序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)前教育學(xué)院論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2、學(xué)科基礎(chǔ)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本的教育理論素養(yǎng);專業(yè)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的教育理念，掌握教學(xué)和組織活動(dòng)的科學(xué)方法，形成專業(yè)能力;在課程設(shè)置上，大一、大二側(cè)重夯實(shí)學(xué)生的雙基與藝術(shù)技能特長(zhǎng)，如開設(shè)學(xué)前教育學(xué)、兒童發(fā)展心理學(xué)，幼兒園環(huán)境布置和鋼琴伴奏，視唱練耳，書法，兒童舞蹈，美術(shù)，手工等藝術(shù)技能等課程。讓學(xué)生具備從事學(xué)前教育所需要的基本技能。大三、大四側(cè)重夯實(shí)學(xué)生保育，教育和研究的基本能力。

3、教育實(shí)踐的目的在于培養(yǎng)學(xué)生具備運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際去分析問題、解決問題的能力。我專業(yè)實(shí)踐課程除了見習(xí)、實(shí)習(xí)，畢業(yè)論文設(shè)計(jì)，頂崗實(shí)習(xí)外，還構(gòu)建了課程實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。課堂上教師根據(jù)教學(xué)需要提出模擬課程，讓學(xué)生模擬幼兒教師，其它學(xué)生模擬幼兒開展教育活動(dòng)，提高學(xué)生的教學(xué)組織能力、控場(chǎng)能力以及提升教態(tài)。

二、獨(dú)立學(xué)院構(gòu)建“研究應(yīng)用”課程體系的幾點(diǎn)建議

1、獨(dú)立學(xué)院專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)的制定和課程體系的構(gòu)建上應(yīng)加強(qiáng)把握學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)。真正實(shí)現(xiàn)結(jié)合社會(huì)需要，培養(yǎng)應(yīng)用型學(xué)前教育人才。隨著教育改革的深入和早教意識(shí)的滲透，學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)生了極大的變化。第一，近年來幼兒入園率提高了，不同層次和規(guī)格的私立、民辦幼兒園如雨后春筍，迅速發(fā)展類來。第二，親子園、早教機(jī)構(gòu)、不同類型的特長(zhǎng)班的出現(xiàn)及發(fā)展。第三是家長(zhǎng)的早教意識(shí)增強(qiáng)，子女的教育問題成為家庭關(guān)注的焦點(diǎn)，很多年輕夫妻急需幼兒營(yíng)養(yǎng)、幼兒教育、親子互動(dòng)、嬰幼兒智力開發(fā)等家庭教育指導(dǎo)項(xiàng)目，這些都給學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的形式和空間。因而，我專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)思考如何根據(jù)社會(huì)需求，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建課程體系。

篇（2）

在全面開展素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，2012年《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》(試行)(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，標(biāo)志著幼兒教師各方面的能力有了系統(tǒng)的規(guī)定?！耙杂變簽橹黧w，提供適合的教育”，“研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平”，“合理利用資源，為幼兒提供和制作適合的玩教具和學(xué)習(xí)材料”，《標(biāo)準(zhǔn)》不僅要求幼兒教師了解教育對(duì)象，具備一定的教科研能力，還要求教師根據(jù)地區(qū)、對(duì)象的實(shí)際情況創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，即具備課程創(chuàng)生能力。

二、民族地區(qū)對(duì)幼教人才的需求

筆者在民族地區(qū)幼兒園見習(xí)時(shí)與園長(zhǎng)就“想要招聘什么樣的幼兒教師”展開了討論，都勻市某幼兒園的園長(zhǎng)說:“我們想要打造的是具有民族特色的藝術(shù)類幼兒園。因?yàn)橘Y金有限，我們需利用本地的一些少數(shù)民族資源來創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幼兒活動(dòng)中也會(huì)滲透少數(shù)民族文化的內(nèi)容，所以，我們希望新來的老師不僅理論知識(shí)豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，更重要的是他們要具備一定的地方民族文化知識(shí)”?？梢?，了解少數(shù)民族文化和具備教科研能力對(duì)于在民族地區(qū)從事幼教工作的教師來說是很重要的。

三、民族地區(qū)學(xué)前教育課程設(shè)置現(xiàn)狀

本研究的調(diào)查對(duì)象是貴州的一所民族師范學(xué)院，是貴州省最先招收學(xué)前教育專業(yè)本科生的學(xué)校之一，學(xué)前教育專業(yè)發(fā)展有一定的歷史和經(jīng)驗(yàn)，是一所很具代表性的民族地區(qū)高師院校，每年為貴州少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)一定數(shù)量的幼兒教師，本校學(xué)前教育課程設(shè)置的情況如下:表中可見，公共基礎(chǔ)課程所占的學(xué)分比例為26．25%，專業(yè)主干課占62．58%，通過訪談學(xué)生得知，公共基礎(chǔ)課程中并未涉及少數(shù)民族文化方面的課程的學(xué)習(xí)。在《培養(yǎng)方案》中我們得知，實(shí)踐教育課為31周，其中社會(huì)實(shí)踐為1周，專業(yè)見習(xí)為1周，教育實(shí)習(xí)為8周，其他類課程中對(duì)教學(xué)技能課程較多、技能訓(xùn)練方面的課程較少。高師院校為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了豐富的理論課程，但為學(xué)生提供的將理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)卻少之又少，教學(xué)實(shí)習(xí)是其中一個(gè)將理論與實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)，但沒有充足的時(shí)間的保證;這些都是急需解決的問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn):不論是普通的師范院校還是民族師范院校，其學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置都基本一致，并未體現(xiàn)地方文化的差異性，在多元文化的背景下，課程的設(shè)置也要求考慮到文化的差異性;新形勢(shì)要求幼兒教師必須具有一定的科研能力，以研促教，方能在教學(xué)過程中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展，而課程設(shè)置中并未注意到這一點(diǎn)。

四、對(duì)課程設(shè)置的滿意度調(diào)查情況

針對(duì)本校的課程設(shè)置，筆者自編了一份《學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生對(duì)課程設(shè)置的滿意度》的調(diào)查問卷，針對(duì)該院校大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。對(duì)105位同學(xué)發(fā)放了問卷，回收了97份有效問卷，分析結(jié)果如表2:分析得出學(xué)生對(duì)技能課程的滿意度的平均分為3．7036，屬于偏高的水平;對(duì)理論課程的滿意度平均分為3．2062，雖然較技能的平均分低，但也屬于中等偏高的水平。筆者曾與學(xué)前教育學(xué)生談?wù)撨^相關(guān)的話題，他們覺得理論課程和技能課程都很69豐富，對(duì)自己的知識(shí)積累有很大的幫助。當(dāng)筆者走進(jìn)幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)黔南州的幼兒園所用的教材有幾套，如貴州省《幼兒園發(fā)展適應(yīng)性課程》，有北京師范大學(xué)出版社出版的教材和南京師范大學(xué)出版社等出版的教材，教師要根據(jù)具體情況從不同的教材中選擇適合的內(nèi)容來進(jìn)行教育活動(dòng)，這就要求教師具備課程創(chuàng)生能力。然而，在觀摩的幼兒園活動(dòng)中，教師的課程創(chuàng)生能力普遍偏差，很多活動(dòng)的實(shí)施因教師不會(huì)利用資源進(jìn)行創(chuàng)編而使活動(dòng)的開展顯得空洞而無力，幼兒也沒有多大興趣。

