序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高校思想政治教育的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。開展這項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必將有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

高校思想政治教育必須堅(jiān)持“以人為本”。人類進(jìn)入21世紀(jì)后，整個(gè)世界發(fā)生著巨大的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和生活多樣化都直接沖擊著我國(guó)高校的思想政治教育工作，思想政治教育的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化。這些都更加凸顯了高校大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持“以人為本”觀的重要性，是高校思想政治教育工作者需要認(rèn)真思考的重大課題。

一、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的客觀需要

新形勢(shì)下高等教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)是把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。面對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。如何把“以人為本”的教育觀念與高等教育目標(biāo)相結(jié)合、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。

1.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題

（1）傳統(tǒng)的思想政治教育體系日顯落后

思想政治教育的目標(biāo)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，空對(duì)空，缺乏說服力；思想政治教育的手段簡(jiǎn)單粗糙，不尊重大學(xué)生的主體價(jià)值，經(jīng)常使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒；思想政治教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，難以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展要求。新世紀(jì)的大學(xué)生思想行為的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的思想政治教育體系喪失了應(yīng)有的有效性，嚴(yán)重影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。因此，要增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育體系，建立起適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和以學(xué)生為本的新機(jī)制。

（2）全球化、信息化給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，引發(fā)多元發(fā)展的思想文化互相融合的態(tài)勢(shì)。在接受新的文化的同時(shí)，一些腐朽沒落的文化價(jià)值觀念、生活方式以及個(gè)人主義、拜金主義等思潮也隨之傳播。如何避免不良文化和思想觀念的侵襲，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康正確的文化觀，不可避免地給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求。

2.新時(shí)期高校思想政治教育面臨的困境

（1）傳統(tǒng)的高等教育觀對(duì)人的理解存在誤解

著名的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)猛烈抨擊20世紀(jì)60年代美國(guó)教育制度，認(rèn)為當(dāng)時(shí)美國(guó)的教育制度主要是依據(jù)行為主義的條件作用和強(qiáng)化原理建立起來的，主要有兩大弊端：一是只重視知識(shí)的灌輸，不重人的培養(yǎng)。無論兒童教育或大學(xué)教育，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時(shí)間、費(fèi)用和人力，向大量的學(xué)生灌輸大量的知識(shí)――在一個(gè)工業(yè)社會(huì)中生活所需要的知識(shí)；二是只追求背誦記憶，不重視創(chuàng)造性的理解與思考?？梢哉f，我們現(xiàn)在在一定程度上重復(fù)著一些發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，在工作中自覺不自覺地運(yùn)用了這種教育觀念，從而導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和行為出現(xiàn)了不一致。

（2）高校傳統(tǒng)思想政治教育缺乏人性關(guān)懷

首先，我國(guó)高校的傳統(tǒng)思想政治教育理論往往重視社會(huì)發(fā)展價(jià)值，重視其即時(shí)的、顯性的功效，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的塑造，表現(xiàn)出工具性的傾向；其次，重視整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化教育，忽視人的差異性和個(gè)性教育，把人看成是可以按照某種意愿任意造就的，在教育形式上整齊劃一，雖然滿足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，但卻沒有尊重教育對(duì)象的差異性；再次，重視知識(shí)和規(guī)范教育，忽視情感教育，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏人性關(guān)懷的思想政治教育往往造成了求知欲望極強(qiáng)的青年學(xué)生在情緒上的低落，嚴(yán)重影響了教育功能的全面發(fā)揮，培養(yǎng)出的都是缺乏創(chuàng)造力的、按照別人要求發(fā)展的人才。

（3）高校傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)

社會(huì)體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)生活方式的多樣化以及社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題增多給大學(xué)生帶來了一系列問題。隨著改革趨向深入，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜和突出，社會(huì)問題也暴露得愈來愈多，并且直接觸及到人們的切身利益如下崗、失業(yè)、招生并軌、交費(fèi)上學(xué)、某些干部的腐敗、分配的不公、假冒偽劣盛行等，使敏感的大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生了懷疑。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，傳統(tǒng)思想政治教育沒有及時(shí)調(diào)整工作重點(diǎn)，沒有給大學(xué)生做好有效的分析解釋工作，使學(xué)生難以正確對(duì)待和認(rèn)識(shí)改革開放中出現(xiàn)的一系列社會(huì)問題，對(duì)改革信心不足及至懷疑導(dǎo)致觀念及行為上的迷惘，最明顯的是信仰、信念、信任、信心的迷失與缺乏，使當(dāng)今的大學(xué)生心理上感到空虛及疲憊，這種內(nèi)心深處的失落感，最后導(dǎo)致的是心理上的逆反。

因此，新時(shí)期高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要思想政治教育的不斷創(chuàng)新，高校思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)，必須改變以思想政治教育者為中心的傳統(tǒng)觀念，樹立以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體的新理念，這樣才能適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育的新要求，才能有助于高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

大學(xué)生如何得到全面發(fā)展，從根本上說靠的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成才。因此，新時(shí)期高校思想政治教育必須樹立“以人為本”的教育觀、育人觀，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善學(xué)生的精神世界，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，更加注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

承認(rèn)自我的存在或者自我意識(shí)的增強(qiáng)是人生經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)極其重要的要素。在這一過程中，大學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我奮斗的色彩比較濃厚。他們追求有價(jià)值、有意義的人生，主動(dòng)尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，自覺地充實(shí)自己，注重實(shí)干，講究效益，希望通過自己的勤奮學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)。他們特別重視對(duì)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，課余把精力和時(shí)間用在外語(yǔ)、電腦等實(shí)用知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力主要來源于為了謀求自己美好的生活和報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。為報(bào)效祖國(guó)而勤奮學(xué)習(xí)的觀念明顯減弱，功利性比較濃。在擇業(yè)時(shí)所考慮的因素增多，如工資待遇、社會(huì)地位、橫向縱向的比較、今后的發(fā)展前景等等，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，高校思想政治教育只有轉(zhuǎn)變觀念，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。

2.大學(xué)生的社會(huì)化水平的明顯提高

美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩金特在《社會(huì)心理學(xué)綜合的解釋》一書中，首次把角色概念引入社會(huì)化研究。帕森斯則直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，社會(huì)化過程就是角色學(xué)習(xí)過程。個(gè)人通過社會(huì)化，逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，學(xué)會(huì)如何順利的完成角色義務(wù)。為了豐富校園文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，現(xiàn)在的大學(xué)校園里成立了各種各樣的社團(tuán)組織，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好去選擇，這些社團(tuán)的組成可以幫助大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，甚至增加自己的生活閱歷，可以說在一定程度上是對(duì)學(xué)生能力的一種鍛煉。隨著接觸的人和事的增多，學(xué)生們的世界不再只有同學(xué)和校園了，社團(tuán)的活動(dòng)也已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們開始走出校園，走向社會(huì)去尋求更多的機(jī)會(huì)，不斷去豐富自己。作為思想政治教育者，必須了解這些，站在學(xué)生立場(chǎng)，更多地去關(guān)心他們。

3.大學(xué)生社會(huì)性需要趨于多樣化

有關(guān)研究表現(xiàn)，由大學(xué)生列舉的社會(huì)性需要多達(dá)830多種。其中按強(qiáng)度排列，前幾位的需要是:求知需要、友情需要、建樹需要、自尊自主的需要、權(quán)利的需要、躲避傷害的需要。這表明，大學(xué)生的主導(dǎo)性需要與其成才的客觀需要和基本任務(wù)密切相關(guān)。大學(xué)生的社會(huì)性需要無論在內(nèi)容還是在價(jià)值層次上，都顯示出多樣性的特征。只有對(duì)大學(xué)生的社會(huì)性需要采取積極引導(dǎo)的方式，使其合理的需要得到滿足，不合理、不健康的需要得到及時(shí)的阻止和疏導(dǎo)，才能夠使大學(xué)生的需要不斷得到優(yōu)化。大學(xué)生新的時(shí)代特征要求高校思想政治教育必須以學(xué)生為本，必須加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體的研究，增強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)體適應(yīng)性，培育適合社會(huì)需要的人才。

三、堅(jiān)持“以人為本”觀是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)高等教育在思想政治教育中長(zhǎng)期忽視學(xué)生的個(gè)性差異、內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力和不同的需求，采用統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式：專業(yè)課程設(shè)置雷同、教學(xué)方法單一，使得高校思想政治教育在方式、手段、內(nèi)容、目標(biāo)等諸方面固定不變。這種固定不變的思想政治教育思路在培養(yǎng)人才方面雖然起到了一定的作用，但對(duì)突出以素質(zhì)教育為宗旨的現(xiàn)代高等教育而言，在全面提升人才的素質(zhì)，滿足不同層次人才需要的培養(yǎng)目標(biāo)上，則顯得格格不入?？梢哉f，堅(jiān)持“以人為本”的理念，加強(qiáng)高校思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

1.強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸和政治教育，忽視能力培養(yǎng)和道德要求

我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向知識(shí)灌輸為主，以學(xué)生的被動(dòng)接受程度作為思想政治教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的全盤、機(jī)械、被動(dòng)接受。同時(shí)，由于歷史和政治的原因，傳統(tǒng)思想政治教育在價(jià)值取向上主要是以社會(huì)為本位，即強(qiáng)調(diào)思想政治教育在維護(hù)社會(huì)政治統(tǒng)治的安定與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。這樣造成的后果就是把對(duì)人的教育僅僅當(dāng)作完成任務(wù)的手段，重結(jié)果輕過程，重形式輕內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)“政治合格”、“政治過關(guān)”。不僅收不到理想效果而且引起了人們的逆反心理。以社會(huì)為本位的價(jià)值取向，使思想政治教育忽視了對(duì)廣大人民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而使推動(dòng)人的全面發(fā)展成了一句空話。

