序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學生勞動教育課范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、勞動教育的現(xiàn)狀

當人類社會進入21世紀的時候，我國改革開放進一步深化，科學技術的發(fā)展可以說是日新月異，當新技術給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時代的大學生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關資料統(tǒng)計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘?；谶@樣的認識和現(xiàn)實，筆者認為在高校很有必要開設勞動教育課程。

二、努力形成全社會都關心勞動教育的氛圍

（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關政策中，有勞動教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質(zhì)，加強勞動教育迫在眉睫。

（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實生活中，很多人認為學生到校就是學習理論知識的，重點是智力的開發(fā)，忽視了勞動技能和勞動意識的培養(yǎng)，如果學校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學校的正常教學。

（三）從學校層面上，要真正落實國家政策規(guī)定，確實努力提高學生的綜合素質(zhì)，加強勞動教育的課程體系建設，施行學分制，作為學生的必修課，有專門的機構和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動習慣，家長要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動作業(yè)，并且也要做好指導和幫助，當好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。

三、高校教師組織勞動教育的方法

大學生勞動教育與中小學的勞動教育有所不同，筆者認為高等學校在組織教育過程中要認真把握以下幾個基本環(huán)節(jié)。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結提高的三個階段來具體組織實施。

（一）在思想動員階段， 主要給學生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態(tài)度，讓大家認識到勞動的重要性，使同學們明白勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當代大學生的道德準則；從未來就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學們認識到現(xiàn)代社會大學生越來越大眾化，畢業(yè)大學生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠的不良心態(tài)，教育同學們在未來創(chuàng)業(yè)的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準備，樹立正確的就業(yè)觀；從心理學的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應對勞動、應對學習、應對未來的人生道路，讓同學們明白“心態(tài)決定命運”這一人生哲理；用科學發(fā)展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學們發(fā)揚互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛護校園的一草一木，為構建“和諧校園”做貢獻。

（二）通過勞動的實踐，使同學們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學習生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務，在以后的學習過程中更加發(fā)奮努力，刻苦學習；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學們的一些生活陋習，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習慣，在以后的學習生活當中把那些不好的習慣努力的改正過來。

（三）在總結提高過程中，通過指導教師和班干部的講評，進一步增強同學們的集體主義意識；讓同學們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認識，從內(nèi)心深處強化了勞動的意識；讓同學們在一起進行勞動心得的交流，即培養(yǎng)了同學們的在公眾場合上臺發(fā)言的語言表達能力，又給學生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進一步增強對勞動的認識。

四、組織勞動教育的有關制度保障

為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴格的制度作保障。一是嚴格的考勤制度，每天要我們對學生進行嚴格的考勤，保證學生們能夠按時上下課；二是詳細的評價標準，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標任務作牽引，明確具體任務和標準，對每天的勞動任務進行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學生們的表現(xiàn)和成績反饋給學生管理部門和學生所在的系別，讓直接管理學生的系和部門了解學生的勞動表現(xiàn)情況。

五、勞動教育的實際效果

保定學院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是增強了同學們的集體主義精神，融洽了同學之間關系。二是增強了同學們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養(yǎng)了同學們良好的生活習慣，自覺維護校園衛(wèi)生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學們的意志，培養(yǎng)了同學們吃苦耐勞的精神。

篇（2）

2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實踐與探索

2.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設

高校后勤致力于為學生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹藴驶苯ㄔO的前提下不斷完善基礎設施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學生擁有健康的飲食環(huán)境；在學生公寓硬件建設方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學習生活環(huán)境。硬件設施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。

2.2加強后勤學生隊伍建設

加強后勤學生服務隊伍的建設是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務消防隊等學生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務的目標。

2.3加強后勤文化環(huán)境建設

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學生結合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學生團結協(xié)作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。

2.4加強后勤制度環(huán)境建設

根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應的規(guī)章制度，如《學生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務質(zhì)量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務、自我教育的要求。

3后勤環(huán)境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化環(huán)境建設營造了良好的德育氛圍

通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設為載體吸引學生參與后勤活動、調(diào)動學生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。

3.2服務隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強

在員工隊伍建設中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學生服務隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學生服務團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學生團結協(xié)作意識，學生服務隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學化

高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學生的反饋情況作出相應調(diào)整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學生感恩之情。

4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示

4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結

合培養(yǎng)學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。

4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動

后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關系是一種“服務與被服務”的關系。高校應當改善后勤與教學、科研和師生三者的關系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務和建設校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關懷，激發(fā)學生互相關心、感恩母校、感恩社會的正能量。

4.3培育優(yōu)質(zhì)服務隊伍，找準后勤環(huán)境育人的關鍵點

后勤服務人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務表現(xiàn)會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。

4.4加強后勤文化建設，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍

“文化后勤”要構建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務”活動為依托在學生間開展義務維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應積極主動將典型的后勤服務案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術學院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。

篇（3）

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【關鍵詞】國外 學校德育工作方法 比較研究

德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要，歷來是學校教育的重要組成部分，也是構成學生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對現(xiàn)實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。

1.美國、日本、韓國學校德育工作的方法比較與分析

德育工作方法是為完成德育任務，實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標所采取的措施和手段。當今國外學校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學校德育工作的現(xiàn)狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：

1.1 課堂教學是傳授道德知識的基本方法。

從人類教育史來看，學校教育形式由個別化授課制發(fā)展到班級集體授課制是教育發(fā)展上的一大進步，當今世界各國學校的一切學科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學生在下面記。盡管國外學生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學仍然普遍運用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”?？梢哉f，在國外學校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學校無不采用和施加意識影響的基本方法。

具體地說，盡管世界各國和地區(qū)的學校德育叫法不一，課程設置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如美國稱學校德育課程為“公民教育”，在開設課程方面，一般開設的有公民課、道德價值課、倫理學、心理學、政治學、世界觀方面的教育課等。

日本文部省從1990年起實行一套法定的“學習指導綱要”，其中加強了有關公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學的教育系或教育學院的學生必須學習專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規(guī)定的學科，必須獲得德育的基本學分。日本現(xiàn)專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學校德育應與其它學科有相同的地位。學校開設了道德必修課，發(fā)給道德教科書，培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學校一起進行綜合道德教育。

