序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇孔融讓梨教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

《三字經(jīng)》知多少?

《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟(字伯厚)先生所作，共一千多字，其內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動。其文章形式是每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女既是朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智，于是家家相傳，最后是家喻戶曉，膾炙人口，歷久不衰。自南宋以來，《三字經(jīng)》已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物。

原文呈現(xiàn)

養(yǎng)不教　父之過　教不嚴(yán)　師之惰

子不學(xué)　非所宜　幼不學(xué)　老何為

玉不琢　不成器　人不學(xué)　不知義

為人子　方少時(shí)　親師友　習(xí)禮儀

香九齡　能溫席　孝于親　所當(dāng)執(zhí)

融四歲　能讓梨　弟于長　宜先知

父母教案3步走

第一步　大意解析

為人父母，光是在物質(zhì)上滿足孩子是不夠的，還應(yīng)該承擔(dān)起教育的職責(zé)，從小就教給他們?yōu)槿颂幨碌牡览?，否則就是為人父母的過錯(cuò)。而作為老師，對自己的學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求，如果不能擔(dān)當(dāng)一個(gè)嚴(yán)師，教育不好自己的學(xué)生，那是老師懶惰所致。人不學(xué)習(xí)是不應(yīng)該的，小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，長大后就不會有什么作為。就好像一塊璞玉，只有經(jīng)過悉心雕琢才能成為有價(jià)值的藝術(shù)品，否則就跟一般的石頭一樣。人也一樣，不學(xué)習(xí)就無法知曉道理和禮儀。在年少時(shí)，學(xué)習(xí)的一個(gè)途徑就是親近老師和朋友，從他們身上學(xué)習(xí)做人的道理和處事的禮儀。

第二步　說說道理

好孩子從小就應(yīng)該勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)了本領(lǐng)，就能成為一個(gè)有用的人。大家都喜歡有本領(lǐng)的人，而一個(gè)有用的人才能獲得別人的尊重。所以爸爸媽媽在教寶寶學(xué)知識的時(shí)候，寶寶要認(rèn)真地學(xué)習(xí)。好孩子也必須要懂禮貌，見到別人應(yīng)該主動地打招呼(教孩子怎樣稱呼不同的人)。分手的時(shí)候要跟人家說再見，別人給自己東西的時(shí)候要說謝謝，不能不理睬別人，更不能打人，否則的話就是壞孩子，壞孩子是沒人喜歡的。

第三步　講講故事

一、黃香暖席：在中國的古代，有一個(gè)叫黃香的孩子，這個(gè)孩子很懂事，從小就勤奮好學(xué)，大家都很喜歡他。不僅如此，他還是個(gè)非常孝順父母的孩子。他家里很窮，爸爸媽媽每天都要在地里做活，黃香看到自己的爸爸媽媽非常勞累，就想幫爸爸媽媽做點(diǎn)事，可是做什么好呢?自己還是個(gè)小孩子，能夠做什么呢?當(dāng)時(shí)正好是冬天，那個(gè)時(shí)代沒有空調(diào)或者暖氣，而黃香的家里也非常寒冷。到了晚上，爸爸媽媽給黃香鋪好了厚厚的被褥讓他睡覺，黃香躺在溫暖的被窩里，忽然想到：爸爸媽媽晚上睡覺時(shí)一定會很冷，就讓我去給他們暖暖被子吧。于是，小黃香偷偷地從自己溫暖的被子里爬出來，鉆進(jìn)了爸爸媽媽的被窩里，一進(jìn)去就倒吸了一口冷氣，真冷啊?？墒且幌氲揭粫职謰寢屔洗驳臅r(shí)候，被窩里就暖和了，小黃香就覺得很高興。沒過多久，爸爸媽媽要上床睡覺了，發(fā)現(xiàn)小黃香躺在被窩里很驚奇，就問他；“你為什么不去睡覺啊?躺在這里做什么呢?”小黃香就說：“我給爸爸媽媽暖被窩，這樣你們睡覺的時(shí)候就沒這么冷了?！卑职謰寢屄犃诵↑S香的話，又是驚喜又是感動，緊緊地把他摟在懷里。

從此以后，小黃香冬天給父母暖被窩，夏天就給父母扇扇子，成了一個(gè)孝敬父母的典范，大家都夸小黃香是個(gè)好孩子。

每個(gè)人都應(yīng)該孝敬長輩，懂得關(guān)心自己的父母。

二、孔融讓梨：從前有一個(gè)叫孔融的人，他是一個(gè)大學(xué)問家，在他很小的時(shí)候，他就很懂得尊重兄長，友愛兄弟。他家里有7個(gè)兄弟，他排行第六，算是個(gè)小弟弟了，每次家里分東西吃的時(shí)候，其他的兄弟們都挑大的好的，可是孔融總是去拿小的差的來吃。這一年孔融4歲，有一次，他父親的朋友送來了很好吃的梨子，父親就叫家里人一起來吃，父親故意讓孔融先拿，孔融就走到梨子面前，挑了一個(gè)又小又皺的，父親就問：“我讓你先拿，你為什么不給自己挑一個(gè)又大又好的呢?”孔融說：“我歲數(shù)小，應(yīng)該吃小的，把那些大的留給哥哥們吃吧。”父親聽了孔融的話，就說：“這孩子從小就懂得謙讓，長大以后一定會有作為的?！笨兹陂L大以后果然成了一個(gè)大學(xué)問家。

好孩子要懂得謙讓，不能只想著自己，要關(guān)愛自己的兄弟姐妹關(guān)愛自己的小伙伴，甚至是那些不認(rèn)識的人。

鄭老師提醒

篇（2）

1．通過本次授課，使大家明白禮儀就在我們身邊，體會文明禮貌用語的重要性，在日常生活中會正確運(yùn)用文明語言。

2．通過這次學(xué)習(xí)促進(jìn)校園和-諧，提高學(xué)生素質(zhì)。

3．培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的文明

禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)講文明懂禮貌的好孩子。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為規(guī)范。

