序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇西方經(jīng)濟學重點范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

作為高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的重要課程之一，西方經(jīng)濟學課程具有較強的實踐性特征，要求學生掌握扎實的經(jīng)濟理論，能運用所學知識解決實際問題。通過開展基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的西方經(jīng)濟學實踐教學探索，能夠在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導思想下，在專業(yè)課實踐教學中全面融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

一、西方經(jīng)濟學實踐教學中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的必然

在社會不斷發(fā)展和教育深化改革的過程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育逐漸成為高校新時代下的使命，而專業(yè)教育是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要前提，所以在專業(yè)教育中有效融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為發(fā)展的必然。當下西方經(jīng)濟學實踐教學的進一步延伸和拓展即為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其注重學生創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，能夠持續(xù)推動高校的進步，促進人才的全面發(fā)展［1］。通過在西方經(jīng)濟學實踐教學中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，能夠提高學生綜合發(fā)展能力。

（二）有助于提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

專業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，高校學生所掌握的知識、技能是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要資本。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念融入西方經(jīng)濟學實踐教學中，能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論、專業(yè)技能等的融合，有利于增強學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，幫助學生形成良好的職業(yè)品質(zhì)。西方經(jīng)濟學理論同學生的實際生活有著密切的聯(lián)系，在落實實踐教學工作的過程中，循序漸進地滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建有效的實踐教學平臺，可以使學生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求，形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和素養(yǎng)，對推動學生順利就業(yè)、全面發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入西方經(jīng)濟學實踐教學能夠顯著提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，順應了時代和社會的發(fā)展，也滿足了當代學生的學習需求。

（三）推動了西方經(jīng)濟學實踐教學的發(fā)展

高校西方經(jīng)濟學教學要求學生不僅要牢固掌握基礎(chǔ)理論，同時還要具備較強實踐能力，擁有較強經(jīng)濟學思維能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融入，有效推動了西方經(jīng)濟學實踐教學的發(fā)展，更加側(cè)重了對學生開拓能力、思維發(fā)散能力、動手能力的鍛煉，能夠顯著改善西方經(jīng)濟學實踐教學質(zhì)量，促進該課程實踐教學目標的達成［2］。從本質(zhì)上看，西方經(jīng)濟學實踐教學與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者的目標一致、相輔相成，在融合之后可以顯著激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)積極性。

二、當前我國西方經(jīng)濟學的實踐教學問題分析

（一）未明確實踐教學目標，實踐環(huán)節(jié)仍需細化

當前高校結(jié)合教育事業(yè)改革發(fā)展趨勢，在實施西方經(jīng)濟學實踐教學工作的過程中，不斷調(diào)整教學體系和教學方案，但是受多方面因素的影響，并沒有實現(xiàn)實際崗位需求、社會人才需求同西方經(jīng)濟學實踐教學的有效銜接。西方經(jīng)濟學實踐教學僅停留在表面層次上，教學目標性不強，不能真正達到理想的實踐教學效果，影響了學生的順利就業(yè)和創(chuàng)業(yè)［3］。西方經(jīng)濟學實踐教學在同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行整合的過程中，并沒有制定出詳細的實踐教學目標體系，未規(guī)定實踐教學環(huán)節(jié)的目標，致使實踐教學工作層次不明顯，不能在實踐教學環(huán)節(jié)中達成各項小目標，因此無法逐步提升學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。

（二）實踐教學缺少針對性指導，教學成效較低

西方經(jīng)濟學實踐教學的關(guān)鍵引導者、組織者即為教師，所以師資團隊的建設(shè)狀況會對實踐教學成果產(chǎn)生影響。當前很多西方經(jīng)濟學課程教師雖然掌握一定理論知識，但是欠缺對企業(yè)運作、市場經(jīng)濟情況的掌握，整體專業(yè)能力不達標，無法給予學生針對性的實踐指導，阻礙了實踐教學目標的實現(xiàn)，在一定程度上降低了西方經(jīng)濟學實踐教學質(zhì)量。

（三）實踐教學內(nèi)容設(shè)計不夠完善，教學實施存在一定難度

當前高校開展的西方經(jīng)濟學實踐教學涉及多方86面的知識內(nèi)容，知識覆蓋面廣且綜合性較強，這就提高了實踐教學設(shè)計的難度。西方經(jīng)濟學課程在實踐教學過程中，由于實踐教學內(nèi)容設(shè)計不夠完善，不能系統(tǒng)化、規(guī)范化開展各項實踐教學工作，不能很好地鍛煉學生運用所學知識分析、解決實際問題，并且當前高校普遍缺少仿真模擬實踐教學條件，致使西方經(jīng)濟學實踐教學的成效無法得到保障，阻礙了實踐教學工作的穩(wěn)步開展［4］。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入西方經(jīng)濟學實踐教學的策略

（一）明確西方經(jīng)濟學實踐教學目標，做好實踐教學設(shè)計

高校要制定明確的西方經(jīng)濟學實踐教學目標，圍繞提升學生實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力落實各項教學活動?；趯W生全面發(fā)展的視角進行分析，西方經(jīng)濟學實踐教學在做好專業(yè)教學工作的同時，要強調(diào)對學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的訓練，建立在學習基礎(chǔ)上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，才能夠推動學生綜合能力的提升。當前高校應基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，保證學生在具備良好經(jīng)濟學理論素養(yǎng)的情況下，對西方經(jīng)濟學實踐教學目標進行確定，潛移默化地在實踐教學過程中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，逐步增強學生的創(chuàng)新能力［5］。此外，高校所制定的西方經(jīng)濟學實踐教學目標還必須要擁有提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣的導向作用，同社會人才發(fā)展需求相吻合。據(jù)此，要求高校應深入了解學生興趣愛好，結(jié)合西方經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容，參考當前社會生產(chǎn)發(fā)展狀況，選取與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的實踐教學案例，加深學生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認知。由此確立的西方經(jīng)濟學實踐教學目標，能夠顯著提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，為實踐教學任務的達成奠定基礎(chǔ)。整合西方經(jīng)濟學實踐教學和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，高校要做好實踐教學設(shè)計工作，按照實踐教學計劃實施各項教學任務，開設(shè)針對性較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，讓學生在長期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中受益，提高學生專業(yè)技能、經(jīng)濟學理論掌握能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實力，為學生順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)提供保障。

（二）以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導向，明確西方經(jīng)濟學實踐教學重難點

西方經(jīng)濟學實踐教學在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育導向下，教學重點、難點應集中在以下幾個方面：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、提升學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，增強學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、保證學生擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合西方經(jīng)濟學實踐教學形式，科學整合專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育［6］。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的引導下，高校落實西方經(jīng)濟學實踐教學工作時，要讓學生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識、基本技能，調(diào)動學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的欲望，使學生擁有較強的自信心和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教師對此要了解學生個體間的差異，在實踐教學活動中秉承分層推進的原則，做到因材施教，滿足每位學生的學習需要。教師可以讓學生選擇進行自主訓練或分組訓練，在實踐過程中發(fā)現(xiàn)自身不足之處，提高協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力［7］?；谥攸c分明的西方經(jīng)濟學實踐教學工作，學生能夠牢固掌握基礎(chǔ)理論知識，還具有較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極性，極大地促進了學生的全面發(fā)展。

（三）制定西方經(jīng)濟學實踐教學方案，有序落實實踐教學活動

為了西方經(jīng)濟學實踐教學成果，高校應將西方經(jīng)濟學實踐教學、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者進行融合，讓學生通過實踐掌握西方經(jīng)濟學知識的運用能力。為此，制定西方經(jīng)濟學實踐教學方案非常重要，要從完善課程實踐教學大綱、創(chuàng)新課程實踐教學手段與考核方法、構(gòu)建多元化課程體系等角度入手。首先，高校在開展西方經(jīng)濟學課程教學過程中，要結(jié)合學生專業(yè)、能力、興趣等方面的差異，適當增大實踐課程所占的比重，掌控好實踐教學重點，如物流管理專業(yè)實踐教學重點應為市場博弈實踐教學、財務管理專業(yè)實踐教學重點應為企業(yè)經(jīng)營實踐教學。其次，還要對西方經(jīng)濟學實踐教學的教學方法、考核手段進行改革創(chuàng)新，教師應圍繞實踐教學主題，將研討法、案例教學法等方式整合起來，鼓勵學生自主參與實踐訓練［8］，同時在考核學生實踐學習成果時要注重實踐過程與實踐結(jié)果考核的整合，給予學生客觀評價，使學生在實踐學習中有所收獲。再次，應構(gòu)建同西方經(jīng)濟學課程相吻合的多元化實踐教學體系。實踐教學體系應涵蓋基礎(chǔ)理論、能力訓練和實踐教育三大模塊。高校要創(chuàng)設(shè)良好的實踐鍛煉環(huán)境，引導學生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，通過各種主題訓練活動提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高校可以同企業(yè)達成合作關(guān)系，讓學生參與企業(yè)實際經(jīng)營生產(chǎn)活動中，在真實的工作環(huán)境中進行培訓教育，通過實地學習和參觀，提升學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實力、逐步鍛煉學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力，讓學生的綜合素質(zhì)得到提高。