1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。

美國不僅注重在專業(yè)教學中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環(huán)境建設、咨詢、指導以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環(huán)境場所的建設，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環(huán)境和場所從各個不同的角度和側面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。 

在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學校都特別注重德育課程與其它學科教學相結合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內(nèi)容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養(yǎng)學生尊重國語的態(tài)度和團結、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環(huán)境中的歷史作用，并展望日本的發(fā)展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環(huán)境、珍惜自然資源。 

韓國的國文、數(shù)學、自然、科學、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內(nèi)容。國文課培養(yǎng)學生熱愛民族語言；數(shù)學、自然、科學等課培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和正確的思維方法；體育課培養(yǎng)學生堅強的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。 

1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。

篇（4）

引言

必須承認的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴招在一定程度上引發(fā)了高校大學生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整、高校培養(yǎng)機制的滯后與用人單位要求的差距和大學生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點，分析加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。

一、大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。

㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認識

一般認為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。

㈡ 大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義

創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應經(jīng)濟社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。

基于此，我們認為，大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學與實踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。

二、加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性

在當代社會，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應對大學生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。

第一，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應對大學生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴招后，由于沒有為高校大學生吸納做好充分的準備，使得4年后高校大學生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。

第二，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復合型人才。

三、加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑

前面提到，大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學與實踐活動為主要載體。因此，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：

㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念

長期以來，我國高校以應試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，高校教育必須從應試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。

對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等要素。

對于學生而言，要認識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學生在學校教學、課外實踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

㈡ 構建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系

在構建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學計劃和課程結構體系的制定和設計。

第一，在教學計劃的制定方面，要從大學生入學開始就開設創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學生畢業(yè)。

第二，在創(chuàng)業(yè)課程設置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習，注重實踐教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能。

第三，在創(chuàng)業(yè)課程結構體系的設計上，學校相關教務部門要制定科學的創(chuàng)業(yè)課程結構體系。

㈢ 重視實踐教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力

我們認為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實踐性。因此，我們在進行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實踐教學時要把握好以下3點：

第一，要加強教學計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié),如科研實驗、專業(yè)實習、軍事訓練、勞動教育、就業(yè)指導等。同時，在教學過程中，要加強情景模擬教學，增加到企業(yè)的參觀考察的機會，帶學生參加社會調(diào)查，強化實訓教學。

第二，要加強教學計劃外的實踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導服務、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強校企合作。校企合作是實踐教學的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。

參考文獻：

[1] 聯(lián)合國教科文組織．教育的使命：面向2l世紀的教育宣言和行動綱領[M]．北京：教育科學出版社，1998．21

篇（5）

《品德與生活》作為一門小學入門綜合課，它注重對學生進行品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育，是教師教書育人的基礎課程，是學生成人成才所邁出的第一步。在實踐中，作為教育工作者，如何更好地把握和創(chuàng)新《品德與生活》的教學呢？筆者認為運用國學經(jīng)典開展小學生的道德教育是一種很好的思路。

一、國學經(jīng)典蘊含著豐富的道德教育資源

中國文化博大精深，意義深遠。幾千年的文化積淀，養(yǎng)育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養(yǎng)了多少棟梁之才。中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，中華民族精神被廣泛傳頌。國學包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。

如今，納入小學教育課程的國學經(jīng)典主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》?！度纸?jīng)》是我國一部非常出色的國學經(jīng)典之作，它涵蓋了教育學、養(yǎng)生學、政治學、處世哲學等相關知識，為小學生提高道德修養(yǎng)，積累更多的古典文化素養(yǎng)創(chuàng)造了條件?！叭酥?，性本善，性相近，習相遠?！边@句話提醒我們，每個人出生時的道德水平都是一樣的，最初的德行都是從善的，但是先天的品行不足以戰(zhàn)勝后天環(huán)境的影響。所以說，環(huán)境因素對人內(nèi)心靈魂的沖擊很大，強調(diào)人要自省?！梆B(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰?！边@是教學方面的一些教誨，意在教育學生時刻讓自己保持嚴謹?shù)膶W習風氣。“師傅領進門，修行在個人”，家長和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。

另外一部經(jīng)典之作就是《弟子規(guī)》。大家都知道，這部國學經(jīng)典最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進來，教育人們?nèi)绾螢槿颂幨?，如何待人接物，如何修身養(yǎng)性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財物輕，怨何生”，告誡人們：錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財就能換來想要的東西，短暫的生命中需要我們爭取的還有很多，比如親情、友誼、愛情、事業(yè)等。“泛愛眾，而親仁”，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不管與什么樣的人相處，都要視其為親兄弟姐妹一樣。這些具有深遠意義的語句一直激勵我們要積極學習我國的經(jīng)典國學，繼承并發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

二、國學經(jīng)典在小學進行現(xiàn)實道德教育的目的和方法

1.開展國學教育的目的

對小學生進行國學教育，主要是為了提升學生對我國國學常識的了解，并能夠活學活用這些經(jīng)典之作，提升自己的氣質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，提升素質(zhì)教育的內(nèi)涵，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。

2.開展國學教育的方法

（1）合理安排時間，堅持不懈地進行國學教育。學習久了，難免會有厭倦感，但是如果掌握好了時間，學習國學是不成問題的。小學生最好堅持每天學習國學半個小時，最適合的時間是在清晨，這個時候學生記憶力較強，記得牢固不容易遺忘。另外，《論語》講“溫故而知新，可以為師矣”。合理安排好時間后，最好讓學生懂得預習、復習。在預習時，利用十分鐘的時間把不懂的問題勾畫出來，求得上課時解決。人貴有恒心，在教師潛移默化的影響下，學生如果能堅持不懈地學習國學，一定可以養(yǎng)好的學習習慣。

（2）用矛盾的觀點看“國學”。哲學上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點看問題。國學雖被看成是經(jīng)典之作，但也有不契合現(xiàn)實之處。所以，教師在進行國學選材時要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，給學生傳授最好的國學知識，讓小學生從小就愛國學，從小就愛祖國的文化；讓我國的國學走向世界，走向未來。

縱觀歷史，多少具有真知灼見的人，心存國學行走于國外，將我國的文化精髓與外國友人交流。如今，國學依舊被看好，國學熱的現(xiàn)象屢見不鮮，不論是學術活動，還是電視媒體傳播，都對國學的傳承做出了巨大貢獻。因此，我們要時刻保持開放的、嚴謹?shù)?、系統(tǒng)的理念看待國學，用實際行動再現(xiàn)真實的國學文化韻味，挖掘國學背后的實際意義，將我國的國學發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]孫亞梅.大學生思想道德教育中的問題及解決辦法[J].合作經(jīng)濟與科技，2011，（20）.

