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時(shí)間：2023-03-13 11:03:05
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
要認(rèn)識(shí)家教對(duì)素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長(zhǎng)是無(wú)能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)家教的重要意義，有意識(shí)地把它抓起來(lái)。要重視愛(ài)的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛(ài)父母、愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)自然。有人說(shuō)，推動(dòng)世界的手，是搖著搖籃的手。一個(gè)家庭只要有一個(gè)正直、勤勞、善良、樂(lè)觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長(zhǎng)的圣殿和源泉。母親對(duì)孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時(shí)就能背誦百首唐詩(shī)、宋詞。他母親章蘭娟性格開(kāi)朗、熱情、心地善良，而且計(jì)算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來(lái)自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時(shí)候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛(ài)聽(tīng)母親給他講岳飛精忠報(bào)國(guó)、杜甫憂國(guó)憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國(guó)加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國(guó)方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，始終沒(méi)有忘記報(bào)效祖國(guó)的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國(guó)，投身于“兩彈一星”的研究，為我國(guó)的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無(wú)錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺(tái)灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長(zhǎng)、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國(guó)工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說(shuō)明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個(gè)意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說(shuō)，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因?yàn)楹⒆右簧?，便在父母呵護(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過(guò)模仿父母雙親的行為在不斷成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的榜樣就是無(wú)聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開(kāi)教材開(kāi)講，而更多的是身教，用身體力行帶出來(lái)的。教學(xué)內(nèi)容則是家長(zhǎng)的行為、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說(shuō)到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗(yàn)父母和認(rèn)識(shí)父母的過(guò)程。孩子是長(zhǎng)時(shí)間讀著父母這本“生命大書”而長(zhǎng)大的。他們透過(guò)這本書理解與感悟世界。對(duì)孩子最大、最豐富的幫助莫過(guò)于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個(gè)“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長(zhǎng)都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長(zhǎng)的趨勢(shì)，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無(wú)論你意識(shí)到與否，他都是不可避免的。
那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育。”這是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長(zhǎng)自身。與孩子相伴成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)是我們每一位家長(zhǎng)理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價(jià)值、靈魂、意識(shí)、尊嚴(yán)、豐富、詩(shī)意、寬廣、美……父母有無(wú)生命的理想對(duì)孩子影響至深，因?yàn)檫@將決定著孩子在什么時(shí)候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來(lái)。我們?nèi)粘?huì)見(jiàn)到一些孩子做事漫不經(jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個(gè)孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對(duì)一個(gè)人的成功何其重要。而家長(zhǎng)于此方的“呈現(xiàn)”，會(huì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)后來(lái)通過(guò)語(yǔ)言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無(wú)錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見(jiàn)錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實(shí)。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國(guó)最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時(shí)候，曾經(jīng)滿懷深情的說(shuō)：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”它充分說(shuō)明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國(guó)典型的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠(chéng)摯、誠(chéng)懇，這些性格是母親的影響給予的?？梢?jiàn)，父母是子女天然的老師。父母對(duì)孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！
實(shí)踐性特征
