序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇人文素質(zhì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2對(duì)醫(yī)學(xué)研究生教育的建議

2.1調(diào)整培養(yǎng)理念

現(xiàn)代研究生教育在本質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索和尋求真理，并不是簡(jiǎn)單傳授已有知識(shí)，而是以探索知識(shí)、發(fā)展知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)等為基本內(nèi)容。因此基于該培養(yǎng)理念，當(dāng)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)不僅要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，具備獨(dú)立科研工作的能力，更重要的是具有科學(xué)的思維方法、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力如此才能滿足我國(guó)從事醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)型人才，和直接為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)的復(fù)合應(yīng)用型醫(yī)療人才的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，積極與世界水平接軌，緊跟并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家研究水平的國(guó)際化研究人才。

2.2改革教學(xué)模式

研究生課程教學(xué)是研究生培養(yǎng)的基礎(chǔ)工作，是優(yōu)化研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高研究生整體素質(zhì)的重要方面。針對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)研究生課程教學(xué)中存在的上述問(wèn)題，要調(diào)整以下幾個(gè)方面：

2.2.1更新教學(xué)內(nèi)容，緊跟醫(yī)學(xué)研究前沿研究生要接受先進(jìn)的理論和技術(shù)，所以研究生課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)經(jīng)常更新，研究生教材應(yīng)定期更換，遵循“優(yōu)先選用國(guó)家規(guī)劃教材、統(tǒng)編教材，優(yōu)先選用優(yōu)秀教材、精品教材，優(yōu)先選用近3年出版的新教材”的3個(gè)優(yōu)先原則，嚴(yán)把教材選用關(guān)。同時(shí)，考慮到教材有相對(duì)滯后性的特點(diǎn)，在課堂上還可以參照最新文獻(xiàn)，介紹最新研究成果和研究方法，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索了解最新科研動(dòng)態(tài)，激勵(lì)學(xué)生捕捉學(xué)科發(fā)展前沿信息。

2.2.2改進(jìn)教學(xué)方式，突出學(xué)生主體地位研究生已經(jīng)具備了較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，課程教學(xué)須區(qū)別于本科生，突出研究生的主體地位，重視研究生個(gè)性發(fā)展，多采用啟發(fā)式、研討式、參與式教學(xué)方法，鼓勵(lì)研究生積極參加學(xué)術(shù)活動(dòng)。在研究生課程教學(xué)過(guò)程中，可以采取適當(dāng)?shù)姆绞?，師生共同參與完成課程內(nèi)容，學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)師生互動(dòng)交流，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)研究生的自學(xué)能力，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。

2.2.3創(chuàng)新考核方式，體現(xiàn)能力培養(yǎng)為導(dǎo)向研究生的課程考核方式應(yīng)能體現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合培養(yǎng)的教學(xué)理念。因此，對(duì)于課程的考核也應(yīng)該采用多元考核方法相結(jié)合的模式。如于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，理論性較強(qiáng)，可采用筆試、實(shí)驗(yàn)考試等相結(jié)合方法，通過(guò)筆試考察基本理論的掌握程度，通過(guò)實(shí)驗(yàn)考試考察實(shí)驗(yàn)操作步驟、觀察和分析能力。研究性專(zhuān)題可以通過(guò)綜述、小論文等方式進(jìn)行考核，學(xué)生可以據(jù)自己專(zhuān)業(yè)或研究方向，選擇相關(guān)內(nèi)容作一個(gè)小的綜述，也可以進(jìn)行相應(yīng)的研究設(shè)計(jì)。通過(guò)差異化多層次的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，兼顧學(xué)生能力個(gè)性方面的差異，創(chuàng)造一種自由開(kāi)闊的學(xué)術(shù)氛圍，拓展學(xué)生的視野，創(chuàng)造學(xué)生自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。

2.3注重提高人文素質(zhì)

為提高醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)，可從以下幾種途徑著手：

2.3.1樹(shù)立新型教育理念堅(jiān)持醫(yī)學(xué)知識(shí)技能與人文知識(shí)修養(yǎng)并重，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)并舉，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生健全的人格、良好的職業(yè)和學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀醫(yī)學(xué)文化。開(kāi)設(shè)與醫(yī)學(xué)工作和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的社會(huì)人文學(xué)科，如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法規(guī)等，開(kāi)設(shè)臨床科研面臨的人性與倫理相關(guān)的專(zhuān)題，如克隆技術(shù)、基因治療、轉(zhuǎn)基因食品等。

篇（2）

不過(guò)，提倡注重語(yǔ)文教學(xué)中人文性特征，并不能因此而忽略語(yǔ)言文學(xué)自身的工具性，更不能刻意地對(duì)作品背景和作家思想等作條分縷析的枯燥說(shuō)教，那樣將是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，是不符合語(yǔ)言習(xí)得的科學(xué)規(guī)律的。學(xué)生人文素質(zhì)的提高應(yīng)是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)漸悟——內(nèi)化——外化。

篇（3）

完善頂層設(shè)計(jì)漯河醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校自2006年開(kāi)始就不斷提煉人才培養(yǎng)方案，逐步形成了具有鮮明特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德，掌握口腔醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)基本理論、基本知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，能在各級(jí)各類(lèi)醫(yī)療、保健等衛(wèi)生服務(wù)單位從事口腔疾病診治、口腔保健知識(shí)宣傳等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型口腔醫(yī)學(xué)人才。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，每門(mén)課程制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和人文素質(zhì)目標(biāo)，將教學(xué)行為與工作任務(wù)對(duì)接，在傳授學(xué)生知識(shí)與技能的同時(shí)，將人文素質(zhì)教育貫穿其中，培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷精神，處處體現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