[2]左雨佳.淺談當代大學生存在的主要思想問題及其原因分析[J].教育與職業(yè)，2011，（23）.

篇（6）

據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，四川大學錦城學院在2006年成立初期，便開設了一門“種田”課程。要求每位在校生必須在農(nóng)場里修滿40個學時才能獲得兩個學分的成績。

該學院宣傳部李老師介紹說，“種田課”是錦城學院開設的勞動教育課，是全院學生的必修課，課程包含了農(nóng)場勞動的內(nèi)容。學院還為此成立了一個“農(nóng)場總公司”，類似學生社團的組織?！肮尽泵磕甓紩懈N“老手”（學長學姐）為新生傳授耕作技巧，老師還會帶學生干部去周邊蔬菜基地學習，返校后再“手把手”傳授勞作技巧。

引起網(wǎng)絡討論的課程中，除了四川大學的“種田課”，還有廈門大學“爬樹課”、中南大學“名偵探柯南與化學探秘”課程……這些課程新奇有趣，創(chuàng)意無窮。

中南大學化學化工學院的徐海老師所開設的“名偵探柯南與化學探秘”課程是全校選修課?！睹麄商娇履稀愤@部動漫片在“90后”年輕人中頗受歡迎，擁有眾多追隨者。對于這部動漫片，許多觀眾一般關注驚險刺激的劇情、撲朔迷離的推理，但徐海老師對該片中的化學知識情節(jié)更感興趣?！坝械膬词謺褂枚舅?、茶、酒等來作案，劇中還有與變色、血跡、火藥等有關的化學反應?！痹谡劶伴_設這門課的初衷時，徐海老師說，“開這門課的目的，是要讓更多非化學專業(yè)的同學，尤其是文科專業(yè)的同學也能對化學產(chǎn)生興趣，體會到生活中無處不在的化學魅力?！?/p>

除了四川大學、廈門大學和中南大學開設了具自身優(yōu)勢的特色課程，還有高校開設了“死亡心理學”“大學生性心理健康教育”“青少年財商教育”“生命與愛情”“幸福心理學”等課程。

據(jù)學生和老師反映，這些“另類課程”在學校都屬于熱門課程，開學時選課的名額一經(jīng)教學系統(tǒng)放出來后，馬上就會被學生搶光，手慢的同學都會因選不上這些課程而頗感遺憾。

國外高校也有不少“另類課程”，如英國杜倫大學的“哈利波特和幻想時代”課程、美國加州大學伯克利分校的“三國殺”課程、美利堅大學的“《饑餓游戲》學習政治理論”課程、喬治敦大學的“星際迷航與哲學”課程等。

本質(zhì)：“另類課程”并不另類

主題涉及死亡、性、財商、生命、愛情、幸福的課程，相比常規(guī)傳統(tǒng)課程，確實有點“另類”。在某種程度上，另類課所觸及的內(nèi)容，正是傳統(tǒng)教育較少關注的盲區(qū)或。公眾對以下新聞標題并不陌生：“大學生宿舍樓墜亡”“大學生成我國每年人工流產(chǎn)的主力軍”“大學生被騙生活費”“畢業(yè)即失戀”……面對這些時有發(fā)生的事件，人們不禁質(zhì)疑：現(xiàn)在的教育怎么了？

在疑問的迷霧中，“另類課程”正確捕捉到學生們在實際生活中的知識需求，登上了久違的大學課堂，從“擠爆”教室的程度來看，學生們對其是相當歡迎的。

四川大學、中南大學、廈門大學的所謂另類課，乍看之下，匪夷所思，細心品味，卻別出心裁：“種田課”開設的意義在于重新認識勞動的價值。勞動是基本生存本領，強健、勤勞、堅毅、創(chuàng)造，這些基本的生命特質(zhì)是由勞動培育的，而書本知識若未建立在一定的勞動常識基礎上，就如紙上談兵般虛如浮云。“秀才不到田里來，見了韭菜當麥子”“四體不勤，五谷不分”……這些話諷刺了脫離田間勞作、死啃書本的封建學子，但如今，大學生仍未完全擺脫“呆子”“文弱書生”的形象，缺乏農(nóng)田勞動常識幾近成了教育笑話。勞動本就是一種必不可少的生存本領，一種生活需要，如今卻要通過開設專門的課程來“強制”學習，令人唏噓不已。從這一意義上說，“種田課”的開設，是對當下教育觀念的勇敢突圍。

廈門大學的戶外課程已開設有10年之久，在戶外運動方面，該校有著比較成熟的教學經(jīng)驗。嚴格來說，網(wǎng)絡上報道的該校開設的“爬樹課”是“攀樹運動課”。攀樹運動是一項需要運用專業(yè)器材裝備，講究攀爬技巧和安全防護的戶外運動項目。跟攀巖一樣，它有很多技巧，比如速度攀爬、工作攀爬等，還有很多樹上救生的技巧。攀樹運動可強身健體，對于長期從事野外考察的地質(zhì)學、人類學等專業(yè)的學生而言，還是緊急情況下必備的求生技能。

