序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)人生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)被藝術(shù)具有的東西所感染，比如對(duì)自由和美的追求以及對(duì)社會(huì)陰暗面的唾棄。經(jīng)常在這種思想的作用下，學(xué)生就更加去跟隨自己的意識(shí)行動(dòng)，表現(xiàn)出和其他人的不同之處。除此外，很多的藝術(shù)作品都是體現(xiàn)自由精神的，這體現(xiàn)在學(xué)生的身上就是對(duì)別人的觀點(diǎn)以及學(xué)校的某些規(guī)定的討厭，他們不希望被生活所束縛，追求自由的生活。他們可能對(duì)某些事情或者事物有著不同于常人的看法，而且他們自己會(huì)非常堅(jiān)持自己的看法，這也是很多人把搞藝術(shù)的看做另類(lèi)的原因之一。

(2)家庭教育的不足，缺乏與別人的交流。

學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生家庭大多都是富裕的，舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更是這樣。學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生需要經(jīng)常性地參加集訓(xùn)和參加演出，學(xué)生回家的機(jī)會(huì)比較少，所以與家長(zhǎng)在一起的時(shí)間也是很少的。家長(zhǎng)沒(méi)有與孩子經(jīng)常交流以掌握孩子的現(xiàn)狀，學(xué)生在遇到問(wèn)題的時(shí)候也沒(méi)有與家長(zhǎng)討論的習(xí)慣。這些遇到問(wèn)題獨(dú)自解決的經(jīng)歷就導(dǎo)致了舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般不喜歡跟別人交流，給別人的感覺(jué)就是難以接近。而缺少交流對(duì)于他們本身的成長(zhǎng)是非常不利的，交流與合作是現(xiàn)在社會(huì)必須具備的能力，現(xiàn)在很多的研究和工作都是需要和別人合作來(lái)完成的。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化管理的方法

(1)堅(jiān)持以人為本進(jìn)行有效的教育。

藝術(shù)生的個(gè)性鮮明，很多學(xué)校都表示對(duì)他們的管理非常困難。而人性化的管理就需要學(xué)校去尊重每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上去尋找對(duì)他們有利的管理方法。比如，學(xué)校可以給學(xué)生某些方面的自由，但同時(shí)學(xué)生也要配合學(xué)校的工作。這樣就表現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生自然也會(huì)理解學(xué)校的用意，樂(lè)于與學(xué)校合作，遵從學(xué)習(xí)的管理。這個(gè)方法可以運(yùn)用在很多方面，學(xué)校在對(duì)藝術(shù)生的宿舍管理方面往往存在很多的困難。學(xué)?？梢試L試著跟學(xué)生進(jìn)行溝通，讓他們提出自己的管理意見(jiàn)，覺(jué)得有道理的就改正。同時(shí)也要提出自己的條件，不能一味地縱容他們的想法。

(2)要通過(guò)交流來(lái)建立更加有效的管理制度。

人性化教育的關(guān)鍵就是人，要在管理的每一個(gè)方面表現(xiàn)出對(duì)人也就是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。與學(xué)生交流就是一個(gè)很好的方法，通過(guò)交流了解學(xué)生的需要以及學(xué)生的狀況，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定針對(duì)于學(xué)生的管理方法。同時(shí)交流對(duì)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是一個(gè)大的問(wèn)題，學(xué)校也需要在平時(shí)的一些活動(dòng)中去提高他們的交流水平。這也是人性化管理的表現(xiàn)。

(3)在管理中體現(xiàn)自由的氛圍和人的情感。

自由的氛圍對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力是很有幫助的，在管理的過(guò)程中同樣可以營(yíng)造自由的氛圍。比如，成立學(xué)生管理會(huì)，讓學(xué)生自己來(lái)管理自己，管理的同學(xué)同樣由大家投票來(lái)決定。只有教師相信學(xué)生有自我管理的能力，學(xué)生才有可能交出一份滿(mǎn)意的答卷。

篇（2）

后進(jìn)生往往有一種自卑心理，因而情緒低落，對(duì)老師常表現(xiàn)出防御心理和對(duì)抗心理。與這些學(xué)生談心，要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們抬起來(lái)走路，樹(shù)立自信心。

二、與中等生談心——挖掘動(dòng)力點(diǎn)

中等生總覺(jué)得自己“比上不足，比下有余”，因此拼搏精神差，缺乏前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)這類(lèi)學(xué)生可采取“觸動(dòng)式”談心方式，以“剛”克“剛”，促其猛醒。但要注意的是，這種“觸動(dòng)”要掌握分寸，看準(zhǔn)火候，用富于哲理性的內(nèi)容激勵(lì)他們，使他們能心悅誠(chéng)服地接受教育。

三、與優(yōu)等生談心——找出自省點(diǎn)

篇（3）

1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化?？茖W(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵(lì)，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏高尚的人生價(jià)值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂(lè)化。

1.3責(zé)任感不強(qiáng)，社會(huì)公德和誠(chéng)信意識(shí)淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家和集體的事漠不關(guān)心；對(duì)他人、社會(huì)缺乏愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識(shí)淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈等公共場(chǎng)合不文明言行。

1.4人文知識(shí)匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤(pán)算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)。

2.文化傳承對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展的意義

2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)?！抖Y記•大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，養(yǎng)成良好的個(gè)人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿(mǎn)正能量。

2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報(bào)效祖國(guó)的信念。黨的十適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同努力。曾參說(shuō)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@是黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)不息的精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會(huì)，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>

3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑

3.1在師生中培樹(shù)科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開(kāi)展人文藝術(shù)教育問(wèn)題在觀念和行動(dòng)上做好表率。

3.2在校園中營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問(wèn)題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺(tái)是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開(kāi)展人文藝術(shù)教育的方向。高校可以通過(guò)第二課堂講座實(shí)現(xiàn)對(duì)人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專(zhuān)業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計(jì)開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。

篇（4）

1.2研究方法采用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查。

1.2.1調(diào)查問(wèn)卷自制調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容包括：（1）調(diào)查對(duì)象的基本情況，包括性別、年齡、民族、學(xué)歷、參加工作時(shí)間、職稱(chēng)、崗位類(lèi)別等。（2）繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，包括衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況、對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的態(tài)度和滿(mǎn)意度、參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的目的及參加途徑等33個(gè)問(wèn)題。問(wèn)卷經(jīng)5位公共衛(wèi)生管理專(zhuān)家評(píng)定CV（I內(nèi)容效度）為0.90，為了進(jìn)一步確認(rèn)調(diào)查問(wèn)卷的信度，對(duì)50人進(jìn)行預(yù)調(diào)查，確定問(wèn)卷的Cronbach系數(shù)為0.81，說(shuō)明該問(wèn)卷具有良好的信度和效度。

