序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)語(yǔ)文論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2建立新型教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要以講授的方式進(jìn)行，教師既不了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，也不了解學(xué)生對(duì)教授方法的意見(jiàn)。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重文學(xué)欣賞，理論性知識(shí)的把握，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用性，繼而忽略大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。所以面對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，我們需要做幾點(diǎn)思考，建立新型教學(xué)模式。

2.1滲透式雙向教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較低，自信度不高。針對(duì)這類學(xué)生群體，要因材施教，掌握學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)作品進(jìn)行深入淺出的講解。另外，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的與高中語(yǔ)文要有所區(qū)分，大學(xué)語(yǔ)文主要是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，逐漸延伸文學(xué)與其他學(xué)科的交融，幫助學(xué)生建立立體知識(shí)結(jié)構(gòu)。要達(dá)到以上效果，首先要使學(xué)生與教師思維互換，充分利用雙向思維。教師應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生對(duì)本學(xué)科的意見(jiàn)建議，及時(shí)修改教學(xué)方式。另外，設(shè)置學(xué)生模擬課堂環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生參與感，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生重視感，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中也會(huì)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。其次要針對(duì)學(xué)生的專業(yè)情況對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)進(jìn)行滲透式引導(dǎo)。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，我們可以將文學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式看待問(wèn)題，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科交叉的現(xiàn)象十分普遍，并最終實(shí)現(xiàn)科技整合。社會(huì)對(duì)于跨學(xué)科人才的需求已經(jīng)成為一種主要趨勢(shì)，通過(guò)學(xué)科滲透的方式教授大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)下，許多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了文學(xué)與其他學(xué)科比較研究的相關(guān)課程，如電子科技大學(xué)公開(kāi)課，文學(xué)與科學(xué)：英美文學(xué)作品新讀；南昌大學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)與社會(huì)生活；以及楊振寧、莫言的科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話等等。這些課程在欣賞文學(xué)的過(guò)程中又從其他學(xué)科的角度對(duì)這種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較分析，如對(duì)盧綸《塞下曲》的不同角度理解：“月黑雁飛高，單于夜遁逃?！睆奈膶W(xué)的角度來(lái)分析，這句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，唯美展現(xiàn)了唐代邊塞場(chǎng)景。但從科學(xué)的角度看，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾提出質(zhì)疑：“北方大學(xué)時(shí)，群雁早南歸，月黑天高處，怎得見(jiàn)雁飛？”將文學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行滲透講解，學(xué)生在接受大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維看待問(wèn)題，從跨學(xué)科的角度思考所學(xué)專業(yè)知識(shí)，更有利于大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的消化與吸收。

篇（2）

我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖國(guó)母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛(ài)國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)?、?guó)家日益沒(méi)落的憂心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛(ài)國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛(ài)國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負(fù)

對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

篇（3）

二、注重語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力

我校學(xué)生將來(lái)從事的職業(yè)是幼兒園老師，口頭表達(dá)能力無(wú)疑是非常重要的。而語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題歸根結(jié)底是思維的問(wèn)題，因此，語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，其實(shí)也是思維能力的訓(xùn)練。美國(guó)教育家西奧多•W.海伯說(shuō)得再透徹不過(guò)了：“要想寫(xiě)清楚就必須想清楚；要想寫(xiě)充分，就必須想得充分；想要寫(xiě)得實(shí)在并富有想象力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開(kāi)豐富的想象?！闭?yàn)槿绱?，我在上大學(xué)語(yǔ)文時(shí)，非常注重學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。首先注重的是語(yǔ)言表達(dá)得清晰、準(zhǔn)確、完整，然后才是優(yōu)美、生動(dòng)。如在討論上面“多少年”的讀音問(wèn)題時(shí)，我要求學(xué)生先說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，接著說(shuō)出佐證的理由，佐證理由闡述時(shí)要求條理分明。另外在上課時(shí)，還時(shí)時(shí)結(jié)合文本，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表述。如在教《蒹葭》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：《蒹葭》每節(jié)的第一句話都是優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)，請(qǐng)用自己的話進(jìn)行描述。學(xué)生要描述清楚就必須先清楚這句話的意思，而后在此基礎(chǔ)上展開(kāi)合理的想象，用自己的話清楚地、有條理地、生動(dòng)地把它表達(dá)出來(lái)。

篇（4）

當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課在一些院校得不到應(yīng)有的重視，尤其是很多高職院校在專業(yè)定位上還是因循“唯技能，重實(shí)用”的原則，安排專業(yè)技能課時(shí)多，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文不得不“讓路”，課時(shí)被不斷壓縮。對(duì)于開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情普遍不高，態(tài)度不端正。而受就業(yè)形勢(shì)影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用性、功利性很強(qiáng)，對(duì)與專業(yè)關(guān)系不大的課程僅僅樹(shù)立及格的目標(biāo)。再加上網(wǎng)絡(luò)的影響，上網(wǎng)玩游戲使大學(xué)語(yǔ)文成為一些學(xué)生最先逃掉的課程。校園中網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微信等快捷的交流方式，使許多學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力嚴(yán)重退化。一些時(shí)尚而極不規(guī)范的語(yǔ)言充斥了學(xué)生的日常生活，“手機(jī)控”、“電腦控”既是學(xué)生的常態(tài)，又何嘗不是一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象；社會(huì)生活快餐式的消費(fèi)文化，影像技術(shù)的發(fā)達(dá)造成了文化娛樂(lè)的多元化、簡(jiǎn)單化，人們的閱讀時(shí)間日益減少，文學(xué)被邊緣化等等現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象也都或多或少影響到學(xué)生的文化消費(fèi)，影響到他們的閱讀選擇。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生連請(qǐng)假條都寫(xiě)不規(guī)范，邏輯性差，作業(yè)、實(shí)習(xí)報(bào)告和畢業(yè)論文中錯(cuò)別字和病句連篇累牘?？傊捎趯W(xué)生閱讀時(shí)間少，除去上網(wǎng)玩手機(jī)，很多學(xué)生把剩余不多的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)技能，考各種技工證、英語(yǔ)四六級(jí)證，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課完全抱著應(yīng)付的態(tài)度。

