序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇良好品德的培養(yǎng)策略范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生興趣

“興趣是最好的教師”，古人也說(shuō)“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。2011版初中化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：初中化學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀。

1.巧設(shè)實(shí)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)實(shí)踐中，如果教師善于利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)富有興趣的課堂情境，讓學(xué)生想學(xué)、愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，何愁學(xué)生學(xué)不好化學(xué)？一次化學(xué)緒論課上，筆者展示鎂條后，讓學(xué)生觀察顏色狀態(tài)，并問(wèn)學(xué)生“鎂條能燃燒嗎？”學(xué)生幾乎齊答“不能”。于是，筆者在學(xué)生不經(jīng)意間點(diǎn)燃鎂條，剎那間教室內(nèi)白光耀眼，白煙彌漫，學(xué)生一片嘩然。關(guān)于“物理變化”與“化學(xué)變化”的辨析由此拉開(kāi)了序幕。為了增強(qiáng)觀察效果，在做“硫的燃燒”實(shí)驗(yàn)時(shí)，把實(shí)驗(yàn)調(diào)到晚自習(xí)時(shí)間。當(dāng)硫粉點(diǎn)燃，關(guān)掉電燈，教室前面立即出現(xiàn)淡藍(lán)色的火焰；而當(dāng)燃燒匙伸入氧氣，在藍(lán)紫色光的映照下，學(xué)生情不自禁發(fā)出贊嘆聲。筆者還指導(dǎo)學(xué)生在課堂上表演了一項(xiàng)魔術(shù)小品“噴水問(wèn)吉兇”：一個(gè)“騙子”拿來(lái)一張“仙紙”，喝了一口“仙水”噴在紙上，一個(gè)鮮紅刺眼的“兇”字馬上現(xiàn)形；當(dāng)拿了他人的錢財(cái)，施法術(shù)消災(zāi)，再噴一口“仙水”，“兇”字立即消失……學(xué)生看了這個(gè)小品，既明白了原理，又體驗(yàn)了情感。在初中化學(xué)的各個(gè)單元的教學(xué)中，幾乎可以找到用于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，如“燒不壞的手帕”，動(dòng)畫演示分子、原子的“分”與“合”等，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的良好品質(zhì)

教師必須從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)入手，讓學(xué)生關(guān)注生活、學(xué)以致用，感受化學(xué)是生動(dòng)有趣的?；瘜W(xué)知識(shí)與自己的生活息息相關(guān)，學(xué)生可以了解衣食住行與化學(xué)的聯(lián)系。

3.開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展課外活動(dòng)

這樣可以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

4.關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀

教師要多關(guān)注學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，多輔導(dǎo)并鼓勵(lì)他們，努力實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、化燥為思，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志

教師在初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)?！罢驹谥v臺(tái)前的那個(gè)人的品質(zhì)決定著教育的品質(zhì)?！背踔猩乃季S活躍，易受外界事物的影響，有偏激、克制力差等缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、合作者、引導(dǎo)者，要善于運(yùn)用巧妙的方法和措施幫助學(xué)生渡過(guò)分化點(diǎn)，培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的毅力。例如，有些學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，作業(yè)經(jīng)常不能按時(shí)完成，教師可以向?qū)W生講述科學(xué)家百折不撓、鍥而不舍、勤奮學(xué)習(xí)、克服困難的事跡，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，教育學(xué)生勇于戰(zhàn)勝困難，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)意志。

三、耐心幫助，培養(yǎng)自信心理

自信是良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)必備要素之一。培養(yǎng)學(xué)生的自信心理是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的工程。首先，教師應(yīng)該為學(xué)生選擇難度適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，使其經(jīng)過(guò)努力即可完成，也就是說(shuō)，不僅要讓學(xué)生感受成功的喜悅，堅(jiān)定我能行的信念，還要避免學(xué)生沾沾自喜、驕傲自滿。其次，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)上不去的學(xué)生，教師要耐心幫助，查找原因，尋找對(duì)策；對(duì)優(yōu)等生，教師在鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)的同時(shí)及時(shí)提醒其不足，使每個(gè)學(xué)生都能感受到成功的喜悅。

四、說(shuō)服教育，培養(yǎng)自制能力

一優(yōu)秀的教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師不僅要使學(xué)生明白什么是真善美，弄清好與壞的界限，而且要及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，及時(shí)用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)他們說(shuō)服教育，讓學(xué)生知道盲目做實(shí)驗(yàn)的危害，聽(tīng)從指導(dǎo)，培養(yǎng)自己自制能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

篇（2）

一、學(xué)前兒童的良好品德概述

1、學(xué)前兒童的良好品德的內(nèi)容

《 幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，良好品德的內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒的“愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“講禮貌”、“ 好 學(xué)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“承擔(dān)責(zé)任”、“勇敢堅(jiān)定”、“樂(lè)觀向上”等良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。

2、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)的重要性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》里明確指出：幼兒品德教育在幼兒園教學(xué)中占重要地位，它的主要任務(wù)是讓幼兒身心獲得全面發(fā)展，讓孩子形成終身收益的品質(zhì)、態(tài)度、情感和能力。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)復(fù)雜、長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒品德則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！边@“人格陶冶”其實(shí)就是基本品德素質(zhì)的培養(yǎng)。所以說(shuō)人的全部素質(zhì)都植根于幼兒期。

3、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析

幼兒心理學(xué)的研究表明，幼兒期不僅是智力早期開(kāi)發(fā)的重要階段，同時(shí)也是塑造幼兒良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，3——6歲是其人生的起始階段，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)他們良好的道德行為及道德情感的重要時(shí)期。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基這樣說(shuō)過(guò)：“良好品德的養(yǎng)成乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的巨額資本。這個(gè)資本會(huì)不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就會(huì)享受他的無(wú)窮的利息。”幼兒奠定了良好的品德基礎(chǔ)，他們的智力、心理發(fā)展和社會(huì)性都將受其很大影響。

二、學(xué)前兒童品德教育存在的問(wèn)題

1、注重道德知識(shí)的灌輸，忽視道德情感和行為的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師針對(duì)樣本幼兒的品德教育方式，教師們?cè)谄返陆逃倪^(guò)程中采用的方式以言語(yǔ)說(shuō)教為主。而實(shí)踐規(guī)律告訴我們，幼兒的品德是在活動(dòng)和交往過(guò)程中形成的。

2、品德評(píng)價(jià)表面化、簡(jiǎn)單化，忽視幼兒內(nèi)心的真實(shí)感受?？茖W(xué)的學(xué)前教育品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的缺乏， 是導(dǎo)致學(xué)前教育品德教育過(guò)程缺乏針對(duì)性、效果不甚理想的一個(gè)重要原因。

