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篇（1）

課  題  名  稱   依托地方產(chǎn)業(yè)，建設(shè)面向  

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中職動(dòng)漫專業(yè)的研究

課 題 負(fù) 責(zé)人    林 妙 清      

負(fù)責(zé)人所在單位  澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校 

填  表  日  期  2011年11月17日

、基本情況

課題名稱

依托地方產(chǎn)業(yè)，建設(shè)面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中職動(dòng)漫專業(yè)的研究

負(fù)責(zé)人

姓名

林 妙 清

性別

女

民族

漢

出生年月

1967年11月

行政

職務(wù)

專業(yè)部主任

專業(yè)

職務(wù)

中學(xué)一級(jí)教師

學(xué)歷

本科

研究專長(zhǎng)

專業(yè)部

專業(yè)教育

教學(xué)管理

工作單位

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

辦公電話

0754-86983320

郵箱地址

ywlmq3351@126.com

手機(jī)號(hào)碼

13715933351

通訊地址

廣東省汕頭市澄海區(qū)廣益街道環(huán)翠路中段北側(cè)

郵政編碼

515800

主

    

要

 

參

 

加

 

者

姓 名

性

別

出 生

年 月

職

務(wù)

學(xué)

歷

學(xué)

位

工  作  單  位

林萌

男

1959.04

高級(jí)

本科

 

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

李小澄

男

1956.04

高級(jí)

研究生

碩士

汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院

陳勃

男

1972.01

高級(jí)

技師

本科

學(xué)士

廣東驊威玩具工藝股份

有限公司

林思盛

男

1964.02

中一

專科

 

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

陳郁青

女

1982.01

講師

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

許惠迎

女

1976.10

講師

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

謝秀瑜

女

1987.06

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

盧煥庭

男

1980.12

中一

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

陳毓青

女

1987.09

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

林廣坤

男

1984.04

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

周帆

女

1982.02

助講

本科

學(xué)士

澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校

預(yù)期的主要成果

B、C、E

A、專著 B、論文 C、研究報(bào)告 D、工具書 E、其它

經(jīng)費(fèi)來源及數(shù)額

學(xué)校教科研課題經(jīng)費(fèi)和廣東驊威玩具工藝股份

有限公司等企業(yè)提供專項(xiàng)基金約50萬元

預(yù)期完成時(shí)間

2013年12月

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、課題論證

1、對(duì)課題的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的論證。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定（國(guó)發(fā)〔2005〕35 號(hào)）》明確提出：

要“把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)?！币耙揽啃袠I(yè)企業(yè)發(fā)展職業(yè)教育，推動(dòng)職業(yè)院校與企業(yè)的密切結(jié)合”，繼續(xù)完善“政府主導(dǎo)、依靠企業(yè)、充分發(fā)揮行業(yè)作用、社會(huì)力量積極參與，公辦與民辦共同發(fā)展”的多元辦學(xué)格局。

要“進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革。根據(jù)市場(chǎng)和社會(huì)需要，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展面向新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的專業(yè)，大力推進(jìn)精品專業(yè)、精品課程和教材建設(shè)?！薄斑M(jìn)一步建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，滿足人民群眾終身學(xué)習(xí)需要，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合，校企合作、工學(xué)結(jié)合，結(jié)構(gòu)合理、形式多樣，靈活開放、自主發(fā)展，有中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。”

要“加快生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才的培養(yǎng)，特別是現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才的培養(yǎng)。各地區(qū)、各部門要根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展需要，制訂地方和行業(yè)技能型人才培養(yǎng)規(guī)劃。”

——黨和國(guó)家大力推進(jìn)職業(yè)教育的重要決策，是本課題構(gòu)建的理論依據(jù)。本課題踐行科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)國(guó)家發(fā)展職業(yè)教育的決策，具有重大的理論價(jià)值。

本校所在的廣東省汕頭市澄海區(qū)，玩具禮品產(chǎn)業(yè)平均每年以14％的速度增長(zhǎng)，產(chǎn)品70％出口到世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全國(guó)玩具出口量近二成，是國(guó)家科技部批準(zhǔn)建成的“國(guó)家火炬計(jì)劃汕頭澄海智能玩具創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制造產(chǎn)業(yè)基地”，是央視“動(dòng)畫形象玩具產(chǎn)品指定生產(chǎn)基地”，“廣東省動(dòng)漫（玩具）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群”，“廣東省玩具禮品產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)示范區(qū)”，是全國(guó)聞名的首個(gè)國(guó)家級(jí)玩具禮品生產(chǎn)基地和出口基地。

近年來，澄海區(qū)堅(jiān)持把動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)作為玩具禮品業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展方向，引導(dǎo)企業(yè)將動(dòng)漫創(chuàng)意元素注入玩具產(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)玩具業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加大扶持力度，培育發(fā)展具有澄海特色的動(dòng)漫玩具創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，精心構(gòu)筑動(dòng)漫玩具發(fā)展服務(wù)平臺(tái)，致力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，涌現(xiàn)了奧飛、驊威、群興、小白龍、全宇、凱利達(dá)、實(shí)豐等20多家年產(chǎn)值5000萬元以上的龍頭企業(yè)，初步形成了造型設(shè)計(jì)、原料供應(yīng)、模具加工、零件制造、裝配成型等專業(yè)分工協(xié)作的產(chǎn)業(yè)體系。

動(dòng)漫市場(chǎng)及其衍生行業(yè)的發(fā)展越來越引起各大企業(yè)和商家的關(guān)注和大量的投入，但是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一些亟待解決的問題，特別是缺乏動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才，動(dòng)漫原創(chuàng)能力不足，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)鏈不完整，品牌知名度低。本課題的研究，著重通過專業(yè)技術(shù)教育與綜合社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和社會(huì)實(shí)踐能力，能夠有效地解決上述問題。因而企業(yè)十分關(guān)注和支持動(dòng)漫專業(yè)人才的的教育培養(yǎng)，廣東驊威玩具工藝股份有限公司等企業(yè)為我校提供了發(fā)展動(dòng)漫玩具的首期教育基金10萬元。

——區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展的需要，相關(guān)企業(yè)的關(guān)注和支持，是本課題得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境，是本課題實(shí)施的重要?jiǎng)右颍餐癸@了本課題的實(shí)踐價(jià)值。

 

 

2、對(duì)課題所達(dá)目標(biāo)和主要內(nèi)容的論證。

本課題研究的目標(biāo)和主要內(nèi)容包括：

（一）構(gòu)建校企合作、面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)需要的辦學(xué)模式

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，汕頭市澄海區(qū)致力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，動(dòng)漫及其衍生行業(yè)逐漸向高端發(fā)展，對(duì)動(dòng)漫專業(yè)人才的要求越來越高，需求量越來越大。職業(yè)技術(shù)學(xué)校要尋求發(fā)展和突破，需要改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，改革人才培養(yǎng)機(jī)制，面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)需要，實(shí)行校企合作、工學(xué)結(jié)合，構(gòu)建新的辦學(xué)模式。

廣東驊威玩具工藝股份有限公司是中國(guó)玩具行業(yè)知名的龍頭企業(yè)之一，也是目前國(guó)內(nèi)僅有的5家上市玩具公司之一。公司一直致力于高新技術(shù)與益智娛樂一體的玩具系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、制造和市場(chǎng)營(yíng)銷，通過產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與動(dòng)漫影視傳播，提高公司產(chǎn)品的市場(chǎng)影響力，形成了公司主導(dǎo)產(chǎn)品在品質(zhì)和品牌方面的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)玩具行業(yè)同時(shí)獲得“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“中國(guó)名牌”和“出口免驗(yàn)”證書的玩具企業(yè)。

我校將與驊威玩具工藝股份有限公司合作辦學(xué)，由企業(yè)派技工和師傅參與學(xué)校專業(yè)教學(xué)和培訓(xùn)，進(jìn)入動(dòng)漫實(shí)訓(xùn)課堂，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課程。同時(shí)，組織學(xué)生在校期間就接觸并參與企業(yè)動(dòng)漫玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，適應(yīng)企業(yè)對(duì)動(dòng)漫行業(yè)人員的生產(chǎn)技能、操作管理、工作節(jié)奏的要求，并盡可能參與企業(yè)生產(chǎn)、開發(fā)新產(chǎn)品，加快培養(yǎng)切合生產(chǎn)一線需要的高素質(zhì)高技能專門人才。

（二）開發(fā)適應(yīng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)特色課程

本課題擬根據(jù)地方動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的實(shí)際需要，完善中職動(dòng)漫專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，制訂適應(yīng)市場(chǎng)需求、面向區(qū)域產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在完善原有課程的基礎(chǔ)上，因地制宜，開發(fā)地方動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)特色課程。擬開發(fā)以下課程:

1．雕塑與動(dòng)漫玩具工藝造型課程

隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而衍生出的以動(dòng)漫、影視主題玩具、游戲周邊產(chǎn)品等，具備廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，是動(dòng)漫產(chǎn)品中重要的盈利部分。當(dāng)前，企業(yè)急需專業(yè)的動(dòng)漫手辦模型制作人才，因而，我們擬開設(shè)跟手辦模型制作相應(yīng)的雕塑與動(dòng)漫造型課程。

我們擬堅(jiān)持打好扎實(shí)的造型能力基礎(chǔ)，在學(xué)生掌握了基本的雕塑制作流程和熟練操作方法后，著重訓(xùn)練學(xué)生能夠迅速抓住市場(chǎng)動(dòng)漫形象的造型特點(diǎn)和變化，以最高效、最快捷的方式制作出動(dòng)漫造型手辦，以適應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的需要。

2．布絨動(dòng)漫玩具工藝制作課程

布絨玩具在玩具禮品產(chǎn)業(yè)中占有舉足輕重的地位，當(dāng)前，將布絨玩具工藝制作跟動(dòng)漫產(chǎn)品相結(jié)合，制作成布絨動(dòng)漫玩具，已經(jīng)成為工藝玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新趨勢(shì)，相關(guān)技能型人才也勢(shì)必成為澄海區(qū)地方動(dòng)漫玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。

我校在2011年4月與驊威玩具工藝股份有限公司合作，嘗試以中國(guó)澄海國(guó)際玩具禮品博覽會(huì)會(huì)徽“獅頭鵝”的卡通形象作為原形，運(yùn)用布絨玩具工藝制作方法，設(shè)計(jì)制作出動(dòng)漫形象“鵝之祥語”，參加首屆澄海動(dòng)漫節(jié)COSPLAY比賽，榮獲“最佳表演獎(jiǎng)”。我們將總結(jié)借鑒諸如此類的成功案例，調(diào)整課程設(shè)置，將動(dòng)漫與布絨玩具工藝制作結(jié)合起來，開發(fā)新的課程——布絨動(dòng)漫玩具工藝制作，以適應(yīng)市場(chǎng)和行業(yè)發(fā)展的需要。

3．動(dòng)漫玩具英語課程

汕頭澄海玩具市場(chǎng)已經(jīng)國(guó)際化，其玩具禮品70％的產(chǎn)品出口，遍及世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。由于動(dòng)漫玩具所占比例的增長(zhǎng)，企業(yè)對(duì)于動(dòng)漫專業(yè)英語人才的需求越來越大，也越來越迫切。

我們擬基于中職動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平、專業(yè)及市場(chǎng)需求，有針對(duì)性地開設(shè)獨(dú)具特色的動(dòng)漫玩具英語課程，設(shè)置以下幾個(gè)板塊：①動(dòng)漫專業(yè)英語基礎(chǔ)知識(shí)；②動(dòng)漫玩具歷史文化知識(shí)；③動(dòng)漫商務(wù)口語；④玩博會(huì)動(dòng)漫專業(yè)交際英語。

（三）建設(shè)“學(xué)研產(chǎn)”一體的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地

我們擬根據(jù)動(dòng)漫玩具創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的需求，建立學(xué)校動(dòng)漫玩具實(shí)訓(xùn)基地，將其建成動(dòng)漫玩具“學(xué)研產(chǎn)”一體的基地。

學(xué)校動(dòng)漫玩具實(shí)訓(xùn)基地采用股份制的形式，學(xué)校與企業(yè)合作、合資，由學(xué)校提供場(chǎng)地，由企業(yè)投入資金、提供并安排各種設(shè)備。實(shí)訓(xùn)基地主權(quán)歸學(xué)校所有，引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，組建成相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體。實(shí)體組織形式和運(yùn)作方式由學(xué)校專業(yè)教師組成的專家組和企業(yè)商定，實(shí)行更靈活的管理機(jī)制，合作雙方共同努力，將實(shí)訓(xùn)基地也辦成動(dòng)漫及其衍生產(chǎn)品研發(fā)基地，并積極創(chuàng)造條件使實(shí)體融入市場(chǎng)，開拓發(fā)展空間，爭(zhēng)取更大的收益。

通過建設(shè)學(xué)校動(dòng)漫玩具實(shí)訓(xùn)基地，我們努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對(duì)接、學(xué)習(xí)過程與生產(chǎn)過程對(duì)接、人才培養(yǎng)與企業(yè)需求對(duì)接。讓學(xué)生有條件直接參與動(dòng)漫玩具的市場(chǎng)研發(fā)、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，在最真實(shí)的環(huán)境中得到歷練，努力培養(yǎng)一批原畫設(shè)計(jì)師、玩具開發(fā)設(shè)計(jì)師、手辦設(shè)計(jì)師、影視廣告設(shè)計(jì)師、插畫設(shè)計(jì)師、游戲開發(fā)人員、網(wǎng)頁(yè)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師專業(yè)人才，一畢業(yè)就能夠投入到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和生產(chǎn)中去。

除了校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，我們還將繼續(xù)建設(shè)若干校外實(shí)訓(xùn)基地，拓展辦學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。如，我校將以中國(guó)澄海國(guó)際玩具禮品博覽會(huì)為工學(xué)結(jié)合的一個(gè)校外實(shí)訓(xùn)基地，由玩博會(huì)派出專業(yè)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，我校師生參與玩博會(huì)的策劃、服務(wù)、表演等工作，如動(dòng)漫角色扮演、禮儀接待、英語翻譯等，通過崗位零距離教學(xué)，教學(xué)做合一，鍛煉學(xué)生實(shí)際工作能力和應(yīng)變能力。

 

 

 

3、對(duì)課題實(shí)施設(shè)計(jì)和保障條件的論證。

我校在汕頭市教育系統(tǒng)率先開辦動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)在已初步成為規(guī)模化的培養(yǎng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才的學(xué)校。我校具備優(yōu)越的動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)條件，建有現(xiàn)代化、高標(biāo)準(zhǔn)的綜合教學(xué)樓、獨(dú)立的綜合實(shí)訓(xùn)大樓，配置功能完善的各種實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)專用場(chǎng)室，如動(dòng)漫實(shí)訓(xùn)中心、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中心、專業(yè)計(jì)算機(jī)機(jī)房等，均能夠同時(shí)容納100名學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。此外，我們得到行業(yè)企業(yè)的大力支持，建立了若干校外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐教育的平臺(tái)。

我校師資精良，配備專業(yè)專職教師16名，其中高級(jí)職稱2名，高級(jí)技師2名，雙師型專業(yè)教師16名人，均具有多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；外聘兼職專業(yè)教師5名，均為企業(yè)資深技術(shù)人員。學(xué)校專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)及澄海玩具協(xié)會(huì)為我們提供了專業(yè)技術(shù)的指導(dǎo)和支持。

幾年來，我校為本地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了一批專業(yè)人才，就業(yè)率高達(dá)98%，不少畢業(yè)生成了企業(yè)手板制作等專業(yè)的技術(shù)骨干。近兩年來，我校動(dòng)漫專業(yè)師生自行設(shè)計(jì)制作角色造型、服飾道具，在近兩屆中國(guó)澄海國(guó)際玩具禮品博覽會(huì)和第23屆廣州國(guó)際玩具及模型展覽會(huì)上，表演動(dòng)漫角色真人秀，還參加首屆澄海動(dòng)漫節(jié)卡通形象制作與表演。參與社會(huì)動(dòng)漫玩具相關(guān)活動(dòng)的成功展示，贏得社會(huì)和動(dòng)漫、玩具行業(yè)人士的廣泛贊譽(yù)，顯示了我校動(dòng)漫專業(yè)的特色和實(shí)力。