五、民族地區(qū)高師院校學(xué)前教育課程設(shè)置的構(gòu)建

(一)將少數(shù)民族文化融入通識(shí)課程中

學(xué)前教育逐漸走入全球化、多元化、國(guó)際化的大趨勢(shì)中，學(xué)前教育的民族化也越來越引起國(guó)家的重視，羅世琴在很好地闡釋了少數(shù)民族文化知識(shí)融入通識(shí)課程的必要性，她從三個(gè)方面來說明了自己的論點(diǎn)，即“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”、“通識(shí)教育的“完人”培養(yǎng)目標(biāo)決定其必須進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化需要通識(shí)教育進(jìn)行理性的推廣與普及”，［2］可見，在民族地區(qū)從事幼兒教育的教師掌握少數(shù)民族文化更具有現(xiàn)實(shí)意義，例如民族音樂、民族游戲、民族體育、民族圖樣等可為學(xué)生提供課程情境，可以讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中更好地學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族文化，從而傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化。在學(xué)校中開設(shè)“少數(shù)民族舞蹈“等課程，以充分體現(xiàn)民族地區(qū)高師院校特色優(yōu)勢(shì)。

(二)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的課程創(chuàng)生能力

向海英在博士論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中將學(xué)前教育課程創(chuàng)生能力定義為:“幼兒園教師根據(jù)兒童的興趣、需要和發(fā)展實(shí)際，結(jié)合幼兒園現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地開發(fā)和實(shí)施課程，以促進(jìn)兒童多方面經(jīng)驗(yàn)有效增長(zhǎng)和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兒童全面、主動(dòng)而又富有個(gè)性的發(fā)展的過程?！保?］新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出的核心思想是以人為本，學(xué)生在主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分的學(xué)前教育，其教育對(duì)象是3－6歲的幼兒，這時(shí)的孩子處于身心發(fā)展非常關(guān)鍵的時(shí)期，更應(yīng)該讓孩子在主動(dòng)探索中達(dá)到身心和諧發(fā)展。美國(guó)的辛德爾(Synder．J)等人把課程實(shí)施取向歸納為:忠實(shí)取向、調(diào)適取向、創(chuàng)生取向。“課程創(chuàng)生取向認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人化、情境化的，課程不是預(yù)先決定的，真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)生的教育經(jīng)驗(yàn)，形成于個(gè)體建構(gòu)過程中?！保?］少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的民族文化資源和悠久的歷史，幼兒教師具備課程創(chuàng)生能力有利于更好地實(shí)施教學(xué)，能在擁有豐富的少數(shù)民族文化資源地方基于自身的專業(yè)特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)創(chuàng)造性地開展學(xué)前教育活動(dòng)。這是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，同時(shí)對(duì)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)也有極大的促進(jìn)作用。培養(yǎng)學(xué)生課程創(chuàng)生能力可通過同課異構(gòu)等多種途徑進(jìn)行，學(xué)校可開設(shè)與此關(guān)聯(lián)的相關(guān)課程，例如“鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用”等課程。

(三)加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練

幼兒教師教學(xué)技能包括彈琴、唱歌、舞蹈、手工制作和教育教學(xué)的能力等七項(xiàng)技能，專業(yè)技能課程在學(xué)前教育專業(yè)中也占有重要的地位，這些可通過專業(yè)技能課程的設(shè)置、為學(xué)生提供更多的實(shí)踐操作的課程與時(shí)間的方式來進(jìn)行，提供充足的物質(zhì)條件成為必須;教育教學(xué)的能力可以通過設(shè)置技能訓(xùn)練課程加強(qiáng)學(xué)生教學(xué)技能訓(xùn)練。同時(shí)，處于民族地區(qū)的人們從小就受本民族文化的熏陶，他們能歌善舞，舞姿優(yōu)美，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，民族地區(qū)學(xué)前教育課程可設(shè)置“本土民族舞蹈”、“幼兒民族音樂”、“民族、民間游戲”、“民族手工”等獨(dú)具民族特色的課程，讓學(xué)生在不同的民族課程中感受不同民族的文化、具備一定的民族文化教學(xué)技能，為今后在民族地區(qū)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為該地區(qū)孩子提供更好的指導(dǎo)與教育。

(四)提高學(xué)生參加實(shí)踐實(shí)效性

學(xué)生只有將所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中所遇到的問題，才是真正地學(xué)到了知識(shí)，做到了學(xué)以致用。而理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐并不是一朝一夕的事，而是需要不斷地嘗試、不斷地改進(jìn)，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生在實(shí)習(xí)的過程中就是不斷將理論應(yīng)用于實(shí)踐的過程，為了保證其有實(shí)際的效果，時(shí)間必須有一定的保證，給學(xué)生充分的時(shí)間真正了解實(shí)踐中的幼兒教育是必須的，所以學(xué)校應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)實(shí)習(xí)與見習(xí)的時(shí)間。

篇（3）

二、師資隊(duì)伍

對(duì)于從事學(xué)前教育專業(yè)（雙語方向）英語課程教學(xué)的教師來說，不僅要會(huì)教英語，還要懂得學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)知識(shí)。當(dāng)前，幼師院校ESP課程基本上是由EGP教師擔(dān)任，由于EGP教師普遍缺少課堂教學(xué)所涉及的專業(yè)知識(shí)，教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀很難滿足實(shí)際ESP教學(xué)的需求。因此，從提高英語教師的專業(yè)知識(shí)入手,更新其知識(shí)體系，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)，提高其教學(xué)能力是開展“EGP+ESP”教學(xué)模式的必要前提條件。首先，英語教師可以依據(jù)個(gè)人的愛好，利用課余時(shí)間，選擇自己感興趣的幼教專業(yè)課程自我學(xué)習(xí)提高，系統(tǒng)地將學(xué)到的幼教專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)之中；其次，英語教師可以通過到幼兒園掛職鍛煉或在幼兒園兼課的方式拓展自己幼教專業(yè)知識(shí)面，進(jìn)而使自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以增強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)校可以為英語教師提供各種專業(yè)進(jìn)修機(jī)會(huì)，選派一些具備一定學(xué)習(xí)能力，有一定培養(yǎng)價(jià)值的EGP教師到國(guó)內(nèi)知名高?；虺鰢?guó)進(jìn)修幼教專業(yè)課程，或鼓勵(lì)優(yōu)秀的英語教師攻讀學(xué)前教育專業(yè)的碩士、博士學(xué)位，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專業(yè)技能。最后，高等學(xué)?？梢耘c知名幼兒園簽訂合同，聘請(qǐng)其優(yōu)秀教師到學(xué)校為學(xué)生上課或者開展短期培訓(xùn)，并通過這些教師了解幼教領(lǐng)域發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)。

三、教學(xué)方法

結(jié)合幼專院校的特點(diǎn)，本著“理論夠用，技能實(shí)用，學(xué)以致用”的原則，針對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力水平參差不齊且差別較大的現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生入學(xué)水平和語言教育特點(diǎn)，采取分層次的教學(xué)方法，保證每個(gè)學(xué)生都能“摘到桃子”，獲得成功的體驗(yàn)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)；同時(shí)根據(jù)“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，采用任務(wù)型教學(xué)法為主，交際法、視聽法、情境教學(xué)法等多種方法為輔來組織課堂教學(xué)，進(jìn)行EGP知識(shí)的學(xué)習(xí)和ESP能力的訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,盡最大可能地讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中來，增強(qiáng)“EGP+ESP”教學(xué)模式的效果。

四、評(píng)價(jià)體系

針對(duì)幼師院校學(xué)前教育專業(yè)（雙語方向）的培養(yǎng)目標(biāo)，改變?cè)瓉韨鹘y(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，運(yùn)用先進(jìn)的理念，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。具體而言,在實(shí)際教學(xué)中通過多元評(píng)估手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行主觀和客觀的評(píng)價(jià)，采取“形成性評(píng)價(jià)+終結(jié)性評(píng)價(jià)+績(jī)效性評(píng)價(jià)”方式，盡量減少筆試環(huán)節(jié)的比例，增加平時(shí)考核的比重，通過口試、課堂練講、模擬教學(xué)等多種考核方式，通過學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，從態(tài)度、動(dòng)機(jī)、任務(wù)完成情況、解決問題效果等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，最后核定期末成績(jī)。具體操作如下：每學(xué)期平時(shí)成績(jī)占30%，期末為70%，平時(shí)成績(jī)包括作業(yè)、作品（含兒童英語教具制作、兒童劇表演、語音測(cè)試、演講比賽等內(nèi)容）完成情況，課堂任務(wù)組織、完成及匯報(bào)情況，口語表達(dá)流利與純正熟練情況。期末考核分年級(jí)采取不同的評(píng)價(jià)方式：一年級(jí)側(cè)重語音、聽力考核，同時(shí)要求學(xué)生通過高等學(xué)校英語應(yīng)用能力等級(jí)考試PRETCO（B級(jí)）；二年級(jí)為口試、筆試考核，同時(shí)要求學(xué)生通過高等學(xué)校英語應(yīng)用能力等級(jí)考試PRETCO（A級(jí)）；三年級(jí)以學(xué)生各項(xiàng)教學(xué)技能驗(yàn)收（包括講故事、幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)、模擬教學(xué)等）為主，考察學(xué)生教學(xué)基本功。

