時間：2023-12-04 09:55:09
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇校園文化總體規(guī)劃范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1．校訓精神對校園公共雕塑精神內(nèi)核的影響一所大學的校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范，它既是學校辦學理念、治校精神的反映，也是一所學校精神的核心，是教風、學風、校風的集中表現(xiàn)。清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，是一代代清華學子治學的目標和方向，指引著他們前進。校訓體現(xiàn)的是學校精神，學校精神是通過大學師生的行為物化出來的教風、學風、校風，且代代延續(xù)相傳。校園雕塑必須把大學精神凝練進作品中，校園雕塑有了大學精神的內(nèi)核，才能讓師生在校園里處處感受到學校積極向上、富有活力的精神，才能對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響，才能使大學精神代代相傳。每所大學的校訓都不一樣，每所大學公共雕塑的精神內(nèi)核也都不相同，只有深入理解校訓精神，才能使雕塑作品準確傳達出這所大學的精神。
2．歷史傳承對校園公共雕塑文化內(nèi)涵的影響每所大學都有自己的建校歷史和發(fā)展歷程，其中發(fā)生過許多動人的故事，積累了很多寶貴的精神。一所大學的建校發(fā)展史是這所大學彌足珍貴的財富，值得后人去追憶、懷念。歷史積淀深厚的高校非常重視校史景觀的建設。公共雕塑是校史景觀建設的重要內(nèi)容，它可以使歷史傳承下來的精神物質(zhì)化、形象化，具有可視性、可感知性的特征。地方性大學所處的地域也有豐富的歷史文化積淀，地域歷史文化資源被納入校園文化建設的現(xiàn)象在地方性大學中較為普遍。無論是高校本身的歷史傳承還是地域文化的歷史傳承，都深刻地影響著校園公共雕塑的文化內(nèi)涵。以歷史傳承為基礎的校園公共雕塑更富有文化內(nèi)涵、文化感召力，更能喚起師生的歷史自豪感和文化激情，從而激勵師生員工積極進取，創(chuàng)造新的歷史。
3．特色定位對校園公共雕塑主題內(nèi)容的影響大學的特色定位是學校根據(jù)自身特點對遠景發(fā)展作出的預期，具有一定的獨特性、前瞻性。定位準確能夠使大學在未來的發(fā)展中找準位置，特色鮮明能夠增強大學的競爭力，提高其綜合實力。校園核心公共雕塑應該圍繞大學的特色定位來構(gòu)思主題，強化大學的特色定位。只有清楚了解大學的特色定位，才能使校園核心公共雕塑的主題與校園文化步調(diào)一致。三峽大學是水電特色鮮明的地方綜合性大學，水電特色是三峽大學核心公共雕塑的主題構(gòu)思方向，因此三峽大學核心公共雕塑應該緊緊圍繞水電特色展開構(gòu)思，或以水電文化為內(nèi)容，或以治水名人為主題。
4．總體規(guī)劃對校園公共雕塑規(guī)劃布局的影響大學校園總體規(guī)劃受地理環(huán)境的影響和制約，不可能過多地改變地形地貌，只能利用地勢、山體形態(tài)和湖水資源依勢而建，顯山露水可以使校園更富有山水景觀之美。受地形影響的校園規(guī)劃包含了深厚的文化因素和人本思想，那么雕塑設計者在凸顯這些文化和思想的時候，往往會在一些重要的節(jié)點依地勢設置景觀雕塑，以點連線形成文化景觀帶和文化長廊，以線帶面營造濃厚的文化片區(qū)。因此受地形影響的校園規(guī)劃對公共雕塑的規(guī)劃布局產(chǎn)生了巨大的影響。大學總體規(guī)劃還要滿足功能需求，科學合理地劃分好教學區(qū)、辦公區(qū)、生活服務區(qū)和體育運動區(qū)。這四大功能區(qū)既要相互獨立，又要有機結(jié)合，既要注重分區(qū)配置的邏輯性，又要重視使用的方便快捷。因此公共雕塑也應該相應地進行合理的規(guī)劃和布局，依照不同的功能區(qū)設置不同類別和功能的雕塑，以滿足各功能區(qū)的功能要求。
5．景觀環(huán)境對校園公共雕塑形態(tài)設計的影響校園景觀環(huán)境的組成要素有建筑、校園雕塑、廣場、綠化、湖泊、道路、噴泉、小品等，校園景觀環(huán)境是校園公共雕塑的依存載體和背景。校園雕塑的背景可以是遠山、綠化植被，也可以是建筑。以天空、遠山為背景的雕塑更顯挺拔、雄偉；以綠化植被為背景的雕塑更顯優(yōu)雅、富于生氣和活力；以水系為背景的雕塑更顯靈動，雕塑與水中的倒影相互呼應，和諧一體?？梢娋坝^背景對雕塑效果的影響十分顯著。校園雕塑必須和校園景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，校園景觀環(huán)境對校園公共雕塑的體量、色彩、材質(zhì)、風格等形態(tài)設計內(nèi)容有著重大的影響。如果不注意景觀環(huán)境的影響因素，設計的雕塑將會缺乏美感，顯得突兀而與環(huán)境格格不入，毫無視覺和精神的舒適性可言。
大學校園公共雕塑對校園文化建設的作用是顯而易見的，對校園文化產(chǎn)生的影響也是多方面的，具體說來體現(xiàn)在以下幾個方面：
1．校園公共雕塑凸顯了校園文化的理念校園公共雕塑能傳達區(qū)域文化特色，弘揚校園文化理念，優(yōu)秀的校園公共雕塑對校園文化理念的凸顯有著積極的意義。一所大學的校園文化理念一般來說是依據(jù)教育發(fā)展趨勢和具體的教育政策，結(jié)合了學校的地域特色、歷史沿革、現(xiàn)狀分析以及未來發(fā)展的多種可預期因素，通常體現(xiàn)在校訓、?；铡⑿８璧刃@標識系統(tǒng)中。以地域文化為素材創(chuàng)作出的雕塑作品能夠集中反映當?shù)鬲毺氐奈幕卣骱兔褡屣L情，這些雕塑在展現(xiàn)高校的地域人文關懷、傳達校園文化理念方面起到的作用是無法替代的。三峽大學所在地湖北省宜昌市是屈原的故鄉(xiāng)，三峽大學的校訓“求索”便來自屈原的《楚辭》，三峽大學的校標是“三峽索源”。三峽大學通過深入研究三峽區(qū)域文化，梳理宜昌歷史文化淵源，提煉出了校訓和校標。三峽大學校園內(nèi)樹立的屈原主題雕塑，在展現(xiàn)三峽大學的地域人文關懷、傳達三峽大學的校園文化理念方面起到了無法替代的作用。
2．校園公共雕塑提升了校園文化的水準我們必須利用各種藝術(shù)、人文、制度等精神或物質(zhì)的形式多角度地建設、多方面地呈現(xiàn)校園文化。公共雕塑是體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的最有效的形式之一，缺乏公共雕塑的校園是校園文化建設不完善的校園。校園公共雕塑通過對校園品牌形象的塑造，大大提升了校園文化的水準。大學是知識和人才的集中地，與社會相比，大學更圣潔、更高雅、更美好、更有序，因此大學校園雕塑不同于城市一般的公共雕塑，它更圣潔、更高雅、更優(yōu)秀。高校需要通過優(yōu)秀的雕塑來實現(xiàn)高素質(zhì)人群的文化和審美交流，來體現(xiàn)大學較高層次的文化品位。這種高層次的雕塑作品，能更好地反映出大學的高素質(zhì)、高水平。公共雕塑還為高校樹立了一個良好的榜樣，使高校形成了一個良好的文化氛圍，促進師生對科學文化的熱愛，促進師生之間的思想、文化的溝通和交流。
以“土地法學”課程為例，不應從純法理學的角度來組織教學，而應該以土地管理的具體工作為導向，分析每項法律、制度、政策產(chǎn)生的背景、實施狀況，要讓學生明白在“土地法學”這門課中，包含了土地管理的文化，如土地產(chǎn)權(quán)保護文化、耕地保護文化、土地節(jié)約集約利用文化、科學合理規(guī)劃文化、可持續(xù)利用文化。
（一）土地產(chǎn)權(quán)保護文化