1.2模塊化課程管理

醫(yī)學(xué)道德的核心是醫(yī)學(xué)人文精神，是醫(yī)學(xué)對(duì)生命的根本態(tài)度，是對(duì)患者健康的終極關(guān)懷，是對(duì)人生命權(quán)利的尊重。根據(jù)臨床口腔醫(yī)生崗位設(shè)置課程，將課程分為必修課、選修課和實(shí)踐課三大類(lèi)，其中選修課如《大學(xué)生心理健康教育》、《人際溝通技巧》、《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》《衛(wèi)生法概要》等。這些課程強(qiáng)化了素質(zhì)教育，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，更好地適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。還開(kāi)設(shè)了《職業(yè)規(guī)劃》、《就業(yè)指導(dǎo)》等課程，這些課程激發(fā)了大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識(shí)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，促使大學(xué)生理性地規(guī)劃自身未來(lái)的發(fā)展，并努力在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)地提高就業(yè)能力和生涯管理能力。就目前而言，加強(qiáng)人文課程的比重，不但不會(huì)影響口腔醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3“校院融合、四個(gè)一致”教學(xué)模式

改革學(xué)生能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的分析、表達(dá)、理解和動(dòng)手能力?！靶Ｔ喝诤?、四個(gè)一致”教學(xué)模式是為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求，培養(yǎng)學(xué)生崗位勝任力而提出來(lái)的，在此種模式下教師與臨床一線醫(yī)生相一致，教學(xué)環(huán)境與臨床操作環(huán)境相一致，課程內(nèi)容與工作任務(wù)相一致，生產(chǎn)實(shí)習(xí)與就業(yè)培訓(xùn)相一致。專(zhuān)業(yè)教師均是臨床一線的醫(yī)生，在授課的過(guò)程中不斷加入臨床人文關(guān)懷的因素，在學(xué)校就培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)訓(xùn)室模擬真實(shí)臨床工作環(huán)境，感受職業(yè)氛圍，處處體現(xiàn)人文關(guān)懷。將專(zhuān)業(yè)課程任務(wù)化、項(xiàng)目化和人性化，實(shí)訓(xùn)課模擬臨床接診、問(wèn)診、檢查、治療等過(guò)程進(jìn)行，將人文素質(zhì)融入實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。實(shí)習(xí)就業(yè)單位除肩負(fù)就業(yè)培訓(xùn)任務(wù)外還培養(yǎng)學(xué)生人際溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，將素質(zhì)教育進(jìn)行到底。

3人文素質(zhì)融入師資隊(duì)伍建設(shè)

如何將人文素質(zhì)融入教師隊(duì)伍建設(shè)，是醫(yī)學(xué)院校重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。在醫(yī)學(xué)院校人文社科類(lèi)教師數(shù)量不多的情況下，師德師風(fēng)建設(shè)中人文素質(zhì)顯得尤為重要。漯河醫(yī)專(zhuān)口腔醫(yī)學(xué)系針對(duì)此種情況組織新進(jìn)教師師德師風(fēng)演講比賽；教研會(huì)進(jìn)行校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的研討；鼓勵(lì)教師跨學(xué)科進(jìn)行人文素質(zhì)、德育教育研究。創(chuàng)新教育教學(xué)模式，用教師的學(xué)識(shí)和人品來(lái)影響學(xué)生的三觀，對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的提高起著言傳身教的作用。何愛(ài)華認(rèn)為師德建設(shè)構(gòu)成高校德育工作的重要環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。注重師德建設(shè)，以生為本，就是最好的思想教育。

篇（4）

2以就業(yè)為導(dǎo)向的人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語(yǔ)閱讀教學(xué)的融合實(shí)踐探析

（1）利用教材內(nèi)容，強(qiáng)化文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)

英語(yǔ)課程作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)課程，課堂上教師和學(xué)生的互動(dòng)交流也是非常之多，而到底如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)或是在互動(dòng)過(guò)程中如何讓學(xué)生體會(huì)更多的人文素養(yǎng)知識(shí)，則是英語(yǔ)任課老師需要考慮的問(wèn)題了。例如在日常的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，在充分了解教材基本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，有目的地對(duì)教學(xué)過(guò)程中的話題進(jìn)行設(shè)計(jì)，在閱讀教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，還可以根據(jù)話題進(jìn)行展開(kāi)，了解當(dāng)前的就業(yè)局勢(shì)以及存在的就業(yè)問(wèn)題，從道德責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)守信等不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而灌輸人文主義素養(yǎng)。例如在講到第二單元success時(shí)，在導(dǎo)入部分就可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考什么是成功，他們定義的成功是什么樣子，也會(huì)列舉一些時(shí)下炒作厲害的事件，如郭美美等，讓他們?nèi)ケ鎰e什么樣的成功才是值得推崇的，什么樣的名望才是值得為之奮斗的。

（2）充分利用教材的文化差異特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

和漢語(yǔ)一樣，英語(yǔ)也是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)科目，盡管英語(yǔ)沒(méi)有漢語(yǔ)那么久遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)，但是在英語(yǔ)教材中仍舊包含了很多區(qū)域間的文化，因此在閱讀教學(xué)過(guò)程中，如果能夠?qū)τ诮滩闹写嬖诘牟糠衷~匯、語(yǔ)篇、問(wèn)題以及主題大意等進(jìn)行文化層次上的對(duì)比，學(xué)生就可以在這個(gè)過(guò)程中感受到不同國(guó)家在英語(yǔ)方面的文化差異以及相應(yīng)的文化特征，那么就會(huì)使得他們對(duì)不同的文化擁有自身的態(tài)度和想法。這對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)具有很好的促進(jìn)意義，另外學(xué)生還可以通過(guò)英語(yǔ)的閱讀課堂，使得自身的想法觀念得到釋放，這對(duì)于學(xué)生形成自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及日后踏入社會(huì)都是十分有用的。例如在講解閱讀教程第三單元DesireforaChildwasnearlyTragic時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考如果自己是法官，會(huì)如何處理這位婦人，進(jìn)而引發(fā)出法理與人情究竟如何權(quán)衡的思考，最后以辯論賽的形式呈現(xiàn)出自己的思考結(jié)果，在東西方司法文化的碰撞交織中激發(fā)辯證思維能力。