3、注重群體的一言堂教育，忽視個(gè)體的差異性引導(dǎo)。

4、品德教育場(chǎng)合集中于課堂。統(tǒng)計(jì)表明，很多教師對(duì)各自班級(jí)的全體幼兒和樣本幼兒的品德教育場(chǎng)合分布特點(diǎn)， 大部分是在以課堂教學(xué)為主要的場(chǎng)合，甚至作為唯一的教育場(chǎng)合。

三、學(xué)前兒童的良好品德有效策略

1、提高學(xué)前兒童教師自身素質(zhì)

（1）學(xué)前兒童教師應(yīng)有高尚的品德，以身作則，做幼兒的表率。一般情況下，學(xué)前兒童對(duì)老師具有一定的崇拜和尊敬之情，教師的言行舉止常常是他們的學(xué)習(xí)榜樣，教師的言行舉止都可能成為學(xué)前兒童的效仿的對(duì)象。這就要求學(xué)前兒童教師自己就必須具有科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和良好的價(jià)值觀，做到“五愛(ài)”： 愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義和關(guān)心他人，助人為樂(lè)等品德和整潔的儀表，良好的生活習(xí)慣和作風(fēng) 。

（2）學(xué)前兒童教師應(yīng)熱愛(ài)學(xué)前兒童，熱愛(ài)學(xué)前兒童教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)前兒童和教育事業(yè)是教師做好學(xué)前兒童品德教育最基本的前提，我們提倡的教育是“以人為本”的愛(ài)的教育，作為學(xué)前兒童教師在具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的教育技巧基礎(chǔ)上，還應(yīng)該有高尚的職業(yè)道德，比如：給孩子們帶來(lái)快樂(lè)、真誠(chéng)、純潔的關(guān)懷，帶來(lái)那一份份被愛(ài)的滿足感 。

（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合能力。學(xué)前兒童教師不斷學(xué)習(xí)和積累文化教育專業(yè)知識(shí)，促使文化素質(zhì)的進(jìn)一步提高，使教師愉快勝任教育工作，從而接受自己，保持積極、自信、穩(wěn)定的心理狀態(tài)；要不斷掌握新的學(xué)前兒童品德教育方法和手段，善于對(duì)學(xué)前兒童品德教育的實(shí)施。

2、在各個(gè)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)前兒童思想品德教育

教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連、相互促進(jìn)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。如：在語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，以講故事的方式學(xué)習(xí)《孔融讓梨》，就可以培養(yǎng)學(xué)前兒童懂的尊重長(zhǎng)輩和謙讓的品德。以此類推，體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、美術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、語(yǔ)言、科學(xué)等五大領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中都可以滲入品德教育。科學(xué)合理的教學(xué)活動(dòng)，使幼兒懂得了在日常生活中最基本的品德，并且由模仿逐步融入到他們的生活中，漸漸形成良好的品德習(xí)慣。

篇（3）

（一）愛(ài)國(guó)主義教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家和增強(qiáng)民族自豪感。（二）集體主義教育。主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、增強(qiáng)集體觀念，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，要徹底貫徹以集體利益為先的思想。（三）文明道德教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生要具備尊師重教，與同學(xué)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)自律等良好道德品質(zhì)。（四）意志品質(zhì)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生在承受重大壓力的情況下，也能臨危不懼，面色坦然地處理問(wèn)題。（五）團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生能通過(guò)團(tuán)體項(xiàng)目，學(xué)會(huì)合作精神，了解1+1>2的思想。

二、體育教學(xué)中滲透思想品德教育的策略

（一）研究大學(xué)生的心理特征。在實(shí)施一項(xiàng)策略之前，先要了解對(duì)象的特征，這樣才能有針對(duì)性地實(shí)施方案，最后達(dá)到的效果也是最佳的。我國(guó)現(xiàn)在就讀的是“90后”的大學(xué)生，這批學(xué)生的思想和“80后”努力踏實(shí)的性格是截然不同的。當(dāng)代“90后”的學(xué)生一貫被貼上突顯自我、實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)性標(biāo)簽，他們是比較向往自由的。再看社會(huì)背景的話，“90后”的孩子多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)比較溺愛(ài)孩子，所以直接造成學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力達(dá)不到該年齡的高度。學(xué)生依舊存在著叛逆心理，張揚(yáng)個(gè)性的元素，他們往往不易深刻體會(huì)社會(huì)的艱辛及為人處世的思想。他們還缺乏生活的磨煉，性格比較脆弱，容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，功利意識(shí)薄弱，容易被他人利用，從而進(jìn)行犯罪活動(dòng)。因此，高校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育就顯得尤為重要，尤其是在體育教育中加強(qiáng)思想品德教育，可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力。（二）教師以身作則，在言行中滲透思想品德教育內(nèi)容。教書育人，首先要以身作則。體育教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的體育素質(zhì)，所以體育教師不僅要具備熟練的體育技術(shù)，還要具備高尚的思想品質(zhì)。在教學(xué)中以身作則，嚴(yán)于律己，在思想道德方面為學(xué)生做好表率。學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)體育教師開(kāi)設(shè)思想品德課程，提高教師的整體素質(zhì)。（三）制定課堂規(guī)程。課堂規(guī)程是學(xué)生在體育教學(xué)中要遵守的基本要求。想要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想，好作風(fēng)，就要制定一系列的常規(guī)。俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，教師應(yīng)該在開(kāi)學(xué)時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂規(guī)程的教育，重點(diǎn)講述課堂中要時(shí)刻注意人身安全、講禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵守紀(jì)律等問(wèn)題。只有在遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程中，學(xué)生才能培養(yǎng)高尚的思想品德，體會(huì)體育教育的奧秘。（四）精心設(shè)計(jì)體育游戲。在體育教學(xué)中，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體育精神是值得提倡的，體育游戲是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的最快捷方法。例如，集體配合完成一項(xiàng)任務(wù)，在學(xué)校中尋找標(biāo)識(shí)物來(lái)完成任務(wù)，達(dá)到終點(diǎn)。游戲中能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、勇于競(jìng)爭(zhēng)的思想品德。在最后完成任務(wù)后，讓學(xué)生反思自己在游戲中體會(huì)到的集體主義精神，只有關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于幫助他人，才能更快地完成任務(wù)。而且要讓學(xué)生明白集體中每個(gè)人扮演的角色都是缺一不可的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（五）挑戰(zhàn)自我。體育課是以身體的活動(dòng)為宗旨的，但由于學(xué)生的身體素質(zhì)、體能、意志不同，往往在練習(xí)時(shí)有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求體育教師能設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的鍛煉方式，針對(duì)學(xué)生的各種心理，進(jìn)行有的放矢的教育訓(xùn)練。在練習(xí)中要關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的情緒，進(jìn)行安撫，鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己。通過(guò)不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生會(huì)體會(huì)到教師的良苦用心，產(chǎn)生克服困難的信心，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我的思想精神。（六）獎(jiǎng)罰分明。在體育課中，對(duì)思想道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生，要提出批評(píng)，并進(jìn)行深刻的思想道德教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生要當(dāng)眾提出表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)大家要以此為榜樣，樹(shù)立正確的人生觀。

