序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)情感教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、高校教育情感教學(xué)的實(shí)施

1.控制情緒情感是人對(duì)客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，是人的成長(zhǎng)過(guò)程中重要的非智力因素。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，人生觀的樹立等，是通過(guò)情感體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生對(duì)教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師的情緒對(duì)學(xué)生的情緒有著直接的影響。如果在課堂上教師帶著正性情感進(jìn)行教學(xué)，這些正能量會(huì)感染學(xué)生，使課堂氣氛便會(huì)變的愉悅。相反，若教師帶著負(fù)面情緒教學(xué)，會(huì)使學(xué)生感到極大的壓抑。因此，為使學(xué)生能有足夠的信心和勇氣投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生有足夠的心理安全感，要善于營(yíng)造良好的情感交融的氛圍，拉近與學(xué)生的心靈距離。

2.在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注其情感，多站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看待一些問(wèn)題，將情感傾注于教學(xué)過(guò)程的細(xì)節(jié)中。(1)尊重。教師在教學(xué)中需貫徹以人為本的理念，必須正視、尊重學(xué)生由于生源地和學(xué)習(xí)能力不同而帶來(lái)的學(xué)習(xí)水平差異。教師對(duì)應(yīng)為學(xué)生提供求知的安全感，讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生“親其師而信其道”。(2)激勵(lì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生依靠自己來(lái)解決問(wèn)題，針對(duì)具體問(wèn)題鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。收獲成功的喜悅可以激發(fā)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，正如孔子所說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)生只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)由被動(dòng)變主動(dòng)。(3)賞識(shí)。為使學(xué)生能在心理上增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)對(duì)于獨(dú)立思考能力強(qiáng)、具有自己的判斷和見解的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，幫助分析問(wèn)題。伯令納指出：“表?yè)P(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法?！?4)批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)步給予肯定的同時(shí)，也應(yīng)善意的指出和糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對(duì)于屢禁不止的現(xiàn)象批評(píng)教育是一種必然的手段。

3.良好的師生人際關(guān)系能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)的興趣。因此，作為一個(gè)教師，不僅要在課堂上灌注情感，在課堂外也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)多和學(xué)生溝通，利用QQ、微信、E-mail等方式加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)了師生情感。

4.學(xué)生間互動(dòng)高校教育的特點(diǎn)使得學(xué)生需要大量的課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生間的情感交流也非常重要，作為教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行交流。在平時(shí)的教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，布置一些階段性的任務(wù)，要求學(xué)生以小組方式協(xié)作完成，提交相應(yīng)的成果或報(bào)告，并對(duì)完成情況進(jìn)行評(píng)選或答辯，給予一定的成績(jī)或獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一種學(xué)生間相互監(jiān)督、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)生間相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

篇（2）

1.1情感教育的定義

情感教育是通過(guò)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)來(lái)發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活快樂(lè)幸福、對(duì)周圍產(chǎn)生正能量。從而建成正確的人生觀、價(jià)值觀，成就自己的人生夢(mèng)想，成為符合社會(huì)主義和諧社會(huì)要求的有覺悟有文化的社會(huì)主義建設(shè)者。

1.2情感教育的缺失

在我們中等職業(yè)學(xué)校，由于職業(yè)學(xué)校的宗旨在于為社會(huì)培養(yǎng)有素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人員。而不管是在教學(xué)評(píng)估中，還是在學(xué)期總結(jié)中，教學(xué)效果一般都是以較為直觀的學(xué)生技術(shù)層面學(xué)習(xí)作為比較參照，對(duì)于難以定量的道德素質(zhì)方面，學(xué)校難以形成一套完整的教學(xué)評(píng)估方案。因而，對(duì)于在中等職業(yè)學(xué)校中的情感教育顯得很薄弱，始終被教師以及校領(lǐng)導(dǎo)所忽略，以至于在很多學(xué)校都引起了很嚴(yán)重的后果。例如，中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾在《馬加爵的犯罪心理分析報(bào)告》中指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題是他扭曲的人生觀與價(jià)值觀，他過(guò)于以自己為中心，因?yàn)榕c宿舍同學(xué)的不和便將室友全部殺死，這明顯是對(duì)于道德的淪喪，對(duì)社會(huì)情感的缺失。

1.3情感教學(xué)的意義

正確的道德、個(gè)人修養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于每一位中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都有很重要的作用。每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，情感教育的意義在于調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程，促成學(xué)生全面發(fā)展，在如今應(yīng)試教學(xué)體系下，對(duì)于加強(qiáng)情感教育顯得比以往更有意義。當(dāng)我們翻閱報(bào)刊雜志，不難看到一幕幕讓我們心寒的事情。藥家鑫的冷酷無(wú)情，李剛的兒子囂張撞人事件，可見接受了高等教育的這些人不僅對(duì)于基本的社會(huì)法律知識(shí)如此的缺乏，甚至連最基本的社會(huì)道德都已經(jīng)到了淪喪的地步。