本課題實(shí)驗(yàn)所需經(jīng)費(fèi)，除學(xué)校教科研課題經(jīng)費(fèi)外，驊威玩具工藝股份有限公司提供了發(fā)展動(dòng)漫玩具教育的首期基金10萬元，廣東永駿經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司等多家公司也將提供后續(xù)的支持。

綜上所述，本課題具備足夠的實(shí)施設(shè)計(jì)和保障條件。

三、預(yù)期研究成果

主

要

階

段

性

成

果

序號(hào)

研究階段

(起止時(shí)間)

階段成果名稱

成果形式

承擔(dān)人

1

2011.11-

2012.12

建立校本實(shí)訓(xùn)培訓(xùn)基地

論文

實(shí)訓(xùn)基地

林妙清

2

2011.12-

2013.6

與玩博會(huì)組委會(huì)聯(lián)合辦學(xué)

作品、論文

實(shí)訓(xùn)基地

林妙清

3

2012.1-

2013.6

與驊威玩具工藝股份

有限公司合作辦學(xué)

產(chǎn)品、論文

實(shí)訓(xùn)基地

林妙清

動(dòng)漫角色扮演服飾、

道具制作

COSPLAY服飾道具論文

周帆、謝秀瑜

4

2012.1-

2013.12

雕塑與動(dòng)漫玩具

工藝造型課程

講義

陳郁青、林廣坤

動(dòng)漫英語

講義、論文

許惠迎、陳郁青

布絨動(dòng)漫玩具工藝制作

講義

林思盛、盧煥庭、陳郁青、林廣坤

動(dòng)漫專業(yè)實(shí)用寫作

教材

林妙清

最

終

研

究

成

果

序號(hào)

完成時(shí)間

最終成果名稱

成果形式

承擔(dān)人

1

2013.6

建立三個(gè)動(dòng)漫專業(yè)產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地、開發(fā)動(dòng)漫及衍生品

產(chǎn)品、論文

實(shí)訓(xùn)基地

林妙清

2

2013.12

編印專業(yè)課程講義、教材四份

講義、教材

林妙清

3

2013.12

動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生成果展

就業(yè)報(bào)告

作品展

林妙清

林思盛、陳郁青

4

2013.12

篇（2）

中圖分類號(hào)：F121.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）10-0195-02

走過令人鼓舞的2010年，我們迎來了充滿希望的2011年。過去的一年，國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫產(chǎn)量超過22萬分鐘，取得了很大的成績(jī)。伴隨著從動(dòng)畫數(shù)量大國(guó)走向動(dòng)畫質(zhì)量強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)界將面臨一系列新情況新問題。展望明天，需要把握昨天。本報(bào)告依據(jù)期刊論文和著作等文獻(xiàn)，描述動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究2010年度的總體面貌。

一、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

孫立軍《盤點(diǎn)2009年的中國(guó)動(dòng)畫》（《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期），回顧2009年中國(guó)動(dòng)畫的五喜五憂。五喜：數(shù)量質(zhì)量超過歷年；政府關(guān)注和推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國(guó)家廣電總局設(shè)立了20家影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地和8家動(dòng)畫教學(xué)研究基地；網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)已躋身世界領(lǐng)先行列；完備動(dòng)畫播映體系，初步形成34個(gè)少兒頻道和4個(gè)動(dòng)畫頻道；影視優(yōu)秀創(chuàng)作人才頻頻涌現(xiàn)。五憂：在浮躁的環(huán)境下無法誕生精品；壟斷現(xiàn)象存在；動(dòng)畫電視高端人才嚴(yán)重匱乏；一些投資人盲目投資，創(chuàng)作人盲目跟風(fēng)模仿；資源分配不科學(xué)，產(chǎn)業(yè)鏈的不平衡。邵奇《中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展策略探究》（《當(dāng)代電影》第6期），分析了問題，如動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)集群的缺乏，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成，動(dòng)畫企業(yè)的融資渠道有限，動(dòng)畫企業(yè)的創(chuàng)新力有待提高和動(dòng)畫企業(yè)的人才瓶頸問題。提出發(fā)展策略有：完善政策體系、調(diào)整扶持方向、強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)、樹立品牌意識(shí)、打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈、擴(kuò)大動(dòng)畫目標(biāo)市場(chǎng)、拓展動(dòng)畫企業(yè)的融資渠道、引進(jìn)電影高端人才、啟動(dòng)動(dòng)畫市場(chǎng)。竇利霞《中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對(duì)策研究》（《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》第9期），也較好地總結(jié)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

在民營(yíng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，汪振城《論播映渠道對(duì)中國(guó)民營(yíng)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的限制》（《當(dāng)代電影》第6期），談到中國(guó)動(dòng)畫播映渠道單一，過分依賴電視媒體，國(guó)內(nèi)電視存在頻道資源和內(nèi)容資源不對(duì)等、播出機(jī)制不合理、渠道不暢、優(yōu)質(zhì)渠道少、制播分離不徹底等問題，限制了不能控制播映渠道的民營(yíng)公司的發(fā)展。

各地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。王田《貴州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正破繭化蝶》（《理論與當(dāng)代》第5期）、岳瑩《黑龍江省動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析》（《大眾文藝》第7期）、曾耀農(nóng)《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略：以湖南為例》（《重慶社會(huì)科學(xué)》第1期）等介紹了相關(guān)情況。李蘭芳《營(yíng)造中國(guó)“大動(dòng)漫”時(shí)代――天津神界漫畫公司陳維東創(chuàng)業(yè)紀(jì)實(shí)》（《中國(guó)高新區(qū)》第4期），報(bào)道了天津神界漫畫公司的創(chuàng)業(yè)故事。

何坦夜《解讀杭州動(dòng)漫文化》（光明日?qǐng)?bào)出版社），該書采用動(dòng)漫文化理論與城市文化產(chǎn)業(yè)個(gè)案的視角，詮釋了杭州動(dòng)漫文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)特征、歷史源流、功能特點(diǎn)、運(yùn)行方式、發(fā)展方向和內(nèi)在要素。

二、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)模式策略

郭蔓蔓《中國(guó)動(dòng)畫衛(wèi)星頻道運(yùn)營(yíng)模式探析》（《現(xiàn)代傳播》第6期），對(duì)中國(guó)動(dòng)畫頻道運(yùn)營(yíng)模式提出建議：建立長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)營(yíng)模式；謹(jǐn)慎面對(duì)動(dòng)畫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和資本市場(chǎng)；真正做到差異化經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)立特有的頻道運(yùn)營(yíng)模式；動(dòng)畫頻道運(yùn)營(yíng)應(yīng)考慮社會(huì)責(zé)任感。沈玉燕、錢言《浙江動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)差異化商業(yè)模式構(gòu)成要素研究》（《商業(yè)時(shí)代》第8期），通過提煉兩家動(dòng)漫公司商業(yè)模式的構(gòu)成要素，構(gòu)建具有差異化特色的浙江動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式。玄機(jī)科技商業(yè)模式是：立足產(chǎn)品精良的制作；注重產(chǎn)品品牌塑造和形象授權(quán)；大力提升動(dòng)漫衍生產(chǎn)品價(jià)值等。輝煌時(shí)代商業(yè)模式是：善用專業(yè)化的營(yíng)銷方式，積極發(fā)揮自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，依托專業(yè)B2C運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，鞏固現(xiàn)有贏利模式。盤劍、方明星《論中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“杭州模式”》（《當(dāng)代電影》第12期），解析了“杭州模式”，為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供實(shí)踐思路和理論參照。何建平《深港兩地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作模式探討》（《當(dāng)代電影》第10期），肯定了深圳香港動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作的必要性和可行性，并從政府、業(yè)界、學(xué)界和輔市場(chǎng)主體四個(gè)方面對(duì)具體的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作模式進(jìn)行了探討。

饒黎《產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)：中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑》（《視聽界》第1期），提出的對(duì)策有：完善市場(chǎng)機(jī)制，加大扶持力度；形成良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈；提高核心競(jìng)爭(zhēng)力；促進(jìn)品牌建設(shè)；形成“產(chǎn)學(xué)研”動(dòng)畫教育格局。楊然《動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意與開發(fā)》（《青年記者》10月中刊），提出動(dòng)漫衍生產(chǎn)品研發(fā)思路是：動(dòng)漫原型的完善、動(dòng)漫原型與衍生產(chǎn)品的契合，并注重產(chǎn)品推廣和市場(chǎng)反饋。

齊驥《動(dòng)畫行銷學(xué)》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社），從文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)律和動(dòng)畫創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的視角建構(gòu)動(dòng)畫行銷體系，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)格局進(jìn)行了客觀的分析，對(duì)世界動(dòng)畫市場(chǎng)的行銷方式進(jìn)行了應(yīng)用性解讀，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與動(dòng)畫市場(chǎng)建設(shè)提出了研究框架。

潘瑞芳等《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)模式研究與實(shí)踐》（中國(guó)廣播電視出版社），為國(guó)家廣電總局社科研究基金項(xiàng)目。該書在學(xué)理上理清動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的內(nèi)在邏輯，借鑒動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來探討，有助于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路。潘瑞芳主編《泛動(dòng)漫創(chuàng)意與人才培養(yǎng)研究》（中國(guó)廣播電視出版社）是論文合集，立足數(shù)字藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)意人才培養(yǎng)，從藝術(shù)、技術(shù)融合等不同的角度分析研究人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律、培養(yǎng)理念及營(yíng)造的環(huán)境。

《穿越與跨界――浙江電視藝術(shù)高峰論壇、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)研討會(huì)論文集》（廣西師范大學(xué)出版社），收錄27篇論文。該書把動(dòng)漫研究分為藝術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)研究?jī)纱箢悾囆g(shù)研究主要探討動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作，產(chǎn)業(yè)研究主要探討動(dòng)漫的生產(chǎn)機(jī)制。該次研討會(huì)分為四個(gè)板塊，分別是中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)研究；中外動(dòng)漫比較研究；動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究；動(dòng)漫人才培養(yǎng)、受眾和媒介研究。

三、動(dòng)畫品牌形象

胡瑞庭《動(dòng)漫品牌的塑造與全產(chǎn)業(yè)鏈營(yíng)運(yùn)》（《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》第7期），認(rèn)為品牌塑造決定經(jīng)營(yíng)成敗與優(yōu)劣，塑造動(dòng)畫核心品牌需要抓住以下核心要素：上乘的核心價(jià)值理念；妙趣橫生、充滿矛盾沖突、不失細(xì)膩情感的故事與情節(jié)；顯著特征的“品牌人物”塑造；服化道、音舞美、聲光電；打造與核心品牌的內(nèi)外在特質(zhì)相一致的子品牌或識(shí)別系統(tǒng)。朱矛量《淺談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片之嬗變及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的品牌塑造》（《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》第5期），提出動(dòng)漫業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力來源于文化品牌，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫品牌必須準(zhǔn)確表達(dá)中國(guó)文化精神。肖文婷《影視廣告中的動(dòng)畫對(duì)提升品牌形象的價(jià)值體現(xiàn)》（《包裝工程》第5期），提出了動(dòng)畫為影視廣告注入了活力，使其成為影視廣告中品牌形象價(jià)值持續(xù)提升的基礎(chǔ)。

李儒奇、蔡大明《動(dòng)漫中的“金蛋”》（中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社），是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品授權(quán)/卡通品牌授權(quán)的普及性讀物。作者的目的是借動(dòng)漫這個(gè)“金蛋”，生出自己的“金雞”，這樣將有助于動(dòng)漫的市場(chǎng)化和中國(guó)的內(nèi)需型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、國(guó)外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)

美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。褚曉文《淺析好萊塢動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)內(nèi)地動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的影響》（《中國(guó)出版》8月上刊），總結(jié)了好萊塢動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)：坐擁美國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)地位；擁有一大批專業(yè)而成熟的制作公司；擁有成熟而不斷創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)；好萊塢形成了獨(dú)有的品牌大軍；好萊塢動(dòng)畫電影擁有較高的票房；擁有成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條。內(nèi)地動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)劣勢(shì)：產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善；文化產(chǎn)權(quán)得不到應(yīng)有的保護(hù)；缺乏較高動(dòng)畫技術(shù)支持；缺乏市場(chǎng)推廣能力。宋磊《“動(dòng)態(tài)漫畫”：美國(guó)漫畫的新潮流》（《出版參考》5月上刊），談到動(dòng)態(tài)漫畫是在原有漫畫圖片的基礎(chǔ)上的類似動(dòng)畫視頻的短片以及動(dòng)態(tài)漫畫的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、發(fā)展前景。

日韓動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。魏婷《日韓動(dòng)漫貿(mào)易政策及其借鑒》（《商業(yè)研究》第6期)，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)實(shí)施戰(zhàn)略性的動(dòng)漫產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易政策；引導(dǎo)鼓勵(lì)多方合作；培養(yǎng)和引進(jìn)人才，促進(jìn)人才對(duì)外交流；給國(guó)外提供免費(fèi)午餐。卜彥芳、陳元元《以動(dòng)養(yǎng)動(dòng)：日本動(dòng)漫企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式探析――以蟲制作公司和吉卜力工作室為例》（《現(xiàn)代傳播》第9期），總結(jié)了日本動(dòng)漫企業(yè)“以動(dòng)養(yǎng)動(dòng)”運(yùn)營(yíng)模式的優(yōu)點(diǎn)：資金鏈前置，降低風(fēng)險(xiǎn)，保證動(dòng)畫質(zhì)量；市場(chǎng)化程度高，有效的篩選機(jī)制。

在他山之石的啟發(fā)下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)行走出去的思考和行動(dòng)。李三強(qiáng)《中國(guó)動(dòng)畫如何才能“走出去”〈三國(guó)演義〉動(dòng)畫版給我們的啟示》（《中國(guó)電視》第1期），闡述了中國(guó)動(dòng)畫走出去的必然性和迫切性及在動(dòng)畫人才的選擇、競(jìng)爭(zhēng)策略的使用、挖掘優(yōu)質(zhì)資源、凸顯自己特色等方面的要求。向宇《試論國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫的海外營(yíng)銷》（《當(dāng)代電影》第6期），認(rèn)為國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫具有較高的成本優(yōu)勢(shì)、制作質(zhì)量、美學(xué)風(fēng)格，具備海外發(fā)行的可能性，在海外營(yíng)銷中需要注意在制作前應(yīng)考慮營(yíng)銷、選擇題材和風(fēng)格、發(fā)行渠道的選擇和建設(shè)、采取樣本預(yù)售的策略。

五、動(dòng)漫科研課題

篇（3）

【注】本論文為遼寧科技大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目論文。

【中圖分類號(hào)】G218.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0200-01

縱觀世界動(dòng)漫舞臺(tái)中國(guó)動(dòng)漫造型曾一度備受關(guān)注，然而卻只是一閃即逝的光明，當(dāng)代動(dòng)漫造型呈現(xiàn)人云亦云的狀態(tài)為國(guó)人所惋惜，然痛并思痛――中國(guó)動(dòng)漫造型如此現(xiàn)狀其癥結(jié)在哪里已成為業(yè)內(nèi)人士共同探討的話題，筆者便是為中國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫造型未來之路所探索的一員，于是本文主要針對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫造型的民俗化風(fēng)格的探索是研究，主要從以下兩個(gè)方面：當(dāng)代動(dòng)漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢(shì)在必行及當(dāng)代動(dòng)漫造型風(fēng)俗畫風(fēng)格的意義兩個(gè)方面進(jìn)行研究