以上是我在平常實(shí)踐中得出的在體育教學(xué)中滲透思想道德教育的幾點(diǎn)具體策略，從中我也體會(huì)到了思想道德教育對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展有著重大意義。體育活動(dòng)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能，最重要的是弘揚(yáng)體育精神，發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)紀(jì)律性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，最終使學(xué)生德、智、美、體、勞全面發(fā)展。

作者:張麗娜 單位:慶陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

篇（4）

綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)品德教育理念和我國(guó)品德學(xué)科新課標(biāo)精神，品德行為修養(yǎng)培養(yǎng)是指幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)實(shí)踐能力。

一、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行豐富的文化內(nèi)涵

(一)生活即教育，在生活素材中吸取德育活動(dòng)

古今中外的行為科學(xué)研究表明：對(duì)行為的結(jié)果進(jìn)行管理，成功只是偶然的；對(duì)行為的過(guò)程進(jìn)行管理，成功才幾乎是必然的。因此，建立一套既有生活趣味，又能及時(shí)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的各種行為進(jìn)行管理的德育活動(dòng)策略，才是適應(yīng)新時(shí)代新要求的硬路子！

(二)體驗(yàn)化收獲，在存儲(chǔ)體驗(yàn)中收獲生活和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生將自己一天、一周、一月的校內(nèi)校外的積極向上的行為存儲(chǔ)在銀行里，換取行為分(行為幣)，存儲(chǔ)的行為分越多，得到的獎(jiǎng)勵(lì)也越多；孩子的參與熱情和興趣也越多；行為素養(yǎng)越好，越能促進(jìn)孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

(三)游戲促發(fā)展，在游戲中養(yǎng)成良好品德和行為素養(yǎng)

在儲(chǔ)蓄銀行中，學(xué)生既把存儲(chǔ)當(dāng)作一種生活，又把存儲(chǔ)當(dāng)作一種游戲活動(dòng)，有完整的組織體系，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅x級(jí)規(guī)則，有趣味的獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)此吸引學(xué)生興趣，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

(四)法寶定內(nèi)容，在健康、文明、智慧、幸福中找準(zhǔn)培養(yǎng)內(nèi)容

健康、文明、智慧、幸福是儲(chǔ)蓄銀行的四件法寶，我們將這四大法寶，分解到學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，涉及健康的生活習(xí)慣和良好心態(tài)，文明的禮儀要求和生活訓(xùn)練，智慧的益智品質(zhì)和成長(zhǎng)品格，幸福的理想和生命教育等等，可謂儲(chǔ)蓄銀行的文化之源[1]。

(五)教材促訓(xùn)練，在校本教材中落實(shí)品德行為訓(xùn)練目標(biāo)

在我校，微笑天使儲(chǔ)蓄銀行是一項(xiàng)長(zhǎng)期的德育品牌活動(dòng)，《微笑》則是在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各年段培養(yǎng)目標(biāo)，研發(fā)的一套集品德禮儀教育和行為習(xí)慣訓(xùn)練于一體的校本教材，每?jī)?cè)教材分為四個(gè)單元，內(nèi)容涵蓋健康、文明、智慧、幸福四大內(nèi)容，活動(dòng)涉及行為習(xí)慣和禮儀訓(xùn)練，確保微笑天使儲(chǔ)蓄銀行有要求、有訓(xùn)練、有目標(biāo)、有發(fā)展。

二、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行的實(shí)施功略

(一)定原則——主體性原則、漸進(jìn)性原則、互動(dòng)性原則

制定主體性原則、漸進(jìn)性原則、互動(dòng)性原則。教育是雙向的，在微笑天使儲(chǔ)蓄的評(píng)價(jià)體系中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家?；?dòng)的形式，對(duì)學(xué)生校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的品德行為修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)督促。

(二)立保障——制度保障、時(shí)間保障

制度保障：制訂微笑天使儲(chǔ)蓄銀行建設(shè)實(shí)施制度、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行激勵(lì)獎(jiǎng)懲制度，二者各司其職，有效確保了微笑天使儲(chǔ)蓄銀行的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和良性發(fā)展。

(三)揚(yáng)策略

1、德育網(wǎng)絡(luò)策略，是指融合德育力量，改變學(xué)校勢(shì)單力薄的局面。家庭、學(xué)校、社會(huì)(區(qū))是學(xué)生日?；顒?dòng)的三個(gè)主要空間，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和行為修養(yǎng)培養(yǎng)的主要場(chǎng)所和重要陣地。將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，形成縱橫聯(lián)系的立體德育網(wǎng)絡(luò)，就為學(xué)生品德行為發(fā)展創(chuàng)造了協(xié)調(diào)一致、持續(xù)有效的良好環(huán)境，學(xué)校德育也才可能真正收到成效。

2、平臺(tái)實(shí)施策略，是指在微笑天使儲(chǔ)蓄銀行中的微笑早間、微笑存儲(chǔ)卡、微笑亮化臺(tái)和微笑三省四個(gè)實(shí)施平臺(tái)。微笑早間為每天早上的晨會(huì)十分鐘，每個(gè)儲(chǔ)戶或儲(chǔ)蓄所的所長(zhǎng)將上臺(tái)展示、述說(shuō)、反思、點(diǎn)評(píng)前一天的行為和存儲(chǔ)情況；“微笑量化臺(tái)”則是將每個(gè)儲(chǔ)戶的動(dòng)態(tài)存儲(chǔ)情況及時(shí)量化出來(lái)，便于同學(xué)間互相監(jiān)督和學(xué)習(xí)；“微笑存儲(chǔ)卡”是所長(zhǎng)記錄每個(gè)儲(chǔ)戶表現(xiàn)情況的一張“存折”，每個(gè)儲(chǔ)戶的各類、各時(shí)段、各地點(diǎn)的表現(xiàn)行為都將存儲(chǔ)其中?！拔⑿θ　笔侵感Х孪荣t，反省自身，反思自我，建立一日三省制度，讓學(xué)生變被動(dòng)地接受枯燥說(shuō)教教育，為自主體驗(yàn)，自主總結(jié)，自主約束，自主管理。

3、活動(dòng)助推策略，是指“身邊的微笑天使”系列比賽活動(dòng)，微笑星評(píng)選活動(dòng)，校園文化熏陶活動(dòng)，社會(huì)集體活動(dòng)。通過(guò)這四項(xiàng)活動(dòng)的常態(tài)開(kāi)展和影響，能強(qiáng)效助推學(xué)生在培養(yǎng)過(guò)程中養(yǎng)成的良好品德和行為習(xí)慣得到充分的展示、評(píng)價(jià)、認(rèn)可和鞏固。