二、語(yǔ)文教育與情感教育

2.1語(yǔ)文教育的基本內(nèi)容

自古以來(lái)，中華民族的重視人文教學(xué)的理念為現(xiàn)如今語(yǔ)文教育提供了無(wú)數(shù)的瑰寶。中國(guó)的社會(huì)道德是構(gòu)建在傳統(tǒng)的儒家思想基礎(chǔ)下，而語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容便是由以往的文人儒客的著作為主。因而，語(yǔ)文的教育也可以說(shuō)是由文學(xué)認(rèn)知教育與培養(yǎng)學(xué)生情感道德組成?，F(xiàn)如今學(xué)好語(yǔ)文這門課程不僅僅是積淀文學(xué)常識(shí)，更重要的抓住傳統(tǒng)思想，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)道德理念的學(xué)習(xí)理解古典文學(xué)。

2.2為人師表

教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的情感教育具有重要的意義。往往學(xué)生都會(huì)以教師的言行來(lái)為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，孫子兵法有云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，老師自身的素養(yǎng)潛移默化的影響著學(xué)生的一舉一動(dòng)。在中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生一般都在15-18歲，正處在最善于模仿的青春期中，這就要要求教師在日常生活中為學(xué)生做好表率作用。試想，如果一個(gè)如魯迅先生所說(shuō)的“滿嘴仁義道德做著豬狗不如的事情”的教師教出的學(xué)生能有什么好的發(fā)展，一個(gè)有修養(yǎng)的老師才能更好的團(tuán)結(jié)學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)更好的影響。

2.3增加師生交流促進(jìn)學(xué)生情感培養(yǎng)

如今的中等職業(yè)教育很多情況還處在學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)的方式，由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在著一定的難度，學(xué)生對(duì)于陌生的文章理解處在一個(gè)較低的水平下，使得師生間交流處在一個(gè)很低的程度上。這樣便形成，教師的素養(yǎng)再高也難以把自身的思想高效的傳輸?shù)綄W(xué)生的身上。這就需要教師創(chuàng)造與學(xué)生的交流機(jī)會(huì)，增進(jìn)教師與學(xué)生之間的情感，從而影響學(xué)生的情感觀念的建設(shè)。

篇（3）

【中圖分類號(hào)】G633.91 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）04-0025-01

新課標(biāo)明確指出：“在義務(wù)教育階段，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化素養(yǎng)和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。新一輪的課程改革緊扣這一標(biāo)準(zhǔn)，使語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸方面發(fā)生了重大變革，尤其在課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育又是一個(gè)主要的目標(biāo)。

一、注重學(xué)生與文本、作者對(duì)話，加強(qiáng)心靈的溝通

現(xiàn)行蘇教版語(yǔ)文課本中選編的課文大多精致嫻雅、膾炙人口，從諸多方面反映不同作者對(duì)自然、生活、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集語(yǔ)言美、風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。一位作家曾經(jīng)說(shuō)：“作者只完成了書的一半，讀者則完成了書的另一半。”這種“完成”就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象，進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈

愉悅感。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先于情”，只有真情才最容易感動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。在教學(xué)過(guò)程中，教者把學(xué)生的學(xué)習(xí)引入這種情境，讓學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。例如，一位老師在教學(xué)《從百草園到三味書屋》一文的過(guò)程中，為了更好地讓學(xué)生領(lǐng)悟魯迅童年那一片童稚之情，激起學(xué)生對(duì)童年生活的回憶，在引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與魯迅比童年，看誰(shuí)的童年最有趣，生活最舒適，學(xué)生暢所欲言，以此讓學(xué)生進(jìn)一步理解作者的感情，碰撞出心靈的火花，融知

識(shí)接受與情感陶冶于一體，達(dá)到教育之目的；再如朱自清的《背影》中濃濃的舐犢之情，教學(xué)中讓學(xué)生搜尋自己生活中受到父母撫愛的類似經(jīng)歷，加深親情的體驗(yàn)；像曹孟德《東臨碣石》的壯志豪情，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出觀賞大海壯闊景象時(shí)的感受，領(lǐng)會(huì)作者的雄心壯志；而陸游那“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的滿腔報(bào)國(guó)之情；王灣“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有《一包奶糖》中交織的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委屈之情，如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？

在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的也應(yīng)該做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)播者，讓學(xué)生敞開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)，情感再現(xiàn)。這樣不但可以使學(xué)生進(jìn)一步感受到作者的豐富情感，與作者產(chǎn)生共鳴，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，陶冶了他們的情操。

二、讓老師走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴

從事教學(xué)工作的人，大多有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一老師而對(duì)其所任學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起了圣人孔子說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！睂W(xué)習(xí)興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熞云洫?dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生藝術(shù)魅力。教師與學(xué)生傾心交流，讓學(xué)生在平凡的交談中獲得豐富的情感，激發(fā)他們對(duì)文學(xué)的興趣。