土地產(chǎn)權(quán)管理是土地管理工作的核心。在現(xiàn)實工作中，由于權(quán)屬主體不清，權(quán)責不明導致的矛盾與糾紛層出不窮，可見土地產(chǎn)權(quán)保護非常重要，尤其是農(nóng)民的土地權(quán)益保護。在“土地法學”的教學過程中，要讓學生真正意識到土地是農(nóng)民的命根子?！段餀?quán)法》的出臺進一步強化了土地產(chǎn)權(quán)的保護。在具體的教學過程中，要讓學生認識到土地產(chǎn)權(quán)保護的重要性，增強學生對切實維護群眾土地合法權(quán)益的認同感，使學生在將來的工作中，碰到與土地產(chǎn)權(quán)相關的問題時，切實保護產(chǎn)權(quán)人的利益。同時也要讓學生加強產(chǎn)權(quán)保護政策的學習和研究，進一步推進土地管理工作的開展。
（二）耕地保護文化
耕地保護意義重大，保護耕地就是保護我們的生命線。耕地保護的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個方面，一是耕地數(shù)量保護；二是耕地質(zhì)量保護；三是耕地生態(tài)環(huán)境保護。三者是一個統(tǒng)一的整體。我國劃定的18億畝耕地紅線不能簡單地理解為耕地的數(shù)量，還要保證這18億畝耕地的質(zhì)量及生態(tài)環(huán)境。數(shù)量保護是基礎，質(zhì)量保護是關鍵，生態(tài)環(huán)境保護是升華。如何加強耕地保護是值得我們思考的，目前國家出臺了很多政策，并且把耕地保護納入地方政府的政績考核中，很大程度上推動了耕地保護工作的開展。但這些基本上都是通過行政的手段來推動的，耕地保護觀念尚未真正深入人心。因此，在課堂教學中，應始終強調(diào)土地管理工作中耕地保護的重要性，讓學生清楚了解保護耕地不僅是耕地數(shù)量的保護，更重要的是耕地質(zhì)量的保護及耕地生態(tài)環(huán)境建設。
（三）土地節(jié)約集約利用文化
土地節(jié)約集約利用是當今土地管理工作的主題，并且已將土地節(jié)約集約利用上升到了優(yōu)先戰(zhàn)略的高度。土地作為一種資源，面臨著稟賦的差異和供給的瓶頸，土地節(jié)約集約利用是解決問題的關鍵。在中國城市化的進程中，城市建設用地擴張劇烈，土地利用總體規(guī)劃失控，大量的優(yōu)質(zhì)耕地被城市建設所占用，城市建設用地呈現(xiàn)高度粗放趨勢。在農(nóng)村，耕地粗放利用、撂荒及非農(nóng)建設現(xiàn)象也層出不窮。粗放利用的背后是制度的缺失，歸根到底，是土地節(jié)約集約利用文化的缺失。因此，對土地節(jié)約集約利用文化的理解與認同非常重要，這是推動土地資源可持續(xù)利用的保證。要真正實現(xiàn)土地節(jié)約集約利用，就應切實執(zhí)行最嚴格的節(jié)約集約用地制度，減少經(jīng)濟增長對土地資源的過度消耗。
（四）科學規(guī)劃文化
目前，新一輪的土地利用總體規(guī)劃修編工作已接近尾聲，新的土地利用總體規(guī)劃修編堅持了土地管理的基本國策，嚴格遵循了土地用途管制制度及耕地總量動態(tài)平衡制度，從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)，堅持“雙?！狈结?，體現(xiàn)了新一輪土地利用總體規(guī)劃思想的科學性與前瞻性。但是，在土地利用總體規(guī)劃修編的過程中，還存在著多種矛盾與沖突，尤其是在縣（市）級土地利用總體規(guī)劃修編過程中，往往受到各方面的干預，使得土地利用總體規(guī)劃的科學性受到質(zhì)疑。土地利用總體規(guī)劃修編的原則是不可動搖的，但在修編過程中，對規(guī)劃目標的平衡也是科學性的體現(xiàn)。土地利用總體規(guī)劃的編制應體現(xiàn)科學性，但是其執(zhí)行必須是嚴肅的。只有這樣，才能保證土地管理法律、法規(guī)、政策、制度的權(quán)威性。因此，科學合理地編制土地利用總體規(guī)劃和嚴肅認真地執(zhí)行土地利用總體規(guī)劃就是一種文化，需要繼承與發(fā)揚，才能確保土地管理工作的可持續(xù)性。
（五）可持續(xù)利用文化
土地資源可持續(xù)利用是土地利用管理的最高目標。要做到土地資源的可持續(xù)利用，就必須做好前述四方面的工作，即要加強土地產(chǎn)權(quán)保護，增強耕地保護意識，堅持土地節(jié)約集約利用，嚴格執(zhí)行土地利用科學規(guī)劃。具體來看，土地資源的可持續(xù)利用包括經(jīng)濟效益可持續(xù)、社會效益可持續(xù)及生態(tài)效益可持續(xù)。這三種效益同時貫穿于土地產(chǎn)權(quán)保護、耕地保護、土地節(jié)約集約利用及土地利用科學規(guī)劃之中。因此，土地可持續(xù)利用文化的內(nèi)涵非常豐富，它相對比較宏觀，統(tǒng)領土地管理的各項文化，是屬于更高層次的文化。
二、土地管理文化傳播的途徑
土地管理文化的傳播可以貫穿整個專業(yè)課教育的始終，除了通過教師向?qū)W生傳播外，還可以由有學生向?qū)W生傳播、由學生向外界傳播。土地管理文化傳播的途徑是多樣的，包括了案例教學、情景模擬、社會實踐及校園文化活動，從土地管理文化傳播的效果來看，這四個途徑是逐漸遞進的。
（一）案例教學
教師在“土地法學”的課堂上向?qū)W生傳播土地管理文化，一個很重要的途徑就是采用案例教學。采用案例教學，方便教師對其中蘊含的知識點進行提煉，同時也便于教師對土地管理文化的總結(jié)。另外，采用案例教學，其教學的過程相對比較生動，學生很快就能接受。教師結(jié)合案例進行講解，將其中蘊含的土地管理文化傳授給學生，可以將土地管理文化更加具象化，不僅能幫助學生掌握知識點，還可以使學生加深對土地管理文化的認識與理解。這些案例可以是文字性的，也可以是視頻、音頻類的。
（二）情景模擬
課堂的案例教學是土地管理文化傳播的基礎階段，是對具體土地管理文化的認知層面，而課堂情景模擬則是土地管理文化傳播的理解層面。學生通過自編自演情景劇，加深對土地管理文化的認知，逐漸上升到理解層面，同時也是土地管理文化開始向外傳播的階段，主要是在同專業(yè)學生之間的傳播。在這個階段，還需要教師的繼續(xù)指導與點評，及時糾正在情景模擬過程中出現(xiàn)的認知與理解偏差，進一步加深對土地管理文化的理解。學生自編自演的情景劇主題多與土地征收、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、耕地保護及土地違法調(diào)處相關。
（三）校園文化推動
1、校園景觀設計：主要包括觀賞性和可參與性兩個方面。
2、校園景觀設計的目的與核心
目的：詮釋大學校園文化的同時凸顯其地域特色，創(chuàng)造有自身特點的學校人文精神和校園環(huán)境。
核心：對校園文化氛圍的營造，人文精神的把握，校園歷史的傳承
3、校園景觀整體設計原則
3.1 生態(tài)性原則
3.1.1 保護和利用現(xiàn)有的校園自然景觀資源
利用坡地、河流、湖泊、樹林等，并將其作為校園景觀環(huán)境格局的構(gòu)架；在建筑物內(nèi)部營造綠化生態(tài)環(huán)境，盡量運用復層混交植物群落，提高校園單位面積綠化率，創(chuàng)造生態(tài)效應。例如浙江大學新校區(qū)湖心島的設計中，以樹林、灌叢以及大量色彩鮮艷的漿果類植物美化環(huán)境的同時也吸引了很多鳥類將其作為棲息地。再如牛津大學城雖然沒有刻意的規(guī)劃和制約，設計師們以高素質(zhì)的整體環(huán)境意識不斷修繕、完善現(xiàn)有空間和景觀風貌，自覺維持大學城源遠流長的文化特色，使這所從12世紀發(fā)展而來的大學成為人們心中的大學典范。
3.1.2 強調(diào)環(huán)境的地域特色
可根據(jù)地域氣候的不同布置空間和采用具有當?shù)氐赜蛭幕厣闹苍缘?。例如華東師范大學將市花白玉蘭作為校區(qū)內(nèi)部分人行道的道路植栽，點綴校園風景的同時也傳達了特有的城市文化。
3.2 延續(xù)性原則
3.2.1 與校園總體規(guī)劃相吻合。
校園景觀設計是校園總體規(guī)劃的延伸與拓展，應在強化校園總體特點的同時將景觀設計與校園的自然景色、歷史背景、文化內(nèi)涵有機聯(lián)系在一起，充分展示校園的整體形象與個性化特點。例如浙江大學新校區(qū)景觀環(huán)境“一環(huán)、兩線、三島”的空間脈絡結(jié)構(gòu)設計，“一線”即前期規(guī)劃中所強調(diào)的步行區(qū)車行環(huán)線道路空間；“兩線”指前期規(guī)劃中注重“科學的理性與人文的浪漫相結(jié)合”的規(guī)劃思路；“三島”指分別代表“科技與創(chuàng)新”、“自然與生命”、“求是校風文脈”的人工島，湖心島和名人島。既和校園前期規(guī)劃相吻合，同時也突出了新校區(qū)的文化特點和校園精神。