（3）積極改善當(dāng)前的課堂教學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

英語(yǔ)的閱讀教學(xué)不僅可以直接提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，在很大程度上也是一種綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，但是將以就業(yè)為導(dǎo)向的人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語(yǔ)閱讀教學(xué)進(jìn)行融合，這是對(duì)所有的大學(xué)英語(yǔ)教師的一種極大的挑戰(zhàn)。在開(kāi)展教學(xué)之前，任課老師需要在明確教學(xué)目的的同時(shí)制定一定的教學(xué)規(guī)劃，確定好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。在英語(yǔ)課堂上培養(yǎng)學(xué)生日后就業(yè)所需的人文素養(yǎng)其實(shí)包括很多方面，可以采用的教學(xué)方法也是靈活多樣的。比如在課堂中可以進(jìn)行分組討論、讓學(xué)生上臺(tái)表演、將文章內(nèi)容話劇化等等，以此來(lái)讓課堂更加有趣、更具新引力。另外在這個(gè)過(guò)程中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等等，這些都是學(xué)生必備的優(yōu)秀素養(yǎng)。另一方面，還應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，擁有一定的現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)和在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的能力是當(dāng)前英語(yǔ)教師必備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。另外通過(guò)話題論文這種開(kāi)放式、參與式、研究式的教學(xué)策略，可以讓學(xué)生自覺(jué)參與進(jìn)來(lái)，并把他們納入到終生學(xué)習(xí)的軌道中，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是非常值得借鑒的。

（4）不斷提高英語(yǔ)教師自身的素養(yǎng)

作為一名高校英語(yǔ)教師，教師自身的素養(yǎng)包含人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。一名合格的高校教師不但要有足夠的業(yè)務(wù)能力和責(zé)任心，還要有育人意識(shí)和敬業(yè)精神。教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透思想品德和人格方面的教育。教師的品行、生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生，教師的是非觀念、思想修養(yǎng)與道德風(fēng)貌都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀產(chǎn)生重大影響。教師個(gè)人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)、人格魅力等在講臺(tái)上就再不單純地代表個(gè)人的素質(zhì)，更是課堂上一種最為直接的教育手段，所以教師應(yīng)該努力提高自身的綜合素養(yǎng)。

篇（5）

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來(lái)，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對(duì)美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對(duì)我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。

美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)。從大的方面來(lái)說(shuō)，是通過(guò)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價(jià)值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)與關(guān)懷，人在社會(huì)中的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，尊重個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來(lái)說(shuō)；是通過(guò)美術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對(duì)美術(shù)的鑒賞能力及動(dòng)手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個(gè)層面：

A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因?yàn)橐?、美藝術(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會(huì)的和諧，關(guān)注人類(lèi)靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說(shuō)音、美藝術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們?cè)诮虒W(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說(shuō)教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂(lè)觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活，即美術(shù)必須建立在對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對(duì)生活的加工和提煉。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動(dòng)最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)睢⒆匀画h(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫(huà)要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。嘗試用自己喜歡的繪畫(huà)方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫(xiě)進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。第三、聯(lián)系社會(huì)：找出美術(shù)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。了解人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。通過(guò)比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其長(zhǎng)處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過(guò)建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。在尋找解決問(wèn)題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫(huà)等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂(lè)：用造型藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，包括描繪樂(lè)感，設(shè)計(jì)制作樂(lè)器，并用這些樂(lè)器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂(lè)園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫(huà)、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

B審美與辯證：在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個(gè)學(xué)生能通過(guò)美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價(jià)值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)書(shū)上的基本知識(shí)，了解藝術(shù)的起源與

發(fā)展，了解我國(guó)及國(guó)外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派，知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次、讓學(xué)生參加各種活動(dòng)，諸如觀看畫(huà)展，拜訪名家并觀其作畫(huà)，相互交流。提高鑒賞能力。通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來(lái)參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會(huì)與藝術(shù)的關(guān)系及相互之間的影響，對(duì)一些社會(huì)活動(dòng)或建設(shè)做出比較積極的建議。

篇（6）

2加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的舉措

2.1在學(xué)歷教育中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育學(xué)歷教育是醫(yī)學(xué)生積累醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)階段，也是形成醫(yī)學(xué)價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)倫理觀的關(guān)鍵階段，學(xué)歷教育理應(yīng)與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，將醫(yī)學(xué)生塑造為既具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又具備良好人文素質(zhì)的未來(lái)醫(yī)師。但現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育更多地注重專(zhuān)業(yè)教育，忽視了對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成醫(yī)學(xué)生人文精神缺失，與患者進(jìn)行溝通的知識(shí)、能力“先天不足”[6]。因此，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育理念，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要意義，改革傳統(tǒng)的學(xué)歷教育模式，增加人文素質(zhì)教育課程并將其作為醫(yī)學(xué)生必修課程，努力構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合的醫(yī)學(xué)教育模式。

2.2在畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)培訓(xùn)畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育是完成學(xué)歷教育的醫(yī)學(xué)生從醫(yī)學(xué)院校走向一名合格醫(yī)師的必經(jīng)階段，期間需要在醫(yī)療機(jī)構(gòu)完成2~3年的住院（全科）醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)。它是醫(yī)學(xué)生作為一名醫(yī)務(wù)工作者真正與患者進(jìn)行溝通的開(kāi)始，是醫(yī)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)起醫(yī)患溝通能力的重要階段。所以在這一階段加強(qiáng)人文素質(zhì)培訓(xùn)對(duì)于其將來(lái)從醫(yī)行為模式的養(yǎng)成至關(guān)重要。但目前的畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)臨床技能的培訓(xùn)，忽視人文素質(zhì)培訓(xùn)，培訓(xùn)醫(yī)師不能很好地接受醫(yī)患溝通實(shí)踐指導(dǎo)，使醫(yī)患溝通能力始終成為其各項(xiàng)能力的一個(gè)短板。所以，應(yīng)將人文素質(zhì)培訓(xùn)作為住院（全科）醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)大綱的重要內(nèi)容，通過(guò)講座培訓(xùn)、病例示教、臨床教學(xué)等方式加強(qiáng)住院（全科）醫(yī)師醫(yī)患溝通實(shí)踐，并將醫(yī)患溝通水平作為各項(xiàng)考核的重要指標(biāo)。