篇（4）

2學(xué)前美術(shù)審美教育的主要任務(wù)

自從我國(guó)開展義務(wù)教育來說，學(xué)前美術(shù)教育開展走入人們的視野，并豐富兒童的心理成長(zhǎng)。同時(shí)，職業(yè)學(xué)院設(shè)立學(xué)前美術(shù)教育，更多的是培養(yǎng)專業(yè)化的人才，從而培養(yǎng)兒童的綜合能力，提升兒童的審美意識(shí)。并且，審美教育實(shí)際上是一種美育，主要是培養(yǎng)受教育者對(duì)美的感悟，培養(yǎng)高尚的審美觀念。目前，學(xué)前美術(shù)中審美教育主要有以下幾方面的教學(xué)任務(wù)：

2.1感受美從成長(zhǎng)階段來看，兒童最容易接受美好的事務(wù)，特別是一些繽紛色彩、故事性鮮明的圖像，更能獲得他們的喜愛。同時(shí)，這種感受美的能力也是兒童天生擁有的，職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育過程中，學(xué)生必須加強(qiáng)兒童對(duì)美的感受能力。例如，通過色彩鮮艷的鮮花讓兒童自行觀察和發(fā)現(xiàn)，從而想象出自己所感知的內(nèi)容。

2.2激發(fā)興趣學(xué)前美術(shù)教育的學(xué)生如果想要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過大量的圖片或玩具，提供許多趣味性的教學(xué)內(nèi)容，這樣就能引起兒童的注意，符合他們美術(shù)教育的需求。另一方面，學(xué)生還能讓兒童觀察一些鮮艷的事物，鼓勵(lì)兒童多畫多接觸，提高他們動(dòng)手繪畫的積極性和創(chuàng)造性。

2.3開發(fā)智力對(duì)于學(xué)前美術(shù)教育來說，最終的目的是通過培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)開發(fā)智力的目的。在教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生可以通過課外教學(xué)，開展兒童喜愛的內(nèi)容，并適度地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行回憶和創(chuàng)造，這樣就能潛移默化地將藝術(shù)知識(shí)教授給兒童，提升他們想象力和創(chuàng)造力。

3職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育中的審美培養(yǎng)方法分析

作為一門必需的專業(yè)課程，學(xué)前美術(shù)教育主要是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才，這樣才能擔(dān)任幼兒園教學(xué)的工作，才能全面地提升自己的專業(yè)技能。從學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來看，加強(qiáng)審美教育注意十分關(guān)鍵，不僅能幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)雅的審美情趣，而且還能從精神上實(shí)現(xiàn)人格的突破，融合藝術(shù)世界中。所以，審美教育必須從以下方面進(jìn)行培養(yǎng)。

3.1激發(fā)審美的欣賞力近年來，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化科技越來越先進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也蓬勃發(fā)展起來，美的理念開始影響人們的社會(huì)生活。針對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育的學(xué)生，審美活動(dòng)早已不再拘泥于傳統(tǒng)的作品欣賞和美術(shù)繪畫，逐漸通過外表美的事物挖掘出內(nèi)在的有形和無形的美，這種深層次美的內(nèi)涵，才能激蕩學(xué)生的思想，啟迪他們對(duì)美的欣賞。例如，凡•高的《星空》里，如果只是單純地欣賞星空的色彩，就無法真正地探索到藝術(shù)的真正內(nèi)涵。凡•高的作品大多帶有濃厚的生命力，油菜的厚度和線條都是渲染一種夜空的氛圍，畫面沉浸在一種哲理的微妙光線中。

篇（5）

（一）教師數(shù)量匱乏。

很多地區(qū)幼兒園的兼職或外聘英語教師達(dá)超過50%以上，其中天津市和常德地區(qū)的幼兒園中兼職或外聘的英語教師高達(dá)75%和96%。如此過高比例的兼職或外聘教師難以滿足教學(xué)需求，無法保證教學(xué)質(zhì)量。

（二）教師學(xué)歷不高。

目前幼兒園英語教師的學(xué)歷以大專為主，雖然有的幼兒園也有較高比例的本科學(xué)歷英語教師，但大多數(shù)是后來進(jìn)修獲得的本科學(xué)歷。此外有的地區(qū)幼兒園如西安市和常德地區(qū)還有20%和25%的高中或中專學(xué)歷。

（三）教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。

目前幼兒園英語教師的專業(yè)主要是學(xué)前教育、英語教育及少數(shù)藝術(shù)、中文等專業(yè)，畢業(yè)于學(xué)前英語教育專業(yè)師資寥寥無幾。這樣的教師不是缺少幼教方面的理論和技能，就是缺乏英語教育方面的知識(shí)和能力，難以勝任幼兒園英語教學(xué)。

（四）英語教師教齡短，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足。

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前很多幼兒園英語教師的教齡都在5年以內(nèi)，而且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，能力有限。這說明高校開設(shè)學(xué)前英語教育專業(yè)已經(jīng)滯后，未能更早、更多地為幼兒園英語教育提供更優(yōu)秀的師資，致使幼兒園英語教育質(zhì)量低下。

（五）英語教師性別比例不合理。

當(dāng)前我國(guó)幼兒園英語教師絕大多數(shù)是女性，男性英語教師及其匱乏，很多幼兒園男性英語教師的比例為零。這種現(xiàn)象不利于兒童全面健康發(fā)展。當(dāng)前很多幼兒園英語教師在幼教及英語教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握方面比較欠缺，同時(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過幼兒教育和英語教育理論知識(shí)的英語教師的比例只有20%左右。這樣的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與儲(chǔ)備顯然不能滿足教育教學(xué)需求。當(dāng)前幼兒園英語教師需要加強(qiáng)的英語知識(shí)有詞匯、語法及英語文化等，需要提高的英語應(yīng)用能力有聽力、閱讀及寫作等。雖然統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示天津、武漢及西安等地幼兒園英語教師的英語語音和英語口語相對(duì)較好，但從其他調(diào)查數(shù)據(jù)看，情況并非樂觀，比如寧波市幼兒園只有18.3%的英語教師認(rèn)為自己的英語語音語調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，常德地區(qū)40.8%的幼兒園英語教師對(duì)自己的英語口語水平不滿意，61%的幼兒園園長(zhǎng)對(duì)幼兒園英語教師的英語口語不滿意。由此可見，提高幼兒園英語教師的英語專業(yè)素養(yǎng)仍然非常必要。

二、加快高校學(xué)前英語教育改革，培養(yǎng)合格幼兒英語師資

（一）科學(xué)制定學(xué)前英語教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

高校專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)制定的重要依據(jù)是社發(fā)展對(duì)人才的需求規(guī)格。針對(duì)當(dāng)前幼兒園英語教師的專業(yè)知識(shí)不全面、素質(zhì)不高、能力低下的現(xiàn)狀，高校學(xué)前英語教育專業(yè)應(yīng)該將其人才培養(yǎng)目標(biāo)確定為：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，掌握學(xué)前教育及英語教育基礎(chǔ)理論知識(shí)、文化知識(shí)、教育教學(xué)技能、人文素養(yǎng)及職業(yè)道德，勝任幼兒園及幼兒教育機(jī)構(gòu)的英語教學(xué)、管理及教科研工作的新型高等專業(yè)人才。