1.當(dāng)代動(dòng)漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢(shì)在必行

在世界動(dòng)漫舞臺(tái)上，中國(guó)動(dòng)漫造型曾以獨(dú)特的風(fēng)姿――強(qiáng)調(diào)線條的流暢性、審視思想的內(nèi)涵性、重視造型的健康性，引起廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。然而面對(duì)當(dāng)代全球動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，新的動(dòng)漫作品不斷涌現(xiàn)，中國(guó)動(dòng)漫作品已經(jīng)漸漸失去原有的光輝，很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫造型已經(jīng)不能立足于當(dāng)今社會(huì)，不能滿足社會(huì)群體的欣賞品味，具有民俗特色的動(dòng)漫作品越來越少，雖然數(shù)量在不斷的增多，但很多都缺乏原創(chuàng)，大部分的動(dòng)漫造型作品在外來因素的沖擊下，其造型風(fēng)格具有明顯的美國(guó)、日本動(dòng)畫的痕跡，這是當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作中，一種藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵的缺失?；仡櫳蟼€(gè)世紀(jì)我國(guó)動(dòng)畫片的繁榮時(shí)期，其動(dòng)漫造型曾嘗試在其創(chuàng)作中加入民俗元素，一系列極富民俗特色的動(dòng)漫造型層出不窮。例如《鹿鈴》《山水情》等水墨動(dòng)畫片，其中的造型脫胎于中國(guó)畫中的寫意花鳥和寫意山水；《大鬧天宮》（如圖1）《哪咤鬧?！罚ㄈ鐖D2）《天書奇譚》中的寫意花鳥和寫意山水；《漁童》《金色的海螺》《牛冤》等剪紙片，吸取的是中國(guó)皮影和民間剪紙的造型形式；《南郭先生》《火童》融合了漢代畫像石和畫像磚剛健的造型風(fēng)格；《三個(gè)和尚》當(dāng)中，人物造型的舉手投足以及清新的背景音樂設(shè)計(jì)均采用中國(guó)戲曲元素；《驕傲的將軍》《醫(yī)生與皇帝》是將京劇臉譜的造型特點(diǎn)賦予角色，可見豐富的民族文化 造就了中國(guó)動(dòng)漫造型在式上、內(nèi)容上的千姿百態(tài)。

此外，中國(guó)動(dòng)漫造型中描寫的神仙、鬼怪、法術(shù)也有很強(qiáng)的民俗特色，像峨冠博帶、行走駕云的太白金星，時(shí)而鉆出地面、愛管閑事、矮得像地缸似的土地爺，穿著紅肚兜、腳登風(fēng)火輪、可以變成三頭六臂的白胖童子哪吒，手持如意金箍棒、一個(gè)筋斗十萬八千里的孫悟空，還有順風(fēng)耳、千里眼、人參娃娃等等，這些植根于中國(guó)神化、童話、民間傳說和文學(xué)作品的動(dòng)漫造型全然土生土長(zhǎng)，與古希臘、古羅馬以及歐美等國(guó)的神、魔鬼、巫術(shù)迥然不同。

正是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗元素的借鑒和對(duì)本土現(xiàn)實(shí)生活的提純，使我國(guó)的動(dòng)漫造型呈現(xiàn)出地道的中國(guó)風(fēng)貌，從而獨(dú)樹于當(dāng)時(shí)的世界動(dòng)漫之林，獲得了國(guó)際上的認(rèn)可。由以上成功動(dòng)漫造型的范例我們可以發(fā)現(xiàn)，民俗元素的運(yùn)用對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，中國(guó)動(dòng)漫造型的民俗化風(fēng)格之路勢(shì)在必行。

2.當(dāng)代動(dòng)漫造型風(fēng)俗畫風(fēng)格的意義

首先，提升動(dòng)漫造型的文化內(nèi)涵，使其更具本土化和民族親和力，是解決我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展瓶頸的一種途徑。如動(dòng)畫片《大鬧天宮》的播出不僅在國(guó)內(nèi)受到好評(píng)，榮獲中國(guó)第二屆電影百花獎(jiǎng)，并且在國(guó)際上產(chǎn)生巨大轟動(dòng)，曾在44個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映，創(chuàng)下了我國(guó)動(dòng)畫片出口的最高記錄；先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)短片特別獎(jiǎng)、第二十二屆倫敦國(guó)際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、厄瓜多爾第五屆基多國(guó)際兒童電影節(jié)三等獎(jiǎng)、葡萄牙第十二屆菲格臘達(dá)福茲國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng)。電影節(jié)三等獎(jiǎng)、葡萄牙第十二屆菲格臘達(dá)福茲國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng)。

篇（4）

作者：嚴(yán)輝文

四川大學(xué)新聞系擬從2010年起在教學(xué)計(jì)劃中刪除畢業(yè)論文，而以在報(bào)刊等媒體上發(fā)表新聞作品、評(píng)論等有具體篇目及質(zhì)量要求的畢業(yè)設(shè)計(jì)來代替。(10月11日《京華時(shí)報(bào)》)

川大新聞系想必也是經(jīng)過慎重考慮的，實(shí)際上正如川大新聞系主任張小元先生所說的，目前本科論文缺乏真知灼見，學(xué)生寫起來痛苦，老師指導(dǎo)起來棘手，在社會(huì)上已淪為笑談。是的，現(xiàn)在本科甚至研究生畢業(yè)論文，已經(jīng)沉淪到學(xué)術(shù)底線的臨界點(diǎn)之下。對(duì)于大部分高校來說，是效仿川大新聞系斷然取消畢業(yè)論文，還是任憑“粗制濫造式” 、“剪刀加漿糊式”、“粘貼復(fù)制式”、“公開抄襲式”的所謂畢業(yè)論文繼續(xù)糊弄下去，亦有待于時(shí)間檢驗(yàn)。不過，筆者更奇怪的是，在一些地方，對(duì)于中學(xué)生甚至于小學(xué)生卻提出了“創(chuàng)新素質(zhì)”之類的要求。

比如某地教育部門推出的“創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)踐行”活動(dòng)，無論是對(duì)發(fā)明創(chuàng)造作品、信息技術(shù)作品還是文字作品的要求，幾乎都類似大學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)。作為配套措施，這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)于初中畢業(yè)生的優(yōu)秀作品還有升學(xué)加分獎(jiǎng)勵(lì)。筆者注意到一個(gè)現(xiàn)象，在公示獲獎(jiǎng)的作品中，大多以文字類為主；而這些文字類作品中，又以與同學(xué)們最為熟悉的學(xué)校生活、學(xué)生心理、校園建設(shè)、青春期成長(zhǎng)的快樂與煩惱、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾等等無關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)的問題為主。有些得獎(jiǎng)篇目一看題目就大得嚇人，比如某年度獲獎(jiǎng)作品曰《中國(guó)動(dòng)漫現(xiàn)狀之分析》，別說本科生，我看足以嚇趴研究生。

看到川大新聞系本科擬取消畢業(yè)論文，一些地方還在竭力鼓搗中小學(xué)生搞加分論文式的“創(chuàng)新素質(zhì)”，只有徒喚奈何了。奈何？奈何？

篇（5）

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）23-0022-01

一、動(dòng)漫廣告的概念界定

動(dòng)漫是以動(dòng)畫和漫畫為主體內(nèi)容的圖形、圖像、音像作品，以及與此相關(guān)的衍生產(chǎn)品的統(tǒng)稱。動(dòng)漫廣告，顧名思義是把動(dòng)漫的表現(xiàn)手法用于廣告的傳播上。因此，我們對(duì)動(dòng)漫廣告可以作出如下界定：動(dòng)漫廣告，是指包含動(dòng)漫元素的廣告，是動(dòng)漫技術(shù)在現(xiàn)代廣告中的運(yùn)用，是現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和廣告產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。它是從表現(xiàn)手法方面對(duì)現(xiàn)代廣告的一種界定，其本質(zhì)特征有兩點(diǎn)：一是非現(xiàn)實(shí)性，二是夸張性。

動(dòng)漫廣告在廣告中全部或部分使用動(dòng)漫元素，最直觀顯著的特征是具有造型獨(dú)特、個(gè)性鮮明、色彩絢麗的動(dòng)漫形象。動(dòng)漫擺脫了現(xiàn)實(shí)規(guī)范的束縛，通過藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)有無生命的東西進(jìn)行夸張變形，其塑造出來的形象通常獨(dú)特鮮活，能給人強(qiáng)烈的感官刺激。此外，隨著數(shù)字技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，超高真實(shí)度的視覺特效加上大膽的想象和夸張，為動(dòng)漫廣告的形象設(shè)計(jì)注入了新的活力。

二、動(dòng)漫廣告的傳播優(yōu)勢(shì)與發(fā)展前景

媒體技術(shù)的應(yīng)用給動(dòng)漫帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇，無論從電影到電視，還是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通訊，都給動(dòng)漫帶來了跨越傳統(tǒng)的發(fā)展動(dòng)力。當(dāng)動(dòng)漫遇上廣告，新的傳播形式浮出水面，給人一種全新的視聽享受，而動(dòng)漫廣告的發(fā)展也走在媒體的時(shí)尚前沿，以新奇的創(chuàng)意與別具一格的表現(xiàn)手法在傳播媒體中獨(dú)樹一幟，其發(fā)展前景為廣告業(yè)界看好。動(dòng)漫與廣告的結(jié)合，已成為一種大眾所喜愛的文化傳播形式，這種新形式的廣告與傳統(tǒng)的廣告形式相比，有著自己的獨(dú)特規(guī)律和適用情況，其形式新穎，有較大的發(fā)展空間，兩者的結(jié)合是一個(gè)互惠互利且雙贏的平臺(tái)。

（一）動(dòng)漫廣告的傳播優(yōu)勢(shì)

與傳統(tǒng)廣告相比，動(dòng)漫廣告有著顯著優(yōu)勢(shì)。一是生動(dòng)性，動(dòng)漫采用的是一種與現(xiàn)實(shí)寫真不同的藝術(shù)形式，其卡通形象在普通的廣告片中獨(dú)具一格，富有動(dòng)感和新鮮感的元素，讓觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)得到明確的廣告信息。二是夸張性，動(dòng)漫是人工創(chuàng)作的，加入了充分的想像力和創(chuàng)造力，把表達(dá)的信息用一種夸張的手法表現(xiàn)出來，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)廣告紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)的不足。三是吸引力，動(dòng)漫突破了傳統(tǒng)廣告的重重框架，從視覺到聽覺給觀眾以耳目一新的感受，在信息高速發(fā)展的時(shí)代，這是吸引眼球的關(guān)鍵。四是時(shí)尚性，動(dòng)漫最初是通過動(dòng)畫片的形式走入大眾生活的，經(jīng)過多媒介的互動(dòng)與發(fā)展，動(dòng)漫不斷地走在時(shí)代前沿，與最新的科技、最時(shí)尚的元素搭配在一起，形成了一道亮麗的風(fēng)景。除此之外，動(dòng)漫廣告主人公形象的無限定性、廣告場(chǎng)景的可操控性、廣告產(chǎn)品的可透視性、媒體使用的可持續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)，使得動(dòng)漫廣告成為廣告業(yè)界日益青睞的創(chuàng)意選擇。

（二）動(dòng)漫廣告的發(fā)展前景

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和中國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，都昭示出動(dòng)漫廣告廣闊的發(fā)展前景。優(yōu)秀的創(chuàng)意、有效的傳播渠道以及成熟的市場(chǎng)運(yùn)作，將給動(dòng)漫制作商、廣告運(yùn)營(yíng)商帶來巨大的商業(yè)利潤(rùn)。從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的角度而言，首先，制作動(dòng)漫廣告可以加大動(dòng)漫企業(yè)增產(chǎn)創(chuàng)收的機(jī)會(huì)，除了動(dòng)畫片，制作動(dòng)漫廣告同樣可以提高企業(yè)自身的知名度并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。第二，制作動(dòng)漫廣告有利于動(dòng)漫企業(yè)主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，逐步擺脫依靠政府扶持的現(xiàn)狀，促使動(dòng)漫企業(yè)建立長(zhǎng)效、良性的發(fā)展機(jī)制。第三，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)目前還處在發(fā)展初期，有必要主動(dòng)探索多元化的盈利途徑，積極嘗試各種創(chuàng)收手段，動(dòng)漫廣告作為一個(gè)充滿前景的行業(yè)，離不開動(dòng)漫企業(yè)的支持與合作。

從廣告業(yè)的角度而言，首先，鼓勵(lì)生產(chǎn)原創(chuàng)性的動(dòng)漫廣告，其一旦在媒體上得到傳播，就是獨(dú)一無二的，原創(chuàng)度越高，商業(yè)價(jià)值也就越大。其次，強(qiáng)調(diào)動(dòng)漫形象與企業(yè)產(chǎn)品形象的高度吻合，動(dòng)漫廣告就是要將廣告目的與動(dòng)漫手法合二為一，將眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益聯(lián)系起來，追求廣告效果的最大化。第三，追求多樣化的媒體傳播形式，動(dòng)漫廣告已不僅僅為電視媒體所獨(dú)有，在新技術(shù)的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體都成為動(dòng)漫廣告新的投放渠道，這對(duì)于擴(kuò)大動(dòng)漫廣告的市場(chǎng)而言，具有深遠(yuǎn)意義。

三、動(dòng)漫廣告發(fā)展趨勢(shì)分析

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展及廣告競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，動(dòng)漫在廣告領(lǐng)域中的應(yīng)用呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢(shì)。同時(shí)，動(dòng)漫廣告應(yīng)用的范圍較廣，幾乎涉及到每種類別的廣告，食品飲料類、公益宣傳類和公司形象類是動(dòng)漫廣告運(yùn)用較為集中的三個(gè)類別，證明動(dòng)漫元素在廣告的運(yùn)用上具有一定的傾向性。在動(dòng)漫廣告中，全部使用或作為角色使用動(dòng)漫表現(xiàn)手法的情況最多，說明動(dòng)漫廣告極其注重動(dòng)漫的形式感及視覺表現(xiàn)，希望能夠通過明顯的表現(xiàn)手法和動(dòng)漫形象來打動(dòng)目標(biāo)消費(fèi)者。其中，動(dòng)漫人物形象和動(dòng)物形象占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，說明動(dòng)漫廣告特別重視擬人化的表現(xiàn)以增加廣告的親和力，使目標(biāo)消費(fèi)者產(chǎn)生好感，進(jìn)而認(rèn)同和實(shí)施購(gòu)買行為。另外，動(dòng)漫形象來源于產(chǎn)品及產(chǎn)品相關(guān)物、目標(biāo)消費(fèi)者和其他相關(guān)因素的動(dòng)漫廣告數(shù)量也相對(duì)較多，說明在進(jìn)行動(dòng)漫廣告創(chuàng)意時(shí)，對(duì)廣告目的、廣告產(chǎn)品的本身特征、消費(fèi)者的期望值都有很大程度的考量。針對(duì)動(dòng)漫廣告的上述表現(xiàn)，就動(dòng)漫廣告的發(fā)展趨勢(shì)提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）動(dòng)漫與廣告要實(shí)現(xiàn)深度合作與互惠共贏

動(dòng)漫與廣告間不斷融合所形成的動(dòng)漫廣告正日益興起，并且在內(nèi)容創(chuàng)意、形象塑造、視覺表現(xiàn)等方面有了一定細(xì)分。但由于動(dòng)漫廣告廣泛應(yīng)用的時(shí)間還較短，企業(yè)在投放時(shí)仍然有一些不足和缺陷。例如，較多地考慮了如何吸引受眾的注意力，如何利用動(dòng)漫形象讓產(chǎn)品變得時(shí)尚好看等淺層含義上的動(dòng)漫元素運(yùn)用，而沒有從完整產(chǎn)業(yè)鏈的深層角度對(duì)動(dòng)漫如何在廣告中運(yùn)用進(jìn)行一系列的市場(chǎng)分析及創(chuàng)意研究。因此，面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)漫在與廣告融合跨界的過程中一定要另辟蹊徑，實(shí)現(xiàn)深度合作，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈模式，進(jìn)而形成良性的循環(huán)和互動(dòng)，并帶來互惠雙贏的效果。

（二）處理好動(dòng)漫形象與廣告內(nèi)容間的關(guān)系

不同種類的廣告在使用動(dòng)漫形象或進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)意時(shí)都具有特定的要求，所以廣告中動(dòng)漫形象的塑造是有目的性的，融合了藝術(shù)性和商業(yè)性，不但要考慮受眾的審美要求，更需要契合產(chǎn)品形象和品牌內(nèi)涵。各種動(dòng)漫形象和元素在廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用，極大地豐富和創(chuàng)造了廣告的視覺形象語言，改變了人們的審美方式和審美觀念。隨著國(guó)家對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視和受眾熱情的提高，未來廣告市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展則更離不開對(duì)動(dòng)漫領(lǐng)域的探索。

不斷提高動(dòng)漫構(gòu)成元素的應(yīng)用效果，發(fā)掘動(dòng)漫在廣告中所具有的表現(xiàn)潛力，或是借助產(chǎn)品研發(fā)和廣告創(chuàng)意推出產(chǎn)品獨(dú)有的動(dòng)漫形象，形成動(dòng)漫品牌并通過廣告的傳播來增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，都是未來動(dòng)漫與廣告融合的趨勢(shì)。因此，只有處理好動(dòng)漫形象與廣告內(nèi)容之間的關(guān)系，才能發(fā)揮動(dòng)漫廣告的優(yōu)勢(shì)，并在激烈的動(dòng)漫及廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大獲全勝。