篇（7）

一場(chǎng)大規(guī)模的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，喚起了人們?cè)谌宋念I(lǐng)域的深層次反思與自省，當(dāng)我們用科學(xué)發(fā)展觀的理論去審視現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的時(shí)候，便更加深刻地體察到理想與現(xiàn)實(shí)的距離，以及科學(xué)思想方法與思維方式的重要。

一、人文素質(zhì)及人文素質(zhì)教育

1.人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是人的全面發(fā)展的核心因素，包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華。主要內(nèi)容是：（1）具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是指人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、道德知識(shí)等等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和人文方法，是人類(lèi)共同信奉的那些真理性的精神。人文精神是人類(lèi)文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)，人文精神不僅滲透在國(guó)民的各種素質(zhì)之中，而且表現(xiàn)在每個(gè)國(guó)民的生存方式、行為方式之中，是國(guó)民素質(zhì)的靈魂，也是人文素質(zhì)的核心要素。一個(gè)民族、國(guó)家的人文素質(zhì)越高，就越具有人文精神，就越能使人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.人文素質(zhì)教育。“人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠邆涞木C合品質(zhì)及其達(dá)到的某種程度，即要具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神?！比缛宋乃刭|(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良人文精神為使命的教育類(lèi)型，在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)不可替代的重要地位。如果說(shuō)普通高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定專(zhuān)業(yè)中的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，職業(yè)高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定職業(yè)中的實(shí)用理論、實(shí)用知識(shí)和實(shí)用技能。人文素質(zhì)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，而是專(zhuān)門(mén)教育，不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育，不是成人教育，而是成才教育，它并不傳授屬于文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等專(zhuān)業(yè)以及所屬職業(yè)和行業(yè)的理論、知識(shí)和技能，而專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生深刻理解特定專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。

二、人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)

1.人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。人文素質(zhì)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，而是專(zhuān)門(mén)教育；不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育；不是成人教育，而是成才教育。它專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生深刻理解特定專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。但是，目前我國(guó)高職院校的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的，應(yīng)該說(shuō)是喜憂參半，任重道遠(yuǎn)。

（1）從學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，高職院校的人文素質(zhì)教育亟待改善和加強(qiáng)。高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣諸方面，都與本科生有一定的距離，心理狀況也普遍存著一種自卑感和壓抑感。

（2）從教師水平來(lái)看，人文素質(zhì)教育仍處于初級(jí)階段。主要表現(xiàn)一是人文素養(yǎng)先天不足，二是思想上缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，三是教學(xué)手段程序化，缺少新意。

（3）從課程設(shè)置來(lái)看，仍然延續(xù)了現(xiàn)行本科、專(zhuān)科院校的老套子、老辦法，缺少適合自身特點(diǎn)的改革與創(chuàng)新。或者簡(jiǎn)單地把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)和技工教育，著重教學(xué)上的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，而忽略了人文素質(zhì)教育。

（4）從教育手段來(lái)看，沒(méi)有從人的全面發(fā)展的理念出發(fā)去建立人文素質(zhì)教育的綜合教育系統(tǒng)，而只是列為學(xué)生管理和黨務(wù)部門(mén)的一項(xiàng)工作職責(zé)。人文素質(zhì)教育只停留在一般的會(huì)議、文化活動(dòng)、課堂教育、專(zhuān)家講座、參觀學(xué)習(xí)等形式上。

（5）從考核評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)看，教育行政管理部門(mén)組織的考核與評(píng)估，多以專(zhuān)業(yè)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)考核為主，學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo)部門(mén)也很少有這方面的要求和標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育的實(shí)施與結(jié)果，往往只被一些時(shí)尚性的“精神文明”方面的評(píng)比所代替。

2.人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)。自1995年以來(lái)，我國(guó)先后出臺(tái)了《教育法》、《職業(yè)教育法》和《高等教育法》，正是在這些法律法規(guī)的支撐下，以及在黨和政府的高度重視下，我國(guó)的職業(yè)教育才走上了法制軌道，得到了迅速的發(fā)展，極大地提高了我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，有力地支持了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的情況下，我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。盡管《教育法》、《職業(yè)教育法》在我國(guó)的職教發(fā)展中起到了極大的支撐和推動(dòng)作用，然而，那些拘于歷史性的規(guī)范和過(guò)于現(xiàn)實(shí)性、直觀性的描述，缺少了更多的人文內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的理性思考，用這些規(guī)范和理念去支撐和推動(dòng)職業(yè)教育、高職院校的繼續(xù)發(fā)展是有一定困難和局限性的。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，我們一方面要認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性的意義；另一方面要轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量?？茖W(xué)發(fā)展觀的全面發(fā)展站在了歷史的新高度，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從根本上彰顯人是發(fā)展的主體，突出了人的全面發(fā)展，闡明了人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本目的，離開(kāi)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展，不是真正意義上的全面發(fā)展，這就完全把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。既為我們高職院校指明了發(fā)展方向，也為人文素質(zhì)教育提供了科學(xué)的方法。所以，科學(xué)發(fā)展觀視角下人的全面發(fā)展就不可避免地成為了我國(guó)高職院校人文素質(zhì)教育新的邏輯起點(diǎn)。