1.2.2調(diào)查方法對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行培訓(xùn)，考核合格者對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的匿名問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查員介紹調(diào)查目的、意義以及注意事項(xiàng)等，問(wèn)卷現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放并收回。對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行仔細(xì)核對(duì)，對(duì)字跡模糊的要現(xiàn)場(chǎng)核對(duì)并更正，對(duì)有缺項(xiàng)的可以讓研究對(duì)象補(bǔ)充，如再次補(bǔ)充和更正的問(wèn)卷仍然存在上述問(wèn)題便視為無(wú)效問(wèn)卷。本研究共發(fā)放130份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷120份，有效問(wèn)卷回收率92.31%。

1.3統(tǒng)計(jì)分析全部原始數(shù)據(jù)采用Epidata2.0軟件雙人雙遍錄入，統(tǒng)計(jì)分析使用SPSS17.0軟件進(jìn)行，計(jì)量資料統(tǒng)計(jì)描述使用（x±s），兩兩比較使用t檢驗(yàn)，多組比較使用方差分析；計(jì)數(shù)資料統(tǒng)計(jì)描述使用率，兩組或多組比較使用χ2檢驗(yàn)。檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05，P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況本次調(diào)查對(duì)象對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況的平均得分為（9.39±1.62）分。不同性別、年齡、學(xué)歷、職稱(chēng)、工作時(shí)間、崗位的調(diào)查對(duì)象得分比較，沒(méi)有顯著性差異（P>0.05）。不同民族的調(diào)查對(duì)象得分比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。

2.2衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的態(tài)度及滿(mǎn)意度本次研究結(jié)果顯示，認(rèn)為繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育必要/非常必要的共計(jì)101人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的84.17%；政策支持程度調(diào)查顯示，選擇支持/一般的共計(jì)96人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的80.00%；培訓(xùn)效果調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為效果很好/一般的共計(jì)111人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的92.50%；與工作相關(guān)程度調(diào)查顯示，認(rèn)為與工作相關(guān)/一般的共計(jì)106人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的88.33%。

2.3衛(wèi)技人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的目的調(diào)查結(jié)果顯示，84.17%的衛(wèi)技人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的目的是晉升職稱(chēng)，有小部分人員為了提高專(zhuān)業(yè)水平、提高工作能力而參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。

2.4參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的途徑調(diào)查結(jié)果顯示，目前衛(wèi)技人員參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的途徑以專(zhuān)題講座、專(zhuān)題討論會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)講座為主，68.33%（82/120）的調(diào)查對(duì)象希望以后采用網(wǎng)絡(luò)途徑參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育。χ2分析結(jié)果顯示，過(guò)往參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的途徑和希望的途徑之間比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。

3討論

20世紀(jì)80年代初，我國(guó)引進(jìn)了繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育概念。此后，國(guó)家每年審批多項(xiàng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項(xiàng)目，而且每年數(shù)萬(wàn)人參加該教育培訓(xùn)。2002年，我國(guó)首次建立了國(guó)家級(jí)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育基地試點(diǎn)，現(xiàn)在該基地的培訓(xùn)方式已推廣到全國(guó)各地。

3.1衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況及滿(mǎn)意度情況分析本次調(diào)查對(duì)象對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況的平均得分為（9.39±1.62）分。不同性別、年齡、學(xué)歷、職稱(chēng)的衛(wèi)技人員得分比較，沒(méi)有顯著性差異（P>0.05）；不同民族的衛(wèi)技人員得分比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。此結(jié)果提示，目前烏魯木齊市衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的知曉情況仍有提升的空間，且本次研究結(jié)果還顯示，少數(shù)民族衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況的得分較低（P＜0.05），提示我們?cè)跒豸斈君R市加強(qiáng)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育宣傳時(shí)，應(yīng)特別重視少數(shù)民族衛(wèi)技人員。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同工作時(shí)間的衛(wèi)技人員對(duì)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況的得分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），與過(guò)往研究結(jié)果不同。筆者認(rèn)為出現(xiàn)此結(jié)果可能與本次研究樣本量相對(duì)較少有關(guān)，有待后續(xù)進(jìn)一步研究。此次研究結(jié)果還顯示，不同崗位的衛(wèi)技人員對(duì)于繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育知曉情況的得分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），筆者認(rèn)為，此結(jié)果可能與繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的長(zhǎng)期開(kāi)展有關(guān)。目前，我國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的相關(guān)政策及管理系統(tǒng)相對(duì)完善，調(diào)查結(jié)果顯示，衛(wèi)技人員認(rèn)為繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的必要程度、相關(guān)政策支持程度、培訓(xùn)效果、與工作相關(guān)程度均在80%以上。由此可以認(rèn)為，烏魯木齊目前的繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育工作開(kāi)展得較全面，但仍有部分調(diào)查對(duì)象認(rèn)為政策支持較差。自國(guó)家大力宣傳繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的重要性以來(lái)，新疆維吾爾自治區(qū)衛(wèi)生廳和教育廳等機(jī)構(gòu)加大了經(jīng)濟(jì)投入，并提供了相應(yīng)的政策支持。

篇（5）

二、創(chuàng)造文化氛圍

在美術(shù)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生提供更多機(jī)會(huì)，使其接觸一些富有藝術(shù)氣息的作品。能夠流傳至今并被大家認(rèn)可的作品都是經(jīng)過(guò)的時(shí)間沉淀所留下的精華與經(jīng)典，每一幅作品都能給人以享受，人們可以感受到作品中的美與和諧，體會(huì)到經(jīng)典帶來(lái)的震撼，同時(shí)可以從中體會(huì)到歷史的氣息，感受到歷史的魅力，了解歷史傳遞的信息。一幅幅作品都在無(wú)聲地訴說(shuō)，學(xué)生通過(guò)接觸這些作品，知道什么是真正的美，什么樣的美才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。在這樣的文化氛圍下，學(xué)生可以沉淀自己，靜下心，知道自己想要什么，這樣才能創(chuàng)作出更好、更優(yōu)秀的作品。美術(shù)對(duì)于社會(huì)來(lái)講不僅僅是一門(mén)教學(xué)學(xué)科而已，它對(duì)整個(gè)社會(huì)有著重要的作用，對(duì)每個(gè)人尤其是對(duì)在校學(xué)生的發(fā)展有重要的意義。學(xué)生對(duì)于美和時(shí)尚很敏感，很容易受到時(shí)尚風(fēng)氣的影響，他們對(duì)美的判斷能力、領(lǐng)悟能力將直接影響到他們的談吐舉止和習(xí)慣。如現(xiàn)在部分大學(xué)生存在染發(fā)的現(xiàn)象，部分中學(xué)生對(duì)服裝的取向越來(lái)越新異，這些都對(duì)學(xué)生的身心健康有很大的影響。因此，教育者應(yīng)該做好美術(shù)教育工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、積極向上的文化氛圍，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀。