改革開放帶來了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來了社會(huì)多方面的變化，最突出的就是從封閉轉(zhuǎn)向開放，從一元化格局轉(zhuǎn)向多元化格局，從集中轉(zhuǎn)向民主開明，這都使人的主體性被充分地調(diào)動(dòng)和激發(fā)出來，有關(guān)人的個(gè)性、人的權(quán)利、人的素質(zhì)的價(jià)值被重新確立。人們廣泛意識(shí)到：維護(hù)和發(fā)展社會(huì)秩序也是為了創(chuàng)造適合人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境，人才是終極的目的。因此，思想政治教育必須回歸本位，必須“以人為本”，在價(jià)值取向上要有一個(gè)根本的調(diào)整，即取向于人，確立個(gè)體發(fā)展要素的本體地位。具體說就是思想政治教育要從廣大學(xué)生的根本利益和實(shí)際需要出發(fā)，密切關(guān)注大學(xué)生的思想道德進(jìn)步和精神生活的充實(shí)和完善，同時(shí)積極主動(dòng)地進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和方式方法創(chuàng)新，從而有效地改進(jìn)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.強(qiáng)調(diào)共性要求，忽視學(xué)生的多樣性要求和個(gè)性發(fā)展

在過去高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制條件下，由于受思想政治教育目標(biāo)宏觀化的影響，我們總是在一個(gè)層次、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上理解思想政治教育的要求，強(qiáng)調(diào)為集體無私奉獻(xiàn)、自我犧牲，要求所有學(xué)生做到大公無私、公而忘私。這種思想政治教育目標(biāo)缺乏層次性，片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的高、大、全，使思想政治教育內(nèi)容陳舊、模式固板，人們?cè)诟鱾€(gè)方面都依附于集體的生存方式，極大地抑制了人的個(gè)性展現(xiàn)，嚴(yán)重束縛人的個(gè)性發(fā)展。

在大力建設(shè)社會(huì)主義的今天，我們已為人的個(gè)性發(fā)展開辟了極為廣闊的道路。一方面我們打破了傳統(tǒng)的思想束縛，保證人的個(gè)性充分自由的發(fā)展，保證和引導(dǎo)人的個(gè)性發(fā)展的正確方向。同時(shí)為人的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件?？偨Y(jié)傳統(tǒng)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們認(rèn)識(shí)到，首先要明確，學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展也就是學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，既包括學(xué)生的興趣、才能、性格等內(nèi)容，也包括學(xué)生的理想、信念等內(nèi)容。這樣的學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展本質(zhì)上是與促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展相聯(lián)系的，也就是人們只有樹立遠(yuǎn)大的志向，進(jìn)行執(zhí)著的追求，把個(gè)人的個(gè)性發(fā)展、才智和創(chuàng)造力的發(fā)揮運(yùn)用到社會(huì)的偉大事業(yè)中，才能保證其正確的方向。其次，思想政治教育不能堵塞學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的道路，限制和禁錮學(xué)生的思想和行為。應(yīng)該是在正確的導(dǎo)向下，從學(xué)生的需要和利益出發(fā)，大力倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的獨(dú)立自主精神、懷疑批判精神、求實(shí)探索精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由充分發(fā)展。

要真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，思想政治教育只有緊緊圍繞學(xué)生、真正有益于學(xué)生、為學(xué)生所需要，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格大學(xué)生。

參考文獻(xiàn):

［1］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京:人民出版社,1979.

篇（2）

我國(guó)的民族文化是經(jīng)過時(shí)間和社會(huì)雙重考驗(yàn)而傳承下來的，對(duì)于現(xiàn)階段大學(xué)生的思想政治教育具有重要的教育作用。在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)，使其全面發(fā)展，這對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

一、弘揚(yáng)民族文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

文化是一個(gè)民族及國(guó)家不可或缺的重要組成部分，是一個(gè)民族的靈魂。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中弘揚(yáng)民族文化，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

1.有利于培養(yǎng)提升大學(xué)生的民族自尊心和自豪感

中華民族的文化是歷經(jīng)社會(huì)考驗(yàn)而繼承下來的，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷豐富，其中有許多精華對(duì)大學(xué)生的思想政治教育有現(xiàn)實(shí)意義。比如，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的深切愛國(guó)之情；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神等。利用這些內(nèi)容積極向上且與時(shí)代密切相關(guān)的精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠激起學(xué)生對(duì)民族文化的J可，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心及自豪感有積極的作用。

2.有利于提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)

道德是文化中不可或缺的一部分，美德是中華民族文化的核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)以及構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的內(nèi)在力量。在中國(guó)的歷史發(fā)展中，儒家思想是民族文化的核心，經(jīng)過歷史的洗禮，在時(shí)代的發(fā)展中不斷賦予其新的內(nèi)涵，儒家宣揚(yáng)的忠孝、禮義廉恥等社會(huì)道德規(guī)范，鑄就了中華民族的特性和精神。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，積極弘揚(yáng)中華民族文化能夠提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，使其成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。

3.有利于應(yīng)對(duì)全球化浪潮

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，我國(guó)面臨國(guó)際文化的競(jìng)爭(zhēng)以及他國(guó)思想不斷滲透的局面。西方文化對(duì)我國(guó)民族文化的沖擊導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)民族信仰危機(jī)，如對(duì)好萊塢電影、歐美流行音樂趨之若鶩，而對(duì)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日及戲劇毫無了解。面對(duì)這樣的局面，高校應(yīng)積極弘揚(yáng)民族文化，確立民族文化的優(yōu)勢(shì)，以此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使大學(xué)生能夠在全球化的局勢(shì)下堅(jiān)守民族文化，并做民族文化的推動(dòng)者，擴(kuò)大民族文化影響力，增強(qiáng)民族文化競(jìng)爭(zhēng)力。

二、目前高校思想政治教育領(lǐng)域中民族文化教育現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)條件越來越優(yōu)越。學(xué)習(xí)英語(yǔ)、看好萊塢大片、使用計(jì)算機(jī)等，使學(xué)生從小就深受西方現(xiàn)代文明的影響，他們對(duì)西方文化充滿向往，卻對(duì)本民族文化缺乏了解。由于學(xué)校目前的教育模式注重分?jǐn)?shù)，忽略了對(duì)民族文化的宣揚(yáng)，使民族文化的底蘊(yùn)沒有被重視和挖掘，造成了對(duì)大學(xué)生思想政治教育的缺失。

三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)中華民族文化

1.通過民族文化教學(xué)提升學(xué)生文化涵養(yǎng)

保證現(xiàn)代教育的完整性，就要將科學(xué)精神、人文精神有機(jī)地結(jié)合在一起。在這兩者中，缺失任何一個(gè)項(xiàng)目，現(xiàn)代教育都無從談起。高校是培養(yǎng)人才的重要陣地，因此，高校的德育工作非常重要。高?，F(xiàn)代教育主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人文教育理念的實(shí)踐，應(yīng)確立民族文化進(jìn)課堂的先進(jìn)思想，開設(shè)民族文化教育的必修課或者相關(guān)選修課程。如今，課堂教學(xué)依然是現(xiàn)代教育的主要形式，因此，在課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族文化，積極滲透優(yōu)秀文化內(nèi)容，使我國(guó)的優(yōu)秀民族文化能夠更自然、更貼切地進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生也能夠更廣泛、更充分地接受民族文化；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣和熱情，鼓勵(lì)他們?cè)谡n下時(shí)選擇自己感興趣的書籍進(jìn)行閱讀，學(xué)習(xí)中華文化的優(yōu)秀精神。在日積月累的學(xué)習(xí)過程中，民族文化就能夠自然而然地進(jìn)入學(xué)生的腦海，并對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.推薦優(yōu)秀文化產(chǎn)品

文藝作品是民族文化教育最重要的載體，優(yōu)秀的文化作品對(duì)于傳承優(yōu)秀民族文化來說具有非常重要的作用。例如，我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)四大名著，抑或是《史記》《蘭亭集序》《世外桃源》等，這些作品都深刻地影響著我們的民族精神。在多元文化的背景下，高校應(yīng)充分圍繞民族文化開展教育，弘揚(yáng)民族精神，傳播愛國(guó)主義思想，為大學(xué)生推薦優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)作品，充分豐富并擴(kuò)展大學(xué)生的精神世界。

篇（3）

高校環(huán)境長(zhǎng)期以來都是我國(guó)教育和文化的重要組成部分，對(duì)于高校思想政治教育而言并不例外?，F(xiàn)今高校思想政治教育環(huán)境因?yàn)槟軌驅(qū)Υ髮W(xué)生文化素質(zhì)產(chǎn)生深刻影響而受到高校領(lǐng)導(dǎo)層的極大重視，因此對(duì)高校思想政治環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化能夠在事實(shí)上提升高校學(xué)生整體文化素質(zhì)水平。

一、高校思想政治教育環(huán)境的重要性

高校思想政治教育環(huán)境有很高的重要性，以下從影響大學(xué)生信仰、影響大學(xué)生價(jià)值觀、對(duì)大學(xué)教育起導(dǎo)向性作用等方面出發(fā)，對(duì)高校思想政治教育環(huán)境的重要性進(jìn)行分析。

1.影響大學(xué)生信仰

高校思想政治教育環(huán)境能夠切實(shí)影響大學(xué)生的個(gè)人信仰。當(dāng)下我國(guó)許多高校大學(xué)生長(zhǎng)期存在嚴(yán)重的信仰缺失問題。如我國(guó)部分高校學(xué)生向往甚至已經(jīng)出現(xiàn)了過于物質(zhì)化的生活方式。集中體現(xiàn)在許多高校大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享樂，實(shí)際上體現(xiàn)出現(xiàn)今大學(xué)生過于追求虛榮的心理狀態(tài)。這一問題究其原因，與許多高校的高校思想政治教育環(huán)境有密切聯(lián)系。部分學(xué)校對(duì)高校思想政治教育環(huán)境沒有進(jìn)行細(xì)心培養(yǎng)，因此嚴(yán)重影響到大學(xué)生正確人生信仰的確立。

2.影響大學(xué)生價(jià)值觀

高校思想政治教育環(huán)境會(huì)在很大程度上影響大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。缺乏正確的人生觀和價(jià)值現(xiàn)今已經(jīng)成為許多高校大學(xué)生非常嚴(yán)重的問題，并且與部分高校的思想政治教育環(huán)境有密切聯(lián)系。思想政治教育本身就是促使大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的教育，而如果這一教學(xué)缺乏良好環(huán)境的支持，則必然無法讓大學(xué)生在“有價(jià)值的事物”這一問題上正確辨別和選擇。由此產(chǎn)生的不良后果則是一部分學(xué)生站到了主流價(jià)值觀的對(duì)立面，并且對(duì)大學(xué)生踏入社會(huì)，開始獨(dú)立的生活都有非常不利的影響。