中國傳媒大學文學院副院長白嵐玲表示，“體育課上可以游泳，可以打棒球，為什么不能爬樹呢？高校就是應該讓學生多接觸各種知識，一些敏感的內(nèi)容與其讓學生自己到學校外面了解，還不如由學校系統(tǒng)地講授，并給予正確的引導。例如，復旦大學《同性戀研究》公選課自2005年開課至今，至少有兩千多名學生聽過。這堂課的開設，體現(xiàn)了大學教育的寬容度，也是以一種特殊的方式喚醒大學生的社會責任感與使命感。

延伸：開設“另類課程”應科學嚴謹

高校里任何一門課程，乃至整個課程體系的設計與創(chuàng)新，都是一個復雜的專業(yè)評判與決策的過程，需要基于科學決策。高校課程的開設，應該經(jīng)過高校學術委員會、教授委員會的討論，體現(xiàn)一定的專業(yè)水準。如果創(chuàng)新課程陷入“小學生學中學生的課，中學生學大學生的課，大學生則學小學生知識”的怪圈中，對國家的教育發(fā)展來說，并不是件值得稱道的事情。

高校課程并不是在“另類”之中才能做到創(chuàng)新，在常規(guī)之中加以創(chuàng)新，更為困難，也更為重要，它既包括單個常規(guī)課程的創(chuàng)新，也包括各個專業(yè)及其整個課程體系的創(chuàng)新。不然，難免本末倒置，不得要領。如武漢某高校曾經(jīng)開設“建筑與風水”選修課程，后經(jīng)媒體報道后又取消了該課程的設置。高校的課程涉及“風水”內(nèi)容，定位有走偏之嫌，若能加以改造，從自然宜居、人居環(huán)境與建筑設計的視角加以重新設計，也許結果就不一樣了。

教育學者熊丙奇在接受媒體采訪時表示，一些小眾選修課的出現(xiàn)很正常。他認為，當今國內(nèi)高校的教學內(nèi)容和方式大多停留在陳舊的灌輸式教育上，對學生缺乏吸引力。能不能像講故事一樣講課、傳授知識，能不能改灌輸式、填鴨式教育為交互式、探討式教育，這才是我們當下課程建設的關鍵。

課程的再建設不是一蹴而就的，需要一定的時間。選修課或新穎、或成熟、或另類，公眾與學校不妨持寬容態(tài)度，鼓勵老師發(fā)揮所長。高校的某些課程，之所以被貼上“另類”的標簽，也反映了當下國內(nèi)高校課程體系的局限。

篇（7）

一、一個不可忽視的課題

當你以一個學生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來說。都屬于心理失常，心理不健康，嚴重者就是心理疾病。大學期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學生年齡的降低，學生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來越多，在大學生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學生心理障礙產(chǎn)生的原因

1. "應試式教育”形成了學生身心發(fā)展的不健全。大學生出現(xiàn)心理間題多半是小學有苗頭，中學現(xiàn)癥狀，大學出悲劇。長期以來的應試式教育，使學生圍著考試轉，在中小學，無論教學評估，評選先進甚至教師的晉職提升都離不開考試分數(shù)。學生若考了好分數(shù)，自然成了學校的尖子，重點保護起來。學生的德、體、美、勞如何，則提起來重要，做起來次要，這種以一育代全育的做法，造成了學生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長所說:“青少年當中存在的厭學、離家出走、情感脆弱、承受力差等問題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀律問題，許多是因為認識偏差。情緒激動，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學生的年齡特點和個體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉圍繞分數(shù)這一指揮轉，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的提高已成為當務之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關懷”造成了學生公理承受能力差。關中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長們寧可把所有苦和累全部擔在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個良好的學習、生活環(huán)境。為了孩子學習好，家長幾乎包攬了一切，孩子衣來伸手，飯來張口‘使孩子從小失去了除學習之外的勞動、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機會，一點也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當離開父母后，一遇到困難和挫折，便無所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對孩子的成長貽誤非淺。

3.社會不正之風使部分大學生人生觀、價值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會上的各種思潮和風氣時時沖激著校園。如號召見義勇為，而見義勇為者卻備受溪落，國家三令五申減輕農(nóng)民負擔，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛國主義，為人民服務精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動力，迫求享受已成為時髦?？傊?，面對復雜多變的社會現(xiàn)象，部分大學生價值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場經(jīng)濟的二重效應使一邵分大學生還難以適應。市場經(jīng)濟的發(fā)展，對大學生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應)主要是:“商品經(jīng)濟遵循價值規(guī)律和等價交換原則，促使人們樹立竟爭觀念、開拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對大學生的思想進步和健康成長產(chǎn)生了積極的影響如一些學校在學生管理中實行的“獎學金滾動制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場經(jīng)濟的負效應主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來自社會上的‘一切向錢看’、‘高消費’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設法在學生身上賺錢，以經(jīng)濟處罰代替思想教育等。學生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計算機熱”等，面對這些，有些同學迷惘、不理解、動搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會閱歷和實踐鍛煉，使大學生容易偏激。目前在校大學生，基本上是應付繁忙的學習任務和激烈的考試競爭，其生活基本上是在鉆研知識中渡過的，缺乏對困難、社會現(xiàn)實的了解，當用書本知識去解釋生活中的現(xiàn)象時，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛問題，家庭關系問題，經(jīng)濟負擔間題，畢業(yè)分配問題等不能正確對待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學雄中椒比轉常甲一

三、大學生心理障礙的排除

在改革開放的新形勢下，高校作為人才的搖籃，要適應社會主義市場經(jīng)濟的需要，研究和改進新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設的合格人才。

1.抓好學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個合格的大學生決不單純是專業(yè)知識的載體，他必須具備多方面的知識和技能，才能適應不斷變化的社會。所以在搞好專業(yè)知識教育的同時，要對學生時進行基本知識理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場經(jīng)濟知識教育，以及其它基本知識和技能的教育。培養(yǎng)學生科學的世界觀和遠大的理想，樂觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進的路上不管有多大的困難和挫折都能認真對待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導學生積樁參加社會實殘。通過社會實踐活動，可以使學生充分了解國情和民情，接觸實際，認識社會，使思想政治、實踐能力等多方面都受到鍛煉，增強使命感。責任感和改革開故意識，提高對市場經(jīng)濟的適應能力，從實際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問題，避免書生氣十，足的高談闊論和看待問題的偏激情緒‘

