序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇專科美術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

人的視覺認識是從自然主義開始的，盡管一個立體的自然場景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認識方法中，絲毫沒有審美氣息。WWW.133229.coM藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算，比如對畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強，就會迅速找到它的美的所在，再從色彩上來分析，色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個性特征更強，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊，也只能對色彩的學習與使用起一定的指導作用，最后如不能落實到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感受、書法家對筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強烈的藝術(shù)感覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。

具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學生的審美天地，讓學生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對于非藝術(shù)專業(yè)的學生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學使其學會一些美術(shù)常識及學會如何欣賞。如通過中國美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點，懂得其透視上的高遠、平遠、深遠和散點的運用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時間上分，外國美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時期的美術(shù)……18、19世紀歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國美術(shù)有：新舊石器時代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風景、靜物、風俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實主義等；中國畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當風》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機地聯(lián)系起來，尋找切入口，達到最佳效果。

首先，教師應(yīng)引導學生從各種角度建立“真實”的概念。在不同的時代、不同的文化背景下，人們對真實有不同的理解。米開朗基羅的“大衛(wèi)”，安格爾的“古典主義”，畢加索的“立體主義”，以及非洲的木雕，中國的農(nóng)民畫等等，于創(chuàng)作者來說，都是真實的。因為每位藝術(shù)家都以自己內(nèi)心中的“真實”的尺度來描繪對象。但是它們之間在觀念上、風格上的差異卻是相當大的。同樣，作為欣賞者來講，每個人也會因修養(yǎng)、知識、性格的不同而對“真實”的體系標準做出不同的判斷。那么我們教師應(yīng)該教給學生什么呢？

英國的藝術(shù)家和批評家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場景或是一些抽象的符號。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號等等。最后，綜合以上兩點，想一想作品給你一種何樣的意境，強烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語言、文字所不能表達的體驗，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。

現(xiàn)在我們拿達·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對象，第一眼的印象是一個安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨特方法。然后，將其和以“神”為主導的中世紀作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會心的微笑，是對人生的充分肯定，是對人性的贊揚，從而表達了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個年代，那個歷史環(huán)境下有如此成果，確實是相當有藝術(shù)價值的。

我們再以畢加索的現(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費解，然而那種具有張力的感覺是每個人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達了他對法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達事物的一種表現(xiàn)方法。

在美術(shù)欣賞課中教師在教學中要讓學生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達作者對事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個從低級到高級、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個時代所留下的作品中可以看出，他們對前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學生自己的審美價值系統(tǒng)，這才算真正地學會了欣賞。

美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學的美育教學工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生廣泛地參與審美活動，從被動地接受美育變?yōu)橹鲃拥匦枰烙?。逐步形成健康的審美觀念，使學生在審美活動中實現(xiàn)自身精神意識的升華，對造就一代人的高尚情操和社會風氣也是大有益處的。

參考文獻：

篇（2）

2目前存在問題

2．1課程定位的局限性

我院該專業(yè)畢業(yè)生主要面向煤層氣開發(fā)企業(yè)和礦山企業(yè)，但現(xiàn)課程設(shè)置中較少涉及煤層氣地面開采與利用，學生畢業(yè)后尚不具備到煤層氣、頁巖氣相關(guān)企業(yè)進行地面開發(fā)、設(shè)計、施工及管理所需的技能、知識和專業(yè)素質(zhì)，學生無法到地面開采的相關(guān)企業(yè)工作，尚不能擴展學生就業(yè)的需要。

2．2課程設(shè)置不盡合理，教學內(nèi)容有待調(diào)整

該專業(yè)的課程設(shè)置是在我校煤礦開采技術(shù)、礦井通風與安全的相關(guān)課程較簡單綜合，造成部分教學內(nèi)容不足。如地質(zhì)課程，僅開設(shè)了普通地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)，但該專業(yè)的地質(zhì)課程應(yīng)涵蓋的礦床學中的煤地質(zhì)學、石油天然氣地質(zhì)學，煤層氣地質(zhì)的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識較少涉及，這些在《瓦斯地質(zhì)課程教學內(nèi)容探討》中有詳細論述。如瓦斯防治和煤層氣抽采技術(shù)的課程設(shè)置部分內(nèi)容重復(fù)，在瓦斯防治中已涉及了瓦斯抽采的部分內(nèi)容，且深度較淺。