三、讓學(xué)生相互合作，彼此間尋找心靈的契合

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法不外乎聽、說(shuō)、讀、寫，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的教學(xué)方法。

在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)――語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。

篇（4）

一、建立新型的師生關(guān)系

教師工作極具特殊性，它是與活生生的人打交道。教師的思想、情感無(wú)時(shí)不在影響著學(xué)生，它對(duì)學(xué)生的情感建立起著潛移默化的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師說(shuō)話的態(tài)度、語(yǔ)氣會(huì)直接給學(xué)生的成長(zhǎng)打上深深的烙印。因此，教師講話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇、謙遜;語(yǔ)氣要溫和、寬厚。與學(xué)生交談多用商量的口氣，如“誰(shuí)想說(shuō)說(shuō)……”“誰(shuí)愿意說(shuō)說(shuō)……”等等。在學(xué)生發(fā)表見解時(shí)，教師要親切地關(guān)注學(xué)生，耐心地傾聽學(xué)生的發(fā)言，尊重學(xué)生的個(gè)體。由此建立起來(lái)的師生關(guān)系更加平等、更加融洽。另外，教師在課外要與學(xué)生交朋友，了解他們的想法;關(guān)懷、信任、理解、熱愛每一個(gè)學(xué)生，溝通與他們的思想感情。這種新型的師生關(guān)系是一種溫馨、友好的合作關(guān)系，從而形成師生間的思想交流、情感交流、人格交流的生活互動(dòng)關(guān)系。

二、創(chuàng)設(shè)情境，喚起情感

也許有教師認(rèn)為，數(shù)學(xué)課特別是計(jì)算課，講的都是枯燥的數(shù)字和加、減、乘、除運(yùn)算符號(hào)，要設(shè)計(jì)情境來(lái)調(diào)動(dòng)情感不太容易，由此導(dǎo)致了計(jì)算教學(xué)氣氛的沉悶、單調(diào)。但如果我們能重視設(shè)計(jì)特定的情境，那不僅起到激情的作用，更重要的是將學(xué)生的情與境中的情融合，起到導(dǎo)學(xué)的作用。它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的“內(nèi)驅(qū)力”，他們就會(huì)樂(lè)意學(xué)習(xí)，積極探究，并表現(xiàn)出高度集中的注意力和敏銳的感知力。在教學(xué)《兩位數(shù)減一位數(shù)》退位減法中，一開始我便帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這樣的情境中:老師有一位好朋友叫猩猩博士，它可有學(xué)問(wèn)啦!它家呀，就住在森林王國(guó)里，森林里有一棵神奇的果樹，果樹上長(zhǎng)滿了智慧果，等會(huì)兒誰(shuí)表現(xiàn)的好，老師就摘一個(gè)送給它。博士就住在森林深處的聰明屋里，你們想不想去它家做客呀?去它家可不容易，一路上會(huì)遇到很多難題……充滿情感色彩的語(yǔ)言和美麗畫面的展示，使學(xué)生充滿了強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的求知欲望，喚起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。隨之帶著學(xué)生集中到屏幕上復(fù)習(xí)了有關(guān)的知識(shí)，讓情感急速地導(dǎo)入正確的思維軌道，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

三、強(qiáng)化課堂互動(dòng)，調(diào)動(dòng)“愛學(xué)”的情感

課堂上，老師的一舉手投足，一個(gè)眼神，一句親切的話語(yǔ)，一個(gè)恰到好處的體態(tài)語(yǔ)，都會(huì)激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。教師在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生:“我是對(duì)的”“我能行”;提問(wèn)時(shí)，對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題要耐心細(xì)致，并加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，肯定正確、補(bǔ)充不足，討論問(wèn)題平等待人，以理服人，對(duì)所有學(xué)生一視同仁，傾注關(guān)懷和愛護(hù)，使學(xué)生感到可敬可親。小學(xué)生正處在身心發(fā)展的階段，離不開教師的誘導(dǎo)，小學(xué)生對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)懲罰和漠不關(guān)心有著絕然不同的心理體驗(yàn)。如果教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，學(xué)生有了進(jìn)步不能及時(shí)得到表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。有了不足也不能及時(shí)得到批評(píng)和糾正，那么學(xué)生(尤其是自制力差的學(xué)生)也同樣會(huì)以無(wú)所謂的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。從教學(xué)藝術(shù)的角度看，就要求教師必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感，在教學(xué)中能以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，表?yè)P(yáng)與批評(píng)有機(jī)結(jié)合的方法，不斷激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)習(xí)者如果能通過(guò)及時(shí)反饋知曉自己的學(xué)習(xí)狀況，比不知曉者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)。因此，從教學(xué)藝術(shù)的角度看，就要求教師必須掌握能及時(shí)向?qū)W生反饋學(xué)習(xí)成就的評(píng)價(jià)形式，不斷強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，或糾正不健康的學(xué)習(xí)情緒，以充分發(fā)揮情感教育的可導(dǎo)。