（二）高職院校缺乏穩(wěn)定而強(qiáng)大的大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍

在一些院校，大學(xué)語(yǔ)文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學(xué)期中專業(yè)課時(shí)不足，中途來(lái)任教大學(xué)語(yǔ)文課程的，因此經(jīng)常出現(xiàn)這一學(xué)期帶了大學(xué)語(yǔ)文課程，而下學(xué)期因?qū)I(yè)課程繁多又無(wú)法繼續(xù)任教的現(xiàn)象，這樣造成教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，不能系統(tǒng)地教授同一門(mén)課。此外由于教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，有專無(wú)精；或者知識(shí)面不廣，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不確切；讀寫(xiě)能力不強(qiáng)，教學(xué)方法單一造成學(xué)生的不重視，對(duì)教學(xué)沒(méi)有信心的現(xiàn)象在大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質(zhì)課程，高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置單薄

人文素質(zhì)課程擔(dān)負(fù)著“立德樹(shù)人”的根本使命，但在實(shí)際教學(xué)中，一些高職院校很少開(kāi)設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)課程。大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)少，內(nèi)容受學(xué)時(shí)所限，不能在短期內(nèi)達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。而如果能與其他人文素質(zhì)課相呼應(yīng)，形成較完整的人文素質(zhì)課教學(xué)體系，如與應(yīng)用文寫(xiě)作，與各種類型的文化、歷史、哲學(xué)選修課結(jié)合，如開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞鑒賞、國(guó)學(xué)誦讀、歷代帝王史、西方經(jīng)典文學(xué)等課程，都會(huì)成為對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課一個(gè)極有力的支撐。可現(xiàn)實(shí)卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒(méi)有開(kāi)設(shè)這些課程。

二、改善高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的策略研究

（一）強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

教師的水平直接關(guān)系到這門(mén)課的教學(xué)效果，必須培養(yǎng)一支能夠長(zhǎng)期致力于大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的教師隊(duì)伍，建立一支知識(shí)淵博、品德端正、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。而學(xué)校在教學(xué)、科研和師資培養(yǎng)方面要給予適度的政策傾斜。學(xué)校要成立專門(mén)的教學(xué)研究室，制定章程，劃撥專項(xiàng)教研經(jīng)費(fèi)，配置基本教學(xué)設(shè)備，給年輕教師出去學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。擔(dān)任這門(mén)課的教師要具備豐富的知識(shí)、較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)與寫(xiě)作能力。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該比專業(yè)教師更加具有學(xué)者的風(fēng)范、詩(shī)人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學(xué)問(wèn)，提高自身素質(zhì)，切實(shí)關(guān)注大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)動(dòng)態(tài)。教研室要建立長(zhǎng)期有效的幫帶關(guān)系，幫助年輕教師樹(shù)立信心。教學(xué)團(tuán)隊(duì)可以集體備課，發(fā)揮各位教師的智慧，在教材內(nèi)容上有所拓展。總體來(lái)說(shuō)，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍是大學(xué)語(yǔ)文課能否取得素質(zhì)教育成功的首要前提。

（二）準(zhǔn)確定位課程教學(xué)目標(biāo)，選擇、編撰合適的教材

高職院校學(xué)生文化素質(zhì)薄弱，院校要在課程教學(xué)中做好知識(shí)傳授、情感熏陶和職業(yè)精神的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)人文素質(zhì)類基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合教育的功能。這一階段語(yǔ)文教育的目標(biāo)很明確，即在鞏固語(yǔ)文基礎(chǔ)工具性的前提下，提高學(xué)生的審美能力以及綜合素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)的定位直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教材的選擇。高職院校制定教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)依據(jù)大學(xué)語(yǔ)文課的性質(zhì)，使之區(qū)別于中學(xué)語(yǔ)文。要認(rèn)識(shí)到它不再是為了應(yīng)試的必考課，不應(yīng)看作是“高四語(yǔ)文”的延續(xù)，實(shí)質(zhì)上它“將工具性、人文性和審美性有機(jī)地加以了統(tǒng)一”。工具性是指提高學(xué)生的閱讀能力、日常書(shū)面表達(dá)能力和口頭交流能力；人文性是指大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)培育學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和人文精神素質(zhì)；審美教育指語(yǔ)文應(yīng)提高學(xué)生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個(gè)方面是大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)的基本體現(xiàn)，成為各個(gè)院校制定語(yǔ)文課教學(xué)大綱的依據(jù)。高職院校要根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)定位，在課程設(shè)置、教材選擇上做出積極調(diào)整。目前正式出版的大學(xué)語(yǔ)文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學(xué)發(fā)展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當(dāng)前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據(jù)自身的辦學(xué)特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)也是各有特色，有按文體分類，有按文學(xué)史發(fā)展順序來(lái)安排內(nèi)容，也有按主題來(lái)編排內(nèi)容。如我院教師自編的大學(xué)語(yǔ)文教材，按照不同主題遴選優(yōu)秀文章，既有文學(xué)史知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有能提高學(xué)生讀寫(xiě)能力、口語(yǔ)交際表達(dá)能力的實(shí)踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術(shù)的介紹。此類教材編寫(xiě)符合自身院校的辦學(xué)目標(biāo)，因此這一做法現(xiàn)已在很多高職高專院校中展開(kāi)，因?yàn)橘N近學(xué)生實(shí)際，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此取得了較好的教學(xué)效果。