2．教育學(xué)生做個(gè)講文明懂禮貌的人。

3．了解課間紀(jì)律及上下樓梯的禮儀。

4．向老師及長輩問好的禮儀。

5．注意同學(xué)之間的禮儀。

活動過程：

一．主持人上場

主持人主持活動，宣布文明禮儀班會開始，導(dǎo)入文明禮儀的重要性。

中國是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠(yuǎn)流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深地教育著我們，比如，歷史故事：《孔融讓梨》融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！饵S香誠心敬父母》香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

中國古代禮儀規(guī)范的不斷發(fā)展，形成了我們的現(xiàn)代文明禮儀，在校園這個(gè)既莊嚴(yán)又活潑，既緊張又文明的環(huán)境中，我們少先隊(duì)員不僅要學(xué)好文化知識，還要講禮貌懂禮儀，做一個(gè)文明少先隊(duì)員。

二．導(dǎo)入

我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)文明的小學(xué)生：

1．在我們每天生活學(xué)習(xí)的教室里應(yīng)怎樣做。

2．課間活動，上廁所應(yīng)怎樣做。

3．上下樓梯應(yīng)怎樣做。

4．進(jìn)出老師辦公室應(yīng)怎樣做。

5．上學(xué)路上及放學(xué)路隊(duì)?wèi)?yīng)怎樣做。

三.禮儀之花開校園

1.文明禮儀在口中：不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說粗話，要說普通話，文明話。

做文明人使用文明用語

學(xué)生討論文明用語都有那些，應(yīng)怎樣使用。

同學(xué)們，都知道，禮貌用語記得牢。

見到老師同學(xué)問聲好。

分離時(shí)候別忘把手招。

影響別人，“對不起”，

回答要說“沒關(guān)系”

從小講文明，懂禮貌，

大家夸我是個(gè)好苗苗。

2.文明禮儀在手中：管好自己的手，不亂扔垃圾，不亂貼亂畫，不損壞公共設(shè)施，不亂折亂踩，伸手幫助別人，彎腰撿垃圾，關(guān)燈、關(guān)水龍頭。

3.文明禮儀在腳下：不亂穿馬路，不闖紅燈，不逆行，不亂停亂放，不踐踏草坪，上下樓梯靠右走，不推搡打鬧。站隊(duì)出校門，隊(duì)伍要整齊，進(jìn)出校門不亂跑，

4.文明禮儀在課堂：課前黑板要擦凈，講桌物品放整齊，無粉筆塵。課間休息時(shí)入廁，準(zhǔn)備好當(dāng)堂課用的書和學(xué)習(xí)用品放課桌左上角。上課不遲到，上課鈴響立即有序進(jìn)教室，立即歸座，等待老師上課。不能在教室內(nèi)、走廊上走動。上課遲到的同學(xué)先喊報(bào)告，經(jīng)老師允許后走進(jìn)教室并輕輕關(guān)好門。下課鈴響后，如果老師還沒有宣布下課，仍要安靜聽講。老師宣布下課，值日生喊起立，學(xué)生須面帶微笑，說老師再見。坐姿端正，課堂上不東張西望，聽清老師提出的學(xué)習(xí)要求，積極舉手回答問題，認(rèn)真聽取同學(xué)發(fā)言，不議論，仔細(xì)分析正誤，等待同學(xué)發(fā)言完后再補(bǔ)充。排除內(nèi)心環(huán)境與身邊同學(xué)的干擾，傾聽與學(xué)習(xí)相關(guān)的講話。思維跟著老師走，及時(shí)回答老師的問題。發(fā)言要用普通話，課堂不說與學(xué)習(xí)無關(guān)的內(nèi)容。課堂上不交頭接耳說小話，老師提問自己時(shí)，應(yīng)馬上起立，大聲回答。發(fā)現(xiàn)老師失誤時(shí)，不要嘲笑或使老師難堪，下課的時(shí)候向老師提出。邊聽邊思考，邊思考邊記憶。一邊聽講，一邊做筆記，或者在書上，卷子上圈圈點(diǎn)點(diǎn)。書寫時(shí)要靜心，姿勢正確，做到提筆就是練字，盡量少用橡皮擦。課堂上不吃零食，不喝飲料，不做與本堂課學(xué)習(xí)無關(guān)的事，未經(jīng)老師允許不得隨意離開教室。文具不用時(shí)放文具盒。

5.文明禮儀在家中：家中講文明，講禮儀。

四、倡議書歌謠

1.聽指揮，別亂跑，平平安安到學(xué)校。

2.上下樓梯靠右走，不滑滑梯不吵鬧。

3.過道相遇互禮讓，切莫低頭來相撞。

4.不踏草，不摘花，我和草木是一家。

5.課間游戲很有趣，追逐打鬧不可取。

6.有紙屑，我拾起，校園環(huán)境美無比。

7.清潔衛(wèi)生用心記，桌子椅子擺整齊。

8.出言吐語要文明，行為舉止要得體。

篇（3）

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0065-01

當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是科技和人才的競爭，而國民創(chuàng)造力的高低也成為衡量一個(gè)國家競爭力的重要標(biāo)尺。人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，語文要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已成為時(shí)代強(qiáng)烈的呼聲。

語文教學(xué)怎樣才能適應(yīng)時(shí)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？筆者認(rèn)為需要努力做到以下幾點(diǎn)：