（三）增強(qiáng)動(dòng)漫廣告的互動(dòng)性和體驗(yàn)感

隨著新媒體的不斷涌現(xiàn)和更新，動(dòng)漫與廣告各自的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，因此，需要借助新媒體的力量，加強(qiáng)兩者之間的互動(dòng)性和體驗(yàn)感，以便進(jìn)一步滿足不同消費(fèi)群體的需求。例如，將動(dòng)漫、游戲、廣告等巧妙融合，加入更多的自由與互動(dòng)性；借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新的傳播媒介來傳遞動(dòng)漫廣告，增加受眾的選擇與體驗(yàn)感；采用2D、3D 等動(dòng)漫廣告表現(xiàn)手法給予受眾更多的視覺感受。

富有互動(dòng)性和極具體驗(yàn)感的動(dòng)漫廣告能用一種更婉約、更時(shí)尚的傳播方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)直白的文字廣告來吸引現(xiàn)代人的目光，也會(huì)漸漸地轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)代人休閑、娛樂的新方式，因此，增強(qiáng)動(dòng)漫廣告的互動(dòng)性和體驗(yàn)感是未來動(dòng)漫廣告發(fā)展的趨勢(shì)所在。當(dāng)然，如果能在動(dòng)漫廣告中加入一些中國(guó)元素，借助其傳播的新形式來提升民族品牌及動(dòng)漫形象，還可以進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及廣告產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊嵋.網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫廣告在商業(yè)推廣中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D].重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

篇（6）

一、前言

動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)是隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的一個(gè)新型專業(yè)，同時(shí)國(guó)家大力扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。但由于入學(xué)學(xué)生水平參差不齊，對(duì)本專業(yè)的就業(yè)認(rèn)識(shí)不足，及人才培養(yǎng)方案的一些偏差。使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在著很多問題。如何解決這些存在的問題，是高等職業(yè)教育動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)面臨的一大挑戰(zhàn)。因此，筆者就在這個(gè)方面進(jìn)行了一些探討，希望能夠促進(jìn)高校動(dòng)漫專業(yè)人才培養(yǎng)的新發(fā)展。

二、高等職業(yè)教育動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)存在的問題

現(xiàn)階段動(dòng)漫專業(yè)的教學(xué)還是沿用十九世紀(jì)時(shí)期俄羅斯的美術(shù)教育思想，從我國(guó)現(xiàn)在的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)到專業(yè)美院，都是十九世紀(jì)的產(chǎn)物。這就出現(xiàn)了一些問題。

根據(jù)對(duì)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的職業(yè)教育的發(fā)展和職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，似乎全國(guó)所有高職院校都在進(jìn)行著轟轟烈烈的教學(xué)改革。到底改掉些什么，革掉些什么最為合適，大家也都在討論，實(shí)踐，驗(yàn)證。

我們藝術(shù)設(shè)計(jì)分院對(duì)動(dòng)漫專業(yè)也積極響應(yīng)學(xué)院教學(xué)改革的號(hào)召。請(qǐng)了些校外的用人單位進(jìn)行咨詢 雙師型教師探討 企業(yè)走訪調(diào)查等，對(duì)教學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，可以說現(xiàn)已取得初步良好的效果，但也存在一些問題。例如之前的動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)的造型基礎(chǔ)課的“設(shè)計(jì)素描”后來改成“動(dòng)漫造型”，但教材依然是〈〈設(shè)計(jì)素描〉〉，教學(xué)內(nèi)容依舊是設(shè)計(jì)素描的內(nèi)容。和其他專業(yè)的設(shè)計(jì)素描教學(xué)沒有什么兩樣。這種換湯不換藥，不得不引起我們的反思。

我一直以來?yè)?dān)任著動(dòng)漫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)工作。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的教學(xué)改革有著相應(yīng)的體驗(yàn)，我們傳統(tǒng)的教育模式是基礎(chǔ)到專業(yè)，從理論到實(shí)踐，幾乎是所有學(xué)科教學(xué)必須遵循的原則。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也不例外。因此，我們從課程設(shè)置到教學(xué)安排，無不遵從這一原則而按部就班地進(jìn)行。然而，暑假在昆明一些公司走訪調(diào)查期間，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的人。一個(gè)高中沒有畢業(yè)從未經(jīng)過高等學(xué)府“正規(guī)訓(xùn)練”的竟然是設(shè)計(jì)總監(jiān)，他既沒有接受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，諸如素描、色彩、構(gòu)成等，也沒有多少藝術(shù)設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)他們的實(shí)踐，他只是在“做中學(xué)”，“學(xué)中做”，即走實(shí)踐在先這樣一條路。

據(jù)我的了解，從我國(guó)目前絕大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、課程安排，課程的設(shè)置幾乎都是一個(gè)模式：先基礎(chǔ)后專業(yè)。把3年的學(xué)習(xí)分成“三大塊”即以素描，色彩、構(gòu)成為主的基礎(chǔ)塊以及設(shè)計(jì)軟件教學(xué)、電腦輔助設(shè)計(jì)等適用于不同專業(yè)需要的專業(yè)基礎(chǔ)塊和專業(yè)塊。大多數(shù)學(xué)校說改革也只是壓縮了美術(shù)基礎(chǔ)課，加了些軟件課，或者就是把課程的名字換了和專業(yè)的名字更接近些。在教學(xué)時(shí)間安排上，新生入學(xué)的第一年為基礎(chǔ)年，“高樓萬丈平地起”、“基礎(chǔ)好，專業(yè)才會(huì)好”，因此學(xué)生不敢怠慢。第二年為專業(yè)基礎(chǔ)年，“循序漸進(jìn)”，基礎(chǔ)向?qū)I(yè)“平穩(wěn)過渡”，但感覺“不疼不癢”，仍不知自己專業(yè)為何物。到了第三年才是專業(yè)年，學(xué)生從大學(xué)三年級(jí)才開始真正接觸到專業(yè)，而第三年的第二學(xué)期學(xué)生面臨畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和就業(yè)問題，真正學(xué)專業(yè)的時(shí)間只有半年，而且今年07級(jí)出現(xiàn)了一個(gè)這樣的現(xiàn)象，大三一開學(xué)就有學(xué)生申請(qǐng)“半工半讀”，那他們是不是學(xué)的很好了，可以工作了？據(jù)我了解07級(jí)動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的馬同學(xué)也選擇了“半工半讀”，工作是移動(dòng)3G業(yè)務(wù)的推銷員。也就是她的專業(yè)課就沒有學(xué)或者只學(xué)了一個(gè)多月。這顯然是不夠的。其結(jié)果是學(xué)生到社會(huì)上覺得自己竟然是那么沒用，感覺十分心虛或恐慌，覺得過去在學(xué)校里學(xué)的是些無關(guān)痛癢的課程，過去對(duì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)與理解上也有一定的誤區(qū)，有―種“上當(dāng)”的感覺，“悔不當(dāng)初早些接觸專業(yè)，參與實(shí)踐”。這樣的畢業(yè)生給用人單位的印象是既不能，也不專，無奈之下，由用人單位“回爐再煉”，或者是“轉(zhuǎn)業(yè)”。于是用人單位大發(fā)感慨：“我們公司培養(yǎng)一個(gè)設(shè)計(jì)人員只要3～4個(gè)月時(shí)間便可搞掂，而大學(xué)用3～4年還搞不定?！碑?dāng)然，此話有失偏頗，但是作為高等職業(yè)技術(shù)教育，如果仍是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，目無市場(chǎng)和社會(huì)，鐵板一塊，四平八穩(wěn)地按照所謂的教學(xué)規(guī)律去閉門教學(xué)，那么最終的失敗或者說沒有達(dá)到職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是必然的。

三、高等職業(yè)教育動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革措施

（一）在人才培養(yǎng)方案上進(jìn)行調(diào)整。在人才培養(yǎng)方案上先上專業(yè)課再上基礎(chǔ)課第一年先把動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)需要掌握的基本技能學(xué)會(huì)。入學(xué)就開始實(shí)習(xí)讓學(xué)生先了解本專業(yè)是做什么的，要怎么做，要掌握些什么樣的技能，讓學(xué)生心里有個(gè)底，也有一個(gè)奮斗目標(biāo)，不是那么太茫然。第二年學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)及動(dòng)漫設(shè)計(jì)綜合訓(xùn)練，在做中學(xué)，在學(xué)中做，學(xué)生才能有更多體會(huì)。

（二）要引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，注重引入年輕專業(yè)對(duì)口與在企業(yè)一線的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才，為高等職業(yè)教育動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)注入新鮮的血液。這樣就可以使動(dòng)漫設(shè)計(jì)的教學(xué)具有活力，開拓動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)的新思維，增加新觀點(diǎn)。把更多的動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)新觀念引入高等職業(yè)院校。這樣就能使高等職業(yè)教育動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)避免認(rèn)識(shí)上的誤差。

（三）建立學(xué)院自己的動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作室，引進(jìn)校企合作單位。讓學(xué)生更早更好的接觸了解動(dòng)漫設(shè)計(jì)，同時(shí)也能更方便更直接的進(jìn)行實(shí)際操作，而不是紙上談兵。

四、結(jié)束語

動(dòng)漫是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)在學(xué)院開設(shè)的時(shí)間較短，面臨著許多問題需要探索，還有很多問題需要解決。同時(shí)因?yàn)槭切屡d產(chǎn)業(yè)，也有很多機(jī)遇可供探索的路子也比較多。只要很好的抓住機(jī)遇，解決存在的問題。就能使動(dòng)漫專業(yè)取得更快更好的發(fā)展。

篇（7）

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，而文化產(chǎn)業(yè)則成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，許多國(guó)家都把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的有效途徑。合肥作為中部地區(qū)大城市，也正嘗試以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來推動(dòng)城市的發(fā)展與建設(shè)。所以，深入研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃對(duì)策，指導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的可持續(xù)發(fā)展，滿足創(chuàng)意人群對(duì)空間環(huán)境的需求，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

1.1研究背景

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃應(yīng)以人為本，既重使用空間的內(nèi)需性和科學(xué)性，亦重視互動(dòng)空間的情景性及靈動(dòng)性；既重產(chǎn)業(yè)流程的專業(yè)性、特質(zhì)性，更重藝術(shù)創(chuàng)造所需的個(gè)人性和多維性，本文以合肥高新區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃入手，探索適合創(chuàng)意人群發(fā)展空間環(huán)境，以促進(jìn)合肥高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速成長(zhǎng)。

1.2研究意義

利用合肥充足科教資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)合肥市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、城市經(jīng)濟(jì)健康轉(zhuǎn)型以及提升合肥城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 ，具有非常重大的意義。

1.3國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園案例研究

1.3.1首爾數(shù)字媒體城

首爾數(shù)字媒體城位于首爾Mapo-gu城的新千禧城內(nèi)，距離首爾國(guó)際機(jī)場(chǎng)30分鐘車程。2002年5月開工建設(shè)，2010年底建成，總建筑面積56萬平方米，以傳媒娛樂為主題，集合研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、培訓(xùn)等[ 轉(zhuǎn)載: 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式案例]。預(yù)計(jì)將創(chuàng)造27萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，每年120億的收入。

1.3.2香港數(shù)碼城

香港數(shù)碼城占地360畝，總建筑面積約53萬平方米，于1999年9月開工，2004年落成。主要以信息科技、信息服務(wù)及多媒體創(chuàng)作為主題。其成功因素主要有政策導(dǎo)向、市場(chǎng)需求、國(guó)際化管理水平、資源共享機(jī)制等。主要設(shè)施：甲級(jí)寫字樓、數(shù)碼媒體中心、咨詢資源中心、會(huì)議及展覽中心、零售及娛樂中心和星級(jí)酒店，其在外型、材料、裝飾方面極具特色，檔次頗高，耗費(fèi)巨資。

1.3.3上海張江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地

張江文化創(chuàng)意產(chǎn)能也基地作為上海首個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最具活力和創(chuàng)新能力的產(chǎn)業(yè)基地之一。位于浦東新區(qū)張江高科技園內(nèi)，占地450畝，2004年8月開工，距離浦東機(jī)場(chǎng)21公里，虹橋機(jī)場(chǎng)25公里。

園區(qū)產(chǎn)業(yè)定位：網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫繪畫、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和高科技影視后期研發(fā)設(shè)計(jì)制作等。入住企業(yè)：美國(guó)藝電、盛大網(wǎng)絡(luò)、第九城市、網(wǎng)星游戲、CORE、矽幻科技、創(chuàng)新科技等。

1.3.4啟示

（1）規(guī)劃先行。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園建設(shè)之前，應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)地做好園區(qū)規(guī)劃，為園區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。規(guī)劃中，應(yīng)注重將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。

（2）園區(qū)建設(shè)應(yīng)注重服務(wù)設(shè)施的完善。環(huán)境是吸引企業(yè)和人才的重要因素，特別對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來講，更需要自由、舒適、優(yōu)美的環(huán)境。也只有環(huán)境好了，才能留得住企業(yè)。像以上幾個(gè)園區(qū)建設(shè)的公共服務(wù)平臺(tái)、配套居住區(qū)、會(huì)議中心、賓館、娛樂場(chǎng)所等等，就很有必要。

（3）園區(qū)發(fā)展應(yīng)注重人才培養(yǎng)。要充分利用周邊高等教育資源，使學(xué)校能夠因材施教，培養(yǎng)企業(yè)需要的人才。同時(shí)，可與國(guó)內(nèi)著名院校、服務(wù)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，合作實(shí)施人才培養(yǎng)。像南昌動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園等，還建立了動(dòng)漫培訓(xùn)學(xué)校，老師不僅教課，還帶領(lǐng)學(xué)生做項(xiàng)目，使理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)生一畢業(yè)，就可以立即投入工作。

（4）加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。政府應(yīng)創(chuàng)造環(huán)境，提高企業(yè)申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)。

2實(shí)證研究---合肥高新區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃及規(guī)劃研究

2.1合肥高新區(qū)發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇

合肥高新區(qū)作為安徽省最大的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成果轉(zhuǎn)化基地，經(jīng)過二十年的發(fā)展，已經(jīng)成為安徽省最大的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，目前已形成了電子信息、光伏產(chǎn)業(yè)、光機(jī)電一體化、生物工程與新醫(yī)藥以及新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群。以園區(qū)為代表的企業(yè)創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，使合肥高新區(qū)成為創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化基地，與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的軟件產(chǎn)業(yè)在高新區(qū)發(fā)展得尤為迅速，聚集了合肥市90%的軟件企業(yè)，匯聚了大量的科技精英。

2.2合肥市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

整體發(fā)展條件

從城市發(fā)展的整體情況看，合肥具備了發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。其一，合肥市在“工業(yè)立市”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，已形成較完善的工業(yè)體系，這為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；其二，合肥市有著歷史文化悠久，人文底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不竭源泉；最為重要的是，合肥市現(xiàn)有科研院所200多個(gè)，科教實(shí)力居全國(guó)前列，高素質(zhì)人才資源豐厚，具有十分明顯的人力資源優(yōu)勢(shì)，通過合理的使用人才使其在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中創(chuàng)造財(cái)富，進(jìn)一步推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2.3合肥動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃選址與規(guī)劃原則

2.3.1規(guī)劃選址

為適應(yīng)新的發(fā)展，合肥市提出在高新區(qū)投資新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，帶動(dòng)西部城市副中心發(fā)展的需求，合肥高新區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園的選址在大蜀山西側(cè)，那里風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美。且有著良好景觀資源優(yōu)勢(shì)，有利于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園生長(zhǎng)、發(fā)展的空間環(huán)境。

2.3.2規(guī)劃原則

（1）與自然和諧共生原則。利用獨(dú)具特色的自然景觀資源，積極營(yíng)造讓創(chuàng)意者親近自然的環(huán)境，這對(duì)激發(fā)創(chuàng)意、啟發(fā)創(chuàng)意理念和吸引創(chuàng)意人才方面起到良好作用。

（2）以人為本，原生原創(chuàng)的原則。把園區(qū)規(guī)劃成為一個(gè)有別于都市辦公模式且有強(qiáng)烈歸屬感的人文魅力之城。

（3）體現(xiàn)集中高效集約節(jié)約的原則，結(jié)合項(xiàng)目功能定位和規(guī)劃內(nèi)容，精心組織優(yōu)化用地布局，合理安排建設(shè)時(shí)序，保障產(chǎn)業(yè)園的集約、節(jié)約發(fā)展與高效運(yùn)行。