三、人文素質(zhì)教育的反思與探討

1.尋求法律制度支持。高等職業(yè)教育是國(guó)家教育的重要組成部分，它應(yīng)該是與普通高等教育并駕并齊驅(qū)的高等職業(yè)教育，是屬于在教育性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)與其他高等教育相區(qū)別的正規(guī)教育。而我國(guó)的《高等教育法》和《職業(yè)教育法》所能體現(xiàn)的高等職業(yè)教育也只是從屬于高等教育的教育，這種秉承于普通高等教育的模式、實(shí)行職業(yè)教育的教育是很難找到它自身精神內(nèi)涵的。應(yīng)該說(shuō)這是一種法律上的缺失，各級(jí)教育行政部門(mén)和高職院校領(lǐng)導(dǎo)者必須引起足夠的重視。

2.加強(qiáng)人文課程建設(shè)。課程教育是高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的主渠道，高職院校要把人文教育課程納入教學(xué)計(jì)劃。在課程建設(shè)方面，首先要充分挖掘和發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，以專(zhuān)業(yè)課教學(xué)為載體，有機(jī)地貫徹人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。其次是增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程或是開(kāi)設(shè)第二課堂，推動(dòng)學(xué)生的全面自由發(fā)展。

3.提高教師人文素養(yǎng)。提高教師的人文素養(yǎng)，主要是轉(zhuǎn)變觀念和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要充分理解科學(xué)發(fā)展觀下的人的全面發(fā)展理論，從更高的視野、更寬的角度去推動(dòng)人的全面發(fā)展的教育，并在此基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)地建立起一支實(shí)施人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做到人文素質(zhì)教育有目標(biāo)、有措施、有人管，有實(shí)效。

4.營(yíng)造文化氛圍?！巴菩腥嫠刭|(zhì)教育，要將人文、科技、審美等文明成果和外在獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于大學(xué)生的身心，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)?！狈从硨W(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度建設(shè)、校園的整體規(guī)劃以及課外活動(dòng)，不僅是提高學(xué)生人文素質(zhì)的外在力量，同時(shí)也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件。高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的力度，力爭(zhēng)把人文教育貫穿在教育的全過(guò)程；用積極向上高雅的校園文化氛圍感染影響教育對(duì)象，使廣大學(xué)生在不知不覺(jué)的氛圍中，提高自身的人文素質(zhì)水平。

5.建立評(píng)估體系。高職教育主管部門(mén)要將人文素質(zhì)教育納入高職教學(xué)工作的評(píng)價(jià)范疇，作為全面衡量其教育教學(xué)質(zhì)量的重要組成部分。高職院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)地完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建具有人文素質(zhì)導(dǎo)向作用的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大教師開(kāi)展人文教育和學(xué)生接受人文教育的積極性。從制度上促使教師必須加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，促使學(xué)生自覺(jué)地把人文教育變成自我教育和自覺(jué)行動(dòng)。

當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，必須提高教育對(duì)象的思想道德和人文素質(zhì)。在這方面我們高職院校肩負(fù)著重大的責(zé)任和義務(wù)。從人的全面發(fā)展的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，建構(gòu)適合高職院校的人文素質(zhì)教育體制和體系，將是提升高職院校人文素質(zhì)教育水平，推動(dòng)高職院校不斷向前發(fā)展的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

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2.鍛煉大學(xué)生的實(shí)踐能力

鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的關(guān)鍵。尤其是在許多工科院校，非常注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，諸如課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、技能培養(yǎng)、資格認(rèn)證等等，但從人文素質(zhì)教育的角度來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐能力鍛煉更具有綜合性。在實(shí)際的教學(xué)中，可以通過(guò)討論、演講、自學(xué)、辯論等不同方式，讓學(xué)生對(duì)具體的篇目、人物、觀點(diǎn)做出自己的理解和評(píng)判，同時(shí)通過(guò)總結(jié)回答的方式鍛煉學(xué)生具體明確、合情合理地表達(dá)思想的能力，讓學(xué)生在參與中交流思想、。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

當(dāng)代社會(huì)需要有創(chuàng)新意識(shí)的人才。這種創(chuàng)新意識(shí)需要潛移默化，也需要發(fā)掘。大學(xué)語(yǔ)文可以提供創(chuàng)造這樣的平臺(tái)來(lái)發(fā)掘、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。筆者在《詩(shī)經(jīng)氓》的教學(xué)中，讓學(xué)生將原文改編成現(xiàn)代劇并課堂表演。對(duì)于這種方式，學(xué)生們顯得積極踴躍，對(duì)于文中女主人公的命運(yùn)安排也是多種多樣。同時(shí)，在成功表演的基礎(chǔ)上，有學(xué)生提出“人人演話劇”的想法，讓每個(gè)人通過(guò)體驗(yàn)話劇中的不同角色來(lái)感悟不同的人生境遇和人生命運(yùn)。這種想法不管能否實(shí)現(xiàn)，都讓人欣慰，因?yàn)檫@就是創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生能不拘泥于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)方法，獨(dú)立思考、創(chuàng)造，這本身就是創(chuàng)新思維所必需的。

4.強(qiáng)化大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)代大學(xué)校園里發(fā)生的惡性事件，許多是由學(xué)生心理問(wèn)題所導(dǎo)致的?，F(xiàn)在的90后大學(xué)生，生長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期面對(duì)升學(xué)、就業(yè)的各種競(jìng)爭(zhēng)，人際關(guān)系的種種壓力，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的他們顯得無(wú)所適從。大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的重要載體，其中洋溢的人文精神對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的強(qiáng)化也有作用。我們熟知的許多偉大人物，面對(duì)厄運(yùn)，頑強(qiáng)不屈，司馬遷被施宮刑仍以頑強(qiáng)的毅力完成了《史記》的創(chuàng)作，并在他的《報(bào)任安書(shū)》中，還列舉了許多不屈服于命運(yùn)的人物：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……；”不止他們，還有許多我們所熟知的人，他們的一生充滿坎坷，但他們?nèi)阅芤苑e極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)，用他們的經(jīng)歷來(lái)啟迪和鼓舞大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)各種困難。