（三）采取多樣的教學(xué)方法，切實(shí)提高教學(xué)效率

1.教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互長(zhǎng)美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾在他的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”理論中指出，學(xué)習(xí)是一種能力的建構(gòu)過(guò)程，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生本身能力的自信感，使教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生成為一個(gè)“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生活躍起來(lái)，參與到課堂中來(lái)。高職院校學(xué)生文化素質(zhì)大多相對(duì)偏低，如何提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，對(duì)教師也是一種考驗(yàn)。針對(duì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計(jì)不同的話題，讓學(xué)生組成不同的小組，發(fā)動(dòng)每個(gè)小組成員進(jìn)行討論。對(duì)于那些平常不敢發(fā)言的同學(xué)，教師更應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使他們敢于表達(dá)。還可以組織演講練習(xí)，演講的題目要契合學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，具有一定的時(shí)代性，如“讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”、“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時(shí)也是同學(xué)們之間互相了解、互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，能夠極大增強(qiáng)他們的自信心。2.利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果多媒體教學(xué)模式以其豐富的信息內(nèi)容和可感可視的教學(xué)效果深受師生喜愛(ài)。教師在制作教學(xué)課件時(shí)要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫(huà)面、圖形，營(yíng)造濃郁的文學(xué)情景，讓學(xué)生體會(huì)美、感受美，喚起他們熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)民族文化的熱情。在講授詩(shī)詞散文名篇時(shí)，適時(shí)播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，如喬榛老師的《長(zhǎng)恨歌》、濮存昕先生《相信未來(lái)》、《再別康橋》，可以增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生很愿意嘗試自己制作教學(xué)內(nèi)容課件，尤其是師范類學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，對(duì)此教師要給予鼓勵(lì)和幫助。3.利用信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)與大學(xué)語(yǔ)文課程相配套的校本教學(xué)資源在校園網(wǎng)上開(kāi)通相應(yīng)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，加強(qiáng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)。在網(wǎng)站上制作教學(xué)資源庫(kù)，欄目可以設(shè)為：知識(shí)鏈接、名師講析、課外作業(yè)、課程動(dòng)態(tài)等，學(xué)生可以方便、快捷地查找資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)這種形式在一些示范類職業(yè)院校中已經(jīng)得到開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，用技術(shù)手段促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化、便利化，深受學(xué)生喜歡。也可成立網(wǎng)上文學(xué)社團(tuán)或?qū)W習(xí)小組進(jìn)行交流。大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間有限，新型教育技術(shù)的使用帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源和大量信息，也便于師生在課外進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)。

（四）開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育系列課程

“中國(guó)高等教育中傳統(tǒng)文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設(shè)和諧文化中更負(fù)有重任。高校的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者應(yīng)該有清晰的認(rèn)識(shí)，并致力于培養(yǎng)可引導(dǎo)和諧文化建設(shè)的教員和學(xué)生?！比宋乃仞B(yǎng)的提高僅僅通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課顯然不夠，為此形成一個(gè)傳承中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)體系是非常必要的。大學(xué)語(yǔ)文不能涵蓋所有內(nèi)容，因此可以開(kāi)設(shè)歷史、哲學(xué)、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開(kāi)設(shè)了唐詩(shī)宋詞鑒賞、《四書(shū)五經(jīng)》選讀、明清小說(shuō)、中外優(yōu)秀抒情詩(shī)選讀、草原文化、兩性關(guān)系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要開(kāi)設(shè)一些系列講座。形成體系的素質(zhì)教育課可以營(yíng)造良好的校園文化氛圍，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，促使學(xué)生不斷汲取新知識(shí)。

篇（5）

二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花

對(duì)于學(xué)校教育全部學(xué)科來(lái)說(shuō),大學(xué)語(yǔ)文課程是十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一。不可否認(rèn)的是,網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體為大學(xué)語(yǔ)文課程探討性教學(xué)錦上添花。在教學(xué)實(shí)踐中，不少大學(xué)語(yǔ)文教師注重和強(qiáng)調(diào)讓大學(xué)生自己動(dòng)手，親自操作，上網(wǎng)搜尋所需的資料，并且會(huì)教授大學(xué)生如何制作動(dòng)感十足、內(nèi)容深刻的課件。隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅度攀升，相當(dāng)一部分大學(xué)設(shè)置了多媒體教室,順利連接了寬帶網(wǎng),令人興奮不已。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要得知要在多媒體教室上語(yǔ)文課，就表現(xiàn)得很激動(dòng)，躍躍欲試，課堂氣氛非?；钴S。實(shí)踐表明，多媒體的廣泛應(yīng)用，有利于擴(kuò)寬大學(xué)生的視野，不斷豐富大學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，有利于大幅度提升大學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的想象能力、推理能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言文字具有一定的抽象性。從目前看來(lái)，絕大部分大學(xué)生只有擁有豐富的想象力，能夠感受和融入相應(yīng)的情境，才能較好地了解語(yǔ)言文字，不斷強(qiáng)化形象思維。正因?yàn)槿绱耍挥胁捎孟鄳?yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將大學(xué)語(yǔ)文作品中的形象，靈活、生動(dòng)地演示出來(lái)，才能讓大學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字所描繪的具體形象有著更為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。更確切的說(shuō)，為了對(duì)大學(xué)語(yǔ)文相關(guān)方面的文本空白進(jìn)行較為全面的補(bǔ)充和完善，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合具體的實(shí)踐狀況，大幅度提升網(wǎng)絡(luò)資源的利用率，注重提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)探討性教學(xué)的良性發(fā)展