家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗(yàn)親自實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說(shuō)家庭教育具有實(shí)踐性？因?yàn)楹⒆右宦涞兀眢w、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語(yǔ)到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長(zhǎng)學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語(yǔ)言中學(xué)語(yǔ)言，是實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。在童年無(wú)論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對(duì)人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長(zhǎng)的教育，也都需孩子親歷求知、實(shí)踐的過(guò)程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實(shí)踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生命的提升直接經(jīng)驗(yàn)，都必須親歷和實(shí)踐。所以說(shuō)，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人?！兜茏右?guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人?！边@句話說(shuō)的是假如我們不去實(shí)踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過(guò)多長(zhǎng)些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實(shí)踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實(shí)踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問(wèn)題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)提升生命。保證孩子的實(shí)踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動(dòng)，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動(dòng)、攀行。讓他犯自己的錯(cuò)，然后從錯(cuò)誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動(dòng)學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動(dòng)學(xué)習(xí)走路，借助說(shuō)話而學(xué)習(xí)說(shuō)話。如果他的經(jīng)驗(yàn)是新的，那么活動(dòng)會(huì)使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗(yàn)，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個(gè)感覺(jué)通道：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)，在活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，同時(shí)也發(fā)展了各種器官和身心。
兒童成長(zhǎng)發(fā)展可以從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是以“文化”化人；一個(gè)是以“社會(huì)化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過(guò)早的教知識(shí)。在以“社會(huì)化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)做人———這里的人指的是“社會(huì)人”。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場(chǎng)合才能做等一系列社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，社會(huì)的文明與價(jià)值觀，就在這一過(guò)程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個(gè)“社會(huì)人”。社會(huì)化的過(guò)程無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室完成，也無(wú)法憑借想象加以實(shí)踐，社會(huì)化過(guò)程離不開(kāi)“人與人之間的交往”，只有在交往實(shí)踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對(duì)孩子與人交往能力的培養(yǎng)?！笆裁戳?xí)慣、禮貌，什么愛(ài)心、孝心，什么合作、交往，長(zhǎng)大了自然就會(huì)了，這是一種可怕的認(rèn)識(shí)和誤解?！笔聦?shí)上，凡是表現(xiàn)出行為問(wèn)題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會(huì)表達(dá)情感、需求，直接“起而動(dòng)之”；不知如何融入群體的活動(dòng)中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時(shí)不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，這是最好的社會(huì)化實(shí)踐。這是一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要認(rèn)識(shí)家庭是我們做人處事的第一個(gè)社會(huì)化學(xué)校，通過(guò)勞動(dòng)、家庭成員交往，真正體會(huì)到同父母一樣是家庭的一員，對(duì)家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔?ài)父母，少為自己操心。
要主動(dòng)與父母交流，爭(zhēng)取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來(lái)走向社會(huì)便會(huì)有責(zé)任感，與人交往就會(huì)有寬容、博愛(ài)的為人處世人格。孩子做個(gè)好的家庭成員，是做個(gè)好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常?？吹揭粋€(gè)家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會(huì)多、內(nèi)容具體的實(shí)踐性教育機(jī)會(huì)都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計(jì)了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天只有0.2小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)同齡孩子的人均1.2小時(shí)。一個(gè)低年級(jí)教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會(huì)穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長(zhǎng)不要求孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實(shí)在是家教中的一個(gè)重大誤區(qū)。我們?cè)诮逃心馨盐蘸眠@兩點(diǎn)：教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會(huì)交往，就基本上把握住了孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的，每個(gè)人身上都有疤———疤就是成長(zhǎng)的記號(hào)。有的家長(zhǎng)讓孩子接受美好的部分，對(duì)于負(fù)面的部分溺愛(ài)的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗(yàn)，擋住了孩子的未來(lái)成就。
