡＃谰V育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。

例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問(wèn)，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過(guò)海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開(kāi)放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來(lái)；人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來(lái)，志士仁人，都沒(méi)有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過(guò)來(lái)，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。又如，音樂(lè)教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過(guò)的表現(xiàn)音樂(lè)的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過(guò)優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂(lè)來(lái)烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂(lè)美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。

在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開(kāi)展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說(shuō)教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問(wèn)題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問(wèn)題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）

佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開(kāi)展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。

五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)