在實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育給大學(xué)語(yǔ)文教育造成了一定的負(fù)面影響。資料顯示，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的權(quán)威性和科學(xué)性，一定程度上受到不少大學(xué)過(guò)于注重技能和知識(shí)評(píng)價(jià)的制約和影響。事實(shí)上，現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)評(píng)價(jià)有著一定的單一性和片面性。從基本上說(shuō)，相當(dāng)一部分大學(xué)和骨干教師忽略了探索大學(xué)生情意領(lǐng)域，往往強(qiáng)調(diào)盡可能多的灌輸學(xué)科理論知識(shí)。更為明確的是，“填鴨式”教學(xué)模式得到較為廣泛的應(yīng)用，這導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為保守、落后、單一。從某種程度上說(shuō)，為了推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，建立良好的大學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)體系勢(shì)在必行。從目前看來(lái)，我們應(yīng)該把過(guò)去絕大部分教師和大學(xué)生將考試成績(jī)當(dāng)成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一手段，替換成全新的評(píng)價(jià)工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)形式的多樣化。實(shí)踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時(shí)、準(zhǔn)確地觀察到大學(xué)生的成績(jī)?nèi)〉眠M(jìn)步，我們應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐情況，仔細(xì)地觀察記錄表中不同時(shí)期的材料，在教師確認(rèn)無(wú)誤后，由大學(xué)生自己認(rèn)真填寫(xiě)完畢。另外，形成性評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，不容忽視。

篇（6）

二、愛(ài)情要追求質(zhì)量

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這是秦觀《鵲橋仙•纖云弄巧》中的名句，這首詞以牛郎織女的故事為例，闡述了新的愛(ài)情質(zhì)量觀?！芭＠煽椗笔且员瘎∈瘴驳膼?ài)情故事，兩人一年僅能相見(jiàn)一次，這對(duì)感情深厚的情侶而言，是難以言說(shuō)的痛苦，但秦觀認(rèn)為，牛郎織女情比金堅(jiān)，很多情侶雖然常年相處在一起，但情感危機(jī)很多，甚至不得不分手，而牛郎織女雖然一年約會(huì)一次，但他們的約會(huì)質(zhì)量卻非常高，因此“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”。這也告誡當(dāng)代大學(xué)生，要追求愛(ài)情的質(zhì)量，而并非數(shù)量。愛(ài)情質(zhì)量觀主要包括四個(gè)內(nèi)容，一是力圖每次約會(huì)，兩人的感情都有新進(jìn)展，即多了解對(duì)方，而不僅僅是消磨時(shí)間；二是爭(zhēng)取一次戀愛(ài)定終身，在約會(huì)中發(fā)現(xiàn)雙方在愛(ài)情中的主體獨(dú)立性、愛(ài)好、人生觀等符合自己的要求，就要認(rèn)真考慮婚姻大事，否則要快刀斬亂麻，不可繼續(xù)曖昧；三是追求的唯一，愛(ài)情具有獨(dú)占性，但受社會(huì)風(fēng)氣的影響，人們思想觀念逐漸開(kāi)放，性問(wèn)題愈加嚴(yán)重，因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情婚姻教育很有必要；四是戀愛(ài)次數(shù)越多，愛(ài)情質(zhì)量越低。每一段感情都需要付出一定的精力與成本，經(jīng)常換戀愛(ài)對(duì)象，不僅是戀愛(ài)失敗，也是個(gè)人精力的消耗，會(huì)對(duì)個(gè)人愛(ài)情觀帶來(lái)較大的負(fù)面影響。多次戀愛(ài)之后便會(huì)有更多經(jīng)驗(yàn)，離真正的愛(ài)情越近，這種想法不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，也是對(duì)對(duì)方的不尊重。對(duì)于大學(xué)生而言，想要長(zhǎng)久的愛(ài)情，就不要總是期待朝朝暮暮的廝守。若相守在一起的時(shí)間太多，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)等產(chǎn)生影響，因?yàn)樽魅魏问虑槎夹枰獣r(shí)間與付出。大學(xué)是大學(xué)生事業(yè)的起步階段，用太多的時(shí)間花費(fèi)在愛(ài)情上，在學(xué)業(yè)受影響的情況下，其事業(yè)基礎(chǔ)也不牢固，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此大的社會(huì)環(huán)境下，畢業(yè)就失業(yè)，還怎么維持自己的愛(ài)情呢？