2、它本著理論性、實(shí)踐性、科學(xué)性高度統(tǒng)一的精神，揭示家庭教育的基本規(guī)律，對(duì)家庭教育的內(nèi)容、原則、方法及家長(zhǎng)素質(zhì)等進(jìn)行了全面的闡述，對(duì)指導(dǎo)和協(xié)助家庭教育具有方法論方面的指導(dǎo)意義。
二、家庭教育學(xué)發(fā)展：
1.嬌寵
時(shí)下獨(dú)生子女占大多數(shù)，在家被視為掌上明珠，衣食住行無(wú)不講究，招之即來(lái)的物質(zhì)享受不僅讓孩子養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”的心理，而且會(huì)使孩子淡化勞動(dòng)觀念，喪失承受挫折的意志。家長(zhǎng)對(duì)孩子錯(cuò)誤的行為的包庇則會(huì)使孩子難辨是非，我行我素，容易誤入
歧途。
2.苛求
“望子成龍”，人之常情。有些父母為了子女將來(lái)能有出息，不惜血本買鋼琴，或請(qǐng)家庭教師，或?yàn)楹⒆佣ǔ龊芨叩膶W(xué)習(xí)計(jì)劃；有的還恪守“棍棒底下出人才”的古訓(xùn)，孩子成績(jī)不好就要受皮肉之苦。如此令其子女的學(xué)習(xí)和生活的時(shí)空受限，心理壓抑，甚至釀成離家出走或自殺的悲劇。這種對(duì)子女期望過(guò)高近于苛刻的教育方式，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有害無(wú)益的。
3.放縱
有些家長(zhǎng)自身素質(zhì)低，吸煙、喝酒、打麻將，無(wú)視子女的現(xiàn)在與未來(lái)，當(dāng)孩子在習(xí)慣、愛(ài)好上出現(xiàn)偏差時(shí)，又不能對(duì)其進(jìn)行健康的教育，聽(tīng)之任之，就會(huì)產(chǎn)生不良后果。也有的是地域偏僻對(duì)其子女任其自然，成為孩子成才的困難因素。
二、解決家庭教育問(wèn)題的方法
家庭教育必須引起全社會(huì)的重視，它是著眼未來(lái)，著眼下一代的教育。只有把家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮最佳的教育效果。
1.要提高認(rèn)識(shí)
社會(huì)要通過(guò)有效途徑幫助家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)家庭教育對(duì)青少年身心發(fā)育的重要作用。父母是孩子的第一任教師，孩子的性情、品行、知識(shí)等都直接從父母那里受到熏陶和影響，良好的家庭啟蒙教育對(duì)孩子智力開(kāi)發(fā)、品德的培養(yǎng)、意識(shí)的形成等具有重要的奠基作用。伴隨一個(gè)人成長(zhǎng)的長(zhǎng)期性的家庭教育則是他完善人生、走向成功的催化劑。
2.要講究方法
家長(zhǎng)要成為孩子的“老師”，首先要提高自身的文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)，生活中處處言傳身教。要找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一些心理學(xué)、教育學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃瓌t，如：因材施教原則、循環(huán)漸進(jìn)原則、正面教育與批評(píng)引導(dǎo)相結(jié)合的原則等，用科學(xué)方法幫助孩子樹立正確的人生觀，培養(yǎng)其堅(jiān)韌的個(gè)性、良好的品質(zhì)，掌握一定的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。要克服封建家長(zhǎng)制的做法，緊跟當(dāng)前的教育形勢(shì)，培養(yǎng)出適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)要求的專業(yè)人才。
3.要注意協(xié)調(diào)
家庭教育是年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)的對(duì)子女進(jìn)行教育?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使家庭的經(jīng)濟(jì)文化、思想觀念、生活方式乃至家庭結(jié)構(gòu)及成員間的關(guān)系都發(fā)生著變化。這些變化，也就使得當(dāng)今家庭教育有了相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)和不足。
1、當(dāng)今家庭教育的優(yōu)勢(shì)。隨著家庭結(jié)構(gòu)的小型化發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，休息時(shí)間的增多，特別是家庭成員文化素質(zhì)的提高，教育意識(shí)的增強(qiáng)，當(dāng)今家庭教育有明顯的優(yōu)勢(shì)。
首先，由于人們教育意識(shí)的增強(qiáng)，許多家庭把子女教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的地位，使家庭教育在理念上有了保障，在許多方面優(yōu)先考慮有利于孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展。家庭成員素質(zhì)的提高，使家庭教育質(zhì)量得以改善?，F(xiàn)代不少家長(zhǎng)注重學(xué)習(xí)教育方法，努力用現(xiàn)代方法教育孩子。如早期教育、特長(zhǎng)培養(yǎng)等在家庭教育中已成熱門。許多家長(zhǎng)都在用自己已有的或現(xiàn)學(xué)的知識(shí)培養(yǎng)孩子，有的本身就起到了家庭教師的作用。
其次，家庭結(jié)構(gòu)的變化，由于孩子少，家長(zhǎng)有較充裕的時(shí)間和精力教育孩子。現(xiàn)在不少家長(zhǎng)特別是小學(xué)生家長(zhǎng)，每天都要拿出一定的時(shí)間來(lái)檢查和輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，這不僅對(duì)孩子的學(xué)習(xí)有一定程度的幫助，也有助于家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解和溝通。
再次，比較優(yōu)越的家庭條件，使孩子過(guò)著豐衣足食的生活，一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也使家庭教育有了保障。請(qǐng)家教、參加各種輔導(dǎo)班，為家庭教育提供了有利條件。此外，孩子在家庭受重視，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值高等特點(diǎn)，都是值得去把握的家庭教育的有利因素。
家庭教育的這些優(yōu)勢(shì)，使現(xiàn)代孩子程度不同的有了相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)。如思想活躍、愛(ài)好廣泛等。
2、當(dāng)今家庭教育的誤區(qū)。盡管我國(guó)目前家庭教育存在著許多優(yōu)勢(shì)，但如不善于利用和適度把握，也會(huì)使孩子在心理、能力等方面出現(xiàn)問(wèn)題，甚至走向我們期望的反面。實(shí)際上，現(xiàn)在的孩子跟現(xiàn)在及未來(lái)社會(huì)的要求相比，還有許多不適應(yīng)之處，主要表現(xiàn)為以我為中心，缺乏責(zé)任感、協(xié)作奉獻(xiàn)精神；生活目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，勤儉樸實(shí)的作風(fēng)；生活能力差、依賴性強(qiáng)、怯懦脆弱等等，這些與其說(shuō)是孩子的缺點(diǎn)或不足，不如說(shuō)是我們教育包括家庭教育的失誤。