四、用教師的情感，培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)

教育家夏丏尊說(shuō)過(guò):“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，就如同池塘沒(méi)有水，不成其池塘一樣，沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育?！痹趲熒g進(jìn)行愛心交流，情感交匯，用愛去滋潤(rùn)學(xué)生心田，以言行去感化學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這對(duì)贏得學(xué)生的心靈寄托，消除師生之間的心理代溝，營(yíng)造教與學(xué)的“安全”平臺(tái)，將起到至關(guān)重要的作用。在這里我要告誡自己和我的同事們:“一定要善待我們的每一個(gè)學(xué)生!讓他們體驗(yàn)成功，在成功中成長(zhǎng)、在成功中發(fā)展!低年級(jí)學(xué)生年齡小，認(rèn)知心理正處于重要的發(fā)展階段，從家走進(jìn)學(xué)校，教師成為了他們學(xué)習(xí)生活中最親的人，他們的內(nèi)心渴望從教師身上得到“父母式的愛”。教育心理學(xué)研究表明，每一個(gè)學(xué)生都需要尊重和愛。當(dāng)學(xué)生這些需要得以滿足時(shí)，就能引起積極的情感體驗(yàn)，它不僅引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好興趣，而且能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中充分肯定學(xué)生的成績(jī)，多從學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)出發(fā)，和學(xué)生站在同一平臺(tái)上，用“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，用我們的愛心去正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)，恰如其分的表?yè)P(yáng)、充滿關(guān)懷的批評(píng)、滿懷希望的鼓勵(lì)等，以促使每個(gè)個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

作者:馬金豐 單位:河北省唐山市樂(lè)亭縣汀流河鎮(zhèn)張王莊小學(xué)

篇（5）

其次，技校階段學(xué)生還處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到現(xiàn)階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中、特別是不在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，就不能保證他們的心理品質(zhì)得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與自然科學(xué)課不同。它與情感教育的聯(lián)系很緊密，它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心、利他精神、祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想、想象能力、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然怎樣在技校階段的語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)劰P者的一些粗淺看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

技校語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛之情，如《淚珠與珍珠》《中國(guó)文化的骨骼》《荷花淀》《我為什么而活著》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情，如《揀麥穗》《淚珠與珍珠》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情，如《迢迢牽牛星》《荷花淀》《行行重行行》等。還有表現(xiàn)其他內(nèi)容的等就不一一列舉了。

第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國(guó)、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛祖國(guó)、熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。

第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍、望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的做法，反而加深了他們對(duì)愛情的興趣，以及對(duì)愛情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝作品對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”、正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛情道德觀，就很難正確對(duì)待愛情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在講這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，要用愛情故事里奏出的樂(lè)觀主義、英雄主義贊歌去感化學(xué)生。講《行行重行行》時(shí)讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛、負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神；講《與妻書》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子、對(duì)國(guó)家的摯愛濃情。

二、教學(xué)方法方面

篇（6）

2、組織數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課外實(shí)踐活動(dòng)，更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生的情感

作為教學(xué)課堂的補(bǔ)充與繼續(xù)，課外實(shí)踐活動(dòng)的有著極大的重要性。日常學(xué)生的學(xué)習(xí)主導(dǎo)是間接性的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容缺少真正的體會(huì)。課外實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了提高學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決的能力與意識(shí)，它屬于素質(zhì)教育的組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的有效方式，也屬于情感教育得以實(shí)施的良好平臺(tái)。課外活動(dòng)有著非常多的形式，像是建立數(shù)學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)小組，以使學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行收集，開展數(shù)學(xué)智力競(jìng)賽和講解數(shù)學(xué)故事一系列充滿趣味性的故事，以使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，以及組建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)樂(lè)園和開辦數(shù)學(xué)手抄報(bào)等等，借以激勵(lì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)資料進(jìn)行查詢和對(duì)數(shù)學(xué)書籍進(jìn)行閱讀，主動(dòng)地將自身實(shí)際生活當(dāng)中的發(fā)現(xiàn)和研究成果編進(jìn)手抄報(bào)或者是數(shù)學(xué)樂(lè)園當(dāng)中去，在編撰的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注重繪圖、設(shè)計(jì)、編排和選文，以使學(xué)生切實(shí)感受到欣賞美和創(chuàng)造美的樂(lè)趣所在，還能夠激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地寫數(shù)學(xué)日記，通過(guò)自身的語(yǔ)言發(fā)表自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的情感感受、思想、態(tài)度等，以使學(xué)生將自身的進(jìn)步和快樂(lè)記錄下來(lái)，獲得成功的情感感受，提高學(xué)習(xí)的自信心，要么是對(duì)自身的挫折和困難進(jìn)行記錄，暢談心中的失落和傷感，進(jìn)而對(duì)自己的心態(tài)進(jìn)行及時(shí)地調(diào)整，收獲戰(zhàn)勝困難的方法。這一系列的數(shù)學(xué)課外實(shí)踐活動(dòng)把學(xué)生的數(shù)學(xué)探究活動(dòng)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)都向課堂外滲透，這不但使得學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)得以豐富，也從多個(gè)視角有效地培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度以及情感。