2．3教材體系建設(shè)薄弱，教材空缺現(xiàn)象突出

該專業(yè)的許多課程多來自于相關(guān)專業(yè)，因?qū)I(yè)差異以及教材編者知識結(jié)構(gòu)局限性，國家規(guī)劃教材很少，所用教材只是編者專著或別的專業(yè)的適用教材，通識性差，對該專業(yè)并不完全適用，造成學生知識的掌握與實踐脫鉤或者實用性不強。很多課程還沒有教材，授課教師只能根據(jù)自己的學識，在眾多教材、專著內(nèi)選擇認為適合的內(nèi)容進行授課，授課內(nèi)容零散，涉及學科理論深淺不一，缺乏系統(tǒng)性、通識性和科學性。如煤層氣勘探與開發(fā)，包括了煤層氣地質(zhì)、煤層氣開發(fā)、煤層氣利用等眾多課程的教學內(nèi)容，針對性不足。

3煤層氣抽采技術(shù)專業(yè)課程設(shè)計與構(gòu)建

3．1煤層氣抽采技術(shù)體系分析

煤層氣賦存狀態(tài)、控氣地質(zhì)因素、產(chǎn)出機理、開采方式、產(chǎn)出特征的不同導致其賦存與產(chǎn)出均有其顯著的特殊性，鑒于此，煤層氣勘探開發(fā)技術(shù)既有常規(guī)天然氣勘探開發(fā)技術(shù)的來源、借鑒甚至直接移植，又有自己的獨特性，還有與采煤技術(shù)交叉融合的耦合特性，是一個與常規(guī)天然氣和煤炭開發(fā)技術(shù)既有聯(lián)系又有區(qū)別的復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)。煤層氣勘探與開發(fā)技術(shù)主要包括勘探技術(shù)、開采技術(shù)以及協(xié)同開采三大技術(shù)體系，勘探技術(shù)包括地球物理、地球化學、鉆探3類方法，以及地質(zhì)分析與選區(qū)的綜合技術(shù);地面開采的程序主要包括鉆井、固井、完井和地面井增產(chǎn)技術(shù)及排采技術(shù);礦井井下抽采技術(shù)中的模塊化區(qū)域遞進式抽采技術(shù)、分源雙系統(tǒng)抽采技術(shù)、保護層抽采技術(shù)、卸壓層抽采技術(shù)和采空區(qū)抽采技術(shù)等;在煤氣共采技術(shù)形成了煤與煤層氣協(xié)調(diào)開發(fā)的時間順序、空間銜接和開發(fā)技術(shù)途徑，形成了煤層氣立體抽采工藝與配套技術(shù);地面集輸工藝較簡單，一般為“井場一采氣管道一集氣站一集氣管道一處理廠一輸氣管網(wǎng)”的工藝流程。

3．2根據(jù)所需技術(shù)體系分析課程設(shè)置

煤層氣地面抽采技術(shù)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及地質(zhì)資源與地質(zhì)工程、石油天然氣工程、礦業(yè)工程等眾多學科，煤層氣藏的特殊性決定了我國的煤層氣開采必須要具有針對性措施，需要煤田地質(zhì)學與天然氣地質(zhì)學緊密結(jié)合、煤儲層理論與常規(guī)天然氣藏工程技術(shù)緊密結(jié)合、煤層氣排采技術(shù)與鉆完井緊密結(jié)合。因此，煤層氣抽采技術(shù)專業(yè)要求掌握或熟悉地質(zhì)學、煤層氣及煤炭資源地質(zhì)勘探與開發(fā)、煤礦安全生產(chǎn)和安全減災(zāi)、井下煤礦瓦斯抽采、地面煤層氣(瓦斯)開采、儲運與輸送等多方面的技術(shù)，分析各院校煤層氣相關(guān)專業(yè)課程開設(shè)情況，主要開設(shè)了包括涉及地質(zhì)、力學、勘探、煤礦開采與安全、地面抽采技術(shù)、地面集輸配技術(shù)、鉆井與抽采設(shè)備、煤層氣綜合利用、管理等多方面的課程。