3.對(duì)大學(xué)教育起導(dǎo)向性作用

高校思想政治教育環(huán)境通常能夠?qū)Υ髮W(xué)教育起到重要的導(dǎo)向性作用。高校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)具有良好的導(dǎo)向性，并且這一導(dǎo)向性應(yīng)當(dāng)通過環(huán)境得以良好體現(xiàn)。由于現(xiàn)今校園里和社會(huì)上的各種傳播平臺(tái)非常多樣化，因此良好的高校思想政治教育環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)人和學(xué)校發(fā)展來說都有非常重要的作用。

二、高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響

高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響體現(xiàn)在許多方面，以下從創(chuàng)造更好的高校環(huán)境、促進(jìn)校園文化進(jìn)一步發(fā)展、影響大學(xué)生價(jià)值觀形成等方面出發(fā)，針對(duì)高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響進(jìn)行分析。

1.創(chuàng)造更好的高校環(huán)境

高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響首先體現(xiàn)在能夠創(chuàng)造更好的高校環(huán)境。高校思政工作人員在創(chuàng)造更好高校環(huán)境的過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，在此基礎(chǔ)上建立起更加合理、完善、科學(xué)的思想政治教育環(huán)境。其次，由于教育本身并不是萬能的，并且教育工作想要達(dá)到預(yù)期的效果需要良好環(huán)境的支持。因此在高校大學(xué)生思想政治建設(shè)過程中通過創(chuàng)造良好的高校環(huán)境讓思想政治教育做到有據(jù)可依并且有所依賴。與此同時(shí)，思政工作人員在創(chuàng)造更好高校環(huán)境的過程中應(yīng)當(dāng)通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史教育使學(xué)生了解到現(xiàn)今教育環(huán)境的來之不易，最終對(duì)高校教育環(huán)境的優(yōu)化和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度樹立都起到重要的促進(jìn)作用。

2.促進(jìn)校園文化進(jìn)一步發(fā)展

高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響還體現(xiàn)在能夠促進(jìn)校園文化進(jìn)一步發(fā)展。高校環(huán)境對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的重要作用還體現(xiàn)在對(duì)校園文化及民族文化的樹立和塑造上。并且我國(guó)許多出色的高校都具有獨(dú)具特色但是都非常優(yōu)秀的校園文化。在這一過程中高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化能夠讓大學(xué)的文化氛圍和教學(xué)氛圍更加濃厚，從而在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生形成踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)和學(xué)習(xí)態(tài)度，在加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本校文化認(rèn)同的同時(shí)合理塑造出大學(xué)生對(duì)校園問題的認(rèn)同感。

3.影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成

高校思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀都有極為顯著的影響?，F(xiàn)今我國(guó)許多高校大學(xué)生沒有正確人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，使他們陷入物欲生活的沼澤中，并且對(duì)“什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的”這一基礎(chǔ)問題失去正確的認(rèn)識(shí)。因此在這一前提下，高效思政工作人員可以通過改良高校思想政治教育環(huán)境幫助大學(xué)生重塑正確的價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期高校思想政治教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)有更加優(yōu)秀的環(huán)境，并且這一環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和文化素質(zhì)都產(chǎn)生極為深刻的影響。因此大學(xué)思政工作人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到新時(shí)期高校思想政治教學(xué)工作的重要性，從而通過教學(xué)實(shí)踐和其他工作的進(jìn)行促進(jìn)高校思想政治教育環(huán)境的合理優(yōu)化。

篇（4）

（一）管理人員輕視思想政治教育工作

良好的思想政治教育工作可以促進(jìn)辦工作人員的職業(yè)素質(zhì)和道德意識(shí)的提高，然而由于高校管理人員對(duì)思想政治教育工作的輕視，相關(guān)工作的開展大都是走過場(chǎng)，致使思想政治教育工作的效應(yīng)還沒有完全表現(xiàn)出來，部分工作人員的思想素質(zhì)停滯不前。辦公室管理方式和管理水平都有待于進(jìn)一步提高。

（二）思想政治教育的內(nèi)容存在缺陷

辦公室工作人員的思想政治教育工作之所以難以推行的一個(gè)原因就是教育的內(nèi)容過于陳舊、乏味，缺乏新意與有效補(bǔ)充。往往是諸如完成好自己的任務(wù)、如何為廣大師生服務(wù)、怎樣提高自己的辦公室工作效率和怎樣提高自己的思想政治覺悟等老生常談的話題，對(duì)當(dāng)今時(shí)事政治、經(jīng)濟(jì)格局和高校教育工作現(xiàn)狀的聯(lián)系展開卻不夠緊密，難以做到與時(shí)俱進(jìn)。

（三）思想政治教育方式需要更新

思想政治教育工作方式主要是開會(huì)和講座，模式很單一，沒有開發(fā)新載體，靈活調(diào)動(dòng)受教育群體的積極性，所以往往吸引力有限，效果也不佳。

二、辦公室員工思想政治工作的意義

（一）切實(shí)增強(qiáng)認(rèn)知能力

思想政治教育工作在辦公室具體工作中有著極其重要的影響，它的進(jìn)行對(duì)促進(jìn)高校辦公室工作人員的思想政治素質(zhì)有著極其重要的作用。隨著思想政治工作的深入開展，辦公室工作人員對(duì)于服務(wù)精神的了解逐步加深，對(duì)于國(guó)有企業(yè)和事業(yè)單位的發(fā)展也深入了解了，工作人員關(guān)于社會(huì)主義政治理論的思想覺悟會(huì)得到實(shí)質(zhì)上的提升。

（二）提升工作效率

高校辦公室員工經(jīng)過充足的思想政治教育后可以有效提高自身的責(zé)任感和工作積極性，這有助于他們專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，溝通能力的增強(qiáng)，使工作人員的思想壓力減輕，工作質(zhì)量得到顯著提高。

（三）提高組織協(xié)作能力

增強(qiáng)辦公室工作人員的思想政治教育工作對(duì)于緩解當(dāng)前辦公室員工之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和促進(jìn)員工之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作產(chǎn)生了獨(dú)一無二的效果。思想政治教育工作的展開對(duì)于辦公室工作人員的培訓(xùn)管理也有很重要的作用。

三、加強(qiáng)員工思想政治教育工作的相關(guān)建議

（一）加強(qiáng)對(duì)辦公室員工的思想政治教育工作的重視度

只有具備強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，高校辦公室工作人員才能更好地做好高校辦公室千頭萬緒的工作，保證高校教學(xué)科研工作的良好開展。因?yàn)楦咝９ぷ黧w制的變化和完善，新形勢(shì)下對(duì)于工作人員的工作要求也越來越高，高校相關(guān)部門應(yīng)該提高對(duì)思想政治工作的重視程度。首先高校管理人員應(yīng)該明白加強(qiáng)工作人員的管理實(shí)際上是關(guān)于人的管理工作，只有在思想層面上管理好辦公室工作人員，才能更好地適應(yīng)高校在新階段下發(fā)展所遇到的新問題，才能讓高校辦公室工作人員的心情更加舒暢，思想負(fù)擔(dān)得到緩解，才能促進(jìn)高校教育工作朝著更綜合和健康的方向發(fā)展。

（二）增加辦公室思想教育政治工作的內(nèi)容

高校教育工作在現(xiàn)階段呈現(xiàn)出復(fù)雜和高新尖的特點(diǎn)，對(duì)電腦操作等新技術(shù)的要求越來越高，工作強(qiáng)度和工作量很難降低，所以管理人員在開展關(guān)于辦公室管理人員的思想政治教育工作的內(nèi)容也要不斷革新，跟上時(shí)代需求。高校辦公室工作人員對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求不斷提高，所以應(yīng)該把如何增強(qiáng)相互之間的信任和協(xié)作能力添加到教育的內(nèi)容里面去。高校辦公室工作人員應(yīng)在日常的生活和工作也應(yīng)注意廣泛涉獵各方面的知識(shí)，特別是對(duì)新知識(shí)和與工作相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（三）促進(jìn)辦公室思想政治工作模式更加多元

篇（5）

一、對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

“生命教育”是指提高人們對(duì)自然災(zāi)害、事故事件、社會(huì)安全事件等造成危害和影響的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)突發(fā)事件時(shí)如何冷靜處理、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、救人自救、提高生存能力的一種教育。

具體來看，生命教育是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的規(guī)律，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，關(guān)注生命的整體發(fā)展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格，鮮明個(gè)性，創(chuàng)造智慧的個(gè)體。

二、高校大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀

為了全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的生命觀以及高校對(duì)于生命教育的實(shí)施情況，我們組織了調(diào)查。目的是幫助大學(xué)生增強(qiáng)生命認(rèn)識(shí)，提升生命價(jià)值、樹立正確的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。

本次調(diào)查以北方民族大學(xué)、寧夏大學(xué)、銀川大學(xué)和寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院四所高校的1000名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

調(diào)查結(jié)果分析

1.大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知和情感單一

對(duì)于“如何看待生命”這一問題絕大部分同學(xué)對(duì)生命有正確的認(rèn)知。其中，研究生對(duì)物質(zhì)的追求超過本科和大專生，對(duì)精神向往的同時(shí)也更加追逐物質(zhì)的滿足。同時(shí)，大專生更追求精神上的超越，本科生對(duì)于生命的屬性認(rèn)同則高于研究生和?？粕?。

2.大學(xué)生生命的質(zhì)量和幸福感小

由幸福心理學(xué)可以得知，一個(gè)人幸福的感情和行為是息息相關(guān)的。當(dāng)大學(xué)生覺得生命是幸福而快樂的時(shí)候，有的人表示一定可以做到無論何時(shí)都會(huì)熱愛并珍惜生命；當(dāng)大學(xué)生覺得生命是暗淡且痛苦的時(shí)候，有近半數(shù)的人表示會(huì)依情況來決定是否善待生命，更有一部分的人表示做不到，也許當(dāng)他們受挫或者失敗時(shí)，便會(huì)選擇不再珍惜生命。這部分同學(xué)也將是我們進(jìn)行生命教育的重點(diǎn)。