3.2.2 均衡四季活力
校園景觀設計要四季均衡布置植物，達到四季常春，四時花香的效果，使植栽景觀在時間上有觀賞的延續(xù)性，令校園無論冬夏都能呈現(xiàn)有活力的氣氛，從而為師生創(chuàng)造一個優(yōu)美的學習環(huán)境和理想的生活園區(qū)。
3.2.3 與校園的歷史文化相吻合
每一所高校都有其獨特的校園歷史，校史作為校園文化中的重要組成部分，對校園學習氛圍和人文精神、場所精神有著潛移默化的影響。因而高校景觀設計應注重對校園歷史、文化的延續(xù)與拓展，將獨特的校園文化滲透在校園景觀設計中，使得校園處處散發(fā)出濃郁的人文精神和文化氣息，營造出具有個性的大學。
3.3 可參與性原則
由于學生的年齡特征，文化背景較為相近，生活方式較為簡單，因此校園環(huán)境成為學生日常生活所依賴的主要空間；此外由于景觀空間具有較強的公共性，為人們的交往提供了平臺，因而校園景觀設計應當注重以輕松自然的方式，為師生提供學習、交流和休閑的場所。
3.4 人文性原則
校園環(huán)境是承載大學文化精神的客體。因而校園景觀設計應注重校園文化精神在景觀中的滲透和傳遞。例如位于無錫太湖風景區(qū)的江南大學在校園環(huán)境設計中充分利用地勢，將道路空間或與河流相伴，或穿過建筑臨河，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“人家盡枕河”的環(huán)境特征，校園部分街道采用了江南水鄉(xiāng)街道傳統(tǒng)的石板鋪裝形式，校園規(guī)劃也結(jié)合基地原有的河道建造了典型的水鄉(xiāng)環(huán)境景觀，通過這些要素的設計延續(xù)了江南地域文化。同時，每個學校都有其自身的歷史，在景觀設計中要善于借助校園建筑、雕塑等反映校園歷史，傳達校園精神。
3.5 注重景觀小品的設計
3.5.1 點景
運用點的集聚性、焦點性和靈活性，結(jié)合地形變化突出景觀的中心和主題，營造出活躍的空間氛圍。作為校園標志性的點景設計要做到形象突出，識別性強，位置明顯，雕塑類點景設計除了其具有意義的主題思想外，還應與環(huán)境協(xié)調(diào)和呼應。
3.5.2 線景
利用其豐富的表現(xiàn)形態(tài)和運動感靈活設計校園道路、長廊、欄桿、河流線狀景觀，和校園的整體風格相一致的同時凸顯其個性化特點，達到靜中有動，動靜結(jié)合的意境。例如上海交通大學閔行校區(qū)為了避開高速公路采用立體分流的道路設計，原有高架下的公路隧道如今被學生利用各種手工彩繪裝點的色彩繽紛，形成了校園一道獨特的道路涂鴉景觀，顯得別致有趣。
4、校園水體景觀設計
遵循節(jié)水原則和生態(tài)設計，體現(xiàn)親水性設計理念，構(gòu)造與校園環(huán)境相融合的水景。
4.1 靜態(tài)水體
靜水在校園景觀中的應用主要表現(xiàn)在借助湖泊的開放性與幽遠性營造深邃的意境和開闊的視野。例如北京大學沉淀了深厚文化意蘊的未名湖，已經(jīng)作為“湖光塔影“的一部分成為該校的標志性景觀。
4.2 動態(tài)水體
動態(tài)水具有的活力和動感給人一種歡快的心情，為校園營造一種生動、活潑的氣息。由于水體易污染，在設計中應考慮對水體的凈化，建造生態(tài)護堤，同時提倡學生自覺保護校園水體。
5、總結(jié)
大學校園景觀不同于一般的景觀設計，它不是單一的建筑體設計，而是大片建筑群的集合，它的用地規(guī)模雖然較大，但功能結(jié)構(gòu)比較單純。校園景觀設計的根本意義在于創(chuàng)建一個人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的園林環(huán)境，在于校園場所精神的建構(gòu)，在于文化的孕育和發(fā)展。優(yōu)美的校園環(huán)境建設，是一個大學得以健康、科學發(fā)展的首要條件，也是校園文化精神得以沉淀、延續(xù)和傳承的基礎。此外，隨著現(xiàn)代科技水平的發(fā)展和知識的不斷更新，以及人們生活理念的改變，將導致在以后的大學校園景觀建設中融入更多現(xiàn)代因素、科技因素以及人文因素，校園景觀設計也將變得更加豐富和多元化。
【參考文獻】
Abstract: the campus landscape planning and design is to improve the overall image of the key university, is an important part of campus culture, for the comprehensive development of students, set up and improve the quality of education brand education, enhance the cohesive affinity of the campus has important practical significance.
Key words: the campus landscape landscape planning and design
中圖分類號：G472.1文獻標識碼：A 文章編號：
21世紀的今天,科學技術(shù)不斷進步,同時為高等教育的發(fā)展提供了一定的機遇，校園景觀在設計中成了亮點。園林景觀對于人們來說,其理想的環(huán)境應該是一個與大自然和諧發(fā)展的空間,是一個以人為本,創(chuàng)造寧靜、優(yōu)美的自然環(huán)境。人們在學習和居住的同時，有一種歸屬感、安全感、舒適感,起到有利于改善城市生態(tài)環(huán)境,重塑城市自然生態(tài)的功能和作用。
1 校園景觀對學校的作用
景觀強調(diào)的是對人的作用，作為校園景觀強調(diào)的是對師生的作用。 校園景觀是學校的一個重要組織部分，對外展示了學校形象，同時也是學校校園文化的載體。校園景觀所提供的信息、理念和環(huán)境構(gòu)架象征著現(xiàn)代高校教育的理念。因此，校園景觀在學校中具有不可替代的作用。
1.1 校園景觀為學校提供了良好的學習、生活環(huán)境
校園學習環(huán)境包括功能、設施、生態(tài)和場所精神。在景觀化校園中對這些要素進行合理安排與組織，使環(huán)境更加合理化、生態(tài)化、人文化。因此，景觀化校園對于改善學習環(huán)境、提升學生素養(yǎng)，陶冶情操有重要作用。通過對環(huán)境景觀化的處理，使校園可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所的同時，也能達到削減壓力、疏松心理的作用，這是校園的一種文化潛力。
1.2校園景觀反映了校園文化與文脈
校園文化是指學校在發(fā)展歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。景觀化校園從校園的自然環(huán)境和歷史出發(fā)，繼承并改善校園的物質(zhì)環(huán)境，對校園特色的形成有一定作用，在一定程度上展現(xiàn)了校園文化。
景觀化校園強調(diào)文脈，它是環(huán)境藝術(shù)追求的目標之一。文脈是指“特定空間范圍內(nèi)的個別環(huán)境因素與環(huán)境整體在時間與空間上的連續(xù)性，即和諧的對話關系”。通過環(huán)境再創(chuàng)造，把握校園歷史的延續(xù)，保留有文化的部分，新舊景觀相結(jié)合，形成有機的校園整體
1.3校園景觀是校園形象最為經(jīng)濟的解決方案