三、正確引導(dǎo)

學(xué)生上的每一堂課都有著重要的意義，每一堂課都是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和觀念的過(guò)程，都是心靈與心靈的碰撞。教師在教學(xué)過(guò)程中可以向?qū)W生傳遞正確的、對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有利的信息；教師通過(guò)自己的言傳身教可以使學(xué)生感悟到藝術(shù)的美。教師應(yīng)該發(fā)掘每位學(xué)生的特點(diǎn)，因人而異，了解每位學(xué)生的真實(shí)想法，根據(jù)每位學(xué)生的個(gè)性與興趣愛(ài)好進(jìn)行正確引導(dǎo)，并適時(shí)給予鼓勵(lì)，這樣可以使每位學(xué)生的特長(zhǎng)都能得到發(fā)揮。美術(shù)教學(xué)不能借用其他基礎(chǔ)課的教學(xué)方式，教師要認(rèn)真發(fā)掘每位學(xué)生的可塑之處，盡量避免用“好不好”“像不像”評(píng)判學(xué)生的成績(jī)，否則會(huì)打擊學(xué)生的積極性，使其失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，逐漸喪失創(chuàng)造意識(shí)。在美術(shù)課堂上，一些教師會(huì)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一要求，然而由于每位學(xué)生的繪畫(huà)水平不同，有的學(xué)生很難達(dá)到教師的要求，這樣統(tǒng)一規(guī)范的方法會(huì)使一些學(xué)生逐漸喪失繪畫(huà)的信心，失去對(duì)美術(shù)課的興趣，或者思想漸漸變得狹隘。教師可以經(jīng)常舉辦一些積極向上的主題活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，拓展學(xué)生的創(chuàng)作思路，同時(shí)讓學(xué)生逐漸找到成就感，建立自信心。在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)過(guò)程中，教師應(yīng)避免“填鴨式”教學(xué)，不要對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的說(shuō)教，不要把自己的思想強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該在引導(dǎo)的過(guò)程中留給學(xué)生足夠的空間，讓他們獨(dú)自思考，逐漸積累對(duì)文化、藝術(shù)的理解，體驗(yàn)真實(shí)的情感，找到自己對(duì)事物的真實(shí)感受，放下包袱，放下“只有少數(shù)的人才會(huì)畫(huà)畫(huà)”“畫(huà)畫(huà)很難”的偏見(jiàn)。只有這樣，才能讓學(xué)生發(fā)揮出自己的特點(diǎn)，而不是單一地“克隆”教師的想法，慢慢地他們就會(huì)有創(chuàng)作的渴望，對(duì)藝術(shù)的有更高追求，從而能畫(huà)出更優(yōu)秀的作品。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力

具有創(chuàng)新意識(shí)是指想法具有創(chuàng)造性，思維新穎、靈活，能夠想出一些新奇的想法解決問(wèn)題。青少年是國(guó)家的未來(lái)，現(xiàn)在的學(xué)生就是社會(huì)未來(lái)的締造者，他們的能力將決定國(guó)家的發(fā)展，他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力將影響國(guó)家的創(chuàng)新動(dòng)力，只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能使他們適應(yīng)這個(gè)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是技術(shù)都不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展、不斷更新的瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中有足夠的實(shí)力取得成功，成為時(shí)代的引領(lǐng)者。在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新意識(shí)是核心精神，只有不斷創(chuàng)新、不斷突破、不斷創(chuàng)造，美術(shù)創(chuàng)作才能注入新的動(dòng)力，才能被大眾接受。要想有創(chuàng)新精神就要有創(chuàng)新的來(lái)源，而這個(gè)來(lái)源就是生活。學(xué)生只有在生活中不斷觀察、細(xì)心了解，才能有所發(fā)現(xiàn)，才能在美術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造出好的、有價(jià)值的作品。因此，教師應(yīng)該將美術(shù)教學(xué)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，取材要貼近生活，形式要多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生親近生活，引起學(xué)生對(duì)生活的無(wú)限思考與想象，開(kāi)闊學(xué)生的視野，將美術(shù)的技巧和手法與生活結(jié)合在一起，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。只有這樣才能使他們對(duì)美術(shù)充滿(mǎn)興趣，從而創(chuàng)作出更好的作品。

篇（6）

主人管理是魏書(shū)生同志最常用，也是他最見(jiàn)長(zhǎng)的一種管理策略。他采用民主的方法，制定學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。每當(dāng)出臺(tái)一項(xiàng)新的規(guī)章制度，或修改一項(xiàng)原來(lái)的規(guī)定，都要通過(guò)全校教職員工反復(fù)討論，最后才能決定。一旦走下來(lái)，就不輕易改變，要通過(guò)一個(gè)階段的運(yùn)作后再來(lái)驗(yàn)證其是否合適。魏 書(shū)生常說(shuō)的一句話(huà)是：“說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休?！?在這一管理策略中，大略要分如下三個(gè)方面。

（一）明確主人身份。魏書(shū)生同志經(jīng)常提醒自己，校長(zhǎng)是全校師生的服務(wù)員，應(yīng)該全心全意地為師生服務(wù)。于是他也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)校的主人，學(xué)生是班級(jí)的主人，全校師生才是學(xué)校真正的主人、讓全校教師們都知道只有教師真正明確自己是學(xué)校的主人，學(xué)校的事情才會(huì)好辦，教師的事情才會(huì)辦好。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是教師們自己反復(fù)討論后，定下來(lái)的；學(xué)校的一切重大事情都由教師們參與，教師策劃，教師們親身去做而取得一定成績(jī)的，教師們?cè)跄懿桓杏X(jué)到自己是學(xué)校的真正主人呢？

篇（7）

中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展相對(duì)比較晚熟，它出現(xiàn)于工筆人物畫(huà)已經(jīng)成熟后的兩宋時(shí)期，由石恪、梁楷將書(shū)法行草的筆法入畫(huà)，以其天才的創(chuàng)造表現(xiàn)的減筆人物畫(huà)發(fā)展而來(lái)的。但在其后的七八百年間再?zèng)]有出現(xiàn)一個(gè)成就斐然的寫(xiě)意人物畫(huà)大家。