首先，教育觀念落后。不少家長(zhǎng)沒(méi)有把孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)對(duì)待，而是視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，不顧孩子的意愿和實(shí)際情況，一味按自己的意志培養(yǎng)孩子。結(jié)果家長(zhǎng)花盡心力，孩子卻迷失了自己。這也難怪孩子沒(méi)有理想報(bào)負(fù)，不努力。因?yàn)樗麄冏约憾疾恢朗菫檎l(shuí)活著。有的家長(zhǎng)望子成龍，卻沒(méi)有正確的人才觀，認(rèn)為高分上好學(xué)校將來(lái)就能成才，所以把精力都花在孩子的學(xué)習(xí)上而不顧其它方面。結(jié)果孩子或是由于壓力過(guò)重或是單純追求高分而出現(xiàn)其它方面的問(wèn)題。
其次，教育方法的偏差?，F(xiàn)在孩子身上的許多問(wèn)題，還出在我們的教育方法上，這主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)態(tài)度上。有的對(duì)孩子過(guò)度重視，家中的一切活動(dòng)圍著孩子轉(zhuǎn)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子，能不唯我獨(dú)尊，目中無(wú)人嗎？對(duì)孩子過(guò)度服務(wù)，不少家長(zhǎng)包辦孩子的一切生活服務(wù)。在這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子難道能有自立、自強(qiáng)的精神嗎？給孩子過(guò)度的物質(zhì)享受，能指望孩子去艱苦奮斗嗎？對(duì)孩子過(guò)度遷就，有錯(cuò)不糾，唯恐孩子受委屈。這樣能磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)性格嗎？對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，把孩子禁錮在家里，生怕孩子在外面學(xué)壞、吃虧，能養(yǎng)成孩子的協(xié)作精神嗎？
二、家庭教育的目標(biāo)
根據(jù)目前我國(guó)孩子的具體情況，當(dāng)今家庭教育首先要在培養(yǎng)孩子的生存能力、創(chuàng)造精神和責(zé)任心上下功夫。
1、讓孩子學(xué)會(huì)生存。生存并不是一件容易的事，學(xué)會(huì)生存體現(xiàn)在學(xué)會(huì)處理。
人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系上，就人類來(lái)講，現(xiàn)在的生存環(huán)境并不樂(lè)觀，環(huán)境惡化已成為世界性的問(wèn)題，我們雖然不遺余力地給孩子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，填壓知識(shí)，然而人的脂肪長(zhǎng)了許多，肌肉卻萎縮近無(wú)，一旦失去了現(xiàn)代的保護(hù)，包括家庭的依托，就無(wú)力去自謀生路。我們讓孩子學(xué)會(huì)生存的基本意義就在于：讓孩子知道怎樣防御有害因素而保護(hù)自己。我們的家庭教育，要促使孩子學(xué)會(huì)生存，首先要改變過(guò)度保護(hù)的養(yǎng)育方法，從生活指導(dǎo)開(kāi)始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活能力，進(jìn)而讓孩子學(xué)習(xí)調(diào)解自身與自然地關(guān)系，培養(yǎng)適應(yīng)、保護(hù)改造環(huán)境的能力，也可以有意創(chuàng)造一些困苦，讓孩子踐行生存的本領(lǐng)。
學(xué)會(huì)作為社會(huì)學(xué)意義上的生存。人作為社會(huì)的人，要學(xué)會(huì)在人群中生活的技能，還要學(xué)會(huì)與人溝通交流的本領(lǐng)。這既要通過(guò)系統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中不斷摸索?，F(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系紛紜復(fù)雜，書呆式的人已不適應(yīng)現(xiàn)社會(huì)的生存環(huán)境。所以從某種意義上講后者對(duì)于人的生存和發(fā)展更重要。社會(huì)適應(yīng)能力在孩子身上還比較匱缺。他們較多地活動(dòng)在親情血緣關(guān)系中，過(guò)多地接受著別人的主動(dòng)奉獻(xiàn)，所以他們很難擺正自己在人群中位置，替別人著想的意識(shí)不強(qiáng)，不會(huì)應(yīng)付各種復(fù)雜的關(guān)系，人際相容性差，便經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。
在未來(lái)社會(huì)中，學(xué)會(huì)生存的涵義更為廣泛，知識(shí)含量加大，競(jìng)爭(zhēng)色彩更濃，要讓孩子立足于未來(lái)社會(huì)，必須讓他們學(xué)會(huì)更廣泛的學(xué)習(xí)生存的知識(shí)和能力，形成生存的智慧。為此，家庭教育首先要讓孩子心中有他人。這可從家庭成員開(kāi)始，讓孩子體察別人的情感，了解別人的需求，家長(zhǎng)也可以適時(shí)把自己的感受和要求告訴孩子。進(jìn)而讓孩子正確處理與他人的關(guān)系。讓孩子在學(xué)會(huì)接受別人的給予時(shí)要考慮向別人奉獻(xiàn)，在追求自己的利益時(shí)考慮他人的利益。家長(zhǎng)在這方面要做出榜樣，也可以把這方面的想法和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常地講給孩子聽(tīng)。同時(shí)要擴(kuò)大孩子的交往面，給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓孩子懂得和學(xué)會(huì)做人的原則，在社會(huì)學(xué)意義上規(guī)范自己的言行。
2、讓孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)造。如果說(shuō)學(xué)會(huì)生存是人存在的基礎(chǔ)，那么學(xué)會(huì)創(chuàng)造就是人發(fā)展的手段。人類的創(chuàng)造使世界日新月異，而人在今天這變化萬(wàn)千的世界里不會(huì)創(chuàng)造講寸步難行。我們傳統(tǒng)的以及現(xiàn)行的教育中，存在諸多問(wèn)題。在家長(zhǎng)眼里的好孩子，大都是聽(tīng)話的孩子。特別是應(yīng)試教育，使孩子被一大堆要記要背的東西壓得喘不過(guò)氣來(lái)，很少有自由活動(dòng)和思考的時(shí)間。這些都嚴(yán)重地抑制了孩子創(chuàng)造能力的發(fā)展?，F(xiàn)在不少人都意識(shí)這個(gè)問(wèn)題，并努力尋找培養(yǎng)孩子創(chuàng)造能力的途徑。家庭教育在這方面具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楹⒆釉叫『闷嫘脑綇?qiáng)，思維的局限性越小，想象力越豐富，保護(hù)和發(fā)展孩子這些可貴的創(chuàng)造萌芽，將會(huì)使孩子受益終生。
3、讓孩子學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造多是從學(xué)會(huì)做事方面考慮的，而學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)側(cè)重于學(xué)會(huì)做人的角度，也屬于家庭道德教育的范疇。我們之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是因?yàn)槲覀兒⒆拥呢?zé)任感匱竭。偏頗的家庭教養(yǎng)方式使孩子以為家人是生來(lái)為他們服務(wù)的，他們接受關(guān)懷和照顧是天經(jīng)地義的。他們很少有回報(bào)他人的實(shí)踐，所以很少有負(fù)責(zé)的意識(shí)，或許他們覺(jué)得自己活著是對(duì)家人的“恩典”。