許多校園在改造時，原有存在的東西，花大量人力、財力和物力重新建造，失去了自身的價值和原有的文化景觀。當今，景觀化校園強調(diào)改良，充分利用本校優(yōu)勢，地形、水面及校園的景觀造景、借景，利用有限資金創(chuàng)造良好的環(huán)境景觀，做到崇尚自然，有獨特的綠化特點。因為自然是個性的源泉，強調(diào)自然即強調(diào)特色。在盡量保留校園本身自然形態(tài)與景觀要素的前提下進行環(huán)境處理，減少對自然的人工處理，體現(xiàn)校園環(huán)境在時間與空間上的連續(xù)，達到塑造學校品牌、鑄造校園特色的目的，體現(xiàn)校園環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2 校園景觀規(guī)劃存在的問題
經(jīng)過近年來的大量實踐，許多新建成的大學校園整潔美觀、各種設施條件都很完美，但是缺乏生機與活力，表面是很美，但是師生對環(huán)境的認同感和滿意度并未達到預期的效果，仍然存在一些問題：
2.1 缺乏生態(tài)性的景觀規(guī)劃的理念
就新建大學校園的總體規(guī)劃與景觀設計來說，在設計、施工過程中，對自然環(huán)境的重視度不高，一定程度上已經(jīng)破壞了校園環(huán)境。
2.2建筑與景觀的脫節(jié)
一個優(yōu)美的校園應該是一個各種要素和諧統(tǒng)一的場所，建筑與景觀相互影響，相互統(tǒng)一。但是一些新建的大學景觀規(guī)劃設計中，景觀脫離于規(guī)劃之外，缺乏對建筑以及周圍環(huán)境的呼應。建筑與景觀各自表達，最后營造成一個缺乏聯(lián)系統(tǒng)一的場所。
2.3對校園景觀中文化的忽視
在校園景觀設計中，過多的關注設計手法的創(chuàng)新與借鑒，忽視了景觀的地方性以及校園的文化性，出現(xiàn)了“千校一面”的現(xiàn)象。中國優(yōu)秀的園林文化傳統(tǒng)如何繼承，是擺在景觀設計師面前不可回避的課題，大學校園是教書育人的場所，在繼承與發(fā)揚優(yōu)秀文化方面，景觀設計更應該體現(xiàn)出來。
3 校園景觀規(guī)劃設計注意事項
3.1形成多層次的景觀系統(tǒng)
從空間結(jié)構(gòu)入手，在校園中心區(qū)形成第一層次的景觀，由各個組團圈合形成第二層次景觀。各建筑物內(nèi)部庭院形成第三層次景觀。具體說，單體的建筑風格和校園景觀設計要服從于總體規(guī)劃布局，并同時設計，使其協(xié)調(diào)呼應，統(tǒng)一而不呆板。
3.2綠化、美化、生態(tài)化
應開展喬木、灌木、地被植物、草坪相結(jié)合的立體綠化，避免土壤和水土流失，應提高綠化率，發(fā)揮植物最大生產(chǎn)率的角度考慮，不宜建植大面積的草坪，在滿足造景的前提下，盡量以喬灌木代替草坪，根據(jù)土壤特性、植物的生態(tài)習性進行植物配置。
校園景觀設計應實施生態(tài)園林建設，走可持續(xù)發(fā)展的道路。為了讓大學生牢記我國嚴峻的生態(tài)和環(huán)境問題，在高等院校的建筑、小品、綠化、道路等的具體設計中，規(guī)劃師和園林式應教給人們具體的環(huán)境保護知識和可持續(xù)發(fā)展思想。
3.3文化景觀特色化
校園景觀設計也是校園文化的重要表現(xiàn)形式，是一項系統(tǒng)的工程，它具有全方位特點，并且多層次，多角度，多方面體現(xiàn)出來，但因每個學校的歷史學科文化的不同，應注意以下幾點：突出辦學宗旨與校園傳統(tǒng)文化的結(jié)合，強調(diào)空間上的體現(xiàn)，特別是校園空間的格局以及開放空間的形態(tài)，園林建筑的風格以及城市空間的互動關系，文化特色景觀突出的物質(zhì)形式要體現(xiàn)在本校各個歷史時期的建筑風格、色彩及小品等內(nèi)容形式以及功能分區(qū)規(guī)劃布局。
4 結(jié) 語
景觀在校園景觀設計中的作用已日益受到規(guī)劃師和設計師的重視，校園環(huán)境是多種文化知識滲透交融的環(huán)境，。校園環(huán)境的質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響師生的心理情緒、工作學習效率和學生的交往溝通。因此在景觀環(huán)境的設計中，既要考慮學校的整體形象，又要獨具特色，把高等學校校園規(guī)劃提高到一個新的水平。隨著高校景觀理念的轉(zhuǎn)變，大學校園建設的不斷發(fā)展，高校景觀環(huán)境建設的理論探索也將日趨成熟和完善。
參考文獻：
[1] 戴志中. 高校校前空間[M] . 南京:東南大學出版社,2003.
[2] 楊志疆. 當代藝術(shù)視野中的景觀[ M] . 南京: 東南大學出版社,2003.
一、高職校園文化的內(nèi)涵
“校園文化”是一個在各類學校中都經(jīng)常提到的一個名詞，雖然對于其定義眾說紛紜，但是對于良好的校園文化能夠提升學生素養(yǎng)，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀，對學生起到正面和積極的激勵作用這一點上卻是大體一致的。校園文化是一個高校重要的精神財富，是高校辦學資源中很重要的無形資產(chǎn)，也是評價高校綜合實力的重要指標。同樣作為高等院校組成部分的高職院校由于其自身在育人上的獨特定位，其校園文化建設除了上述作用外，更需要通過校園文化的建設，提高學生的職業(yè)自豪感，提升學生的職業(yè)素養(yǎng)，從而為社會培養(yǎng)出合格的綜合素質(zhì)較高的專業(yè)技術(shù)型人才。
二、新時期高職校園文化建設存在的問題
2006年以來，隨著100所國家建設示范高職院校和100所骨干高職院校的戰(zhàn)略實施，國內(nèi)高職院校圍繞培養(yǎng)工學結(jié)合的實踐型人才這一根本任務，積極探索學生成長成才的規(guī)律和特點，在強調(diào)傳統(tǒng)的“德育、智育、美育”的作用外，越來越注重凝練文化育人的特殊功能，在大力加強校園文化建設中，取得了不菲的成績。但從總體上看，高職院校校園文化建設仍存在一些問題。
1、高職院校校園文化建設定位不明確
高職院校大多是從原來的中專和中職轉(zhuǎn)變過來的，本就處在一個比較尷尬的位置，一直沒有自己獨立的育人體系。這就造成了一些高職院校一味地模仿和復制普通高校的校園文化模式，使高職院校校園文化成為本科院校大學文化的翻版。并在制定校園文化建設的目標上脫離實際，盲目地模仿普通本科院校的文化建設，缺乏職業(yè)教育的特點；或者沿襲過去的中職學校的特色，沒有體現(xiàn)出高等職業(yè)教育的文化高度和內(nèi)涵。
2、未將校園文化建設納入到學校的整體發(fā)展戰(zhàn)略當中
多數(shù)高職院校都有完善的未來發(fā)展戰(zhàn)略，但是有關校園文化的長遠規(guī)劃卻少之又少。近年來雖然有部分高職院校也通過招標的方式，聘請專業(yè)文化公司來進行校園文化的建設，但是由于并未將其納入到學校的長遠發(fā)展戰(zhàn)略當中，也沒有讓師生廣泛地參與該項目，勢必會造成花了錢，做了很多的LOGO和文件，但是由于沒有廣泛的參與基礎，最后沒有效果。
3、承載校園文化建設的載體層次太低，且存在重技能輕素養(yǎng)的傾向［1］
有的高職院校認為校園文化就是學生的課外文化娛樂活動，片面地認為只要是活動多了就等同于校園文化建設取得了成績。校園文化建設存在著層次較低，文化內(nèi)涵不足等現(xiàn)象。同時高職在育人方面存在著功利性的傾向，只是注重對于學生工作中需要的技能的培養(yǎng)，而對于學生的軟實力則不是很關注，這對于學生的長遠發(fā)展是不利的。
4、校園文化建設保障不完善
部分高職院校認為高職院校首先要做好的是學?；A設施建設、招生就業(yè)這類硬件建設，至于校園文化這類軟件建設工作則缺少相應的組織支持、人員配置和經(jīng)費投入，致使校園文化建設成了真正的空中樓閣。
5、對校園文化的新載體網(wǎng)絡應對不足
進入21世紀之后，網(wǎng)絡逐漸成為校園文化最重要的載體，這和傳統(tǒng)的方式有著極明顯的差異。而高職院校對此卻應對不足，沒有針對網(wǎng)絡虛擬化的特點對學生進行多方面的引導，致使很多學生沉迷于網(wǎng)絡而耽誤學業(yè)。
三、新時期加強高職校園文化建設的對策
針對校園文化建設中存在的問題，可以有以下對策：
1、凝練適合高職院校的校園文化