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，隨著西方藝術(shù)以及素描理論的系統(tǒng)傳入和影響，以徐悲鴻為代表的學(xué)派指出中國(guó)畫(huà)的出路就在于以西方的素描造型來(lái)加以轉(zhuǎn)化。隨之素描也成為了寫(xiě)意人物畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練科目。同時(shí)，直接以筆墨宣紙放筆直取的意筆人物寫(xiě)生也成為高校國(guó)畫(huà)人物的主修課。重視反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)當(dāng)下精神世界，更推動(dòng)了寫(xiě)意人物畫(huà)的復(fù)興和發(fā)展。隨著徐悲鴻、蔣兆和、黃胄、盧沉、周思聰、方增先、劉國(guó)輝等一批批優(yōu)秀畫(huà)家不懈的寫(xiě)生實(shí)踐，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)可算達(dá)到了一個(gè)新的高峰時(shí)期，其風(fēng)格多樣、形式活潑、內(nèi)容廣泛，具備了超越前輩的優(yōu)勢(shì)。

1寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)生技法特點(diǎn)

從技法層面上講，就“小品”和“創(chuàng)作”比較而言，寫(xiě)意人物畫(huà)之“寫(xiě)生”，具有更為不易超越的難度，因而歷史上并未迭起而成峰巔。應(yīng)該講，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的寫(xiě)生不僅是為鍛煉畫(huà)家觀察能力和造型能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練，更應(yīng)該激發(fā)出更多的表現(xiàn)手法和超脫巢臼的表述語(yǔ)言，從而自覺(jué)地尋找和建立自己的藝術(shù)風(fēng)格。Www.lw881.com一幅好的寫(xiě)生作品，正體現(xiàn)畫(huà)家在對(duì)象與畫(huà)面之間的再創(chuàng)造，即在畫(huà)家與模特兒的面對(duì)面交流中，不僅是一種情感的真誠(chéng)表述，還應(yīng)更加注重藝術(shù)語(yǔ)言、精神內(nèi)涵和審美形式的高度融合。

寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)生很重視興會(huì)、靈感，要有情勢(shì)所動(dòng)，講意在筆先。要意識(shí)到寫(xiě)意人物畫(huà)所表現(xiàn)的不僅僅是停留在眼睛表面的視覺(jué)形象，而是經(jīng)過(guò)眼睛傳達(dá)至內(nèi)心的胸中意象，不能僅僅把寫(xiě)生對(duì)象當(dāng)作模特兒，而應(yīng)該想象對(duì)象是一位生活中有豐富情感、鮮明個(gè)性和某種特定身份的人物，包括神情姿態(tài)、個(gè)性特征和情感活動(dòng)等等，還應(yīng)賦予某種情緒、情調(diào)，直至對(duì)表現(xiàn)對(duì)象有所感受；“心與物化”，情滿(mǎn)意足，胸中似乎涌動(dòng)一股非畫(huà)不可的激情。作畫(huà)者還要集中注意表現(xiàn)對(duì)象的關(guān)鍵部位，形成一種著力于對(duì)象的大體外形，和不具體確定細(xì)節(jié)的“視覺(jué)閃現(xiàn)”，要抓住瞬間的感覺(jué)，把一個(gè)具體復(fù)雜的視覺(jué)對(duì)象簡(jiǎn)化為一個(gè)蘊(yùn)藏著張力的、強(qiáng)化了的、夸張了的甚至是某種錯(cuò)覺(jué)的基本形，注意外輪廓的大致走向以及外形造成的畫(huà)面空間關(guān)系。

2寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)生要領(lǐng)

造型是一切視覺(jué)藝術(shù)的根本要素。要認(rèn)識(shí)到寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)生不是對(duì)客觀對(duì)象的機(jī)械模擬和復(fù)制，而是通過(guò)觀察、分析，加以提煉、概括、夸張變形，以意為之，從而達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪康?。在注重“?xiě)生”的同時(shí)，又沒(méi)有完全擯棄“意象造型”的意味，要求創(chuàng)造的藝術(shù)形象既是客觀存在的自然物象，又是作者主觀認(rèn)識(shí)的審美意象。

筆墨情趣有同于書(shū)法情趣，是畫(huà)家情感投入的結(jié)果。筆墨講品味、講格調(diào)，靠功夫和修養(yǎng)得來(lái)。只有長(zhǎng)期的訓(xùn)練和感悟才可“從心所欲不逾矩”，進(jìn)入“皰丁解?！薄ⅰ佰尺\(yùn)斤”的境界，心手相應(yīng)，取象達(dá)意，寓偶然于必然。

重造型、講筆墨，仍然是需要努力堅(jiān)持的。寫(xiě)意人物畫(huà)的造型和筆墨有時(shí)很難區(qū)分，有時(shí)形即筆墨，有時(shí)筆墨即形。寫(xiě)生中，為表達(dá)寫(xiě)意的意趣、風(fēng)貌和氣派，作者不能就形是形，亦不能單純筆墨，如何處理好二者的關(guān)系是一代又一代畫(huà)家永恒的課題。徐悲鴻學(xué)派由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)素描關(guān)系和造型的嚴(yán)謹(jǐn)，大多作品呈現(xiàn)出較重的“寫(xiě)生狀態(tài)”而削弱了筆墨，但也不乏因自覺(jué)向筆墨靠攏而獲得成功的畫(huà)家，如盧沉、周思聰?shù)?。新浙派人物?huà)也以素描為造型基礎(chǔ)，但對(duì)傳統(tǒng)的西式素描進(jìn)行了改造，弱化光影強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，并加強(qiáng)了線(xiàn)的表現(xiàn)功能，在筆墨上向已成熟的中國(guó)寫(xiě)意山水花鳥(niǎo)畫(huà)借鑒，取得了造型與筆墨的相對(duì)統(tǒng)一。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。各種流派、各種形式、各種風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。但是萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論寫(xiě)實(shí)、夸張、變形等都離不開(kāi)基于表現(xiàn)對(duì)象的任務(wù)和審美作用?！皩?xiě)實(shí)人物畫(huà)是人物畫(huà)中的主體，要永遠(yuǎn)作為主要方向去研究”。要畫(huà)好寫(xiě)意人物畫(huà)，寫(xiě)生這條艱辛而富于挑戰(zhàn)的路我們還得繼續(xù)走下去。

3小結(jié)

時(shí)至今日，受當(dāng)前美術(shù)思潮的影響，藝術(shù)創(chuàng)作講求重觀念、輕技能，似乎繪畫(huà)僅憑激情和觀念就可以完成。中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物寫(xiě)生除了在藝術(shù)院校近乎尷尬地尚存一席之地外，已基本不被學(xué)界所關(guān)注，寫(xiě)生一類(lèi)的作品只能作為習(xí)作在院校之間的觀摩交流展或畫(huà)家的個(gè)展中展出，除此之外便很難在其他的展事中見(jiàn)到了。而在走訪(fǎng)歐洲的各大美術(shù)館展出的西方大師的作品中，并沒(méi)有將“創(chuàng)作”和“習(xí)作”做嚴(yán)格的區(qū)隔。如果把有著題材載負(fù)的人物畫(huà)“創(chuàng)作”比喻為千錘百煉“九朽一罷”的電影藝術(shù)，“人物小品”是興之所至、情趣盎然的即興小品表演，那么有著“習(xí)作”意味的寫(xiě)意人物畫(huà)寫(xiě)生則為情景交融、一氣呵成的舞臺(tái)劇，它同樣具有極高的審美價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳文國(guó).凝神取形澄懷味象——談寫(xiě)意人物畫(huà)的造型觀[j].美術(shù)大觀，2006，(01)