4、多元評(píng)價(jià)策略，是指改變傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)——以師評(píng)為主的單一評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)策略，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰灾髟u(píng)價(jià)、互動(dòng)(師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家?；?dòng))評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生自主管理、自主成長(zhǎng)。

三、微笑天使儲(chǔ)蓄銀行法效果體現(xiàn)—調(diào)皮學(xué)生的轉(zhuǎn)變

微笑天使儲(chǔ)蓄銀行法實(shí)施以來(lái)，效果顯著，學(xué)生們的興趣倍增，快樂(lè)健康的成長(zhǎng)著，就拿我校一個(gè)班來(lái)說(shuō)吧。該班在學(xué)校如雷貫耳，曾經(jīng)以爛班叫人側(cè)目，班上有這樣一群孩子：他們雖活潑可愛(ài)，見(jiàn)著老師會(huì)有禮貌的問(wèn)好，但是他們也會(huì)不分場(chǎng)合地打鬧，把同學(xué)給罵哭；他們時(shí)常惡作劇，弄壞同學(xué)的物品;偷喝同學(xué)的水;推了同學(xué)，使他頭上吊著一個(gè)大包……一談起他們，老師搖頭、家長(zhǎng)說(shuō)：“沒(méi)辦法?。　蓖瑢W(xué)呢？則視他們?yōu)榱眍?。但是自從微笑天使?chǔ)蓄銀行法實(shí)施以后微笑早間播報(bào)時(shí)間，都會(huì)聽(tīng)到他們的名字，在生活、學(xué)習(xí)中他們努力儲(chǔ)蓄，還憋著勁比誰(shuí)儲(chǔ)蓄的分值高，誰(shuí)又被評(píng)為了“微笑之星”……現(xiàn)在該班以明星令人贊揚(yáng)。

通過(guò)三年多的實(shí)踐與探索，讓學(xué)生從被動(dòng)的規(guī)范自己的品德行為修養(yǎng)到在微笑天使儲(chǔ)蓄銀行中實(shí)現(xiàn)自主管理，從德育工作者一肩挑到家校、師生、生生的相互監(jiān)督，從“搖出滿天紅太陽(yáng)”的瓶頸到“微笑天使儲(chǔ)蓄銀行”的突破，這都充分證明用微笑天使儲(chǔ)蓄銀行之法，培養(yǎng)小學(xué)生品德行為修養(yǎng)是成功的，可行的[2]。

篇（5）

培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣是與新課改的教育改革活動(dòng)相呼應(yīng)的。重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高教學(xué)效率，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性與主動(dòng)性。

一、中學(xué)思想品德課興趣培養(yǎng)的意義

興趣是學(xué)生最好的老師，它也是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、主動(dòng)思考問(wèn)題積極尋找答案的動(dòng)力。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少相應(yīng)的興趣，則會(huì)造成對(duì)相關(guān)課程的抵觸。中學(xué)思想品德課程如果保持以往的教師教授的教學(xué)方式，則不能充分尊重學(xué)生的主體地位，也不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，完全不能實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想品德課堂教學(xué)目標(biāo)。所以思想品德教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，要運(yùn)用多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，營(yíng)造良好的活躍的教學(xué)氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生保持思維活躍狀態(tài)。讓學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)掌握最多的思想品德知識(shí)，同時(shí)提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)不能適應(yīng)新課改的要求，相反地，它會(huì)約束學(xué)生思想的發(fā)展，不能尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。所以，教師需要運(yùn)用適宜的教學(xué)策略，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生思想品德課興趣。

二、思想品德課興趣培養(yǎng)的策略

1.融入多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中學(xué)思想品德課依然屬于德育范圍，其教學(xué)內(nèi)容比較抽象、枯燥，具有較強(qiáng)的理論性。如果學(xué)生缺乏對(duì)相關(guān)概念、原理的感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)工程中就會(huì)感覺(jué)到思想品德課程內(nèi)容與實(shí)際生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)，且缺乏可信度。進(jìn)而影響思想品德課興趣，間接對(duì)教學(xué)成果產(chǎn)生消極影響。隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)對(duì)教學(xué)手段的影響范圍也在逐步擴(kuò)大。筆者認(rèn)為，在中學(xué)思想品德課中同樣可以融入多媒體教學(xué)，借助多媒體的生動(dòng)改變傳統(tǒng)的枯燥的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生接受更加直觀、生動(dòng)有趣的思想品德知識(shí)。多媒體教學(xué)也豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，讓思想品德教學(xué)變得更加豐富多彩，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。

2.建立興趣討論小組，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生意愿將學(xué)生分成不同種類的興趣小組。將興趣作為小組紐帶。比如可以分為哲學(xué)興趣小組、政治學(xué)興趣小組等。也可采用傳統(tǒng)的小組的建立方式，例如根據(jù)座位、學(xué)號(hào)等。興趣討論小組的建立符合青少年的心理活動(dòng)特點(diǎn)，利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)觀察到別人的優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)興趣小組之間的討論，不斷提升自身素養(yǎng)。而且在思想品德課程中，學(xué)生也充分展示自身的特長(zhǎng)、愛(ài)好。提高學(xué)生的自信心。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定問(wèn)題，然后給予學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行組間討論，然后進(jìn)一步的組間討論，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也在此過(guò)程中，不斷強(qiáng)化思想品德知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐

思想品德課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指的是：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的活動(dòng)情境，或者創(chuàng)設(shè)與社會(huì)生活密切相關(guān)的問(wèn)題的題材情境。通過(guò)多種項(xiàng)目活動(dòng)方式，并將思想品德知識(shí)融入其中，進(jìn)而開(kāi)展的以教師指導(dǎo)、學(xué)生實(shí)踐為主的多種活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，將枯燥無(wú)味的思想品德知識(shí)變得更加直觀。深入貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師為了追求教學(xué)成績(jī)，盲目地強(qiáng)調(diào)理論觀念，沒(méi)有加以利用學(xué)生在社會(huì)生活中的體驗(yàn)與實(shí)踐所得。為了充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，必須要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一系列的改革。教學(xué)內(nèi)容要與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。思想品德知識(shí)來(lái)源于生活，不是人們憑空捏造的，所以教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的社會(huì)生活、家庭生活等密切聯(lián)系在一起。教師需要為學(xué)生提供廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。教師在進(jìn)行正式教學(xué)之前安排一些與課題相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)中存在的問(wèn)題，能夠認(rèn)真思考問(wèn)題，從而獲得下一步教學(xué)內(nèi)容的初步認(rèn)識(shí)。這樣利于學(xué)生以更高昂的興趣投入到實(shí)際課堂教學(xué)中。