1.在啟發(fā)想象中激發(fā)語感

想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程,也是過去經(jīng)驗(yàn)中已形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過程。在語文教學(xué)中,借助學(xué)生無窮的想象力也是培養(yǎng)語感的一條不可多得的重要途徑。教學(xué)中,教師可以憑借語言材料運(yùn)用對比、補(bǔ)充等或憑借形象的插圖、聲音等材料進(jìn)行再造想象能力的培養(yǎng);也可以利用教材中的懸念進(jìn)行創(chuàng)造性想象訓(xùn)練,將抽象的語言材料,在角色體驗(yàn)和連綴畫面中再現(xiàn)出來。我們發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造性翅膀豐滿的過程就是語感充盈的過程。別林斯基曾說:“閱讀時(shí),你到處感覺到他的存在,但卻看不見他本人;你讀到他的語言,卻聽不到他的聲音,你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)?！睕]有想象,就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此,在語感培養(yǎng)中,教師要幫助學(xué)生憑借想象,“于有字處想無字文”,走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著,能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界,運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。

2.積極開展創(chuàng)造性活動

在語文教學(xué)中，我們可以通過課堂辯論、智力競賽、即席演講、口頭作文、即興詠物、編輯班報(bào)等活動來有效的發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造能力，例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學(xué)中，我們掌握了有關(guān)駁論的知識后，老師在課堂上出師一幅漫畫，題目是“孔融讓梨”，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)劗?dāng)今社會需不需要謙讓精神，大家分組討論。討論題目：A需要怎么樣？B不需要怎么樣？要求找出材料中的突破口，進(jìn)行反駁。短短幾分鐘，學(xué)生們各抒己見，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)言洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點(diǎn)，我們何愁學(xué)生創(chuàng)造能力不會提高呢？

3.靈動鮮活的課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對象,譬如語文,除了一本課本外,就是一大堆練習(xí),其它什么也沒有了。現(xiàn)在教師可以對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組,并注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合,同時(shí)鼓勵學(xué)生對教材的質(zhì)疑和超越。就語文而言,它的外延就是生活的外延,老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大語文”的天地。

教無定法,學(xué)亦無定法,課程的“教學(xué)過程”變得靈動活潑,它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng),也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過程中需要開放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn),而是鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造,超越目標(biāo)預(yù)定的要求。

4.陶冶學(xué)生的情操

高中語文研究性學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮語文學(xué)科的自身優(yōu)勢,弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,受到美好情操的陶冶。

4.1培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人根據(jù)道德規(guī)范來評價(jià)社會現(xiàn)象時(shí)所體驗(yàn)到的情感。在研究性學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物,與文本展開對話。通過閱讀和思考,領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,探討人生價(jià)值和時(shí)代精神,會逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則,樹立積極向上的人生理想、增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感,形成評價(jià)社會現(xiàn)象的道德感。

4.2加強(qiáng)學(xué)生的理智感。理智感是人在獲取知識的活動中所產(chǎn)生的情感。它是與人的求知欲、認(rèn)識興趣、解決問題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。學(xué)生通過語文研究性學(xué)習(xí),其求知欲望、認(rèn)知興趣和解決問題的需要等會得到一定的滿足感,產(chǎn)生一些積極的情感,發(fā)展其理智感。

5.要求學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的角度去解讀課文

高中語文新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”中提出要求：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解作品的內(nèi)容與歷史局限。”在教學(xué)活動中貫徹這一要求，往往能收到意想不到的效果。

如在《杜十娘怒沉百寶箱》的教學(xué)過程中，我就設(shè)計(jì)了這樣的情節(jié)：

師：我們把悲劇人物杜十娘拉進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活來思考：杜十娘能否不死，如果你是杜十娘，會沉寶投江嗎？

生甲：我如果是杜十娘，我不會傻到像她那樣沉寶投江，人的生命畢竟只有一次。我可以象電視劇《鹿鼎記》中韋小寶的母親描述的遠(yuǎn)大志向那么做：選取一塊最繁華的地方，開一個(gè)最大最大的妓院，自己當(dāng)老板。

師：這種選擇也是一種生存方式。但是我們要了解一下杜十娘的身世：杜十娘是苦難人家的孩子，因生計(jì)所迫才被家里從小賣進(jìn)妓院。從杜十娘所表現(xiàn)的善良和同情弱者的性格來看，她還愿意再去坑害象她一樣的良家女子嗎？

篇（4）

資中筠教授曾說過：教育的目的第一是品德，其次才是知識。但當(dāng)前中職德育課學(xué)生普遍不聽，不信，大部分學(xué)生都是上課睡覺，玩手機(jī)；而教師則將主要精力放在管學(xué)生和維持課堂紀(jì)律上。如此惡性循環(huán)，師生雙方都很痛苦。好教師要像一位優(yōu)秀導(dǎo)演，要努力在現(xiàn)有條件下拍出一部好電影；要像一位高級廚師，在現(xiàn)有資源下做出一道好菜。

下面是一位教師在國外的經(jīng)歷，我想也許對解決這個(gè)問題會有所啟迪。上次美國行，我接觸到瓦薩中學(xué)的高二學(xué)生戴旭剛，他是高一從福建轉(zhuǎn)學(xué)過來的。他說：“我最喜歡顧問老師（類似于心理輔導(dǎo)老師），她非常關(guān)心我?！蔽覇枺骸澳阍趪鴥?nèi)的時(shí)候班主任老師不關(guān)心你嗎？”他想了想說：“當(dāng)然，班主任老師也很關(guān)心我，但他們關(guān)心的方式不一樣。班主任說你應(yīng)該這樣，你必須那樣。美國的顧問老師說我能幫你什么嗎？”我認(rèn)為這位學(xué)生道出了德育課難上的關(guān)鍵。學(xué)生為什么愿意聽你的課？你在課堂上能幫學(xué)生解決什么問題？如果你教的知識學(xué)生毫不感興趣，對學(xué)生沒用處，你又憑什么不讓他睡覺或玩手機(jī)？