人們呼喚責(zé)任，然而負(fù)責(zé)也是需要學(xué)習(xí)的。家庭教育要讓孩子從小開(kāi)始學(xué)習(xí)對(duì)自己要自尊、自愛(ài)、自主、自控；對(duì)他人要尊重、體貼、幫助、照顧。從這一點(diǎn)講，家長(zhǎng)不能一味任勞任怨，如自己病了要接受孩子的關(guān)照，家里有了困難，要讓孩子適應(yīng)分擔(dān)?？傊獜募彝バ∈伦銎?，增強(qiáng)孩子負(fù)責(zé)的意識(shí)和能力，從對(duì)家庭負(fù)責(zé)開(kāi)始，幫助他們超越個(gè)人的利益，了解周圍的世界，發(fā)展一種公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
三、對(duì)家庭的要求
一
莎士比亞曾說(shuō)：“教育隨生命開(kāi)始，在我們覺(jué)察個(gè)性已建立之前，后來(lái)的教育已很難將它轉(zhuǎn)移及改變?！边@句話足以證明家庭教育在整個(gè)教育過(guò)程中是多么重要。近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，計(jì)劃生育國(guó)策的順利實(shí)施，我國(guó)的教育也呈現(xiàn)出欣欣向榮的好兆頭。但是也存在著一些令人憂慮的問(wèn)題，恰逢時(shí)期，他們的文化涵養(yǎng)相對(duì)來(lái)講都比較低，這就直接影響到教育質(zhì)量。因此，必須認(rèn)清家庭教育中存在的一些主要問(wèn)題。
（一）“填鴨式”教育
現(xiàn)在社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是由父母親自撫養(yǎng)，這些父母在商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中意識(shí)到了生活的沉重壓力，他們認(rèn)為只有讓自己的孩子學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，孩子才能在將來(lái)生活得更好。他們慷慨解囊，今天為自己的孩子報(bào)了電子琴班，明天報(bào)了美術(shù)班，后天報(bào)了舞蹈班等，從來(lái)不考慮孩子幼小的心靈根本就承受不了這么大的壓力。久而久之，孩子對(duì)這些東西產(chǎn)生了抵觸情緒，產(chǎn)生了逆反心理，于是家長(zhǎng)很難與孩子再有溝通的機(jī)會(huì)，讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
（二）“溺愛(ài)姑息型”教育
隨著計(jì)劃生育國(guó)策的順利實(shí)施，中國(guó)的家庭大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)把子女當(dāng)成了寶貝疙瘩，孩子在家中便是“小皇帝”或“小公主”，是大人們的中心軸。這些孩子長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的以自我為中心、自私自利等壞習(xí)慣很難改變，勢(shì)必會(huì)妨礙孩子與人交往、解決問(wèn)題的能力。而這些家長(zhǎng)則不注重孩子的自立意識(shí)、自理能力、自我判斷能力的培養(yǎng)，父母對(duì)孩子是毫無(wú)原則的大包大攬。這讓這些孩子自然而然地養(yǎng)成了依賴心理，極易走向極端，對(duì)自己的失誤和別人的過(guò)失難以寬容，愛(ài)鉆牛角尖，面對(duì)挫折和困難不知所措，缺乏健康的人格和良好的行為習(xí)慣。
（三）“奉行棍棒式”教育
部分父母對(duì)子女的教育方式缺乏合理性，對(duì)待自己的子女簡(jiǎn)單粗暴，信服“不打不成器”、“棍棒底下出孝子”的說(shuō)法，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，就進(jìn)行責(zé)罵、毆打。打罵過(guò)后又不知道給孩子進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)教育。有些孩子甚至和一些社會(huì)上坐在一起喝酒、抽煙，最終走上歧途。
（四）“保護(hù)型”教育
現(xiàn)在有些家長(zhǎng)將對(duì)孩子的教育看得十分重要。他們寧可自己吃苦受累，也不讓自己的孩子給自己哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的幫助，從來(lái)不讓孩子干任何家務(wù)，只是一味地讓孩子在家讀書、寫字。即使在假期，這些孩子也只是在家閑得無(wú)聊看電視、玩游戲，沒(méi)有機(jī)會(huì)去感受大自然的氣息，這種被保護(hù)起來(lái)的孩子，就極易形成好吃懶做，害怕吃苦受累的惡習(xí)。到頭來(lái)，家長(zhǎng)后悔莫及。
二
基于以上家庭教育存在的問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)該實(shí)施以下的家庭教育方法：
（一）尊重孩子的意愿
從教育的方法來(lái)講，“填鴨式”的教育、父母的大包大攬，遠(yuǎn)不如將智慧科學(xué)地轉(zhuǎn)移到孩子的身上。應(yīng)該注重孩子的意愿，根據(jù)孩子的需要給予不同的滿足。家長(zhǎng)過(guò)快或過(guò)早將壓力施加在孩子身上，往往會(huì)適得其反，弄巧成拙。父母的這種做法是欠考慮的，是缺乏科學(xué)合理性的?，F(xiàn)在的父母都迫切希望孩子表現(xiàn)突出，最好是讓父母感覺(jué)自豪，其實(shí)父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)耐心地等待孩子開(kāi)口要求，并允許孩子自己能做的事自己做。
（二）給予孩子自由的空間
每一個(gè)孩子都是父母的心肝寶貝。寵子必害子，這話一點(diǎn)都不假，沒(méi)有不好的孩子，只有不好的父母。父母不會(huì)調(diào)教自己的孩子，直接影響孩子以后的人生路。再者處在這個(gè)階段的孩子還缺乏是非觀念和人生經(jīng)驗(yàn)，必須有親人給與正確的引導(dǎo)，才能夠培養(yǎng)孩子的自信，發(fā)揮探索精神和創(chuàng)造精神，讓孩子在取得進(jìn)步時(shí)得到及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定，改變他們被溺愛(ài)姑息留下的壞習(xí)慣。使他們樹立自信，消除長(zhǎng)期以來(lái)造成的孤僻、自卑的陰影，在正確的引導(dǎo)下判斷是非，自己選擇正確的學(xué)習(xí)生活方式。
（三）轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的家庭教育觀念
良好的家庭教育會(huì)造就無(wú)數(shù)個(gè)卓越的天才和眾多的偉人。家庭教育的質(zhì)量，從大的方面來(lái)說(shuō)決定著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)；從小的方面來(lái)講，則會(huì)影響每個(gè)人的一生。家庭教育是每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，每個(gè)人都會(huì)扮演家長(zhǎng)的角色，教育自己的孩子是義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)的、守舊的那種教育方式在現(xiàn)在已無(wú)用處。在教育孩子的問(wèn)題上，我們反對(duì)過(guò)分的方法，特別是家長(zhǎng)覺(jué)得我說(shuō)的就是正確的，不允許孩子反對(duì)。任何事情都不能一概而論。教育孩子是一門科學(xué)，教育孩子不能用恐嚇，用恐嚇約束孩子是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤，所以不要對(duì)孩子采取高壓政策，實(shí)行棍棒教育。當(dāng)然，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆右惨幸欢ǖ挠?xùn)斥。但要注意：①痛斥孩子的必須是孩子敬重或愛(ài)慕的人，他們才能細(xì)細(xì)體味訓(xùn)斥的話，才有可能收到警鐘長(zhǎng)鳴的效果；②現(xiàn)在的孩子從小就很有靈氣，都是有血性、有志氣的對(duì)于要強(qiáng)的孩子，訓(xùn)斥有時(shí)產(chǎn)生激發(fā)上進(jìn)的作用，但如果孩子不是特別要強(qiáng)的那一類，則不要訓(xùn)斥，免得再加深他們的孤獨(dú)感。所以，父母對(duì)孩子的教育方法要合理正確。