篇（9）

2.高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教學(xué)雖然為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了高技能的人才，但是由于學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作的缺失，使得我國(guó)的關(guān)鍵領(lǐng)域出現(xiàn)思想道德修養(yǎng)較差的人才，將我國(guó)的重要機(jī)密泄露給其他國(guó)家來(lái)獲取非法利益，嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，給我國(guó)的安全與穩(wěn)定造成巨大的威脅，在高職語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作能夠?yàn)閲?guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)忠實(shí)的建設(shè)者，以此來(lái)確保國(guó)家的安全與穩(wěn)定，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。

3.高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)

高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是讓學(xué)生們?cè)谖膶W(xué)的熏陶和影響下提高自身的思想道德水平，并掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生作品賞析的能力。其中最主要的目的是提高學(xué)生的人文素質(zhì)，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。

（1）高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育工作要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生充分了解文學(xué)作品中作者想要弘揚(yáng)的偉大精神，以此來(lái)幫助學(xué)生塑造良好的思想道德品質(zhì)。

（2）與傳統(tǒng)的教育工作不同，人文素質(zhì)教育工作不僅要向?qū)W生傳授課本上的知識(shí)，還能夠?yàn)閷W(xué)生提供較為生動(dòng)真實(shí)的故事來(lái)幫助學(xué)生獲得良好的生命感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

4.高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

4.1高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育未受到應(yīng)有的重視。在眾多的高職院校中，雖然增設(shè)了高職語(yǔ)文課程，但是部分學(xué)校為了提高學(xué)校的就業(yè)率，并沒(méi)有聘用專(zhuān)門(mén)的素質(zhì)教育工作者來(lái)完成高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)工作，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)高職語(yǔ)文的時(shí)候?qū)⑵湟暈橄舱n，學(xué)生不能通過(guò)高職語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)來(lái)深入了解本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，這時(shí)高職語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅浪費(fèi)了學(xué)生的大好光陰，還無(wú)法為國(guó)家提供高素質(zhì)的人才，在一定程度上影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。

4.2高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)過(guò)于模糊。通常情況下，人們將高職語(yǔ)文課程視為學(xué)生的素質(zhì)教育課程，然而一些高校為了將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的建設(shè)人才，主要的教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生們傳授與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識(shí)，有的高校則單純地向?qū)W生們傳授藝術(shù)作品的賞析方法，這些高職語(yǔ)文教學(xué)的目的都與素質(zhì)教育的目的存在天壤之別，因而使得我國(guó)的人才無(wú)法擁有較高的全面素質(zhì)的能力。

4.3高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育所使用的教學(xué)觀念和方法過(guò)于陳舊。大多數(shù)高職教師在教學(xué)中都認(rèn)為，只要將考試大綱范圍內(nèi)的知識(shí)傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生在考試中取得較好的成績(jī)就完成了高職語(yǔ)文教學(xué)的目的，此種方法使得教師在教學(xué)過(guò)程中，只是一個(gè)人向?qū)W生講解枯燥乏味的內(nèi)容，并且沒(méi)有與講臺(tái)下的學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)，就無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不用說(shuō)完成學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)工作了。

5.高職語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)的有效方法

5.1提高國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)教育的重視。雖然國(guó)家有關(guān)部門(mén)在近幾年的會(huì)議上對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育工作進(jìn)行了討論和更改，但是并沒(méi)有強(qiáng)有力的手段來(lái)確保素質(zhì)教育的實(shí)施，因而導(dǎo)致高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，無(wú)法完素質(zhì)的培養(yǎng)工作，對(duì)此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)必須要意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，并鼓勵(lì)督促高職院校積極開(kāi)展素質(zhì)教育。

5.2高職語(yǔ)文教師要樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)督促高職院校開(kāi)展素質(zhì)教育之后，高職院校就要讓高職語(yǔ)文教師樹(shù)立與素質(zhì)教育相一致的教學(xué)目標(biāo)，讓高職語(yǔ)文教師在課堂上不僅能向?qū)W生傳授藝術(shù)作品的相關(guān)知識(shí)，還能讓學(xué)生擁有良好的道德修養(yǎng)，從而為國(guó)家提供所需的人才，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

5.3逐漸轉(zhuǎn)變高職語(yǔ)文課程教學(xué)的觀念，豐富教學(xué)方法。高職語(yǔ)文教師樹(shù)立明確的目標(biāo)之后，還要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并豐富自己的教學(xué)方法，這就意味著高職語(yǔ)文教師不僅要將提高學(xué)生的道德修養(yǎng)視為己任，還要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為課堂上的主人翁，從而完成提高學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)。

篇（10）

1護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)缺失的目前狀況

眾所周知，護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生理科生居多，他們?cè)诟咧须A段受應(yīng)試教育的影響，造成了人文知識(shí)、人文素質(zhì)的先天不足，進(jìn)入大學(xué)后，由于繁重的課業(yè)壓力，以及在“實(shí)用哲學(xué)”考試風(fēng)的帶動(dòng)下，護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高熟悉不足，對(duì)博大精深的人文知識(shí)或偶然問(wèn)津甚或無(wú)暇顧及。雖然很多院校都意識(shí)到了良好的人文素質(zhì)對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)更好地從業(yè)的重要性，并為此做了一些有益的嘗試，但部分護(hù)士生的“人文-社會(huì)科學(xué)缺乏癥”仍然清楚可見(jiàn)，總結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾方面摘要：

1.1價(jià)值觀迷失，出現(xiàn)信仰危機(jī)

人文精神和德育是沃土和莊稼的關(guān)系，土壤不行是種不好莊稼的[2。在繁重、單一的課業(yè)壓力下，加之缺少人文精神的熏陶和引導(dǎo)，部分護(hù)士生出現(xiàn)了信仰危機(jī)，精神家園迷失，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)未來(lái)感到迷茫困惑，缺乏社會(huì)責(zé)任感和救死扶傷的人道主義精神；為人民服務(wù)的思想極其淡薄。