篇（8）

傳統(tǒng)大學德育在理念設計和運行實施中，教育模式較為單一，往往忽視了其他途徑對德育的輔助和補充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上強調(diào)外在理論灌輸，忽視內(nèi)在情感激發(fā)和培養(yǎng)，往往流于空洞的勸導式說教，求真、致善有之而立美不足。這些弱點，使大學德育工作難以找到有效的切入點，難以適應思想更加開放活躍的當代大學生，使德育效能大打折扣。而以美育德則根據(jù)大學生在特定人生階段的情感特點發(fā)揮美育情理交融、潤物無聲和寓教于樂的道德轉化作用，利用美育與德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，通過大學生審美觀念、審美情趣教育和審美能力培養(yǎng)，落實大學德育內(nèi)容，在美育中育德，正是對傳統(tǒng)大學德育弱點的校正。

1　實施以美育德的重要意義

1．1以美育德有助于當代大學生的全面發(fā)展

當前，以“80后”、“90后”為主體的大學生群體已經(jīng)成為大學德育的主要對象。他們具備很強的理性判斷力和自我反思力，有追求科學理論和正確的理想信念的愿望，有提高自身修養(yǎng)和完善道德人格的美好要求，也充滿著對健康高雅的審美情趣和正確的審美觀點的向往?？傊?，對人的自由而全面發(fā)展的期待更加強烈，對德育教育的接受與踐行提出了更高的要求。以美育德，通過大學生審美觀念、審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，“進行思想政治的宣傳和教育……運用先進文化去教育人和影響人，在思想政治觀點層面逐步消除分歧和隔閡，在文化認可中接受并遵循正確的價值觀念和理想信念”。這樣，契合大學生自覺追求德智體美綜合素質(zhì)完善和全面提高的要求，又得到大學生發(fā)自內(nèi)心的真正認同和主動接受，激活了德育對象的自我造血功能，為把當代大學生培養(yǎng)成為富有主體精神的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了動力。

1．2以美育德有助于提升大學德育的層次

大學德育是根據(jù)社會的需求和大學生的發(fā)展需要，對大學生進行的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)教育。構成大學生個人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容和要素有很多，首先是政治方向和思想理論素質(zhì)的培養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)也成為非常重要的基本內(nèi)容之一。而以美育德，恰恰是把審美教育與政治方向、思想理論素質(zhì)教育和道德行為規(guī)范教育結合到一起，利用美育情理交融、寓教于樂的長處和自由靈活的形式，使大學生在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，引起情感的激蕩，激發(fā)共鳴，獲得思想上的熏陶和認識上的啟示教育。以美育德使大學生把認識美、熱愛美的審美情感，轉化成了贊美善、追求真的道德情感，產(chǎn)生了一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效應，為提高大學德育的層次，實現(xiàn)道德的知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展提供了指導。

1．3以美育德有助于增強大學德育的實效

傳統(tǒng)大學德育教育為“顯性教育”，借用政治理想、道德倫理、規(guī)章制度等概念形式，使大學生被動接受灌輸。但這是以漠視和壓抑大學生的道德情感需求為代價的，極易引起抵觸情緒和逆反心理，影響到大學德育實效。而以美育德則不強制，不采用說理灌輸，而是以各種感性的方式來培養(yǎng)大學生對于“美”的熱愛和對“善”的追求，使大學生從美好的事物中得到享受，在輕松自如、潛移默化的體驗中陶冶情感，從情感和心理上接受價值判斷和選擇的原則，化為大學生個體的信念和“內(nèi)在美”，并引導大學生上升到對高尚的道德情操和道德行為的理性需求，外化為相應的行動，實現(xiàn)“審美的階段”到“道德的階段”的過渡，這就大大增強了大學德育的實踐效果，為開創(chuàng)大學生思想政治教育的新局面提供了途徑和方向。

2　實施以美育德要防止的誤區(qū)

2．1用德育來“包辦”美育

美育天然地就與德育有千絲萬縷的聯(lián)系，“在現(xiàn)代教育中發(fā)揮著特殊的綜合中介作用。甚至，美育的這種綜合中介作用在當代顯得愈加重要，成為溝通科學主義與人文主義的橋梁，弘揚人文精神、培養(yǎng)‘四有’新人、建設社會主義精神文明的重要途徑”_l2j。誠然，美育和德育一樣，具有特殊的綜合中介作用，具有價值定向作用，能夠讓人們從情感上喜愛的同時，在價值觀上認同并信奉，引導大學生去追求美好的人生。但這并不是說，美育就從屬于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在個體審美能力發(fā)展上，以美育德架起了美育和德育之間的橋梁，使人們在欣賞美、體驗美的事物的過程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德實踐活動中，如果把美育的德育功能無限夸大，無限泛化，以至于用德育來“包辦”美育，處處打上道德的印記，就是違反了美育的本質(zhì)規(guī)律和功能實現(xiàn)方法，拋棄了美育用較為隱性、問接的方式傳遞價值觀念的優(yōu)勢，就會使人感到枯燥厭倦，產(chǎn)生否定排斥情緒，直至對教育內(nèi)容也無好感。

2．2把德育理論灌輸一概抹殺

大學德育教育是累積遞進的，理論灌輸、情感熏陶、以美育德、實踐活動等各種教育途徑是并存的，不是相互替代的關系。如有論者所述，“道德行動是一種自覺自由的行動，它不僅需要行為選擇上的建議，更需要思想的澄明”。換言之，道德的自覺，不僅需要道德主體知其然，而且更需要通過理論教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再單純從外部施加給學生說教和約束，不是以美育內(nèi)容來淡化德育內(nèi)容，不是要否定德育理論教育這一重要范疇，把理論灌輸一概抹殺，更不是以美育替代德育。而是要相互滲透，和諧共融，著眼于為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎，繼續(xù)發(fā)揮理論課和思想政治教育課即“兩課”德育理論教育的主渠道、主陣地作用，引導和幫助大學生掌握的立場、觀點和方法，激發(fā)大學生的德育自覺性，以理服人，以情感人，將理論植根于思想觀念深處。