（4）交通便捷性原則。園區(qū)內(nèi)交通組織應(yīng)結(jié)合園區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)車行和步行交通系統(tǒng)，以提高園區(qū)交通的便捷性、可達(dá)性和安全性。

（5）軟硬件并重原則。硬件指創(chuàng)意空間的建設(shè)，包括研發(fā)空間、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀環(huán)境和服務(wù)設(shè)施；軟件包括園管理體系、信息支持系統(tǒng)、相關(guān)優(yōu)惠政策等。

2.4合肥高新區(qū)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃及規(guī)劃研究

2.4.1功能定位

基地將在創(chuàng)新環(huán)境、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)品生產(chǎn)、人員生活休閑保障等方面產(chǎn)生集群式的效應(yīng)，同時(shí)全面發(fā)展基地在中介服務(wù)、人才吸引、信息交流等方面的功能，為基地的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件和政策支持，大力推進(jìn)合肥動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的迅速提升。

2.4.2規(guī)劃定位

合肥國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地依托合肥市豐富的科教資源優(yōu)勢(shì)，以動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為先導(dǎo)，以動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地為基礎(chǔ)，建立了從文化創(chuàng)意、產(chǎn)品研發(fā)、制作、營(yíng)銷到服務(wù)的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。目前已有120多家知名的動(dòng)漫企業(yè)入駐，基地將開創(chuàng)立足合肥、面向全國(guó)、接軌海外的戰(zhàn)略格局，形成大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈，用3-5年的時(shí)間打造十多條新型產(chǎn)業(yè)鏈，包括三維數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈、手機(jī)游戲產(chǎn)業(yè)鏈、檔案數(shù)字化加工產(chǎn)業(yè)鏈、呼叫中心產(chǎn)業(yè)鏈、醫(yī)療數(shù)字服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈、網(wǎng)絡(luò)虛擬健身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈等。

2.4.3規(guī)劃內(nèi)容

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地用地范圍規(guī)劃建設(shè)公共基礎(chǔ)設(shè)施，如綜合服務(wù)大廈（動(dòng)漫大廈）、動(dòng)漫主題科普展示中心、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)辦公樓、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品生產(chǎn)廠房、軟件研發(fā)中心、公寓以及配套的公用設(shè)施等。提供公共服務(wù)，特別是為企業(yè)服務(wù)建立技術(shù)共享平臺(tái)。

2.4.4設(shè)計(jì)理念和策略

項(xiàng)目規(guī)劃宗旨是滿足創(chuàng)意群體的需求，按照高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的原則，建立一個(gè)以研發(fā)辦公為主，配套完善文化娛樂和商業(yè)服務(wù)設(shè)施，營(yíng)造集創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計(jì)、展示交易、休閑娛樂等于一體的復(fù)合型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將該園區(qū)打造成人才集聚區(qū)、產(chǎn)業(yè)集群區(qū)。為此我們提出以下規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。

（1）以多樣化為主題，營(yíng)造有彈性的公共活動(dòng)空間。

研發(fā)辦公區(qū)呈組團(tuán)式布置，滿足創(chuàng)作空間形式靈活、多樣和富有活力。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)結(jié)合園區(qū)功能分區(qū)，設(shè)置公共服務(wù)渲染平臺(tái)、動(dòng)漫研發(fā)中心和動(dòng)漫制作工作室等類型的辦公研發(fā)空間，涵蓋園區(qū)內(nèi)所有的科技研發(fā)、生產(chǎn)制造等活動(dòng)，逐步形成相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，營(yíng)造舒適的、富有彈性的工作空間，為不同領(lǐng)域的創(chuàng)作者提供共同利用的交流場(chǎng)所。

（2）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園核心要素是創(chuàng)意人群。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)之初，主要依靠引進(jìn)外部人才，隨著創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展成熟，應(yīng)建立起自己的人才培養(yǎng)機(jī)制與設(shè)施?？紤]到企業(yè)的今后發(fā)展，需要配建創(chuàng)意體驗(yàn)中心、教育培訓(xùn)中心等設(shè)施，搭建一個(gè)展示與生產(chǎn)的平臺(tái)，發(fā)揮宣傳與推廣的作用。

（3）建設(shè)高端的商業(yè)服務(wù)和培訓(xùn)交流配套設(shè)施服務(wù)平臺(tái)。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)必須配套相應(yīng)的商業(yè)服務(wù)設(shè)施，為創(chuàng)意人群提供日常需求，如購(gòu)物、交往活動(dòng)等，又要有高品質(zhì)的休閑生活空間。還應(yīng)設(shè)置金融服務(wù)、會(huì)所、高檔酒店、便利店、餐廳、公寓和宿舍等，為創(chuàng)意活動(dòng)的產(chǎn)生和創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售提供空間載體。

（4）建立高標(biāo)準(zhǔn)的公共綠地和文娛康體設(shè)施來提升創(chuàng)意人群的生活品質(zhì)。

文娛康體設(shè)施建設(shè)有助于創(chuàng)意的迸發(fā)與形成，作為創(chuàng)意的集聚地，高品質(zhì)的文化娛樂設(shè)施不可缺少。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地規(guī)劃內(nèi)，不僅提供包括圖書館在內(nèi)的文化設(shè)施，還要結(jié)合室外活動(dòng)場(chǎng)地提供酒吧、籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、咖啡廳、茶座等休閑娛樂設(shè)施，寓工作于生活中，突出體驗(yàn)感受。

（5）營(yíng)造高效、安全、便捷的交通與怡人的步行環(huán)境。

便捷、高效、多樣的交通系統(tǒng)增強(qiáng)園區(qū)與城市的聯(lián)系以及內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的聯(lián)系，包括車型交通、靜態(tài)交通、步行今天及各交通系統(tǒng)間實(shí)現(xiàn)有機(jī)聯(lián)系及轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)暢通的交通組織網(wǎng)絡(luò)。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)，設(shè)計(jì)采取“人車分流”的交通組織模式，車行交通采用通達(dá)式環(huán)道連接各種功能區(qū)域，便于輸送創(chuàng)意產(chǎn)品；人行交通則以步行道與園區(qū)節(jié)點(diǎn)廣場(chǎng)、集中綠地相結(jié)合，營(yíng)造宜人的戶外交往交流空間；靜態(tài)交通組織設(shè)計(jì)應(yīng)是集中和分散布局的模式，為園區(qū)活動(dòng)提供最便利的條件，基地內(nèi)的道路和路網(wǎng)以步行道和林蔭道為主，在道路兩側(cè)設(shè)置大量的綠化和景觀，來提高園區(qū)的整體環(huán)境。

（6）建筑設(shè)計(jì)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)建筑類型分為研發(fā)辦公樓、集體宿舍、餐廳和公共建筑三種類型。研發(fā)建筑統(tǒng)一以簡(jiǎn)潔大方、素雅的灰色現(xiàn)代建筑為主要風(fēng)格；研發(fā)樓主要以大空間辦公為主，便于分隔；集體宿舍則通過陽(yáng)臺(tái)和外墻的處理，體現(xiàn)個(gè)性需求；公共建筑以基地內(nèi)地標(biāo)建筑為標(biāo)準(zhǔn)，形成較為個(gè)性化的造型，結(jié)合綠地環(huán)境，形成標(biāo)志性園區(qū)景觀。

2.5實(shí)施效果

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地于2008年12月開始建設(shè)，一期兩棟樓約5萬平方米已于2009年11月全面竣工并投入使用，其余50萬平方米建筑2012年底已實(shí)現(xiàn)全部建成投用。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地總建筑面積約55萬平方米，其中研發(fā)辦公建筑面積約40萬平方米，還配套有單身宿舍和食堂，容積率2.1，建筑密度23%。

發(fā)展至今，基地內(nèi)已有多家企業(yè)以其高含金量的作品，在國(guó)內(nèi)打響品牌：原創(chuàng)漫畫圖書《三國(guó)演義》獲得“國(guó)家新聞出版總署原創(chuàng)動(dòng)漫重點(diǎn)扶持項(xiàng)目圖書類第一名”；《黑臉大包公》先后在美國(guó)麒麟、日本大富、臺(tái)灣正東等電視臺(tái)熱播，并與加拿大、新加坡等國(guó)家電視簽署了播放協(xié)議。

3結(jié)語

合肥高新區(qū)建設(shè)完善合肥國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，初步培育和完善合肥市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈，吸引大批動(dòng)漫企業(yè)入駐；構(gòu)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)公共技術(shù)研發(fā)平臺(tái)、動(dòng)漫產(chǎn)品展示、動(dòng)漫信息交流與培訓(xùn)、動(dòng)漫體驗(yàn)中心等動(dòng)漫企業(yè)孵化服務(wù)平臺(tái)；引導(dǎo)合肥本地動(dòng)漫企業(yè)依托于安徽出版集團(tuán)強(qiáng)大的數(shù)字出版優(yōu)勢(shì)，與出版?zhèn)鞑ポd體形成有機(jī)結(jié)合，使產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系和商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式相對(duì)成熟，積極促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

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篇（8）

動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)文化大系統(tǒng)中占有重要的地位，從誕生之時(shí)起就參與和推動(dòng)著文化歷史的發(fā)展進(jìn)程，并且必然受到本民族文化生態(tài)系統(tǒng)的制約。在文化大系統(tǒng)中的民間文化，是立足于民眾的生產(chǎn)生活，以一種通俗活潑的形式創(chuàng)造出來的用以?shī)蕵访癖姷奈幕螒B(tài)，它潛移默化地影響著生活在民眾之中并身為民眾一員的作家、動(dòng)漫家、讀者、觀眾的“文化心理結(jié)構(gòu)”，對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作與動(dòng)漫欣賞必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。動(dòng)漫的顯著特征是創(chuàng)意性，而文化積淀是創(chuàng)意的源泉。動(dòng)漫創(chuàng)作必須對(duì)具有地域特色的民間藝術(shù)元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神有機(jī)結(jié)合，才能激發(fā)人們對(duì)本民族本區(qū)域傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，實(shí)現(xiàn)走產(chǎn)業(yè)化道路同人文堅(jiān)守之間的相融相生，并在動(dòng)漫形象的塑造、動(dòng)漫產(chǎn)品的研發(fā)、動(dòng)漫品牌的樹立、動(dòng)漫企業(yè)的崛起中展示出中華文化的魅力，使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走上生生不息的創(chuàng)新之路。 

 

一、民間文化傳統(tǒng)決定動(dòng)漫文化的生命基因 

 

首先，從美學(xué)角度來看，民間傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了原創(chuàng)動(dòng)漫的美學(xué)品質(zhì)：在審美風(fēng)格上，傾向于意境美、道德美、意味美；在審美價(jià)值上，是寓教于樂、注重寫意、質(zhì)樸陽(yáng)剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美與樸素之美；在藝術(shù)思維上，追求人與自然、人與宇宙的永恒秩序以及和諧統(tǒng)一；在塑造形象上，崇尚“神似”、“神韻”和“會(huì)意性”。這一切都構(gòu)成了中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的基本美學(xué)氣質(zhì)，《大鬧天官》就是最好的例子。其人物造型風(fēng)格以古雅和神奇致勝，追求的是靈動(dòng)飄逸、超凡脫俗的奇幻風(fēng)格，引入了臉譜藝術(shù)、民間彩塑、戲曲表演、壁畫年畫等設(shè)計(jì)元素和色彩配比，并從先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及皮影、木刻等多方面汲取營(yíng)養(yǎng)；在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上借鑒了民間藝術(shù)造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力，虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)練而變化有致，鮮明地突出了神話中的幻境，藝術(shù)風(fēng)貌凸現(xiàn)出民間藝術(shù)極強(qiáng)的寫意性和裝飾性。這傳達(dá)出中國(guó)人特有的哲學(xué)觀、宇宙觀、審美觀，并將人民性和民間性表現(xiàn)得浪漫而神奇，民間文化與動(dòng)漫形式自然交融，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)境界。 

其次，民間藝術(shù)凸現(xiàn)出的人文內(nèi)涵和人文價(jià)值，是中國(guó)人觀念體系中最重要的構(gòu)成部分，動(dòng)漫創(chuàng)作應(yīng)從中國(guó)人愛國(guó)愛民的民本精神，自強(qiáng)自立的開拓精神，懲惡揚(yáng)善、反抗、見義勇為的道德精神，善良質(zhì)樸、勤勞智慧、誠(chéng)實(shí)謙虛的傳統(tǒng)美德等人文精神中，集英納萃、提煉濃縮出作品的精神內(nèi)核，一脈相承地展現(xiàn)民眾所具有的道德品質(zhì)、心理特征、思維方式和價(jià)值取向，采取主動(dòng)的姿態(tài)吸收傳統(tǒng)文化并與世界現(xiàn)代文明和諧相融，形成全人類普遍的文化價(jià)值追求。如《葫蘆兄弟》講述七只神奇的葫蘆，七個(gè)本領(lǐng)超群的兄弟為救親人前赴后繼，同法力無邊的妖精進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)扣人心弦的較量，宣揚(yáng)了“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一人類發(fā)展永恒的主題。其中老翁與穿山甲代表了正義與奉獻(xiàn)；綠色的仙草代表了生命和希望；蛇精和蝎子精象征“邪惡的智慧”和“陰毒的力量”；葫蘆種子則是上天為了克制惡的力量而賜予人類的寶物，用七種顏色分別代表人類的七種品性：勇敢無畏、溫柔寬容、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、平和慈善、嫉惡如仇、活潑自由、沉郁思辨。七兄弟的故事如同七個(gè)生動(dòng)的寓言寓示受眾：優(yōu)點(diǎn)可能同時(shí)也是缺點(diǎn)，長(zhǎng)處有可能轉(zhuǎn)化成為短處；放縱單方面特定的優(yōu)勢(shì)或夸大個(gè)體的力量，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致整體的失衡與失敗；唯有“七子連心”的融合、凝聚與團(tuán)結(jié)，才能最終戰(zhàn)勝陰險(xiǎn)、黑暗、誘惑和背叛。而結(jié)尾那充滿生機(jī)的美麗的七色峰，象征了中華民族追求美好、向往和諧的人文追求?！逗J兄弟》成功地將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與動(dòng)漫審美特征、民間意象與現(xiàn)代內(nèi)蘊(yùn)、鮮明的民族價(jià)值觀與人類共同的精神追求完美地融為一體，成為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫中的經(jīng)典。 

 

二、民間藝術(shù)為動(dòng)漫創(chuàng)作提供廣闊的生命空間 

 

幾千年的中華文明歷程中，誕生了浩如煙海的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品。民間藝術(shù)題材廣泛而豐富，囊括了老百姓生活的方方面面，形成了濃郁的地域化色彩，體現(xiàn)了民間特有的風(fēng)土人情，是動(dòng)漫原創(chuàng)取之不盡用之不竭的文化寶藏?，F(xiàn)代的動(dòng)漫創(chuàng)作雖然是專業(yè)創(chuàng)作者藝術(shù)思維的結(jié)晶，但根據(jù)創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作中采用民間藝術(shù)的形式或從民間藝術(shù)中擷取素材，從民間藝術(shù)傳統(tǒng)的寶庫(kù)中挖掘精彩的“動(dòng)漫原型”，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言重新組織以達(dá)成新的意境和情趣，創(chuàng)作出具有中華風(fēng)格氣質(zhì)的動(dòng)漫形象，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的重任，是原創(chuàng)動(dòng)漫創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。 