德國心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人的行為取決于內(nèi)在需要和周圍環(huán)境的相互作用。當(dāng)人的需要尚未得到滿足時(shí)，個(gè)體就會產(chǎn)生一種內(nèi)部力場的張力，而周圍環(huán)境的外在因素則起到導(dǎo)火線的作用。按照勒溫的觀點(diǎn)，內(nèi)在因素是根本，外在因素是條件，二者相互作用的結(jié)果產(chǎn)生了行為。因此，不知道學(xué)生的需求，不解決學(xué)生的問題，是沒有辦法上好德育課的。下面就《職業(yè)道德與法律》這門課來談?wù)勎覍ι虾玫掠n的思考。

一、加強(qiáng)德育課教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，教師在德育課教學(xué)中講解一些歷史典故，既能活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生，又能幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)又對學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的教育，可謂一舉三得。如果再進(jìn)一步把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，就是很好的教學(xué)設(shè)計(jì)。其實(shí)，德育課就是聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁，不知道過去，也就沒辦法理解現(xiàn)在，道德、法律都具有歷史繼承性。當(dāng)然，教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，要借鑒世界文明成果，但根本還是要解決本國的問題，就像我國幾千年前發(fā)明的圍棋能用來測試人工智能一樣，中國的歷史長河里也許有濟(jì)世良方。

在《職業(yè)道德與法律》教學(xué)中，不論是禮儀、道德的部分，還是法律的部分，除了運(yùn)用教材中所出現(xiàn)的歷史典故以外，還可以在教學(xué)中添加大量的歷史典故。比如，在禮儀部分有“程門立雪”“心平夂偷牧趺傳”“孔融讓梨”“張良拜師”“廉藺交歡”“我國春節(jié)禮儀”等故事；在道德教學(xué)部分有“程母嚴(yán)格教子”“司馬光教子節(jié)儉”“成吉思汗母親教子團(tuán)結(jié)”“的故事”“馬克思教女之道”等；在法律部分有“管仲公私分明”“西漢武帝時(shí)張湯審理‘鼠獄’”“漢文帝時(shí)淳于緹縈上書廢肉刑”“宋慈的《洗冤集錄》”“中國律師第一人鄧析詭辯的故事”等。

在澳門大學(xué)與學(xué)生交流時(shí)也說：“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！弊鳛橐幻嗣窠處煟鸵憫?yīng)的號召，在德育課上說好中國故事，張揚(yáng)中國氣派。

二、德育課應(yīng)密切聯(lián)系實(shí)際

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)校早已不是傳統(tǒng)的象牙塔，德育課不能閉門教學(xué)，必須回答現(xiàn)實(shí)社會中的問題。只有直接面對，而不是逃避、回避，才能喚回學(xué)生對德育課的信心，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

如隨著智能手機(jī)的廣泛使用，學(xué)生開始關(guān)注社會上的熱點(diǎn)新聞?；貞?yīng)學(xué)生的關(guān)切，解決學(xué)生的困惑，引導(dǎo)學(xué)生正確、全面地看問題、分析問題，是德育教師義不容辭的教學(xué)任務(wù)。例如最近發(fā)生的大學(xué)生魏則西死亡一案和雷洋死亡一案，都很吸引學(xué)生的關(guān)注，這兩個(gè)案件其實(shí)也是很好的道德和法律教學(xué)的案例。教師和學(xué)生一起對這兩個(gè)案例進(jìn)行分析、研討，能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，同時(shí)也能讓學(xué)生感受到德育課的作用、意義，讓學(xué)生知道德育課并不是只停留在教室里、書本上，而是有著鮮活的生命力，是人生的指路明燈。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，就對教師提出了較高的要求。教師要不斷學(xué)習(xí)，多參加各項(xiàng)培訓(xùn)，不斷充實(shí)自己，提高自己，以滿足學(xué)生和教學(xué)的需要。

美國進(jìn)步主義教育家克伯屈曾經(jīng)說過：“教育屬于生活，教育為了生活，而且教育要依靠并借助于生活。”對于德育課而言，與生活相聯(lián)系尤為重要，也更為緊迫。德育課不能坐而論道，不能清談，要時(shí)時(shí)關(guān)注社會，要常講常新，再也不能一個(gè)教案用幾年。

三、重視案例教學(xué)法在德育課中的作用

如今對德育課教學(xué)方法的探討如過江之鯽，多到令人眼花繚亂的地步。我認(rèn)為，在德育教學(xué)中，案例教學(xué)法的運(yùn)用效果較好。

案例教學(xué)法是20世紀(jì)初哈佛大學(xué)首創(chuàng)的。即圍繞一定培訓(xùn)的目的，把實(shí)際中真實(shí)的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和決斷的案例（通常為書面形式），通過獨(dú)立研究和相互討論的方式，來提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的一種方法。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生只是被動地接受知識，再通過考試考核加以鞏固，學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果較差。案例教學(xué)就是對這種教學(xué)模式做出的改善。案例教學(xué)，并不是在課堂上講一兩個(gè)故事，而是要在每一個(gè)重要的章節(jié)結(jié)束后，專門就本章節(jié)所學(xué)，請學(xué)生分析真實(shí)的案例，達(dá)到學(xué)以致用的效果。案例教學(xué)并沒有現(xiàn)成的答案供學(xué)生參考，要求學(xué)生必須主動思考、解決問題，使得學(xué)習(xí)過程變得生動活潑。在案例教學(xué)中，每位學(xué)生都要就自己和他人的方案發(fā)表見解。這種經(jīng)驗(yàn)交流，一來可取長補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生人際交往能力的提高，二來能夠起到一種激勵的效果，促使學(xué)生之間互相趕超，從而積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，案例教學(xué)法的運(yùn)用要注意以下幾點(diǎn)。