高職院校大多是面對特定區(qū)域的，具有很強的地域特色。因此高職院校應立足于區(qū)域經(jīng)濟，與區(qū)域企業(yè)互動，從而形成校企互動模式。不過無論什么樣的模式，都要是適合學校自身特點的。比如楊凌職業(yè)技術(shù)學院是以農(nóng)林水為特色的，其在發(fā)展的時候就關注和這些行業(yè)的對接。只有適合自身的校園文化建設，才能夠激發(fā)學生的職業(yè)和創(chuàng)新精神，引導高職學生增加求知的自覺性和解惑的主動性，促進學生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的形成。
2、把校園文化建設納入學校發(fā)展總體規(guī)劃［2］
校園文化具有很強的感染性教育力量，對高職生的思想健康和知識技能均有巨大的影響。因此，高職院校的領導應立足于院校發(fā)展戰(zhàn)略的高度，結(jié)合院校發(fā)展的總體目標，并充分調(diào)動師生參與的積極性，對院校校園文化進行重新設計、全面塑造。高職院校要把校園文化建設納入院校建設和發(fā)展的軌道，就要針對整體辦學方向、發(fā)展目標，把校園文化建設與學校的學科專業(yè)設置統(tǒng)一起來，最大限度地發(fā)揮校園文化的功能。
3、明確高職院校的辦學理念
高職由于其地位的尷尬性，多年來一直存在著辦學理念不清晰的問題，這也直接影響著校園文化建設的正確性。在新時期的背景下，高職院校應最大程度地滿足社會對高職教育多樣化的需求，最大程度地滿足學生對于知識和技能等多方面的需要。真正實現(xiàn)教育與生產(chǎn)相結(jié)合，教育與科研開發(fā)相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，從而培養(yǎng)出企業(yè)一線所需要的技術(shù)性人才。
4、建立和完善高職院校校園文化建設的保障機制
針對高職院校校園文化建設保障不力的問題，應該從加強組織領導、加強隊伍建設和加大經(jīng)費投入三方面入手。高職院校要把校園文化建設經(jīng)費納入學校預算，在人、財、物等方面加大投入，專項劃撥大學生文化活動經(jīng)費，同時要嚴防這些經(jīng)費被挪作他用。同時各院系、各部門要積極支持校園文化建設，要通過相關政策吸納社會、企業(yè)和個人資金加快校園文化建設，促進高職院校校園文化的蓬勃開展。
5、構(gòu)建健康的校園網(wǎng)絡文化
學校應該全面把握網(wǎng)絡環(huán)境下學生的思想動態(tài)，高度重視和正確引導學生的網(wǎng)絡行為。在日常的教育當中要增強大學生上網(wǎng)的安全意識和法律意識，規(guī)范并引導他們的網(wǎng)絡行為。但是也不能走到另一個極端，全面去否認網(wǎng)絡。要引導學生正確地利用網(wǎng)絡，積極推動學生利用網(wǎng)絡進行學習的意識，豐富學生的精神文化生活，提高其文化素養(yǎng)。
6、強調(diào)高職校園文化與企業(yè)文化的相互結(jié)合
高職教育旨在培養(yǎng)各行業(yè)一線的應用型人才，強調(diào)的是學生實踐動手能力，但是必須和企業(yè)接軌才能真正培養(yǎng)出企業(yè)所需要的人才，關于這方面近年來很多學校都做了一些有益的探索。以楊凌職業(yè)技術(shù)學院為例，這些年就在不斷探索和企業(yè)的合作途徑，主要是通過組建訂單班的形式，引入企業(yè)全過程參與高職專業(yè)設置、人才培養(yǎng)、課程開發(fā)、實訓基地建設等環(huán)節(jié)，學生通過暑期實踐的形式提前熟悉企業(yè)的業(yè)務運作，這樣學生一畢業(yè)就可以成為企業(yè)的正式員工，減少了試用環(huán)節(jié)。
四、結(jié)論
高職校園不僅僅是培養(yǎng)學生具備適應社會和企業(yè)的勞動技能的地方，更是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的地方。校園文化建設對于在校師生的價值觀、人生觀和世界觀的培養(yǎng)都有著不可估量的作用，大力加強高職院校的校園文化建設，不僅僅對于學校的發(fā)展有利，更對學生綜合素質(zhì)的提高有著不可估量的作用。
【注釋】
［1］劉長虹.高職院校校園文化建設研究.蘇州大學學報，2011.
［2］吳敏哲.高職院校校園文化建設研究.福建師范大學學報，2009.
中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：
1．基地概況
安徽理工大學新校區(qū)建設項目于2009年11月經(jīng)省發(fā)改委批復立項（皖發(fā)改社會〔2009〕1238號）。新校區(qū)選址位于淮南市山南新區(qū)南部，中軸線東側(cè)。南部為合淮阜高速路入口，北靠擬建的奧體中心，西臨山南新區(qū)城市主干道，東側(cè)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)有天然水渠。用地形狀為矩形，東西長約1900米，南北長約1060米。規(guī)劃校園面積3000畝。按照“一次規(guī)劃、總體控制、分期安排”的原則，新校區(qū)建設項目規(guī)劃總建筑面積約75萬平方米，分兩期建設。一期工程規(guī)劃建筑面積約53萬平方米，采取代建模式，概算投資約15億元，擬建設一個集生態(tài)、人文、數(shù)字、園林式于一體的現(xiàn)代化新校區(qū)，將為安徽理工大學突破歷史和空間局限、謀求長遠發(fā)展奠定堅實的辦學基礎。
2．景區(qū)劃分及景點布局
按照校園總體規(guī)劃，校園景觀總體布局為“一軸、一環(huán)、三帶”。楚文化博大精深，風格鮮明，在民族精神層面上，表現(xiàn)為“創(chuàng)新進取、兼容并蓄”，而在民族文化層面上，則表現(xiàn)為“文采斐然、自由浪漫”。設計通過“一軸一環(huán)三帶”的景觀布局，將其與校園精神、校園文化結(jié)合在一起，營造嚴謹而不失活潑，沉穩(wěn)對稱與自由飄逸相結(jié)合的校園景觀，就猶如楚地圖騰鳳凰一樣，既有著叱咤風云的浩然正氣，亦充滿異彩紛呈的迷人風采。
一軸：“精神軸”―― 創(chuàng)新進取、兼容并蓄
在校區(qū)的中心部分，以建筑布局軸線為基礎設置一條貫通南北的景觀主軸。在校園景觀和文化氛圍上統(tǒng)領全局。
因主軸上多為厚重大方的建筑群，景觀空間皆處于其中，故多采用對稱、規(guī)整的線條營造穩(wěn)重大氣的主軸景觀，風格與建筑和諧統(tǒng)一。
同時，通過以鳳為主題的雕塑、景觀小品等，展現(xiàn)了楚地文化經(jīng)高度概括后的精神要義――創(chuàng)新進取、兼容并蓄，并使之與安徽理工大學的“志存高遠、追求卓越、求真務實”校園精神緊密交融，打造一條集楚民族精神和校園精神于一體的主要景觀軸線。
一環(huán)：“生態(tài)環(huán)”――自由浪漫 繽紛燦爛
一環(huán)為景觀綠環(huán)，圍繞校園中心教學區(qū)，沿校車環(huán)道周邊綠地及天然水渠設置景觀。不同的道路設置不同的骨干樹種，凸顯各自的特色，整個綠帶草木豐茂，水林相映，為廣大師生提供一片舒適的綠色空間，展現(xiàn)生態(tài)校園環(huán)境。
一帶：“迎賓帶”――祥云瑞氣
此帶位于總體規(guī)劃中的“城市共享帶”，面向城市，開放交流。自然流暢如祥云般環(huán)繞的道路鋪裝，配搭色彩各異、高低錯落的植物造景，構(gòu)成大氣、熱烈的迎賓景觀。
二帶：“活力帶”――彩凰逐霞
流暢飄逸的設計構(gòu)圖猶如振翅翱翔的凰鳥，散布在清涼宜人的林下空間中的休憩平臺，便是那華美的鳳翎，與那色彩艷麗宛如彩霞的花帶，共同組成“彩凰逐霞”的主題景觀，在盡情表達蓬勃向上的校園活力的同時，側(cè)重展現(xiàn)楚文化“奇瑰壯麗、浪漫飄逸”的文化特征。
三帶：“文化帶”――青鳳銜丹
通過對基地內(nèi)原有水渠形態(tài)的改造和優(yōu)化，“青鳳銜丹”的主題景觀依水徐徐展開，舒展的線條與綠意盎然的色彩，為校園景觀增添了一份優(yōu)雅與清新，同時，“水利萬物而不爭”，亦暗合“博學、奉獻”的校訓。