3．3專業(yè)課程設(shè)計

根據(jù)煤層氣勘探與開發(fā)技術(shù)的特點，結(jié)合我校該專業(yè)主要是基于云貴川渝等煤炭行業(yè)及煤層氣、頁巖氣開發(fā)企業(yè)的實際情況，在學校地質(zhì)、煤礦開采技術(shù)、礦井通風與安全等專業(yè)的基礎(chǔ)上設(shè)計該專業(yè)課程。課程設(shè)置主要考慮知識與所需能力相適應(yīng);崗位技能和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求相適應(yīng);與行業(yè)需求、企業(yè)需求相適應(yīng);與專業(yè)學習的需要相適應(yīng)，使學生的知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展等原則，主要設(shè)置有以下幾大類專業(yè)課程，以滿足學生在畢業(yè)后可在煤礦、煤層氣、頁巖氣等相關(guān)企業(yè)單位的基本知識和技能要求，并為后續(xù)成長打下較好的基礎(chǔ)。地質(zhì)類課程:普通地質(zhì)、煤礦地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)、煤層氣地質(zhì)。力學類:礦山工程力學、流體力學、巖石力學。煤礦開采類:礦井開采與掘進、礦井通風、煤礦安全技術(shù)。井下抽采類:煤層氣抽采技術(shù)、安全檢測與監(jiān)控、防突規(guī)范與管理。地面開采類:煤層氣開采技術(shù)、鉆井與完井技術(shù)、測井監(jiān)測技術(shù)、煤層氣輸配技術(shù)、煤層氣抽采設(shè)備及維護。其他:工程制圖、AUTOCAD、流體機械、現(xiàn)代企業(yè)管理、安全評價技術(shù)、環(huán)保概論與煤層氣綜合利用、事故應(yīng)急救援。

3．4專業(yè)課程構(gòu)建

為更好地達到該專業(yè)人才培養(yǎng)目標，將課程構(gòu)建分成了公共課程、專業(yè)必修課、實踐課程、專業(yè)選修課四大方面。在完成大學基本素質(zhì)教育即(公共課程)的前提下，對應(yīng)未來就業(yè)崗位(群)所需的專門技能設(shè)置了專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，并結(jié)合我校特點開設(shè)了一般的實習實訓課程和增設(shè)了技能鑒定這一教學和考核實踐教學內(nèi)容，還為擴大學生的知識面和職業(yè)素質(zhì)設(shè)置了一組專業(yè)選修課。公共課程主要包括了思想政治、英語、數(shù)學、計算機、體育、應(yīng)用文寫作等。專業(yè)必修課:工程制圖與CAD、普通地質(zhì)與煤礦地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)、煤層氣地質(zhì)、礦山工程力學、流體力學與流體機械、礦井開采與掘進、礦井通風、礦井災(zāi)害防治、安全檢測與監(jiān)控、煤層氣抽采技術(shù)、煤層氣開采技術(shù)、鉆井與完井技術(shù)、煤層氣輸配技術(shù)、煤層氣抽采設(shè)備及維護、測井監(jiān)測技術(shù)、現(xiàn)代企業(yè)管理。實踐教學課程貫穿與整個教學活動當中，分為課程實訓和集中實習兩大部分，除了一般工科專業(yè)的入學教育、軍訓、公益勞動、畢業(yè)實習及畢業(yè)論文(設(shè)計)等實踐課程外，針對本專業(yè)的特點，特設(shè)置了地質(zhì)認識實習、煤礦(煤層氣)認識實習，瓦斯災(zāi)害防治、抽采工程頂崗實習及其設(shè)計、安全檢測與控制課程設(shè)計等實踐教學活動。實踐教學中增設(shè)了瓦斯檢查工、煤礦抽采工、鉆井工、煤礦防突工等技能鑒定實訓內(nèi)容。專業(yè)選修課:環(huán)保概論與煤層氣綜合利用、防突規(guī)范與管理、事故應(yīng)急救援、安全評價技術(shù)、工程項目管理。

4結(jié)語

篇（3）

【中圖分類號】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨特精神聳逗捅貴精神財富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，無法脫離學校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國美術(shù)專業(yè)院校來說，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學生自身中華傳統(tǒng)文化知識儲備偏低的實際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進行教學，以推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機結(jié)合，提高思想政治理論課教學水平，夯實思想教育基礎(chǔ)，以確保我國藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運用中華傳統(tǒng)文化教學現(xiàn)狀

在全民倡導弘揚中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實上，在美術(shù)專業(yè)大學生的思想政治理論課中運用傳統(tǒng)文化進行教學，既滿足了學生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時機。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國畫就是一個很好的例子。然而，根據(jù)我國在2008所進行的《大學生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查報告所得，在普通高校，學生對問卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%?？梢?，美術(shù)專業(yè)大學生的中華傳統(tǒng)文化知識儲備相對較低。此外，我國還進行了美術(shù)專業(yè)大學生對傳統(tǒng)文化的學習愿望和教師運用傳統(tǒng)文化進行教學的現(xiàn)狀進行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學生希望教師運用傳統(tǒng)文化進行思想政治理論課教學的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運用傳統(tǒng)文化教學的則占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學生的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學生思想政治理論課教學中的作用

