序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇地理的自然現(xiàn)象范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

不同的地理環(huán)境和文化背景對該地區(qū)的民居形成不同程度的影響，于田縣在特殊的地理環(huán)境影響下，逐漸形成了多元化的民居特征，如少數(shù)民族民居服飾特征的表現(xiàn)上，不僅保留原文化的裝飾特點(diǎn)，又適合結(jié)合了自然氣候特點(diǎn)等方面，制作出特征顯著的石膏雕花、刻花磚還有拼花等民族特色的裝飾，既美觀大氣，又形式多樣；而具體樣式則以生活常見物品為主，如植物、民族書法或者結(jié)合圖形等，充分展現(xiàn)出新疆地區(qū)不同的物質(zhì)生產(chǎn)文化和民族審美特點(diǎn)，由此看來，自然地理環(huán)境對地區(qū)民居或產(chǎn)生直接的影響。

一、新疆于田縣地理位置特征

新疆深居我國內(nèi)陸地區(qū)，與海洋距離較遠(yuǎn)，所以日照時間長，光源資源豐富，常年少雨；位于天山山脈的橫斷中部，所以在南部和北部形成了兩大著名盆地，分別為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地，天山的南面稱為南疆地區(qū)，天山北面稱為北疆地區(qū)，而余下的地區(qū)則為東疆地區(qū)。

于田縣屬于南疆地區(qū)，位于塔里木盆地的南部邊緣，昆侖山北部，地形特征為牛腿狀，民族主要以維吾爾族為主。南部地區(qū)以昆侖山山脈為主，擁有常年冰雪不化的積雪，還有諸多古代冰川遺址，水資源相對豐富，給該縣大部分地區(qū)的綠洲和耕地提供了足夠的水灌溉，還擁有幾十座活火山，但是該地區(qū)位于高山之上，交通比較落后，很難開展實際考察工作。中部地區(qū)則以平原為主，河流、水草和綠林遍布，擁有優(yōu)越的自然環(huán)境，所以也是人口最為集中的地區(qū)，民居特色以于田老城為主，如土坯平頂房、阿依旺民居，還有諸多明麗的民族裝飾。北部與塔克拉瑪干沙漠相毗鄰，擁有面積廣闊的沙漠地帶，氣候以干旱為主，自然環(huán)境惡劣，且位置偏遠(yuǎn)，居住在此地的以克里雅人為主，民居建筑以胡楊木和紅柳木為建設(shè)材料，生活古樸簡約，民居簡陋無明顯民族特色。

二、新疆于田縣的氣候環(huán)境特征

這里的氣候類型為溫帶內(nèi)陸干旱荒漠氣候，地勢特點(diǎn)為南高北低，地貌特征以山脈、戈壁還有沙漠等類型，同時還有冰川、火山等。南部地區(qū)的氣候以寒冷為主，但是在充足的水資源環(huán)境中，表現(xiàn)為濕潤氣候；北部地區(qū)則為暖溫干旱沙漠氣候；而中部地區(qū)為暖溫干旱氣候。全區(qū)的氣候特征主要表現(xiàn)為：白天與夜晚的溫差大，降雨量相對較少，但是日照時間達(dá)到276天以上，熱量充足，氣候災(zāi)害主要有風(fēng)沙等。由于長時間受到日曬、風(fēng)沙的侵襲，所以民居建筑上，多以封閉式平面布局為主，不僅能夠遮擋炎熱的太陽，而且還能抵制風(fēng)沙；但是三大地區(qū)的氣候特征存在一定差異性，所以民居形態(tài)上也有所不同，均具備地區(qū)特征。

三、新疆于田縣的氣候自然資源特征

南部的昆侖山給該地區(qū)留下的大量的冰川，為西域絲路上孕育了淳樸而又簡約的民風(fēng)建筑，擁有堅韌不拔、生命力頑強(qiáng)美譽(yù)的胡楊樹林則構(gòu)成了荒漠的天然林，多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駮x擇紅柳、胡楊樹作為房屋建造的材料，或者院墻的裝飾物。隨著社會生產(chǎn)水平的進(jìn)步，綠洲逐漸獲得的開發(fā)與利用，但是自然環(huán)境的影響下，于田縣的經(jīng)濟(jì)水平仍然比較低下，大多數(shù)仍延續(xù)傳統(tǒng)農(nóng)耕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；農(nóng)耕生產(chǎn)中，主要由小麥、玉米還有水稻等農(nóng)作物，水果有紅棗和葡萄等；農(nóng)副產(chǎn)品有皮毛還有小茴香等中藥材；大部分的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、生產(chǎn)經(jīng)營集中在中部，由于人口數(shù)量較大，在民居裝飾上也表現(xiàn)為多樣化，裝飾形式也較為新穎，但是北部和南部地區(qū)的民居則顯得單一和簡陋。

四、自然地理環(huán)境對新疆于田縣民居的影響分析

自然地理環(huán)境是影響于田縣民居的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展和變化的關(guān)鍵因素，如南部的昆侖山河流，為于田縣的中部地區(qū)提供了充足的水資源，滋養(yǎng)了該地區(qū)的綠洲與耕地，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文明的長期發(fā)展和進(jìn)步；在民居特色表現(xiàn)中，主要通過木構(gòu)架簡單支起密梁平屋頂，而這一建筑文化體系獲得了良好的傳承；北部地區(qū)自然環(huán)境較為惡劣，相對比之下，兩地居民的社會生產(chǎn)條件和環(huán)境相對落后，阻礙了民居的創(chuàng)新與發(fā)展；南部地區(qū)因為歷史原因，從絲綢之路的開發(fā)受到多方文化的影響和熏陶，形成了多樣化的民居特色。

《梁書?高昌國傳》提到過西域傳統(tǒng)建筑的特征為“架木為屋，土覆其上”，且大部分建筑多為因地制宜，不會過分追求嚴(yán)格的丈量和比例，并以滿足日常生活需要為主。如高臺民居中，民居內(nèi)部構(gòu)造以外封內(nèi)敞式為主，樓層為1層或2層，土墻的夯筑厚度約為70厘米左右，部分地區(qū)會受到土崖地形的影響，所以內(nèi)部的建筑密度比較高，呈現(xiàn)出犬牙交錯，和鱗次櫛比等特征；“阿以旺”是南疆地區(qū)形成歷史最久，且應(yīng)用范圍最廣的民居形式，以庭院式和密集庭院式為主，集中在塔里木盆地的西部地區(qū)，但是由于氣候和地形地勢等方面的影響，逐漸變成院落民居形式，當(dāng)前主要以“米瑪哈那”為主。