三、愛(ài)情需要理性的約束

柳永《雨霖鈴》抒發(fā)了兩地分居之下，男性的感受。通過(guò)描繪男主人公離京之際與心上人告別的情景，兩人難舍難分，船夫卻一再催促，兩人都泣不成聲。曾經(jīng)的美好時(shí)光不復(fù)存在，離別總是讓人傷感。作者作為男性都如此傷感，更何況是女性呢？大學(xué)生在戀愛(ài)時(shí)感情升溫快，而沒(méi)有考慮畢業(yè)在一起的可能性以及如何面對(duì)，致使畢業(yè)之際，勞燕分飛的情侶很多，都充滿了對(duì)愛(ài)情的遺憾。長(zhǎng)期兩地分居是戀人們最希望的事情，因此，大學(xué)生在戀愛(ài)之初就要考慮以后的事情，包括生活地點(diǎn)、工作地點(diǎn)、人生理想等，多了解以后在一起的時(shí)間，從而更好的抉擇。李清照的《聲聲慢•尋尋覓覓》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫•香冷金猊》等主要抒發(fā)了女性在兩地分居之下的感受。《鳳凰臺(tái)上憶吹簫•香冷金猊》主要內(nèi)容是女主人公知道丈夫即將遠(yuǎn)行后，心情郁悶。整天不梳洗、昏昏欲睡、渾身乏力等，離別日子越近，越感到痛苦，盡管不忍離別，但還是一心支持丈夫遠(yuǎn)行赴任。對(duì)于女大學(xué)生而言，需要考慮男方在事業(yè)上的需要及追求，理性看待兩地分居，同時(shí)照顧好自己，才是對(duì)男方最好的支持。《聲聲慢•尋尋覓覓》以多個(gè)疊詞體現(xiàn)了女主人公失去愛(ài)人后的凄苦與酸澀，整體回憶和丈夫在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種悲情是語(yǔ)言無(wú)法言說(shuō)的。大學(xué)生在愛(ài)情中需要激情，但更多的還是需要受到理性的束縛，不可在愛(ài)情中迷失自己。

篇（7）

在教學(xué)內(nèi)容上，我們就要摒棄按照知識(shí)自身邏輯來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容的傳統(tǒng)方式，而應(yīng)該以社會(huì)需要以及崗位需求為出發(fā)點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，緊緊圍繞自我學(xué)習(xí)能力、團(tuán)體合作能力、解決問(wèn)題能力、革新能力的形成與培養(yǎng)來(lái)選擇課程內(nèi)容；在教學(xué)方法上，要秉著“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的原則，積極探索新的教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)效果的最大化。在教學(xué)考核上，突破傳統(tǒng)考核方式，真正實(shí)現(xiàn)全面評(píng)價(jià)體系，以多元化的方式來(lái)最終體現(xiàn)考核成績(jī)。

以能力為核心、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

“高職院校培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)要“以能力為本位”，一位具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，必須具備專業(yè)能力和職業(yè)能力。高職語(yǔ)文課程，就是要通過(guò)語(yǔ)言交際教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生與人交流的能力；通過(guò)小組合作活動(dòng)與語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生解決處理問(wèn)題的能力以及團(tuán)結(jié)合作的能力。根據(jù)課程定位和基于能力培養(yǎng)的目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新式革新把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容分為三大部分：“文化素養(yǎng)”部分、“職業(yè)素養(yǎng)”部分和“實(shí)踐應(yīng)用”部分。教師將課內(nèi)時(shí)間與課外時(shí)間結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)豐富多彩的選修課，結(jié)合文化講座、社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，以靈活多樣的形式完成語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。具體安排如下：第一學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，完成“文化素養(yǎng)”部分；第二在教師的指導(dǎo)與安排下，學(xué)生通過(guò)參加課堂問(wèn)答、小組討論、傾聽(tīng)文化講座、開(kāi)展課外自讀等形式，完成“職業(yè)素養(yǎng)“部分；第三學(xué)生在語(yǔ)文教師與專業(yè)教師的共同指導(dǎo)下，完成調(diào)查報(bào)告、求職設(shè)計(jì)、情景模擬、主持人比賽等內(nèi)容，完成“實(shí)踐應(yīng)用”部分，最終完成“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)內(nèi)容。

增強(qiáng)實(shí)踐性、創(chuàng)新教學(xué)方法

篇（8）

2.鍛煉大學(xué)生的實(shí)踐能力

鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認(rèn)證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐能力鍛煉更具有綜合性。在實(shí)際的教學(xué)中，可以通過(guò)討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對(duì)具體的篇目、人物、觀點(diǎn)做出自己的理解和評(píng)判，同時(shí)通過(guò)總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達(dá)思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)代社會(huì)需要有創(chuàng)新意識(shí)的人才。這種創(chuàng)新意識(shí)需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語(yǔ)文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺(tái)來(lái)發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。筆者在《詩(shī)經(jīng)氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對(duì)于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對(duì)于文中女主人公的命運(yùn)安排也是多種多樣。同時(shí)，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個(gè)人通過(guò)體驗(yàn)話劇中的不同角色來(lái)感悟不同的人生境遇和人生命運(yùn)。這種想法不管能否實(shí)現(xiàn)，都讓人欣慰，因?yàn)檫@就是創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)方法，獨(dú)立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。

4.強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問(wèn)題所導(dǎo)致的?，F(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期面對(duì)升學(xué)、就業(yè)的各種競(jìng)爭(zhēng)，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的他們顯得無(wú)所適從。大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的強(qiáng)化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對(duì)厄運(yùn)，頑強(qiáng)不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報(bào)任安書(shū)》中，還列舉了許多不屈服于命運(yùn)的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)，用他們的經(jīng)歷來(lái)啟迪和鼓舞大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)各種困難。