2．3無視以美育德的針對性

如果無視以美育德的針對性，就會把以美育德變成脫離現(xiàn)實生活世界的、漫無目標的審美或德育知識的傳授。只有與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結合，從大學生思想實際和關心關注的熱點、難點、焦點問題緊密出發(fā)，在以美育德內(nèi)容中不斷注入變化發(fā)展的新形勢、新情況、新問題，才能真正了解大學生的思想狀況，找到各種問題的根源，幫助大學生正確樹立符合經(jīng)濟社會發(fā)展客觀要求的合理規(guī)范，幫助大學生正確處理社會生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活等各種社會關系和人際關系。以美育德的針對性也表現(xiàn)在對大學生的人生理想指導上，在以美育德內(nèi)容中多用高尚的精神影響人，多用優(yōu)秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，對大學生的人生目的與意義持續(xù)關注，引導大學生朝高尚的精神境界和行為方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有針對性的教育實踐中才能實現(xiàn)德美相長、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的建構都要遵守循序漸進的規(guī)律。如果在以美育德實施中急于求成、拔苗助長，是不可能奏效的，還會引起大學生心理上的反感，造成連鎖反應，影響到德育內(nèi)容的接受。以美育德，要擯棄急功近利的心態(tài)，注重從細微處著手，從大學生基本的個人修養(yǎng)和道德情感熏陶開始，修身、齊家、治國平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同時，要注重引導學生自覺地投身德育實踐。因為，即使經(jīng)過長期熏陶和影響后形成的道德情感，還要在道德實踐中不斷地磨煉，與各種不道德的沖動和行為斗爭，才能內(nèi)化成德育主體的道德信念，建立起穩(wěn)定的自我教育、自我約束機制，最終塑造出優(yōu)秀的道德品質(zhì)，實現(xiàn)道德行為方式質(zhì)的飛躍。

3　實現(xiàn)以美育德、德美相長的基本途徑

3．1在審美實踐活動中大力拓展德育資源

在審美實踐活動中實現(xiàn)以美育德，必須注重從德育的角度積極拓展美育資源，豐富美育內(nèi)容，使大學生在自我觀照中接受“美”的規(guī)律和“善”的法則，在真善美的和諧交融中提升道德認識。要拓展藝術美、社會美、自然美等基本內(nèi)容，借其“所特有的真與善的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”方式，傳遞道德價值，發(fā)揮道德教育作用。要加強傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫等藝術課程內(nèi)容，使之通過課程學習獲得正確的“美”的理念和審美態(tài)度；同時采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，如鼓勵學生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術團體、開設各類藝術選修課、藝術實踐活動學分化等，以美的藝術啟迪大學生，熏陶道德情感，培養(yǎng)健康、高雅的審美情趣和正確的審美觀點，影響其價值判斷和價值選擇。要積極開展向各行各業(yè)涌現(xiàn)出的英雄人物、道德模范學習活動，讓大學生從社會和生活中去發(fā)現(xiàn)和感受人的“善”和崇高；開展對祖國的大愛、集體的關懷、父母無私養(yǎng)育的感恩活動，體會自己在社會中的地位以及自身存在的價值和意義，以美好的人情人性完善大學生的心靈，架起通往真與善的橋梁，引導大學生自覺創(chuàng)造美的生活。要用優(yōu)美的校園景觀和人文環(huán)境來豐富大學生的情感，營造積極健康的教育情境；增加對祖國河山、自然美景的親近、接觸，在接觸中感受自然的偉大，感受自然與人的聯(lián)系與和諧，從而由心底涌出熱愛自然、熱愛生命的情懷，正確的美丑、善惡觀念自然獲得，健康的人生態(tài)度自然樹立。

3．2加強對以美育德各環(huán)節(jié)的德育指導

借鑒對人的高級行為模式研究，統(tǒng)一于當代大學生審美能力和思想政治道德素質(zhì)雙重建構的以美育德，包括以美動情、以美化知、以美煉意和以美致行等4個環(huán)環(huán)相扣、順序發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。實現(xiàn)以美育德、德美相長必須加強德育對這4個基本環(huán)節(jié)的指導，才能以美育情，以情動人，以情育德，水到渠成J。其中，以美動情是育德的起點，在這個環(huán)節(jié)中滲透德育原則，指導人們對社會思想道德和行為產(chǎn)生愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，使情動于衷，引發(fā)人們不自覺地進行道德判斷的內(nèi)心體驗，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基礎，是在以美動情生成情緒態(tài)度基礎上，介入道德規(guī)范和道德價值的指導，激勵和調(diào)節(jié)大學生對道德規(guī)范及其意義的認識，產(chǎn)生對是非、善惡、美丑的認識判斷和評價，提高道德認識能力。以美煉意是關鍵的臨界點，在情動于衷、辨識道德的基礎上，自覺地產(chǎn)生與各種不道德的思想作斗爭的意識，提高道德自覺性，鍛煉道德意志，使之轉化為人的道德需求，形成解決大學生思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與產(chǎn)生支配行為的力量，形成堅定的道德信念。以美致行以美育德的實現(xiàn)形式，是內(nèi)在的道德情感和道德認識的外部表現(xiàn)行為，是在生成道德情感，化作道德認知，形成道德信念后，在現(xiàn)實行動中對他人、社會和自然所作出的道德行為反應。

3．3把以美育德與解決大學生的思想生活實際相結合

篇（9）

一、民辦大學生理財?shù)闹匾饬x

1、民辦大學生理財是適應經(jīng)濟發(fā)展社會進步的需要

隨著電子商務、金融業(yè)、保險業(yè)的發(fā)展，人們在工作和生活中遇到的理財有關的問題越來越多。如車貸房貸、信用卡、投資理財、資金借貸、基金保險等等。因此，掌握基本的理財知識和技能是大學生立足于現(xiàn)代社會適應未來社會生活的需要。