結(jié)語

新疆于田縣的民居特點(diǎn)中，當(dāng)?shù)鼐用窬宰匀画h(huán)境和氣候環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)出適宜居住、生產(chǎn)活動的民居，同時也是充滿多元化、科學(xué)化和創(chuàng)新性的民居建筑模式，隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，保護(hù)于田縣傳統(tǒng)民居建筑是延續(xù)文明的重要舉措，所以保持開放性的思維，幫助當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)建更為適宜的生存空間十分必要。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮燕，朱曉玲，楊潔明.基于“點(diǎn)―軸”理論的新疆旅游業(yè)空間結(jié)構(gòu)研究[J].資源開發(fā)與市場，2016（07）：876-880.

篇（2）

2.針對天文地理知識可采用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，即利用多媒體軟件制作動畫，例如演示地球公轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察太陽的變化，并總結(jié)規(guī)律，可以提高地理教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。在進(jìn)行實物觀察法方面，可以從實驗室里借用石膏、磁鐵礦、金剛石等一些常見的礦物標(biāo)本，引導(dǎo)學(xué)生觀察礦物標(biāo)本的顏色、光澤等一些特征，幫助學(xué)生掌握了識別礦物的方法，以此擴(kuò)大學(xué)生的眼界，豐富他們的知識，還能提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性。課外實地觀察是指學(xué)生可以脫離課堂，由老師組織到校外（博物館、工廠、農(nóng)村、展覽會等）的實地觀察，鼓勵學(xué)生觀察褶皺構(gòu)造的形態(tài)、地貌，關(guān)注地理的現(xiàn)況及發(fā)展動態(tài)，觀察梯田，使學(xué)生了解到梯田的耕作不僅有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，而且有利于水土保持，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

二、觀察學(xué)習(xí)在高中地理教學(xué)實施中要注意的問題

篇（3）

在課堂教學(xué)中，直接的傳授知識并不是教師采取的唯一的教學(xué)手段，在課堂上，啟發(fā)學(xué)生思維也是教師開展課堂教學(xué)的重要手段和目標(biāo)。在地理課堂上，教師可以適當(dāng)運(yùn)用一些具有啟發(fā)性的語言，啟發(fā)學(xué)生的思維，使得學(xué)生能夠在思考的過程中獲得知識、培養(yǎng)能力，提升綜合素質(zhì)。例如，在講到“大陸漂移學(xué)說”時，教師就可以在上課的一開始就提出問題:為什么在冰天雪地的南極大陸會發(fā)現(xiàn)煤層呢?為什么在非洲靠近赤道的地區(qū)會發(fā)現(xiàn)古代冰川呢?這樣，在上課的一開始，就通過這些具有啟發(fā)性的問題來引起學(xué)生的思考，使得學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，在接下來的課堂教學(xué)中更加積極地投入到新知識的學(xué)習(xí)中來，這樣，最后所取得的教學(xué)效果自然會非常理想。

善于運(yùn)用幽默的語言

心理學(xué)研究表明，在輕松有趣的氛圍下開展學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者無論是反應(yīng)能力還是理解能力等都會獲得顯著的提升，因此，對于教師而言，如何為學(xué)生營造一個輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，對于教學(xué)效果往往具有直接的影響。在眾多的語言藝術(shù)中，幽默的語言可以說是教學(xué)語言中一種非常具有魅力的語言藝術(shù)形式，在課堂上適當(dāng)?shù)卮┮恍┯腥さ男υ?、幽默的典故、奇聞軼事等，可以讓整個課堂氣氛變得異常輕松幽默，而這樣的課堂往往也最受學(xué)生歡迎。例如，在講到地球儀的時候，為了說明黃赤交角的存在，我就在上課的時候給學(xué)生講了這樣一個小笑話:某天，校長走進(jìn)了初一的某個班級進(jìn)行日常學(xué)校檢查工作，剛好該班在上地理課，講桌上擺著一個地球儀，校長走上講臺指著地球儀問班級中的一個學(xué)生道:“這個地球儀為什么是歪的呢?”這時候，只見這個學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站起來答到:“報告校長，不是我弄歪的!”聽到這個笑話以后，全部學(xué)生哄然大笑起來。這樣，整個課堂氣氛立刻變得活躍異常。這時候，教師再繼續(xù)追問道:“那么，你們知道地球儀為什么是歪的嗎?”從而順利地引入教學(xué)內(nèi)容。就這樣，通過一個笑話，充分地調(diào)動起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)會利用諧音的技巧

在地理學(xué)科中，有很多枯燥復(fù)雜，難以記憶的地理專業(yè)名詞和知識點(diǎn)，這些內(nèi)容不但使得地理課堂顯得枯燥乏味，同時，這些知識的記憶也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。如果我們學(xué)會利用諧音來記憶這些知識，這樣不但可以幫助學(xué)生快速地記憶一些知識點(diǎn)，同時也大大增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性。例如，我在講到歐洲的“愛琴海”時，就在上課的時候特意強(qiáng)調(diào)了一下:“請同學(xué)們注意啊，此‘愛琴?！潜恕異矍楹！?，這里的‘琴’是彈鋼琴的‘琴’，可不是愛情的‘情’啊!”聽到我這么一說，學(xué)生都笑了，這樣，以后再遇到這個知識點(diǎn)的時候，學(xué)生就不再容易犯錯了;又如，在講到我國在世界上排名居首位的有色金屬礦產(chǎn)時，我們就可以按照諧音把拗口的礦產(chǎn)名稱記憶成“吾弟吸毒(鎢、銻、稀土)，心太煩(鋅、鈦、釩)”。類似這種可以運(yùn)用諧音的地理知識有很多，只要教師在上課的時候恰當(dāng)運(yùn)用，不但可以讓嚴(yán)肅的課堂變得更加輕松有趣，同時也可以大大提升學(xué)習(xí)記憶的效率，可謂是一箭雙雕。