篇（9）

20世紀(jì)60年代，德國(guó)學(xué)者漢斯•羅伯特•姚斯提出接受美學(xué)理論。該理論以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為基礎(chǔ)，著重探討讀者能動(dòng)的接受活動(dòng)在文學(xué)傳播中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)創(chuàng)造，引起人們對(duì)文學(xué)活動(dòng)中接受過(guò)程的關(guān)注，在文本、讀者的相互關(guān)系中提出了“讀者中心論”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“期待視野”等核心概念。該理論也指出，讀者是第一性的，文本是第二性的，沒(méi)有讀者的閱讀，文本則毫無(wú)意義。由于生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)等各方面不同，不同的讀者擁有不同的期待視野。讀者的閱讀活動(dòng)是作品意義的生成過(guò)程，作品未經(jīng)閱讀前，有許多“空白”或“未定性”，只有通過(guò)“讀者閱讀”這一具體化的活動(dòng)，才能將“空白”有效填補(bǔ)，作品才能從閱讀的“具體化”活動(dòng)中生成美學(xué)意義。

2)接受美學(xué)理論融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

傳統(tǒng)的文學(xué)理論，或以作品為中心，認(rèn)為文句和作品意義是固定的;或是以作者為中心，認(rèn)為作品是作者經(jīng)驗(yàn)和心理的反映。在這兩種理論觀照之下的語(yǔ)文教學(xué)，則表現(xiàn)為對(duì)課文尋找標(biāo)準(zhǔn)解讀。然而，高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)較低，較有個(gè)性，反感說(shuō)教以及復(fù)雜深?yuàn)W的事理，若只是以尋找標(biāo)準(zhǔn)解讀的方式開(kāi)展教學(xué)，必然會(huì)使語(yǔ)文課堂陷入尷尬境地。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品不是一個(gè)為自身而存在，并在任何時(shí)候?yàn)槿魏斡^察者提供同樣面貌的客體。它不是一座獨(dú)自在那里顯示其永恒本質(zhì)的紀(jì)念碑，相反，它倒象一份多重奏樂(lè)曲總譜，是為了得到閱讀中不斷變換的反響而寫(xiě)的。這一觀念闡釋出作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，為閱讀的開(kāi)放性、多元性和創(chuàng)造性提供了理論依據(jù)。大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)中需要閱讀欣賞眾多文學(xué)作品，教師在授課時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。這種閱讀是學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行切身感受、理解和評(píng)判的審美活動(dòng)，是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上與作者進(jìn)行對(duì)話，在理解作者觀點(diǎn)的同時(shí)，形成自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

2接受美學(xué)理論在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

2．1“讀者中心論”的運(yùn)用:突出學(xué)生主體地位

在接受美學(xué)理論中，讀者是文本意義的生成者，其地位和作用非常重要。也就是說(shuō)，以讀者為主，以具體化為主，讀者是第一性的，未定性的文本是第二性的。文本只有和讀者發(fā)生關(guān)系，成為讀者感悟、闡釋和解讀后再生的藝術(shù)情感與形象后，才是真正意義上的文學(xué)作品。要想促成接受活動(dòng)的完成，讀者必然應(yīng)處于中心地位。

1)明確教師與學(xué)生的角色定位。

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)是同等的，即同時(shí)作為“讀者”的角色參與閱讀。在閱讀活動(dòng)中，教師和學(xué)生都是與文本對(duì)話、交流的主體，他們自然也都是文學(xué)作品的創(chuàng)造者。在教學(xué)實(shí)踐中可設(shè)計(jì)“學(xué)生個(gè)人解讀”環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的思維去理解作品，并以口頭和書(shū)面的形式將自己的理解帶進(jìn)課堂。根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，教師適時(shí)表達(dá)鼓勵(lì)和共鳴，適度進(jìn)行指引與提升，促進(jìn)學(xué)生與教師的主動(dòng)交流，并分享閱讀體驗(yàn)。

2)培養(yǎng)學(xué)生良好的對(duì)話意識(shí)。

要真正落實(shí)學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話，教師廣博的學(xué)識(shí)、豐厚的生活積淀應(yīng)在與文本對(duì)話中承擔(dān)首席地位，在課堂上做到恰到好處地收放。不可因?qū)W生的膚淺理解而隨意指責(zé)，也不可對(duì)學(xué)生解讀成果進(jìn)行一味表?yè)P(yáng)，這樣會(huì)終止與學(xué)生的對(duì)話。同時(shí)，教師應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的態(tài)度，及時(shí)完善學(xué)生的認(rèn)知和審美心理，幫助學(xué)生樹(shù)立“我是閱讀主體，我也是作品的創(chuàng)作者之一”的意識(shí)。此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂以外通過(guò)電子郵件、QQ群、微信群等與教師或同學(xué)進(jìn)行交流。

2．2“期待視野”的運(yùn)用:貼近與超越學(xué)生的期待

接受美學(xué)指出，讀者閱讀文本時(shí)，會(huì)更關(guān)注符合期待視野的內(nèi)容，傾向于將符合暗示的意象納入到自己的視界，同時(shí)讀者又期待文本能打破習(xí)慣思維，有與原期待視野不同的內(nèi)容進(jìn)入自己的視野。所以，定向期待和創(chuàng)新期待在讀者的閱讀過(guò)程中相反相成，定向期待決定讀者對(duì)作品的選擇、理解、同化，創(chuàng)新期待又促進(jìn)讀者去發(fā)現(xiàn)作品中新的意義，擴(kuò)大和深化讀者的期待視野。