（一）準(zhǔn)備工作

1.案例的選擇事關(guān)案例教學(xué)的成敗，案例既要典型又要貼近生活。因此教師要不斷更新案例。

2.在案例教學(xué)中，應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)，比如建立班級QQ群或者微信群，讓學(xué)生在群里了解案例內(nèi)容，并要求學(xué)生提前查找資料，做好準(zhǔn)備。在這一過程中教師應(yīng)多督促學(xué)生，以免教學(xué)流于形式。

（二）講解、討論案例

討論案例是案例教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。教師應(yīng)設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞案例展開討論。方式可以是全班一起討論，也可以劃分成小組討論。

（三）總結(jié)案例

在學(xué)生對案例進(jìn)行分析、討論并得出結(jié)論之后，教師要做最后的歸納總結(jié)，給出恰如其分的評價(jià)。要針對案例中的主要問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生加深對知識點(diǎn)的理解。對學(xué)生討論中不夠深入、不夠確切的地方，要做重點(diǎn)講解。

每次案例教學(xué)后，教師都要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，要認(rèn)真聽取學(xué)生的意見建議。在教學(xué)中我常常感嘆于學(xué)生對有些問題思考的深度與廣度遠(yuǎn)超我的想象，每次和學(xué)生的討論、交流，都對我的教學(xué)有所裨益。

四、其他方面

（一）教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念

學(xué)習(xí)的方式方法因人而異，可以參加專門的培訓(xùn)，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等渠道自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在各大視頻網(wǎng)站的公開課及各種講座可以給教師很多借鑒。如金正昆、王立群、李玫瑾等教授的視頻，除了可以學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，還可以學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

（二）教師要采用豐富多樣的教學(xué)手段

與時(shí)俱進(jìn)，充分利用微信、微博、QQ、微課等媒介豐富教學(xué)手段。特別要建立或加入學(xué)生的微信、QQ群，多和學(xué)生交流，多說學(xué)生聽得懂的話，做學(xué)生的良師益友，讓德育課常教常新。德育教師要時(shí)時(shí)與學(xué)生聯(lián)系在一起，幫助他們成才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏瑩.美國沒有班主任 德育怎么抓[J].基礎(chǔ)教育論壇，2014（09）：56.

[2]資中筠.中國教育不改變，人種都會退化[J].南都周刊，2012（29）：31.

篇（5）

那么，什么是素質(zhì)？素質(zhì)不是常識也不是能力，更不是簡單的量化。人的素質(zhì)是一小我對事業(yè)的執(zhí)著追乞降道德上的嚴(yán)酷自律。要想成為一名優(yōu)異的幼兒教師，不僅需要扎實(shí)的專業(yè)常識和諳練的教育教學(xué)手藝，還必需具備諸多優(yōu)良的素質(zhì)涵養(yǎng)，好比思惟道德素質(zhì)、健康的身心素質(zhì)、根基文化素質(zhì)、人文素質(zhì)等。

一思惟道德素質(zhì)

1．較高的思惟素質(zhì)

一小我的思惟道德是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最主要的組成部門，幼兒教師的思惟道德長短常主要的。人的思惟會影響行為，幼兒教師的思惟素質(zhì)會直接默示在她的言行舉止中，幼兒教師應(yīng)以真善美為方針，形成積極向上的世界不美觀、人生不美觀、價(jià)值不美觀、道德不美觀等，以健康積極的思惟指導(dǎo)教育工作和糊口，使它融入到自己的心里深處。

幼兒生成好奇心強(qiáng)，好模擬，沒有分辯長短的能力，幼兒教師的言行舉止就是幼兒最活躍、最直不美觀的進(jìn)修楷模。幼兒正處于人生的起步階段，幼兒與教師相處的時(shí)刻最長，受他們的影響也最深。幼兒教師的地位甚至跨越了怙恃在孩子心中的地位，在孩子們眼中教師是聰慧的、權(quán)威的，教員的話比怙恃的話更具有威信，所以幼兒教師要出格注重自己的一言一行。

此刻幼兒教育機(jī)構(gòu)和家庭都很正視幼兒的思惟道德教育，教育孩子們要講文明、懂禮貌、尊敬師長、愛護(hù)幼小，還有良多幼兒園借鑒了中國優(yōu)異傳統(tǒng)文化的蒙學(xué)教育，教幼兒從小背誦《三字經(jīng)》、《學(xué)生規(guī)》、《千字文》等蒙學(xué)著作。年夜年夜都孩子都能背得滾瓜爛熟，但真正落其實(shí)步履中的卻不多。孩子們城市講孔融讓梨的故事，可是有好吃的、好玩的工具時(shí)仍是會互不謙讓。俗話說：身教重于言傳，楷模的力量是無限的。教師要以身作則，以自身的言行教育幼兒，下場會更好?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！比羰墙處熥约憾甲霾坏剑艉我蠛⒆幼龅侥?。

2．精采的職業(yè)道德素質(zhì)

幼兒教師應(yīng)該有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，但現(xiàn)實(shí)上，幼兒教師的職業(yè)道德卻不容樂不美觀?？v不美觀當(dāng)今時(shí)事，虐童、辱童的事務(wù)幾回發(fā)生。某幼兒園7名兒童因上課措辭被該校女教員易某用電熨斗燙傷。家長發(fā)現(xiàn)孩子受傷時(shí)質(zhì)問，易某謊稱是因孩子們上茅廁時(shí)彼此擁擠不小心摔傷的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今朝全世界平均天天有540名兒童死于凌虐。

兒童受虐不僅僅指身體的毆打、體罰等，還搜羅精神方面的，諸如對兒童的疏遠(yuǎn)、冷峭、貶低與壓制等方面。我們知道，幼兒春秋小，他們有特定的春秋階段心理和心理特點(diǎn)，犯錯(cuò)在所難免，愛講話、睡覺不誠懇更是他們的賦性。作為幼兒教師本應(yīng)親近他們，愛護(hù)他們，耐心指導(dǎo)他們，培育他們精采的行為習(xí)慣是幼兒教師的職責(zé)地址。但如斯粗暴地凌虐孩子，不僅有悖于現(xiàn)代教育理念，更會對幼兒的身心發(fā)生不成磨滅的風(fēng)險(xiǎn)，影響其終身。