篇（4）

（一）提高認(rèn)識，形成正確的災(zāi)害觀

通過地理教學(xué)，使學(xué)生知道雖然自然災(zāi)害的發(fā)生有其必然性，不可能完全避免，但自然災(zāi)害的發(fā)生有其規(guī)律性，只有當(dāng)條件具備時才會發(fā)生，從而形成正確的災(zāi)害觀。自然災(zāi)害其實是一種正常的自然現(xiàn)象，我們講這些自然現(xiàn)象是災(zāi)害是因為它們發(fā)生時會對人類的生命財產(chǎn)帶來損失，但對自然本身，許多自然現(xiàn)象是非常重要和必須的。例如，臺風(fēng)可以將水汽從一個地方帶到另外一個地方，從而調(diào)節(jié)水資源的時間和空間分布；洪水可以將一個地方的不能凈化甚至?xí)：ι鷳B(tài)環(huán)境的污染帶到大海使之得以凈化。從另一個角度看，自然災(zāi)害促進(jìn)了自然界的物質(zhì)和能量循環(huán)，對自然界是非常有益的。形成正確的災(zāi)害觀就是要正確地看待自然災(zāi)害。災(zāi)害并不可怕，沒有災(zāi)害意識和不具備防災(zāi)減災(zāi)知識和能力的人，才會導(dǎo)致可怕的自然災(zāi)害的增多，在面對自然災(zāi)害時才會有可怕的事情發(fā)生。

（二）授以知識，認(rèn)識災(zāi)害發(fā)生的原理

結(jié)合地理教學(xué)進(jìn)行廣泛的災(zāi)害知識教育，災(zāi)害前兆、災(zāi)害過程、災(zāi)害原理、災(zāi)害預(yù)防、減災(zāi)減災(zāi)措施、災(zāi)害后果等內(nèi)容，尤其是要結(jié)合有關(guān)知識點(diǎn)的教學(xué)，讓學(xué)生明白各種自然災(zāi)害發(fā)生的原因和機(jī)制。例如，在講氣旋和反氣旋時，要告訴學(xué)生臺風(fēng)就是一種氣旋，只不過是發(fā)生在熱帶洋面的強(qiáng)烈氣旋，所以水汽充足，除帶來狂風(fēng)外還會帶來暴雨；寒潮就是反氣旋的活動，只不過是一種發(fā)源于寒冷大陸上的反氣旋，所以其氣流更干燥更寒冷。學(xué)生知道了自然災(zāi)害發(fā)生的原理，有利于學(xué)生對災(zāi)害形成正確的認(rèn)識，不會產(chǎn)生懼怕感，有利于在災(zāi)害發(fā)生時根據(jù)其原理采取正確的預(yù)防措施。

二、中學(xué)地理教學(xué)中災(zāi)害教育的內(nèi)容

（一）防災(zāi)減災(zāi)思想

在地理教學(xué)中進(jìn)行災(zāi)害教育時，最重要的就是宣傳防災(zāi)減災(zāi)的思想，使預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生和盡可能減少災(zāi)害發(fā)生時的損失程度的思想深入學(xué)生頭腦之中。讓學(xué)生知道雖然有些自然災(zāi)害（如地震、火山等）人類不能完全阻止，但這些災(zāi)害發(fā)生時往往有許多前兆，我們可根據(jù)這些前兆做好預(yù)防工作，我們還可以建立預(yù)警預(yù)報和應(yīng)急機(jī)制與體系，使災(zāi)害發(fā)生時人們的生命財產(chǎn)損失減到最低程度；有些災(zāi)害（如滑坡、泥石流、水旱災(zāi)害等）如果事前有充分的重視和預(yù)防措施，是完全可能避免的。讓學(xué)生知道許多人為造成的災(zāi)害也是完全避免的。

（二）災(zāi)害的危害程度

結(jié)合有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，做些拓展介紹，讓學(xué)生知道各種災(zāi)害的危害程度。例如，在講地震時就要詳細(xì)介紹震級（每增加一級能量增加30倍）與破壞程度的關(guān)系，并介紹歷史上曾經(jīng)發(fā)生過哪些不同程度危害的地震，讓學(xué)生對地震的危害有個清楚的認(rèn)識。在講水旱災(zāi)害、寒潮、臺風(fēng)、赤潮、咸潮時，可以結(jié)合我國的國情做一些專題介紹讓學(xué)生知道它們每年對我國造成的生命和財產(chǎn)損失。通過這些介紹讓學(xué)生明白自然災(zāi)害的危害性，同時也可鞏固學(xué)生的防災(zāi)和減災(zāi)思想，并讓學(xué)生覺得地理是很有作用的，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)好地理的熱情與欲望，更加喜歡地理。

（三）災(zāi)害發(fā)生時的應(yīng)對措施

結(jié)合有關(guān)知識的教學(xué)，讓學(xué)生掌握災(zāi)害發(fā)生時的應(yīng)對措施。例如，在講山坡水流的方向時，就可在黑板上繪出相應(yīng)的示意圖，讓學(xué)生根據(jù)山地水流的方向明白當(dāng)山洪爆發(fā)或泥石流發(fā)生時的逃生方向。在講地震時，結(jié)合地震波分為橫波和縱波，因橫波傳播得快些，縱波傳播得慢些但其破壞程度大的知識，讓學(xué)生明白當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時如能在橫波傳來后（左右搖擺）縱波還沒有達(dá)到的幾分鐘內(nèi)迅速逃到空曠的地方就可以有效地降低人身損害；而且地震發(fā)生后往往有幾次余震，那么第一次地震后就不會掉以輕心保持警惕從而有效減少余震帶來的損害。

三、地理教學(xué)中進(jìn)行災(zāi)害教育的方法

篇（5）

1、每個地區(qū)考試有不同的規(guī)則，沒有統(tǒng)一的答案。你可以去問老師。

2、地理（Geography），是世界或某一地區(qū)的自然環(huán)境（山川、氣候等）及社會要素的統(tǒng)稱。“地理”一詞最早見于中國《易經(jīng)》。古代的地理學(xué)主要探索關(guān)于地球形狀、大小有關(guān)的測量方法，或?qū)σ阎牡貐^(qū)和國家進(jìn)行描述。