四、結(jié)語

為了全面提高大學生思考分析能力、解決問題的能力，高校在西方經(jīng)濟學實踐教學過程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢在必行，基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)確定西方經(jīng)濟學實踐教學目標、做好實踐教學設(shè)計，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導向，明確西方經(jīng)濟學實踐教學重點、難點，制定西方經(jīng)濟學實踐教學方案，有序落實實踐教學活動，不斷完善西方經(jīng)濟學實踐教學環(huán)節(jié)，確保人才培育滿足社會發(fā)展需求。

參考文獻

［1］牛秀敏，胡亞會．應用型人才培養(yǎng)目標下西方經(jīng)濟學實踐教學改革研究［J］．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐，2020，3（22）：63．

［2］艾志紅．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視域下西方經(jīng)濟學教學資源庫的建設(shè)與探索［J］．高教學刊，2019（11）：30．

［3］劉加林，周衛(wèi)軍．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視角下地方本科院校西方經(jīng)濟學實踐教學改革探索［J］．湖南人文科技學院學報，2018，35（3）：107．

［4］熊艷．地方高校西方經(jīng)濟學實踐教學改革探討［J］．樂山師范學院學報，2014，29（11）：115．

［5］洪柳．高校西方經(jīng)濟學原理有效教學實踐探索：以廣西師范學院教科院公共事業(yè)管理專業(yè)為例［J］．廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2013，34（1）：81．

［6］張雪綢．基于應用創(chuàng)新人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學實踐教學研究［J］．教育現(xiàn)代化，2016，3（25）：8．

篇（2）

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟學 教學 文獻綜述

key word: The western economic teaching literature summarizes

作者簡介：周聞崢（1981- ），女，湖北武漢人，貴州師范大學經(jīng)濟與管理學院在讀碩士，主要研究方向：經(jīng)濟學學科教學論。

西方經(jīng)濟學是我國教育部審定的經(jīng)濟、管理類專業(yè)核心課程之一，也是進一步學習經(jīng)濟、管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)，各高校經(jīng)濟、管理類專業(yè)大都開設(shè)了該門課程且安排課時較多。為了完善我國高校西方經(jīng)濟學教學諸方面，許多專家、學者做了大量的探索與創(chuàng)新，但是目前關(guān)于此的文獻分析在我國還非常之少。筆者旨在各位專家學者研究基礎(chǔ)上，對近年來我國中文期刊刊發(fā)的研究西方經(jīng)濟學教學的文獻資料進行較為客觀的分析，研究目前我國西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀、熱點及趨勢，并以此進行思考獲得啟示，為進一步完善我國西方經(jīng)濟學教學提供參考。

一、研究方法和過程

1.1 研究方法

筆者擬用內(nèi)容分析法主要為研究方法，采用抽樣的方式在CNKI中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中進行抽樣，對在中文期刊刊發(fā)篩選出來的文獻進行較為客觀細致的分析，將非定量的文獻材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，最后運用EXCEL等軟件的進行數(shù)據(jù)匯總和分析，從時間上進行縱向比較、從內(nèi)容上進行橫向比較。

1.2 樣本資料來源

本研究通過CNKI中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的標準檢索，以輸入檢索范圍控制條件中發(fā)表時間“具體時間從2001-1-1到2010-12-31”，輸入目標文獻內(nèi)容特征中“主題”為檢索項、以“西方經(jīng)濟學教學”為檢索詞，進行精確檢索。文獻檢索出來后，通過初步的內(nèi)容分析進行篩選，把不以西方經(jīng)濟學教學為核心的期刊文獻進行刪除，共抽的有效樣本200篇（政府宣傳、新聞廣告、編者按及由于名稱造成的不相關(guān)文獻等除外），其時間跨度為10年。

二、研究分析和結(jié)果

2.1 樣本統(tǒng)計分析

通過分析筆者發(fā)現(xiàn)，近年來我國關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的研究文章在國內(nèi)中文期刊上的發(fā)行數(shù)量呈上升態(tài)勢。依據(jù)對樣本文章的統(tǒng)計，可以看到中文期刊上的文獻數(shù)每年上升，2007年的文獻數(shù)有一個量的飛躍，文獻集中于2007年到2010年，詳細情況見表一。

文獻的主要內(nèi)容涉及西方經(jīng)濟學教學的指導方針、方法模式、重點難點、問題對策和改革創(chuàng)新幾個方面。依據(jù)對樣本文獻的統(tǒng)計，可以看到研究的熱點主要集中于教學方法模式、問題對策和改革創(chuàng)新，大量的文獻集中于對教學方法模式的研究上，教學問題對策和改革創(chuàng)新的研究文獻數(shù)量近兩年上升很快，詳細情況見表二。

2.2 研究內(nèi)容分析

筆者對樣本文獻進行了閱讀、篩選、分析、歸納，試圖從文獻研究的內(nèi)容進行梳理，綜述如下：

2.2.1西方經(jīng)濟學教學方法模式研究

西方經(jīng)濟學具有概念多、理論多、流派多、圖形表格多等特點,針對這些特點學者們對教學的方法模式進行了大量探討和研究，是目前研究熱點之一。

梁靜溪（2002）提出：我國的西方經(jīng)濟學教學應借鑒以美國為主的西方發(fā)達國家在成功經(jīng)驗和先進成果，在西方經(jīng)濟學教學中應推行啟發(fā)式教學、案例教學；在教學中重視過程學習，嘗試游戲教學方法，開展個人演講、講演評價等活動。劉黎清（2007）認為應改變目前傳統(tǒng)單一的講授式教學模式,融入研究性教學理念。其將講授式、討論式、反饋式、啟發(fā)式、探究式等各種教學模式進行融合歸納，提出了幾種可以單獨采用,也可以聯(lián)合采用的有效的教學模式――演示+講授模式、演示+講授+測試精講模式、提問+討論+評價模式和案例教學+小論文+評價模式，從而實現(xiàn)有效的課堂教學。

2.2.2 西方經(jīng)濟學教學重點難點研究

許多學者從不同側(cè)面對西方經(jīng)濟學教學的重難點作出了分析。

王鐵（2005）分析了如何引導學生運用西方經(jīng)濟學所學知識，正確理解和分析經(jīng)濟生活中的問題和現(xiàn)象這個教學難點，認為在教學中應：增強學生在日常生活消費和個人職業(yè)生涯設(shè)計中的理性意識；有機介紹學術(shù)前沿有關(guān)問題，深化與相關(guān)課程之間的銜接關(guān)系等。

文嵐（2006）提出西方經(jīng)濟學學習過程是人文資源養(yǎng)成的過程，應從大學教師、學生、環(huán)境的有機結(jié)合來實現(xiàn)。王洋和蘇興強(2006)指出在西方經(jīng)濟學的教學中,思想和技術(shù)的學習應該完美地結(jié)合起來,不可厚此薄彼。王蓉和田延(2004)介紹了商業(yè)倫理與市場經(jīng)濟的密切相關(guān)性，系統(tǒng)論證了在西方經(jīng)濟學教學中彰顯商業(yè)倫理的現(xiàn)實意義，認為：西方經(jīng)濟學作為全面闡述市場經(jīng)濟理論體系的基礎(chǔ)課程,在教學目標的定位中必須強化商業(yè)倫理和科學技能培養(yǎng)并重的原則。

2.2.3西方經(jīng)濟學教學問題對策

西方經(jīng)濟學理論的抽象性與邏輯性、內(nèi)容的廣泛性與系統(tǒng)性，使得學生在學習過程中有相當?shù)碾y度，同時使教學中也存在許多問題，很大程度上影響了教學效果。