篇（7）

上世紀(jì)50年代，人本主義心理學(xué)在北美興起，對(duì)外語(yǔ)教育和外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。人本主義學(xué)者從人格的“自我理論”出發(fā)，提出了自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀，即語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)視作一個(gè)完整的人(wholeperson)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者既有認(rèn)知思維能力，也有對(duì)認(rèn)知和思維起促進(jìn)或阻礙作用的情感要求，并不是毫無(wú)情感特征的“語(yǔ)言習(xí)得裝置”(CaracterlessLanguageAcquisitionDevice)。尊重學(xué)習(xí)者，將學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)的主體，是人本主義的宗旨。根據(jù)這一宗旨，高校在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的心理特點(diǎn)、個(gè)人需要、情感狀態(tài)應(yīng)該擺在十分重要的位置。英語(yǔ)教師應(yīng)該以積極飽滿的熱情、樂(lè)觀的期待活動(dòng)于教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，使學(xué)習(xí)化，寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)。而學(xué)習(xí)者的心理特點(diǎn)、個(gè)人需要、情感狀態(tài)，均屬于情感教學(xué)范疇。

什么是情感教學(xué)?情感教學(xué)指的是以人為核心，充分尊重人的本性(naturaldisposition)、平等(equality)、自由(freedom)、關(guān)懷及精神追求的尊重。英語(yǔ)教學(xué)離不開情感教學(xué)，由于學(xué)生個(gè)體本身性格、身心狀況方面等的差異與區(qū)別，教師要在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我概念(self-conception)的實(shí)現(xiàn)，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值取向、需要、愿望、體驗(yàn)、追求理想的人格、人的自身完美、個(gè)性解放，開發(fā)學(xué)生的個(gè)性、潛能、創(chuàng)新意識(shí)及能力，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人。

我國(guó)古語(yǔ)中就有“親其師，信其道”之說(shuō)，意思是學(xué)生只有在情感上接納教師，在人格上去尊重教師時(shí)，才能聽從老師的教誨，模仿他的言行。筆者正是通過(guò)情感感化，真情激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，利用教學(xué)課程文化中的情感因素，促進(jìn)學(xué)生全面平衡發(fā)展。多年來(lái)，筆者一直在探索一種既適合現(xiàn)代教育改革，又適合于自己的教學(xué)模式。而美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家StephenKrashen創(chuàng)建的克拉什語(yǔ)言習(xí)得理論(Krashen''''slanguageacquisitiontheory)，提出的情感過(guò)濾假設(shè)(TheAffectiveFilterHypothesis)對(duì)情感教學(xué)的研究提供一定的理論依據(jù)。如何在英語(yǔ)課堂上教師培養(yǎng)友好活躍的課堂氣氛，使學(xué)生在情感過(guò)濾中更有效地學(xué)習(xí)。具體有以下幾種途徑:

一、讓學(xué)生獲得積極的情緒充予

情緒充予(emotionallycharged)是特定刺激物與情緒活動(dòng)在相互作用過(guò)程中形成的一種條件性聯(lián)系，具體表現(xiàn)為該刺激物被情緒化地定性，以致其再現(xiàn)時(shí)可以引發(fā)相關(guān)的情緒活動(dòng)及反饋結(jié)果。學(xué)生在課常上如能經(jīng)常取得好成績(jī)，受到教師的鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)、感受到自我提高和自我充實(shí)，并因而經(jīng)常產(chǎn)生愉快、興奮、滿足、期待等情緒體驗(yàn)，就會(huì)將這些情緒注入整個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，獲得積極的情緒充予。在這里，教師的態(tài)度和教學(xué)的反饋是關(guān)鍵，學(xué)生提問(wèn)和反應(yīng)則是前提。

1.1教師的態(tài)度:教師應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生持積極態(tài)度，以樂(lè)觀的情緒期待學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好外語(yǔ)。教學(xué)中充分肯定學(xué)生，不過(guò)分同情學(xué)生，不貶低、指責(zé)學(xué)生，不對(duì)學(xué)生表示過(guò)多的擔(dān)心和憂慮，不對(duì)學(xué)生放低要求。教師應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德，做到“學(xué)高為師，行為世范”的典范。

1.2教學(xué)的反饋:反饋應(yīng)該是鼓勵(lì)為主的正向反饋，使之作為肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和態(tài)度的一種強(qiáng)化方式，給學(xué)生成就感、滿足感和自我實(shí)現(xiàn)感。