3、地理學(xué)是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。地理是一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（6）

地理學(xué)具有明顯的區(qū)域性特征，這一特征使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時，要將地理事物和現(xiàn)象置于一定的空間范圍內(nèi)加以認(rèn)識，分析區(qū)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、功能及其普遍存在的空間關(guān)系，區(qū)分主導(dǎo)因素，進(jìn)而把握區(qū)域特征；要通過與其他區(qū)域進(jìn)行比較，弄清區(qū)域差異，以突出區(qū)域特征。這樣的學(xué)習(xí)過程有助于學(xué)生形成注重空間關(guān)系分析、區(qū)域綜合分析、比較的思維。在空間定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行空間關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)分析也是地理學(xué)習(xí)過程中常用的認(rèn)知策略之一。

地理學(xué)的綜合性強(qiáng)，十分重視在區(qū)域內(nèi)把自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象綜合在一起研究，力求有效地反映它們的地理位置、空間類型、變化和發(fā)展規(guī)律?！暗乩憝h(huán)境是一個有機(jī)與無機(jī)，人文與自然，過程與關(guān)系互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這一特點(diǎn)決定了人地關(guān)系研究必須從整體中觀察事物的特性，從各種事象的互相關(guān)聯(lián)中把握整體屬性”。這一特征使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時逐漸學(xué)會從地理要素之間、自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的關(guān)系入手，進(jìn)行綜合分析，從總體特性上進(jìn)行探究，說明地理事物的空間格局及其空間上的成因聯(lián)系。這種形式的學(xué)習(xí)會使學(xué)生形成注重整體的思維。

預(yù)測是現(xiàn)代地理學(xué)的重要特征之一。它研究人類對環(huán)境的改造，各種文化景觀的創(chuàng)建，地表自然現(xiàn)象的變化和人文現(xiàn)象的擴(kuò)散，區(qū)域聯(lián)系與分異等，最重要的是預(yù)測它們的未來發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，地理學(xué)習(xí)對象還要涉及“地理過程”。由于一些地理現(xiàn)象或發(fā)生在地球內(nèi)部（如地質(zhì)過程），或空間范圍廣大（如水循環(huán)、人口遷移），或經(jīng)歷的時間尺度長（如地殼運(yùn)動、巖石風(fēng)化），在學(xué)習(xí)這類內(nèi)容時，往往要依靠類比、想象去推測演變過程，這有助于發(fā)展學(xué)生的直覺思維與形象思維。

二、地理學(xué)習(xí)有助于學(xué)生圖解能力的發(fā)展

地理學(xué)習(xí)要經(jīng)常利用圖片、圖表、表格、圖解和地圖等，我們在地理教學(xué)和學(xué)習(xí)中要經(jīng)常進(jìn)行文圖之間的轉(zhuǎn)換，數(shù)據(jù)與圖表之間的轉(zhuǎn)換，圖圖之間的轉(zhuǎn)換等學(xué)習(xí)活動。在這些學(xué)習(xí)活動中，我們常常用簡單的符號、關(guān)鍵性語言，或者用形象化、象征化的圖示形式，將豐富的地理知識信息加以分類、提煉、歸并、總結(jié)，以揭示地理事物的本質(zhì)屬性，使抽象知識具體化、形象化。這樣的地理學(xué)習(xí)活動使學(xué)生的地理圖解能力得到鍛煉,這樣不僅有助于學(xué)生的地理學(xué)習(xí)，在遇到和圖像有關(guān)的其他學(xué)科知識時也是大有裨益的。

三、地理學(xué)習(xí)有助于學(xué)生情感態(tài)度價值觀的發(fā)展

個體的興趣、情感、道德、意志、氣質(zhì)等非智力因素是學(xué)生全面發(fā)展的重要標(biāo)志。地理學(xué)習(xí)活動除對自信心、責(zé)任心、意志力等品質(zhì)的培養(yǎng)有重要影響外，對學(xué)生興趣、情感、道德意識的發(fā)展也有著更為獨(dú)到的價值，可以發(fā)揮其他學(xué)科無法替代的作用。

一般認(rèn)為，地理學(xué)習(xí)活動在培養(yǎng)以下的情感、態(tài)度方面有重要價值。

第一，在情感培養(yǎng)上，使學(xué)生熱愛自己的國家，并認(rèn)識到自己所負(fù)有的責(zé)任；對周圍環(huán)境和地球上不同的自然和人文特征的關(guān)心。

第二，在全球觀念的培養(yǎng)上，可使學(xué)生了解地球，認(rèn)識世界，具有廣闊的國際視野，知道國際文化對本國的意義；讓學(xué)生從小形成“地球村”、“我是世界公民”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人類，關(guān)心世界，學(xué)會與人協(xié)調(diào)共處；培養(yǎng)學(xué)生跨文化的適應(yīng)能力，包括基本知識、技能和態(tài)度。

第三，在國際理解教育上，使學(xué)生認(rèn)識到既要認(rèn)同世界的普遍文化，又要繼承自己民族的文化傳統(tǒng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)地理時會涉及不同的社會和文化，這有助于他們認(rèn)識各民族間是怎樣唇齒相依的，這將激發(fā)他們思考自己在國際社會中的地位、自己的價值、權(quán)利和對他人及環(huán)境的職責(zé)。

第四，在科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生興趣、好奇心與負(fù)責(zé)的態(tài)度相結(jié)合，能認(rèn)識到各種科學(xué)方法的用途和局限，愿意接受不確定事物，敢于質(zhì)疑，具有懷疑精神和證偽精神，不迷信權(quán)威，善于與他人合作，具有尊重自然、關(guān)心環(huán)境的態(tài)度，等等。

篇（7）

教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師綜合素質(zhì)的高低對于教學(xué)水平的高低具有直接的影響。在地理教學(xué)中，教師要想為學(xué)生營造一個輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，首先就要具有扎實的基礎(chǔ)知識和良好的教學(xué)組織能力，這樣，在進(jìn)行教學(xué)活動的過程中，教師才能夠做到底氣十足，胸有成竹，才能夠輕松地駕馭課堂，在課堂教學(xué)中更加自由地發(fā)揮。