4.巧設(shè)課堂結(jié)尾，激起學(xué)生興趣

做好課堂前的實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)，可以引人入勝。巧設(shè)課堂結(jié)尾，讓學(xué)生在課堂結(jié)束之后依然能夠保持課堂上的學(xué)習(xí)興趣則更利于取得良好的教學(xué)效果。大家都知道，文章不僅需要一個(gè)好開(kāi)頭，同樣也需要一個(gè)好結(jié)尾，與前文緊密聯(lián)系或者做出進(jìn)一步暢想。草草了事的結(jié)尾不能體現(xiàn)文章的宗旨。中學(xué)思想品德課程也是一樣的。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，也要注重設(shè)計(jì)良好的課堂結(jié)尾。課堂小結(jié)的語(yǔ)言不僅要巧妙，能夠引起學(xué)生共鳴，更要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步知識(shí)探索。讓學(xué)生愿意主動(dòng)探索知識(shí)，主動(dòng)搜索社會(huì)中存在的問(wèn)題。無(wú)形之中擴(kuò)大思想品德課的教學(xué)時(shí)間與教學(xué)范圍。

三、結(jié)論

篇（6）

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）12-0158-01

初中思想品德一直是學(xué)生德育教育的重要一課，老師對(duì)于學(xué)生的正確引導(dǎo)不僅僅可以樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)也影響著學(xué)生以后的生活工作。但在現(xiàn)在的教學(xué)狀況下，教育中普遍存在著思想品德課不受重視的情況，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，難以做到及時(shí)與老師溝通，這種情況導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的惡性循環(huán)。因此，只有將現(xiàn)有的僵化教學(xué)模式改變，做到以學(xué)生為核心，老師為引導(dǎo)的模式，才能提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正接受思想品德教育的核心。

一、初中思想品德自主學(xué)習(xí)的意義

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立接受知識(shí)的重要技能，在當(dāng)今社會(huì)，人才培養(yǎng)越來(lái)越偏向素質(zhì)教育，而摒棄原有的應(yīng)試教育，因此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力可以為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)。而將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教學(xué)之中，更具有深遠(yuǎn)的意義。

1.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)生的綜合素質(zhì)體現(xiàn)在學(xué)生是否可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這不僅僅要求學(xué)生可以掌握書本上的內(nèi)容，更要求學(xué)生能夠提升個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)多方面發(fā)展。自主學(xué)習(xí)策略，更能以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多元化的能力，滿足社會(huì)人才的需求。而初中思想品德課是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，而素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以德為先，因而，現(xiàn)代教育要把德育作為發(fā)展的核心。自主學(xué)習(xí)的引入可以加強(qiáng)課堂的靈活性，使學(xué)生有更大的發(fā)展空間。

2.有助于調(diào)動(dòng)課堂積極性

原有的教學(xué)模式具有很強(qiáng)的束縛性，難以使老師和學(xué)生拉近距離，這種模式禁錮了學(xué)生的發(fā)展空間，無(wú)法達(dá)到老師和學(xué)生的教學(xué)最優(yōu)化。通過(guò)將自主學(xué)習(xí)引入初中思想品德教育，使學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的環(huán)境，將老師的角色從傳授者改變?yōu)橐龑?dǎo)者。這種新的教學(xué)方法更利于課堂積極性的調(diào)動(dòng)，學(xué)生之間相互溝通可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂氛圍一改原有的枯燥乏味，變得更加生動(dòng)有趣，讓思想品德的課堂內(nèi)涵真正的進(jìn)入到學(xué)生的心中，幫助學(xué)生做一個(gè)品格優(yōu)良的公民。

3.有助于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性

在現(xiàn)有的教育狀況下，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性是我國(guó)教育事業(yè)的重要內(nèi)容。創(chuàng)新可以改變社會(huì)，將中國(guó)制造改變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造。從中我們明白，創(chuàng)新型人才是社會(huì)發(fā)展下的重要需求。但是，原有的教學(xué)模式下，學(xué)生只能夠一味地接受課本上的知識(shí)，難以發(fā)展自身的創(chuàng)新意識(shí)，這種教育模式不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，我們想要改變這一狀況就必須改革教學(xué)模式。通過(guò)將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教育中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生通過(guò)彼此間的溝通，交流自己的想法，形成具有個(gè)性的思想觀念。這可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，為他以后的工作生活打下良好基礎(chǔ)。

二、初中思想品德自主學(xué)習(xí)策略的方法

自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)需要一定的方法，運(yùn)用正確的方式在思想品德教學(xué)中引入自主學(xué)習(xí)，可以事半功倍的提高授課效率。初中思想品德課更加尊重學(xué)生的人格發(fā)展，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，因而，老師要學(xué)會(huì)通過(guò)不同的方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

1.創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境

通過(guò)創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境，可以給學(xué)生提供一個(gè)易于溝通的氛圍。學(xué)生通過(guò)彼此間溝通，能夠盡快的完成問(wèn)題，這樣的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的滿足感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如：老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)精神文明建設(shè)，但思想品德教學(xué)普遍存在內(nèi)容過(guò)于空洞的問(wèn)題，因而學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容，這時(shí)采用自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境的方法，通過(guò)向?qū)W生提出“如何加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”這一問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找答案，再在小組間進(jìn)行討論，能夠直觀的使學(xué)生了解到精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，不再讓思想品德的教學(xué)浮于表面。

2.增強(qiáng)學(xué)生雙向交流

學(xué)生學(xué)習(xí)往往受到周圍人的影響，通過(guò)接收不同人的意見(jiàn)，可以改良自身的思想模式，因此，增強(qiáng)學(xué)生雙向交流也是自主學(xué)習(xí)的一種重要方法。例如：在研究大學(xué)生舍命救下八旬老人這一課題時(shí)，學(xué)生之間存在著不同的意見(jiàn)，有些人認(rèn)為這種行為值得提倡，彰顯了見(jiàn)義勇為的正面意義，但同時(shí)也有人認(rèn)為，用一個(gè)具有充沛知識(shí)的大學(xué)生換取一個(gè)年過(guò)八旬的老人的生命太過(guò)可惜。在這種時(shí)候，老師可以通過(guò)辯論的方式幫助學(xué)生們表述自身的觀點(diǎn)，同時(shí)也了解了其他人的觀點(diǎn)。思想品德課的很多案例受到的是社會(huì)輿論的約束，這也就導(dǎo)致很多時(shí)候我們無(wú)法確定一件事情百分百的正確性，但通過(guò)采用辯論的方法，加強(qiáng)了學(xué)生的雙向交流，使學(xué)生明白不同的的思想模式，這樣的教學(xué)更加利于學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立，也能夠?qū)蠋熡兴鶈l(fā)。