1.3讓學(xué)生獲得更多提問(wèn)和反應(yīng)的機(jī)會(huì):充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，給學(xué)生更多反應(yīng)的機(jī)會(huì)也是教師期望的一種表現(xiàn)。課堂上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)、多反應(yīng)。首先，鼓勵(lì)提問(wèn)的有效措施在于營(yíng)造有利于提問(wèn)的氛圍，使學(xué)生感到他們的問(wèn)題很重要，而且適當(dāng)。其次，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題認(rèn)真解釋，問(wèn)學(xué)生是否真正懂得所提問(wèn)題。再次，在講課中經(jīng)常提起，使學(xué)生感到問(wèn)題的被重視程度。最后，表示謝意，鼓勵(lì)學(xué)生提出更多的問(wèn)題。對(duì)于過(guò)于羅嗦的學(xué)生，適當(dāng)引導(dǎo)，不簡(jiǎn)單地否決和阻止，以免挫傷其積極性。

二、建立寬松的課堂氣氛

課堂氛圍是班級(jí)集體在課堂上的情緒情感狀態(tài)。課堂氛圍寬松能使學(xué)生產(chǎn)生安全感、歸屬感是積極的情感背景的特征之一。寬松的課堂氛圍要求遵循四個(gè)原則:

2.1師生平等的原則。教師和學(xué)生在人格上平等，上課學(xué)生可不起立向教師致意，回答問(wèn)題可不要求學(xué)生站起來(lái)，學(xué)生在課堂上可不用舉手隨時(shí)插話、打斷教師的話。學(xué)生與教師觀點(diǎn)相反時(shí)，允許爭(zhēng)執(zhí)、辯論，允許保留意見，允許隨時(shí)說(shuō)NO，教師對(duì)自己的過(guò)失，如遵守時(shí)間上的差錯(cuò)、評(píng)價(jià)上的偏頗等，勇于承認(rèn)，并立即糾正，不文過(guò)飾非。

2.2容忍的原則。容忍包括兩個(gè)方面:一方面，容忍學(xué)生最初的“緘默”，即學(xué)生不具備說(shuō)的能力時(shí)，不勉為其難，允許保持沉默。課堂活動(dòng)以全班活動(dòng)為主，避免過(guò)多的口頭表達(dá)和點(diǎn)名答問(wèn)。另一方面，容忍學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤。讓學(xué)生產(chǎn)生安全感，對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤必須采取寬容的態(tài)度。課堂上，不影響交際和理解的錯(cuò)誤，可適當(dāng)放松控制，任其自然。對(duì)于影響交際和理解的錯(cuò)誤，則視具體情況加以引導(dǎo)。引導(dǎo)的方式有:①澄清:如以“Youmean…?”“Yousay…?”等句型反問(wèn)學(xué)生。②重復(fù):以不同形式重復(fù)正確的說(shuō)法，讓學(xué)生意識(shí)到錯(cuò)誤并自己糾正過(guò)來(lái)。

2.3民主交往的原則。民主的交往原則應(yīng)該是多向交往型。教師在集體中，既是組織者，又是參與者，置身于學(xué)生之中。這樣，將教學(xué)過(guò)程從哲學(xué)的理性控制下，轉(zhuǎn)變到符合個(gè)人心理發(fā)展過(guò)程的情感控制下，有利于拆除學(xué)生的戒防，使他們放開手腳，大膽參與語(yǔ)言實(shí)踐，給學(xué)生以選擇余地的原則。

2.4主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則。給學(xué)生充分的選擇余地和機(jī)會(huì)，讓他們干自己愿干、能干、想干、干得好的事情，真正做自己學(xué)習(xí)的主人。營(yíng)造一個(gè)積極、健康、向上、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到我要學(xué)的主動(dòng)意識(shí)，而非要我學(xué)的被動(dòng)狀態(tài)。

三、建立融洽的師生關(guān)系

師生關(guān)系最主要體現(xiàn)在人際互動(dòng)上，人際互動(dòng)包括師生互動(dòng)和同伴互動(dòng)。而師生互動(dòng)指教師和學(xué)生之間的課堂教學(xué)情境中的具有促進(jìn)性或抑制性的相互影響和作用。教學(xué)要通過(guò)師生互動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，正所謂“親其師而信其道”。反過(guò)來(lái)，學(xué)生的態(tài)度和行為也對(duì)教師產(chǎn)生重要的影響。羅杰斯人本主義教育心理學(xué)就十分強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系，認(rèn)為教育的成功在很大程度上依賴于教師和學(xué)生彼此關(guān)系中的某些態(tài)度，提倡師生之間真誠(chéng)的情感交流。構(gòu)成良好的師生關(guān)系具備三個(gè)條件:

①真誠(chéng)(genuiness)師生之間以誠(chéng)相待，將自己的思想和情感坦率地表露出來(lái)。

②接受(acceptance)師生都應(yīng)該接受對(duì)方的情感和觀點(diǎn)，教師說(shuō)的，學(xué)生能接受，學(xué)生做的，教師能接受。