二、利用趣味化的導(dǎo)入先聲奪人

在地理課堂教學(xué)中，良好的開端對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)具有重要的作用。在地理課上，教師要注意適當(dāng)引入一些趣味性的內(nèi)容作為導(dǎo)入，從而在上課的一開始就做到先聲奪人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我在給學(xué)生講到選修部分《浩瀚的宇宙》?r，就從學(xué)生熟悉的民間傳說“牛郎與織女”的故事入手，設(shè)計了這樣一段導(dǎo)言：“牛郎和織女只有在每年的農(nóng)歷七月初七才能夠見一面，然而，在牛郎和織女之間隔著一條銀河，于是善良的喜鵲就利用搭鵲橋的方式讓牛郎和織女見面。牛郎和織女真的能夠見面嗎？牛郎星和織女星我們用肉眼觀看仿佛并沒有多遠(yuǎn)的距離，但事實上，即使牛郎利用現(xiàn)代化的通訊工具給織女打電話，織女也要在幾萬年以后才能夠聽到牛郎的聲音！”通過這種有趣的導(dǎo)入，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣瞬間就被點(diǎn)燃了。有了有趣的開端，在接下來的教學(xué)過程中，學(xué)生處于輕松愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、注意地理知識的生活化

生活處處皆地理。誠然，在日常生活中，到處都包含著各類地理知識，可以說，地理學(xué)科是一門在生產(chǎn)生活中應(yīng)用廣泛的學(xué)科。相較于課本上理論化、文字化的地理知識，存在于每個人身邊的活生生的地理知識往往更容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在開展地理教學(xué)的過程中，要注意把教學(xué)的觸角深入學(xué)生的生活和親身體驗中，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意把教材上的地理知識生活化，對于身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象學(xué)會從地理學(xué)科的角度多問幾個“為什么”。例如，為什么在我國冬天的時候全國各地氣溫差異很大，而到了夏天全國各個地區(qū)卻是普遍的高溫？在我國建造房屋的時候一般會把門窗開向什么方向？為什么人們在冬天的時候喜歡穿一些深色系的衣服，而到了夏季則會更多地選擇淺色系的衣服？這種生活中每個學(xué)生都會遇見的問題，如果能夠把它們拿到課堂上，讓學(xué)生從地理科學(xué)的角度分析其中的原因，一方面會拉近學(xué)生與地理學(xué)科之間的距離，增加親近感，另一方面，在把地理問題生活化的過程中，還可以鍛煉學(xué)生利用所學(xué)知識解決實際問題的能力，真正地做到“學(xué)有所用”。這種把地理知識同日常生活結(jié)合起來的教學(xué)方式會讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好地理的愿望，感覺到學(xué)習(xí)地理不再是一項任務(wù)，而是一項探究生活奧秘的有趣活動。

四、注意挖掘地理學(xué)科內(nèi)容的“奇特性”

我們常常用“神奇”這個詞語形容大自然，的確，在大自然的力量下，各種神奇的自然現(xiàn)象比比皆是，尤其在涉及地理學(xué)科知識時，很多奇特的自然現(xiàn)象存在于我們的周圍。相較于其他年齡段的學(xué)生，中學(xué)生往往具有更加濃烈的好奇心，喜歡獵奇。為此，我們在開展地理教學(xué)活動的過程中，就可以利用學(xué)生的獵奇心理，注意挖掘地理學(xué)科內(nèi)容中的一些具有“其特性”的地理規(guī)律和現(xiàn)象，借以激發(fā)學(xué)生的好奇心，增加他們學(xué)習(xí)的動力，如，由于地轉(zhuǎn)偏向力所形成的各種奇異現(xiàn)象，存在于赤道低壓帶和副熱帶高氣壓帶的無風(fēng)帶，每年都會按時報到的“信風(fēng)”，等等，這些奇特的自然現(xiàn)象可以有效引起學(xué)生的好奇心，這樣，學(xué)生在好奇心的引領(lǐng)下會不知不覺地投入思考和探究活動中，這樣的學(xué)習(xí)過程學(xué)生就不會再把它當(dāng)成是完成任務(wù)，而是一種滿足好奇心的快樂的過程。

篇（8）

中學(xué)地理學(xué)科實驗室，是為了學(xué)生更好地完成中學(xué)地理學(xué)習(xí)任務(wù)而配置的實驗場所。如果實驗室的設(shè)備配備、軟件設(shè)置和管理流程等適合中學(xué)生的發(fā)展需求，將為中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)愿景插上飛翔的雙翼。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃

在地理學(xué)科實驗室建設(shè)準(zhǔn)備階段，應(yīng)當(dāng)對實驗室建設(shè)的規(guī)模、前景、使用范圍以及能否給中學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來綜合效益等作細(xì)致的調(diào)查。

如果沒有前期的大量準(zhǔn)備活動，可能造成實驗室的空間與學(xué)生數(shù)量之間的矛盾；可能造成實驗室的建設(shè)跟不上學(xué)生的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展變化；可能造成學(xué)生的學(xué)習(xí)資源與設(shè)備配置之間的沖突；可能造成學(xué)生的實際發(fā)展需求與資源配置之間存在不合理因素；可能造成區(qū)域資源共享與實驗室的地理位置設(shè)置之間存在不和諧。

2.實用的硬件設(shè)備

地理實驗室設(shè)備種類繁多，應(yīng)當(dāng)根據(jù)中學(xué)生的階段需求和發(fā)展需求進(jìn)行配置，以便學(xué)生能在實驗室里愉快地學(xué)習(xí)。

初中生與高中生的學(xué)習(xí)心理存在較大的差異，實驗設(shè)備能喚醒他們的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)也各有不同。初中生大多因視覺的感性存在而對實驗過程感興趣。為了更好地培養(yǎng)初中生的實驗感覺，設(shè)備的配置應(yīng)以靜態(tài)的設(shè)置為主，如各種地形模型等，以建立初步的空間感覺。高中生主要是因為實驗設(shè)備能帶來思考的驗證而積極參與實驗過程。為了激發(fā)高中生的求知愿望，應(yīng)配置能帶來動態(tài)思考的設(shè)備，如動態(tài)的天球儀等，以拓展學(xué)生的空間思維。