為了提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量，曾令秋和杜偉（2002）認為要使學生能學以致用，應著重解決“三個問題”，要使學生在學習西方經(jīng)濟學時知道是什么，還必須讓學生了解為什么，進而在此基礎(chǔ)上得給學生進一步分析怎么樣；在教學中要注重“四個分清”，即分清庸俗經(jīng)濟理論與其具體分析方法的界限、生產(chǎn)關(guān)系的理論與生產(chǎn)力理論的界限、生產(chǎn)力理論本身的是非界限、西方經(jīng)濟學中主張所需條件與我國是否具備這些條件的界限。韓正清（2010)提出了一些在教學中操作性較強的方法，認為應從調(diào)整西方經(jīng)濟學教學計劃、改革教學手段、創(chuàng)新教學方法等多個方面入手，來解決目前存在的重理論輕實踐、重工具輕思想、重講授輕啟發(fā)、重知識輕能力和重課內(nèi)輕課外的問題。

三、研究啟示

基于上述分析和研究，筆者認為目前我國經(jīng)濟學界的各位專家和學者應對西方經(jīng)濟學教學的研究給予高度的重視，在研究的廣度上和深度上進行大量的研究和探討，分析總結(jié)出能為一線教師教學服務的理論和實踐指南，并探索出一套即涵蓋西方經(jīng)濟學核心思想理念、又符合我國具體國情能為我國經(jīng)濟社會服務的教學內(nèi)容，和使學生充分理解、掌握和運用西方經(jīng)濟學理論的教學模式，為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀的經(jīng)濟學人才打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]丁堡駿.必須加強對西方經(jīng)濟學教學工作的指導[J].當代經(jīng)濟研究,2006,(1):54

[2]徐則榮.加強指導地位?改進西方經(jīng)濟學教學工作――西方經(jīng)濟學教學工作研討會綜述[J].當代經(jīng)濟研究,2007,(7):70

[3]梁靜溪.經(jīng)濟學教學方法改革研究[J].中國高教研究,2002,(6):79

篇（3）

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2013）04-0108-03

《西方經(jīng)濟學》是教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)核心基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟管理類專業(yè)課程中具有重要意義，而且目前較多的理工專業(yè)也開設(shè)了該門課程，其教學質(zhì)量將直接或間接影響到其他課程的學習，對管理類與復合型人才的培養(yǎng)具有重要作用。如何改善西方經(jīng)濟學的教學工作，提高教學效率，是高等教育工作者需要解決的問題。以下通過相關(guān)學者的研究和經(jīng)驗總結(jié)，談談如何在教學工作中加強試題庫建設(shè)，進而促進教學水平的提高。

一、關(guān)于西方經(jīng)濟學教學的研究觀點

關(guān)于西方經(jīng)濟學的教學研究，近年來呈現(xiàn)增長的趨勢，主要集中在西方經(jīng)濟學課程的特點、課程教學中存在的問題及相關(guān)解決對策。

（一）西方經(jīng)濟學課程的特點

從研究者對西方經(jīng)濟學課程的認識來看，主流的觀點認為西方經(jīng)濟學是一門理論性和應用性都很強的課程，課程內(nèi)容具有廣泛性、系統(tǒng)性、抽象性與邏輯性，以數(shù)學等其他學科為依托，模型多，其中的數(shù)學公式及推導、圖形、曲線、規(guī)律等比較抽象，而且課程教材具有多樣性。

（二）西方經(jīng)濟學教學過程中存在的主要問題

由于西方經(jīng)濟學的特點，使學生感到枯燥、難懂，容易產(chǎn)生畏難心理，教學效果差，效率低。從研究者總結(jié)的情況來看，原因主要集中在學生和教師兩方面。認為西方經(jīng)濟學教師方面存在的問題主要包括：（1）教師數(shù)量不足、年輕化、能力差；（2）案例教學少且聯(lián)系實際不充分；（3）以期末閉卷考試為唯一的考核和評判標準；（4）缺少實踐教學；（5）啟發(fā)教育方法運用不足；（6）重課內(nèi)輕課外；（7）教材使用參差不齊；（8）教學研究少；（9）教學基礎(chǔ)設(shè)施投資不足。

學生學習西方經(jīng)濟學方面存在的主要問題包括：（1）認為課程不實用，學習興趣不高；（2）期末突擊復習，死記硬背；（3）基礎(chǔ)知識薄弱，知識結(jié)構(gòu)欠佳。

可以看出，研究者認為西方經(jīng)濟學教學工作中的問題主要在教師方面，學生方面主要是學習態(tài)度和學習方法的問題。

（三）改善西方經(jīng)濟學教學效果的主要對策

從研究者提出的解決西方經(jīng)濟學教學問題的對策來看，主要包括案例教學、啟發(fā)式教學、討論式教學、提問式教學、對比式教學、辯論會教學、學術(shù)講座或報告教學、多媒體教學、科研項目教學、調(diào)查研究式教學、多元化的課程教學質(zhì)量評價體系、調(diào)整教學計劃以及增加教學基礎(chǔ)設(shè)施投資。其中案例教學是研究者認為最重要的解決措施。

二、西方經(jīng)濟學教學方法的幾點認識

在西方經(jīng)濟學教學中，既要重視教學方法，又要在實際工作中加強輔助教學手段，尤其是試題庫的建設(shè)與應用，以下就西方經(jīng)濟學教學工作淺談幾點認識。

以不變應萬變。西方經(jīng)濟學中有較多的邊際概念（邊際報酬、邊際成本、邊際替代率、邊際傾向等），其實質(zhì)是指一個變量的變動導致另外一個變量的變動程度，因此，教會學生把握邊際概念的本質(zhì)，幫助學生掌握一個邊際概念，那么所有的與邊際有關(guān)的概念和內(nèi)涵都能理解和掌握了。

舉一反三。微觀經(jīng)濟學中，預算線、無差異曲線的性質(zhì)、特點及其曲線與等成本線、等產(chǎn)量線完全相同，所以通過教授一組曲線，輔助講解另外一組曲線，可以達到舉一反三的作用。宏觀經(jīng)濟學中，IS-LM曲線，是學生學習的難點，如果把它與需求供給曲線結(jié)合起來，就會發(fā)現(xiàn)它們具有相同的性質(zhì)，只是變量不同而已，學生掌握了一組曲線，另外一組就迎刃而解了。

演繹與歸納法結(jié)合使用。西方經(jīng)濟學中涉及的理論較多，這些理論都代表了一些觀點，是西方經(jīng)濟學家們論證的論點。因此，講解這些理論時，一些可以采用演繹法，即首先講解理論，然后再用案例或計算題的方式應用這些理論，幫助學生理解和掌握；有些理論可以采用歸納法，即通過數(shù)個案例或現(xiàn)實中的現(xiàn)象，引導學生概括、總結(jié)出課本中的理論，如果有偏差，幫助學生修正。

以培養(yǎng)學生邏輯思維能力為中心。西方經(jīng)濟學總是在尋找經(jīng)濟現(xiàn)象的最優(yōu)。例如，廠商的利潤最大化、成本最小化，消費者的效用最大化等，研究極端情況及引入邊際的概念，是因為這些理念可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學，相對容易證明。例如利潤最大化問題，引入邊際利潤的概念以后，如果能建立利潤函數(shù)，邊際利潤就是利潤函數(shù)的導數(shù)，而數(shù)學中一階導數(shù)為零，二階導數(shù)小于零時就存在利潤函數(shù)的最大值，也就是把經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題。因此，西方經(jīng)濟學教學不僅要幫助學生學習經(jīng)濟理論，更要幫助學生建立邏輯推導的能力，從而形成邏輯思維的意識和理念。

題庫與教學同步推進。大學生極少對課程進行預習，他們對西方經(jīng)濟學的理解主要依賴于教師的講解，但課堂學習不可能完全掌握大量的知識，需要學生對所學內(nèi)容進行再認識和再理解，通過引入題庫，與課程同步，輔助課堂教學，讓學生自己解決案例中的現(xiàn)實問題，激發(fā)學生的好奇心進而提高學習興趣，就能達到理論聯(lián)系實際的目的，但其前提是必須要建立和應用合理、有效的題庫。