3.創(chuàng)設(shè)討論氛圍

思想品德具有人文性，它往往緊密貼合生活實(shí)際，這就要求學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系生活，加強(qiáng)思想品德的學(xué)習(xí)。因而將自主學(xué)習(xí)引入思想品德教育更加需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)討論氛圍，通過(guò)貼近生活的課題，增加學(xué)生間的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生理解課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。例如：老師可以將學(xué)生按三到五人的人數(shù)分成不同的小組，每組給予不同的討論話題，在課堂上留下充足的討論時(shí)間，進(jìn)行溝通交流。通過(guò)這種方式，學(xué)生間可以有充足的自主學(xué)習(xí)空間。在交流討論結(jié)果的時(shí)候，也能夠發(fā)揮自身的主動(dòng)性，高效的完成課堂目標(biāo)。

三、總結(jié)

自主學(xué)習(xí)策略一直是教學(xué)改革的重要內(nèi)容，通過(guò)將自主學(xué)習(xí)引入到初中思想品德教育中來(lái)，可以改變?cè)械膯我环ξ兜慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的興趣。這種模式不僅僅促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，為現(xiàn)代社會(huì)人才強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略提供了有效的人才。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

G633.2

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)和老師越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，而小學(xué)品德學(xué)科對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成又起到至關(guān)重要的作用，因此小學(xué)品德學(xué)科同樣應(yīng)當(dāng)被人們所重視。那么老師如何教授好小學(xué)品德課呢？筆者認(rèn)為，小學(xué)品德學(xué)科生活化就是一種很好的方式。小學(xué)品德課程的生活化可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得生活的道理，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生品德的養(yǎng)成不在于學(xué)校每日的教學(xué)，而在于每天的一朝一夕，只有正真關(guān)注了學(xué)生的生活，才能讓學(xué)生在生活中養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。想要讓小學(xué)品德學(xué)科生活化我們應(yīng)當(dāng)采取以下策略：

一、創(chuàng)設(shè)情境 品位生活

若想是小學(xué)品德學(xué)科變得生活化那么最好的方式便是，創(chuàng)設(shè)情境來(lái)體驗(yàn)生活。小學(xué)生由于年齡比較小，所以為事物的認(rèn)知感性的認(rèn)知要比較多。親身經(jīng)歷的一些事情總會(huì)讓他們記憶深刻。在小學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生聯(lián)系生活，這樣會(huì)讓他們對(duì)品德所教授的內(nèi)容印象更加深刻，同時(shí)也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。因此在教授品德課的時(shí)候老師可以多預(yù)設(shè)一些生活中可能遇到的情境，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行思考讓學(xué)生回答，模擬真實(shí)的生活情境讓學(xué)生來(lái)選擇，培養(yǎng)他們明辨是非的能力。有時(shí)候老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課程的時(shí)候，可以組織同學(xué)觀看有關(guān)生活常識(shí)的教育片段，比如火災(zāi)的引發(fā)，遇到危險(xiǎn)該如何求救等相關(guān)的視頻，通過(guò)讓學(xué)生感受生活化的情境，讓其認(rèn)識(shí)到生活中該如何應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)處理事物，培養(yǎng)學(xué)生從預(yù)防小的事物做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

二、 課堂活動(dòng) 融入生活

使小學(xué)品德教學(xué)生活化就是在課堂中加入生活的元素，讓學(xué)生感受到生活氣息。以往小學(xué)品德課程老師的教學(xué)是以書本為主的灌輸式教學(xué)，學(xué)生只能夠被動(dòng)的聽(tīng)老師講授課本中單調(diào)的知識(shí)。而現(xiàn)在將課堂中注入生活的元素能夠豐富課堂的形式，不再是灌輸式教學(xué)的課堂，而是融入生活氣息的課堂。教室可以組織課堂活動(dòng)，提出一些關(guān)于生活中有關(guān)小學(xué)品德課程問(wèn)題，引發(fā)同學(xué)換位思考，真正的將生活中的知識(shí)融入課堂中來(lái)，通過(guò)活動(dòng)的形式改變傳統(tǒng)的單調(diào)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠自主的去學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂活動(dòng)課堂討論的形式將生活化的品德教學(xué)帶入課堂。一方面通過(guò)課堂活動(dòng)的形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和觀察生活的能力。另一方面，通過(guò)課堂活動(dòng)融入生活化的這種形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)不斷的聯(lián)系生活才會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活，去學(xué)以致用，把生活化的小學(xué)品德課真正運(yùn)用到實(shí)處。

三、小學(xué)品德教學(xué)生活化與實(shí)踐相結(jié)合

若想使小學(xué)品德課真正實(shí)現(xiàn)生活化，真正的能夠融入生活，光靠課堂上老師引導(dǎo)學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想讓小學(xué)品德更加生活化還需要小學(xué)品德教學(xué)生活化與實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)品德課的學(xué)習(xí)就是教授學(xué)生如何做人如何生活。學(xué)生僅僅只是掌握課本中的內(nèi)容是不足以懂得如何去運(yùn)用的，作為小學(xué)品德教師不如借助小學(xué)品德教學(xué)生活化這種模式真正的與生活實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生懂得如何去運(yùn)用知識(shí)。教師可以積極組織學(xué)生去參與社會(huì)活動(dòng)，比如組織學(xué)生去敬老院去關(guān)愛(ài)那些孤寡老人，同這種實(shí)踐活動(dòng)去教授學(xué)生如何尊敬老人，去關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體。筆者認(rèn)為要真正的把對(duì)于小學(xué)品德教學(xué)與生活與實(shí)踐想結(jié)合起來(lái)才能真正的給予學(xué)生以收獲。課本中的知識(shí)可以讓我們了解學(xué)習(xí)小學(xué)品德這門課程，而真正的去運(yùn)用去把他變成自己所學(xué)到的東西還是得依賴生活，依賴實(shí)踐。只有把小學(xué)品德這門課程變成學(xué)生生活化的課程，才能讓學(xué)生去更好的在生活中運(yùn)用。才能將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)真正有品德的人。