總之，實驗室的設(shè)備配置應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的實際情況。否則，實驗設(shè)備將成為校園里的擺設(shè)。

3.適合的軟環(huán)境

地理實驗室的軟環(huán)境是實驗室建設(shè)的靈魂，是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、拓展思維、發(fā)展能力和形成健康人格的平臺。

用地理景觀圖、地理科學(xué)家圖、科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)圖和地理歷史圖等富有地理元素的圖片，能創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生徜徉其中就有地理情感上的提升。在地理實驗室的天棚上，設(shè)計絢爛的星空，用燈光烘托情境，學(xué)生會自覺地進(jìn)入愉快的學(xué)習(xí)情境中。多樣性的學(xué)習(xí)資料，能為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)，盡力拓展思維的發(fā)散空間。如果配套的計算機(jī)軟件能夠及時更新，保證與學(xué)生的學(xué)習(xí)同步發(fā)展，學(xué)生在地理實驗方面的成長是可期待的。

4.專業(yè)的化師資隊伍

專業(yè)教師是地理實驗室建設(shè)的主要成員，是地理實驗室發(fā)展的動力源泉。優(yōu)秀的師資力量是實驗室發(fā)展的基石。

專業(yè)化師資力量主要來自一線地理教師，他們大多缺少實驗的科學(xué)素養(yǎng)，常常只是了解一點(diǎn)實驗儀器的功能，并不能熟練使用實驗儀器，更缺少對實驗課程的開發(fā)和駕馭能力。所以，培養(yǎng)專業(yè)化的地理實驗教師，培養(yǎng)能熟練駑馭地理實驗教學(xué)的教師，是拓展地理學(xué)科內(nèi)涵發(fā)展的需求，也是地理課程發(fā)展的需求。

5.動態(tài)化的管理

實驗室的管理是科學(xué)，實驗室中人的管理是藝術(shù)，如果實驗室的管理是充滿人性化的管理，那就是成功的動態(tài)化管理。

實驗室的各種設(shè)備是供學(xué)生學(xué)習(xí)使用的，實驗教師應(yīng)當(dāng)從細(xì)節(jié)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會愛護(hù)設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生在使用和維護(hù)安全的情況下，正確地操作設(shè)備。實驗室內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)當(dāng)喚醒學(xué)生的集體意識，培養(yǎng)學(xué)生自覺地愛護(hù)實驗室的學(xué)習(xí)環(huán)境。實驗室的各種學(xué)習(xí)資源不是用來裝飾的，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生自主查閱資料的習(xí)慣，讓有意注意與無意注意伴隨在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之中。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用各種教學(xué)軟件，允許學(xué)生在教學(xué)中利用軟件嘗試實現(xiàn)自己的想法，讓“做中學(xué)”思想貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。

二、整合學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)思維品質(zhì)

學(xué)習(xí)資源是學(xué)生思維發(fā)展的搖籃，有效地整合學(xué)習(xí)資源，通過地理實驗學(xué)習(xí)，學(xué)生能建立基礎(chǔ)的地理事物感性認(rèn)識，對感興趣的地理現(xiàn)象產(chǎn)生探究的欲望，初步形成對有針對性的題目進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生在中學(xué)階段更好地掌握地理知識、形成學(xué)科思維、弘揚(yáng)科學(xué)精神奠定基礎(chǔ)。

1.科學(xué)思維

在地理實驗室中，應(yīng)用地理實驗儀器探尋自然的奧秘，能培養(yǎng)學(xué)生求真、求實的科學(xué)態(tài)度，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用事實論證事物真?zhèn)蔚乃季S方式。長期進(jìn)行地理實驗，能夠幫助學(xué)生形成科學(xué)的價值觀。

地理實驗室能進(jìn)行類似科學(xué)研究的器材類型較多。例如：土壤酸堿性測定中，學(xué)生通過一系列數(shù)據(jù)，大致能說明某小區(qū)樹木成活率高或低的成因，用實證分析自然現(xiàn)象，總結(jié)自然規(guī)律；根據(jù)某區(qū)域人口長期變化規(guī)律圖，用數(shù)據(jù)推演人與自然的相互關(guān)系；用實驗儀器模擬課本的自然現(xiàn)象，驗證學(xué)生頭腦中想象的真?zhèn)巍?/p>

用實驗得出結(jié)論，由結(jié)論推演過程，由過程分析結(jié)果。在實驗的過程中培養(yǎng)了學(xué)生求真、求實的思維品質(zhì)。

2.地理思維

地理思維是以地理空間為背景的思維品質(zhì)。地理實驗室中的星空背景，培養(yǎng)學(xué)生從宇宙空間的角度審視地球，能有效放大學(xué)生觀察自然事物的視野。學(xué)生經(jīng)常使用世界地圖和中國地圖，有助于培養(yǎng)學(xué)生從世界的角度和國家的角度看待周圍問題?？臻g模型和空間地圖的使用，能讓學(xué)生思考問題的角度發(fā)生變化，思考問題的方式發(fā)生變化。在地理實驗中思考的地理問題，大多以地圖為背景元素進(jìn)行思考，長期學(xué)習(xí)能有效形成地理思維品質(zhì)。

3.探究意識

大自然的地理現(xiàn)象中，有許多人所未知的秘密，學(xué)生走進(jìn)地理實驗室，除了對周圍的景觀圖好奇之外，更想探尋其神秘的原因。

地理實驗室在某種程度上為學(xué)生打開一扇通向自然之門，學(xué)生通過這里的實驗儀器，能大致了解一些常識性的自然原因。隨著地理知識的增長，學(xué)生對地理現(xiàn)象的興趣也會日漸增長，他們會自主地搜集課外的地理知識，同時也會在實驗室里產(chǎn)生更多的想法。實驗教師要培養(yǎng)學(xué)生充分利用現(xiàn)有各種資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實驗探究，通過問題的參與和解答，探究事物成因的意愿和思維品質(zhì)也會逐漸形成。