3.大學(xué)生生命意義和價(jià)值多元化傾向嚴(yán)重

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)了多元化的傾向。中國(guó)傳統(tǒng)的以社會(huì)為本位的價(jià)值觀受到了沖擊，大學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，在個(gè)人和社會(huì)面前，更加追求實(shí)際，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該處于更本位、更中心的地位。

三、高校加強(qiáng)生命教育的必要性

1.社會(huì)環(huán)境中就業(yè)壓力大和競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)要求高校加強(qiáng)生命教育

生命教育作為關(guān)注人的生命的教育是一個(gè)終身過程，人生是一次不可預(yù)測(cè)的旅行，每時(shí)每刻都會(huì)帶來新的體驗(yàn)，如何讓自己的生命過得充實(shí)過得有意義，是每個(gè)人終其一生都要思考的問題。大學(xué)生時(shí)期是人生最重要的階段，在這個(gè)時(shí)期，他們身體發(fā)育日益成熟，精力旺盛，思維活躍，是接受知識(shí)的黃金時(shí)期。也是他們開始體驗(yàn)人生，思考人生，認(rèn)識(shí)生命，探求生命的價(jià)值和意義的最困惑的時(shí)期。高校作為培養(yǎng)國(guó)家未來人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，理應(yīng)加強(qiáng)生命教育。

2.當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)要求高校加強(qiáng)生命教育

當(dāng)代大學(xué)生群體已經(jīng)從幾年前普遍稱呼的80后發(fā)展到目前的90后了，他們作為中國(guó)改革開放后出生的一代人，不可避免地具有新時(shí)代的特征。他們普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尤其是承受挫折的意識(shí)較差，大學(xué)生時(shí)期是一生中情感最豐富、最激烈、最微妙、最動(dòng)蕩的時(shí)期，也是形成人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，從其心理發(fā)展水平來說，是處在迅速走向成熟而又未真正完全成熟的階段。在這個(gè)階段，他們會(huì)經(jīng)歷種種的內(nèi)心矛盾和迷惘，另外來自學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等各方面的壓力和競(jìng)爭(zhēng)更增加了他們的焦慮，如果這種焦慮不能及時(shí)地得到緩解和釋放，進(jìn)而形成抑郁等不健康的精神狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

3.大學(xué)的生命教育是引導(dǎo)學(xué)生向人生更高追求邁步的階段

生命教育本應(yīng)是家庭教育、學(xué)前教育，高中前教育的核心內(nèi)容，大學(xué)的生命教育更應(yīng)該是一種引導(dǎo)學(xué)生向人生更高追求邁步的階段。然而，事實(shí)是，生命教育在大學(xué)前階段并沒有得到有效開展，這就使得生命教育在高校變得日益緊迫與重要。新形勢(shì)下，高校不得不面臨一個(gè)尷尬的境況，大學(xué)成為了生命教育的最后堡壘。安全問題替代了生命教育。我們必須承認(rèn)，生命教育已成為大學(xué)不可回避的問題，成了最重要的一環(huán)。這對(duì)高校來說既是挑戰(zhàn)，又是一份的責(zé)任。

四、高校生命教育的有效途徑

1.高校要?jiǎng)?chuàng)造很好的人文環(huán)境來加強(qiáng)人文關(guān)懷

對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重，即尊重學(xué)生生命的獨(dú)特性、自主性。但是現(xiàn)代高校的思想政治教育模式因?yàn)檫^分的“以社會(huì)為本位”來強(qiáng)調(diào)其社會(huì)功能，最終忽視了對(duì)學(xué)生生命個(gè)體的關(guān)注，影響了學(xué)生的個(gè)體生命質(zhì)量以及自由全面發(fā)展的可能。

2.開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，落實(shí)生命教育內(nèi)容

使大學(xué)生樹立正確生命觀的最直接有效的辦法，是在高校開設(shè)專門的生命教育課程。在高校設(shè)立專門的生命教育課程，教會(huì)大學(xué)生系統(tǒng)的生命知識(shí)，并從其感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上升到生命價(jià)值和意義的理性認(rèn)識(shí)上，帶領(lǐng)學(xué)生尊重生命、欣賞生命和體驗(yàn)生命、珍惜生命。

3.高校的校園文化活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生命觀的引導(dǎo)

所謂隱性課程主要“是指這樣的一些教育實(shí)踐和結(jié)果，他們?cè)趯W(xué)校政策、課程計(jì)劃上并沒有明確的規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中常規(guī)有效的一部分”。高校除了應(yīng)該設(shè)立專門的生命教育課程外，還應(yīng)該有相應(yīng)的隱性課程的存在，其中校園文化就是隱性課程的最好載體。

4.通過生命敘事，開展生命教育專題活動(dòng)

生命敘事是指敘事主體表述自己或他人的生命故事。生命敘事不是一種對(duì)過去發(fā)生的事情的“再現(xiàn)”，而是借助所發(fā)生的事情，來理解生命，理解自己、他人或社會(huì)。[4]生命敘事可以使學(xué)生獲得有關(guān)生命的新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)，在思索中獲得情緒體驗(yàn)，并通過情緒體驗(yàn)內(nèi)化為生命價(jià)值觀。

5.高校的教育評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)重視大學(xué)生的生命個(gè)體感受

我國(guó)傳統(tǒng)教育一直就是應(yīng)試教育，以學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就造成了很多的社會(huì)問題，一直以來我們也在進(jìn)行教育改革，針對(duì)應(yīng)試教育，我們提出了素質(zhì)教育。素質(zhì)教育最終目的是塑造全面發(fā)展的人。

6.提高教師個(gè)體素養(yǎng)，實(shí)施生命化的教育方式

生命教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，加強(qiáng)師資培育是生命教育實(shí)施的首要任務(wù)與重要保證。教育者自身的生命理念，往往是實(shí)踐教育目的的關(guān)鍵因素。

高校大學(xué)生的生命教育還處在起步時(shí)期，只有在大學(xué)生中間開展生命教育，使他們感悟生命的有限性，形成一個(gè)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、敬畏生命的正確認(rèn)識(shí)，才能減少生命安全事故的發(fā)生，道德教育才能真正成為育人的教育，而關(guān)于大學(xué)生生命教育目前幾乎是個(gè)空白。它的必要性和有效方式顯現(xiàn)的十分重要，要高度重和明確大學(xué)生的生命教育需要，從而有針對(duì)性的開展生命教育，不管是對(duì)高校思想政治教育有效性的發(fā)揮，還是對(duì)大學(xué)生自身生命質(zhì)量的提高，都是有很大的促進(jìn)作用的。

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篇（6）

從歷史上看，中國(guó)一直非常重視高校的思想政治教育，中國(guó)高校的思想政治教育有著深厚的傳統(tǒng)、已形成穩(wěn)定的模式。然而隨著中國(guó)邁入全球化、現(xiàn)代化、民主化、法治化的歷史進(jìn)程 ，傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，成為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵，也是高校思想政治工作者必須面對(duì)和思考的一個(gè)重要課題。黨的十七大根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情和新時(shí)期中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)的新特征，提出發(fā)展社會(huì)主義民主政治要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”。黨的十報(bào)告提出“全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”。公民教育成為高校思想政治教育工作者必須面對(duì)的重要問題，本文試圖從公民教育對(duì)提高高校思想政治教育的實(shí)效性方面進(jìn)行分析論證。

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

目前高校的思想政治教育課主要是從國(guó)家的角度和社會(huì)整體的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授和講解，學(xué)生只有被動(dòng)地接受。在內(nèi)容上，也忽視了公共精神和以人為本的教育理念， 學(xué)生只從理論上被動(dòng)地接受國(guó)家各種政治制度、方針政策， 在現(xiàn)實(shí)生活中沒有更多的參與機(jī)會(huì)和參與熱情。 最后，思想政治課像其他任何課程一樣，只是成為一個(gè)分?jǐn)?shù)，所不同的是比其他課程需要花費(fèi)更多的時(shí)間來記憶背誦。所以，學(xué)生對(duì)思想政治課普遍的評(píng)價(jià)是枯燥無味，由此對(duì)政治生活產(chǎn)生冷漠感與距離感， 甚至是排斥感。

筆者通過問卷方式對(duì)本院不同類型、不同專業(yè)、不同年級(jí)的200名大學(xué)生進(jìn)行了思想狀況問卷調(diào)查，并與部分學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別交談，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況堪憂。

大學(xué)生普遍缺乏對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)；缺乏公共意識(shí)，他們只為自己著想，只考慮將來能賺多少錢，能謀取什么職位，能過上什么樣的日子，工作中能得到多大好處，而不能把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步結(jié)合起來；一部分學(xué)生盲目地崇洋媚外，希望盡早離開祖國(guó)，留學(xué)移民海外；很多學(xué)生沒有遠(yuǎn)大的理想，拜金主義、享樂主義思想嚴(yán)重；部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，缺乏堅(jiān)定的信念。

因此，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，把大學(xué)生真正培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，成為思想政治教育工作者面臨的重大任務(wù)。

二、公民和公民教育

中華人民共和國(guó)《憲法》第33條規(guī)定，“凡是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民?！边@是一種對(duì)公民的法律定義，它規(guī)定了成為中國(guó)公民的法定要求。關(guān)于公民的內(nèi)涵，學(xué)者有不同的概括，但有三點(diǎn)是確定的：第一，公民是指社會(huì)人、政治人，他是以社會(huì)和國(guó)家的一個(gè)成員身份而存在的。第二，公民表達(dá)了個(gè)人與國(guó)家之間的一種特定法律關(guān)系，并具有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。第三，公民不僅是一個(gè)政治的概念，而且是一個(gè)歷史的、文化的概念。亞里士多德曾這樣定義：公民是一個(gè)進(jìn)能治國(guó)，退能守法的人。一個(gè)好公民應(yīng)該懂得作為統(tǒng)治者， 怎樣治理自由的人們，而作為自由人之一又須知道怎樣接受他人的統(tǒng)治。對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的實(shí)效性來說，我們?nèi)狈Φ恼亲鳛樯鐣?huì)-政治人身份意義上的公民教育。然而，學(xué)生不是天生就知道什么是公民，如何做一個(gè)“好公民”，必須通過公民教育的過程， 才能夠逐步產(chǎn)生對(duì)公民角色的認(rèn)同，并進(jìn)而產(chǎn)生做“好公民”的追求。這正是強(qiáng)調(diào)公民教育的原因所在。