1.2缺乏奉獻(xiàn)精神，專(zhuān)業(yè)思想不牢

部分學(xué)生實(shí)用主義、個(gè)人主義嚴(yán)重，只因護(hù)理專(zhuān)業(yè)就業(yè)市場(chǎng)相對(duì)寬松，便出于功利目的而選擇了護(hù)理，卻缺乏專(zhuān)業(yè)所需的吃苦耐勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；再者，認(rèn)為護(hù)理工作屬于技術(shù)含量低、重復(fù)、繁重、瑣碎的體力勞動(dòng)，這個(gè)職業(yè)不被人尊重甚至被人瞧不起，因而專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)定，專(zhuān)業(yè)觀念不牢固的學(xué)生大有人在。

1.3知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，綜合能力較差

有的護(hù)士生專(zhuān)業(yè)知識(shí)、書(shū)本知識(shí)把握很好，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但是對(duì)于專(zhuān)業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)和文化藝術(shù)修養(yǎng)把握較差，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)面狹窄單一。各方面能力比如口頭、書(shū)面表達(dá)能力，人際交往溝通能力，心理承受、抗挫折能力等比較匱乏，難以適應(yīng)社會(huì)的需要，難以擔(dān)當(dāng)跨世紀(jì)的重托。

2培養(yǎng)護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的必要性

古人云“醫(yī)乃仁術(shù)”，自古就有醫(yī)學(xué)、人文和諧統(tǒng)一的思想，而對(duì)從醫(yī)者人文素質(zhì)的提高，則是在本世紀(jì)中葉以來(lái)才開(kāi)始為醫(yī)學(xué)界所廣泛關(guān)注。時(shí)代的發(fā)展、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步、職業(yè)的性質(zhì)等要求護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)更加注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.1現(xiàn)代教育的雙向需求

科學(xué)教育和人文教育是現(xiàn)代教育的兩個(gè)羽翼，沒(méi)有科學(xué)教育，人類(lèi)將永遠(yuǎn)落后；沒(méi)有人文教育，人類(lèi)將墜入科技進(jìn)步帶來(lái)的文化黑暗及全社會(huì)滅亡之中，二者是辯證統(tǒng)一的結(jié)合體?？茖W(xué)精神是人文精神的基礎(chǔ)，人文精神是科學(xué)精神的靈魂，二者相互支撐，缺一不可。在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，物質(zhì)文明極速發(fā)展的今天，更應(yīng)該高度重視承載著未來(lái)和希望的大學(xué)生的人文教育。

2.2醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代需求

如今，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)向現(xiàn)代的生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，和此同時(shí)，護(hù)理模式也發(fā)展到今天的以病人為中心的整體護(hù)理模式，人們對(duì)于醫(yī)療護(hù)理的需求越來(lái)越傾向于人性化、個(gè)性化，對(duì)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越多的涵蓋了人文理念、人文情感，這是醫(yī)學(xué)發(fā)展的大勢(shì)所趨，可以說(shuō)，重視提高護(hù)士生的人文素質(zhì)是時(shí)代的呼喚、人民的要求，勢(shì)在必行。

2.3就業(yè)市場(chǎng)的形勢(shì)需求

新形勢(shì)下，護(hù)理專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景有機(jī)遇更面臨著挑戰(zhàn)，許多用人單位對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生要求越來(lái)越高，除了要把握扎實(shí)的護(hù)理理論和規(guī)范的操作技術(shù)之外，還要擁有良好的溝通表達(dá)能力、應(yīng)變合作意識(shí)、吃苦耐勞精神、強(qiáng)烈的同情心責(zé)任感以及舉止高雅的氣質(zhì)儀態(tài)等，這些就業(yè)素質(zhì)的要求恰好和人文素質(zhì)的內(nèi)容相吻合，在就業(yè)市場(chǎng)日益嚴(yán)重的今天，培養(yǎng)護(hù)士生的人文素質(zhì)無(wú)疑會(huì)提升他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和職業(yè)素質(zhì)。

2.4護(hù)理工作的內(nèi)涵需求

護(hù)理工作是以母性的慈愛(ài)為基礎(chǔ)，以對(duì)人的關(guān)心照顧為目的來(lái)維護(hù)人的生命和健康。護(hù)理職業(yè)不但要求會(huì)理解人、尊重人更要心甘情愿地為人服務(wù)，這種以關(guān)愛(ài)、尊重、奉獻(xiàn)為核心的人文精神體現(xiàn)了護(hù)理工作的本質(zhì)，假如去除了人文精神這一信念，人文關(guān)懷這一行動(dòng)，任何嫻熟的技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)備都可能在實(shí)踐中流于冰冷的形式和機(jī)械的程序[3。作為護(hù)士生，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神是做好本職工作的基礎(chǔ)。

3探索護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。伴隨醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的日漸融合，摸索出一系列行之有效的途徑提高人文素質(zhì)教育的力度，形成立體多維的人文素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的人文回歸尤為重要。

3.1更新教育思想理念

轉(zhuǎn)變大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)和教育觀念是實(shí)施護(hù)士生人文素質(zhì)教育的先導(dǎo)。時(shí)代的發(fā)展對(duì)今天的醫(yī)學(xué)教育提出了更高的要求，傳統(tǒng)護(hù)理模式的不足已越來(lái)越受到人們的注重，以人為本的現(xiàn)代整體護(hù)理模式逐漸為人們所接受，這就要求高校的教育者、管理者高瞻遠(yuǎn)矚，順應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，樹(shù)立綜合教育思想，熟悉到素質(zhì)教育的戰(zhàn)略性地位，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位，把握住護(hù)士生人文素質(zhì)教育的獨(dú)特內(nèi)涵，培養(yǎng)由“專(zhuān)才”向“通才”轉(zhuǎn)化的護(hù)士生。