家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。家庭教育起著相當(dāng)重要的作用，從某種程度和個(gè)別方面上來(lái)說(shuō)，家庭教育所起的作用，比學(xué)校學(xué)校教育還重要。俗話說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)在家里說(shuō)些什么，做些什么，看些什么，給孩子教些什么，都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？梢哉f(shuō)孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育而不是學(xué)校教育。
一、家庭教育的誤區(qū)及危害
現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的情形：當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳或下降、不聽(tīng)父母的管教等行為出現(xiàn)時(shí)，有些父母常常不能控制自己的情緒，對(duì)孩子生氣發(fā)火，輕則責(zé)備訓(xùn)斥，重則打罵、體罰等。還有的時(shí)候，家長(zhǎng)因在單位工作不順利，遇到煩心事，受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，與同事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)；在家中夫妻發(fā)生矛盾，身體不適生病等，也常?？刂撇蛔∽约旱那榫w，無(wú)端地遷怒于孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒。這樣一來(lái)，卻在孩子的心靈上埋下了禍根。
專家研究表明：當(dāng)父母因錯(cuò)誤的教育觀念對(duì)孩子發(fā)脾氣、使性子，不僅會(huì)使孩子在心理上，生理上產(chǎn)生消極的應(yīng)激狀態(tài)，還會(huì)使親子關(guān)系緊張。久而久之，孩子就會(huì)疏遠(yuǎn)父母，編造謊言蒙騙家長(zhǎng)。
二、家庭教育方法
（一）關(guān)心孩子，愛(ài)孩子
愛(ài)是人類的天性。在所有愛(ài)中，父母與孩子之間的愛(ài)是自然的，也是最為堅(jiān)固的。父母對(duì)孩子的愛(ài)不僅令孩子感到快樂(lè)。同時(shí)也培養(yǎng)、引導(dǎo)著孩子愛(ài)別人的天性。一個(gè)沐浴著父母真誠(chéng)的愛(ài)的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)悲觀、不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)、不會(huì)寂寞彷徨，他們將會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人際間的交往，造就和諧快樂(lè)的氣氛，給家庭帶來(lái)幸福。所以父母對(duì)孩子的愛(ài)，必須做到：
1.不論在任何時(shí)間都要始終不渝地關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，關(guān)心孩子的健康、情緒、精神。讓孩子感受到你在關(guān)心他、支持他，你是他堅(jiān)實(shí)的后盾，無(wú)論發(fā)生什么情況，你都不會(huì)改變對(duì)他的愛(ài)，更不會(huì)遺棄他。
2.注意觀察孩子的表情、行為。認(rèn)真及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、解答孩子的困惑與疑難，耐心地傾聽(tīng)孩子的心聲，鼓勵(lì)孩子說(shuō)出自己的喜怒哀樂(lè)，幫助他們解決難題，參與分享他們的快樂(lè)與傷心。
3.真正的愛(ài)不是無(wú)原則的愛(ài)。對(duì)孩子的教育應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，但應(yīng)該的批評(píng)必須批評(píng)，只要你說(shuō)明理由，把握好尺寸與分量，孩子是會(huì)接受的。
（二）了解孩子、理解孩子、尊重孩子
孩子進(jìn)入青春期（12到18歲），特別是在十四歲后，與父母的關(guān)系發(fā)生變化，進(jìn)入所謂的“對(duì)抗期”，他們不愿聽(tīng)父母的囑咐，告誡，不愿與父母在一起，而喜歡與同學(xué)，朋友相處。這樣的階段，父母應(yīng)及時(shí)地變化方式，不是限制，而是鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，幫助他結(jié)交品行好的朋友，給他自由活動(dòng)的時(shí)間、空間，尊重孩子的個(gè)性和興趣，恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，才能使教育收到事半功倍的效果。
三、家庭的教育藝術(shù)
只有情感上溝通了，心理上才能相容。家長(zhǎng)和孩子要經(jīng)常采取個(gè)別交談或家庭會(huì)議形式的溝通思想。多聽(tīng)孩子談話，要恭恭敬敬地傾聽(tīng)，有不同看法，要進(jìn)行平等討論，不可強(qiáng)制孩子接受家長(zhǎng)的觀點(diǎn)。
1.善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和感受。
①排除主觀偏見(jiàn)，耐心傾聽(tīng)孩子的心聲，以發(fā)展的眼光看待孩子。
②一定要認(rèn)真聽(tīng)孩子講話，應(yīng)表現(xiàn)出熱情，有興趣，高興和孩子溝通，正確理解孩子的想法和感受。孩子講話時(shí)不打斷，不批評(píng)，并能從孩子的立場(chǎng)去理解他說(shuō)話的內(nèi)容，使孩子感到他被理解，重視和接納。
③父母要注意孩子內(nèi)心的需要與感受，體會(huì)他們的苦惱和心理矛盾，鼓勵(lì)他們坦誠(chéng)地表明自己的想法和感受。不贊同他的某些行為，并不表示對(duì)他的感受不理解不認(rèn)同。
2.言語(yǔ)要切合實(shí)際，合情合理。
父母與孩子交流思想情感和社會(huì)信息要實(shí)事求是。對(duì)社會(huì)問(wèn)題的評(píng)論要一分為二地。這樣久而久之，孩子也能學(xué)會(huì)唯物辯證地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和評(píng)價(jià)事物的思想方法。經(jīng)常運(yùn)用切合實(shí)際，合情合理的溝通方法可以培養(yǎng)孩子的理智感，自信心，增強(qiáng)教育效果。父母可親可敬，可以依靠和求教的形象就會(huì)在孩子心目中樹立起來(lái)。
四、做好家長(zhǎng)的角色
在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)如果能做到是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)親密的戰(zhàn)友，一個(gè)知心的朋友，一個(gè)能接受批評(píng)教育的受教育者，并且在教育孩子時(shí)要做到有“四心”即：細(xì)心、耐心、決心、恒心。那么這樣在家庭教育、培養(yǎng)孩子方面就會(huì)做得很成功。
（一）成功的領(lǐng)導(dǎo)者
家長(zhǎng)跟孩子的關(guān)系首先是做一名很好的領(lǐng)導(dǎo)者。肯定地說(shuō)，家長(zhǎng)不能等同于朋友，因?yàn)樵谀承﹫?chǎng)合下，朋友不能對(duì)孩子有太過(guò)于直接的批評(píng)，也不能對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)性的工作。在這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)就要有自己的角色了，要注意把孩子的缺點(diǎn)給指出來(lái)，并讓他去改正，而不是姑息縱容。在這一點(diǎn)上，家長(zhǎng)們還要注意，不能手軟，不能拖。