三、高校公民教育教什么

1.公民教育的基本內(nèi)容是公民的權(quán)利和義務(wù)。公民是“具有某國(guó)國(guó)籍，因而根據(jù)該國(guó)法律享有公民權(quán)利和承擔(dān)公民義務(wù)的個(gè)人”，所以公民教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是公民的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)于多數(shù)公民來說，國(guó)籍是自然獲得的，但了解公民的權(quán)利和義務(wù)卻必須經(jīng)過學(xué)習(xí)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中的國(guó)家制度、民主政治和法律體系已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜的程度，不經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，人們對(duì)于公民權(quán)利有哪些，如何行使和維護(hù)公民權(quán)利，公民義務(wù)是什么，如何履行公民義務(wù)很難有清楚的認(rèn)識(shí)。因此，公民權(quán)利和公民義務(wù)教育是現(xiàn)代公民正常生活的必需。

在公民的權(quán)利與義務(wù)教育中，有兩個(gè)問題是必須澄清和重視的。第一，強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)于什么是權(quán)利、什么是義務(wù)，在傳統(tǒng)的思想政治理論課中是有明確內(nèi)容的，但為什么有這些權(quán)利和義務(wù)，卻基本沒有涉及，而這正是學(xué)生漠視公民權(quán)利與義務(wù)的原因所在。權(quán)利是受保護(hù)的利益，是做某事或者不做某事的資格。義務(wù)是一種負(fù)擔(dān)，是必須做某事或者必須不做某事的要求。學(xué)生只有知道了公民為什么可以做什么、必須做什么和一定不能做什么，才有自覺把自己作為社會(huì)一員的公民主體意識(shí)；第二，公民權(quán)利與義務(wù)并重的教育。當(dāng)前的思想政治教育過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)于群體的責(zé)任和義務(wù)，把某種統(tǒng)一的責(zé)任要求傳遞給學(xué)生，甚至灌輸給學(xué)生，這是一種“義務(wù)論”取向的思政教育，更加傾向于責(zé)任對(duì)于權(quán)利的優(yōu)先性，帶來的一個(gè)非常嚴(yán)重的后果是個(gè)人的權(quán)利和主體性得不到充分伸張，然而當(dāng)個(gè)人權(quán)利被忽視，其必然結(jié)果恰恰是個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄。從當(dāng)下中國(guó)高校的教育現(xiàn)實(shí)來看，大學(xué)生的公共責(zé)任意識(shí)淡薄、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和歷史使命感衰落已成為嚴(yán)峻的問題。所以，在公民教育中，必須在公民義務(wù)教育之外同時(shí)重視公民權(quán)利教育。

2.公民教育的核心內(nèi)容是愛國(guó)主義和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于國(guó)家制度政策的認(rèn)同。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠(chéng)于祖國(guó)的公民，因而愛國(guó)主義是公民教育的核心內(nèi)容。在我國(guó)，愛國(guó)主義一直都是思想政治教育的重要內(nèi)容，然而公民教育中的愛國(guó)主義與傳統(tǒng)思想政治教育中的愛國(guó)主義仍有根本的區(qū)別，公民的愛國(guó)更加強(qiáng)調(diào)公民對(duì)于國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督。

目前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革的深入，導(dǎo)致利益主體的價(jià)值取向發(fā)生了變化，并由此引起的政治價(jià)值觀念的分化也成為不爭(zhēng)的事實(shí)。大學(xué)生中出現(xiàn)了一些只注重物質(zhì)利益，對(duì)政治冷漠、政治認(rèn)同度、政治參與積極性較低等現(xiàn)象?！耙灿械拇髮W(xué)生對(duì)政治現(xiàn)實(shí)不滿，試圖走體制外的路線來發(fā)泄不滿， 以非理性的政治沖動(dòng)來擾亂正常的政治秩序，給個(gè)人和國(guó)家的政治發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響?！彼?，公民教育必須重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于國(guó)家制度政策的自覺認(rèn)同。

3.公民教育的核心價(jià)值在于公民品格和公共精神的培育。公民教育能否卓有成效取決于公民是否積極參與政治過程。邁克爾沃爾澤指出，“對(duì)公共事務(wù)的關(guān)注和對(duì)公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵標(biāo)志?！彼?，在對(duì)大學(xué)生的公民教育中，公民的概念不僅僅是對(duì)“人”作為國(guó)家成員的主體存在的肯定，更要對(duì)“人”在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域中“應(yīng)該做什么”之類的問題給予強(qiáng)調(diào)。可以通過引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)、班干部的民主選舉、學(xué)校的管理等來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)公共事務(wù)的參與意識(shí)。

好的公民其核心美德還應(yīng)該包括責(zé)任的品格、妥協(xié)的品格、包容的品格。當(dāng)下，中國(guó)正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵期，改革才有出路，發(fā)展才能自強(qiáng)，迫切需要培育大學(xué)生深化改革的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人類負(fù)責(zé)、對(duì)自然負(fù)責(zé)的中國(guó)公民。妥協(xié)的品格意味著觀點(diǎn)對(duì)立的雙方隨時(shí)準(zhǔn)備節(jié)制個(gè)人或集團(tuán)的特殊利益而將共同利益置于首位，并甘愿為共同利益做出妥協(xié)。當(dāng)前，世界日益成為一個(gè)“地球村”，中國(guó)在提出構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，還提出了建設(shè)和諧世界。和諧世界的實(shí)現(xiàn)在于是否具有包容性的世界公民。為此，公民教育必須注重對(duì)大學(xué)生包容品格的培養(yǎng)。

好的公民還應(yīng)具有民主、平等的現(xiàn)代精神， 這種現(xiàn)代精神是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的基本準(zhǔn)則， 是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。

綜上所述，在公民教育的內(nèi)容中所蘊(yùn)含的權(quán)利義務(wù)教育、愛國(guó)主義教育、對(duì)國(guó)家制度政策的認(rèn)同教育以及蘊(yùn)含的妥協(xié)品格、包容品格、民主和平等精神等實(shí)質(zhì)上就是思想政治教育課所追求的價(jià)值目標(biāo)，說明二者的目的同一性，同時(shí)公民教育又突破了當(dāng)前高效思想政治教育所處的困境，為實(shí)現(xiàn)高效思想政治教育的實(shí)效性提供了新的路徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2]亞里士多德.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

篇（7）

一、當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向現(xiàn)狀分析

1.盲目攀比，擇業(yè)觀念偏差。隨著我國(guó)教育領(lǐng)域綜合改革的不斷深入，高等教育已經(jīng)由原來的“精英教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊娊逃?。但是在高等教育大眾化的背景下，部分高校畢業(yè)生由于受傳統(tǒng)觀念的影響，仍然沒有擺脫“天之驕子”的光環(huán)，在擇業(yè)時(shí)盲目追求“收入高、地位高、條件好”的穩(wěn)定工作，過高的就業(yè)期望值導(dǎo)致不能客觀審視自我，表現(xiàn)出眼高手低、急于求成的心態(tài)，缺乏腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的思想覺悟，使得在就業(yè)過程中屢屢碰壁，以致出現(xiàn)用人單位招不到合適的人，大學(xué)生找不到合適工作的雙重矛盾，這既不利于人力資源的優(yōu)化配置，也不利于國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2.誠(chéng)信缺失，法律意識(shí)淡薄?！叭藷o信不立，國(guó)無信則衰”，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)性、自主性等特點(diǎn)，部分大學(xué)生在求職過程中表現(xiàn)出法律意識(shí)淡薄，誠(chéng)信意識(shí)缺失等問題。“據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，大約有30%的人會(huì)在他們的簡(jiǎn)歷中‘注水’，44%的求職者在他們的簡(jiǎn)歷中撒謊，41%的人在教育背景上虛夸，還有23%的人偽造他們的材料和有關(guān)文件?！本唧w表現(xiàn)為：①應(yīng)聘材料弄虛作假，部分畢業(yè)生為了獲得面試機(jī)會(huì)，找到一份滿意的工作，不同程度地“美化”個(gè)人簡(jiǎn)歷，甚至包括修改學(xué)習(xí)成績(jī)，偽造各類職業(yè)資格證書、虛報(bào)學(xué)生干部職務(wù)等；②面試過程中表現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)，捏造個(gè)人社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，虛夸個(gè)人工作能力；③就業(yè)協(xié)議書的簽訂不夠嚴(yán)謹(jǐn)，隨意性較大，不能認(rèn)真履行協(xié)議條款。這樣不僅打亂了用人單位的人事工作安排，而且給大學(xué)畢業(yè)生群體造成信任危機(jī)，同時(shí)也給學(xué)校的形象造成不良影響。

3.就業(yè)焦慮，心理問題凸顯。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷建立健全，我國(guó)的就業(yè)制度也發(fā)生了重大變化，我國(guó)現(xiàn)行的“勞動(dòng)者自主擇業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)”的就業(yè)方針，既給廣大畢業(yè)生自主擇業(yè)帶來了新的機(jī)遇，也對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了新的要求。當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的磨練，常常表現(xiàn)出意志力薄弱，抗挫能力差等問題。但是隨著就業(yè)壓力的逐年增大，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大學(xué)生在求職過程中難免遇到這樣或那樣的困難和挫折，從而引發(fā)各種就業(yè)心理問題，具體表現(xiàn)為：自卑心理、焦慮心理、恐懼心理、保守心理等。

4.能力薄弱，綜合素質(zhì)不高。隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的連年攀升，用人單位也不斷提高用人門檻，對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求越來越高，但是，用人單位普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不再是衡量學(xué)生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是更加注重考察學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如團(tuán)隊(duì)合作精神、社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)等，而且不少學(xué)生存在學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但是綜合素質(zhì)卻略顯薄弱的情況，具體表現(xiàn)為：工作中拈輕怕重、推卸責(zé)任、團(tuán)隊(duì)合作精神缺乏、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷較少等，因此多數(shù)畢業(yè)生的就業(yè)能力與用人單位的要求尚有一定的差距。