（二）合理設(shè)置學(xué)前英語教育專業(yè)課程體系

科學(xué)合理的課程設(shè)置是實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才的重要途徑。前幼兒園英語教師在幼兒教育理論、英語語言學(xué)、幼兒英語教育理論、英語專業(yè)知識(shí)與應(yīng)用能力以及教育教學(xué)技能等方面均勻不同程度欠缺說明以往簡(jiǎn)單地將幼兒教育與英語教育的課程混搭是不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀師資的。學(xué)前英語教育專業(yè)較合理的課程體系應(yīng)該包括：1.思想道德、文學(xué)、體育、心理健康等公共基礎(chǔ)課程，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)、職業(yè)情感和人文素養(yǎng)等；2.學(xué)前心理學(xué)、教育學(xué)，英語語言學(xué)、幼兒英語教育學(xué)等專業(yè)理論課程，以夯實(shí)學(xué)生深厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)；3.英語語音語調(diào)、詞匯、語法與修辭、英美文化概況、英語視聽說、英語泛讀、英語精讀、英漢翻譯、英美文學(xué)、幼兒英語歌曲與表演、幼兒英語活動(dòng)設(shè)計(jì)等專業(yè)基礎(chǔ)課程，以提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)；4.攝影、書法、營(yíng)養(yǎng)與健康等專業(yè)先修課程，以提升學(xué)生的文化軟實(shí)力和綜合技能；5.專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)等專業(yè)實(shí)踐課程，以培養(yǎng)學(xué)生的教書育人能力。

(三)改革創(chuàng)新學(xué)前英語教育專業(yè)教學(xué)模式

當(dāng)前幼兒園英語教師的英語應(yīng)用能力低下、教育教學(xué)能力不足除了與他們?cè)趯W(xué)校受教育時(shí)的專業(yè)課程設(shè)置有關(guān)，還與其受教育是所用的傳統(tǒng)、低效的“以教師為中心、學(xué)科知識(shí)體系為順序、學(xué)科內(nèi)容為載體、學(xué)校教室為空間”這一教學(xué)模式密不可分。為了確保培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼兒園英語師資，高校學(xué)前英語教育專業(yè)教學(xué)模式應(yīng)該革新為“以學(xué)生為中心、以學(xué)生健康發(fā)展和未來職業(yè)需求為導(dǎo)向”，采用交際法、情境教學(xué)法、社團(tuán)學(xué)習(xí)法、任務(wù)型學(xué)習(xí)法及多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多樣性教育教學(xué)手段，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，以高校教育和幼兒園實(shí)踐為紐帶，融“教、學(xué)、做”為一體的新模式。這樣的教學(xué)模式更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力。

（四）合理提升培養(yǎng)層次、擴(kuò)大招生規(guī)模、調(diào)整生源性別結(jié)構(gòu)

鑒于目前幼兒園英語師資學(xué)歷不高、數(shù)量不夠、性別失衡的現(xiàn)狀，有條件的高校應(yīng)該積極開展學(xué)前英語本科及研究生層次教育，并根據(jù)社會(huì)對(duì)幼兒園英語師資實(shí)際需求和辦學(xué)能力合理擴(kuò)大招生規(guī)模及男性幼兒英語教師比例，從而為促進(jìn)幼兒園英語教育健康、快速發(fā)展提供數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)精良的英語師資。

篇（6）

記得我1996年執(zhí)教中學(xué)語文時(shí)，從初一到初四的語文教材上，對(duì)于漢字的造字方法、漢字字形的演變、詞性、句子成分等最基本的語文知識(shí)，有一個(gè)系統(tǒng)的系列短文介紹。

后來，我到職業(yè)技術(shù)學(xué)校執(zhí)教語文了。在新生入學(xué)后的第一堂語文課上，問學(xué)生們，他們都說，造字法之類的語文知識(shí)，在初中沒有學(xué)過。

如今，“素質(zhì)教育”的口號(hào)，喊的一年比一年響?？删烤故裁词撬刭|(zhì)教育？素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的素質(zhì)？且不說培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神；寫一手基本框架說得過去、絕大多數(shù)筆畫正確的漢字，說一口比較流利的普通話，這應(yīng)該是初中畢業(yè)生們，在語文方面最起碼的素質(zhì)了吧？

可是，實(shí)話實(shí)說，學(xué)生們語文方面最起碼的素質(zhì)，一屆不如一屆。

以我所執(zhí)教（過）的班級(jí)為例。

一個(gè)班四十幾名新生，從第一次語文作業(yè)的情況來看，字寫的基本框架能夠成型、字跡工整的學(xué)生，不到全班總?cè)藬?shù)的1/4；另有1/4的學(xué)生，或者字的結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂、或者筆畫缺失、或者字跡幾乎難以辨認(rèn)。。。。糾正錯(cuò)別字、強(qiáng)調(diào)、示范有代表性的字的書寫，幾乎成了每一次作業(yè)批改與講評(píng)的“保留曲目”。

在課堂上，許多學(xué)生的口頭表達(dá)，或吞吞吐吐，或磕磕絆絆，甚至前言不搭后語；寫給班主任的請(qǐng)假條，格式五花八門，用語千奇百怪；布置篇作文，學(xué)生們更是叫苦連天，或者兩行三段，或者東拼西湊。。。。

鑒于如此現(xiàn)狀，作為職業(yè)技術(shù)院校基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué)，就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)，來合理選擇、精心設(shè)計(jì)語文教學(xué)的內(nèi)容。

一、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行口頭語言和書面語言的教學(xué)和訓(xùn)練。

不論學(xué)何種專業(yè)，不論以后從事什么工作，說話條理流利，書寫公正規(guī)范，都是最基本的要求。

（一） 、語文教學(xué)中的“口語表達(dá)”教學(xué)，必不可少。

結(jié)合語文教材的第二模塊《口語表達(dá)》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行普通話即口語表達(dá)的訓(xùn)練。

利用相關(guān)的普通話訓(xùn)練材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行普通話的強(qiáng)化訓(xùn)練；普通話訓(xùn)練，語言環(huán)境非常重要。所以，要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)、練普通話的語言環(huán)境――要求學(xué)生在教室里、課堂上，不論是交談、讀書，還是回答問題，都必須說普通話。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行形式多樣的辯論和演講訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校舉辦的普通話比賽和演講比賽，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

（二）、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，強(qiáng)化學(xué)生的書寫（寫字）的訓(xùn)練。

根據(jù)大部分漢字書寫字不成形、筆畫缺失、字跡難辨的現(xiàn)狀，在語文教學(xué)的全過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字書寫方面的教學(xué)與訓(xùn)練。

對(duì)我所執(zhí)教的新生，我都給他們補(bǔ)充漢字造字法、漢字形體演變等語文知識(shí)，使學(xué)生了解，漢字象形、指事、會(huì)意、形聲等主要的造字法；給學(xué)生補(bǔ)充講解漢字形體演變的過程，以及楷書、行書、草書的區(qū)別。使學(xué)生明白：練字，首先要練楷書；行書（和草書），必須建立在良好的楷書基本功的基礎(chǔ)之上，胡寫亂畫，絕對(duì)不等于行書（和草書）。

在課文教學(xué)的過程中，給學(xué)生布置的作業(yè)，第一題，都是字詞注音釋義方面的題目；每一次的作業(yè)講評(píng)，都把糾正錯(cuò)別字，講解（補(bǔ)充）這些字的造字法，作為極其重要、必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，而且，每個(gè)寫錯(cuò)了的字，都要按照正確的寫法用楷書――一筆一劃地寫三遍――這在許多人看來，實(shí)在是很“小兒科”的東西。但學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀如此，練，總強(qiáng)于不練吧。