三、西方經(jīng)濟學題庫建設(shè)的基本思路

（一）題庫建設(shè)的原因

基于上述的教學理念，建立與應用西方經(jīng)濟學題庫非常必要，因為題庫是學生對西方經(jīng)濟學理論的再認識，同時也能鞏固和消化學生所學的知識，從而提高學習效率。為了實現(xiàn)上述目的，如何建題庫，建立的題庫如何與教學緊密結(jié)合，尤其是達到拓展學生思維模式的目標，必須采取客觀、合理的策略。

（二）題庫建設(shè)的方法

目前關(guān)于西方經(jīng)濟學試題庫建設(shè)與應用的研究較少，較多的高校沒有建立專業(yè)的、系統(tǒng)的題庫，尤其是在題庫的更新與教學結(jié)合的方面比較薄弱，加之教材的頻繁再版與更換，出現(xiàn)了教學與題庫不匹配的現(xiàn)象。因此，必須加快題庫的建立與更新，形成題庫的編寫、分類、歸檔和納入教學系統(tǒng)的專業(yè)化、信息化與自動化，并且定期對主講教師進行培訓，實現(xiàn)試題庫的應用與普及。

為教學工作提供不同難易程度的、覆蓋課程全部內(nèi)容的各種題型的題庫，為學生自學、教師講授使用，從教學方法上也可以改變教學模式，提高教學效果。因此，本項目課程建設(shè)的主要內(nèi)容包括：

1. 題庫建設(shè)與課程建設(shè)、教學保持高度一致。把試題庫建設(shè)列入課程管理中，授課老師在準備教學文件時必須更新題庫和完善題庫，同時把教學大綱、講稿、多媒體演示等與題庫內(nèi)容緊密銜接，不斷強化教學重點。結(jié)合該門課程各位老師的授課經(jīng)驗，從學生的角度提出和構(gòu)建試題，把學生需要掌握的知識點以題庫形式和教學結(jié)合起來，達到教與學同步進行。

2. 試題庫建設(shè)與應用保持同步。采用理論結(jié)合實際的方法，盡可能采用現(xiàn)實中的事例編寫題干部分，同時反映經(jīng)濟學的基本原理。題庫中編入社會經(jīng)濟中熱點討論的問題，學生與教師共同辯論，增強學生的興趣。題庫中增加利用西方經(jīng)濟學研究經(jīng)濟現(xiàn)象的專題，培養(yǎng)學生運用邏輯思維推理的能力。另外，題庫生成后，必須加強與學生的溝通和交流，甚至讓學生參與題庫的編寫，把題庫的思想和內(nèi)容充分運用到常規(guī)教學和課后練習中去。

3. 不同難易程度的試題庫的構(gòu)建與歸類。運用定性與定量相結(jié)合的方法（經(jīng)濟學與數(shù)學結(jié)合）構(gòu)建試題庫，構(gòu)建與歸類同時進行。西方經(jīng)濟學的核心圍繞著邊際和均衡，通過定量（數(shù)學）的教學，讓學生掌握、理解經(jīng)濟學定性的部分。可以通過對西方經(jīng)濟學每一章節(jié)編制四種難易（容易、較容易、較難、難）程度不同的試題，并且把試題章節(jié)講解初期至結(jié)束分別對應四種難易程度題庫。

4. 不同類型的試題庫構(gòu)建與歸類。根據(jù)學生需要掌握的基本內(nèi)容和重點內(nèi)容，構(gòu)建多種類型的題庫，以提高學生的綜合學習能力。按照西方經(jīng)濟學課程的特點，構(gòu)建八種類型（單項選擇題、多項選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、論述題、分析題、計算題）習題，分配到每個章節(jié)并附有參考答案，共享到學校教務處網(wǎng)站，方便學生和教師使用。

5. 不同版本教材的試題庫構(gòu)建與歸類。針對不同版本的教材，編撰適應課程的題庫，延伸學生學習的視野。根據(jù)西方經(jīng)濟學各類教材的特點和內(nèi)容，把題庫盡可能覆蓋到所有教材，尤其是教師已經(jīng)使用或?qū)⒁褂玫慕滩模凑战滩姆诸惥帉戭}庫，既可以方便教師授課，又可以幫助學生全面掌握西方經(jīng)濟學的相關(guān)知識，提高學生分析、解釋和解決國際、國內(nèi)或局部地區(qū)的實際經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的能力。

四、總結(jié)

目前關(guān)于高等教育本科教學的方法研究較為普遍，主要是宏觀層面的，針對某一門課程，尤其是西方經(jīng)濟學教學的研究不是很多，關(guān)于如何建立西方經(jīng)濟學題庫的研究更為少見。希望相關(guān)專家學者和從事具體工作的人員，能更多地把各個學校的經(jīng)驗及方法整理出來，供大學教師分享，以提高西方經(jīng)濟學的教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1]樊士德.我國高校西方經(jīng)濟學教學方法新論[J].南京審計學院學報，2012，（2）：100-104.

[2]吳宇.“四段式”教學模式在《西方經(jīng)濟學》課程教學中的應用[J].河北大學成人教育學院學報，2012，（3）：118-121.

[3]課題組.當前經(jīng)濟學教育教學面臨的形勢和今后的任務[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報，2010，（3）：105-109.

篇（4）

中圖分類號：G64 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）027-000-02

西方經(jīng)濟學這門學科分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，其內(nèi)容主要是對西方經(jīng)濟的發(fā)展歷史，西方經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，以及運行規(guī)律做理論講解和概括。而這些內(nèi)容又是相關(guān)經(jīng)濟課程的基礎(chǔ)，對于整體把握世界經(jīng)濟的運行規(guī)律具有基礎(chǔ)性的作用。但是，這并不代表我們在實際運用當中就要照搬書本中的理論，相反地，應當鼓勵開放教育的教師和學生以創(chuàng)新的視角看待這門課程，并且在實際的教學活動當中注重創(chuàng)新實踐，以實現(xiàn)升華。

一、西方經(jīng)濟學教育現(xiàn)狀分析

西方經(jīng)濟學在課程設(shè)置上來說，是一門兼顧理論性和實踐性的學科，對于教師和學生的綜合素質(zhì)要求較高。掌握這門學科的基本知識并不難，難的是何在實際的教學活動當中走出傳統(tǒng)教學的瓶頸，將創(chuàng)新應用到西方經(jīng)濟學的課改實踐中來。

現(xiàn)在的西方經(jīng)濟教學在實際的教學過程中存在的問題主要是，由于教學實踐的限制，以及何種教學資源的匹配度有限，不能很好地將課本的理論教育與實踐活動很好地結(jié)合起來，導致開放教育的學生對西方經(jīng)濟學的理論知識學習不感興趣，在課程學習過程中得不到良好的學習習慣和思維培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學主要突出教師在知識方面的主導作用，而開放教育的教學實際則更需要體現(xiàn)創(chuàng)新在整個教育環(huán)節(jié)方面的重要性。因此，注重教學過程中的創(chuàng)新應用成為近年來開放教育的課程建設(shè)重點。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下的開放教育西方經(jīng)濟學教改

西方經(jīng)濟學在實際的教學應用中應當更加偏向于理論的講解和模型的構(gòu)造，而學生主要是在教師的講授下獲得該門課程的深刻理解以及實踐應用的技能。開放教育在傳統(tǒng)的教學課堂上由于缺乏師生間有效的互動，以及很少安排實踐課程等因素，導致學生不能高效利用課堂時間，缺乏對西方經(jīng)濟學課程的整體把握。因此，結(jié)合新一輪教改的具體要求以及考慮到現(xiàn)實的情況要求，可以從以下幾個方面進行西方經(jīng)濟學教改的創(chuàng)新應用;

1.創(chuàng)新教學手段

傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方法在當今這個以創(chuàng)新為特色的時代背景下，并沒有發(fā)揮出它應有的作用。尤其是在進行相關(guān)知識整合，課外拓展和實踐應用這三個環(huán)節(jié)時，并不能最大化激發(fā)學生的學習興趣。因此，開放教育可以考慮采用“課堂引導互動式”、“多媒體呈現(xiàn)式”、“學習小組討論式”等創(chuàng)新教學方法相結(jié)合，以增加學生的課堂參與感和探索積極性。