篇（8）

1 動(dòng)漫行業(yè)現(xiàn)狀及需求分析

動(dòng)漫行業(yè)是國(guó)家大力支持和扶持的新興產(chǎn)業(yè)，國(guó)家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了財(cái)政部等10個(gè)部委的《關(guān)于支持國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，使國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，具有廣泛的應(yīng)用環(huán)境和專(zhuān)業(yè)前景，在未來(lái)必將得到迅猛的發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)值2010預(yù)計(jì)可達(dá)900億元人民幣，雖然在幾年內(nèi)迅猛增長(zhǎng)，但仍然滿(mǎn)足不了市場(chǎng)需求。廣大的市場(chǎng)需求帶動(dòng)人才的培養(yǎng)，帶動(dòng)動(dòng)漫行業(yè)的快速發(fā)展。國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀根本無(wú)法滿(mǎn)足爆發(fā)性增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求，所以各地區(qū)不斷地涌現(xiàn)出一大批的影視動(dòng)畫(huà)公司和影視動(dòng)畫(huà)基地，動(dòng)漫從業(yè)人員的急劇增加并未帶來(lái)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的輝煌發(fā)展，究其原因，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自主研發(fā)和原創(chuàng)能力較底，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以引進(jìn)、加工和運(yùn)營(yíng)為主。目前進(jìn)口的歐美、日韓動(dòng)漫產(chǎn)品仍占據(jù)了我國(guó)動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)的主要份額。因此，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人才，大力發(fā)展影視動(dòng)畫(huà)事業(yè)，是滿(mǎn)足社會(huì)行業(yè)需求、加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必然。但如何培養(yǎng)原創(chuàng)型動(dòng)漫人才成了高職院校面臨的首要問(wèn)題。

2 培養(yǎng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的重要性

當(dāng)前動(dòng)漫人才的緊缺使我國(guó)的動(dòng)漫教育規(guī)模在短時(shí)間內(nèi)急劇擴(kuò)張，全國(guó)各地開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的院校遍地開(kāi)花，由于沒(méi)有形成系統(tǒng)的教育教學(xué)理念和方法，被投放到市場(chǎng)的動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生往往無(wú)法滿(mǎn)足企業(yè)的實(shí)際需求，動(dòng)漫人才培養(yǎng)走上了快車(chē)道，人才質(zhì)量卻在逐漸下降。原因之一在于我國(guó)高職院校的動(dòng)漫教育以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主，培養(yǎng)的動(dòng)漫學(xué)生對(duì)中國(guó)哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、民俗等知之甚少，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和轉(zhuǎn)化，缺乏藝術(shù)審美能力和鑒賞能力，缺乏人文精神，導(dǎo)致動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平不高，沒(méi)有穩(wěn)定的核心價(jià)值觀，缺乏原創(chuàng)能力。從業(yè)后無(wú)法滿(mǎn)足動(dòng)漫市場(chǎng)對(duì)人才的需要，更無(wú)法引領(lǐng)中國(guó)動(dòng)漫走向國(guó)際市場(chǎng)。中國(guó)動(dòng)漫的唯一出路就是堅(jiān)持走原創(chuàng)道路，培養(yǎng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是堅(jiān)持走原創(chuàng)道路的重要途徑。要發(fā)展中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，必須大力發(fā)揚(yáng)、挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，這在當(dāng)前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是非常重要的，對(duì)高職院校的動(dòng)漫學(xué)生尤為重要。堅(jiān)持培養(yǎng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是職業(yè)院校發(fā)展動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的根基。因此，高職院校必須重視“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的培養(yǎng)，需要注意調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)高職院校學(xué)生底子薄的現(xiàn)象，努力既提高學(xué)生的人文和藝術(shù)修養(yǎng)，又提高學(xué)生的原創(chuàng)能力，培養(yǎng)原創(chuàng)型的復(fù)合性動(dòng)漫人才，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫積極發(fā)展，創(chuàng)造中國(guó)動(dòng)漫的輝煌。

3 高職院校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育研究

在高職新的教育理念指導(dǎo)下，要真正加強(qiáng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”，必須進(jìn)行如下方法和途徑的嘗試。

3.1 弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘

在中國(guó)的動(dòng)漫領(lǐng)域中，要想成為一位原創(chuàng)型動(dòng)漫人才，關(guān)鍵是要弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘。中華動(dòng)漫文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。五千年的文明，中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的動(dòng)漫文化傳統(tǒng)，深深影響著當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，要全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)漫文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，建設(shè)具有民族特色的動(dòng)漫家園。加強(qiáng)中華優(yōu)秀動(dòng)漫文化傳統(tǒng)教育，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)動(dòng)漫文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的傳承，與動(dòng)漫精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持不懈地抓好移風(fēng)易俗，改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀。我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有足夠的文化資源可以挖掘，我們要掌握好、運(yùn)用好中華動(dòng)漫文化、傳統(tǒng)文化，不能讓他們成為別人原創(chuàng)性源泉，我們要在本土傳統(tǒng)文化的挖掘上呈現(xiàn)出自己的原創(chuàng)性。我們要在弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化和挖掘傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出屬于中國(guó)民眾的原創(chuàng)性動(dòng)漫作品，這樣才更容易占領(lǐng)國(guó)內(nèi)本土市場(chǎng)。大力推進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化品牌的確立，宣揚(yáng)中國(guó)民族的動(dòng)漫特色，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)輝煌的必由之路。