二、大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向形成的高校思想政治教育歸因

1.高校思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)不吻合。目前高校思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)存在脫節(jié)現(xiàn)象，未能做到密切交織。一方面是思想政治教育與就業(yè)指導(dǎo)各行其道。大多數(shù)高校思想政治教育側(cè)重理想信念教育，而就業(yè)指導(dǎo)側(cè)重于就業(yè)政策宣傳、就業(yè)信息篩選、就業(yè)技能提升等，實(shí)用性更強(qiáng)，兩者側(cè)重點(diǎn)有所不同，銜接不夠緊密，不能有效解決就業(yè)期望值過高、求職動(dòng)力不足等問題。另一方面是思想政治教育滯后于就業(yè)制度改革。在社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷加快的時(shí)代背景下，價(jià)值觀念多元化，行為方式多樣化，大學(xué)生的思想觀念極易受到?jīng)_擊，而思想政治教育仍然以第一課堂的灌輸式教育為主，與新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)變化不符。

2.高校就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育內(nèi)容不完善。根據(jù)國(guó)家教育委員會(huì)頒布的《關(guān)于高等學(xué)校開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)選修課的通知》文件精神，各高校均開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課程，但是由于國(guó)內(nèi)就業(yè)指導(dǎo)工作相對(duì)于西方國(guó)家起步較晚，就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作相關(guān)理論研究更是不足，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教育體系，主要表現(xiàn)在沒有統(tǒng)一的教材、課時(shí)較少、多為選修課且以大班授課的形式進(jìn)行，在內(nèi)容方面就業(yè)指導(dǎo)成分多，側(cè)重于就業(yè)政策及求職技巧培訓(xùn)，涉及就業(yè)思想政治教育的內(nèi)容較少，缺乏對(duì)學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀的心靈觸動(dòng)和觀念引導(dǎo)，另外對(duì)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的跟蹤服務(wù)不夠，使得就業(yè)思想政治教育成效并不明顯。

3.高校就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育方法陳舊單一。思想政治教育的方式方法是影響思想政治教育目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)的重要因素。隨著高等教育規(guī)模逐步擴(kuò)大，大學(xué)生人數(shù)日益增多、特點(diǎn)多樣化，比如成長(zhǎng)環(huán)境不同，家庭狀況各異，導(dǎo)致他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式等方面都存在著不同的差異，因此就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作必須做到精細(xì)化，深入了解每個(gè)學(xué)生的家庭背景、思想狀況、求職期望及心理狀態(tài)，做到有的放矢，量身定制具有針對(duì)性、個(gè)性化的教育指導(dǎo)方案，而不能搞一刀切。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使得影響大學(xué)生思想渠道的方式更加科技化、信息化、多樣化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展，但是目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題也顯而易見，比如網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)建設(shè)滯后、學(xué)生關(guān)注不夠點(diǎn)擊率較低、易受西方多元文化思潮的沖擊等，新的時(shí)代背景給就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育也提出了新的要求。

4.高校就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育隊(duì)伍有待健全。很多高校對(duì)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)重視不夠，導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作成效不明@，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①思想政治教育工作隊(duì)伍與在校生數(shù)量不匹配。隨著高校大規(guī)模擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量迅速增加，而大部分高校輔導(dǎo)員配置比例不能滿足現(xiàn)實(shí)需求，專職就業(yè)工作輔導(dǎo)員更是不能滿足學(xué)生的需要，難以顧及到每一名學(xué)生的跟蹤就業(yè)指導(dǎo)，因此就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作也難以做到精細(xì)化，未能落到實(shí)處；②思想政治教育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，業(yè)務(wù)水平有待提升。當(dāng)前從事就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的人員大多數(shù)工作年限較短，專業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，思想政治教育經(jīng)驗(yàn)不足，又缺乏科學(xué)系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作不深入，成效不明顯。

三、大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向形成過程中思想政治教育的重要作用

1.幫助大學(xué)生適時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值，積極主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家就業(yè)政策。黨的十報(bào)告明確指出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了方向，提出了新要求。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的理念都是以學(xué)生為本，兩者是相輔相成的，因此必須高度重視思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)中的重要地位，通過思想政治教育幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，了解并響應(yīng)國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)就業(yè)政策，從而引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)期望值，合理定位自我，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

2.橢大學(xué)生建立良好的就業(yè)心態(tài)，正確面對(duì)求職過程遇到的挫折。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)畢業(yè)生在求職過程中難免遇到挫折，尤其是女大學(xué)生在求職過程中屢屢碰壁，導(dǎo)致學(xué)生降低求職自信，甚至出現(xiàn)心理問題。因此加強(qiáng)思想政治教育，尤其是心理健康教育，能夠幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整求職心態(tài)，排解就業(yè)心理問題，緩解求職壓力，將解決學(xué)生的思想問題與實(shí)際問題緊密結(jié)合，把思想教育與就業(yè)服務(wù)相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀，實(shí)現(xiàn)每一名學(xué)生的全面發(fā)展。

3.幫助大學(xué)生制定科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，逐步實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。就業(yè)是民生之本，關(guān)系人民群眾的切身利益，關(guān)系改革發(fā)展發(fā)展穩(wěn)定的大局。如果大學(xué)生畢業(yè)后不能順利就業(yè)，不但造成人力資源的巨大浪費(fèi)，而且容易引發(fā)社會(huì)矛盾，因此，高校必須采取有效舉措加大大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)過程中思想政治教育力度，根據(jù)不同年級(jí)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)性等制定具有針對(duì)性的指導(dǎo)方案，持續(xù)跟蹤并不斷反饋調(diào)整，教育引導(dǎo)學(xué)生端正政治立場(chǎng)，明晰職業(yè)方向，逐步建立職業(yè)意識(shí)，提升職業(yè)技能，制定科學(xué)合理且符合自身發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃，努力將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與社會(huì)需要相結(jié)合，從而循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]張林英.論高校思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)工作的有機(jī)結(jié)合[J].理論研究，2012（2）.

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中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（b）-0000-00

繼先生于1997年在社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討會(huì)上就中國(guó)人如何保持文化認(rèn)同問題提出了文化自覺概念以后，相關(guān)學(xué)者就這一問題，從大學(xué)生思想政治教育視角展開相應(yīng)的研究。其目的主要在于使大學(xué)生在西方文化不斷沖擊我國(guó)民族文化的背景下，讓大學(xué)生保持應(yīng)有的文化判斷能力，堅(jiān)定自己的民族自信心，保持大學(xué)生對(duì)于民族文化的文化認(rèn)同。同時(shí)尊重西方文化，正確選擇西方文化中值得學(xué)習(xí)的精華變成世界性的東西，植入我國(guó)文化之中，使我國(guó)的民族文化得以創(chuàng)新并文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，在各種文化相互激蕩著走進(jìn)大學(xué)校園的今天，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識(shí)有相當(dāng)重要的意義。

1 西方文化對(duì)大學(xué)校園文化的沖擊

隨著多元文化時(shí)代的到來，各種文化相互交流，相互碰撞，一方面豐富了以學(xué)校氛圍和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的校園文化，一方面也使生活在校園文化中的大學(xué)生的思想文化價(jià)值觀受到強(qiáng)烈的沖擊。

西方文化以個(gè)人為本位，主張通過個(gè)人努力奮斗來發(fā)展自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人的權(quán)利。將個(gè)體的利益放在比集體利益更重要的位置。導(dǎo)致了大學(xué)校園中，出現(xiàn)了大學(xué)生缺乏集體觀念，責(zé)任心不強(qiáng)，道德感削弱，過分追求個(gè)人利益等消極思想。過分注重個(gè)性發(fā)展的傾向往往易于割裂個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，無視個(gè)人對(duì)社會(huì)依賴的一面，不顧社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)合力對(duì)個(gè)人的制約作用?！?】還有一些西方國(guó)家，利用其全球經(jīng)濟(jì)地位的優(yōu)勢(shì)向我國(guó)傳播許多與我國(guó)社會(huì)主義思想道德發(fā)展相悖的文化。大學(xué)生由于受到的傳統(tǒng)文化教育有限，比較容易接受新事物，使得大學(xué)校園成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳播霸權(quán)思想的有利土壤。再加上由于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在發(fā)展過程中顯現(xiàn)的一些社會(huì)問題，使大學(xué)生容易對(duì)人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，造成理想信念認(rèn)同危機(jī)。

2 文化自覺與大學(xué)生文化認(rèn)同

大學(xué)生從西方文化中所獲得的價(jià)值觀，與大學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的價(jià)值觀產(chǎn)生的差異與碰撞，使世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚不明確的大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的文化選擇。對(duì)西方文化盲目崇拜，片面的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r衡量文化的優(yōu)劣，導(dǎo)致了大學(xué)生文化認(rèn)同感的缺失，造成文化認(rèn)同危機(jī)。

先生在《文化與文化自覺》書中說到，文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白他的來歷，形成過程，所具特色和它發(fā)展的趨向。“認(rèn)識(shí)自身文化是跨文化交流的基礎(chǔ)”。[2]在全球文化一體化的過程中，我們要與異文化平等對(duì)話，確保我國(guó)千百年來博大精深的中化文化不被“西化”，必須用文化自覺意識(shí)去認(rèn)識(shí)我們的民族文化。在世界文化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，我們不能在西方發(fā)達(dá)國(guó)家面前，再被“洋槍”、“洋炮”嚇得腿軟，而應(yīng)該用我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極向上的思想道德，呼吁世界各國(guó)建立符合全球共同和諧發(fā)展的核心價(jià)值體系。

要培養(yǎng)文化自覺意識(shí)，需要對(duì)民族文化有深刻地認(rèn)識(shí)，用理性的眼光來看待我們所生活的文化。同時(shí)，面對(duì)西方文化，我們也充分的尊重，從西方文化中選擇有價(jià)值的東西，通過學(xué)習(xí)借鑒應(yīng)用于解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)問題。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該思考如何避免將民族文化“西化”，而是將西方文化中適合全人類共同發(fā)展的優(yōu)秀文化“中國(guó)化”。大學(xué)生作為國(guó)家知識(shí)力量的重要組成部分，在培養(yǎng)自身文化自覺意識(shí)，努力學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程中，擔(dān)任著尤為重要的角色。