“課堂引導互動式”，是教師在課堂教學中以引導者的身份引導學生對教授知識進行討論，在發(fā)現(xiàn)問題的同時解決問題;“多媒體教學呈現(xiàn)式”，則是現(xiàn)在的大多數(shù)教師比較推崇的授課方式之一，可以在充分利用各媒體元素的基礎(chǔ)上，對教授的知識進行創(chuàng)新改造;“學習小組討論式”則是主要強調(diào)學生在自主學習環(huán)節(jié)的探索熱情，不僅培養(yǎng)了學生的經(jīng)濟學思維，還可以鍛煉學生的口頭表達能力，增進師生交流。三種創(chuàng)新教學方式相輔相成，同時兼顧西方經(jīng)濟學教學改革的不同方面，正如三駕馬車一般帶動課程發(fā)展齊頭并進。

2.創(chuàng)新教學內(nèi)容

西方經(jīng)濟學的主要內(nèi)容包括兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學主要包括信息經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟理論等重點內(nèi)容;宏觀經(jīng)濟學一般包括開放經(jīng)濟宏觀均衡，宏觀經(jīng)濟理論等核心課程。這些課程的設(shè)置主要圍繞敘述各自的經(jīng)濟理論，構(gòu)建學科間有機的框架聯(lián)系等方面開展講解。雖然課程本身涉及到的知識點很全面，但是還應看到其美中不足之處――缺乏相應的實際經(jīng)濟案例分析。因此，在實際的教學改革過程中，可以適當添加一些實際的經(jīng)濟學案例或者當?shù)亟?jīng)濟熱點案例，例如，婁底民間借貸市場崩盤背后的經(jīng)濟問題分析等。以幫助學生將書本知識“活學活用”，同時讓學生看到西方經(jīng)濟學在實際應用中的可貴價值。

另一方面，教師需要在教學過程中，根據(jù)教學大綱及要求，適當調(diào)整教學內(nèi)容的優(yōu)先順序，以便突出教學重點，讓學生可以在廣博的理論知識里少走彎路，可以將注意力放在實踐的應用當中。例如，在進行“供求原理”的教學時，教師可以鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)工作及生活中的實際現(xiàn)象來詮釋此原理，而不僅僅局限于對于原理的講解。這就對開放教育的教學工作者提出了更高的要求。

3.提高教師素質(zhì)

將創(chuàng)新能力注入西方經(jīng)濟學教改這一壯舉，是離不開一支具有創(chuàng)新思維和能力的優(yōu)秀教師團隊的努力的。教師在整個的教學活動當中都擔任著十分重要的角色，他們不僅僅是傳授者，更是規(guī)劃者，引導者和激勵者。在學生還對西方經(jīng)濟學這門課程一知半解的時候，開放教育就應當擺脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛，在創(chuàng)新理念的指導下，讓學生大膽參與到課堂建設(shè)活動中來，積極開發(fā)和探索在學習過程中出現(xiàn)的疑。

因此，教師需要在日常的教學活動中增加自己的專業(yè)素養(yǎng)，將科研成果和教學內(nèi)容有效地結(jié)合起來，不斷提升自身的創(chuàng)新意識和行為，以學生的興趣點為導向，積極探索出適合學生的教學新方式;另一方面，開放大學也要積極推動教師間的人才交流，鼓勵教師積極參與專家座談和講座，加大創(chuàng)新型教師隊伍的建設(shè)力度，逐漸形成一支積極創(chuàng)新，注重實踐，教學課堂豐富多彩的教學隊伍。

4.動靜結(jié)合分析

動態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合分析是一種新型分析模式。這種教學模式在西方經(jīng)濟學課程教學體系中占據(jù)重要地位，不僅可以起到全面分析和掌握西方經(jīng)濟的作用，還可以實時分析西方經(jīng)濟學的變化動態(tài)。作為一種橫向分析，靜態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象所引起的變化。而動態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)隨著外界環(huán)境的變化所引起的變化，以及對產(chǎn)生這種經(jīng)濟現(xiàn)象的外界因素分析和內(nèi)部矛盾因素分析。在西方經(jīng)濟學課程中，無論是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析還是對某一因素進行分析，都需要采用動靜結(jié)合的方式，相互補充，才能更好地說明問題。

比如研究和判斷一個國家或者地區(qū)的地租形式是否合理、是否可以采取行之有效的方式保證房屋出租方和房屋承租方之間實現(xiàn)利益雙贏、是否可以借用西方經(jīng)濟學提高土地的利用率等，可以采用動態(tài)分析與靜態(tài)分析相結(jié)合的方式對問題一一解決。首先，采用靜態(tài)分析法分析地租在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下或者在經(jīng)濟繁榮時期內(nèi)其形式和出租方式有何不同，并對決定地租形式的因素和條件進行詳細化、全面化的分析。其次，采用動態(tài)分析方法分析在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下和經(jīng)濟繁榮環(huán)境下，地租形式在過去與未來發(fā)展的變化。最后，將這兩種分析方法辯證地結(jié)合起來，才能夠?qū)υ搰一蛘叩貐^(qū)的地租形式作出最終判斷和選擇。如果只是采取其中的一種方法分析與判斷，其判斷結(jié)論就會與事實不相符合，甚至會嚴重偏離實際結(jié)果。

三、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下進行的西方經(jīng)濟學教改的反思

現(xiàn)階段，開在創(chuàng)新能力視角下進行的開放教育西方經(jīng)濟學教改已經(jīng)取得了可喜的進展?？梢钥隙ǖ氖?，開放教育教學工作者及學生等多方力量的積極配合下西方經(jīng)濟學的教改已經(jīng)取得了預期的效果。開放教育在日常的教學活動中，積極探索創(chuàng)新教學方式和手段，讓廣大學生在寓教于樂之中充分感受到了學習西方經(jīng)濟學的樂趣。而學生也在不知不覺當中養(yǎng)成了良好的學習習慣和思維方式。

但還應看到的是，在創(chuàng)新能力的實際應用不斷取得新突破的時候，仍舊有很多因素需要各方的努力和配合，以期在日后逐漸將其攻克，諸如在人力、物力、時間精力等方面投入的不足等等。毋庸置疑，在西方經(jīng)濟學課改中的創(chuàng)新腳步不會因此而停滯不前;相對的，應當看到該課程在進行創(chuàng)新型改革之后會擁有更加廣泛的接受度和使用度，而不僅僅停留在“紙上談兵”的尷尬境地。

參考文獻：

[1]方杰，王桂蘭，劉應洪，張婷，鄭禮明，彭雅婷.創(chuàng)新式教育在《西方經(jīng)濟學》教學中的應用探討[J].經(jīng)濟師，2014，06.

[2]田楊慧力，劉玉平，王杰.基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的《西方經(jīng)濟學》教學改革實證研究[J].中國成人教育，2011，06.

篇（5）

一、西方經(jīng)濟學課程優(yōu)化建設(shè)的意義

西方經(jīng)濟學是國家教育部審定的財經(jīng)專業(yè)的核心課程之一，是財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門學科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟學科。是對資本主義運行的基礎(chǔ)――市場機制的經(jīng)驗性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說是為資產(chǎn)階級服務的，但其中的理論和分析方法，對于正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的我國具有重要的指導作用。因此，西方經(jīng)濟學課程優(yōu)化建設(shè)，對提高經(jīng)濟學教學質(zhì)量，推動經(jīng)濟學課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、西方經(jīng)濟學課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容

1、西方經(jīng)濟學優(yōu)化建設(shè)的原則

（1）科學化、系統(tǒng)化原則。任何一門課程的設(shè)置都是建立在科學的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會需求，又要遵循課程設(shè)計的規(guī)律，從理論到實踐，同時還要考慮到教學資源、教學過程的特點和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學生理論知識的綜合學習，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識的連續(xù)性和層次性。

（2）適應社會需求，彰顯商業(yè)倫理。我國正處于向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對未來的企業(yè)經(jīng)營管理者進行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟學的主要教學內(nèi)容中，引導學生分析企業(yè)的社會責任與利潤最大化相統(tǒng)一問題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導學生思考公平競爭的問題；在商業(yè)活動中企業(yè)經(jīng)營者應奉行交易自由與誠實守信原則的教育，可以貫穿于各個章節(jié)的學習中，因為作為西方經(jīng)濟學根基的市場經(jīng)濟本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠實守信更是市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的保障。