③理解(understanding)理解分為兩種:一種是“評(píng)價(jià)性理解”，如“我理解你的錯(cuò)誤”等;另一種是“移情性理解”，即設(shè)身處地從對(duì)方的位置去考慮、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。高層次的融洽的師生關(guān)系應(yīng)該是在師生相互理解、相互接納的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而促進(jìn)這種理解、接納的有效途徑是心理?yè)Q位和心理相容。:

3.1心理?yè)Q位。

著名瑞士心理學(xué)家讓•皮亞杰(J•Pieget)在提出“自我中心”要概念的同時(shí)，也提出了“非中心化”的概念。心理?yè)Q位就是擺脫“自我中心”，達(dá)到非中心化目的的手段之一。所謂心理?yè)Q位是指一個(gè)人設(shè)身處地為他人所處的位置、環(huán)境，從他人的角度去看待、理解和處理事情。師生在教學(xué)過(guò)程中把自己置于對(duì)方的心理位置去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思考，能獲得最佳的交流和情感溝通效果。師生經(jīng)常進(jìn)行心理?yè)Q位和角色代演，能夠消除隔閡，增進(jìn)理解。首先，教師站在學(xué)生的角度，進(jìn)行“假如我是學(xué)生”的心理體驗(yàn)。如:回憶自己剛開始學(xué)外語(yǔ)時(shí)的情景，聽不懂、說(shuō)不出或跟不上時(shí)是什么心情，希望老師采取什么樣的態(tài)度和措施。假如自己是一個(gè)英語(yǔ)成績(jī)中偏差的學(xué)生，會(huì)有什么樣的情緒體驗(yàn)。其次，要求學(xué)生站在教師的角度，和教師進(jìn)行角色代換。如:假如我是教師，我希望學(xué)生采取什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。假如我是教師，我回怎樣安排課堂活動(dòng)。假如我是教師，我對(duì)學(xué)生的抵觸、消極情緒作何感想……

3.2心理相容。

師生在心理上彼此接受、容納對(duì)方，稱為心理相容。師生通過(guò)什么途徑可以達(dá)到心理相容?首先，肯定對(duì)方:師生都看彼此的長(zhǎng)處，找彼此的優(yōu)點(diǎn)。每過(guò)一段時(shí)間學(xué)生在自己心里找出老師一條優(yōu)點(diǎn)，教師則在作業(yè)評(píng)語(yǔ)上寫出學(xué)生一條優(yōu)點(diǎn)。其次，真誠(chéng):師生坦誠(chéng)相待。最后，深入了解對(duì)方:談話、交心能促進(jìn)師生之間的相互了解。既要了解教師對(duì)學(xué)生的作用，也要知道學(xué)生對(duì)教師的反作用，加強(qiáng)師生之間的溝通。例如，師生課前課后可進(jìn)行3~5分鐘的交談，教師可根據(jù)不同的對(duì)象、不同的時(shí)間選擇有針對(duì)性的話題，推心置腹與學(xué)生交換看法。通過(guò)心理?yè)Q位與心理相容，師生在相互理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感共鳴。這樣，教與學(xué)建立在良好的情感背景之上，教師能順利完成任務(wù)，學(xué)生能充分發(fā)揮各自的潛能。

總之，情感教學(xué)是一種雙邊互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，關(guān)注情感教學(xué)可以提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量與效果，反過(guò)來(lái)提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量又可以幫助學(xué)生培養(yǎng)積極、健康的情感。研究課堂上的情感因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐都具有十分重大的意義，只有讓學(xué)生獲得積極的情緒充予，獲得更多提問(wèn)和反應(yīng)的機(jī)會(huì)，并且建立寬松的課堂氣氛和融洽的師生關(guān)系，達(dá)到真正的心理?yè)Q位和心理相容，才能使情感教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用自如。

參考文獻(xiàn)

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[3]周謙.《學(xué)習(xí)心理學(xué)》.科學(xué)出版社;1992

篇（8）

情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。積極豐富的情感能促進(jìn)認(rèn)識(shí)過(guò)程、意志過(guò)程，使個(gè)性品質(zhì)得到全面發(fā)展。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)情感因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，建立一條師生情感的紐帶。

一、利用多種渠道，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！敝袊?guó)古代大教育家孔子也認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。可見，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要使學(xué)生好學(xué)、學(xué)好就應(yīng)當(dāng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感到有興趣時(shí)，他那愉快的心境就會(huì)感到學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富多彩，反之會(huì)視為畏途。

1、創(chuàng)造情境氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

引入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得好，就能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，畢竟好的開頭是成功的一半。上課時(shí)，根據(jù)學(xué)生情況及課文內(nèi)容，或展示一幅畫面，或一個(gè)演示，或聽一首歌曲，或講一個(gè)故事，或設(shè)計(jì)一個(gè)懸念等?？傊?，力求抓住學(xué)生的心理，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。如：教《黃果樹瀑布》一文我先放圖片，展示黃果樹瀑布的美，讓學(xué)生有直觀的感受。接著播放瀑布的聲音，學(xué)生傾聽其聲，在特定的氛圍中受到感染，自然地進(jìn)入作品的意境。