1)把握學(xué)生的“定向期待”。

學(xué)生會(huì)按自己既定的期待視野去審視教師所提供的教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)這些內(nèi)容合乎其期待時(shí)，就會(huì)得到學(xué)生的積極反應(yīng)。因此，教師要認(rèn)真研究學(xué)生的閱讀心理和審美需要，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可不僅限于教材，可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講授和討論最新流行的文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣。針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容的整合上，可從職業(yè)基本素養(yǎng)中提取人文專題，如職業(yè)信念:《復(fù)仇》與《梵•高的墳塋》，職業(yè)知識(shí)技能:《傅雷家書(shū)二則》與《史記•刺客列傳》，職業(yè)行為習(xí)慣:《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》與《現(xiàn)象七十二變》。通過(guò)專題研討方式開(kāi)展教學(xué)，不僅能使學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，而且能使學(xué)生對(duì)文本的理解更深刻、更有時(shí)代感。

2)洞察學(xué)生的“創(chuàng)新期待”。

高職學(xué)生較為關(guān)注新奇事件和社會(huì)熱點(diǎn)，因此，在教學(xué)中適當(dāng)引入社會(huì)“熱點(diǎn)問(wèn)題”和“熱點(diǎn)人物”，探討社會(huì)人生，可使大學(xué)語(yǔ)文課程更具新鮮感和開(kāi)放性。同時(shí)，教師也可通過(guò)拓展教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大和深化學(xué)生的期待。例如，在《詩(shī)經(jīng)•氓》的教學(xué)中，在組織學(xué)生通過(guò)誦讀體味作品的文句魅力和女主人公的情感變化的基礎(chǔ)上，教師可以提供一些陌生的文本，如古希臘歐里庇得斯的《美狄亞》、英國(guó)哈代的《德伯家的苔絲》、中國(guó)張愛(ài)玲的《傾城之戀》、蘇童的《妻妾成群》等作品讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，引導(dǎo)學(xué)生比較和討論。通過(guò)學(xué)生視野的背離和超越，給予學(xué)生思想上的沖擊和視野的變化，課堂討論活躍而頗具個(gè)性。這樣的討論不僅反映出學(xué)生對(duì)文本的深層理解，而且可以看到學(xué)生在拓展閱讀中審美接受水準(zhǔn)的明顯提高。

2．3“召喚結(jié)構(gòu)”的運(yùn)用:引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本

接受美學(xué)把文學(xué)作品分為未定性文本和讀者具體化文本兩部分。作者只是提供了一個(gè)未定性的文本，只有通過(guò)讀者閱讀后的具體化，作品才真正完成。任何文學(xué)作品都具有未定性，文本的未定性與意義空白是連接創(chuàng)作意識(shí)和接受意識(shí)的橋梁。具體化就是讀者的接受過(guò)程，就是讀者閱讀的再創(chuàng)造、讀者對(duì)文學(xué)作品接受的實(shí)現(xiàn)。未定性與意義空白就構(gòu)成了作品的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，即所謂“召喚結(jié)構(gòu)”。

1)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的藝術(shù)“空白”。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)作品的空白，鼓勵(lì)學(xué)生在文本意義未定和空白處填進(jìn)自己的想象，通過(guò)補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、講故事、境界升華、演繹文眼等方法，讓學(xué)生解放思維，參與作品的想象和玩味。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)不同文體召喚結(jié)構(gòu)的不同特征，采用不同的教學(xué)方法。課堂上一味地追求熱鬧，并不見(jiàn)得能起到理想的教學(xué)效果。如某些古典詩(shī)詞的教學(xué)，適當(dāng)?shù)睦首x之后，教師無(wú)須過(guò)多地提示和解讀，學(xué)生閉上眼睛沉思，靜靜地思索，自由馳騁思想，讓詩(shī)的畫(huà)面浮現(xiàn)眼前，這樣會(huì)更易于學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵和意境。

2)帶領(lǐng)學(xué)生將文本融入現(xiàn)實(shí)生活世界。

學(xué)生聯(lián)系自己的生活和時(shí)代特點(diǎn)，由文本而激發(fā)新的聯(lián)想或想象，進(jìn)而賦予文本新的內(nèi)涵，這不但符合學(xué)生的審美心理，也是教學(xué)要達(dá)到的真正目的之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)促進(jìn)兩種視角的轉(zhuǎn)換，一是由寫(xiě)作時(shí)代向閱讀時(shí)代的轉(zhuǎn)換，二是由作者文化背景向?qū)W生文化背景的轉(zhuǎn)換。如在《論語(yǔ)•侍坐》的教學(xué)中，可結(jié)合孔子獨(dú)贊曾皙“吾與點(diǎn)也”這一意義空白處，讓學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)暢談職業(yè)生涯規(guī)劃，聯(lián)系和諧社會(huì)理念討論孔子的政治主張，這樣的課堂教學(xué)遠(yuǎn)比單一的文本知識(shí)傳遞要更有效。

篇（10）

1.1教學(xué)師資隊(duì)伍不穩(wěn)，水平良莠不齊，課程性質(zhì)定位模糊

設(shè)立中文系的高校，基于職稱、職務(wù)晉升以及未來(lái)學(xué)生就業(yè)等諸多現(xiàn)實(shí)考慮，大部分人拒絕教授語(yǔ)文，新人則缺乏高校語(yǔ)文教學(xué)能力、課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及把控能力，教學(xué)質(zhì)量不高，長(zhǎng)此以往，高校語(yǔ)文課程遭到邊緣化，淪為配角；眾多高校對(duì)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)意圖不明，對(duì)于高校語(yǔ)文課程將要解決的問(wèn)題模糊不清，部分高校甚至僅停留于為一些中學(xué)、高中階段語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好的學(xué)生補(bǔ)課，只進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)教授，形成事實(shí)上的課程設(shè)置的不清，性質(zhì)定位不明。