3 加強(qiáng)大學(xué)生文化自覺意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)效性

（一） 營(yíng)造良好的大學(xué)文化氛圍

多元文化時(shí)代的到來，打破了大學(xué)校園的封閉狀態(tài)，使各種先進(jìn)文化優(yōu)秀思想不斷地在大學(xué)校園中涌現(xiàn)，不容忽視的是其中也摻雜著一些極端的消極思想。要想使大學(xué)生在高校生活中避免受到不良文化的侵害，需要凈化校園的文化空氣。營(yíng)造健康、和諧的大學(xué)文化氛圍需要學(xué)生和教師的共同努力。因此，大學(xué)生要養(yǎng)成良好的文化自覺意識(shí)，教師也要加強(qiáng)自身對(duì)文化自覺的認(rèn)識(shí)，以更好地向大學(xué)生傳授文化知識(shí)。同時(shí)應(yīng)該在大學(xué)教育中，多做傳統(tǒng)文化的宣傳，使大學(xué)生正確分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中需要客觀認(rèn)識(shí)的封建糟粕和積極向上的應(yīng)該世代傳承的優(yōu)秀精華。避免大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的片面否定。

（二） 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

文化自覺主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?！?】加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生的的理想信念更加堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加認(rèn)可。因此，在大學(xué)校園中應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，將理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思想道德、理想信念走向生活，真正融入大學(xué)文化氛圍之中。

（三）客觀認(rèn)識(shí)西方文化

大學(xué)生之所以容易對(duì)西方文化盲目崇拜，很大一部分原因是因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)西方文化并不是真正了解。多數(shù)只是通過國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的表象來認(rèn)識(shí)西方文化的合理性。同時(shí)，民族文化要發(fā)展，要通過文化轉(zhuǎn)型適應(yīng)世界文化的發(fā)展節(jié)奏，也需要向不同的文化學(xué)習(xí)，取其精華作為我國(guó)民族文化新鮮血液。因此，對(duì)西方文化我們也應(yīng)該有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和客觀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)與異文化和而不同。真正做到各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?】

參考文獻(xiàn)

【1】【5】，文化與文化自覺[M]，北京群言出版社，2005.

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Keywords college； Ideological and politics； education curriculum

1改革開放以來高校思想政治教育課程建設(shè)過程中的問題

1.1 高校的教學(xué)方法有待進(jìn)一步完善

改革開放對(duì)思想政治教育課程的建設(shè)發(fā)揮著重要的作用，因?yàn)楦母镩_放以后我國(guó)開始大面積實(shí)施思想政治教育課程，在此之前思想政治教育課程只是比較少的學(xué)校作為選修課開展。但目前高校的教學(xué)方法還有待進(jìn)一步完善，現(xiàn)在許多高校的思想政治教育課程教學(xué)過程中仍然采用的是老師教、學(xué)生聽的教學(xué)方法，這種方法不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的開發(fā)，而且傳統(tǒng)的教育方法也不能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不利于學(xué)生自身的發(fā)展。而且傳統(tǒng)的教學(xué)方法的教?W效果往往不太理想。老師在教學(xué)的過程中往往是對(duì)固定知識(shí)點(diǎn)的傳授，學(xué)生更多地是去記憶，而不是了解其內(nèi)在的涵義，這就與高校開設(shè)思想政治教育課程的原則相違背，不利于高校思想政治課程建設(shè)。教學(xué)方法直接影響著教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治相關(guān)課程的興趣，在教學(xué)的過程中老師只是講授希望學(xué)生掌握的，而沒有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行了解。這樣的教學(xué)方法和學(xué)生自學(xué)的結(jié)果沒有太大的差異，教師沒有起到應(yīng)有的作用。教師在教育過程中起的應(yīng)該是引導(dǎo)和解釋的作用，而學(xué)習(xí)和提問是學(xué)生的任務(wù)。為了提高高校思想政治教育的效果，就需要改變目前高校的教學(xué)方法。

1.2 缺乏學(xué)術(shù)帶頭人

改革開放給高校思想政治教育課程建設(shè)帶來的影響是深遠(yuǎn)的，從改革開放到現(xiàn)在，思想政治教育課程都是高校的必修課程。這些課程的設(shè)置可以讓學(xué)生去了解一些著名哲學(xué)家的思想，去了解整個(gè)思想政治的發(fā)展史，以及現(xiàn)在的一些國(guó)際局勢(shì)等。[1]改革開放對(duì)高校思想政治教育課程起著重要的推動(dòng)作用。但從改革開放以來我國(guó)的思想政治教育課程建設(shè)過程中一直存在著一個(gè)根本性的問題，那就是缺乏學(xué)術(shù)帶頭人。雖然有前人遺留下來的相關(guān)內(nèi)容可以供我們學(xué)習(xí)，但是想要從根本上促進(jìn)高校思想政治教育課程的建設(shè)就需要更多的學(xué)術(shù)帶頭人。思想政治教育課程雖然不是專業(yè)課，但它的重要性不低于專業(yè)課。這些書本記錄的都是一代又一代人的思想精華，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。缺乏學(xué)術(shù)帶頭人是現(xiàn)在高校思想政治教育課程建設(shè)過程中面臨的問題之一，缺乏學(xué)術(shù)帶頭人的原因是多個(gè)方面的。一些相關(guān)領(lǐng)域的人物更多的是去解讀和學(xué)習(xí)前人的智慧，而不是在前人的基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，制定出屬于自己的相關(guān)理念。思想政治的內(nèi)容比較深?yuàn)W、理解起來比較費(fèi)勁，加上現(xiàn)在研究相關(guān)學(xué)術(shù)的人員也比較少，這就導(dǎo)致了學(xué)術(shù)帶頭人的缺乏。學(xué)術(shù)帶頭人的缺乏不利于整個(gè)學(xué)術(shù)的進(jìn)展，也不利于一些相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

1.3 高校思想政治教育課程缺乏相應(yīng)的實(shí)踐課程

改革開放使高校的思想政治教育課程得到了重視，現(xiàn)在所有的高校都有相應(yīng)的課程。思想政治課程的開設(shè)是為了讓大學(xué)生增加對(duì)政治相關(guān)知識(shí)的理解，提高大學(xué)生的?C合素質(zhì)。對(duì)于一些實(shí)際的問題可以根據(jù)所學(xué)的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。這種目標(biāo)的達(dá)成就離不開一些實(shí)踐課程的開展，但是在高校的發(fā)展過程中，思想政治教育課程沒有起到很好的作用。學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)一些考試成績(jī)等重視程度比較高，但是對(duì)于一些實(shí)踐課程卻不看重，這就使得一些高校思想政治教育課程缺乏相應(yīng)的實(shí)踐課程。由于實(shí)踐課程開展起來難度比較大，一些高校甚至取消開展實(shí)踐課程，只進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué)。在這種教學(xué)環(huán)境的影響下，學(xué)生更多地是去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的知識(shí)，一味地為了考試而學(xué)習(xí)，而不是將學(xué)到的知識(shí)和一些實(shí)際的問題聯(lián)系起來。思想政治課程更多地是為學(xué)生奠定一定的政治知識(shí)基礎(chǔ)，讓他們?cè)趯?shí)際過程中如何去運(yùn)用這些知識(shí)。但是現(xiàn)在高校思想政治教育課程成為了考核學(xué)生綜合水平的一個(gè)必選課程，課程考核只是對(duì)學(xué)生背誦知識(shí)能力的考核，而不是對(duì)上課過程中學(xué)生的表現(xiàn)和一些知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐的考核，這種考核與當(dāng)初設(shè)置高校思想政治教育課程的目的不相符合。

2 提高高校思想政治教育課程建設(shè)的措施

2.1 明確思想政治教育課程的重要性

高校學(xué)生的思想政治教育課程是非常關(guān)鍵的，它與一個(gè)人未來的發(fā)展密切相關(guān)。一些學(xué)生對(duì)思想政治教育課程的認(rèn)識(shí)有偏差，他們認(rèn)為高校思想政治教育課程與其他的課程沒有區(qū)別，都是需要對(duì)一些重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行背誦，然后通過考試就可以了。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是因?yàn)檫@些同學(xué)沒有了解思想政治教育的真正目的，沒有意識(shí)到思想政治教育課程的重要性。如果學(xué)生對(duì)高校思想政治教育課程不看重，那么相關(guān)課程的學(xué)習(xí)也起不到理想的作用。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，一是學(xué)生對(duì)思想政治教育課程的認(rèn)識(shí)有偏差，沒有意識(shí)到思想政治教育課程的重要性，二是學(xué)校和老師對(duì)這方面知識(shí)不看重，沒有很好地讓學(xué)生意識(shí)到課程的重要性以及學(xué)習(xí)的必要性。在學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)課程之前老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行告訴學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的目的，在平時(shí)也可以開展一些相關(guān)的講座，通過這些可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治教育課程的認(rèn)識(shí)。高校學(xué)生只有明確思想政治教育課程的重要性之后，才能全身心地投入到相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中。對(duì)于課程中存在的一些疑惑及時(shí)地提出，還可以將自己的一些看法講出來與老師和同學(xué)共同探討，這樣不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生和老師都應(yīng)該明確思想政治教育課程的重要性，這樣才能相互監(jiān)督，共同進(jìn)步。

2.2 建立一支專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍

高校思想政治教育課程的建設(shè)離不開專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍，教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在一定程度上決定了思想政治教育課程的效果。[2]為了進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治課程的建設(shè)，充分發(fā)揮高校思想政治教育課程的作用，就需要建立一支專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍。專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)需要各個(gè)方面的努力，首先從教師本身來說必須掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)的過程中形成自己的一套教學(xué)體系。教學(xué)方式要有自己的風(fēng)格，在上課的過程中多結(jié)合一些事例進(jìn)行講解，這樣才能提起學(xué)生的興趣。教師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)時(shí)事的了解，對(duì)一些新的政策要主動(dòng)去學(xué)習(xí)。此外學(xué)校還應(yīng)該注重教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在招聘教師的時(shí)候一定要從多個(gè)方面對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行審核。除了對(duì)專業(yè)知識(shí)的考核，還需要教師對(duì)現(xiàn)在的一些時(shí)事政治去分析。對(duì)一些已在職的教師還可以組織去一些思想政治教育課程實(shí)行得比較好的學(xué)校去學(xué)習(xí)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教師進(jìn)行思想政治教育過程中存在的問題要及時(shí)提出，然后針對(duì)性地采取一些解決措施。建設(shè)一支專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它需要相關(guān)人員從各個(gè)方面進(jìn)行努力。學(xué)校還應(yīng)該制定專門的人才培養(yǎng)規(guī)劃，注重一些制度的制定和實(shí)施，不定期地組織教師隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只有好的規(guī)劃還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要將其貫徹落實(shí)，在實(shí)施的過程中不斷完善，將其作用發(fā)揮到最大程度。