4.建模意識

建模意識有助于培養(yǎng)學(xué)生歸類思考問題，培養(yǎng)學(xué)生從復(fù)雜的地理事物之中快速構(gòu)建思考問題的方式，探究問題的成因。地理問題模型有時會隨著學(xué)生的成長而發(fā)生相應(yīng)的變化，構(gòu)建新的模型又會促進(jìn)學(xué)生的成長。

建模意識來自于自然界眾多自然現(xiàn)象的思考。地理實驗室里的立體模型較多，學(xué)生在觀察學(xué)習(xí)時，會生成許多模式化思考問題的方式。學(xué)習(xí)使用等高線地形圖時，平面等高線地形圖對剛接觸地理學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是一個難點(diǎn)，但在地理實驗室里觀察立體等高線實物山體，觀察計算機(jī)模擬演示立體等高線的形成之后，學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)起來困難。因為學(xué)生頭腦中已初步建立了真實的立體模型，有了模型再思考問題就相對簡單多了。

隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會在地理實驗室形成建模意識，并自動將這種思考問題方式遷移到其他學(xué)科，他們會總結(jié)和構(gòu)建自己的模型化學(xué)習(xí)方法。

5.人地關(guān)系思想

地理實驗室的硬件設(shè)施和軟件文件，為學(xué)生在實驗中學(xué)習(xí)自然地理知識，在觀察中學(xué)習(xí)人文地理知識搭建了平臺，讓學(xué)生有空間理解自然現(xiàn)象，有時間思考地理環(huán)境與人的關(guān)系。

地理實驗室的學(xué)習(xí)環(huán)境中大多滲透著人文因素，這些圖像信息會潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。地理學(xué)科的知識建構(gòu)中，有自然地理和人文地理的分類，學(xué)生在實驗室的學(xué)習(xí)中，會自主地將兩大類知識融合到自己的知識結(jié)構(gòu)中，對地理問題進(jìn)行分析和思考。發(fā)生在學(xué)生身邊和社會上的事件，主要是以地理為背景的人與人的關(guān)系。

在實驗教學(xué)中，教師要善于捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的信息，及時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人的因素，引導(dǎo)學(xué)生理解地理要素的作用，理解人與地理環(huán)境之間的關(guān)系。

三、關(guān)注過程學(xué)習(xí)，積淀文化素養(yǎng)

地理實驗教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生在實驗的過程中，通過體會地理概念、理解地理現(xiàn)象和分析地理成因等方式學(xué)會學(xué)習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生在實驗學(xué)習(xí)中形成地理感性基礎(chǔ)，生成對未來成長有用的文化素養(yǎng)。

1.藝術(shù)欣賞

地理實驗室的藝術(shù)現(xiàn)象，存在于實驗室的空間和實驗的過程之中。在實驗教學(xué)過程中，教師要善于教學(xué)生學(xué)會欣賞，用審美的眼光看待周圍的事物。

實驗室周圍環(huán)境的景觀圖片，能暫時吸引學(xué)生的關(guān)注，如果教師將圖片展示的內(nèi)涵告訴學(xué)生，學(xué)生就會帶著思考欣賞圖片。實驗探究過程，充滿了已知和未知的挑戰(zhàn)，學(xué)生融入其中，就能感覺到求知的快樂，如果學(xué)會用欣賞的眼光看待發(fā)生的一切，就能欣賞到科學(xué)背后的美。在實驗室里學(xué)習(xí)，同學(xué)之間的往來好像半融入社會的狀態(tài)，除了正常的人際交往外，還有為了做一件而共同努力的場景，如果學(xué)生能學(xué)會欣賞，這對他們未來步入社會的心態(tài)是有幫助的。

2.實驗探究

地理實驗的探究過程，能培養(yǎng)學(xué)生實證看待事物的心理。地理現(xiàn)象復(fù)雜多樣，有時表面呈現(xiàn)和背后的成因有較大的差距，只有動手操作，通過復(fù)雜的求證，才能解開其背后的原因。

實驗室里探究的知識，大多是針對有復(fù)雜原因的自然現(xiàn)象，學(xué)生在動手操作的過程中，要善于觀察，注意事物之間的橫向和縱向的聯(lián)系，及時發(fā)現(xiàn)問題，通過查找和求證，分析解決地理問題。有的問題是在實驗室里解決不了的，教師要及時提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己的求證過程，正確理解科學(xué)研究是由已知探索未知的過程，有時探究也是沒有結(jié)果的，但是探究的過程非常重要。通過實證求知的過程中，學(xué)生的動手實驗技能和有想法就要動手實驗的心理會逐漸成熟，這對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成大有裨益。

3.合作交流

地理實驗操作需要多人共同完成，這對時下獨(dú)生子女的個人心理發(fā)展和未來能融入社會與人正常溝通交往是有意義的。

地理實驗過程中，有的問題要學(xué)生獨(dú)立解決是有困難的，如果學(xué)生能分解問題，每人單獨(dú)思考和解決一部分問題，共同合作完成一個問題，處理起來就能容易一些。在這樣的交流中，學(xué)生能體會出一個人的力量是有限的，大家共同完成一項任務(wù)力量是強(qiáng)大的。在動手操作的實驗中，有的設(shè)備操作不是一個人能夠完成的，需要大家共同努力才能完成。在這樣的過程中，他們學(xué)會協(xié)調(diào)和溝通，注意理順過程的先后邏輯，理解個人和集體的關(guān)系。隨著實驗經(jīng)驗的積累，學(xué)生間的交流也會變得通暢，理解和寬容也將伴隨在他們左右。

4.學(xué)會學(xué)習(xí)

地理實驗學(xué)習(xí)是動手操作的過程學(xué)習(xí)，實驗前學(xué)生會做大量的知識儲備和實驗預(yù)案，準(zhǔn)備過程成了學(xué)生自主構(gòu)建知識的過程；實驗是學(xué)生進(jìn)行合作、交流、展示以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，是學(xué)生進(jìn)行知識內(nèi)化和能力生成的學(xué)習(xí)過程。