此外，楚辭、老莊典故提煉而成的景觀點綴于文化帶中，為廣大師生提供心靈交流場所的同時，亦充分傳承了楚文化 “源遠流長、涵蓋多域”的精粹。
整個校區(qū)作為一個整體，剛?cè)岵?，?yōu)勢互補，科教與人文相結(jié)合，從而使校園表達出嚴謹與浪漫的雙重特質(zhì)。這是“中庸和諧”的科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，展現(xiàn)了“天人合一”的文化精髓。
3．具體景觀節(jié)點分析
（一）人文景觀：
1、主入口廣場：校園主入口廣場鋪地采用形似“中國結(jié)”的地花，象征著來自五湖四海的莘莘學子歡聚一堂，團結(jié)一心。巨石臥于廣場中心綠島之中，上刻校訓:” 團結(jié) 奮進 博學 奉獻”,給進入校園的人群留下先入為主的深刻印象。
2、歷史印記：沿校園景觀主軸設置“歷史印記”的主題景觀，分別以“礦石雕塑”“新筍銅雕” “鼎盛河山”三組雕塑寓意安徽理工大學的“初生”“、發(fā)展”及“現(xiàn)狀”。
3、鳳舞廣場：在圖書館、公共教學樓及公共實驗樓所圍合的綠地中設置大型廣場――鳳舞廣場，以滿足師生停留、疏散的使用需求。廣場中心設置主景雕塑鳳鳴楚天，充分表達了安徽理工大學“志存高遠、追求卓越、求真務實”的校園精神，亦暗合楚文化“創(chuàng)新進取”的民族精神。
4、求知廊：在圖書館兩側(cè)，我們設置了“求知廊”，利用兩組刻畫古代圣賢求學不倦的故事的浮雕景墻，激勵廣大學子在求學路上堅定前行，自強不息。
5、生命泉：水，是生命之源，是自然活力的象征，在公共實驗樓南側(cè)，我們設計了一組大型動感噴泉，在表現(xiàn)校園活力的同時，亦寓意著“蓬勃向上，生生不息”的美好愿景。
6、求索道：校園南側(cè)，輕盈靈動的河水猶如鳳翎般自西向東流淌，沿河設置親水步道，于道邊設置一系列探求真理、思考人生的主題景觀，屈子有云：“路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索”，故將其名為求索道。
7、濯纓湖：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，千百年前，屈原在他的《離騷》中記載了漁父的這段引吭高歌，我們在校園東南側(cè)地勢低洼處設置人工湖，名為“濯纓湖”，在滿足蓄水功能的同時，教育學子不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。
8、君子園：竹，乃樹中君子，“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹的品德當為廣大學子之楷模，在核心功能帶西側(cè)綠地以竹為景打造主題景觀“君子園”，營造優(yōu)雅高潔的內(nèi)庭空間。
9、桃李園：而在核心功能帶東側(cè)內(nèi)庭，我們栽植桃李等樹木，寓意桃李滿天下，同時為學生交流休息提供靜謐的空間。
（二）舊校記憶：
作為一所有著悠久歷史的校園，文脈的傳承是我們關注的重點，在設計時，通過對新校區(qū)部分景點設置重現(xiàn)舊校景觀，表達了對校園歷史的尊重。
1、新筍銅雕 置于主入口通道中心，成為組成“歷史印記”主題景觀的一部分。
2、西區(qū)秋景 重現(xiàn)舊校區(qū)西區(qū)每每秋風蕭剎、風掃落葉之時，行走于落英繽紛之間所獨有的風味。
3、夏荷映日 “接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅”，新校區(qū)湖畔的青蓮依然搖曳生姿，令人心曠神怡。
4、石橋冬雪 快雪初晴，石橋上覆蓋著白雪，閃耀著溫潤的光芒，恰如白玉飛虹，橫跨清泉。
5、紫苔千仞 舊校區(qū)原有散置的景石，在新校區(qū)組成主題景觀千仞園。
6、紅樓記憶 將舊校區(qū)紅樓前噴泉、羅馬柱、特色花缽等小品移至新校區(qū)行政樓前庭，營造特色景觀。
4．豎向設計
師范院校校園文化應有師范特質(zhì)，校園文化作為社會主義文化的重要組成部分之一，顯現(xiàn)出重要的地位與功能。師范院校校園文化機制是一項多因素、多維度、復雜的系統(tǒng)工程。在建設師范院校的校園文化的過程中既要突顯出師范特質(zhì)，同時也要順應社會時代的發(fā)展，向應用型綜合性大學過渡，校園文化建設隨之也要體現(xiàn)出應用型特征。探索合理、協(xié)調(diào)的校園文化機制，是加強和推進師范院校校園文化建設的必經(jīng)之路。因此，如何構(gòu)建師范院校文化機制，使之走向良性發(fā)展態(tài)勢，同時，也可以推動師范院校校園文化實踐活動，更好促進師范院校的綜合性轉(zhuǎn)型發(fā)展。
一、加強領導小組建設，形成科學聯(lián)動機制
師范院校校園文化作為高等學校思想政治教育的重要載體之一，是校園精神的主要表現(xiàn)方式，在構(gòu)建校園文化機制的過程中，要使校園文化顯現(xiàn)出師范特質(zhì)，體現(xiàn)師范院校人文精神。在建設校園文化的過程中，首先要明確工作職責，成立領導小組加強對各級部門的協(xié)調(diào)管理。領導小組必須由主管學生工作的校領導擔任組長，宣傳部門、后勤管理部門參與，學工部團委為核心管理。校園文化建設領導小組組織進行總體規(guī)劃、科學指導和嚴格監(jiān)督，制定相關制度政策。
二、樹立校園文化品牌，形成合理資源匹配
校園文化是體現(xiàn)校園的辦學特色和精神風貌，凝聚了全體師生員工的實踐心血。師范院校校園文化有別于其他理工科院校，校園文化的內(nèi)涵和建設內(nèi)容都應該有自身的特色，樹立師范院校校園文化特色品牌，就是體現(xiàn)出師范性。學校中各類社團活動、學生實踐活動、科技活動的大力開展，形成一股“師范”文化，調(diào)動師范生的主觀能動性，拓寬學術(shù)思維和提升素質(zhì)。師范院校校園文化品牌建設要將師德培養(yǎng)作為核心內(nèi)容，創(chuàng)造多方位、多層次的實踐平臺，促進師范生對自我價值的認同和對職業(yè)生涯的規(guī)劃。
三、建立全程督導，形成健全組織制度
師范院校校園文化的建設是一項復雜的、多因素相互發(fā)生作用的系統(tǒng)工程，確保校園文化建設活動順利開展，學校對校園文化建設過程需要全程督導，同時，需要制定科學的保障制度。為了使師范院校校園文化的建設真正深入人心、落到實處，必須采取全程督導。學校應設立相應的督導機構(gòu)，定期對校園文化建設情況展開檢查，并作出適當調(diào)整。在開展師范院校校園文化建設過程中，始終要遵循師范特征，把師范技能的教育作為主要內(nèi)容，決定著師范大學校園文化建設的方向和品位。如制定《校園文化建設實施方案》、《優(yōu)秀社團文化活動評選方案》等，從制度層面上保障師范院校校園文化建設，從方向上引導校園文化建設沿著科學、良性方向發(fā)展。
四、提供資源條件支持，形成完善保障體制
師范院校校園文化建設的過程中必須要充分開發(fā)利用各項人力和物力資源，保障校園文化建設活動順利開展。師范院校應加大對活動經(jīng)費的投入，確保在校園文化建設上堅持師范特色，將培養(yǎng)合格教師人才作為首要任務。第一，在人力和物質(zhì)資源方面，加大投入力度，提高校園文化建設經(jīng)費；第二，在各項資源的分配方面，協(xié)調(diào)資源最大化利用，以保證校園文化建設工作取得實際效果；第三，學校要提供相關人員的專業(yè)知識培訓機會，更好地指導校園文化活動開展。大學校園文化中的物質(zhì)文化是直接反映和體現(xiàn)學校的辦學理念和教育特色，使自然環(huán)境和人文環(huán)境和諧統(tǒng)一，讓廣大師生員工感受師范大學的文化內(nèi)涵。如河北師范大學的“孔子行教塑像”、安徽師范大學的“陶行知塑像”、華東師范大學的“塑像”等?？傊?，建設師范院校校園文化，需要構(gòu)建一套行之有效、合理有序的運行機制，才能正確引導校園文化沿著社會主義核心價值觀方向發(fā)展，始終圍繞著教師教育特色展開，傳承師范院校傳統(tǒng)的文化，最終實現(xiàn)校園文化的育人功能。
參考文獻：
[1]陳巍.論校園文化品牌的培育[J].思想教育研究，2011(5).
[2]王微.我國師范院校校園文化建設模式的探究[J].吉林廣播電視大學學報，2015(159).