通過以上兩個(gè)方面的教學(xué)和訓(xùn)練，最起碼，使絕大多數(shù)學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力有所提高，使絕大多數(shù)學(xué)生的書寫（寫的字）能夠“拿得出手”。

二、課文的選擇和教學(xué)，根據(jù)專業(yè)的不同，各有側(cè)重。

2010年（版本）的“山東省技工院校統(tǒng)編語文教材”，實(shí)事求是的說，不大符合職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的語文實(shí)際：知識(shí)面偏古，偏高，偏難。

教材中的第一個(gè)模塊“閱讀與欣賞”模塊，共六個(gè)單元，36篇文章：每個(gè)單元的六篇課文中，古詩、文占了三篇。

毋容置疑，語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，通過對(duì)優(yōu)秀篇章的教學(xué)，潛移默化地陶冶學(xué)生的情操。但我們是職業(yè)技術(shù)類院校，我們開設(shè)的語文課，作為公共基礎(chǔ)課，訓(xùn)練學(xué)生最基本的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，是第一要?jiǎng)?wù)；我們不是古漢語專業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)的不是古文研究者，沒有必要――學(xué)生也沒有能力學(xué)這么多的古文。因此，根據(jù)我校壓縮文化課教學(xué)課時(shí)、增加實(shí)習(xí)教學(xué)課時(shí)的實(shí)際，要大幅度刪減古文教學(xué)篇目：選擇、保留優(yōu)秀的古詩詞即可。

現(xiàn)在，我省絕大多數(shù)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，不論那種專業(yè)的學(xué)生，使用的都是省通編語文教材。這種一本教材“保打天下”的做法，實(shí)實(shí)在在地說，不夠科學(xué)。

應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和所學(xué)專業(yè)的不同，合理設(shè)置語文課程，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，或者選、編適合自己學(xué)校、學(xué)生適用的教材。

三、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀和以后工作的實(shí)際需要，加強(qiáng)應(yīng)用文寫作的教學(xué)和訓(xùn)練。

教學(xué)和訓(xùn)練的應(yīng)用文：求職信，請(qǐng)示，計(jì)劃，總結(jié)，實(shí)習(xí)報(bào)告等。

應(yīng)用文與一般文體最大的不同在于，每一種應(yīng)用文，都具有不同于其他文體的、相對(duì)固定的格式。所以，應(yīng)用文體的教學(xué)與訓(xùn)練，應(yīng)用文的寫作，必須在掌握特點(diǎn)（格式）的基礎(chǔ)上來進(jìn)行。

應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練，也要努力訓(xùn)練學(xué)生求實(shí)的文風(fēng)，否則，生編硬造，東拼西抄，就失去了應(yīng)用寫作訓(xùn)練的實(shí)際意義……

篇（7）

高等職專學(xué)校作為以專業(yè)技術(shù)為優(yōu)勢(shì)的人才培養(yǎng)學(xué)校，其在發(fā)展的同時(shí)相比較傳統(tǒng)的綜合性大學(xué)，更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)實(shí)踐能力尤其是動(dòng)手表達(dá)能力方面的培養(yǎng)，例如在挖掘機(jī)學(xué)校中，更多的是對(duì)挖掘機(jī)操作方面的培訓(xùn)，而廚師學(xué)校當(dāng)中是對(duì)廚師本身廚藝的精深培養(yǎng)。而伴隨著我國(guó)現(xiàn)階段加入WTO，越來越多的國(guó)外企業(yè)開始進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，與我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間產(chǎn)生密切的聯(lián)系，這些聯(lián)系也伴隨著經(jīng)濟(jì)的融合，逐漸開始改變著我國(guó)當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)布局，那就是以中外合并或者直接外企的形式出現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)。廣大的高等職專學(xué)校作為一個(gè)朝外輸送專業(yè)人才的搖籃，迫于形勢(shì)為了讓學(xué)生能夠及時(shí)地達(dá)到相應(yīng)外企或者中外企業(yè)的要求，英語課程在廣大高等職專學(xué)校中紛紛建立，以英語教學(xué)為依托的英語四六級(jí)考核工作也隨之而行。在了解了我國(guó)高職院校英語教學(xué)出現(xiàn)的原因之后，縱觀我國(guó)高職專院校的英語教學(xué)課程的發(fā)展，不難看出我國(guó)英語教學(xué)科目在整體發(fā)展的過程中存在著以下兩大問題。第一、高職院校對(duì)于英語專業(yè)態(tài)度的不重視。第二、英語教學(xué)過程中出現(xiàn)理論大過實(shí)踐、口語化訓(xùn)練大于寫作訓(xùn)練的嚴(yán)重偏差現(xiàn)象。第一類原因當(dāng)中，不難看到高職院校對(duì)于英語專業(yè)態(tài)度不夠重視的主要原因在于，多數(shù)高職專院校仍舊秉持著院校技術(shù)才是院校學(xué)生唯一出路的理念，而院校英語專業(yè)的出現(xiàn)，其本身更多的是對(duì)于當(dāng)前社會(huì)教育界中英語風(fēng)氣盛行的一種應(yīng)對(duì)，一種被動(dòng)的應(yīng)對(duì)，這種被動(dòng)的舉措讓多數(shù)高等職專院校缺少對(duì)于英語專業(yè)的承認(rèn)度和支持度，因而導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)方對(duì)于英語專業(yè)不重視甚至漠視的態(tài)度，導(dǎo)致高職專英語專業(yè)多數(shù)時(shí)期不能和其他專業(yè)課一樣作為必修課，而是以選修課課程供學(xué)生選擇。第二類原因當(dāng)中，在多數(shù)職業(yè)教育學(xué)校學(xué)院當(dāng)中，英語教學(xué)階段尤其是英語教師對(duì)于其英語教學(xué)方案方向上存在著巨大的偏差，這種偏差指的是，多數(shù)高職專學(xué)校英語教學(xué)人員認(rèn)為高職專院校當(dāng)中學(xué)生出去之后，從事書面英語的可能性過低，而從事相應(yīng)交流類口語英語活動(dòng)的機(jī)會(huì)較多，因而加重對(duì)于英語口語的訓(xùn)練尤其是學(xué)生英語對(duì)話水平的提高，而在英語相應(yīng)的寫作方面，多數(shù)教員認(rèn)為專業(yè)類學(xué)生在畢業(yè)之后會(huì)從事自己專業(yè)類的實(shí)踐性工作，而不會(huì)像諸多文學(xué)類大學(xué)生一樣從事編纂、編輯、記者工作，因而就在無形之中放松了對(duì)高職專學(xué)校英語寫作水平的訓(xùn)練，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職專學(xué)校學(xué)生英語寫作水平較低的一大原因。

2、英語教學(xué)中學(xué)員寫作水平提高策略初探

篇（8）

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧怼睦怼鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)生不僅要為病人治愈疾病解除痛苦，還要關(guān)注病人的心理需求，為病人提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。完善醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷已經(jīng)成為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的迫切要求，而加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，也成為醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。

一、人文素質(zhì)內(nèi)涵及教育意義

（一）人文素質(zhì)內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)［1］，它包括人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)方面。人文知識(shí)包括歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等。人文精神是人文素質(zhì)的核心，它要求以人為本，重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備醫(yī)學(xué)人文精神，即要求醫(yī)務(wù)人員以患者為中心，一切從患者利益出發(fā)。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的不僅是學(xué)生人文知識(shí)的積累，而且是人文精神的內(nèi)化。

（二）人文素質(zhì)教育的重要意義

醫(yī)學(xué)是一門最具人文精神的學(xué)科。醫(yī)學(xué)的目的是通過醫(yī)務(wù)人員精湛的醫(yī)術(shù)，為患者解除病痛的折磨，要求醫(yī)生將患者利益放在第一位，尊重患者，關(guān)心患者。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育具有重要意義。

1.對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，有助于避免醫(yī)患糾紛的發(fā)生或有助于正確解決醫(yī)患糾紛，從而建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