（一）有利于充實思想政治理論課的教學內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等，為大學生思政教育提供了取之不盡的精神財富，同時也充實了思想政治理論課的教學內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來都是中華傳統(tǒng)文化所強調(diào)的重點，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強加妄為。在社會思潮不斷沖擊當代大學生思想的今天，美術(shù)院校的學生思想也開始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學生樹立正確的生態(tài)自然觀，進而把學生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖?、尊重、順其自然?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國家觀和民族觀

愛國主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長河中，歷年來也有無數(shù)的詩詞作者對愛國主義進行了歌頌和闡釋。當代大學生是祖國未來的希望，向他們滲透愛國主義教育，對祖國的未來發(fā)展至關(guān)重要。為此，學校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發(fā)學生的民族自豪感和責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會觀

隨著社會經(jīng)濟消費水平的上漲，學生的生活方式、利益需求日趨多元化，學生的世界觀、人生觀、價值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對待人際和社會的態(tài)度?；谶@種形勢，需要在思想政治理論課中滲透傳統(tǒng)文化，積極引導學生樹立正確的人生價值觀，讓學生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強思想政治理論課教學的實效性，培養(yǎng)學生全面健康發(fā)展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當代高校大學生當中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時展實際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學生的思想中，幫助學生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強學生對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的信心和投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個時期，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是我國發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，同時也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學生正確人生價值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學中融入傳統(tǒng)文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

三、結(jié)語

總而言之，學生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學生良好的思想品德，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學生思想政治理論課教學中有著無可替代的作用。只有進行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機融合，才能真正實現(xiàn)對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強學生的文化自覺，不斷增強學生的思想道德素質(zhì)。

篇（4）

本文為國家教師科研專項基金“十二五”規(guī)劃全國重點課題《中國特色學校創(chuàng)建與發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題《特色學校創(chuàng)建促進“學困生”進步的研究》的成果論文。

所謂美術(shù)學困生，是指那些在學校教學環(huán)境下，智力正常，在同類群體中，美術(shù)學習水平較低，在美術(shù)學習中感到困難，達不到國家規(guī)定的相應(yīng)美術(shù)教學要求的學生。

五年制學前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，一個素質(zhì)全面的幼兒教師，對幼兒的啟蒙教育、青少年的健康發(fā)展，甚至對國家、民族的未來都具有舉足輕重的意義。在21世紀國際教育委員會的宣言中，把“學會學習”“學會關(guān)心”“學會生存”“學會共同生活”列為了未來教育發(fā)展的方向。作為未來幼兒教師的五年制學前教育專業(yè)的學生，其素質(zhì)的高低對國家和民族未來的幼兒教育事業(yè)的影響是直接和深遠的。

一、美術(shù)學困生的成因

（一）教師因素

美術(shù)教師常常忽視美術(shù)學困生的存在，他們往往喜歡把更多的精力投入到成績較好的學生身上，對學困生往往不會進行更多的關(guān)心。教師與學困生缺乏情感的交流，加上成績的不如意，從而導致這些學生放任自流，自我放棄。

另外，出于對教學業(yè)績和教學效果的追求，美術(shù)教師常常心情迫切，甚至急于求成。比如，素描是一切造型的基礎(chǔ)，在素描靜物的基本形體還畫不好、透視尚不準確的情況下，就要求學生進行色彩的繪制，這樣的教學效果可想而知。即使個別色彩感覺很好的學生也會因為素描靜物不過關(guān)而最終停滯不前，因此對于基礎(chǔ)薄弱的學困生來說，難度就更大了。

（二）學困生自身因素

五年制學前教育的學生來源為初中畢業(yè)生，年齡大都處于15至19歲之間，正值少年期的結(jié)束期和青年期的開始階段。他們的心理尚不穩(wěn)定，表現(xiàn)為易變和沖動，這時候教師的態(tài)度、同學的關(guān)系、生活的環(huán)境都能改變他們的心理走向，甚至是逆變。同時，他們又有很強的自尊心，希望被尊重、渴望成功。一旦遭受挫折，就會產(chǎn)生自卑、逆反的心理傾向。