一、大學校園文化品牌培育的內(nèi)涵
品牌作為一種無形資產(chǎn)在現(xiàn)代社會其作用自不待言，正如美國著名廣告專家萊利•萊特(LarryLight)所說:“未來的營銷是品牌的戰(zhàn)爭———以品牌互爭長短的競爭，商界與投資者將認清擁有市場比擁有工廠更重要，而擁有市場的唯一途徑是擁有具有市場優(yōu)勢的品牌?！保?］同樣，校園文化品牌作為高校校園文化建設的旗幟，是一所學校凝聚力、吸引力的外在表現(xiàn)形態(tài)。學校要和諧發(fā)展，必須有一種凝聚人心的校園文化品牌。這一品牌背后代表一種環(huán)境，一種氛圍，一種理念，更體現(xiàn)一種精神。它具有無形的教育功能、激勵功能、制約功能，這些功能一旦形成就會產(chǎn)生能動、持續(xù)的教育力量。偉大的教育家陶行知先生說過:“生活是教育的中心?！彼€說過:“我們要教整個的環(huán)境表示藝術(shù)的精神，使形式與內(nèi)容一致起來?！毙@文化品牌培育需以和諧發(fā)展為理念，傳承中華精髓;以強化行知思想建設，創(chuàng)造人文環(huán)境;以展示個性魅力，凸顯辦學特色，進行總體規(guī)劃，分步建設，促進發(fā)展。優(yōu)秀的校園文化品牌擁有長久的生命力和感召力，對不斷提高學校的辦學品位和辦學水平具有不可低估的作用。培育校園文化品牌是提升學校文化軟實力，增強學校整體育人功能的重要手段。
二、大學校園文化品牌培育的意義
新形勢下，校園文化建設對于進一步加強和改進大學生思想政治教育、提升高等教育內(nèi)涵建設具有重要意義。校園文化品牌的創(chuàng)建與培育則是保證校園文化內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、科學發(fā)展的有效路徑。以品牌為導向和依托來傳承與發(fā)揚體現(xiàn)時代精神和學校特色的校園文化，不僅對進一步深化大學教育理念、提升大學軟實力、增強學校的綜合實力和競爭力具有重要的戰(zhàn)略意義，而且對引領學生精神成長、全面提高大學生綜合素質(zhì)、更好地實現(xiàn)育人目標也具有重要的現(xiàn)實意義。
(一)培育校園文化品牌，深化大學教育理念國內(nèi)外不少名校都有自己優(yōu)秀的校園文化品牌。陶行知先生曾經(jīng)提出了“千數(shù)萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”的文化宣言。由此可見，“求真”這一類優(yōu)秀校園文化品牌，指向了教育的本質(zhì)———不僅培養(yǎng)人，塑造人，更要培養(yǎng)有生命、有個性、有思想的“真人”。學校文化是一種巨大的教育資源，其歷史的厚重感升華為一種校園精神，使整個學校形成一種強烈而感人的文化氛圍，能讓人自然而然地受到它的熏陶和同化，產(chǎn)生一種集體的榮譽感、自豪感和歸屬感，潛在地支配、制約、引導著人們的價值取向、人生理想和行為習慣。大學文化品牌的作用，能滲透到學校教育、教學活動的各個層面，從各方面深化大學教育理論，構(gòu)筑尊重、平等、和諧的人際關系。反過來使學校的教育理念具有強大的影響力和持久的生命力，真正實現(xiàn)教育的目的，客觀上自然形成同心同德、團結(jié)奮進的校園精神。
(二)培育校園文化品牌，引領學生精神成長如同基于市場需求的產(chǎn)品有生命力一樣，優(yōu)秀的校園文化品牌也應該有生命力。所謂具有生命力的大學校園文化品牌，指教育不僅要重視科學知識的發(fā)展，更應該重視學生潛在人格的發(fā)展，校園文化品牌精神將影響學生的精神成長、成型。就生命力本身而言，學習上體現(xiàn)為健康心態(tài)和能力的培養(yǎng)，發(fā)展學生的理解力、判斷力和創(chuàng)新能力，但在精神上，則倡導“理性選擇”及“高尚人格”。換言之，我們應該將勇敢、自信、誠信、道德的人格塑造放在第一位，關注學生的精神成長和人格進步。一個團體，如果沒有文化的積淀，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個人，如果僅有熱情和能力，沒有深厚的思想底蘊做支撐，也難以不斷超越自我。大學校園文化品牌就精神層面而言，在社會道德日益滑坡的當下，尤其需要“精”與“純”。大學文化品牌的培育應該將其放在高校教育教學改革的全局中去思考，通過品牌培育的長期戰(zhàn)略規(guī)劃去進行精心呵護和全力塑造，并充分考慮品牌的運行情況和實際成效，以培養(yǎng)師生對校園文化品牌的認同感，春風化雨般地實現(xiàn)校園文化的德育功能。急功近利、急于求成的短視行為將不利于校園文化品牌的培育和功能的發(fā)揮，更談不上引領學生精神成長。
(三)培育校園文化品牌，提升大學軟實力“軟實力”是由哈佛大學肯尼迪政治學院院長約瑟夫•奈教授于20世紀90年代提出的一個概念，大學的軟實力是大學與外部環(huán)境以及內(nèi)部的精神、文化、制度等要素相互作用所體現(xiàn)出來的綜合力量，包括大學影響力、文化力、公信力、精神力和話語權(quán)等。［3］校園文化作為大學軟實力的重要組成部分，關系著大學精神的傳承與發(fā)揚，對一所大學的科學發(fā)展有著至關重要的作用。校園文化品牌的力量，不僅熔鑄在大學的創(chuàng)造力和感召力之中，還使學校能更好地擁有為社會廣泛認可的知名度和美譽度。在培育校園文化品牌的過程中，學校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學特色能夠得以凝練和提升，進而在引領學生成長成才的同時，以品牌的力量和效應帶動和促進學校識別度和影響力的提高，從而為學校的發(fā)展拓展良好的環(huán)境和空間。從這個角度來講，在高等教育競爭日趨激烈的時代背景下，構(gòu)建獨特的校園文化品牌能有效提升學校的綜合實力，更好地實現(xiàn)育人目標，從而使軟實力的提高成為推動高校不斷發(fā)展的動力源泉。
三、培育大學校園文化品牌的對策
校企合作、工學結(jié)合是高職院校為適應市場經(jīng)濟發(fā)展而采取的育人新模式，在這種模式下，要充分利用學校、行業(yè)企業(yè)的教育環(huán)境與教育資源，將高職校園文化與行業(yè)文化、企業(yè)文化進行融合，彰顯高職校園文化的特色，充分發(fā)揮校園文化在人才培養(yǎng)有的作用。本文結(jié)合我院校園文化建設的經(jīng)驗，談談行業(yè)背景下的高職校園文化建設。
一、提高認識、加強領導，科學合理地制定校園文化建設的總體規(guī)劃
高職校園文化建設是由學校、企業(yè)共同參與，校內(nèi)校外結(jié)合的綜合工程。在校企合作、工學結(jié)合、訂單培養(yǎng)的新形勢下，高職校園文化成為彰顯品牌特色、拓展生存空間的核心競爭要素之一。建設校園文化的最終目的就是優(yōu)化育人環(huán)境，校園文化作為一種特殊的社會文化，對于促進學生的全面發(fā)展具有特殊的作用，是單純的課堂教學所無法替代的。
高職院校以就業(yè)為導向, “以能力為中心”的人才培養(yǎng)模式，首先決定了校園文化建設應放在整體辦學方向和培養(yǎng)目標的大背景下來操作實施。具有行業(yè)背景的高職院校，自覺地對接產(chǎn)業(yè)，服務企業(yè)，走依托企業(yè)、突出行業(yè)特色辦學之路，必須高度重視校園文化建設在人才培養(yǎng)中的重要作用，樹立環(huán)境育人的大教育觀念，著眼長遠，規(guī)劃校園文化建設的內(nèi)容和實現(xiàn)措施，根據(jù)自身的辦學特點，形成具有行業(yè)特色的高職校園文化。
將校園文化建設規(guī)劃列入高職院校的整體規(guī)劃，滲透在高職院校培養(yǎng)人才的各個環(huán)節(jié)。依據(jù)高職高專人才培養(yǎng)目標，在人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中要體現(xiàn)出：以學生為主體，以教師為主導，以人為本來規(guī)劃校園文化建設，以物質(zhì)文化建設為基礎，精神文化建設為重點，制度文化建設為保障，物質(zhì)方面優(yōu)先建設功能完備的實訓實驗室、實習車間等。我們要營造職業(yè)環(huán)境，讓學生真切地感受到一種職業(yè)氛圍。在精神方面，教師要注重強化學生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責任意識和團隊合作意識等，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德，增強學生的職業(yè)角色意識。重視各個方面之間的有機聯(lián)系，進行整體設計、合理安排，才能使校園文化建設系列化、特色化、經(jīng)?；⒁?guī)范化，才能充分發(fā)揮校園文化的綜合功能和整體育人效益。
二、走出去、請進來，搞好校企文化對接
校企文化的對接主要是指企業(yè)文化對校園文化的滲透，是指高職院校為適應企業(yè)需求而主動吸納企業(yè)文化。高職院校通過校企聯(lián)合辦學、訂單培養(yǎng)、產(chǎn)學結(jié)合的載體，搭建校企文化對接的平臺，實現(xiàn)企業(yè)文化的滲透。
1.加強雙師型教師隊伍培養(yǎng)，強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。新來的專業(yè)教師必須到企業(yè)進行連續(xù)半年以上的生產(chǎn)實踐，還要利用寒暑假深入企業(yè)，參與到企業(yè)的課題研究?；A課教師要經(jīng)常到用人單位走訪考察，了解企業(yè)文化和用人單位對畢業(yè)生的評價，以便在教學過程中，將企業(yè)文化和先進的管理理念引入課堂，使學生在校園受到來自企業(yè)的文化熏陶。這樣，我們的教學才能培養(yǎng)認同企業(yè)文化、符合企業(yè)需求的準職業(yè)人，才能提高學生的就業(yè)適應能力。