3.2改革課程結(jié)構(gòu)設(shè)置

有關(guān)探究表明，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右，許多護(hù)理院校在課程的編排上都存在著“重專(zhuān)業(yè)輕人文”的傾向。為了提升護(hù)士生的人文素質(zhì)，高校一方面要重視人文學(xué)科的發(fā)展，在資源的配制、經(jīng)費(fèi)的投入等方面加大力度，保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，同時(shí)對(duì)護(hù)士生人文素質(zhì)培養(yǎng)依然要發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道、主陣地功能，大膽進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)改革，大幅度增加一些社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的必修課、選修課和講座，尤其是文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，采取學(xué)分制的形式、強(qiáng)制和自由選擇相結(jié)合的辦法，使護(hù)理專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置逐漸脫離舊有模式，既體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)特色，又滲透著人文教育。

3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先，教師要深刻熟悉人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)人文素質(zhì)教育意識(shí)，并通過(guò)各種宣教方式使全體教職員工熟悉時(shí)展對(duì)護(hù)理教育的內(nèi)涵和護(hù)生素質(zhì)的要求，使之樹(shù)立新的護(hù)理專(zhuān)業(yè)教育觀念；其次要整合人文師資力量，抓好兩支隊(duì)伍建設(shè)摘要：一方面通過(guò)經(jīng)常性的師資培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)門(mén)從事人文素質(zhì)教學(xué)教師的培養(yǎng)，提高教師的業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力和教學(xué)效果，另一方面還要轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師、學(xué)生思想教育工作者的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師的人文學(xué)科知識(shí)的灌輸，使護(hù)理專(zhuān)業(yè)教師能有意識(shí)地把人文素質(zhì)要求和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)融會(huì)貫通起來(lái)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，講授專(zhuān)業(yè)同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地提高護(hù)士生的人文修養(yǎng)。另外，教師的敬業(yè)精神、人格魅力、儀態(tài)風(fēng)貌等都會(huì)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的形成、人文精神的塑造有著不可忽視的影響。

3.4彰顯校園文化功能

校園文化通過(guò)感染、暗示、激勵(lì)和心理調(diào)適等多種功能，改變著學(xué)生的情緒、情感、行為規(guī)范和生活方式。加強(qiáng)校園文化建設(shè)、凸顯校園文化功用是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。首先，在校園的規(guī)劃、綠化，校園的建筑設(shè)計(jì)，以及人文景觀建設(shè)上都力求賦予一定的文化內(nèi)涵，比如在校園中設(shè)立南丁格爾的塑像，布置南丁格爾的名言等，能給護(hù)士生以美的熏陶，對(duì)學(xué)生有積極的導(dǎo)向和激勵(lì)功能[4。其次，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的人文氛圍。比如通過(guò)“生命關(guān)懷教育”“護(hù)士禮儀大賽”“護(hù)士形象設(shè)計(jì)”等活動(dòng)，不僅為學(xué)生提供了鍛煉能力的舞臺(tái)，更使學(xué)生的知識(shí)、人格、精神在活動(dòng)中得到升華。再次，引導(dǎo)護(hù)士生積極參和到實(shí)踐中來(lái)。讓學(xué)生在臨床實(shí)踐的親歷親為中感知患者所需的人文關(guān)懷，從而熟悉到加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的緊迫性、必要性；組織學(xué)生深入到社區(qū)、農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)送醫(yī)送藥，訪貧問(wèn)苦，進(jìn)行志愿者活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神、奉獻(xiàn)意識(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中提高人文素養(yǎng)。

3.5發(fā)揮文學(xué)鑒賞功效

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗刷，沉淀下來(lái)的都是經(jīng)典的文學(xué)作品，它們運(yùn)用高雅美麗的語(yǔ)言，傳達(dá)著濃郁博大的情感，滲透著意蘊(yùn)深刻的哲理，飽含著對(duì)人生社會(huì)的思索，給讀者以強(qiáng)烈的審美愉悅和莫大的感染力量，對(duì)豐富護(hù)士生的人文知識(shí)，培養(yǎng)高尚的人文精神會(huì)起到巨大的推動(dòng)功能。教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以自己的喜好喜好為出發(fā)點(diǎn)成立各種文學(xué)社團(tuán)，象詩(shī)社、戲劇社、小說(shuō)協(xié)會(huì)等，或者把對(duì)文學(xué)作品的欣賞和音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法和舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，還可以經(jīng)常舉辦一些吟唱、朗誦和創(chuàng)作展覽活動(dòng)，多渠道多形式地接觸經(jīng)典文學(xué)作品，并教會(huì)學(xué)生如何去分析、鑒賞、創(chuàng)造作品，這個(gè)過(guò)程必然會(huì)提升大學(xué)生的健康情緒、審美能力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言能力等人文素養(yǎng)。

3.6構(gòu)建科學(xué)評(píng)估體系

培養(yǎng)是目的，評(píng)估是手段。建立相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)護(hù)理人文教育的有效辦法。護(hù)理院系應(yīng)按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入護(hù)士生培養(yǎng)的整體規(guī)劃中，完善護(hù)生人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，形成綜合評(píng)估體系。比如將學(xué)生在校期間參加各種社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽以及人文社科類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)，和學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)定、各項(xiàng)評(píng)優(yōu)掛鉤；把學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)期間所表現(xiàn)出來(lái)的人文修養(yǎng)和學(xué)生的實(shí)習(xí)點(diǎn)分配、就業(yè)推薦、學(xué)位授予掛鉤，逐步完善護(hù)士生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段。

[參考文獻(xiàn)

[1賈彩風(fēng),黃志紅.護(hù)理專(zhuān)業(yè)人文教育的目前狀況和策略[J.護(hù)理探究,2006,20(26)摘要：2439－2440.