就文化程度來說，初中畢業(yè)的水平可以滿足學前教育專業(yè)的學習需要，但就美術(shù)基礎(chǔ)來說，卻有著較大的差距，零基礎(chǔ)的大約占到70%左右。這意味著美術(shù)知識、美術(shù)欣賞、美術(shù)技法都要從頭開始，這種科目發(fā)展的不平衡導致一部分學生自認為“沒有藝術(shù)細胞”，從而主動成為學困生。

自卑、缺乏自信心也是學困生形成的重要原因，尤其是農(nóng)村學校來的學生，初中時沒有上過美術(shù)課，學習基礎(chǔ)薄弱，成績不盡人意，經(jīng)常受到教師和學生的冷眼，如果這種狀況長期得不到改善，就會使其產(chǎn)生自卑、焦慮的心理傾向。此外，還有一部分學生對美術(shù)缺乏興趣，沒有美術(shù)學習的目標，缺乏學習的主動性和自覺性，再加上意志力不強，缺乏勤奮刻苦的精神，不喜歡主動思考，遇到困難就打退堂鼓，逐漸成為了學困生。

學習方法的欠缺也是學困生形成的因素之一，美術(shù)課有自身的學科特點和學習方法。一部分學生沒有找到適合自己的美術(shù)學習方法，雖然很用功，學習效果卻不好。比如素描學習中形體和調(diào)子的問題，這些學生不能認識到形體優(yōu)先的原則和調(diào)子排列變化規(guī)律，導致自己常常在基礎(chǔ)形體上出問題。這是因為他們沒有總結(jié)出適合自己的學習方法，無法提高自己的成績，最終成為了學困生。

（三）家庭、社會、學校因素

家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學校環(huán)境對學生的學習和成長均有重要影響。正如美國心理學家奧蘇伯爾所說：“每個學生都在‘生物一心理一環(huán)境’的復(fù)雜系統(tǒng)中生存，處理所面臨的各種困難與挫折必然會受到環(huán)境系統(tǒng)中種種因素的影響?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)化的社會帶給學生的沖擊越來越明顯，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，上網(wǎng)已成為學生的一種生活方式。泛濫、海量的信息源在帶來便利的同時，也在影響著學生的心理發(fā)展。五年制學前教育的學生鑒別能力、自我控制能力尚不完善，網(wǎng)絡(luò)的游戲性和刺激性使得他們不能靜下心來，甚至迷戀網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。長時間的信息瀏覽，容易造成思維被信息控制的后果，出現(xiàn)學生感情冷漠、真情不再，甚至交往困難。對于成績較差的學生更是如此，他們往往認為學習中的不如意，可以在網(wǎng)絡(luò)中得到彌補，久而久之，就造成了學習困難。

此外，隨著社會的發(fā)展，對幼兒園教師提出了更高的要求，要求其成為學習型和研究型的教師，這些就業(yè)門檻會對學生的心理造成一定影響，從而波及到美術(shù)的學習。同時，自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)機制也對學生造成了一定的壓力，既擔心就業(yè)困難，又擔心社會上的不正之風造成不公平競爭，使他們無法輕松地學習和生活。

家庭是社會的基本單元，家庭提供了學生最初的成長環(huán)境和教育環(huán)境，因此，家庭的結(jié)構(gòu)、處事態(tài)度及生活方式都會對學生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。以2012級的2班為例，就美術(shù)學習而言，17%屬于優(yōu)秀的，成績在85分―95分之間；55%屬于中等，成績在65分―84分之間；18%屬于差生，成績在64分以下，其中2人不及格。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些差生的家庭大都存在這樣或那樣的問題，有的父母離異，缺少父愛和母愛；有的是重組家庭，使子女找不到歸宿感和家庭溫暖，怨恨自己的父母；有的家庭價值觀片面，“能掙錢就行，吃好玩好第一”，使子女也養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的生活習慣，同學之間相互攀比吃喝、穿戴，寧可餓肚子，也不丟面子。此外，還有的家庭保守專制，導致子女自卑心理嚴重，孤獨不合群。

從學校的角度來看，由于五年制學前教育的學生絕大部分是女生，這種單性的學習環(huán)境對學生的性格和心理都會產(chǎn)生影響，有的學生變得張揚無節(jié)制，缺少紀律意識；有的變得沉默寡言，性格孤僻，不喜歡與人交往。另外，人們普遍認為學前教育專業(yè)就應(yīng)該以音樂課為主，唱唱跳跳就可以勝任幼兒園教師的工作。因此，雖然美術(shù)課在一定程度上地位有所上升，但事實上美術(shù)課作為“副科”的地位仍然沒有改變。無論是教學環(huán)境，還是教學設(shè)備，美術(shù)課都和其他文化科目有所差別。