動(dòng)漫藝術(shù)和民間藝術(shù)難以割舍的源流關(guān)系，首先表現(xiàn)為動(dòng)漫作品取材直接源于民間，是在采集整理民歌、民間故事、野史傳說等的基礎(chǔ)上，對(duì)民間敘事原型進(jìn)行整體重現(xiàn)、改編和創(chuàng)新而成的。如中國(guó)的《哪吒鬧?！?、《漁童》、《人參娃娃》、《阿凡提的故事》、《九色鹿》、《金色的海螺》、《孔雀公主》等，國(guó)外的《白雪公主》、《埃及王子》、《大力士海格力斯》、《小美人魚》、《阿拉丁神燈》等，這類成功的動(dòng)漫作品比比皆是。其次還表現(xiàn)為對(duì)民間敘事類型的借鑒與生發(fā)。民間藝術(shù)具有自發(fā)性、傳承性、實(shí)用性、娛樂性、民俗化和程式化等特征，民間敘事因出自集體口頭創(chuàng)作，并以口耳相傳的方式長(zhǎng)久地傳承下來，使得同一“故事核”在不同時(shí)間、空間、背景中的人群里流傳時(shí)，組接故事的元素既保持了原有的基本形態(tài)，又會(huì)發(fā)生豐富的變異，進(jìn)而形成“敘事類型”，如灰姑娘型、小紅帽型、魔法寶物型、王子復(fù)仇型、異域探險(xiǎn)型、三兄弟型、兩姐妹型，等等。情節(jié)類型跨越時(shí)間和空間流傳于世界各地，依然散發(fā)著迷人的魅力，這種穩(wěn)定性來自它具有人性共同的心理構(gòu)架、情感需求和藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)。在原創(chuàng)動(dòng)漫中，民間故事類型中的人物形象及人物關(guān)系經(jīng)常是以現(xiàn)代的演化形式而出現(xiàn)，不禁讓人感嘆民間敘事永恒的藝術(shù)魅力。比如近年來風(fēng)靡世界的魔幻潮，就有千年的民間魔幻文化根基，將善惡沖突設(shè)置在神話、傳說、童話、民間故事原型中，對(duì)魔法、精靈和怪物等幻想元素進(jìn)行整合、改造，引起了當(dāng)代觀眾渴望打破平庸、超越現(xiàn)實(shí)、追求奇特的心理共鳴。 

原創(chuàng)動(dòng)漫的核心競(jìng)爭(zhēng)力是新穎的形象和獨(dú)特的創(chuàng)意，這依賴于角色設(shè)定、畫面效果、拍攝手法以及在敘述時(shí)對(duì)節(jié)奏的控制和把握。從根本上講，一個(gè)好的劇本是這一切的基礎(chǔ)，沒有好故事、好形象，再高明的技術(shù)制作也不能創(chuàng)造經(jīng)典。隨著技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展階段。一些動(dòng)漫創(chuàng)作者片面夸大科學(xué)技術(shù)的含量，在人物設(shè)計(jì)和故事情節(jié)方面存在著幼稚化、雷同化、性格特征不突出、模仿意味較重、缺少想象力和創(chuàng)造力等問題；不論在文化定位的整體把握上，還是對(duì)人物性格的動(dòng)態(tài)刻畫上，都缺少感人至深的人文內(nèi)涵和藝術(shù)生命力?？茖W(xué)技術(shù)是動(dòng)漫發(fā)展的血脈，人文主義則是其靈魂。只有將科學(xué)思維與藝術(shù)思維相結(jié)合，才能使動(dòng)漫發(fā)展處于協(xié)調(diào)狀態(tài)。曾在國(guó)內(nèi)外獲得極高聲譽(yù)的優(yōu)秀動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》，取材于一句古老的民間俗語“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，它采用最簡(jiǎn)單的故事、線條、結(jié)構(gòu)、形式來表現(xiàn)，無人物語言，寥寥幾筆就塑造了性格鮮明的人物形象，連音樂都被精簡(jiǎn)成了幾聲木魚，制作的技術(shù)簡(jiǎn)單到最普通的逐格攝影，但它卻成為中國(guó)動(dòng)漫的原創(chuàng)精品。究其原因，就在于民間文化和民族傳統(tǒng)激活了原創(chuàng)動(dòng)漫的生命。場(chǎng)景具有水墨山水畫的味道，氣韻生動(dòng)，達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法傳神寫意的藝術(shù)效果；在角色塑造中，將西方現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法融合在本民族風(fēng)格中，隨意灑脫卻又神情具現(xiàn)；在音響效果上，把佛家色彩與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起。作品的故事取材、人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)定、背景音樂和敘事表現(xiàn)手法都極具民族性，將民間生活的哲理在動(dòng)漫的寫意與詩(shī)化氛圍中充分表述出來。

三、民間文化構(gòu)成了動(dòng)漫藝術(shù)的生命畫卷 

 

中國(guó)民間藝術(shù)不僅有著多姿多彩的藝術(shù)形式，而且每種藝術(shù)形式，從創(chuàng)作手法到美學(xué)風(fēng)格都極具個(gè)性化和地域性。有的樸素豪放又俏麗多姿，如民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、相聲、魔術(shù)、雜技等；有的造型古樸、色彩明麗，如青銅、石刻、建筑、彩陶等；還有的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、美不勝收，如民間皮影、民間剪紙、民間刺繡、民間雕刻、民間繪畫等；更有那些存在于神祀祭拜、四時(shí)節(jié)令、婚喪嫁娶、物象裝綴中的“生活化的藝術(shù)和藝術(shù)化的生活”，如民間服裝、民間玩具、民間飾物、面塑泥塑、木雕磚雕，等等，不勝枚舉。這些多姿多彩的民間藝術(shù)景象，為動(dòng)漫在形象設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法、配音效果、藝術(shù)造型、背景道具等藝術(shù)創(chuàng)作上提供了滋養(yǎng)。 

民間藝術(shù)中大量的藝術(shù)形式已經(jīng)運(yùn)用到動(dòng)漫藝術(shù)中，創(chuàng)造出一批具有中國(guó)民族特色的優(yōu)秀作品，如《哪叱鬧海》借鑒山東民間年畫的造型；《九色鹿》的造型風(fēng)格則完全取自于敦煌壁畫；《草人》模擬民間粘貼畫和工筆花鳥畫的形式攝制而成；《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《漁童》、《金色的海螺》等成功地使用民間剪紙的敘事思維和動(dòng)作造型，簡(jiǎn)潔地講述著民間最質(zhì)樸的故事；《小蝌蚪找媽媽》則第一次運(yùn)用中國(guó)水墨淡彩的繪畫手法來繪制，整部動(dòng)畫片洋溢著江南水鄉(xiāng)的清新氣息，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。而此后的《牧童》配竹笛、《山水情》配古琴，更是將水墨動(dòng)畫發(fā)揮到極致，每個(gè)場(chǎng)景都是一幅充滿詩(shī)情畫意的獨(dú)立畫卷。但令人遺憾的是，刺繡、陶瓷、書法以及民間工藝等民間藝術(shù)寶藏尚未被充分開發(fā)和有效利用。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式形象多變、色彩豐富，有較強(qiáng)的視覺沖擊力和可塑性，具有充分挖掘和利用的空間。將民間藝術(shù)造型中鮮活的傳統(tǒng)元素融入到動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中，能使觀眾感受到新穎而又親切的視覺體驗(yàn)，能在價(jià)值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面領(lǐng)略到中華民族獨(dú)特的文化魅力。 

 

四、對(duì)民間文化的弘揚(yáng)升華了動(dòng)漫藝術(shù)的生命價(jià)值 

 

動(dòng)漫承載著豐富的民族民間文化信息，帶有民俗文化的特征。原創(chuàng)動(dòng)漫從對(duì)民俗意象的領(lǐng)會(huì)、對(duì)民俗事項(xiàng)的再現(xiàn)和創(chuàng)造中汲取靈感，構(gòu)筑藝術(shù)時(shí)空；從對(duì)民俗文化凝聚的深厚歷史內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代化的感悟中，豐富動(dòng)漫藝術(shù)的深層意蘊(yùn)；從對(duì)傳統(tǒng)民俗文藝的置換、變形和創(chuàng)新中，將創(chuàng)作個(gè)體的情感傾注于群體文化模式，使民俗文化在動(dòng)漫作品中達(dá)到升華和重建。動(dòng)漫藝術(shù)也因此獲得藝術(shù)生命的力量，長(zhǎng)久不衰。創(chuàng)作者借動(dòng)漫來詮釋自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和期望，寄寓著生活感悟、人生冷暖和社會(huì)變遷，給動(dòng)漫賦予深厚的思想內(nèi)涵和豐富的文化因素。受眾則由此受到熏陶、接受教育、耳濡目染，尋找到情感、夢(mèng)想和精神的家園。文化符號(hào)不一定是這個(gè)民族最精髓的思想，但一定是最直觀、最易被世界接受的形象。如提到中國(guó)會(huì)想到茶葉、瓷器、餃子、中國(guó)紅等，盡管這些已經(jīng)不再是現(xiàn)代中國(guó)人生活的全部，但這些符號(hào)是可以在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)同、引起共鳴的元素。動(dòng)漫角色的塑造，不僅僅是創(chuàng)一種品牌，是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，它更是具有民族精神內(nèi)涵的文化符號(hào)。那些代表民間傳統(tǒng)的文化元素就成了賦予角色生命力的“點(diǎn)金棒”。中國(guó)動(dòng)漫曾經(jīng)的輝煌也正說明，強(qiáng)大的民族文化支撐才是動(dòng)漫藝術(shù)生命不息的根本所在。近年來頗受歡迎的《喜羊羊和灰太郎》，關(guān)注當(dāng)下大眾的日常生活和心理狀態(tài)，用冷笑話、流行語、熱點(diǎn)問題等來拉近與觀眾的距離，同時(shí)還融入了春節(jié)、牛年故事等大量的民族文化和民間元素，取得了較好的社會(huì)效果。因此，原創(chuàng)動(dòng)漫的成功就是要植根于民間文化沃土，生長(zhǎng)成流淌著民族文化熱血的鮮活生命體。 

動(dòng)漫作為一種文化媒介，能把復(fù)雜的內(nèi)容、抽象的概念加以形象化，準(zhǔn)確、深刻、具體地表達(dá)其文化本質(zhì)，是傳遞文化信息的強(qiáng)有力手段。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品具有深刻的寓意、波折的情節(jié)、充滿哲理的想象，是老少皆宜的。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是形象產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫文化也是通過動(dòng)漫形象體現(xiàn)的，動(dòng)漫形象通過跨媒體傳播體系的傳播，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，受眾喜愛這個(gè)動(dòng)漫形象的同時(shí)，實(shí)質(zhì)是接受了它所承載的文化特質(zhì)。那些經(jīng)典動(dòng)漫形象永遠(yuǎn)不會(huì)衰老，永遠(yuǎn)精力充沛，被動(dòng)漫所承載著的民間文化也永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。動(dòng)漫是具有很強(qiáng)兼容性的綜合性藝術(shù)，不僅綜合了傳統(tǒng)藝術(shù)，而且把現(xiàn)代藝術(shù)納入其中。它囊括象征、比擬、變形、夸張、神化、虛構(gòu)、合成等手法，用其想象力的無極限成像方式，表達(dá)日常生活中渴望但不可及的審美范式；它糅合多種成熟的藝術(shù)手段，以不同的組合方式集中成了獨(dú)特的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美價(jià)值；它又是一個(gè)由精神價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值共同構(gòu)架的“產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)”，是用藝術(shù)作為靈魂，借助技術(shù)的外形，乘著多種媒體的翅膀飛騰起來的。在動(dòng)漫的發(fā)展過程中，一系列民間文化先后被吸納進(jìn)來并為其服務(wù)，同時(shí)民間文化也通過動(dòng)漫異彩繽紛地呈現(xiàn)出來。 

中國(guó)動(dòng)漫不斷將傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)漫形態(tài)的創(chuàng)新，使民間習(xí)俗和民間文藝得到經(jīng)典化的保存與流傳，對(duì)民間文化的傳播和弘揚(yáng)起到了推波助瀾的作用。大眾傳播的特性也使動(dòng)漫具有民間文化的色彩，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫以其輕松幽默的風(fēng)格，開放、普及和互動(dòng)所帶來的參與和交流，具有了草根性、平民化的民間文化特色。隨著“三網(wǎng)融合”的來臨，原創(chuàng)動(dòng)漫的互動(dòng)性和參與性將更為突顯，其文化滲透力將不可估量。全球化時(shí)代，伴隨著以動(dòng)漫產(chǎn)品和服務(wù)為代表的資本輸出，文化的滲透力已經(jīng)開始影響著許多國(guó)家的消費(fèi)觀念、核心價(jià)值體系以及主流意識(shí)形態(tài)，而尋找民族文化的自我定位，實(shí)現(xiàn)文化的自覺，成為動(dòng)漫原創(chuàng)的文化擔(dān)當(dāng)，原創(chuàng)動(dòng)漫本身也因此獲得蓬勃而長(zhǎng)久的生命力。中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)要立足于自己的民族精神和民間文化，對(duì)外來文化進(jìn)行借鑒、分解、還原、拋棄，把他國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展出自己獨(dú)特的動(dòng)漫文化體系，形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)身份。這樣，隨著原創(chuàng)動(dòng)漫形象在全球傳播的將是這些動(dòng)漫形象所攜帶的民族價(jià)值觀和文化思維。對(duì)于當(dāng)代原創(chuàng)動(dòng)漫來說，民間文化早已滲透在民族的血液之中，并鐫鑄著中國(guó)人深層的心理積淀，其中既蘊(yùn)藏著民族的主體精神，又包含有外來因素的影響。如果以科學(xué)的精神探求民間文化的主體意識(shí)，高揚(yáng)民族精神之優(yōu)長(zhǎng)，反思民族精神之缺失，在民族文化和民間藝術(shù)的振興中，動(dòng)漫將發(fā)揮越來越大的作用。 

 

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篇（9）

動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個(gè)文化大系統(tǒng)中占有重要的地位，從誕生之時(shí)起就參與和推動(dòng)著文化歷史的發(fā)展進(jìn)程，并且必然受到本民族文化生態(tài)系統(tǒng)的制約。在文化大系統(tǒng)中的民間文化，是立足于民眾的生產(chǎn)生活，以一種通俗活潑的形式創(chuàng)造出來的用以?shī)蕵访癖姷奈幕螒B(tài)，它潛移默化地影響著生活在民眾之中并身為民眾一員的作家、動(dòng)漫家、讀者、觀眾的“文化心理結(jié)構(gòu)”，對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作與動(dòng)漫欣賞必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。動(dòng)漫的顯著特征是創(chuàng)意性，而文化積淀是創(chuàng)意的源泉。動(dòng)漫創(chuàng)作必須對(duì)具有地域特色的民間藝術(shù)元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神有機(jī)結(jié)合，才能激發(fā)人們對(duì)本民族本區(qū)域傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，實(shí)現(xiàn)走產(chǎn)業(yè)化道路同人文堅(jiān)守之間的相融相生，并在動(dòng)漫形象的塑造、動(dòng)漫產(chǎn)品的研發(fā)、動(dòng)漫品牌的樹立、動(dòng)漫企業(yè)的崛起中展示出中華文化的魅力，使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走上生生不息的創(chuàng)新之路。

一、民間文化傳統(tǒng)決定動(dòng)漫文化的生命基因

首先，從美學(xué)角度來看，民間傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了原創(chuàng)動(dòng)漫的美學(xué)品質(zhì)：在審美風(fēng)格上，傾向于意境美、道德美、意味美；在審美價(jià)值上，是寓教于樂、注重寫意、質(zhì)樸陽(yáng)剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美與樸素之美；在藝術(shù)思維上，追求人與自然、人與宇宙的永恒秩序以及和諧統(tǒng)一；在塑造形象上，崇尚“神似”、“神韻”和“會(huì)意性”。這一切都構(gòu)成了中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的基本美學(xué)氣質(zhì)，《大鬧天官》就是最好的例子。其人物造型風(fēng)格以古雅和神奇致勝，追求的是靈動(dòng)飄逸、超凡脫俗的奇幻風(fēng)格，引入了臉譜藝術(shù)、民間彩塑、戲曲表演、壁畫年畫等設(shè)計(jì)元素和色彩配比，并從先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及皮影、木刻等多方面汲取營(yíng)養(yǎng)；在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上借鑒了民間藝術(shù)造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力，虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)練而變化有致，鮮明地突出了神話中的幻境，藝術(shù)風(fēng)貌凸現(xiàn)出民間藝術(shù)極強(qiáng)的寫意性和裝飾性。這傳達(dá)出中國(guó)人特有的哲學(xué)觀、宇宙觀、審美觀，并將人民性和民間性表現(xiàn)得浪漫而神奇，民間文化與動(dòng)漫形式自然交融，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)境界。