我國還未擬定專門的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，只有《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以律例的形式規(guī)范幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范勢在必行。幼兒教師應(yīng)該熱愛幼兒，彎下腰來、蹲下來對幼兒措辭，輕拍孩子的腦殼提醒他們注重，抱抱孩子以示獎勵，這些簡單的動作都能浮現(xiàn)幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)，吐露出對幼兒的關(guān)心、關(guān)愛，應(yīng)從幼兒的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)孩子。

二健康的身心素質(zhì)

曾經(jīng)有人做過形象的例如，若是將健康比作1，將其他的如學(xué)識、財(cái)富、地位、容貌等比作0，那么有了前面的1，后面的0越多，就擁有的越多。沒有了健康這個(gè)1，后面的0再多也毫無意義。由此可見健康的主要性。

世界衛(wèi)生組織明晰指出：“健康不僅是沒有疾病或虛弱，而是身體的、精神的健康和社會順應(yīng)能力的完竣狀況?！苯】档膬?nèi)在應(yīng)該搜羅身體健康、心理健康、社會順應(yīng)精采和道德健康這四個(gè)方面，其中身體健康和心理健康無疑是最主要的。

1．健康的身體素質(zhì)

健康的身體對于每小我無疑都長短常主要的。對于幼兒教師而言顯得尤為主要。2003年6月，《早期教育》編纂部曾在某市對11所幼兒園的103名幼兒教師進(jìn)行一次問卷查詢拜訪。查詢拜訪功效顯示，所有教師都感應(yīng)工作壓力年夜，工作累，其默示在以下幾個(gè)方面：一是工作時(shí)刻長，天天根基跨越8小時(shí)；二是班級人數(shù)多，班級人數(shù)起碼的為25人，最多的46人；三是案頭工作多，有教案、不雅察看記實(shí)、教學(xué)筆記、籌備教具、教科研勾當(dāng)記實(shí)、家園操練冊、打算總結(jié)等；四是開課多、角逐多，尤其是示范園和嘗試園；五是營業(yè)進(jìn)修多。

繁重的工作量和高壓力的工作狀況使良多幼兒教師不能在這個(gè)崗位上持久堅(jiān)持下去，良多幼教工作者在從事幾年幼教工作后就轉(zhuǎn)行了，甚至有的幼兒園為了避免給幼兒教師的工資支出隨聘用時(shí)刻的增添而提高，每幾年就改換一批教師。幼師隊(duì)伍沒有保障，很難形成合理的春秋條理，沒有老中青春秋層的合理分布，年夜多是中青年教師。甚至有人認(rèn)為，當(dāng)幼兒教師就是吃青春飯，連學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生也說：“喜歡這個(gè)專業(yè)，但不喜歡這個(gè)職業(yè)。”

2．精采的心理素質(zhì)

幼兒教師應(yīng)是一個(gè)有愛心的人。有愛心就要熱愛幼兒，熱愛幼兒純摯的笑臉，包容幼兒犯的每一個(gè)錯(cuò)誤，在對幼兒支出愛心時(shí)，就會從繁重的工作中獲得幼兒教育的意義和歡愉，在這個(gè)通俗的崗位上結(jié)壯工作，奉獻(xiàn)青春。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全數(shù)奧秘也就在于若何愛護(hù)兒童。”幼兒教師不要吝惜歌詠的說話，這些說話最能浮現(xiàn)出教師對幼兒的愛。

幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)有耐心的人。每個(gè)幼兒都具有其光鮮的個(gè)性特點(diǎn)，其成長的速度、強(qiáng)度等都存在較著差異，統(tǒng)一種教育體例，有的幼兒接管快，有的幼兒接管慢，對那些成長遲緩或性格內(nèi)向或經(jīng)常犯錯(cuò)的幼兒，幼兒教師應(yīng)循循善誘，耐心地傾聽、教育，切不成脾性急躁，更不成暴跳如雷，以威怒震懾幼兒。我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：在一個(gè)電視節(jié)目中主持人問一個(gè)五六歲的小孩：“當(dāng)你駕駛著飛機(jī)在承平洋上空翱翔時(shí)，俄然飛機(jī)上沒油了，而機(jī)上還有十幾名乘客你怎么辦？”小孩不假思考地說：“我讓搭客系好平安帶，然后我就乘下降傘跳下去?！辈幻烙^眾席上一片嘩然，主持人也哈哈年夜笑。當(dāng)巨匠都認(rèn)為孩子會自己逃命時(shí)，小孩委屈地哭著說：“我要趕緊去找油啊，然后飛機(jī)就可以繼續(xù)飛了?！毙『⒌脑O(shè)法是無邪淳樸的，他們的說話表達(dá)能力是有限的，若是不耐心和他們扳談是無法知道他們的真實(shí)設(shè)法的。作為一名幼兒教師，只有耐心地傾聽，才能走進(jìn)幼兒的心里世界。

幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)很是細(xì)心的人。幼兒教師應(yīng)該有一雙“鷹一般靈敏的眼睛”，不雅察看幼兒，關(guān)注幼兒在糊口和進(jìn)修中的默示，體味幼兒的需要并當(dāng)令給以撐持和輔佐。幼兒身體嬌弱，缺乏自我呵護(hù)的意識和能力，幼兒教師要長于實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)糊口中可能對幼兒有威脅的隱患，如椅子上凸起的螺絲帽，幼兒松開的鞋帶等，幼兒教師要實(shí)時(shí)措置好這些隱患。還要長于發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，合理剖析，矯捷調(diào)整、改良教學(xué)體例。幼兒教師還應(yīng)有積極充沛的工作熱情，積極的工作立場能夠使幼兒受到傳染，促進(jìn)幼兒健康地快成功長。