3.2 加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育的方法和途徑

走具有中國(guó)特色的原創(chuàng)動(dòng)漫道路，要求動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”。制訂動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定培養(yǎng)原創(chuàng)型復(fù)合性動(dòng)漫人才。進(jìn)行動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)改革，調(diào)整課程設(shè)置，增加“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”課程安排。其一要增設(shè)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新性課程，樹(shù)立“文理相通、文理互補(bǔ)、文理相長(zhǎng)”的教學(xué)思想，確立優(yōu)化動(dòng)漫課程、推進(jìn)素質(zhì)培養(yǎng)，不斷完善社會(huì)人文課程、實(shí)現(xiàn)課程的優(yōu)化和整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。其二要營(yíng)造人文素養(yǎng)的大環(huán)境。在高度重視專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，賦予專(zhuān)業(yè)課程人文的因素，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與人文的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，賦予其更加鮮活的內(nèi)容及思想深度。其三加強(qiáng)品德教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德。要求學(xué)生要有高度的社會(huì)責(zé)任感，先要從自己、從身邊做起，把認(rèn)真學(xué)習(xí)，孝敬父母，關(guān)心集體提升到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。其四注重生活情趣和才藝的培養(yǎng)。真、善、美是一個(gè)有機(jī)的整體，德智體美勞也是一個(gè)不可分割的整體，它們?cè)谌宋乃刭|(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能。以上是加強(qiáng)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”的最佳方法和途徑。藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。具備藝術(shù)素養(yǎng)，主要是具備藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定著其動(dòng)漫作品藝術(shù)水平的高低，因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員為更好地從事動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就必須不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生積累人文知識(shí)，內(nèi)化人文精神，提高藝術(shù)素養(yǎng)。多讀、多看、多想、多參觀高質(zhì)量的動(dòng)漫作品是提高審美意識(shí)和審美能力的有效方法。提高審美能力、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，除了欣賞優(yōu)秀的作品，走近生活、走近社會(huì)也是必要的，但這不是普通的生活，需要你仔細(xì)觀察，慢慢品味。積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和廣博的素材。動(dòng)漫創(chuàng)作的靈感其實(shí)來(lái)自于生活、取自生活。動(dòng)漫具有藝術(shù)特征，創(chuàng)作是通過(guò)藝術(shù)的提煉、加工、概括和創(chuàng)造，將自己的生活體驗(yàn)和情感思想轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)，鮮明可感的藝術(shù)形象，它需要?jiǎng)勇O(shè)計(jì)人員不斷思考，不斷反思，不斷創(chuàng)新。

綜上所述，通過(guò)對(duì)高職院校動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的教育研究，應(yīng)用其方法和途徑，提高動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)人才創(chuàng)新能力，是全面推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

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地方志人才隊(duì)伍對(duì)完成志書(shū)，發(fā)揮志書(shū)的存史、資政和育人功能起到關(guān)鍵作用。從80年代開(kāi)始，首輪《貴州省志?科學(xué)技術(shù)志》編修工作啟動(dòng)，上溯至事物發(fā)端，下限1987年，歷時(shí)5年左右完成，全書(shū)共120萬(wàn)字左右，主體共設(shè)10篇（68章），在科技行業(yè)組織了上百人的編纂人員隊(duì)伍，涉及范圍廣、科學(xué)性和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，集思想性、系統(tǒng)性和可讀性于一體，是貴州省行業(yè)志中一部重要方志。隨著二輪志書(shū)工作啟動(dòng)，專(zhuān)業(yè)分工更細(xì)，學(xué)科又有交叉，二輪志書(shū)在繼承和發(fā)揚(yáng)一輪志書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)編纂工作者提出更高要求。根據(jù)地方志工作規(guī)律及特點(diǎn)，重視和尊重修志人才，創(chuàng)新地方志工作體制、方式，發(fā)揮修志工作生機(jī)和活力。從首輪修志工作來(lái)看，要建立一支優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、德才兼?zhèn)洹⒔Y(jié)構(gòu)合理的史志隊(duì)伍，是完成志書(shū)編纂任務(wù)和不斷提高志書(shū)質(zhì)量的關(guān)鍵。全國(guó)修志人才隊(duì)伍正處于一種青黃不接的短缺，留不住人。因每?jī)蓪眯拗局g一般要相隔20年之久，首輪修志工作者因年齡老化而自然淘汰，使專(zhuān)業(yè)人才方面出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。70年代的業(yè)務(wù)人員由于缺少鍛煉機(jī)會(huì)和人數(shù)偏少，導(dǎo)致缺少業(yè)務(wù)尖子和管理人才；60年代的業(yè)務(wù)人員少，年齡高度集中的50年代的業(yè)務(wù)骨干陸續(xù)退休或退居二線(xiàn)。因此，貴州開(kāi)展第二輪《科學(xué)技術(shù)志》編纂工作中人才問(wèn)題亟待迫切解決。主要表現(xiàn)在：一是沒(méi)有營(yíng)造一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)人才的環(huán)境，滿(mǎn)足人才需要的政策，不能夠全身心地發(fā)揮才能，投入到工作中去，使他們?cè)敢鉃樾拗竟ぷ餍Я?。二是首輪貴州科技志工作機(jī)制老化，缺乏科學(xué)的人員考核機(jī)制，激勵(lì)體系、晉升制度和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。在修志工作中難以避免產(chǎn)生“有活沒(méi)人干，有人沒(méi)活干”的尷尬問(wèn)題，懂行的、能干的、專(zhuān)業(yè)的修志人才的流失和短缺非常嚴(yán)重。三是沒(méi)有切實(shí)引進(jìn)和發(fā)揮專(zhuān)家的能力和作用，同時(shí)也沒(méi)有重視發(fā)揮地方志戰(zhàn)線(xiàn)工作多年的老同志的作用，更未充分利用社會(huì)力量，不少人才紛紛退出。

一、重視修志工作，積極支持、鍛煉和培養(yǎng)修志人員

高度重視修志工作，要充分第二輪志書(shū)中《科學(xué)技術(shù)志》工作任務(wù)量估計(jì)，要把志書(shū)編纂當(dāng)成政治任務(wù)來(lái)抓，納入工作日程，同時(shí)對(duì)開(kāi)展修志工作布置組織實(shí)施，組織落實(shí)得力。對(duì)內(nèi)配備相關(guān)專(zhuān)家和編輯人員，經(jīng)費(fèi)和人員估算，正確對(duì)待修志工作人員的智力勞動(dòng)付出；對(duì)外要組織和協(xié)調(diào)，部門(mén)修志任務(wù)責(zé)任落實(shí)明晰，激勵(lì)機(jī)制修志人員，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮修志人員積極性和創(chuàng)造性。要避免修志工作人員和管理人員對(duì)修志工作存在既要投入人力、耗費(fèi)資金，又花精力，又得不到經(jīng)濟(jì)利益的偏差，對(duì)志書(shū)編纂工作以會(huì)議形式代替編纂工作，只求交差了事，會(huì)前發(fā)發(fā)通知，會(huì)后不督促，不過(guò)問(wèn)，也不解決編纂人員的編纂難處，對(duì)修志人才只使用、不鍛煉，只工作、不培養(yǎng)，只追求為我所用，甚至想編輯人員最好連天帶夜，短時(shí)間內(nèi)就把科技志修好。