近年來，我國(guó)醫(yī)患糾紛逐漸增多，醫(yī)患關(guān)系惡劣，甚至出現(xiàn)了很多惡性事件，導(dǎo)致臨床中患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的滿意度逐漸下降，醫(yī)患之間面臨著嚴(yán)重的信任危機(jī)。其主要原因在于：一方面，各種先進(jìn)的診斷儀器和設(shè)備廣泛地應(yīng)用于診療過程，醫(yī)生們憑借這些儀器設(shè)備對(duì)病人的病癥進(jìn)行分析，做出診斷。但是在這種人機(jī)對(duì)話過程中，醫(yī)生往往僅僅是關(guān)注病人的疾病而忽視了病人的情感需要，這使醫(yī)患關(guān)系逐漸淡化，另一方面人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高，對(duì)醫(yī)療服務(wù)的關(guān)注也從單純的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)逐漸過渡到包括技術(shù)和態(tài)度的雙重服務(wù)。一旦醫(yī)療服務(wù)中出現(xiàn)問題，患者與醫(yī)生之間由于溝通不夠就會(huì)產(chǎn)生不理解，甚至出現(xiàn)對(duì)立。因此，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，幫助學(xué)生懂得尊重患者、關(guān)心患者并指導(dǎo)學(xué)生如何與患者溝通，有助于在將來的工作中建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

2.對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，有利于醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高。

醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高有賴于醫(yī)生需要針對(duì)疾病做出正確的診斷和治療。臨床中患者所患疾病有很多是心理疾病或受心理因素影響的軀體疾病。在單純的軀體疾病過程中，也有很多患者出現(xiàn)過這樣或那樣的負(fù)面情緒，對(duì)疾病的好轉(zhuǎn)有重要的影響。醫(yī)生只有把身體和心理兩方面因素結(jié)合才能對(duì)疾病做出準(zhǔn)確的診斷。

二、醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育缺乏的原因

目前醫(yī)學(xué)院校部分學(xué)生文字功底較差、錯(cuò)別字多、書寫病歷詞不達(dá)意或語句不通，做事馬虎草率，說話隨隨便便，不能設(shè)身處地為他人著想，與他人溝通存在障礙。很多學(xué)生對(duì)病人缺乏同情心，沒有責(zé)任感，甚至對(duì)醫(yī)生收紅包的現(xiàn)象表示認(rèn)同，人文精神明顯缺失，不能適應(yīng)醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的要求。究其原因主要有以下幾個(gè)方面。

（一）醫(yī)學(xué)高等院校的人文課程設(shè)置不合理

醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培養(yǎng)我國(guó)醫(yī)學(xué)人才的重任。由于醫(yī)學(xué)生在校時(shí)間有限和醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度和難度逐漸加大，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式更加重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，卻忽視了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上，部分醫(yī)學(xué)院校沒有明確地將醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)目標(biāo)列入其中，有些學(xué)校的教育目標(biāo)上雖然意識(shí)到了人文素質(zhì)的重要性，但在實(shí)際中只是簡(jiǎn)單應(yīng)付，如：減少了人文類課程的科目和時(shí)數(shù)、將必修課改為選修課等。目前美國(guó)、歐洲、日本、中國(guó)臺(tái)灣等醫(yī)學(xué)院校都有針對(duì)醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的人文類課程，其學(xué)時(shí)數(shù)占總學(xué)時(shí)的比重約為25%-10%，而國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校中人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的比例在8%左右［2］，而其中一部分還是以選修課的形式進(jìn)行。

（二）專業(yè)教學(xué)中缺乏對(duì)人文精神的培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)培養(yǎng)，往往依靠人文學(xué)科教師來進(jìn)行。很多醫(yī)學(xué)專業(yè)教師只是一味地教授醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)技能，忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這使學(xué)生一方面從人文教師中學(xué)習(xí)人文知識(shí)，另一方面從專業(yè)教師中學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，兩者互不聯(lián)系，不能將人文知識(shí)與人文精神相結(jié)合運(yùn)用于醫(yī)學(xué)臨床中。

（三）教學(xué)方法和手段上欠缺

我國(guó)醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程的教學(xué)內(nèi)容過于死板，課堂教學(xué)方法主要以理論知識(shí)的灌輸為主，忽略了理論與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，尤其忽略了人文學(xué)科與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的關(guān)系，致使學(xué)生學(xué)了卻無用武之地，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，睡覺、逃課和在課堂看課外書已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，人文素質(zhì)教育不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)體系不合理

人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)方面。醫(yī)學(xué)院校普遍以理論考試作為人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)方式，但人文精神只能表現(xiàn)在人的意識(shí)、思想、情感和實(shí)際行動(dòng)上，所以以往的考試形式能考查的只是學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握。因此，教師無法準(zhǔn)確地了解人文素質(zhì)教育的效果。評(píng)價(jià)體系不合理對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有很大的影響。

（五）教師本身人文素質(zhì)欠缺

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)。教師的道德品質(zhì)、言行舉止對(duì)學(xué)生有直接的影響。某些教師本身人文素質(zhì)欠缺或不重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不能承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重任。

（六）理論與實(shí)際脫節(jié)

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生埋頭于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，忽略了在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)愛，對(duì)病人的同情，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任，造成了所學(xué)知識(shí)和實(shí)際的脫節(jié)，達(dá)不到人文素質(zhì)教育的效果。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育理念

醫(yī)學(xué)教育不僅要向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，而且應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使學(xué)生對(duì)患者具有同情心和責(zé)任感，學(xué)會(huì)尊重患者、關(guān)心患者，學(xué)會(huì)如何與患者溝通及建立和諧的人際關(guān)系等。因此醫(yī)學(xué)院校必須充分重視學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，一要加大人文社會(huì)科學(xué)課程的比重，如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、人際溝通，以及文史哲藝等課程，形式可以是多樣的，如：必修課、選修課、講座等；二要注重人文活動(dòng)的開展，如鼓勵(lì)和支持學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行義務(wù)服務(wù)，開展各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)、進(jìn)行各種專題講座演講，等等。

（二）在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程［3］，它并不是簡(jiǎn)單地開設(shè)幾門人文社會(huì)科學(xué)課程，傳授給學(xué)生人文學(xué)科的知識(shí)就能達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的了。人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)在于人文精神，這種精神應(yīng)該貫穿教育的始終，即把醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育滲透到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，這應(yīng)是一個(gè)潛移默化的熏陶過程。因此，醫(yī)學(xué)院校中不僅人文課程要承擔(dān)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，而且醫(yī)學(xué)專業(yè)各學(xué)科在教學(xué)過程中要滲透人文素質(zhì)教育。在臨床教學(xué)中教師對(duì)教學(xué)案例的分析不僅針對(duì)疾病本身，還要堅(jiān)持以病人為中心，從倫理、社會(huì)、法律等不同角度來進(jìn)行研究，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。如：組織學(xué)生對(duì)“安樂死”案例進(jìn)行討論，使其學(xué)會(huì)面對(duì)醫(yī)學(xué)難題如何從多角度進(jìn)行衡量，從而做出最有利于患者的決定。

（三）傳承祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)德并積極借鑒國(guó)外醫(yī)德

“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”。中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神，來源于儒家“仁”的思想。所謂“仁”就是“愛人”。儒家認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)的目的是仁愛救人?！皭廴恕笔紫葟?qiáng)調(diào)尊重人的生命，其次強(qiáng)調(diào)尊重病人，最后強(qiáng)調(diào)對(duì)待病人應(yīng)一視同仁。這成為中國(guó)歷代醫(yī)家所遵奉的醫(yī)德宗旨和原則。我國(guó)歷史上扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍、喻昌等醫(yī)學(xué)大師們以其精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德為醫(yī)學(xué)生樹立了優(yōu)秀醫(yī)者的形象。在西方醫(yī)學(xué)文化中，希波克拉底、邁蒙尼提斯等同樣是醫(yī)學(xué)史中的榜樣人物。教師可通過對(duì)中外醫(yī)者醫(yī)德的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏、尊重和關(guān)愛。