三根基文化素質(zhì)

幼兒教師要有精采的科學(xué)文化常識基本?，F(xiàn)代幼兒教育內(nèi)容有五年夜規(guī)模：健康規(guī)模、社會規(guī)模、說話規(guī)模、科學(xué)規(guī)模、藝術(shù)規(guī)模?？梢钥闯?，幼兒教育的內(nèi)容涉及面廣。幼兒教師接觸的幼兒多是3～6歲的孩子，這個(gè)春秋階段的幼兒處于領(lǐng)受性心智，好奇心強(qiáng)，會有良多個(gè)“為什么”，幼兒教師天天城市道臨幼兒提出的千奇百怪問題，他們提出的問題涉及動物、植物、天文、地輿、文化、藝術(shù)等眾多規(guī)模，幼兒教師若是沒有足夠的科學(xué)文化常識，是很難輕松地承擔(dān)教育工作和應(yīng)對幼兒的提問的。

篇（6）

孝敬父母的故事1每次放學(xué)回家，奶奶總是替我忙前忙后，沒有一絲空閑。但令我感激的，不是她的忙碌，而是她招待我吃。每次吃飯，她?a href='//xuexila.com/yangsheng/huaiyun/' target='_blank'>懷孕〔?，并琼摼壝津较撔味椅仕骸澳裁粗懷哉廡?”奶奶總是說：“吃這些又不怎么樣?”我無話可說，倒是像欠了什么。

一天，我和奶奶一起去買菜。回家后，我看奶奶正要煮飯，就對奶奶說：“我來幫您煮飯!”奶奶不滿地說：“這，你是弄不好的?！?/p>

“我會煮飯，我真的會煮飯?！蔽移炔患按鼗卮穑棠讨缓糜晌伊?。

吃飯了，奶奶把菜端上來，有魚、白菜、雞翅膀。我看奶奶總是吃白菜，根本不吃魚和雞翅膀，很吃驚。

我想：奶奶光吃白菜不行，還得吃點(diǎn)別的。我就吃了一點(diǎn)魚，裝作難受的樣子，故意說：“不好吃?！?/p>

“不好吃，給我?！?奶奶不慌不忙地說。

我忙用筷子夾起魚，放在奶奶碗里。我說：“我不愛吃，就給您吃?！?/p>

奶奶惋惜地說：“別人說吃魚尾巴，就跑得快;吃魚眼睛，眼睛就亮;多吃魚，人會變機(jī)靈。你怎么就不吃呢?”

我趁機(jī)夾了一個(gè)雞翅膀，放在奶奶碗里。奶奶嘆了聲氣，說：“你不吃，你買來干什么?不能白白浪費(fèi)呀!”我撒嬌似地說：“您一直吃白菜，也不行，總得吃點(diǎn)肉。”

吃完飯，奶奶剛準(zhǔn)備去洗碗，我就跑過去對奶奶說：“我會洗碗，讓我來洗吧!”奶奶說：“你弄不好的，不把碗摔破了?！蔽艺f：“我暑假在媽媽那里，經(jīng)常洗碗，從來沒有摔破過?！蹦棠陶f：“好，好，你就別把摔破碗了?！蔽夷弥刖腿ハ戳?。

這一天，我沒有做什么，也沒有得到什么，卻如釋重負(fù)。

孝敬父母的故事2古人云“百善，孝為先?！毙⒕锤改?、尊敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

孝敬父母，不是光用嘴巴來說的;也不是只給予父母金錢和物質(zhì)上的滿足，卻很久都沒有回過家陪父母聊天、說過自己的心里話的;更不是因?yàn)楣ぷ髅]時(shí)間而借故很久都沒有回過家陪陪父母的，而是用自己的實(shí)際行動來證明。孝敬父母，并不是體現(xiàn)在要做一番轟轟烈烈、驚天動地的大事情;而是體現(xiàn)在平時(shí)為父母做的一點(diǎn)一滴的小事情上、用自己的實(shí)際行動來體現(xiàn)。

電視臺常播放這樣一則廣告:一位年輕的媽媽給自己的母親洗腳，并且告訴老人這對她的腳有好處。這一切都被自己的孩子看見了，有一次當(dāng)她下班回到家的時(shí)候，自己的孩子一邊端著洗腳水向她走來，一邊說:“媽媽，洗腳!”端不穩(wěn)水的小朋友，水花濺到她一臉。這種發(fā)自內(nèi)心的孝順，并不是每一個(gè)人都有的。

孝敬父母，是在父母工作累回家休息時(shí)給父母遞上一杯熱茶;孝敬父母，是在父母傷心、難過時(shí)送給父母一句溫暖而又安慰的話語;孝敬父母，是在父母勞作累時(shí)給父母捶捶背、捏捏腿。而這些又有多少人可以做到呢?

我曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事:有一位腿腳不利索的老人，她的兒子和兒媳看他不順眼、礙事，覺得他是個(gè)累贅，她的兒子和兒媳就商量送他到郊外的一片樹林里。有一天晚上，他的兒子和兒媳趁他睡的時(shí)候，便悄悄的將他背起。這時(shí)老人8歲的孫子突然起來了，他不明白他爸爸媽媽在干什么，便悄悄地跟著爸爸媽媽來到郊外的一片小樹林里，進(jìn)了林子，只見他的爸爸媽媽將他的爺爺扔在了只鋪了一張席子的草叢里，而且只給了他的爺爺一床薄薄的被子?！芭?原來，爸爸媽媽是想丟下爺爺?！庇谑牵翊笕艘粯訉λ陌职謰寢屨f:“爸爸、媽媽，等你們老了以后，我也把你們背到這里來，也給你們一床薄薄的被子，一張席子?！卑职謰寢屄犚娏藘鹤拥囊环捄?，后悔莫及，他們明白了自己的所作所為是多么的殘忍，多么地傷人!于是趕緊把老人給背會家，好好的贍養(yǎng)了，并且告訴自己的兒子以后要好好孝敬父母，不要走他們的后塵。由此可見，孝敬父母對于我們來說是多么重要!