2.企業(yè)參與教學改革，優(yōu)化課程設置，更新教學內(nèi)容。如湖南石化職院的石油化工技術(shù)專業(yè)，在專業(yè)建設與課程設置方面，邀請長嶺煉化公司技術(shù)開發(fā)處的有關人員參與，充分聽取他們的意見與建議。學院邀請合作企業(yè)管理層來校對學生進行有關企業(yè)文化的教育，從企業(yè)聘請一些專業(yè)基礎知識扎實，有豐富實踐經(jīng)驗或操作技能，熟悉本地區(qū)、本行業(yè)情況、具備教師基本條件的專業(yè)人才和能工巧匠來校擔任兼職教師或?qū)嵙曋笇Ы處焻⑴c學校實訓教學。
三、體現(xiàn)行業(yè)文化，培育專業(yè)文化，彰顯職教特色
高職院校開展的是職業(yè)性教育，它與普通高等教育的最大區(qū)別就在于教育內(nèi)容與生產(chǎn)實際的緊密結(jié)合，所以其校園文化必須帶有強烈的職業(yè)性特征，在校園文化建設中必須加強與行業(yè)的聯(lián)系，體現(xiàn)行業(yè)文化的特色。高職院?？梢詫Ⅲw現(xiàn)行業(yè)特色的行業(yè)優(yōu)良道德傳統(tǒng)和行業(yè)規(guī)章制度充分融入學校的教育教學中，突出行業(yè)職業(yè)道德教育。如我校石化專業(yè)的學生必須熟知“三老四嚴、四個一樣”“安全生產(chǎn)令”“事故處理三不放過”“三勤、三細、三個坐不住”等行業(yè)道德傳統(tǒng)和職業(yè)守則。每年新生入校，我院開展“勞模進大學校園”活動，邀請數(shù)名長嶺煉化公司的全國勞模、公司勞模到學校召開勞模報告會和勞模文化專題研討會。我校還從企業(yè)聘請校外輔導員、兼職導師，培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、踏實肯干、謙虛好學、樂于奉獻、安心基層、吃苦耐勞、改革創(chuàng)新和團結(jié)協(xié)作的精神，使學生正確認識為了所從事職業(yè)的社會價值、社會角色，增強社會責任感和使命感，養(yǎng)成服務意識和敬業(yè)精神。各個專業(yè)還根據(jù)不同企業(yè)的不同要求，培育各自的專業(yè)文化，把相應行業(yè)企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫徹于各專業(yè)的每個教育教學環(huán)節(jié)中。教學計劃、教學大綱、教學內(nèi)容、教學方法、考試考核以及學生日常行為管理和問題生活等都要體現(xiàn)出對這些專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育。
在校園環(huán)境建設方面，充分體現(xiàn)行業(yè)特色，讓行業(yè)文化、企業(yè)文化和專業(yè)文化得以充分物化，形成視覺沖擊力，營造培養(yǎng)職業(yè)人的濃厚氛圍。如我院的行業(yè)特色是石油化工，學校大門的設計與加油站有幾分類似，既體現(xiàn)了行業(yè)特色，又寓意深刻。
四、突出能力本位，注重人文素養(yǎng)，促進學生長遠發(fā)展
高職教育面向生產(chǎn)、建設、管理、服務一線，以培養(yǎng)應用型高技能人才為目標，必須突出能力本位。為此，校園文化建設要緊密圍繞培養(yǎng)學生技能，適應就業(yè)崗位群的需要。學校要開展豐富多彩的職業(yè)實踐活動，通過小制作、小發(fā)明等科技創(chuàng)新活動，以及實驗、安裝技能競賽、維修服務等活動，陶冶學生的職業(yè)情操，逐漸養(yǎng)成善于觀察、樂于思考、勤于動手的習慣，激發(fā)學生濃厚的職業(yè)興趣，引導學生不斷提升自己的專業(yè)技能。
企業(yè)文化在一定意義上說也是一種管理文化。高職院校在制度文化和行為文化建設上，要注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗和文化內(nèi)容。如進入教學樓，刷卡登記；進入實訓實驗室，統(tǒng)一穿工裝，備安全帽，嚴格實訓操作規(guī)程。實習、實訓環(huán)節(jié)要建立健全各項規(guī)章制度，特別注意培養(yǎng)與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。督促學生遵規(guī)守紀、按章操作、令行禁止、訓練有素。強化學生的日常生活行為規(guī)范；嚴格執(zhí)行按時作息制度，不遲到、不早退，增強學生對學校紀律的認同感，使他們自覺養(yǎng)成嚴謹?shù)膶W習生活習慣。學生作為企業(yè)的“準職業(yè)人”，在學校內(nèi)感受到濃厚的企業(yè)文化熏陶，接受具有企業(yè)化的校園文化教育，領悟到的是企業(yè)的嚴格管理，這樣有利于學生養(yǎng)成良好的職業(yè)意識和職業(yè)行為習慣。
總之，在校企合作、工學結(jié)合的高職教育新模式下，高職校園文化建設將隨著校企合作機制的不斷強化而優(yōu)化完善。與此同時，它將對促進產(chǎn)學研方面的友好交流，實現(xiàn)校企雙方優(yōu)勢互補、資源共享、互惠雙贏等方面發(fā)揮重要作用。
本文是2009年立項湖南省職業(yè)院校教育教學改革研究重點資助項目《大學文化與企業(yè)文化的融合――高職校園文化的建設與發(fā)展研究》（項目編號：ZJGA2009023）的階段性研究成果。
參考文獻：
1.校園文化建設的層次較低。一般來說，校園文化建設的層次由低到高可分為三個層面：實體文化――制度文化――觀念文化。當前隨著高職院校對校園文化建設意義認識的提高，在校園文化設施建設上已有所投入，新建、改建了一批文化設施，如文體設施、校園雕塑、報欄櫥窗、校園園林式美化、綠化等。這些硬件設施為開展校園文化活動提供了一定的物質(zhì)基礎。在制度文化建設中也取得了一定的成績，主要體現(xiàn)在一些學校出臺了校園文化建設的規(guī)劃性文件，明確了校園文化建設的指導思想和原則，建立了一系列規(guī)范師生日常行為的規(guī)章制度和條例，這些為校園文化建設向規(guī)范化、制度化方面的發(fā)展奠定了一定的基礎。校園文化建設的最高層面――觀念文化的建設仍處于初級階段，不少學校目前尚未形成全體師生較為認同的、有特色的共享的價值觀念、道德觀念，觀念文化的核心“學校精神”就更是缺乏形成的基礎。
2.校園文化建設的特色不明顯。校園文化建設應有其共性的一面，也應突出其鮮明的個性特征。不少學校目前還沒有校園文化建設方面的總體思路，缺乏必要的規(guī)劃和制度建設，也沒有一套明確的校園文化建設的指導思想和原則，因而也就更談不上有什么校園文化建設的特色，有的學校雖也有辦學的指導思想和理念，也有培養(yǎng)目標、校訓、校風、學風、教風等都挺齊全，但流于形式和口號，缺乏內(nèi)涵的挖掘和實施的細則，沒有深入人心和付諸行動。學校的歷史傳統(tǒng)、地域特色、專業(yè)優(yōu)勢也就無從顯現(xiàn)。
3.對校園文化建設的理解有偏差。不少學校存在著重物質(zhì)文化建設輕精神文化建設的傾向。固然，校園物質(zhì)文化是校園文化的載體，也是校園文化的重要外在標志，起著一定的環(huán)境育人的作用，但建設物質(zhì)文化不是目的而是手段。目前部分學校熱衷于追求校園面積的龐大和建筑的標新立異、追求奢華的建筑外表以滿足虛榮之心，但漂亮的圖書館內(nèi)藏書陳舊且量少，氣派的實驗樓內(nèi)設備簡陋而落后，這又怎能實現(xiàn)學校的培養(yǎng)目標呢？一些學校把校園文化建設理解為就是為學生開展豐富多彩的業(yè)余文體活動，作為校園文化集中反映的育人理念、價值追求、為人處事等離現(xiàn)代教育思想對學校的要求還有很大距離，教育的功利色彩、商業(yè)化傾向、實用主義大行其道，而學生素質(zhì)品位、知識結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞、道德情操等方面的修行還相當欠缺，這些無不顯現(xiàn)著學校觀念文化的滯后和教育本原目標的缺失。
二、學校應重視校園文化的建設
1.提高對校園文化建設的認識。對于高職院校來講，往往把招生、對學生的實踐技能培養(yǎng)、就業(yè)等環(huán)節(jié)當作真正的大事來抓，把面向市場，培養(yǎng)用工單位所需要的技能型人才當作幾乎是最現(xiàn)實而唯一的培養(yǎng)目標，這對于職業(yè)院校來講，有它務實和合理的一面，但從教育的終極目標來看，這樣的辦學行為無疑顯得偏頗和狹隘。事實上，教育目標的最高境界應當是以人為本、充滿人性化的教育理念，是人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，而教育的狹義目標無法兼此重任，只有形成健康的積極的向上的校園文化，才能促進學生的全面和諧發(fā)展。文化的育人功能是極其強大而富有生命力的，它可以滲透于人的血液、骨髓中，固化于人的心靈和精神世界里，從而影響到人的思維方式和社會行為。筆者一向?qū)ι鐣稀拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”這一功利性提法和做法不愿認同，以為這一本末倒置的“經(jīng)典”口號（遺憾的是它不僅僅是一個口號），要么是對“文化”一詞內(nèi)涵的無知和曲解，要么就是對文化的無情褻瀆和輕視。大至中華民族的中華文化對中國社會發(fā)展的影響，小至校園文化對一所學校發(fā)展的影響都是不能低估的，因此，提高對校園文化建設的認識尤為重要和迫切。