（3）堅持西方經(jīng)濟學基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對經(jīng)濟學基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點介紹經(jīng)濟學基本理論，那么前沿性理論也就成為無源之水，無本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學生無法了解經(jīng)濟學的研究動態(tài)，教師也無法實施研究性教學。因此，應堅持經(jīng)濟學基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。

2、西方經(jīng)濟學課程優(yōu)化建設(shè)

篇（6）

中圖分類號：F279；G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01

前言

西方經(jīng)濟學課程是財經(jīng)類高校的必修課程之一，通過西方經(jīng)濟學課程的學習，學生可以認識到中西方經(jīng)濟文化的差異以及中西方在高校教育上對人才培養(yǎng)方向上的差別，更好地將中西方的財經(jīng)知識進行融會貫通，提高自己的專業(yè)技能，以提高就業(yè)時的競爭力。然而，當前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學課程教學上仍存在不足，要求高校對現(xiàn)狀問題進行分析，并尋求有利的改革策略，以提高我國財經(jīng)類高校教學質(zhì)量，提高高校學生就業(yè)率。

一、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學課程教學現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教學理念的影響，我國財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學課程的教學上，學生對西方經(jīng)濟學課程的重要性認識不夠[1]。在對財經(jīng)類專業(yè)課程學習時，更注重對傳統(tǒng)學科的學習。因而忽略了西方經(jīng)濟學在專業(yè)技能培養(yǎng)上的重要性，也對其在就業(yè)方面發(fā)揮的作用認識不夠，認為西方經(jīng)濟學課程在國內(nèi)財經(jīng)領(lǐng)域的用處不大，對日后的工作并無益處。除此之外，高校教師在教學方法上不科學，導致高校學生在西方經(jīng)濟學課程的學習上效果不顯著。

二、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學課程教學改革的意義

（一）有利于財經(jīng)類高校競爭力的提高

鑒于目前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟課程教學上存在的問題，實施教學改革是十分必要的[2]。對西方經(jīng)濟課程進行改革有利于財經(jīng)類高校競爭力的提高，通過教學方法、教學內(nèi)容上的創(chuàng)新與改革，使高校學生擺脫傳統(tǒng)觀念上對西方經(jīng)濟學課程的認識，提高學習興趣，從而提高財經(jīng)類高校的教學質(zhì)量，優(yōu)化學生資源，有利于財經(jīng)類高校教師教學水平的提高，從而提高財經(jīng)類高校競爭力。

（二）有利于財經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高

對西方經(jīng)濟學課程教學改革也有利于財經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高，提升學生專業(yè)素養(yǎng)。通過西方經(jīng)濟學課程的不斷深化改革，使中西方文化得到有效的融合，在掌握傳統(tǒng)技能知識的同時，融入西方教學內(nèi)容，有利于學生專業(yè)知識的積累，為日后在財經(jīng)領(lǐng)域的進一步研究和發(fā)展打好基礎(chǔ)，以此達到財經(jīng)類高校的教學目標。

三、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學課程教學改革策略

（一）加強學生對西方經(jīng)濟學的重要認識

為促進財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學教學改革的順利實施，需強化學生對西方經(jīng)濟學的認識，使學生認識到西方經(jīng)濟學課程的教學宗旨，在于提高學生財經(jīng)類的專業(yè)技能，更好地將理論知識運用到實際工作與生活中[3]。教師可在理論知識教學中，穿插西方經(jīng)濟學在實際工作及生活中的應用。

例如，在概念講解時，要引入與此概念相關(guān)的經(jīng)濟學常識或經(jīng)濟學領(lǐng)域?qū)Υ烁拍畹木唧w應用以及中西方對該概念的不同解釋。通過對相關(guān)應用的理解，使課堂內(nèi)容更加多元化，改變了傳統(tǒng)教學的單一化，加深學生對西方經(jīng)濟學概念的認識以及在實際工作中的應用，通過中西方教學內(nèi)容的對比，激發(fā)學生對西方經(jīng)濟學的學習興趣，從而提高學習效率，對學生的長遠學習非常有利。

（二）改革教學方法

除加強高校學生對西方經(jīng)濟學的認識外，在西方經(jīng)濟學課程改革上要求教師在教學理念、教學方法及教學內(nèi)容上不斷改革，擺脫傳統(tǒng)的教學方法，采用科學合理的教學方法。由于高校教師的受教育程度較高，大多為碩士學位，在對西方經(jīng)濟學的認識上及知識量上的掌握水平較高，但受傳統(tǒng)教學觀念的影響，教師往往只注重理論知識的教學，要求對此進行改革。教師可在課堂上將學生分組進行討論。

例如，在對西方經(jīng)濟學的重點知識進行概括總結(jié)時，教師要引導學生自主發(fā)揮，提出自己的意見并找出西方經(jīng)濟學與中方經(jīng)濟學在教學內(nèi)容上的差別以及優(yōu)缺點，通過學生小組間的討論，各抒己見，在互相交流中，提高對西方經(jīng)濟學的認知，也是對中西方文化的有效融合，體會到中西方文化的差異以及在教育理論上的差別，從而激發(fā)學生學習興趣，確保學生學習的有效性，從而促進學生長遠發(fā)展[4-5]。

四、結(jié)論

總之，高校在培養(yǎng)人才上發(fā)揮越來越重要的作用，隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對財經(jīng)類專業(yè)人才的需求越來越多，也對人才的專業(yè)技能提出了更多、更高的要求，這也是對財經(jīng)類高校教師教學質(zhì)水平的挑戰(zhàn)。針對當前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學課程存在的不足，要進行必要的改革，以促進我國高校教育的長遠發(fā)展，同時也提高學生的社會競爭力，為學生未來的發(fā)展打下夯實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]李雪苑.高校西方經(jīng)濟學課程教學思考與建議[J].財會月刊，2013，14（04）：165-166.

[2]徐若梅.地方普通本科院校西方經(jīng)濟學教學改革與實踐的探討[J].黑龍江教育學院學報，2013，12（01）：189-190.

篇（7）

信息技術(shù)的信息介質(zhì)、運算速度、網(wǎng)絡(luò)化的規(guī)模、信息高速公路的不斷延伸，都是其誕生之初所難以想像的。如何順應時代的潮流，使信息技術(shù)更好的為教學服務，促進學生學習方式的改變，提升學生綜合素質(zhì)是我們所關(guān)注的問題。我們提倡的學習方式是應更為科學的、更為進步的、更為適應社會需求和學生學習的。

一、信息技術(shù)對傳統(tǒng)教學的沖擊

我國著名科學家錢學森提出一個著名的問題：為什么我們的學校不能培養(yǎng)出杰出的人才？我認為現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學人才培養(yǎng)模式（以知識傳授為主）不能培養(yǎng)出杰出人才，傳統(tǒng)教學所誕生的學習方法如“埋頭苦干”“坐井觀天”已經(jīng)不能適應教育的新環(huán)境。那么傳統(tǒng)的教學模式與新型教學模式有那些區(qū)別呢？

傳統(tǒng)教學 新型教學

1 教師主導 學生探索

2 說教性講解 交互性指導

3 單學科、脫離情境的孤立教學模塊 帶務實任務的多學科延伸模塊

4 個體作業(yè) 協(xié)同作業(yè)

5 教師作為知識施與者 教師作為幫促者

6 同質(zhì)分組（按能力） 異質(zhì)分組

7 針對事實性知識和離散技能的評估 基于績效（面向過程）的評估

――美國教育部《用教育技術(shù)支持教育改革》報告

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學模式已滿足不了我們的學習和生活，2014年的“11、11”淘寶網(wǎng)的成交額達到571億，網(wǎng)絡(luò)上豐富的教學資源如微課、翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等，都已說明我們的生活和學習現(xiàn)已離不開信息化。這些新技術(shù)的應用深刻地影響著我們社會的方方面面，傳統(tǒng)教育的教學方式和學習方式因而也受到了極大的沖擊，學習方式或主動或被動地走向變革來適應其潮流。

二、信息技術(shù)必然促使學生方式變革

隨著信息技術(shù)與教育教學的深度融合，信息技術(shù)的進入校園已成為必然。信息技術(shù)的引入帶來教學資源的豐富，一些優(yōu)秀的教學案例、微課、交流平臺被教師引入課堂，這將必然引起學生學習方式的改變。