1.2高校語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)、理念不足，地位搖擺

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化都在發(fā)生巨變，外國(guó)流行文化紛至沓來(lái)，對(duì)國(guó)內(nèi)文化形成強(qiáng)烈沖擊，改變了年輕一代人生觀、價(jià)值觀與世界觀，他們的生活、思維方式均有質(zhì)的轉(zhuǎn)變，以往教學(xué)所稟持的純文學(xué)教學(xué)語(yǔ)境蕩然不再。全球文學(xué)探索轉(zhuǎn)變顯著，文學(xué)從精神轉(zhuǎn)向了物質(zhì)層面，生存成了第一要義，因此，文學(xué)時(shí)不時(shí)地越界、拓寬非文學(xué)的發(fā)展空間，學(xué)科邊界模糊化，文學(xué)討論轉(zhuǎn)向艱難。

2高校語(yǔ)文教改新思維

2.1充分創(chuàng)新高校語(yǔ)文教學(xué)思維，打造與時(shí)俱進(jìn)、面向世界的大眾文化語(yǔ)境。

沿續(xù)傳統(tǒng)時(shí)不忘求新求變，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、形式的新穎性，保持與世界高校語(yǔ)文教學(xué)的同步，從思想上、內(nèi)心深處激發(fā)大學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文欲望。

2.2準(zhǔn)確定位課程設(shè)置目標(biāo)，遵循既不重復(fù)中學(xué)、高中語(yǔ)文內(nèi)容

又不偏離大學(xué)生的語(yǔ)文水平現(xiàn)實(shí)這個(gè)原則，讓學(xué)生感覺(jué)高校語(yǔ)文在語(yǔ)文教、學(xué)過(guò)程中確實(shí)在提檔升級(jí)，注重大學(xué)語(yǔ)文的人文教學(xué)屬性，形成大學(xué)語(yǔ)文以傳播文化觀念、人文思想為主旨。堅(jiān)持“文化語(yǔ)文”教學(xué)觀，充分把高校語(yǔ)文教學(xué)與史、哲、藝術(shù)等學(xué)科實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)、融合，構(gòu)建以高校語(yǔ)文為主的“大語(yǔ)文”架構(gòu)，進(jìn)而使得高校學(xué)生于此架構(gòu)內(nèi)全面感受中華傳統(tǒng)文化魅力。讓大學(xué)生從內(nèi)心真正意識(shí)到語(yǔ)文是百科之母這個(gè)事實(shí)，明白高校語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生人文精神培養(yǎng)所負(fù)的重任，也就是說(shuō)，務(wù)必緊抓“文化”主線，打破學(xué)科間、特別是語(yǔ)文與專業(yè)課程之間涇渭分明、互不相干這種事實(shí)，構(gòu)建以高校語(yǔ)文為主的知識(shí)“共同體”，以便新型、復(fù)合型高級(jí)人才培養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，打造學(xué)生的知識(shí)整合能力。

2.3堅(jiān)持高校語(yǔ)文教學(xué)時(shí)代性、趣味性、應(yīng)用性、學(xué)術(shù)性等原則。

第一，要有專業(yè)、稱職的教師隊(duì)伍，以保證高校語(yǔ)文課程具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)品位。第二，注意學(xué)術(shù)性，講究趣味性，增強(qiáng)課程吸引力。本來(lái)高校語(yǔ)文教材及教學(xué)要求就強(qiáng)調(diào)了史料豐富、內(nèi)容新奇、異彩紛呈等潛在意蘊(yùn)，稱職的教師會(huì)讓這些書(shū)本中的濃香有效地向?qū)W生靈魂深處進(jìn)行澆注。第三，高校語(yǔ)文的生命力體現(xiàn)在其時(shí)代感。沒(méi)有時(shí)代感的語(yǔ)文教學(xué)要么充滿歷史的霉味，要么充斥未來(lái)的虛幻。所以，高明的教師會(huì)借用歷史的沉淀及未來(lái)的多元，釀制當(dāng)前的高校語(yǔ)文教學(xué)，讓其充滿時(shí)代的新鮮、有趣與正能量，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)了很管用，能借由大學(xué)語(yǔ)文的引導(dǎo)，深思過(guò)去與未來(lái)，創(chuàng)造美好現(xiàn)代生活。老師借由高校語(yǔ)文課程講授，闡釋當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象、問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思考?xì)v史、現(xiàn)在與未來(lái)能力。

2.4進(jìn)行專題性、發(fā)散性教學(xué)，提升文學(xué)欣賞水平。

教授高校語(yǔ)文課程，務(wù)必遵循文本內(nèi)容這個(gè)中心，進(jìn)行發(fā)散思維引導(dǎo)、養(yǎng)成，收集與課程教學(xué)有關(guān)知識(shí)、內(nèi)容，積少成多，集小為專，形成專題化教學(xué)。要求語(yǔ)文教師要具備上知天文、下知地理這樣的綜合能力，非如此，不足以發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的引領(lǐng)功能。通過(guò)專題化引導(dǎo)、發(fā)掘，發(fā)散性講授，誘導(dǎo)學(xué)生深挖豐富的民族、歷史文化，在時(shí)代的高速發(fā)展中把握文化發(fā)展脈搏，而不是迷惑于浩如煙海的古今中外文藝作品中。高校老師務(wù)必注意，方法傳授遠(yuǎn)勝知識(shí)給予，授人以魚(yú)不如授人以漁，以此提升大學(xué)生文體鑒賞水平。