（四）改變教學(xué)方法和考核方式

在教學(xué)方法上，要改變以往以教師為中心進(jìn)行人文知識(shí)的灌輸式教學(xué)，應(yīng)采用多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如：可以選取典型案例進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬表演，讓學(xué)生切身感受患者的心理需求及情感需要，也可以通過欣賞中外影視作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，這些都有助于人文素質(zhì)的提高。

在考核方式上，要改變以往以理論考試為中心的做法。對(duì)學(xué)生的要求從熟記所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛盟鶎W(xué)到的知識(shí)去分析和解決實(shí)際中的醫(yī)學(xué)難題，比如某些爭(zhēng)議比較大的檢查或手術(shù)，教師要求學(xué)生做出合理的倫理選擇并說明原因，來提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。除此之外還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的評(píng)價(jià)，如：課堂表現(xiàn)及見習(xí)和實(shí)習(xí)期間的行為表現(xiàn)等，并將此作為學(xué)生獎(jiǎng)懲、畢業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣有助于使學(xué)生學(xué)到的人文知識(shí)逐步內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)，真正達(dá)到人文教育的效果。

（五）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

“學(xué)高為師，德高為范”，教師自身的人文素養(yǎng)往往對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，人文學(xué)科及非人文學(xué)科教師都要不斷提高本身的人文素質(zhì)，充分重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育。教師則應(yīng)以身作則，一方面要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，一方面要對(duì)全體學(xué)生同等對(duì)待。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行人文素質(zhì)教育的意識(shí)和能力培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)等。

（六）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。讓學(xué)生接觸并體驗(yàn)社會(huì)，在實(shí)踐中感受疾病給患者及其家庭所帶來的身心痛苦，體驗(yàn)和感悟醫(yī)學(xué)人文服務(wù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，如開展醫(yī)學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)，義務(wù)醫(yī)療咨詢服務(wù)等。其中最重要的實(shí)踐活動(dòng)是通過醫(yī)學(xué)院校與醫(yī)院的積極合作，開展見習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在臨床中自覺地體會(huì)醫(yī)學(xué)人文價(jià)值。這樣的社會(huì)實(shí)踐不僅可以提高學(xué)生對(duì)人文課程的學(xué)習(xí)興趣，而且可以更深刻地學(xué)會(huì)熱愛生命、善待生命，從而尊重病人、愛護(hù)病人，幫助學(xué)生在實(shí)踐中將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，從而表現(xiàn)為良好的文化修養(yǎng)和行為方式，提高自身的人文素質(zhì)。

“十年樹木，百年樹人”，醫(yī)學(xué)人文教育不是單一的人文科學(xué)教育所能完成的，它要貫穿整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的全過程，使專業(yè)與人文相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合。醫(yī)學(xué)院校的教育工作者應(yīng)更好地對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們的醫(yī)學(xué)人文精神，使其成為既有過硬的專業(yè)技能又有良好的人文素養(yǎng)的合格的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

我國(guó)的環(huán)境陶行知先生生活的年代，人們普遍沒有教育觀念，幼兒園數(shù)量非常有限，尤其在大都市中，有些幼兒園帶上了貴族的光環(huán)，不是教育的搖籃，而是用來彰顯身世背景，這也導(dǎo)致幼兒園中的孩子“害了三大病”：富貴病、花錢病、外國(guó)病。有些名聲顯赫的富太太忙著吃喝玩樂而無暇照顧孩子，幼兒園也逐漸淪為這些太太們的托兒所，這種“畸形”的幼兒園助長(zhǎng)的只是相互攀比的風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)毫無貢獻(xiàn)可言。陶行知先生看到了這些幼兒園的實(shí)質(zhì)，因而他希望能夠創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園，為廣大勞動(dòng)者和農(nóng)民從家庭中解放出來，不但能夠使孩子得到更好的教育，同時(shí)也能夠使勞動(dòng)者獲得更長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)間與更高的勞動(dòng)效率，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。陶行知先生還總結(jié)出幼兒園省錢的幾個(gè)辦法：“打破外國(guó)偶像是省錢的第一個(gè)辦法。我們第二辦法就是訓(xùn)練木鄉(xiāng)師資教導(dǎo)木鄉(xiāng)兒童?！谌齻€(gè)辦法就是運(yùn)用木村小學(xué)手工科及木村工匠仿制玩具……三個(gè)辦法同時(shí)并進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)省錢的幼稚園。”他通過借鑒國(guó)外的教育理念與教學(xué)模式，強(qiáng)化兒童在性格方面的養(yǎng)成。陶行知先生認(rèn)為幼兒園選址應(yīng)在家園中心，方便人們出行接送，力求用最少的財(cái)力達(dá)到最好的效果。陶行知先生將這種幼稚園平民化的思想對(duì)未來我國(guó)教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2、工廠和農(nóng)村最需要幼兒園

陶行知先生對(duì)設(shè)立幼兒園有著非常獨(dú)到的見解，他認(rèn)為工廠和農(nóng)村是最需要幼兒園的地方。工廠需要幼兒園的原因是由于兒童生活在工廠的快節(jié)奏當(dāng)中，感受到的是工廠的快節(jié)奏，而且工廠工作的家長(zhǎng)也不能抽出足夠的時(shí)間來教育和培養(yǎng)孩子，非常容易使孩子沾染不良風(fēng)氣，同時(shí)也使得工廠工作的家長(zhǎng)為孩子擔(dān)心，進(jìn)而影響工作的效率；農(nóng)村需要幼兒園則主要是因?yàn)檗r(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)家婦女都把主要精力放在農(nóng)忙中，進(jìn)而忽視了對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，并且由于農(nóng)民傳統(tǒng)的形態(tài)意識(shí)，對(duì)知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用認(rèn)識(shí)不強(qiáng)，在農(nóng)村開設(shè)幼兒園能不但能夠讓孩子得到很好的教育，同時(shí)也能夠幫助農(nóng)民建立教育意識(shí)，認(rèn)識(shí)到教育的重要性。

3、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村幼兒園普及的手段與措施

陶行知先生認(rèn)為鄉(xiāng)村幼兒園沒有普及的原因主要有三個(gè)方面：一是成人的教育觀念相對(duì)落后；二是資金短缺使得教育基建跟不上；三是師資力量薄弱，針對(duì)師資力量薄弱，加之經(jīng)費(fèi)不足的情況，陶行知先生大膽提出幼稚師范學(xué)校可以采用“師徒制”來緩解資金與師資不足的情況。只有在鄉(xiāng)村幼兒園的建設(shè)中不斷創(chuàng)新，才能降低農(nóng)村幼兒園經(jīng)費(fèi)緊張的現(xiàn)狀，為農(nóng)村幼兒園的普及工作打下良好的基礎(chǔ)。

二、陶行知幼兒教育思想在農(nóng)村學(xué)前教育中的運(yùn)用

1、幼兒園的創(chuàng)辦要符合農(nóng)村實(shí)際

隨著農(nóng)村改革的深入，農(nóng)村教育問題也被擺到桌面上來，近些年來農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展速度非?？?，政府加大了對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育方面的投入。在國(guó)家政策的基礎(chǔ)上，借鑒陶行知先生“中國(guó)的、平民的、省錢的”的幼兒園創(chuàng)辦思想，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，創(chuàng)辦具有農(nóng)村地域優(yōu)勢(shì)的幼兒園。農(nóng)村幼兒園的創(chuàng)辦還可以考慮農(nóng)村地區(qū)環(huán)境及自然資源、風(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣等因素，創(chuàng)辦極具地域文化特色與地方文藝特色的幼兒園。另外，在幼兒園室內(nèi)裝飾上，幼兒園教師可以請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人制作各種民間工藝品，然后教孩子制作，用孩子稚嫩的作品裝飾教室，使孩子感受自己的成就和當(dāng)?shù)匚幕镊攘Α?/p>