地理實驗的邏輯結(jié)構(gòu)中，解析問題成因會讓學(xué)生體會主干知識與組成要素間的關(guān)系，建構(gòu)地理知識思維結(jié)構(gòu)圖；分解學(xué)習(xí)任務(wù)會讓學(xué)生理解人的性格與能力類型各不相同，理解在集體中與人相處的注意事項；實驗準(zhǔn)備的縝密思考，讓學(xué)生理解如何才能把事情做得更完美；實驗過程中的交流與合作，讓學(xué)生理解如何與他人相處才能實現(xiàn)自己的想法；實驗的探究過程，讓學(xué)生學(xué)會如何克服困難解決問題；實驗后的總結(jié)中，學(xué)生學(xué)會在共同體中面臨各種問題。

5.沉淀智慧

地理實驗過程中生成的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對學(xué)生進(jìn)行其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，對終身學(xué)習(xí)都有借鑒的意義。

用地理學(xué)科知識與地圖相聯(lián)系學(xué)習(xí)，既可掌握學(xué)科知識，又可拓展思考問題的空間；體會地理概念與構(gòu)成概念元素之間的關(guān)系，既可形成地理學(xué)科知識網(wǎng)絡(luò)，也能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用邏輯關(guān)系，學(xué)會事前縝密思考；用地理儀器完成地理實驗，既可實證地理現(xiàn)象的科學(xué)性，又可培養(yǎng)學(xué)生實事求是的思維品質(zhì)；動腦思考與動手操作相結(jié)合完成實驗過程，既可培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用地理儀器，又可鍛煉學(xué)生思考與動手相結(jié)合的能力；合作完成探究性實驗，既可培養(yǎng)學(xué)生探究性解決地理問題，也可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何與他人相處。

地理實驗學(xué)習(xí)讓學(xué)生在學(xué)會知識同時，也生成了許多具有發(fā)展性的思維品質(zhì)與能力。

篇（9）

1.自然風(fēng)光美能培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國的情感。

地理課的內(nèi)容豐富多彩，大自然賦予人類的奇麗美景到處可見，如幽深的亞馬遜河原始森林，莽莽的非洲熱帶草原，浩瀚的撒哈拉大沙漠，被譽(yù)為“大自然宮殿”的阿爾卑斯山，被稱為“貝多芬交響曲”的維多利亞大瀑布，還有那奇特的南斯拉夫喀斯特，幽深曲折的挪威峽灣，喜馬拉雅山的冰川，許多高山峽谷，涌泉飛瀑，各種巧奪天工的景色，美妙絕倫的自然風(fēng)光，這些大自然的精美畫卷，怎能不激起學(xué)生贊美大自然、熱愛大自然的情感呢？

祖國山河多姿多彩。數(shù)不盡的名山大川，奔騰不息的長江黃河，幽深的雅魯藏布江大峽谷，瓜果遍地的吐魯番，柔美秀麗的江南水鄉(xiāng)，美麗無比的西雙版納；桂林山水的秀麗，青藏高原的壯美，黃山風(fēng)光的險峻，內(nèi)蒙古高原的奔放，云貴高原的優(yōu)美。面對這些美妙的景色和壯麗的山河，學(xué)生在感受美的同時，為祖國擁有這么多的美麗風(fēng)光而燃起了自豪之情，激起了對祖國、對家鄉(xiāng)的無比熱愛情之情。

2.奇妙的自然現(xiàn)象美能喚醒學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

地理學(xué)有著壯麗神秘的宇宙美，天體運(yùn)動的規(guī)律美，日食、月食的現(xiàn)象美，極晝極夜的神奇美，喀斯特地貌的仙境美，這些奇妙的自然現(xiàn)象都帶著美的色彩，因為很多學(xué)生沒有親眼所見，這些神秘而又美妙的東西吸引著學(xué)生，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

如在講天體知識時，借助多媒體播放有關(guān)天體的運(yùn)動，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是：茫茫宇宙中，無數(shù)的天體有序地運(yùn)動著，配合得默契而和諧，讓學(xué)生在眾多的天體中尋找我們生存的地球，并觀察它的運(yùn)動特點(diǎn)。學(xué)生陶醉在這美麗神奇的宇宙中，有強(qiáng)烈的求知欲，探索宇宙的奧秘，激發(fā)學(xué)習(xí)地理的興趣。再如用多媒體播放美麗的桂林山水，奇妙的地下溶洞時，學(xué)生無不陶醉在這仙境般的地方，石鐘乳、石筍、石柱的形成讓他們贊嘆不已，學(xué)習(xí)興趣盎然。

3.地理藝術(shù)美和詩歌美能讓學(xué)生受到美的熏陶，陶冶高尚情操。

歷史上留下的許多著名建筑各具風(fēng)姿：我國的萬里長城，拉薩布達(dá)拉宮、北京故宮、頤和園、承德避暑山莊，敦煌千佛洞、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、四川樂山大佛等，玲瓏剔透的蘇州園林，都體現(xiàn)了中國人民的智慧美和勞動美。埃及的金字塔，印度的泰姬陵，法國巴黎埃菲爾鐵塔，緬甸仰光的大金塔，泰國曼谷的佛塔，澳大利亞的悉尼歌劇院，美國的白宮，歷經(jīng)滄桑的羅馬古城堡，被稱為“水城”的威尼斯，都體現(xiàn)了這些建筑的藝術(shù)美和創(chuàng)造美，這些地理藝術(shù)美能讓學(xué)生在接受地理知識的同時，提高審美素養(yǎng)，受到美的熏陶，陶冶情操。

學(xué)習(xí)地理知識時，還有許多詩歌也把人帶入了美的意境，如描寫泰山的雄偉“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；描寫廬山瀑布的氣勢磅礴“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；描寫桂林山水的秀美“江作青羅帶，山如碧玉簪”；描寫長江急流的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；描寫山地氣候的變化“一山有四季，十里不同天”；描寫月相的變化“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。這些優(yōu)美的詩句，把學(xué)生帶入了詩情畫意的境地，受到了美的熏陶。

篇（10）

上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。

2、《周易》：

先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為《易經(jīng)》，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠?！兑讉鳌肥菍?jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時期，反映了當(dāng)時的哲學(xué)思想。

3、神話：

神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。

4、《山海經(jīng)》：

一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補(bǔ)。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。

二、論述題

1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。

參考答案：

我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)做出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，《卜辭通纂》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點(diǎn)，如《周易。屯·六二》。五是戰(zhàn)爭歌謠，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。

2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。

參考答案：

我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。