結(jié)語(yǔ)：小學(xué)品德這門課程真的能給學(xué)生帶來(lái)不少的東西，它能真正的教會(huì)學(xué)生如何為人處世。在素質(zhì)教育越來(lái)越重要的今天，不僅要重視對(duì)學(xué)生應(yīng)試水平的教育，更要重視如何將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有用的人。小學(xué)品德生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)有利于更好的培養(yǎng)學(xué)生的品德教育，還能讓學(xué)生更好的去熱愛(ài)生活去發(fā)現(xiàn)生活。要想實(shí)現(xiàn)生活化的小學(xué)品德教學(xué)，筆者認(rèn)為必須要先轉(zhuǎn)變?nèi)握n教師的授課觀念，教師不能一味的灌輸式教學(xué)，那樣只會(huì)讓學(xué)生知道書本上的內(nèi)容。教師而是要積極的去引導(dǎo)學(xué)生讓他們走進(jìn)生活化的課堂中來(lái)，老師應(yīng)當(dāng)積極組織課堂活動(dòng)讓學(xué)生身臨其境，將學(xué)生真正的置身于生活化的環(huán)境中去。同時(shí)，若想實(shí)現(xiàn)生活化還需要將生活與實(shí)踐相結(jié)合，把課堂就安排在生活中讓學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中懂得小學(xué)品德課。這樣才是一個(gè)真正生活化教學(xué)的小學(xué)品德課。

綜上所述，以上便是我對(duì)小學(xué)品德課生活化教學(xué)的策略，我們需要讓學(xué)生真正的融入生活化的課堂中來(lái)，才能讓他們更好的去學(xué)習(xí)品德。小學(xué)生品德課生活化仍需廣大品德老師的努力才能真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇（8）

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）07-0268-02

目前，中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人們面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)于社會(huì)公民的思想品德和社會(huì)性發(fā)展也有著越來(lái)越高的要求。因此，品德與社會(huì)教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)祖國(guó)花朵良好的道德品質(zhì)和思想情操的責(zé)任。而小學(xué)三年級(jí)學(xué)生思想品德意識(shí)逐漸加強(qiáng)，道德行為習(xí)慣也容易受到周圍同學(xué)和老師以及成長(zhǎng)環(huán)境中的社會(huì)生活現(xiàn)象的感染，因此，品德與社會(huì)教師需要更新教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展水平和發(fā)展特點(diǎn)因材施教，尊重學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚思想品德思維方式，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化并進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

一、提高思想品德教學(xué)效果的重要性

思想品德教學(xué)效果良好，為祖國(guó)和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這不僅有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展、提升中華民族的形象，也有利于將歷史悠久的文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大而薪火相傳，而且有利于學(xué)生自身的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展，更有利于教師提高自身的教學(xué)技能和職業(yè)素養(yǎng)。思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹(shù)立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識(shí)。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個(gè)人的道德人格、自覺(jué)培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識(shí)，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實(shí)效性，可以促使學(xué)生加強(qiáng)道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論干什么都能時(shí)刻牢記道德準(zhǔn)則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進(jìn)行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個(gè)人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認(rèn)識(shí)和道德行為達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強(qiáng)烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認(rèn)知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動(dòng)力。

二、品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒(méi)有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變

新課標(biāo)已經(jīng)在全國(guó)全面展開(kāi)，但是大部分思想品德教師并沒(méi)有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見(jiàn)思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。

2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說(shuō)理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生也很難提起興趣來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學(xué)過(guò)程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。

4.教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足

思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問(wèn)題情境。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多提問(wèn)一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問(wèn)題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問(wèn)題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開(kāi)討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問(wèn)題并積極自主探索。

2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見(jiàn)的說(shuō)“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來(lái)進(jìn)行一次說(shuō)聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說(shuō)聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說(shuō)聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化

教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒(méi)有以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說(shuō)明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛(ài)爺爺奶奶，最終能夠明白“愛(ài)”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛(ài)戴長(zhǎng)輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化

品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開(kāi)放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛(ài)，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

思想品德的有效教學(xué)需要教師更新教學(xué)理念和教學(xué)方式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，重視新課標(biāo)的要求，注重教學(xué)的生活化，尊重學(xué)生的自主性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生形成良好的道德情感，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，促使思想品德課的高效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

一、情感教學(xué)的涵義

我們對(duì)客觀事物存在一種特殊的反應(yīng)方式，這就是情感。初中生正處于人生觀與價(jià)值觀逐漸形成的階段，教師應(yīng)注重其較高素養(yǎng)和良好思想品質(zhì)的形成與樹(shù)立，選擇形象化、趣味化的教學(xué)方式，讓學(xué)生樂(lè)于接受。

情感教學(xué)是在傳統(tǒng)智育的基礎(chǔ)上，介入并加強(qiáng)情感因素，以達(dá)到教師與學(xué)生、學(xué)生與課本的高度融合。情感教學(xué)在注重情感因素的同時(shí)也重視認(rèn)知因素。情感教學(xué)首先要求教師具有良好的文化素質(zhì)，淵博的知識(shí)，較強(qiáng)的組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)及自我調(diào)節(jié)等綜合能力等，科學(xué)合理地將情感融于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的品質(zhì)，提高其問(wèn)題分析與解決的綜合能力。

二、情感教學(xué)策略分析

（一）課堂教學(xué)將帶有情感化的事例引入教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)應(yīng)持有相當(dāng)?shù)臒崆榕c情感，這樣才能在教學(xué)的開(kāi)始就高度感染學(xué)生，也有利于教學(xué)內(nèi)容的順利引入。在理論和科學(xué)基礎(chǔ)之上，用飽含激烈情感的語(yǔ)言將教學(xué)內(nèi)容自然引入，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，寓情于理，引導(dǎo)學(xué)生明白事理，更好地學(xué)習(xí)并理解課本的觀點(diǎn)，不斷提高精神覺(jué)悟。

教師可在授課之前適當(dāng)講述一些小故事，通過(guò)故事吸引學(xué)生的注意，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地將思想品質(zhì)貫穿于課堂教學(xué)之中。例如：“海因茨”就是一個(gè)很好的故事素材，教師可盡量將海因茨的猶豫與矛盾淋漓盡致地講述，讓學(xué)生感同身受，引導(dǎo)其思考海因茨“偷藥”和“不偷藥”的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣不同的后果？面對(duì)此時(shí)復(fù)雜的道德考驗(yàn)，如果你是海因茨，你會(huì)怎么做？是否存在一種方法，能夠中和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既得到藥物治愈妻子，又減去偷不偷藥的選擇痛苦？通過(guò)這樣的故事引入，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“三思而后行”的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的精神。這樣，學(xué)生在樂(lè)于聽(tīng)故事的同時(shí)興趣大增，有助于形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，有利于下面教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)的引入，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)與觀點(diǎn)的理解等。

（二）教師應(yīng)注重情境創(chuàng)設(shè)，潛移默化地進(jìn)行情感教學(xué)。

教師應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生情感的知識(shí)點(diǎn)，充分利用多種教學(xué)手段，合理創(chuàng)設(shè)必要的情境，使其產(chǎn)生情感的共鳴。另外，教師也可充分發(fā)掘日常生活、學(xué)習(xí)中的素材，善于相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)，以情激學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，以培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。情境創(chuàng)設(shè)是情感化教學(xué)策略的關(guān)鍵和重要環(huán)節(jié)。