在當今，學生能獲取知識的范疇已不僅僅來自課本，還可以通過以信息技術(shù)為學習工具，來更多的獲取知識的方法和渠道，還可以自由選擇題目、自由交流，這不僅僅滿足了學生聽覺、視覺等多方面的需要，也提高了學生的學生興趣。同時信息技術(shù)還可以幫助學生不受時間空間的限制，集思廣益。這種環(huán)境下，傳統(tǒng)教育形式下所形成的學習方式與現(xiàn)在的教育環(huán)境不協(xié)調(diào)，而轉(zhuǎn)變學習方式就可以使學生與教育環(huán)境逐步協(xié)調(diào)，從而培養(yǎng)了學生交流能力、創(chuàng)新精神、實踐能力，提高了學生的綜合素質(zhì)。

三、信息技術(shù)是學生學習方式的變化的基礎(chǔ)

每一個學生都有不同的個性和共性，那么同樣的每個學生的學習方式也存在個性化和多樣性。單一的教學方法不能適合所有的學生，而網(wǎng)絡(luò)不同的教學手段總能很好提供生動積極活動以促其學習。隨著我省“三通兩平臺”（“三 通”：寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、學習空間人人通，兩平臺”：教育管理云平臺、教育資源云平臺。）的推廣，學生可以不依靠教師或在教師的指導下學習，而可以結(jié)合自己的特點和意愿，按自己的學習方式和習慣主動地先擇學習內(nèi)容、學習進度、學習時間和學習地點。網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的發(fā)展為學生學習方式的改變奠定了基礎(chǔ)，也促使其變化。

四、學生學習方式的變化主要表現(xiàn)在

1、學生自學方式的變化。

以前學生的自學都會帶著很多的所遇到問題回到課堂上來聽取教師的講解，而現(xiàn)在學生自學碰到問題可以利用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)教學資源就能很好的解決，如九年級下冊數(shù)學課本中，平行線分線段成比例定理，課本只要求學生用度量長度的方法來推導出定理，那有沒有證明方法證明出來呢？網(wǎng)絡(luò)資源上有清晰的證明方法，這樣不僅僅使學生知其然也知其所以然，這樣使學生的學習達到最佳的效果。

2、學生練習方式的變化

傳統(tǒng)教學采用“傳遞―接受”教學方式，練習在教學過程中成為獨立的一個環(huán)節(jié)，為了應試，教師講解、示范后，布置大量的練習題，學生在題海里進行枯燥地、機械地操練，成為學習的“奴隸”，嚴重地制約了學生的全面發(fā)展，“練習法”也成了應試教育的“代名詞”。而在信息技術(shù)環(huán)境下，學生的練習可以擺脫了“枯燥”“乏味”“機械”的練習模式，采用適合自己練習的方式。如自我設(shè)計練習題，基礎(chǔ)較好的學生可以嘗試一些難度較大的題，基礎(chǔ)較弱地也可以設(shè)計一些較小難度的題。這不僅調(diào)動了各層次學生學習的積極性。也使學生學有所得，學有所喜，解決“吃不了和吃不飽”的問題。

3、學生討論方式的變化

傳統(tǒng)的討論僅僅局限于學校的范圍內(nèi)，無非是學生與學生、學生與教師、小組與小組之間的討論，存在人員的局限性和地域的局限性。現(xiàn)如今，我們可以利用QQ群、博客、微信等方式就可以打破了時間、空間、人員的束縛，把討論從課堂延伸到課外，從學校延伸到家庭，從鄉(xiāng)村延伸到城市。

篇（8）

2.體系過于龐雜。《西方經(jīng)濟學》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分。微觀經(jīng)濟學又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學校將其壓縮為一個學期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學年講授，學生學習起來難度非常大，因為在整個課程的學習過程中需要學生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學習。在許多學校，《西方經(jīng)濟學》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。

3.教材選用不合適。當前地方應用型本科院校在學習《西方經(jīng)濟學》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》。對于應用型本科院校的學生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學推導、數(shù)學公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學的難度。國外經(jīng)濟學教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預期的效果。

4.教學手段相對單一?！段鞣浇?jīng)濟學》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學生接受”的教學模式，教學中側(cè)重學生對基本理論的理解、記憶，忽視學生的積極主動參與，教學手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學，教師利用制作精美的課件講解相關(guān)理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，學生在學習時始終是被動地接受，學習效果可想而知。

二、對《西方經(jīng)濟學》課程改革建議

1.優(yōu)化課程設(shè)置。作為經(jīng)管類學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，《西方經(jīng)濟學》可以在第二學年開設(shè)，在第一學年學校可以開設(shè)一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學說史》、《高等數(shù)學》等課程，為學生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學》的學習奠定基礎(chǔ)?！陡叩葦?shù)學》課程應該與經(jīng)管類專業(yè)的學科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應用知識，有利于學生以后經(jīng)濟學學習中的數(shù)學公式推導和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設(shè)為選修課程。在課程設(shè)置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設(shè)學術(shù)講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學生開設(shè)專題性質(zhì)的學術(shù)講座，使得學生可以了解當前經(jīng)濟學的發(fā)展前沿。學校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學者，為學生開設(shè)講座，使學生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學的學習興趣。

2.科學選定教學內(nèi)容。經(jīng)濟學經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應用型本科院校來說，即使用完整的一個學年來學習也無法做到面面俱到。從應用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學中要做到理論與實際的關(guān)聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學原則。所以在《西方經(jīng)濟學》課程的教學安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應用。要結(jié)合生活實際給學生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學生用抽象理論去分析和解決實際問題。

篇（9）

1.理論性強

在西方經(jīng)濟學中會涉及到很多較為抽象的、理論性強的經(jīng)濟學原理。在曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟學有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟學中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟學中教學重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學生的學習興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟學作為一門社會科學，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟學重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟衰退這三大經(jīng)濟問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實經(jīng)濟調(diào)控中正在被廣泛應用。這說明西方經(jīng)濟學是一門實踐性很強的課程，教師在教學過程中應培養(yǎng)學生運用西方經(jīng)濟學相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風格迥異

目前，在西方經(jīng)濟學教學中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟理論與日常生活及經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟學的教學過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學生的學習興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟學的教學過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟學教學中視頻案例的應用類型

從上述西方經(jīng)濟學的教學特點來看，視頻案例的選擇應盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟問題；其三是能形象生動地幫助學生掌握較為枯燥的經(jīng)濟學原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學生學習的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學效果。在教學實踐中，合理應用以下三類視頻案例可以取得較好的教學效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟學的原理，則更易為學生所接受。比如西方經(jīng)濟學微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例

時事新聞類視頻案例具有時效性強、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟學理論，則會讓學生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟學中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟學中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟學的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟學在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟學原理進行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟學的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟學單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟常識，會有一些解釋經(jīng)濟學概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟學概念。教師可以在講述經(jīng)濟學定義或概念時適當借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟學教學中應用

視頻案例的注意事項若教師期望在西方經(jīng)濟學教學過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項

在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認為視頻案例應以簡潔明了、不影響整個授課進度為最佳。教師應根據(jù)該項教學內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟學的相關(guān)原理，時長可適當放寬至15～20分鐘左右。其次應考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應盡量考慮時效性強且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機

適當?shù)那腥霑r機對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟學概念或者原理之前引入視頻案例。學生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學習中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟學原理或者概念的難易程度、實際應用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應用過程中的教學活動組織

在使用視頻案例時，教師應注意圍繞該視頻案例組織教學活動。這些教學活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進行總結(jié)。對學生的討論進行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當簡化或者延長。最后，當然還可以結(jié)合該視頻案例給學生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復習概念或原理的作用。

篇（10）

P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟學；課程創(chuàng)新

Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0256-03

0 引言

職教本科生是近年來在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來自技校（技工學校）、中專（中等專業(yè)學校）或職高（職業(yè)高級中學或高級職業(yè)中學），經(jīng)過單獨對口統(tǒng)一考試合格后，進入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。

西方經(jīng)濟學作為職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對于職教本科西方經(jīng)濟學的教學，在課程內(nèi)容、教學方法等方面，并沒有針對理論基礎(chǔ)相對薄弱但實踐技能相對強的職教本科生的這一最大實際，而是照搬普通本科的教學設(shè)計，或者在職教?？莆鞣浇?jīng)濟學的基礎(chǔ)上簡單增加教學內(nèi)容與課時。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟學課程學習效果的偏差，不僅影響了他們的學習興趣，而且嚴重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標。