其次，民間藝術(shù)凸現(xiàn)出的人文內(nèi)涵和人文價(jià)值，是中國(guó)人觀念體系中最重要的構(gòu)成部分，動(dòng)漫創(chuàng)作應(yīng)從中國(guó)人愛國(guó)愛民的民本精神，自強(qiáng)自立的開拓精神，懲惡揚(yáng)善、反抗、見義勇為的道德精神，善良質(zhì)樸、勤勞智慧、誠(chéng)實(shí)謙虛的傳統(tǒng)美德等人文精神中，集英納萃、提煉濃縮出作品的精神內(nèi)核，一脈相承地展現(xiàn)民眾所具有的道德品質(zhì)、心理特征、思維方式和價(jià)值取向，采取主動(dòng)的姿態(tài)吸收傳統(tǒng)文化并與世界現(xiàn)代文明和諧相融，形成全人類普遍的文化價(jià)值追求。如《葫蘆兄弟》講述七只神奇的葫蘆，七個(gè)本領(lǐng)超群的兄弟為救親人前赴后繼，同法力無邊的妖精進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)扣人心弦的較量，宣揚(yáng)了“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一人類發(fā)展永恒的主題。其中老翁與穿山甲代表了正義與奉獻(xiàn)；綠色的仙草代表了生命和希望；蛇精和蝎子精象征“邪惡的智慧”和“陰毒的力量”；葫蘆種子則是上天為了克制惡的力量而賜予人類的寶物，用七種顏色分別代表人類的七種品性：勇敢無畏、溫柔寬容、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、平和慈善、嫉惡如仇、活潑自由、沉郁思辨。七兄弟的故事如同七個(gè)生動(dòng)的寓言寓示受眾：優(yōu)點(diǎn)可能同時(shí)也是缺點(diǎn)，長(zhǎng)處有可能轉(zhuǎn)化成為短處；放縱單方面特定的優(yōu)勢(shì)或夸大個(gè)體的力量，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致整體的失衡與失?。晃ㄓ小捌咦舆B心”的融合、凝聚與團(tuán)結(jié)，才能最終戰(zhàn)勝陰險(xiǎn)、黑暗、誘惑和背叛。而結(jié)尾那充滿生機(jī)的美麗的七色峰，象征了中華民族追求美好、向往和諧的人文追求?！逗J兄弟》成功地將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與動(dòng)漫審美特征、民間意象與現(xiàn)代內(nèi)蘊(yùn)、鮮明的民族價(jià)值觀與人類共同的精神追求完美地融為一體，成為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫中的經(jīng)典。

二、民間藝術(shù)為動(dòng)漫創(chuàng)作提供廣闊的生命空間

幾千年的中華文明歷程中，誕生了浩如煙海的優(yōu)秀民間藝術(shù)作品。民間藝術(shù)題材廣泛而豐富，囊括了老百姓生活的方方面面，形成了濃郁的地域化色彩，體現(xiàn)了民間特有的風(fēng)土人情，是動(dòng)漫原創(chuàng)取之不盡用之不竭的文化寶藏?，F(xiàn)代的動(dòng)漫創(chuàng)作雖然是專業(yè)創(chuàng)作者藝術(shù)思維的結(jié)晶，但根據(jù)創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作中采用民間藝術(shù)的形式或從民間藝術(shù)中擷取素材，從民間藝術(shù)傳統(tǒng)的寶庫(kù)中挖掘精彩的“動(dòng)漫原型”，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言重新組織以達(dá)成新的意境和情趣，創(chuàng)作出具有中華風(fēng)格氣質(zhì)的動(dòng)漫形象，承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的重任，是原創(chuàng)動(dòng)漫創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。

動(dòng)漫藝術(shù)和民間藝術(shù)難以割舍的源流關(guān)系，首先表現(xiàn)為動(dòng)漫作品取材直接源于民間，是在采集整理民歌、民間故事、野史傳說等的基礎(chǔ)上，對(duì)民間敘事原型進(jìn)行整體重現(xiàn)、改編和創(chuàng)新而成的。如中國(guó)的《哪吒鬧?！?、《漁童》、《人參娃娃》、《阿凡提的故事》、《九色鹿》、《金色的海螺》、《孔雀公主》等，國(guó)外的《白雪公主》、《埃及王子》、《大力士海格力斯》、《小美人魚》、《阿拉丁神燈》等，這類成功的動(dòng)漫作品比比皆是。其次還表現(xiàn)為對(duì)民間敘事類型的借鑒與生發(fā)。民間藝術(shù)具有自發(fā)性、傳承性、實(shí)用性、娛樂性、民俗化和程式化等特征，民間敘事因出自集體口頭創(chuàng)作，并以口耳相傳的方式長(zhǎng)久地傳承下來，使得同一“故事核”在不同時(shí)間、空間、背景中的人群里流傳時(shí)，組接故事的元素既保持了原有的基本形態(tài)，又會(huì)發(fā)生豐富的變異，進(jìn)而形成“敘事類型”，如灰姑娘型、小紅帽型、魔法寶物型、王子復(fù)仇型、異域探險(xiǎn)型、三兄弟型、兩姐妹型，等等。情節(jié)類型跨越時(shí)間和空間流傳于世界各地，依然散發(fā)著迷人的魅力，這種穩(wěn)定性來自它具有人性共同的心理構(gòu)架、情感需求和藝術(shù)鑒賞基礎(chǔ)。在原創(chuàng)動(dòng)漫中，民間故事類型中的人物形象及人物關(guān)系經(jīng)常是以現(xiàn)代的演化形式而出現(xiàn)，不禁讓人感嘆民間敘事永恒的藝術(shù)魅力。比如近年來風(fēng)靡世界的魔幻潮，就有千年的民間魔幻文化根基，將善惡沖突設(shè)置在神話、傳說、童話、民間故事原型中，對(duì)魔法、精靈和怪物等幻想元素進(jìn)行整合、改造，引起了當(dāng)代觀眾渴望打破平庸、超越現(xiàn)實(shí)、追求奇特的心理共鳴。

原創(chuàng)動(dòng)漫的核心競(jìng)爭(zhēng)力是新穎的形象和獨(dú)特的創(chuàng)意，這依賴于角色設(shè)定、畫面效果、拍攝手法以及在敘述時(shí)對(duì)節(jié)奏的控制和把握。從根本上講，一個(gè)好的劇本是這一切的基礎(chǔ)，沒有好故事、好形象，再高明的技術(shù)制作也不能創(chuàng)造經(jīng)典。隨著技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展階段。一些動(dòng)漫創(chuàng)作者片面夸大科學(xué)技術(shù)的含量，在人物設(shè)計(jì)和故事情節(jié)方面存在著幼稚化、雷同化、性格特征不突出、模仿意味較重、缺少想象力和創(chuàng)造力等問題；不論在文化定位的整體把握上，還是對(duì)人物性格的動(dòng)態(tài)刻畫上，都缺少感人至深的人文內(nèi)涵和藝術(shù)生命力。科學(xué)技術(shù)是動(dòng)漫發(fā)展的血脈，人文主義則是其靈魂。只有將科學(xué)思維與藝術(shù)思維相結(jié)合，才能使動(dòng)漫發(fā)展處于協(xié)調(diào)狀態(tài)。曾在國(guó)內(nèi)外獲得極高聲譽(yù)的優(yōu)秀動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》，取材于一句古老的民間俗語“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，它采用最簡(jiǎn)單的故事、線條、結(jié)構(gòu)、形式來表現(xiàn)，無人物語言，寥寥幾筆就塑造了性格鮮明的人物形象，連音樂都被精簡(jiǎn)成了幾聲木魚，制作的技術(shù)簡(jiǎn)單到最普通的逐格攝影，但它卻成為中國(guó)動(dòng)漫的原創(chuàng)精品。究其原因，就在于民間文化和民族傳統(tǒng)激活了原創(chuàng)動(dòng)漫的生命。場(chǎng)景具有水墨山水畫的味道，氣韻生動(dòng)，達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法傳神寫意的藝術(shù)效果；在角色塑造中，將西方現(xiàn)代漫畫表現(xiàn)手法融合在本民族風(fēng)格中，隨意灑脫卻又神情具現(xiàn)；在音響效果上，把佛家色彩與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合在一起。作品的故事取材、人物設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)定、背景音樂和敘事表現(xiàn)手法都極具民族性，將民間生活的哲理在動(dòng)漫的寫意與詩(shī)化氛圍中充分表述出來。

三、民間文化構(gòu)成了動(dòng)漫藝術(shù)的生命畫卷

中國(guó)民間藝術(shù)不僅有著多姿多彩的藝術(shù)形式，而且每種藝術(shù)形式，從創(chuàng)作手法到美學(xué)風(fēng)格都極具個(gè)性化和地域性。有的樸素豪放又俏麗多姿，如民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、相聲、魔術(shù)、雜技等；有的造型古樸、色彩明麗，如青銅、石刻、建筑、彩陶等；還有的形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、美不勝收，如民間皮影、民間剪紙、民間刺繡、民間雕刻、民間繪畫等；更有那些存在于神祀祭拜、四時(shí)節(jié)令、婚喪嫁娶、物象裝綴中的“生活化的藝術(shù)和藝術(shù)化的生活”，如民間服裝、民間玩具、民間飾物、面塑泥塑、木雕磚雕，等等，不勝枚舉。這些多姿多彩的民間藝術(shù)景象，為動(dòng)漫在形象設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法、配音效果、藝術(shù)造型、背景道具等藝術(shù)創(chuàng)作上提供了滋養(yǎng)。

民間藝術(shù)中大量的藝術(shù)形式已經(jīng)運(yùn)用到動(dòng)漫藝術(shù)中，創(chuàng)造出一批具有中國(guó)民族特色的優(yōu)秀作品，如《哪叱鬧海》借鑒山東民間年畫的造型；《九色鹿》的造型風(fēng)格則完全取自于敦煌壁畫；《草人》模擬民間粘貼畫和工筆花鳥畫的形式攝制而成；《豬八戒吃西瓜》、《人參娃娃》、《漁童》、《金色的海螺》等成功地使用民間剪紙的敘事思維和動(dòng)作造型，簡(jiǎn)潔地講述著民間最質(zhì)樸的故事；《小蝌蚪找媽媽》則第一次運(yùn)用中國(guó)水墨淡彩的繪畫手法來繪制，整部動(dòng)畫片洋溢著江南水鄉(xiāng)的清新氣息，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。而此后的《牧童》配竹笛、《山水情》配古琴，更是將水墨動(dòng)畫發(fā)揮到極致，每個(gè)場(chǎng)景都是一幅充滿詩(shī)情畫意的獨(dú)立畫卷。但令人遺憾的是，刺繡、陶瓷、書法以及民間工藝等民間藝術(shù)寶藏尚未被充分開發(fā)和有效利用。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式形象多變、色彩豐富，有較強(qiáng)的視覺沖擊力和可塑性，具有充分挖掘和利用的空間。將民間藝術(shù)造型中鮮活的傳統(tǒng)元素融入到動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中，能使觀眾感受到新穎而又親切的視覺體驗(yàn)，能在價(jià)值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面領(lǐng)略到中華民族獨(dú)特的文化魅力。

四、對(duì)民間文化的弘揚(yáng)升華了動(dòng)漫藝術(shù)的生命價(jià)值

動(dòng)漫承載著豐富的民族民間文化信息，帶有民俗文化的特征。原創(chuàng)動(dòng)漫從對(duì)民俗意象的領(lǐng)會(huì)、對(duì)民俗事項(xiàng)的再現(xiàn)和創(chuàng)造中汲取靈感，構(gòu)筑藝術(shù)時(shí)空；從對(duì)民俗文化凝聚的深厚歷史內(nèi)涵進(jìn)行現(xiàn)代化的感悟中，豐富動(dòng)漫藝術(shù)的深層意蘊(yùn)；從對(duì)傳統(tǒng)民俗文藝的置換、變形和創(chuàng)新中，將創(chuàng)作個(gè)體的情感傾注于群體文化模式，使民俗文化在動(dòng)漫作品中達(dá)到升華和重建。動(dòng)漫藝術(shù)也因此獲得藝術(shù)生命的力量，長(zhǎng)久不衰。創(chuàng)作者借動(dòng)漫來詮釋自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和期望，寄寓著生活感悟、人生冷暖和社會(huì)變遷，給動(dòng)漫賦予深厚的思想內(nèi)涵和豐富的文化因素。受眾則由此受到熏陶、接受教育、耳濡目染，尋找到情感、夢(mèng)想和精神的家園。文化符號(hào)不一定是這個(gè)民族最精髓的思想，但一定是最直觀、最易被世界接受的形象。如提到中國(guó)會(huì)想到茶葉、瓷器、餃子、中國(guó)紅等，盡管這些已經(jīng)不再是現(xiàn)代中國(guó)人生活的全部，但這些符號(hào)是可以在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)同、引起共鳴的元素。動(dòng)漫角色的塑造，不僅僅是創(chuàng)一種品牌，是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，它更是具有民族精神內(nèi)涵的文化符號(hào)。那些代表民間傳統(tǒng)的文化元素就成了賦予角色生命力的“點(diǎn)金棒”。中國(guó)動(dòng)漫曾經(jīng)的輝煌也正說明，強(qiáng)大的民族文化支撐才是動(dòng)漫藝術(shù)生命不息的根本所在。近年來頗受歡迎的《喜羊羊和灰太郎》，關(guān)注當(dāng)下大眾的日常生活和心理狀態(tài)，用冷笑話、流行語、熱點(diǎn)問題等來拉近與觀眾的距離，同時(shí)還融入了春節(jié)、牛年故事等大量的民族文化和民間元素，取得了較好的社會(huì)效果。因此，原創(chuàng)動(dòng)漫的成功就是要植根于民間文化沃土，生長(zhǎng)成流淌著民族文化熱血的鮮活生命體。

動(dòng)漫作為一種文化媒介，能把復(fù)雜的內(nèi)容、抽象的概念加以形象化，準(zhǔn)確、深刻、具體地表達(dá)其文化本質(zhì)，是傳遞文化信息的強(qiáng)有力手段。優(yōu)秀的動(dòng)漫作品具有深刻的寓意、波折的情節(jié)、充滿哲理的想象，是老少皆宜的。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是形象產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫文化也是通過動(dòng)漫形象體現(xiàn)的，動(dòng)漫形象通過跨媒體傳播體系的傳播，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，受眾喜愛這個(gè)動(dòng)漫形象的同時(shí)，實(shí)質(zhì)是接受了它所承載的文化特質(zhì)。那些經(jīng)典動(dòng)漫形象永遠(yuǎn)不會(huì)衰老，永遠(yuǎn)精力充沛，被動(dòng)漫所承載著的民間文化也永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。動(dòng)漫是具有很強(qiáng)兼容性的綜合性藝術(shù)，不僅綜合了傳統(tǒng)藝術(shù)，而且把現(xiàn)代藝術(shù)納入其中。它囊括象征、比擬、變形、夸張、神化、虛構(gòu)、合成等手法，用其想象力的無極限成像方式，表達(dá)日常生活中渴望但不可及的審美范式；它糅合多種成熟的藝術(shù)手段，以不同的組合方式集中成了獨(dú)特的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美價(jià)值；它又是一個(gè)由精神價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值共同構(gòu)架的“產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)”，是用藝術(shù)作為靈魂，借助技術(shù)的外形，乘著多種媒體的翅膀飛騰起來的。在動(dòng)漫的發(fā)展過程中，一系列民間文化先后被吸納進(jìn)來并為其服務(wù)，同時(shí)民間文化也通過動(dòng)漫異彩繽紛地呈現(xiàn)出來。

中國(guó)動(dòng)漫不斷將傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)漫形態(tài)的創(chuàng)新，使民間習(xí)俗和民間文藝得到經(jīng)典化的保存與流傳，對(duì)民間文化的傳播和弘揚(yáng)起到了推波助瀾的作用。大眾傳播的特性也使動(dòng)漫具有民間文化的色彩，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫以其輕松幽默的風(fēng)格，開放、普及和互動(dòng)所帶來的參與和交流，具有了草根性、平民化的民間文化特色。隨著“三網(wǎng)融合”的來臨，原創(chuàng)動(dòng)漫的互動(dòng)性和參與性將更為突顯，其文化滲透力將不可估量。全球化時(shí)代，伴隨著以動(dòng)漫產(chǎn)品和服務(wù)為代表的資本輸出，文化的滲透力已經(jīng)開始影響著許多國(guó)家的消費(fèi)觀念、核心價(jià)值體系以及主流意識(shí)形態(tài)，而尋找民族文化的自我定位，實(shí)現(xiàn)文化的自覺，成為動(dòng)漫原創(chuàng)的文化擔(dān)當(dāng)，原創(chuàng)動(dòng)漫本身也因此獲得蓬勃而長(zhǎng)久的生命力。中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)要立足于自己的民族精神和民間文化，對(duì)外來文化進(jìn)行借鑒、分解、還原、拋棄，把他國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展出自己獨(dú)特的動(dòng)漫文化體系，形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)身份。這樣，隨著原創(chuàng)動(dòng)漫形象在全球傳播的將是這些動(dòng)漫形象所攜帶的民族價(jià)值觀和文化思維。對(duì)于當(dāng)代原創(chuàng)動(dòng)漫來說，民間文化早已滲透在民族的血液之中，并鐫鑄著中國(guó)人深層的心理積淀，其中既蘊(yùn)藏著民族的主體精神，又包含有外來因素的影響。如果以科學(xué)的精神探求民間文化的主體意識(shí)，高揚(yáng)民族精神之優(yōu)長(zhǎng)，反思民族精神之缺失，在民族文化和民間藝術(shù)的振興中，動(dòng)漫將發(fā)揮越來越大的作用。