2、幼兒園建設(shè)走向農(nóng)民工聚集的地方

陶行知先生提出的幼兒園建設(shè)可以走進(jìn)工廠和農(nóng)村，工廠和農(nóng)村兒童對(duì)教育的需求更為強(qiáng)烈。同樣道理，在現(xiàn)在的城市建設(shè)中，農(nóng)民工起到了不可忽視的巨大作用，而這些人在建設(shè)我們家園的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)為其子女解決好教育問題，只有解決好了這些問題，農(nóng)民工沒有后顧之憂，才會(huì)有著更高的激情去創(chuàng)建我們熱愛的家園。因此，為了加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，必須將教育納入到農(nóng)村改革的內(nèi)容當(dāng)中，最大限度的為孩子創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，使孩子都享受到受教育的權(quán)利。

3、提高農(nóng)村地區(qū)對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)

農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育相對(duì)落后，這與農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)與對(duì)教育的認(rèn)識(shí)程度有很大關(guān)系。農(nóng)民沒有認(rèn)識(shí)到教育能夠?qū)⒆右惠呑赢a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因而很多農(nóng)民在對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)非常薄弱。針對(duì)這種情況，農(nóng)村學(xué)前教育工作者和廣大支教、志愿者等都已走進(jìn)農(nóng)村，在農(nóng)村組織形式多樣的活動(dòng)，不斷強(qiáng)化農(nóng)民的教育意識(shí)，使農(nóng)民能夠?qū)逃姓_的態(tài)度，幫助農(nóng)村家長(zhǎng)做好幼兒的學(xué)前教育，只有解決了農(nóng)民的思想意識(shí)問題，才能更好的保證和完成農(nóng)村學(xué)前教育的普及。

篇（10）

六年級(jí)的小學(xué)生會(huì)在一年的學(xué)習(xí)之后面臨自己人生中所遇到的第一個(gè)大型考試——“小升初”。在六年級(jí)的語文課堂上以多元智能理論為指導(dǎo)思想，可以讓小學(xué)生的個(gè)人潛能得到最大的發(fā)揮，使得六年級(jí)小學(xué)生在心理、精神上都獲得學(xué)習(xí)自信，消除考試所帶來的焦慮感、緊張感，有效解決六年級(jí)小學(xué)生的厭學(xué)問題。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的智能優(yōu)勢(shì)，一個(gè)擅長(zhǎng)寫作的人不一定擅長(zhǎng)說話，一個(gè)不能夠在考試中取得好成績(jī)的學(xué)生也不代表他們的語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)水平的低下。教師必須要有一種善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘的能力，促使六年級(jí)的語文教學(xué)走向個(gè)性化、全面化。下面，筆者從學(xué)習(xí)任務(wù)的多元化、語文練習(xí)的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化三個(gè)角度，來討論多元智能理論在小學(xué)六年級(jí)語文中的具體應(yīng)用。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)的多元化

當(dāng)小學(xué)生進(jìn)入六年級(jí)之后，許多教師都會(huì)在“時(shí)間少，任務(wù)重”的緊迫感的驅(qū)使下，恨不得將所有的語文知識(shí)一股腦地倒給小學(xué)生，也會(huì)下意識(shí)地要求所有的小學(xué)生用同樣的學(xué)習(xí)效率來完成同樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，這就讓許多語文能力不足的小學(xué)生承受著過重的學(xué)習(xí)壓力。多元智能理論允許小學(xué)生的智能、學(xué)習(xí)能力存在顯著的差異，這就要求教師要使學(xué)習(xí)任務(wù)多元化，讓小學(xué)生根據(jù)自身的語文水平來選擇相應(yīng)的任務(wù)，使其保持松弛有度的節(jié)奏來完成六年級(jí)的語文學(xué)習(xí)。

在新知教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，比如在《山中訪友》這一課中，教師就可以分別設(shè)計(jì)四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，即學(xué)會(huì)讀寫清爽、吟誦、陡峭等新字詞，了解這些漢字的內(nèi)涵；充分調(diào)動(dòng)自己對(duì)散文知識(shí)的了解，分析課文中所具有的散文特點(diǎn)，并且就文章所使用的擬人、比喻等修辭進(jìn)行鑒賞；通過朗讀初步了解文章的大致內(nèi)容，就文章中的優(yōu)美語句進(jìn)行摘抄與鑒賞；通過學(xué)習(xí)，品味作者的情感所在，體會(huì)作者所表達(dá)的對(duì)人與自然和諧相處的美好愿望。在公布了這四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)之后，小學(xué)生可以就自己的語文水平來進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們不必完成所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，這可以讓小學(xué)生以輕松的心情面對(duì)語文學(xué)習(xí)。

二、語文練習(xí)的多元化

“題海戰(zhàn)術(shù)”似乎成為傳統(tǒng)語文教師在短期內(nèi)提升六年級(jí)小學(xué)生語文成績(jī)的基本戰(zhàn)略，教師很少會(huì)考慮哪些知識(shí)已經(jīng)被小學(xué)生掌握，哪些語文知識(shí)還需要小學(xué)生重點(diǎn)練習(xí)，只是一味地布置大量的練習(xí)題，讓六年級(jí)的小學(xué)生疲于應(yīng)付。在多元智能理論的指導(dǎo)下，教師要改變這種毫無重點(diǎn)、毫無層次的語文訓(xùn)練方式，而是要將語文練習(xí)進(jìn)行分層，或者是以專題訓(xùn)練的方式進(jìn)行，使得小學(xué)生能夠有計(jì)劃、有重點(diǎn)地來訓(xùn)練自己的薄弱環(huán)節(jié)。

在組織六年級(jí)小學(xué)生進(jìn)行語文練習(xí)的時(shí)候，我會(huì)設(shè)計(jì)語文基礎(chǔ)知識(shí)專題、閱讀理解訓(xùn)練專題、習(xí)作練習(xí)專題、古詩詞背誦專題等幾個(gè)專題模塊，并且將其整理成練習(xí)冊(cè)，將其分發(fā)給每個(gè)小學(xué)生，小學(xué)生要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況來進(jìn)行選擇。但是，有一部分小學(xué)生對(duì)自己的語文知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)并不清晰，所以他們不知道該選擇哪項(xiàng)專題。為此，我會(huì)結(jié)合他們?cè)谡Z文課堂上的表現(xiàn)以及語文試卷中的具體得失為他們提供練習(xí)建議。

三、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化

“一刀切”是導(dǎo)致六年級(jí)小學(xué)生不喜歡學(xué)語文的基本原因。多元智能理論認(rèn)為教師不應(yīng)該只用語文成績(jī)來評(píng)價(jià)小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果，而是要綜合考慮每個(gè)小學(xué)生的整體表現(xiàn)，促使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，讓六年級(jí)小學(xué)生接受全面的、客觀的語文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，使他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)過程中變得更加快樂、自信。

在評(píng)價(jià)教學(xué)中，教師應(yīng)該要對(duì)不同的小學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)價(jià)與甄別，要因人而異、因勢(shì)而定。如果一個(gè)小學(xué)生的閱讀能力水平較高，那么教師就要對(duì)他的閱讀能力提出更高的要求；如果小學(xué)生的日常表現(xiàn)比較好，但是在考試中的表現(xiàn)卻屢屢不盡如人意，那么教師也要對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行肯定性評(píng)價(jià)，避免小學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不夠優(yōu)秀而產(chǎn)生失望情緒；如果小學(xué)生在某個(gè)階段的心理壓力過大，那么教師就要暫時(shí)放低對(duì)這個(gè)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求。

總而言之，多元智能理論是以促進(jìn)小學(xué)生的共性與個(gè)性的統(tǒng)一發(fā)展為基本目的的，教師要充分發(fā)揮自己在教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)、促進(jìn)、啟發(fā)等多重作用，真正將小學(xué)生的發(fā)展放在心上，使得語文學(xué)科的人文性更加突出，也讓更多的小學(xué)生真正喜歡上語文學(xué)習(xí)。

作者：白祥祖