2、民辦大學生理財是提高自身素質(zhì)的需要

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展進步，社會對人的要求已經(jīng)從單純的智商到智商情商兼?zhèn)?，到現(xiàn)在智商情商財商俱得。財商是人在經(jīng)濟社會中的生存能力，被越來越多的人認為是成功的關鍵。民辦大學生學生理財知識技能并實施理財實踐，是提高自身素質(zhì)的重要途徑。

3、民辦大學生理財是減輕家庭負擔積累個人財富的需要

民辦大學生比公辦大學生承擔著更重的教育成本，而又無法完全享受同比例的國家助學貸款、獎學金等扶助政策，這就對民辦大學生的家庭造成了較大的負擔。理財促使民辦大學生培養(yǎng)科學的消費觀念，鍛煉了其儲蓄投資和賺錢的能力，在增加收入和減少消費的同時減輕家庭負擔、積累了個人財富，實現(xiàn)"才財"兼得。

二、鄭州成功財經(jīng)學院大學生消費情況調(diào)查與分析

1.調(diào)查方法。對鄭州成功財經(jīng)學院多個年級及專業(yè)的大學生消費情況進行了調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問980份，回收有效問卷945 份，回收率96.4% 。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟狀況、生活費主要來源、月消費數(shù)量、生活費主要用途、消費觀念、理財意識等19個方面，并分等級細化。在進行問卷調(diào)查的同時有針對性的進行了個案調(diào)查，根據(jù)問卷內(nèi)容進行了個別訪談。

2.調(diào)查結果。經(jīng)濟不獨立, 儲蓄觀念淡薄。調(diào)查結果顯示91%的被調(diào)查者生活費來源于父母，"通過打工補貼日常開銷"的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出, 超過一半的大學生的生活費用全部依靠家庭,很少考慮更多的融資渠道,獨立謀生能力差，,比起歐美發(fā)達國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟獨立來說，差距較為明顯。而問及對"財商"概念時,很多被調(diào)查者表示陌生。當被問到學期末經(jīng)濟情況如何時，大部分學生都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃, 略有剩余的也是計劃著如何把剩余的錢花完, 只有個別有儲蓄意識。

3.消費差距大, 出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟狀況"中等"的占88% ,"富有"和"非常富有"僅占12 % 。但民辦大學生中月消費最高達到6000 元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。

4.結構不合理,存在盲目沖動。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦高校大學生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的3 0 % , 用于購買書籍的費用占總消費10 % 以下，而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時尚雜志等方面書籍。他們的主要消費在同學間的請客應酬、談戀愛、買名牌服裝、買數(shù)碼產(chǎn)品、手機話費、上網(wǎng)、游戲、互相攀比露"富"等方面。

三、民辦大學生對理財方面存在的問題

1、理財是有錢人的事。雖然大學生是一個沒有固定收入的群體，但根本不用理財?shù)倪@種思想是錯誤的，沒有理財?shù)幕境ＷR和經(jīng)驗的積累，大學生沒有普遍將一種正確的科學的理財意識和觀念引入到生活中，使之成為一種下意識的自覺的生活習慣，往往在一些細節(jié)上忽略了理財，造成了不必要的損失。即使以后有了豐厚的收入也無從理財，所以大學生理財是從小處出發(fā)，是為以后的準備。

2、理財是唯利是圖，金錢至上。學會理財，不僅僅是要實現(xiàn)財產(chǎn)的合理使用和保值增值，也是要學會理財?shù)乃刭|(zhì)，即誠實、勤勞、節(jié)儉、樂于助人、服務、獨立、積極、克制。

3、根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，大多學校大學生沒有基本的支出規(guī)劃，消費多屬于沖動消費和即時消費或非必要消費，沒有詳細的支出明細表，無法跟蹤消費行為。

4、大學生理財能力薄弱，大學生僅僅把注意力停留在資產(chǎn)的保值增值上，而很少提出長遠的科學的理財規(guī)劃，技巧匱乏。調(diào)查顯示，很多大學生渴望了解個人理財知識，把理財當成以后生活的必修課，而學校沒有開設個人理財教育課程或者舉行類似的講座普及理財知識。

四、對民辦大學生合理理財?shù)慕ㄗh

正確引導大學生消費的發(fā)展方向，滿足大學生的消費理財需求，提高大學生的理財能力，進而提高生活質(zhì)量，是家庭、學校和社會的共同愿望和責任，其最終目的是促進大學生健康成長。因此，對大學生進行理財教育勢在必行。家庭、學校和社會要攜起手來，共同做好大學生理財?shù)慕逃鸵龑Чぷ鳌?/p>

（一）外部保障

1.教育為主，培養(yǎng)良好消費風氣?；谛@環(huán)境對大學生身心巨大的影響作用，在校園文化建設中應設計有關大學生健康消費理念的專題活動，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。如開設"消費道德"、"消費常識"等課程，倡導合理消費、適度消費，提倡"量入為出"有計劃地消費。

2.加強引導，增強科學理財本領。理財需要長期的理性積淀，其一,正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費文化環(huán)境, 給予孩子一定的消費自主的同時家長也應注意"家情"的教育, 對孩子的消費要求有意識地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務勞動, 加強勞動教育, 促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費觀的形成。

（二）內(nèi)部保障

1.疏導心理，開展系列心理活動。民辦高校大學生所受教育的經(jīng)歷和所處的特殊的校園環(huán)境，使得他們成為社會上一個比較特殊的消費群體，產(chǎn)生了與其他消費者不同的消費需求，具有比較特殊的消費心理。因此，要克服攀比心理，培養(yǎng)良好消費風氣，應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸引導他們確立正確的人生準則和理性的自我定位。

2.立足現(xiàn)實,關注特殊貧困群體。在民辦高校中還存在一批依靠勤工儉學、貸款、特困補助等交納學費的弱勢群體, 對于這部分學生要像重視經(jīng)濟上資助貧困生一樣, 關心他們的內(nèi)心世界，對其家庭經(jīng)濟狀況及個性特點、心理素質(zhì), 有準確的了解, 在實施各種資助措施以及組織活動時，一定要顧及貧困生的自尊和情感的需要，避免造成無意的傷害和刺痛。同時引導貧困生掌握適當?shù)男睦碚{(diào)試方法,進行"自我調(diào)試"解困。使貧困大學生逐漸了解自我并接受現(xiàn)實的自我，要敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇。通過適當?shù)男睦硪龑?給他們減負,促進其身心健全健康發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 劉俊棋.大學生理財觀念調(diào)查與培養(yǎng)探討[J]，中國證券期貨，2010，(06).