例如：蘇教版初中思想品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)與法治精神的培養(yǎng)與樹(shù)立，引導(dǎo)其“做守法公民”。但因?yàn)槟承┫嚓P(guān)的概念比較抽象，不易引起學(xué)生的關(guān)注和興趣，所以教師可為學(xué)生進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)：如果你在學(xué)校之外受到其他人的敲詐與威脅，你就會(huì)怎么做？是忍氣吞聲，還是告訴父母和學(xué)校？又或者是報(bào)警？鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的交流與討論，引導(dǎo)其在辯論中各抒己見(jiàn)，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該果斷報(bào)警，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)告訴家長(zhǎng)或老師。這樣學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到法律的重要性，潛移默化地將守法公民的概念傳授給學(xué)生，使其懂法、守法，做良好公民。

（三）將情感化教學(xué)融入于學(xué)生的生活實(shí)際之中。

理論聯(lián)系實(shí)際，是思想品德教學(xué)的落腳點(diǎn)。因此，思想品德課的教育，不僅要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，還應(yīng)將其作為學(xué)生生活與實(shí)踐的指導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、思想觀及價(jià)值觀。思想品德課對(duì)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力提出了更高的要求，教師可以開(kāi)發(fā)多種類型、豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出書本與課堂，真正融入生活實(shí)際中，將書本中學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用于生活實(shí)際，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

例如，在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣是人在長(zhǎng)期生活中所形成的比較固定的行為模式，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，好?xí)慣受用一生。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，講述哪些是能夠使人終生受益的好習(xí)慣，比如：早睡早起、合理消費(fèi)、自力更生、勤儉樸素等；哪些是在不知不覺(jué)中會(huì)導(dǎo)致失敗的壞習(xí)慣，并及時(shí)改正。教師也可布置課外作業(yè)：鼓勵(lì)學(xué)生自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生。這樣，在充分聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行親自實(shí)踐，最后讓學(xué)生將這項(xiàng)課外作業(yè)的完成情況和心得體會(huì)在課堂上進(jìn)行描述與分享，讓學(xué)生更加理解培養(yǎng)自己動(dòng)手能力多么重要，在生活中要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的生活態(tài)度，以及在困難的磨礪面前意志堅(jiān)強(qiáng)，不輕易低頭，勇于解決的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，注重情感化教學(xué)策略的發(fā)揮，深度挖掘教材中的情感，將情感與教學(xué)充分融合，真正將情感融入教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以情激情、以情換情，充分激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，并將其與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教學(xué)效果，在真正提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)和綜合能力，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

小學(xué)生的未來(lái)就是祖國(guó)的未來(lái)，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀關(guān)系著國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安。當(dāng)前，小學(xué)生品德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，對(duì)小學(xué)生的品德教育是不容忽視的問(wèn)題，對(duì)其改進(jìn)教育方式充滿著緊迫感，倍感社會(huì)、學(xué)校和家庭的使命之重、責(zé)任之大。

一、小學(xué)生品德教育的社會(huì)策略

1.社會(huì)團(tuán)體組織要共同營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境

各社會(huì)團(tuán)體及社會(huì)組織要時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的不文明現(xiàn)象，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，使我們的生活環(huán)境寧?kù)o祥和。同時(shí)，作為社會(huì)的一分子，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注小學(xué)生的思維、言行，一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭，要及時(shí)制止，耐心教誨引導(dǎo)，并向教育機(jī)關(guān)和學(xué)校提出切實(shí)可行的建議，使小學(xué)生走向健康、文明的人生之路。

2.政府教育部門要大力給予足夠的關(guān)注

重視小學(xué)生品德教育是抓好德育工作的根本，而“重視”并不能單靠自覺(jué)性來(lái)實(shí)現(xiàn)，還必須借助政府和教育機(jī)關(guān)的管理機(jī)制去約束，從而保證“德育為首”教育思想的真正落實(shí)。因此，在建立對(duì)德育工作實(shí)施管理約束機(jī)制下，政府機(jī)關(guān)和教育部門要加大投入，強(qiáng)化各級(jí)（特別是農(nóng)村）教育基地建設(shè)，讓優(yōu)良教育軟硬件設(shè)施相互作用與支持，達(dá)到最佳的理想狀態(tài)，為深入扎實(shí)而有效地開(kāi)展小學(xué)生品德教育提供可靠保證。

二、小學(xué)生品德教育的家庭策略

1.家庭各成員要營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境

家庭教育是整個(gè)教育的開(kāi)端，在整個(gè)教育中占有重要的位置。家庭教育的目的，是要孩子健康成長(zhǎng)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)將思想品德和良好的個(gè)性培養(yǎng)放在首位，先教育孩子如何做人，再教育孩子如何做事。家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的長(zhǎng)輩作風(fēng)，不能再以高姿態(tài)的角色在生活中展現(xiàn)，要與子女平等尊重，相互溝通，這樣才能為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)和諧、融洽的環(huán)境，孩子在這樣的環(huán)境下才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

2.家庭各成員要更新教育理念，掌握科學(xué)、正確的教育方法

父母要根據(jù)社會(huì)的不斷變化和發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)，根據(jù)實(shí)際情況，以正確的教育方法去幫助孩子的成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，在緊抓、注重子女掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該把培養(yǎng)子女品德的優(yōu)良品質(zhì)放在同等重要的位置。只有這樣，才能幫助子女長(zhǎng)遠(yuǎn)健康地成長(zhǎng)，在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的種種問(wèn)題時(shí)能夠從容面對(duì)，做出正確的選擇。

3.家庭各成員應(yīng)注重言傳身教，在品德上起到表率作用

家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子，父母的興趣愛(ài)好、品行修養(yǎng)、言行舉止、為人處世，甚至衣著打扮、生活習(xí)慣都會(huì)影響到孩子，所以父母要以身作則，嚴(yán)于律己，多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用。提升家長(zhǎng)自身素質(zhì)幫助子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有良好的道德情操，為子女的健康向上成長(zhǎng)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

4.家庭教育應(yīng)該參與到社會(huì)教育，學(xué)校教育當(dāng)中去，構(gòu)建全面的育人體系

家庭要努力使家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相配合，端正自己的教育思想，使自身的教育觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與需要。一方面，家庭應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的接觸，讓子女廣泛地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面，開(kāi)闊視野，多方面汲取社會(huì)道德的積極內(nèi)容;另一方面，家庭應(yīng)積極參與到學(xué)校的德育工作中，充分了解學(xué)校在對(duì)子女品德教育方面的要求，配合學(xué)校為培養(yǎng)子女良好道德品質(zhì)努力。只要三者有機(jī)地結(jié)合在一起，小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成就能更上一個(gè)臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：