其實(shí)，孝敬父母很簡單。只要在父母下班回到家時(shí)給父母遞上一杯熱茶;在父母傷心難過時(shí)送給父母一句溫暖的話語;在父母工作勞累時(shí)給父母捶捶背、捏捏腿。哪怕只是對父母噓寒問暖，講講學(xué)習(xí)的近況，都能體現(xiàn)出孝敬父母，都能夠讓父母心滿意足。

父母為了我們的健康成長無償?shù)馗冻隽似D辛，是多么的偉大啊!他們理應(yīng)受到孩子們的孝敬，孝敬父母是天經(jīng)地義的事，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

“誰言寸草心，報(bào)的三春暉?！弊屛覀円黄饠y起手來孝敬父母，弘揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德吧!

孝敬父母的故事3一晃十幾年了，父母無私養(yǎng)育我十幾年，我想，也應(yīng)該輪到我報(bào)恩了。

這個(gè)周末，我起了個(gè)大早，真想痛快地玩一頓!我走到客廳，發(fā)現(xiàn)爸爸已經(jīng)去上班了，我暗暗嘆口氣，唉，爸爸太辛苦了。我想為爸爸做點(diǎn)什么。爸爸下班回來了，他拎著公文包，滿身疲倦，他往沙發(fā)上一躺，閉著眼，休息去了。我溜進(jìn)廚房，拿起爸爸的杯子，泡上一杯茶。這時(shí)，爸爸疲憊地叫我：“寶貝，幫我遞杯茶?！焙?，正好泡的是茶，如他所愿!我將茶遞到爸爸手上，爸爸喝完茶，便翻身起來，去做飯了。我只好在一旁默默地給他幫忙。爸爸一會兒洗菜，一會兒給鍋里的菜加點(diǎn)水，忙個(gè)不停。我當(dāng)起了爸爸的小助手，一會兒遞刀，一會兒洗碟。

趁著爸爸喝水，活兒不多的當(dāng)，我悄悄溜進(jìn)了房間。我捧起日歷，一天一天地?cái)?shù)，還差9天，就是爸爸的生日啦!我在12月7日上畫了一個(gè)大圈圈。

“咔嚓-----”媽媽也回來了!媽媽這幾天在賽課，一回家便一頭扎進(jìn)電腦、教案里，忙個(gè)不停，看著媽媽勞碌的身影，我不由得泛起一陣陣心疼。我悄悄走到媽媽身邊，輕聲叫到：“媽，媽!”媽媽太投入，壓根沒注意到。算了，白費(fèi)勁。我走到媽媽身后，嫻熟地為媽媽捶起了背，媽媽終于有反應(yīng)了，扭過頭，笑容溢滿臉頰：“孩子，長大了!”接著又投入她的備課中。有了我的按摩，媽媽備起課來輕松多了。媽媽練到一半，有些渴，習(xí)慣性伸手去抓水杯，可沒有，他看了眼爸爸：“算了吧?！北憷^續(xù)背她的開場白。我躡手躡腳進(jìn)了廚房，幫媽媽倒了一杯白開水，放上一點(diǎn)鹽，放在桌子上。媽媽第二次伸手去抓杯時(shí)，她拿到了水杯，她愣了一下，微微揚(yáng)起嘴角。

其實(shí)，孝敬父母不要很大的舉動，不要浮夸的語言，只要小小的行動，愛就在言行中流淌……

孝敬父母的故事4“慈母手中線，游子身上衣。”每當(dāng)想起這兩句詩，我不時(shí)想起了媽媽的關(guān)愛和溫暖，尤其是媽媽一針一線地幫我縫補(bǔ)衣服的情形讓我十分難忘。使我回到了從前的時(shí)代，那時(shí)我生病了，家里沒有錢，媽媽抱著我到處找醫(yī)生看病，當(dāng)時(shí)，我得了很重的病，需要很多的錢，媽媽非常著急，就到處借錢，給我治病，不管白天黑夜她不停的奔跑著，終于借到錢給我治了病。

我們的父母就像河里的魚和水一樣，他為我們照亮著我們生命的一刻，如果我是魚，魚就要大量水，沒有了水，魚就不可能活著，那水好像是媽媽的關(guān)愛和知識，沒有了這兩樣，我們是怎樣的?

可以想到?jīng)]有了父母是一件痛苦而又艱苦的，所以我們要珍惜父母的關(guān)愛，也許我們有同樣的感受，那就是父母打你，你知道父母為什么要打你嗎?有句非常深刻的名言：棒打出孝子，我知道父母每打你一下，他的內(nèi)心會打自己十下，這就是母愛和父愛，他們希望你有才華，希望你坐在那寬廣的辦公室里，不要像他們一樣非常辛苦的種田呀!

父母也有生老病死的時(shí)候，讓我們一絲不茍的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)你的父母的心愿，成為祖國的棟梁之材，我們也要像孔融讓梨一樣的赤子之心來孝敬父母、尊敬父母，這樣我們的心中也會有一絲絲的溫暖，那一絲絲的溫暖，仿佛使我飄到云彩里，讓我心曠神、膾灸人口。

孝敬父母的故事5吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看動畫片。媽媽坐在一旁，低著頭，在給自己剪著指甲。我心想：平時(shí)總是媽媽給我剪指甲，今天，我何不照顧下媽媽，幫她剪指甲，讓她可以多休息休息呢。