二、科技史志、年鑒類(lèi)地情書(shū)的編纂，保證志鑒工作延續(xù)性和穩(wěn)定性

首輪貴州科技志編纂工作于1992年完成，直至2012年才啟動(dòng)第二輪貴州科技志編纂，期間間隔了整整20年，機(jī)構(gòu)撤銷(xiāo)，人員解散，工作戛然而止。這種臨時(shí)性的部門(mén)編纂工作與機(jī)構(gòu)，在人、財(cái)、物方面也沒(méi)有長(zhǎng)期性的保障，導(dǎo)致對(duì)修志工作的部署隨意性大，機(jī)構(gòu)、人員沒(méi)有相對(duì)的穩(wěn)定性。一旦修志工作基本完成，臨時(shí)搭建的部門(mén)及人員會(huì)一下子陷入無(wú)事可做和不知做什么、如何做的茫然和無(wú)措中。臨時(shí)性組建又撤銷(xiāo)的情況甚至嚴(yán)重到關(guān)乎基層地方志工作部門(mén)的存亡，后因啟動(dòng)了年鑒工作等相關(guān)地情書(shū)的編纂，才使得地方志工作部門(mén)逃離了臨時(shí)性機(jī)構(gòu)的厄運(yùn)，成為政府的一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)。第二輪志書(shū)中《科學(xué)技術(shù)志》編纂工作是一項(xiàng)階段性工作任務(wù)，科技史志、科技年鑒的日?？萍假Y料的整理、編輯、出書(shū)等橫向工作，在老中青的隊(duì)伍中梯度培養(yǎng)編纂人員，為跨度20～30年配備專(zhuān)職人員續(xù)修《科學(xué)技術(shù)志》縱向工作奠定了基礎(chǔ)，保證志鑒工作延續(xù)性和穩(wěn)定性，從而保障修志工作開(kāi)展。

三、第二輪貴州《科學(xué)技術(shù)志》續(xù)修難度大，對(duì)編纂人員提出更高要求

隨著二輪志書(shū)工作啟動(dòng)，專(zhuān)業(yè)分工更細(xì)，學(xué)科又有交叉，二輪志書(shū)在繼承和發(fā)揚(yáng)首輪志書(shū)的基礎(chǔ)上，續(xù)修貴州第二輪《科學(xué)技術(shù)志》難度加大，主要表現(xiàn)在以下方面：一是跨度長(zhǎng)達(dá)33年，包羅萬(wàn)象，既要追溯貴州科技事業(yè)從1978年到2010年的歷史，又要最大限度地包容科技事業(yè)發(fā)展的方方面面，歷史跨度之大，范圍涉及之廣，當(dāng)屬首次。不少資料或損毀或遺失造成歷史資料的斷檔和空白，給收集工作增加了難度。資料收集渠道狹窄，資料的完整性、針對(duì)性、可用性、存史性不強(qiáng)，一些紙質(zhì)資料散失、錯(cuò)漏、斷檔、缺項(xiàng)嚴(yán)重。同時(shí)需要跨部門(mén)、跨單位搜集資料，資料收集難度很大。二是貴州第二輪《科學(xué)技術(shù)志》編纂不同于首輪貴州科技志，在組織形式、編修理論、志書(shū)體例、涵蓋內(nèi)容上都比首輪科技志有很大突破，而科技行業(yè)專(zhuān)家和其他行業(yè)專(zhuān)家及編修人員的協(xié)同一致，達(dá)到對(duì)志書(shū)的共識(shí)，雙方要有磨合、協(xié)調(diào)的過(guò)程。三是貴州第二輪《科學(xué)技術(shù)志》編輯人員大多是單位的新兵外行，都是從其他崗位臨時(shí)調(diào)整組成的，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，工作情況不熟悉，欠缺修志專(zhuān)業(yè)知識(shí)，難以準(zhǔn)確把握志書(shū)體例。一部分從原來(lái)的工作崗位突然進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)問(wèn)題難以進(jìn)入。返聘的老同志也是憑經(jīng)驗(yàn)行事，又不懂計(jì)算機(jī)操作，難以適應(yīng)修志新形勢(shì)。四是貴州省科技廳歷經(jīng)幾次機(jī)構(gòu)改革和調(diào)整，丟失、損壞了不少有價(jià)值的資料，一定程度上提高了修志工作的難度，對(duì)編纂工作者提出更高要求。

四、人才匱乏嚴(yán)重影響二輪貴州《科學(xué)技術(shù)志》編纂質(zhì)量

回顧首輪貴州《科學(xué)技術(shù)志》編纂工作，修志人員的素質(zhì)對(duì)整個(gè)修志工作的影響是巨大的，搞好續(xù)志人才培養(yǎng)工作至關(guān)重要。以貴州首輪科技志修志為例，當(dāng)時(shí)成立編纂委員會(huì)挑選了許多精兵強(qiáng)將，聚集了一大批有著豐富閱歷和能力的領(lǐng)導(dǎo)干部、專(zhuān)家學(xué)者，由副省長(zhǎng)徐采棟擔(dān)任主任委員，省科委顧問(wèn)達(dá)昭任總顧問(wèn)，設(shè)副主任委員3名，委員27名，主編1名，副主編3名，分篇主編18名，撰稿150人，辦公室成員5人。參評(píng)專(zhuān)家達(dá)491人次，篇審專(zhuān)家130人次，總審6人次。為了編纂高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的上乘佳作，老一輩科技修志者既工作，又當(dāng)學(xué)問(wèn)研究，有28人次參加全國(guó)性和地區(qū)性的科技志學(xué)術(shù)研討會(huì)，在本省和全國(guó)性科技史志刊物上、評(píng)述40余篇。1987年至1989年，科技志正、副主編及編委辦公室成員在北京社會(huì)函授大學(xué)中國(guó)方志學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀并完成全部學(xué)業(yè)，接受了方志理論學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，很好地解決了工作中遇到的各種問(wèn)題。正是通過(guò)這種自身的理論學(xué)習(xí)、同行之間交流和參加編纂實(shí)踐，對(duì)完成志書(shū)的編纂任務(wù)起了決定性作用。

志書(shū)是“獨(dú)特的歷史文化學(xué)術(shù)價(jià)值”“有特殊體例的著述”的特殊史書(shū)，它對(duì)編修者在學(xué)識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、著述能力上都有很高的要求，既要懂業(yè)務(wù)也要懂方志，需要有一支政治上、業(yè)務(wù)上都過(guò)得硬的修志隊(duì)伍。由于貴州科技志兼有廣泛性和專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)，涉及面非常廣，既需要各個(gè)行業(yè)、學(xué)科的人員參與志書(shū)編纂，又要多部門(mén)的管理人員參與工作協(xié)調(diào)，站在科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展角度上，實(shí)現(xiàn)眾手成志。但是貴州方志學(xué)理論比較滯后，方志專(zhuān)家少之又少，而具體到科技行業(yè)，滿(mǎn)足修志要求的復(fù)合型專(zhuān)家學(xué)者，更是像大海撈針一樣難尋。