在中國(guó)，尚有殘留的封建家長(zhǎng)制―――給兒童很少的選擇權(quán)；一切由父母包辦代替；以家長(zhǎng)的意志為轉(zhuǎn)移。我不禁聯(lián)想到了自己曾經(jīng)的一些不正確做法：什么都由自己說(shuō)了算。有一件事，讓我至今或許終身都會(huì)后悔不已。那就是，我的孩子讀小學(xué)期間，一開(kāi)始上學(xué)，我就主動(dòng)為她選擇了在當(dāng)?shù)刈詈玫囊凰鶎W(xué)校，孩子在一二年級(jí)時(shí)都發(fā)展得很不錯(cuò)。由于我自身就是教師，所以，孩子的老師當(dāng)然也很重視，孩子的能力方面也得到了很好的培養(yǎng)，可是，由于我工作變動(dòng)，調(diào)到了城里，應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)與那個(gè)學(xué)校相差不是很大，結(jié)果，就聽(tīng)了一些老師的建議，在本校讀更好照顧，于是，就主動(dòng)為她轉(zhuǎn)學(xué)，現(xiàn)在都還想得起，我孩子當(dāng)時(shí)很不情愿，哭得很傷心，但我根本不顧忌她的感受，強(qiáng)行就轉(zhuǎn)到我校來(lái)了。似乎每天大多時(shí)間看著她，心里就放心了，怕她背不起書包，就幫她背；看她鞋帶散了，就幫她系上；見(jiàn)她來(lái)不及收拾書包，就幫她整理，從不讓她做家務(wù)，哪怕是很輕巧的事，甚至連她刷牙時(shí)都幫她把牙膏擠在牙刷上，總認(rèn)為是幫她節(jié)約時(shí)間?，F(xiàn)在，我進(jìn)行了家庭教育培訓(xùn)，深深地懂得了，其實(shí)，孩子在一天天的長(zhǎng)大，身體也在變化，心理漸趨成熟，具有較強(qiáng)烈的成人感，能主動(dòng)地思考一些實(shí)際問(wèn)題，有一定的見(jiàn)解能力，往往喜歡自己拿主意，并希望得到別人的尊重和肯定。家長(zhǎng)應(yīng)給予孩子充分的自。 讓孩子學(xué)會(huì)自己的事情自己做，從小樹立“吃苦”的精神，對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。家長(zhǎng)要讓孩子從小學(xué)會(huì)生活自理，懂得生活的艱辛，從小樹立自立的思想，不僅要培養(yǎng)“吃苦”精神，還要培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，使之成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員。所以，我深刻地認(rèn)識(shí)到，家長(zhǎng)要給孩子充分的權(quán)利和空間。
二、給孩子困難和挫折
現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文化生活水平提高了，家長(zhǎng)都希望自己的孩子能過(guò)上幸福的生活，“含在嘴里怕化，拿在手里怕掉”，走路擔(dān)心被車撞??????試想，哪個(gè)父母能永遠(yuǎn)跟隨在孩子身邊。而聯(lián)系自己實(shí)際，內(nèi)心充滿了慚愧。在學(xué)習(xí)家庭教育之前的確做了很多荒唐之事。現(xiàn)在，我已深刻認(rèn)識(shí)到了：其實(shí)父母對(duì)子女真正的愛(ài)，應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)孩子有所要求，有所約束，讓他們懂得哪些要求是合理的，是可以滿足的；哪些要求是不合理的，不應(yīng)該得到滿足。父母對(duì)孩子的欲望有所限制、約束，才能使孩子在挫折面前不氣餒，面對(duì)困難不屈服，并善于把挫折和困難變?yōu)橐环N挑戰(zhàn)，成為孩子成長(zhǎng)的一劑良藥。所以，我們應(yīng)有意識(shí)的給孩子設(shè)計(jì)坎坷道路，讓他們有信心、有毅力去克服困難，磨煉他們的意志，開(kāi)啟他們解決問(wèn)題的思維，在困難和挫折中成長(zhǎng)。
三、給孩子真心
隨著“減負(fù)”的推行，學(xué)生書包的重量在減輕，各類作業(yè)在減少，在校時(shí)間在減短，孩子自主選擇的空間也越來(lái)越大。問(wèn)題也由此而生，一些孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，乃至逃學(xué)去網(wǎng)吧，令家長(zhǎng)擔(dān)心不已。
為了讓孩子沒(méi)有時(shí)間接觸這些，家長(zhǎng)不自覺(jué)成了“減負(fù)”運(yùn)動(dòng)中的阻力。他們讓孩子參加各種活動(dòng)課、興趣班，買各種各樣的資料給孩子做，以此來(lái)控制孩子。有個(gè)學(xué)生曾經(jīng)向我訴苦，說(shuō)他在家除了要做老師布置的家庭作業(yè)外，還要應(yīng)付爸媽規(guī)定的三套語(yǔ)文試卷、兩套數(shù)學(xué)試卷。家長(zhǎng)上有政策，孩子下有對(duì)策。這位學(xué)生在家便先完成爸媽布置的作業(yè)，應(yīng)付其檢查，老師那邊再想其他辦法。結(jié)果他的作業(yè)由遲交，到不交，后來(lái)上課時(shí)都不敢正視我，整天憂心忡忡，成績(jī)下降很快。
家長(zhǎng)這樣做，害處顯而易見(jiàn)。
首先會(huì)造成孩子的厭學(xué)情緒，繁重的作業(yè)令孩子體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，久而久之，學(xué)習(xí)成了負(fù)擔(dān)，孩子就可能破罐子破摔，放棄學(xué)習(xí)。
其次，束縛孩子身心。在孩子的天地里，他們想做、想看、想說(shuō)的沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)，智力怎能發(fā)揮。給予孩子自由時(shí)間，教會(huì)孩子支配時(shí)間，擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓知識(shí)本身產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力，是家長(zhǎng)當(dāng)務(wù)之急。
二、家長(zhǎng)為孩子輔導(dǎo)、檢查家庭作業(yè)。
許多家長(zhǎng)覺(jué)得輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)、檢查孩子家庭作業(yè)是天經(jīng)地義的事情，卻不曾想過(guò)，這樣做可能會(huì)扼殺孩子獨(dú)立思考的能力。而我認(rèn)識(shí)的一個(gè)家長(zhǎng)，從孩子一入學(xué)起，就對(duì)孩子采取“三不政策”，即對(duì)孩子的作業(yè)堅(jiān)持不輔導(dǎo)、不檢查、不負(fù)責(zé)。目的是迫使孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。事實(shí)證明，效果不錯(cuò)。
有些家長(zhǎng)喜歡陪孩子一起做作業(yè)，甚至一題一題給孩子講解，這樣做出來(lái)的作業(yè)，有多少屬于孩子自己的思考？還有些家長(zhǎng)幫孩子檢查作業(yè)，他們是否想過(guò)，這樣容易助長(zhǎng)孩子馬馬虎虎、不求甚解的心態(tài)，還可能養(yǎng)成上課不專心聽(tīng)講的習(xí)慣――不會(huì)不要緊，回家問(wèn)爸爸媽媽。我的孩子剛上學(xué)的時(shí)候，老師要求家長(zhǎng)在作業(yè)本上簽字，對(duì)錯(cuò)還得由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。有一次，孩子作業(yè)沒(méi)有得滿分，一到家，他就對(duì)我說(shuō)：“媽媽你害苦我了，我的作業(yè)錯(cuò)了，老師還罰抄三遍。”我后來(lái)改變了教育方式，對(duì)我的孩子說(shuō)：“媽媽相信你做完作業(yè)自己可以檢查?！睆拇撕⒆拥呢?zé)任心強(qiáng)了，作業(yè)不再依賴我。
家庭教育要從了解孩子，理解孩子開(kāi)始，加強(qiáng)與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛(ài)好以及心里想什么，平時(shí)主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見(jiàn)的一席之地，而不能說(shuō)“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，建設(shè)家庭民主化，即讓家庭中的每一個(gè)成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，而不是一味的寵愛(ài)嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位對(duì)孩子百依百順，這不是尊重，是溺愛(ài)；因此，要教育好孩子，家長(zhǎng)必須不斷提高自身素質(zhì)。