1 基于培養(yǎng)目標的職教本科西方經(jīng)濟學教學基本定位

1.1 職教本科不同于普通本科

職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國務院提出的一個新的教育體系，主要目的是為了順應國際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢，解決我國高級技能人才緊缺的迫切問題。職教本科教育則區(qū)別于過去的普通本科教育，理論和實踐兩手抓，以市場需求為導向，學生畢業(yè)之時即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動力上獨樹一幟。而我國普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學生的動手能力不強。所以在培養(yǎng)目標上，職教本科培養(yǎng)的是適應經(jīng)濟實踐和生產(chǎn)實踐第一線需要的高級應用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學術(shù)型或研究型人才。

因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟學教學上，職教本科教學的側(cè)重點不在于過多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟實踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟實踐中的應用分析等。

1.2 職教本科不同于職教專科

從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實踐訓練，一方面通過擴大理論視野、豐富理論知識，使學生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴謹?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過加強實踐技能的訓練，讓他們形成比普通本科生更強的工作適應能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教專科主則主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應用型技術(shù)人才，特別是面向車間及生產(chǎn)線的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應在專科課程技術(shù)性、實操性和實踐性的基礎(chǔ)上，適當加強理論思維的訓練，拓寬學生的理論視野，讓學生在全面的理論知識的武裝下，具備強適應性，避免因理論知識的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時，可以快速適應工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。

因此在西方經(jīng)濟學教學上，與職教?？葡啾龋毥瘫究平虒W的側(cè)重點不在于西方經(jīng)濟學基本概念的簡單介紹和基本原理的簡單應用，而在于經(jīng)濟學范疇的較深入理解，并讓學生掌握專科階段可能未深入理解的西方經(jīng)濟學原理，從而既避免職教?？粕鷨我坏哪７聢?zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。

2 職教本科生在西方經(jīng)濟學學習中存在的主要問題

2.1 基礎(chǔ)知識水平底，對數(shù)學內(nèi)容難以接受

每個學科都有自身的知識體系，西方經(jīng)濟學這門學科也不例外。職教本科生在中職院校沒有接觸過西方經(jīng)濟學這門課，但西方經(jīng)濟學需要掌握一些基本的高等數(shù)學知識。而大多數(shù)學生雖然在大一第一學期都學過“微積分”這門課，但到第二學期問他們具體學習了什么內(nèi)容，很多同學都說不上來了，總的來說高等數(shù)學的基礎(chǔ)知識他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟學教材的內(nèi)容，對數(shù)學基礎(chǔ)知識掌握不牢固的職教本科生來說很難理解，所以需要對職教本科生進行理論基礎(chǔ)知識的補缺補差。

2.2 對大學教學方式變換不適應

中等職業(yè)學校教育講究教師主導的“滿堂灌”，同樣一門課安排課時多，許多知識點教師反復精講，而且大部分教學內(nèi)容的教學都在課堂中進行，可以說基本上沒有體現(xiàn)出學生的學習自主性。而大學教育，特別是大學本科教育提倡的是學生主動學習，教師在一定程度上只是起一個引導作用，因此大學教育，特別是大學本科教育，相比于中等職業(yè)學校教育而言，教學內(nèi)容更多，教學進度也更快。因此至少對大學一二年級的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學習和題海戰(zhàn)術(shù)，學習方法、學習習慣均已根深蒂固，故對大學的授課模式很不容易適應，也不愿主動改變。

2.3 對西方經(jīng)濟學學習難以提起興趣

西方經(jīng)濟學雖然名為經(jīng)濟學，但其實很抽象，與經(jīng)濟實踐并不直接“融會貫通”，特別是微觀經(jīng)濟學部分。因此多數(shù)學生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟學如此抽象、晦澀難懂，與我所學的專業(yè)沒什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟學學習的好壞也不影響我今后的生活，所以聽不懂就聽不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識視野和思維局限，認為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實踐技能就足夠了。

3 職教本科生在西方經(jīng)濟學學習中存在的優(yōu)勢

3.1 對經(jīng)濟實踐有一定的感性認識

職教本科生來源于中職學校，他們在中職階段學習了一定課時的專業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對經(jīng)濟實踐積累了一定的感覺和感性認識。而西方經(jīng)濟學作為財經(jīng)類課程，作為對經(jīng)濟實踐的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，如果學習者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，無疑有助于學習者對基本概念和基本原理的理解。所以說，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學習西方經(jīng)濟學乃至其它財經(jīng)類課程，在可接受性這一點上，是有一定優(yōu)勢的。

3.2 思想較為活躍，學習思路較為開闊

同樣源于他們的學習與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應試教育的訓練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學訓練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學習思路較為開闊。

據(jù)筆者的觀察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學習中顯得較為沉悶，一定程度上是因為基于自己出身（學校）的自卑心理。而實際上，當教師改進教學方法和教學思路，形成更貼近他們的教學氛圍時，他們對西方經(jīng)濟學的學習“感覺”就會被適時激發(fā)出來，得到意想不到的教學效果。

4 職教本科“西方經(jīng)濟學”教學改革建議

4.1 因人制宜，改進教學手段

職教本科生雖然來自中等職業(yè)學校，但具體來自技校（技工學校）還是中專（中等專業(yè)學校） 或者是職高（職業(yè)高級中學或高級職業(yè)中學），他們的學習基礎(chǔ)、學習習慣、學習能力等是不一樣的。因此，教師應該注意到這一點，在課堂教學中根據(jù)因材施教的原則，按照學習者不同的個性，開展課堂教學，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學方法，西方經(jīng)濟學的教學效果會更好。因為良好的教學方法不僅可以激發(fā)學生的內(nèi)在動機，而且使學生深刻體會到內(nèi)在動機發(fā)揮作用后的學習成就感。

筆者在一次西方經(jīng)濟學的期末考試后，與職教本科生交談時得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟學考得較差，固然由于他們自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學手段的落后：有些西方經(jīng)濟學教師在課堂中教學方法單一，教學手段僵化呆板――先講概念，再展開原理，接著畫出圖形，最后進入課后練習（有的甚至連課后練習都沒有），套路固定，整個教學過程始終以教師為中心，基本沒有體現(xiàn)出學生的學習自主性，教學和考核效果可想而知。因此在實際的西方經(jīng)濟學教學中，教師應該在課堂教學中真正做到以學生為中心，因人制宜，因材施教，并改進教學方法，加強教學過程中的師生互動，從而有利于激發(fā)學生的西方經(jīng)濟學學習熱情。

4.2 發(fā)揮經(jīng)濟學的實踐性，增加授課的趣味性

西方經(jīng)濟學體系包含了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大類，其中微觀經(jīng)濟學中的消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀經(jīng)濟學中的宏觀經(jīng)濟政策理論所涉及的有關(guān)消費、生產(chǎn)、經(jīng)濟政策等知識，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過一些知識。

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時也覺得教材編寫過于抽象，從而大大降低了他們的學習效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟學課堂教學中，開場白宜采用學生喜聞樂見的案例，引起學生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開始講解基本概念和基本原理。

此外，西方經(jīng)濟學教育中存在很多的知識點，教學大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導學生進行討論，通過引導的過程回歸西方經(jīng)濟學的基本理論。這樣可以降低學生的畏難和急躁情緒，提高學習效率。

4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學模式

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學習方式的多樣化、學習空間的泛在化以及學習內(nèi)容的豐富化等特點使高校學生的學習方式發(fā)生了巨大的改變?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學生提供了微課、MOOC、精品資源在線課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等各種優(yōu)質(zhì)在線教學資源，使越來越多的學習者渴望現(xiàn)代教學手段能對他們的專I或非專業(yè)學習帶來一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟學教學中，大學教師應結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點，及時利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時代機遇。

筆者在實際的西方經(jīng)濟學教學中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學手段的課堂教學效果某種程度上遠遠超過使用傳統(tǒng)的教學手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟學的教學效果。

參考文獻：

[1]劉加林，王曉軍，周發(fā)明，李晚芳，彭分文.地方應用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》“五個三”教學改革體系創(chuàng)新研究――以湖南人文科技學院為例[J].課程教育研究，2013（23）.

[2]劉生，李桃.經(jīng)濟學專業(yè)應用型人才培養(yǎng)教學實踐體系分析[J].黑龍江高教研究，2010（11）.