篇（10）

21世紀是信息社會，國際經(jīng)濟一體化的時代，“學會與他人合作”已成為全球教學改革的四大支柱之一?！秶鴦赵宏P于基礎教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“鼓勵合作學習能促進學會間的相互交流，共同發(fā)展，促進師生教學相長?！庇纱丝梢姡瑖覍τ诤献鲗W習非常重視。

由于受到傳統(tǒng)的學校教育方式的影響，長期以來，學生的學習方式通常表現(xiàn)為被動的、接受性的學習方式。新課程改革的重點之一是如何促進學生學習方式的變革，學生學習方式的轉變已迫在眉睫，它關系到我們的教育質(zhì)量，關系到師生的校園生活質(zhì)量。新課程所倡導的學習方式，是自主學習、合作學習、探究學習的學習方式，這也是實施新課程最為核心和最為關鍵的環(huán)節(jié)。

合作能力是素質(zhì)教育的一個組成部分我國現(xiàn)行基礎教育課程的指導思想是“遵循教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略思想，貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義建設服務，實行教育與生產(chǎn)勞動相結合，要對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育，全面提高義務教育質(zhì)量”，同時“為社會主義建設培養(yǎng)各級人才奠定基礎”。從這個指導思想看，培養(yǎng)目標更多的體現(xiàn)于社會的需求，事實上，合作能力是當今社會所需求的各種人才都必須具備的基本素質(zhì)之一。現(xiàn)在的中學生大多是獨生子女，他們從小受到父母及長輩的寵愛，自我意識很強，希望別人以他為中心、尊重他的一切。他們的知識面廣，獨立思考能力強，反映迅速，膽量大，發(fā)言積極，他們所欠缺的是同伴間的合作能力。合作學習就是為培養(yǎng)學生的合作精神、提高學生的合作能力提供了一個有效平臺。

2.合作探究式學習的實踐

教學方式的多樣化是滿足學生多樣化需求、培養(yǎng)學生多元化素質(zhì)和適應多樣化新課程的必然途徑。單一、枯燥的教學方式會扼殺學生的創(chuàng)造思維和學歷史的興趣。為了培養(yǎng)學生合作、交流式的學習方式，我的嘗試以高二（1）班為課題研究的對象。選擇這個班有以下原因，①大家對歷史課普遍不感興趣，歷史課上課堂氣氛活躍不起來，只是我一個人在前面唱獨角戲；②1班人數(shù)比較少，結成小組便于管理。在與科代表協(xié)商后，我開始了我的探索之旅。歷史課堂的時間是有限的，既要發(fā)揮學生的主體地位，又要完成既定的教學任務，教師必須選擇或設計一些具有可參與性、趣味性，并且易操作的小型學科活動，營造輕松、活躍、高效的課堂。通過這幾種教學方式，來實施課題研究。

2.1“說一說”——交流型活動；傳統(tǒng)教學中教師是“說”的主角，而新課程要求學生主動學習，這就應讓學生敢于發(fā)表自己的觀點，并能夠虛心聽取別人的意見。交流型活動在這方面效果顯著，它不僅可以培養(yǎng)學生的表達和思維能力，還能讓學生積累集體生活的經(jīng)驗，形成團隊合作的意識，有助于發(fā)展學生尊重、寬容等健康的個性，發(fā)展學生的社會性，從而形成新課程倡導的“自主、合作、探究”的學習方式。

討論是課堂最常用的活動方式。新課程下要更好地強化廣泛參與、成果共享。在討論過程中要引導學生加強小組合作，讓學生感到集思廣益、交流共享才能共同提高。如學完人教版經(jīng)濟史（II）第二單元后，我讓學生分組討論中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因，要求每組綜合列出本組同學的觀點，看哪個小組列的最多、最有道理。小組成員為了本組能總結得更全面，結合教材，查閱資料，積極思考，為小組“獻計獻策”。并列展示各組成果后，再引導學生把所有成果進一步綜合歸納，最后完善的是所有同學思考的結晶，因此也最為系統(tǒng)和深入。學生在解決問題中獲得了合作的經(jīng)驗，嘗到了合作學習的甘甜。

2.2“比一比”——競賽型活動；競爭是激發(fā)創(chuàng)造性的重要途徑。在活動中引入競爭機制，能夠更好地調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的潛能。為了增強實用性，競賽型活動的設計必須圍繞課堂教學的重點難點，結合不同課型和不同教學目的，設計成不同的形式。

針對史學爭鳴的觀點采用歷史辯論賽的形式。如：是成功的還是失敗的，利大于弊還是弊大于利等。為了彌補辯論形式的不足，擴大學生的參與面，以組為單位，課前讓小組自己分工搜集資料，組織辯手闡述自己的論點，在自由辯論的環(huán)節(jié)，雙方輪流發(fā)言，人人都是辯手，調(diào)動大部分同學的積極性。還可以設計一些細節(jié)，增強趣味性，如由學生事先自行制作獲勝方和最佳辯手的象征性獎品。這些紙做的王冠、幸運花環(huán)、泡沫雕刻等，在無形中鼓勵了學生的競爭、合作與交流，每次課堂辯論都十分激烈，得獎的備加珍惜，沒得到的立志下次奪回。

復習課和檢查課采用填圖、填空游戲或者趣味競賽的形式。如在一個階段的學習結束后，把本階段的知識設計成競賽題目，選擇、改錯、簡答題型多樣，賦以相應分值，由學生分組搶答，累積計分。這樣的活動與簡單的提問相比可以說是“事半功倍”。填圖比賽還可以鍛煉學生的識圖能力和空間觀念。