通過(guò)近幾年的工作，我接觸了各色各樣的孩子，也去解決了很多孩子的問(wèn)題，由此總結(jié)出孩子們會(huì)出現(xiàn)的一些主要問(wèn)題及自己的解決意見(jiàn)：
第一類:精力過(guò)剩型。此類孩子主要表現(xiàn)為愛(ài)玩，愛(ài)鬧，愛(ài)打架，難以管教，但他們較聰明好動(dòng)，反應(yīng)快，接受能力強(qiáng)。 教育的主要方法:首先，要與孩子建立良好的人際關(guān)系，讓他們明白自己不是一個(gè)“不聽(tīng)話的孩子”，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，耐心教導(dǎo)，即耐心教育與疏導(dǎo)，通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些“主見(jiàn)”并不那么好，并不那么符合社會(huì)道德與規(guī)范，從而自愿放棄自己的“主見(jiàn)”，克服自己的毛病，逐步走向成長(zhǎng)之路。
第二類:注意力不集中型。 此類孩子主要表現(xiàn)為上課多動(dòng)、好玩、愛(ài)講話，甚至在家中學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出心不在焉。有的家長(zhǎng)說(shuō)，“那是學(xué)校的事，不該我來(lái)管，我又不能坐在孩子旁邊陪他學(xué)?！睂?shí)際上，訓(xùn)練孩子專心聽(tīng)講，要從日常生活入手，因?yàn)樯盍?xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣是緊密相關(guān)的。 教育的主要方法:首先，在生活中，家長(zhǎng)可以有意識(shí)地訓(xùn)練孩子的聽(tīng)話能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家長(zhǎng)觀察孩子是否能完成；其次，家長(zhǎng)要有意識(shí)地訓(xùn)練孩子的注意力，和孩子講話，一定要孩子看著對(duì)方的臉聽(tīng)；家長(zhǎng)應(yīng)盡量要求孩子復(fù)述學(xué)校課堂內(nèi)容，或談上課中印象最深的問(wèn)題。
第三類:追求金錢與物質(zhì)享受。 此類孩子主要表現(xiàn)為“穿要名牌，吃要精品”，講究吃穿，有的上學(xué)要坐小轎車、要用高級(jí)用品。 教育的主要方法:首先，家長(zhǎng)自己都要以身作則，生活有品位卻不張揚(yáng)，告訴他們自己孩子時(shí)代的生活經(jīng)歷和故事；其次，家長(zhǎng)可以把家庭收支計(jì)劃告訴孩子，并適當(dāng)征求孩子的意見(jiàn)；再次，有效地教育孩子計(jì)劃用錢，并用典型事例來(lái)教育孩子。
首先，注重孩子的道德素質(zhì)教育。有句話說(shuō)得好：體育不好是殘品。智育不好是次品，德育不好是廢品。素質(zhì)教育的首要任務(wù)是提高道德素質(zhì)。要提高道德素質(zhì)，家長(zhǎng)自身要改變重智輕德的傾向，認(rèn)識(shí)到德育的重要性。不應(yīng)只重視孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步，更要關(guān)心孩子的思想品德進(jìn)步?，F(xiàn)在我們很多家長(zhǎng)只要求孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他的方面就不太重視，甚至認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要，這種想法很普遍。試想我們培養(yǎng)出的大學(xué)生，研究生甚至博士生，如果長(zhǎng)大后不孝敬父母，不尊敬領(lǐng)導(dǎo)，不熱愛(ài)祖國(guó)，那還能是個(gè)人才嗎？所以我認(rèn)為培養(yǎng)孩子高尚的思想情操，勝過(guò)任何物質(zhì)財(cái)富。
家長(zhǎng)是孩子模仿的第一個(gè)教師，經(jīng)常和孩子生活在一起，家長(zhǎng)的言談舉止、思想作風(fēng)、為人處事的態(tài)度等等，時(shí)時(shí)都在影響著孩子。家長(zhǎng)必須以身作則，處處嚴(yán)格要求自己，給孩子做出表率，不要把社會(huì)中的不正之風(fēng)帶到家庭中去。這種事說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，因?yàn)橐粋€(gè)人最真實(shí)的一面往往是在家里表現(xiàn)的，有些父母不太注意自己的言行，表現(xiàn)出一些不良的情緒，對(duì)孩子的教育是很不好的。有些家長(zhǎng)在孩子面前說(shuō)一套，自己實(shí)際做的是另一套，孩子都很聰明，他們能夠識(shí)別真假。所以要想讓自己的孩子是個(gè)品德高尚的人，家長(zhǎng)就應(yīng)該成為一個(gè)品德高尚的人。在對(duì)我兒子的教育過(guò)程中，我就時(shí)時(shí)注意自己的言行，不斷改正自己的一些缺點(diǎn)，我覺(jué)得是和孩子一起成長(zhǎng)了。
其次，注重孩子的自信心培養(yǎng)。自信才能創(chuàng)新，才能戰(zhàn)勝困難?，F(xiàn)在有許多孩子缺少自信，這與家庭教育有很大的關(guān)系?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)在孩子身上傾注了太多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，事事包辦代替，對(duì)孩子這不相信，那不放心。我在教育兒子的時(shí)候，開(kāi)始也是這樣，但我發(fā)現(xiàn)孩子在小學(xué)時(shí)自信心不強(qiáng)，就進(jìn)行了反思，也閱讀了很多這一方面的書籍，終于想明白了，家長(zhǎng)是孩子最親密的人，如果連父母都不相信他，他還有自信嗎？為了要增強(qiáng)兒子的自信心，我決定要轉(zhuǎn)變教育方式，放手讓孩子去面對(duì)挑戰(zhàn)、經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)他的自信和能力。學(xué)習(xí)上和生活上的事情，盡量讓他自己去做，在孩子取得進(jìn)步的時(shí)候，遭受挫折的時(shí)候，面臨新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，都及時(shí)地給予鼓勵(lì)。慢慢地我覺(jué)得兒子長(zhǎng)大了，成熟了，在上高中期間擔(dān)任三年班長(zhǎng)，受到同學(xué)和老師的表?yè)P(yáng)，還被評(píng)為了省級(jí)優(yōu)秀學(xué)生干部。實(shí)踐證明家長(zhǎng)的鼓勵(lì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)會(huì)起到很大的作用，當(dāng)孩子得到家長(zhǎng)的支持和鼓勵(lì)時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生愉快的感受，會(huì)增強(qiáng)成功的信心和渴望成功的愿望，不斷向新的目標(biāo)努力。當(dāng)然，家長(zhǎng)的鼓勵(lì)要實(shí)事求是，一分為二，注意方法和時(shí)機(jī)的選擇，既不要夸大成績(jī)，也不要低估孩子的能力。
第三，注重教育的平等性。有一句名言叫“蹲下來(lái)看孩子”，在家庭中父母和孩子之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問(wèn)題，作孩子最親密的朋友。家庭生活里一切責(zé)任、榮譽(yù)、悲傷、喜悅，家長(zhǎng)都可以和孩子分享。當(dāng)兒子高中時(shí)，我有什么事情經(jīng)常和兒子談?wù)?，有時(shí)兒子還真能幫我想出一些我想不到的主意，當(dāng)兒子有什么事時(shí)，不管是喜悅或憂傷，也會(huì)主動(dòng)向我和他爸爸傾述。這讓我覺(jué)得作兒子的朋友真好。