2.3 必須堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的改革，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則

篇（10）

高校思想政治教育載體是聯(lián)系思想政治教育施教方和受教方之間的重要紐帶，是高校市政政治教育進(jìn)行廣泛傳播的有效途徑。思想政治教育載體的優(yōu)劣很大程度上會(huì)影響高校思想政治教育的整體水平。隨著高校教育體制的不斷改革，高校思想政治教育的方式方法發(fā)生著變化，所以對(duì)其載體進(jìn)行創(chuàng)新途徑探討十分重要。高校思想政治教育由于其自身的時(shí)代性、承載性、導(dǎo)向性等特點(diǎn)，我們?cè)谔接懫漭d體創(chuàng)新途徑中應(yīng)該注重結(jié)合高校和社會(huì)實(shí)際情況，尋求全新思想政治教育載體的開發(fā)和利用，通過對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行有效創(chuàng)新途徑探討，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的順利實(shí)施和開展。

一、進(jìn)行高校思想政治教育載體創(chuàng)新的重要性

1.順應(yīng)當(dāng)前信息化時(shí)代的發(fā)展需求?，F(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展使高校傳統(tǒng)的思想政治教育難以滿足其當(dāng)前的實(shí)際需求，以往單調(diào)的課堂教學(xué)載體很大程度上制約著高校思想政治教育的實(shí)施和開展?，F(xiàn)代化電子通信設(shè)備在高校中的廣泛應(yīng)用使其進(jìn)行思想政治教育載體的創(chuàng)新愈發(fā)重要。加上龐大的互聯(lián)網(wǎng)資源完全展現(xiàn)在學(xué)生和教師面前，這些資源中有優(yōu)秀也有比較低俗的信息，教師或是學(xué)生自己不經(jīng)過嚴(yán)格的信息篩選，易受到不良信息的侵蝕，導(dǎo)致不良思想政治觀念的形成，影響高校思想政治教育的發(fā)展。高校思想政治教育在順應(yīng)信息化時(shí)展需求的同時(shí)要注重信息化時(shí)代的兩面性影響。2.順應(yīng)當(dāng)前科技化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展使社會(huì)主義精神文明步入全新發(fā)展階段，社會(huì)主義特色事業(yè)取得了驚人的成就。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，人們?cè)谖镔|(zhì)生活越來越充實(shí)的同時(shí)越加注重對(duì)自身精神文明的追求，高校思想政治教育在這樣的環(huán)境下面臨著全面的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育只有不斷進(jìn)行載體上的創(chuàng)新才能順應(yīng)科技化社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，高校對(duì)其思想政治教育載體進(jìn)行積極創(chuàng)設(shè)，以促進(jìn)師生之間有關(guān)思想政治教育的溝通和交流，尤其對(duì)提升學(xué)生積極主動(dòng)接受思想政治教育有促進(jìn)作用。3.順應(yīng)當(dāng)前思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。飛速發(fā)展的社會(huì)促進(jìn)了高校教育教學(xué)的體制改革，在高校開展的管理制度和創(chuàng)新教育為主的改革探索之中不斷有新鮮事物和新鮮元素出現(xiàn)，傳統(tǒng)思想政治教育教載體難以完全順應(yīng)高校思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需求。這些新鮮事物和元素的出現(xiàn)要求我們對(duì)高校思想政治教育載體進(jìn)行創(chuàng)新改革，不斷開發(fā)新載體。隨著時(shí)代的進(jìn)步，高校思想政治教育學(xué)法要求其在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及方式進(jìn)行改變，對(duì)其載體進(jìn)行創(chuàng)新十分有必要，能有效增強(qiáng)高校思想政治教育工作在其日常管理、學(xué)業(yè)課程、文化氛圍等方面的作用，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的廣泛性。

二、加強(qiáng)高校思想政治教育載體創(chuàng)新途徑的具體探討

1.加強(qiáng)高校思想政治教育日常管理載體的創(chuàng)新建設(shè)。高校日常管理作為其思想政治教育中的基本載體，貫穿于高校學(xué)生整體的大學(xué)生活之中，包括高校學(xué)生的生活管理、日?；顒?dòng)管理、教學(xué)管理以及思想行為管理等方面的載體建設(shè)對(duì)高校思想政治教育有著深刻意義。高校將思想政治教育融入這些日常管理工作中，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的提升。我們?cè)谶M(jìn)行高校日常管理載體優(yōu)化工作時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，讓學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與高校以及學(xué)生與社會(huì)之間處于和諧愉悅的環(huán)境中，充分激發(fā)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上的熱情，達(dá)到高校思想政治教育和日常管理載體的有效結(jié)合。一方面在遵循高校思想政治教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮高校管理的職責(zé)，促進(jìn)思想政治教育更加規(guī)范化和制度化，達(dá)到思想政治教育和管理的統(tǒng)一；一方面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一化的管理模式為現(xiàn)代化以服務(wù)為主要目的的管理模式，多重視對(duì)高校學(xué)生在日常生活中的關(guān)懷，充分發(fā)揮高校學(xué)生在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生積極參與自身日常管理工作的監(jiān)督和反省之中，培養(yǎng)高校學(xué)生良好生活習(xí)慣和生活作風(fēng)，將日常管理載體在高校思想政治教育中的影響發(fā)揮到最大化。2.加強(qiáng)高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)。學(xué)生進(jìn)入高校的主要目的就是進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)課程載體對(duì)實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生這一目的有著直接的促進(jìn)作用。通過學(xué)業(yè)課程載體對(duì)高校學(xué)生的傳道解惑功能，高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)高校思想政治教育學(xué)業(yè)課程載體的創(chuàng)新建設(shè)可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行充分說明：首先，將高校思想政治教育有效融入于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘?qū)I(yè)知識(shí)在高校思想政治教育上的資源屬性，形成系統(tǒng)、完整且具有思想政治教育基礎(chǔ)的學(xué)科課程體系。其次，適當(dāng)增加適合高校思想政治教育的課外活動(dòng)，通過開展思想政治教育選修課程、辯論會(huì)、演講賽等形式的活動(dòng)豐富高校學(xué)生課余之外的思想政治教育學(xué)習(xí)，讓高校學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我思想政治教育覺悟的提升。最后，在教學(xué)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性作用，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育方式，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我價(jià)值的提高。3.加強(qiáng)高校思想政治教育文化氛圍載體的創(chuàng)新建設(shè)。良好文化氛圍載體對(duì)高校進(jìn)行思想政治教育有著重要的作用影響。通過對(duì)校園文化中有利于高校思想政治教育元素的開發(fā)和利用，學(xué)校實(shí)現(xiàn)文化氛圍和高校思想政治教育的完美融合，達(dá)到提高對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力的雙重作用目的，最大限度地發(fā)揮高校思想政治教育中文化氛圍載體的作用。高校通過營(yíng)造良好文化氛圍，讓學(xué)生在隱性的文化教育載體中學(xué)習(xí)思想政治教育，注重順應(yīng)時(shí)展和高校精神文明的實(shí)際需求，重新定義高校思想政治教育新內(nèi)涵，不斷提升學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀上的創(chuàng)新追求。進(jìn)行文化氛圍載體創(chuàng)新建設(shè)時(shí)，學(xué)校需要堅(jiān)持以全面發(fā)展為最終目的，增強(qiáng)圖書館、展覽館等高校現(xiàn)有文化資源對(duì)其思想政治教育的作用，讓學(xué)生對(duì)高校文化和高校精神產(chǎn)生更為直觀的印象，實(shí)現(xiàn)對(duì)其正確人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)。4.加強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)。素質(zhì)教育口號(hào)的提出使高校在重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)越來越重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力的培養(yǎng)和鍛煉，實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)對(duì)高校思想政治教育工作有著促進(jìn)作用。通過讓學(xué)生更多地參與到高校、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生適當(dāng)學(xué)會(huì)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的各種問題。高校對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)起到了直接的組織作用。實(shí)踐活動(dòng)載體的創(chuàng)新建設(shè)應(yīng)該符合學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的基本原則，在高校原有的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前或是未來的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新改革，建立長(zhǎng)期有效的激勵(lì)措施鼓勵(lì)學(xué)生積極投身于實(shí)踐活動(dòng)中。學(xué)校根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)組織安排不同類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括參與科研調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)、志愿者、參觀紅色文化圣地等，讓學(xué)生在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷自我提升。5.加強(qiáng)高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒介載體的創(chuàng)新建設(shè)。隨著信息化時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，我們?cè)趯?duì)高校進(jìn)行思想政治教育時(shí)要注意應(yīng)用最能體現(xiàn)當(dāng)下高校特點(diǎn)的傳播媒介，以此體現(xiàn)高校思想政治教育的時(shí)代性和及時(shí)性的明顯特征?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛使用為高校思想政治教育傳播提供了最新最全面的條件。首先，我們可以通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)章制度，引導(dǎo)學(xué)生合理使用互聯(lián)網(wǎng)。其次，建設(shè)具有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，將高校思想政治教育融入多樣化的教學(xué)形式中，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育吸引力和影響力的增加。最后，學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)的隱秘性，在校園范圍內(nèi)搭建一個(gè)思想政治教育社區(qū)，讓學(xué)生和教師相互之間都能及時(shí)了解認(rèn)識(shí)最新的思想政治教育工作的內(nèi)容，保證教師能夠第一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想政治觀念的引導(dǎo)，發(fā)揮高校思想政治教育的實(shí)時(shí)性，提升高校思想政治教育的效果。

三、小結(jié)

高校思想政治教育在學(xué)生的工作學(xué)習(xí)中有著重要的作用。高校思想政治教育是高校順利開展其他教學(xué)活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)保障。我們以高校全面發(fā)展大局為出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)展需求，以便高校學(xué)生之間、師生之間形成融洽的關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)高校作用于學(xué)生、社會(huì)的有利價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]封昀.高校思想政治教育載體的創(chuàng)新研究與實(shí)踐[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2016