五、思考及建議

筆者認(rèn)為：修志工作是個(gè)千秋大事業(yè)，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人員的參與。貴州第二輪《科學(xué)技術(shù)志》零打碎敲的培訓(xùn)形式、邊干邊學(xué)的應(yīng)試手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了時(shí)代要求，滿(mǎn)足不了修志事業(yè)的發(fā)展需要。首先，修志人員大多是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，修志工作在職稱(chēng)評(píng)定方面沒(méi)有明確的方向，導(dǎo)致修志人員動(dòng)力不足，不思進(jìn)取。很多行業(yè)部門(mén)根本就沒(méi)有完整的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，更沒(méi)有做到根據(jù)工作實(shí)際和形勢(shì)的需要及時(shí)營(yíng)造留住人才的環(huán)境。這些導(dǎo)致了在工作中激勵(lì)不足、競(jìng)爭(zhēng)不足，人才的工作熱情不高，其才干和潛能得不到充分的發(fā)揮，也就達(dá)不到當(dāng)初引進(jìn)人才的初衷。人才難得更難留。其次，缺乏對(duì)編修人員的有計(jì)劃，有規(guī)范的培訓(xùn)，再有對(duì)修志新人的培養(yǎng)工作提不上議事日程，造成修志人才斷檔。目前二輪科技志工作，自身的人才在流失，招聘的人才也在流失。需要認(rèn)真地總結(jié)原因并及時(shí)調(diào)整策略，尤其是把行業(yè)專(zhuān)家發(fā)動(dòng)起來(lái)，組織他們參與二輪貴州科技志續(xù)修工作，專(zhuān)家修志，眾手成志，二輪科技志還是可以留住大有作為的人才。三是修志工作數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化及信息資源的開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)等方向的技術(shù)培訓(xùn)缺乏，跟不上時(shí)代要求。二輪科技志人力資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)，事關(guān)修志事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，要針對(duì)存在問(wèn)題，通過(guò)建立健全保障機(jī)制、育人機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制等，加快修志工作隊(duì)伍的建設(shè)，努力培養(yǎng)出一支學(xué)習(xí)型、復(fù)合型的人才隊(duì)伍，而這項(xiàng)工作需要方志專(zhuān)家對(duì)科技志的總體把握，宏觀指導(dǎo)和具體培訓(xùn)，科技行業(yè)專(zhuān)家在對(duì)方志理論學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)科技志的具體指揮和操作，修志人員在了解方志的前提下，具體實(shí)施，使之不斷適應(yīng)貴州第二輪《科學(xué)技術(shù)志》修志工作的需要，開(kāi)創(chuàng)我省修志事業(yè)的新局面。

基金項(xiàng)目：貴州省科技廳資助項(xiàng)目“貴州省第二輪科技志編纂理論和方法研究”，項(xiàng)目編號(hào)：黔科合R字[2014]17號(hào)

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[5]李春華.培養(yǎng)方志專(zhuān)業(yè)人才勢(shì)在必行[J].方志論壇，2004（6）：16-17.

篇（10）

本刊與中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的著名音樂(lè)家們?yōu)榉睒s我國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族精神為宗旨而構(gòu)建成的藝術(shù)文化傳播平臺(tái)而舉辦：中外名家藝術(shù)大講堂。將平面媒體與娛教互動(dòng)結(jié)合的方式，在于為愛(ài)好藝術(shù)的有志之士，提供一個(gè)與國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)專(zhuān)家全方位學(xué)習(xí)、交流、展示的空間，并將其打造成為繼《藝術(shù)人生》、《百家講壇》之后國(guó)內(nèi)第三個(gè)與著名藝術(shù)專(zhuān)家、學(xué)者接觸的精英品牌。“舉藝術(shù)名家之力，興藝術(shù)教育之火！”是我們?nèi)k學(xué)之宗旨。理念是學(xué)習(xí)、交流、傳播、發(fā)展！以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、以交流為中心、以傳播為方式，以發(fā)展為目的，本著對(duì)藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)精神，為愛(ài)好藝術(shù)的學(xué)者們打開(kāi)學(xué)習(xí)之門(mén)，培養(yǎng)創(chuàng)作新人，給有夢(mèng)想有才能的未名者創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，為能更多的發(fā)掘出潛在的優(yōu)秀藝術(shù)人才及作品。

目標(biāo)群體

藝術(shù)創(chuàng)作的人 創(chuàng)作精神的人 談?wù)撍囆g(shù)的人 享受精神的人 敢于創(chuàng)新的人 關(guān)注音樂(lè)的人 愛(ài)好音樂(lè)的人

發(fā)行渠道

主渠道：全國(guó)各大書(shū)店、全國(guó)高等院校圖書(shū)館（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校）、郵局征訂、報(bào)亭等特殊渠道

共贏傳播：央視娛樂(lè)欄目合作、央級(jí)音樂(lè)電臺(tái)、多家網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟、明星官方fans網(wǎng)站、唱片公司、星級(jí)寫(xiě)字樓、高檔娛樂(lè)休閑場(chǎng)所、度假村等。

主要欄目

    封面人物：音樂(lè)人物、藝人新秀等音樂(lè)人才！美術(shù)書(shū)法名家、教授！讓更多人了解到你的風(fēng)采！體會(huì)到你的優(yōu)越！

    譜樂(lè)聲音：各院校及廣大音樂(lè)愛(ài)好者詞曲原創(chuàng)作品展示臺(tái)，讓“伯樂(lè)”看到你的存在，讓優(yōu)秀作品為更多人共享交流，詞作可尋譜者，譜樂(lè)尋找佳詞的互動(dòng)平臺(tái)。

    校園沙龍：展示校園最新動(dòng)態(tài)、招生、活動(dòng)資訊，各大院校“名師高徒”專(zhuān)訪(fǎng)，校園留言，讓師生之間更為了解！

    資訊：選登各影院、劇院上演信息，專(zhuān)輯發(fā)行等文藝快訊！

    音論樂(lè)坊：音樂(lè)類(lèi)相關(guān)評(píng)論，內(nèi)容涉及音樂(lè)研究、科研成果，介紹學(xué)習(xí)樂(lè)器的方法、挑選、保養(yǎng)等專(zhuān)業(yè)文章，音樂(lè)歷史解析、音樂(lè)現(xiàn)象評(píng)論、音樂(lè)理論創(chuàng)新，品評(píng)音樂(lè)風(fēng)格，分析中外音樂(lè)差異，影視歌曲、戲曲、藝術(shù)歌曲、西洋歌劇等作品賞析、評(píng)論類(lèi)文章及音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程等相關(guān)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)文章！