二、美術(shù)學困生的轉(zhuǎn)化策略

（一）合理引導學習方法，避免學困生形成

對于五年制學前教育的學生來說，“學會學習”能力的培養(yǎng)尤為重要，這種能力正是他們所普遍缺乏的。例如，在對美術(shù)理論的學習中，這些學生常以死記硬背作為掌握知識的方法，在技能練習中，不積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律，積累技巧，而是以機械練習作為提高成績的途徑。因此，教師在指導學生進行練習時，要引導學生積極思考，探索技能、技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系，在已有技巧和新技能之間尋找契合點，新能力是在舊能力基礎(chǔ)上的累積，而不是另起爐灶。同時，在美術(shù)知識的掌握上，教師也要引導學生進行知識的遷移，積極探索知識點之間、學科之間的共同點，加以利用，形成知識網(wǎng)絡(luò)，減少遺忘的幾率。

此外，美術(shù)作品鑒賞可以和歷史課加以貫通，因為任何藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是當時社會的寫照，是另一種歷史，都反映了當時社會的某個側(cè)面。造型不準的學生可指導他們多畫畫石膏素描；色彩畫不好的學生可多臨摹一些印象派的繪畫；對于畫畫拘謹?shù)膶W生，可以指導他們臨摹奔放的作品，象席勒、門采兒等；需要提高構(gòu)圖能力的學生，則可以引導他們多看看大師的作品，幫助學困生進行轉(zhuǎn)化。

（二）善待美術(shù)學困生，優(yōu)先面向美術(shù)學困生

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部在于如何愛護學生。”五年制學前教育學生大多是基礎(chǔ)較差的初中畢業(yè)生，他們往往覺得低人一等，缺乏自信心，尤其是學困生，這種感覺更強。在這種情況下，教師要有十二分的耐心，幫助他們合理認識自我，多和他們談心，珍視他們?nèi)〉玫奈⑿∵M步，及時給予肯定和表揚，讓學困生找到位置，實現(xiàn)價值，從而樂于學習。

例如，在美術(shù)技能的練習課上，教師應(yīng)以欣賞的心態(tài)面對學困生，平和的語調(diào)、微笑的表情，都是學困生進步的一種力量，多幫他們進行示范，逐漸樹立他們學習美術(shù)的信心，使他們感到“我也可以畫好”。另外，在美術(shù)鑒賞課上，教師要多為學困生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，只要他們舉手，就讓他們優(yōu)先發(fā)言，讓他們感到教師心中有他。

（三）分層次教學，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)

五年制學前教育學生，基礎(chǔ)參差不齊，對于教師來說，不能搞一刀切，這樣會造就更多的學困生。而分層次教學可以針對不同基礎(chǔ)水平的學生，實行階梯目標，對優(yōu)等生和學困生提出不同的教學要求，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)。例如，在色彩的教學中，對優(yōu)等生的要求是：構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、15個色階以上；而對學困生的尤其是：構(gòu)圖相對合理、5個色階以上。這樣就可以保證人人都能夠達到自己的學習目標。

此外，教師還要充分利用優(yōu)等生的優(yōu)勢，互相帶動，把同學友誼轉(zhuǎn)化為提高成績的動力，同時優(yōu)等生在指導學困生的過程中，對自己的知識也是一種升華。

（四）做好多媒體教學課件，吸引學困生注意

雖然有的學校多媒體設(shè)施不盡完善，但教師還是要盡量備好課，多使用現(xiàn)代化的教學手段，因為多媒體的很多優(yōu)勢都是講解和板書無法比擬的，它通過音、影、像的結(jié)合為美術(shù)課的課堂教學效果提供了保證，學困生也會被吸引，從而在快樂中學習，在欣賞中掌握知識，有利于學困生的進一步轉(zhuǎn)化。

總之，學困生的成因和轉(zhuǎn)化是多維的，成因的多面性也要求轉(zhuǎn)化的策略與之相適應(yīng)。因此，在教學中，教師要運用恰當?shù)慕虒W藝術(shù)，使五年制學前教育專業(yè)的美術(shù)學困生逐漸脫“困”，成為學優(yōu)生。

參考文獻：