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篇（10）

一 傳統(tǒng)經(jīng)典題材人物在動(dòng)漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 造型表現(xiàn)藝術(shù)

傳統(tǒng)經(jīng)典題材中的人物形象豐滿，性格鮮明，深受人們的喜愛。在動(dòng)漫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要在原有題材人物的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出更加符合動(dòng)漫藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)造型。這種基于傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物在動(dòng)漫創(chuàng)作[專業(yè)提供論文寫作的服務(wù)，歡迎光臨 dylw.NET第一論文 網(wǎng)]中可以分成不同的藝術(shù)造型。從視覺類型上可以分為寫實(shí)造型和擬人造型。寫實(shí)造型是其中比較常見的造型藝術(shù)表現(xiàn)，根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典題材中的人物進(jìn)行盡可能貼近原來形象的造型設(shè)計(jì)。例如，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片中的《草原英雄小姐妹》、《大鬧天宮》；國(guó)外動(dòng)畫片中的《白雪公主》、《聰明的一休》等都是這類造型設(shè)計(jì)。擬人造型則是根據(jù)原題材中的人物造型進(jìn)行擬人化的重新設(shè)計(jì)而完成的創(chuàng)作，如《獅子王》中的獅子，便是融合了原題材莎士比亞《王子復(fù)仇記》中的各種人物形象和動(dòng)畫片中獅子的形象為一身，形成獨(dú)具擬人特色的新藝術(shù)形象。從藝術(shù)意味上可以分為空靈意味造型和唯美意味造型。空靈意味造型的代表作品是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》中的造型，這部以中國(guó)水墨畫為基本技法的動(dòng)畫片成功地表現(xiàn)出了動(dòng)漫造型中前所未有的空靈意味。這部動(dòng)畫片也因此在國(guó)際上多次獲獎(jiǎng)。唯美意味造型的代表作品是日本動(dòng)漫《美少女戰(zhàn)士》等一大批現(xiàn)代動(dòng)漫。其中的人物造型多是陽(yáng)光、健壯、唯美的少男少女。唯美意味造型的成功在于很好地將時(shí)代和青春等藝術(shù)氣息融合到造型藝術(shù)表現(xiàn)中，更加符合少年兒童的審美習(xí)慣。

2 動(dòng)作表現(xiàn)藝術(shù)

在動(dòng)漫創(chuàng)作中，人物的動(dòng)作和語言共同構(gòu)成了人物的動(dòng)作表現(xiàn)藝術(shù)。人物的思想和情感都可以通過動(dòng)作表現(xiàn)藝術(shù)加以表達(dá)。由于動(dòng)漫中人物具有更大的可塑性，創(chuàng)作者可以對(duì)人物進(jìn)行大膽而細(xì)膩的設(shè)計(jì)，因此，創(chuàng)作者通常對(duì)動(dòng)漫中的主要人物賦予具有鮮明特征的動(dòng)作和語言。例如，《聰明一休》中的一休每當(dāng)遇到難題進(jìn)行思考時(shí)都會(huì)用手指在腦袋上畫圈，然后打坐冥思苦想。這個(gè)經(jīng)典的動(dòng)作已經(jīng)成為了人們對(duì)于一休這個(gè)人物不可抹去的記憶。而對(duì)于這個(gè)動(dòng)作的提煉也是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)過程。創(chuàng)作者對(duì)于一休的身份、思想和行為進(jìn)行總結(jié)和提煉，又根據(jù)動(dòng)漫對(duì)于這個(gè)人物的需求進(jìn)行分析，最終形成了這個(gè)極具代表性的經(jīng)典動(dòng)作。再如，在《喜羊羊與灰太狼》這部動(dòng)畫片中，喜羊羊每次思考時(shí)都會(huì)跳一段舞蹈也表達(dá)了相同的藝術(shù)創(chuàng)作思路。同屬于動(dòng)作表現(xiàn)藝術(shù)的還有語言，尤其是人物經(jīng)常說的口頭禪或者人物說話的語氣特色，這些都對(duì)表達(dá)人物思想和情感起到了重要的推動(dòng)作用。例如，《蠟筆小新》中，小新每次回家都會(huì)說“你回來了”。這些設(shè)計(jì)在第一次出現(xiàn)的時(shí)候，都以為小新在犯糊涂，觀眾只覺得這是個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，當(dāng)這個(gè)細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候，觀眾就會(huì)認(rèn)可這是人物性格的一部分了，甚至可以說，觀眾慢慢地喜歡上了這種重復(fù)，他們一遍遍地看見熟悉的細(xì)節(jié)，這讓觀眾和動(dòng)畫人物之間建立了某種默契，重復(fù)不僅不令人厭倦，反而讓觀眾感到溫馨、親切，成為觀眾最愛看的部分之一。

3 性格表現(xiàn)藝術(shù)

從藝術(shù)的角度來看，性格是一個(gè)人物藝術(shù)魅力的總結(jié)與升華。動(dòng)漫和電影一樣是對(duì)人物性格進(jìn)行表述和刻畫的藝術(shù)。動(dòng)漫中的人物雖然虛幻，但同樣取材于現(xiàn)實(shí)生活中尤其是很多經(jīng)典題材中的人物形象，應(yīng)該具有鮮明的人物性格藝術(shù)。一個(gè)鮮明的人物性格有助于動(dòng)漫對(duì)于主題情感的表達(dá)。從動(dòng)漫對(duì)于人物性格設(shè)計(jì)的表現(xiàn)藝術(shù)上來看，動(dòng)漫中人物性格可以分為英雄型性格、智慧型性格和幽默型性格。英雄型性格是動(dòng)漫中最常見的性格類型，通常具有非凡的力量，能夠戰(zhàn)勝一切困難，保護(hù)人們，深受兒童的喜愛。例如，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《西游記》中的孫悟空；日本動(dòng)畫片《鐵壁阿童木》中的阿童木；美國(guó)動(dòng)畫片《變形金剛》中的擎天柱等。對(duì)于英雄的崇拜是人們普遍的審美情懷，尤其是對(duì)于孩子們。從傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物性格來看，英雄型性格仍然是重要的性格類型。除了英雄型性格以外，動(dòng)漫創(chuàng)作還從傳統(tǒng)經(jīng)典題材的人物性格中提煉出智慧型性格和幽默型性格。智慧型性格的代表形象是《聰明的一休》中的一休或者《曹聰稱象》中的曹聰?shù)?。幽默型性格的代表形象如：米老鼠、唐老鴨等。智慧型性格和幽默型性格是英雄型性格的補(bǔ)充。不同性格類型的人物形象組合在一起使得動(dòng)漫中的人物形象更加豐滿且更加多彩。

二 傳統(tǒng)經(jīng)典題材故事在動(dòng)漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的劇本表達(dá)藝術(shù)

劇本是動(dòng)漫創(chuàng)作中十分重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也是動(dòng)漫創(chuàng)作進(jìn)行各種藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)經(jīng)典題材經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的積累和沉淀，形成了深厚的故事內(nèi)容。動(dòng)漫創(chuàng)作是融合了電影和繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有新時(shí)代的藝術(shù)特征。因此，動(dòng)漫創(chuàng)作中的劇本表達(dá)融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的雙重藝術(shù)特征。傳統(tǒng)經(jīng)典題材中豐富的故事內(nèi)容為動(dòng)漫劇本創(chuàng)作提供了豐富的素材，新時(shí)期的創(chuàng)新美學(xué)思想則為動(dòng)漫劇本創(chuàng)作提供了更加寬闊的創(chuàng)作空間。這種創(chuàng)作藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，這類動(dòng)漫故事從劇本創(chuàng)作上保留了傳統(tǒng)經(jīng)典題材的歷史背景、主題氛圍、故事結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系等劇本要素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入更加符合當(dāng)前時(shí)代特征的藝術(shù)元素?；趥鹘y(tǒng)經(jīng)典題材的動(dòng)漫劇本創(chuàng)作是藝術(shù)二次創(chuàng)作的過程，在這個(gè)創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與現(xiàn)代的審美思想融合在一起。因此，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典題材故事的借鑒和引用應(yīng)該在對(duì)其有著充分研究和理解的基礎(chǔ)上展開合理的想象，從而使得傳統(tǒng)的經(jīng)典題材在新的藝術(shù)表現(xiàn)中得以繼承和發(fā)揚(yáng)。例如，根據(jù)法國(guó)雨果的小說《巴黎圣母院》改編而成的動(dòng)漫《鐘樓怪人》便是在保留原著中故事結(jié)構(gòu)和人物性格特征的基礎(chǔ)上，為了更好地適合兒童觀看而對(duì)故事進(jìn)行了調(diào)整，更加突出了對(duì)于善良的贊美這一主題。這部動(dòng)漫也因此成為了迪士尼公司的又一經(jīng)典作品。

2 多元化的 敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格

傳統(tǒng)經(jīng)典題材可以追溯到不同的民族和地域文化，所以不同文化下的傳統(tǒng)經(jīng)典題材便包括了不同的敘述風(fēng)格。因此，取材于傳統(tǒng)經(jīng)典題材的動(dòng)漫創(chuàng)作便融合了多元化的敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格。以美國(guó)為代表的西方動(dòng)漫創(chuàng)作中美術(shù)風(fēng)格以寫實(shí)為主，并且融合了幽默的敘事風(fēng)格。美國(guó)的電腦技術(shù)發(fā)達(dá)，因此可以以更加細(xì)膩的寫實(shí)畫面表達(dá)出更加相近與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特征，并且融合具有時(shí)代感的幽默敘事風(fēng)格使得美國(guó)動(dòng)漫畫面細(xì)膩、唯美，敘事幽默。例如，上文所述的《鐘樓怪人》原本是一部極具悲劇色彩的文學(xué)作品，但被動(dòng)漫創(chuàng)作者融入了很多的幽默元素，從而使得這部動(dòng)畫片更加具有新時(shí)代的藝術(shù)特征，也更加符合兒童的審美習(xí)慣。中國(guó)動(dòng)畫片從美術(shù)風(fēng)格上來看更多地借鑒了豐富的民族繪畫藝術(shù)和其他藝術(shù)形式，例如：水墨畫、工筆畫、剪紙畫、皮影等，追求的也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓——意境美。從敘事風(fēng)格上來看，中國(guó)動(dòng)漫更多的是宣傳懲惡揚(yáng)善、去偽存真的正劇敘事風(fēng)格。例如，在《西游記》中無論何種繪畫風(fēng)格所表現(xiàn)出來的都是對(duì)于驅(qū)邪扶正審美思想的宣揚(yáng)。隨著文化與藝術(shù)交流的日益頻繁，不同敘事風(fēng)格和美術(shù)風(fēng)格的動(dòng)漫也在彼此的學(xué)習(xí)和借鑒中得以融合。例如，迪士尼公司創(chuàng)作的《花木蘭》便是融合了中西兩種不同藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)漫經(jīng)典。

三 傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想在動(dòng)漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)

1 傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)

和審美思想復(fù)雜的電影不同，動(dòng)漫主要受眾是兒童，所以審美思想也相對(duì)簡(jiǎn)單——以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為主要的審美思想。傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想豐富、復(fù)雜，但最終通過動(dòng)漫表現(xiàn)的都是以真善美為主題的傳統(tǒng)美德，這一點(diǎn)對(duì)于不同文化的動(dòng)漫創(chuàng)作都是一致的。無論對(duì)于西方寫實(shí)主義風(fēng)格還是中國(guó)寫意主義風(fēng)格的動(dòng)漫作品，世界上的真善美都是其永恒的藝術(shù)主題。例如，《海底總動(dòng)員》中的兩只小丑魚以歷險(xiǎn)記的形式表達(dá)了父子之間最無私、最真摯的情感。中國(guó)動(dòng)畫片《大頭兒子小頭爸爸》則以系列動(dòng)畫片的方式表達(dá)了同樣的主題。如果要在不同的文化和藝術(shù)中尋找和概括出共性的思想，那毫無疑問便是以真善美為代表的傳統(tǒng)美德。因此，對(duì)于這一主題的表達(dá)是傳統(tǒng)經(jīng)典題材審美思想在動(dòng)漫創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)藝術(shù)。但從不同時(shí)期和不同地域文化的動(dòng)漫作品中我們還是能夠看到其中的差異的。例如，《海底總動(dòng)員》中我們能夠看到父子兩人為了尋找彼此而表現(xiàn)出來的與危險(xiǎn)和邪惡斗爭(zhēng)的勇氣和力量?！洞箢^兒子小頭爸爸》則以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式表達(dá)了蘊(yùn)藏在平淡生活之中的父子情深。

2 獨(dú)特的情感關(guān)懷

如果說對(duì)于傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)表現(xiàn)的是不同文化下動(dòng)漫審美思想的統(tǒng)一，那么獨(dú)特的情感關(guān)懷表達(dá)的則是不同文化下動(dòng)漫審美思想的差異。這種差異使得動(dòng)漫審美思想更加豐富多彩。不同民族和地域文化有著獨(dú)特的情感情懷。傳統(tǒng)經(jīng)典題材動(dòng)漫創(chuàng)作通常取材或改編于經(jīng)典文學(xué)名著、本民族的民間故事、神話故事、童話、寓言、傳說等，因此，在創(chuàng)作中自然會(huì)融入具有本民族特色的情感情懷，從而使得觀眾在觀看動(dòng)漫時(shí)能夠產(chǎn)生具有藝術(shù)性的情感共鳴。人們?cè)谟^看不同動(dòng)漫作品時(shí)，也會(huì)感受到不同文化下獨(dú)特的情感關(guān)懷。例如，上文所述的《花木蘭》雖然故事取材于中國(guó)傳說，動(dòng)漫本身也融合了諸多中國(guó)元素，但人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿狡渲絮r明的美國(guó)文化下的情感關(guān)懷。例如，動(dòng)漫中對(duì)于花木蘭擁抱皇帝、招聘相親等情節(jié)的設(shè)計(jì)便是對(duì)于美國(guó)文化下對(duì)自由情感的表達(dá)。這樣的表達(dá)無疑更加符合美國(guó)人的情感訴求。同樣，中國(guó)創(chuàng)作的《獅子王》雖然翻拍自迪士尼的同名動(dòng)畫片，但其中也加入了中國(guó)文化中兄弟姐妹之間的情感關(guān)懷。動(dòng)漫創(chuàng)作首先是要迎合本地區(qū)人們審美習(xí)慣的需求，因此和其他藝術(shù)形式一樣，動(dòng)漫創(chuàng)作中的審美思想既有符合不同民族文化中統(tǒng)一的審美思想，也有其獨(dú)特的情感關(guān)懷。審美思想上的統(tǒng)一與差異推動(dòng)著動(dòng)漫創(chuàng)作在文化融合道路上的不斷探索和前進(jìn)。

結(jié)語

動(dòng)漫作品的成功與題材的選擇有直接的關(guān)系，隨著世界文化融合思潮的發(fā)展，不同文化下的動(dòng)漫作品也在互相學(xué)習(xí)和借鑒。例如，本文所述的中國(guó)動(dòng)畫片，不僅挖掘了本民族的傳統(tǒng)經(jīng)典題材，也在挖掘世界各民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上成為了典范。本文從傳統(tǒng)經(jīng)典題材人物、故事和審美思想在動(dòng)漫創(chuàng)作中的表現(xiàn)藝術(shù)三個(gè)方面分析了傳統(tǒng)經(jīng)典題材在動(dòng)漫創(chuàng)作藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)。本文的研究對(duì)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作的發(fā)展起到了積極的探索作用。

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