2、講究授課藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

學(xué)習(xí)興趣，是人們學(xué)習(xí)情緒的一種表現(xiàn)形式，是一種積極地、愉快地探究事物的認(rèn)識(shí)傾向，是一種最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，只要教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用得當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生獲取知識(shí)，拓展視野。如在教學(xué)《觀潮》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)錢塘江大潮有一個(gè)直觀、全面、形象的認(rèn)識(shí)，在開始上課時(shí)，我播放了錢塘江大潮的一段視頻為導(dǎo)入。教室里鴉雀無(wú)聲，大家都被這大潮神奇壯觀的自然景觀所震撼，擁抱大自然的情感油然而生。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在精神愉悅、情緒飽滿、熱情高漲、積極主動(dòng)的狀態(tài)中去獲取知識(shí)，這無(wú)疑是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重大舉措。

3、善于應(yīng)用留白，激發(fā)學(xué)生探索的興趣

要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，教師在授課中應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù)方法，不能興之所至就一講無(wú)疑，而要給學(xué)生留一定的思考的余地，再創(chuàng)造的空間，這樣學(xué)生就可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)、感受和體會(huì)發(fā)揮想象去填補(bǔ)，從而誘發(fā)出富有個(gè)性色彩的思考來(lái)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既進(jìn)行了個(gè)性化的解讀，又開發(fā)了學(xué)生的潛能。從心理學(xué)的角度來(lái)講，留下空白，就能抓住學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的期待心理，而且這種空白與學(xué)生能力之間的距離越適中，就越能激發(fā)學(xué)生求解的欲望。

二、鉆研教材，深挖教材中的情感因素

課文不是無(wú)情物，字字句句吐真情，教材中的許多課文都飽含著作者的深厚情感體驗(yàn)。課文中作者對(duì)人和物的深厚情感，對(duì)大自然愛的情感，對(duì)生活愛的情感，以及對(duì)祖國(guó)愛的情感，貫穿于作品之中。課文愈好，思想感情愈強(qiáng)烈。如：《愛的茉莉》中父母間看似普通卻情深意重的真愛，《花瓣飄香》中女孩對(duì)母親的孝心，學(xué)生怎會(huì)不感同身受？因此語(yǔ)文教師應(yīng)注重挖掘教材中的情感因素來(lái)激勵(lì)、感化學(xué)生，讓學(xué)生的心靈被知識(shí)的力量所震撼。

三、注重溝通，建立親密融洽的師生關(guān)系

語(yǔ)文是門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上有相當(dāng)一部分時(shí)間都用于語(yǔ)言交流的實(shí)踐活動(dòng)。教師在教學(xué)中應(yīng)重視與學(xué)生的情感交流，接納、理解、尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生都能感到學(xué)有所成，都能品嘗到成功的喜悅。

1、平等的師生關(guān)系是打開學(xué)生心靈的鑰匙

“平等”源自一種潛意識(shí)，是指向師生雙方的共同尊重程度，師生之間應(yīng)該是平等相待，真誠(chéng)以對(duì)的。老師和學(xué)生都是值得尊重和善待的生命個(gè)性，各自有著自己的使命和未來(lái)，各自有著自己的生命光彩和重要作用。師生間平等相待、互相尊重是良往的先決條件，平等地位下的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與和合作，才會(huì)有積極的主人翁意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、真誠(chéng)的情感溝通是連接師生心靈的紐帶

每個(gè)學(xué)生有著不同的氣質(zhì)性格特征，教師要用寬容和理解去接納他們的輕微失誤，這樣才能與學(xué)生縮小心理距離，也才能正確引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)然，這種寬容不是一味地向?qū)W生讓步，而是一種有原則、有方向的引導(dǎo)。溝通和接納的目的是為了學(xué)生更好地成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師在課堂上要給學(xué)生提供順利成長(zhǎng)與發(fā)展的土壤，與學(xué)生進(jìn)行積極的溝通，疏導(dǎo)學(xué)生的不良情緒，做到師生之間心與心相通，情與情相融，努力把課堂變成師生生命的綠洲。

四、加強(qiáng)閱讀，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

語(yǔ)文是最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。同時(shí)，語(yǔ)文又是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)閱讀文章都飽含了濃厚的感彩。在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘閱讀教材中的情感因素，把握其中的情感脈絡(luò)，啟動(dòng)學(xué)生情感的閘門，激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)、去思考，做到使學(xué)生有“身臨其境”的感覺，積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走， 僅憑課本中的百十篇范文來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力，陶冶學(xué)生的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能是杯水車薪。閱讀課文都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選的佳作，許多課文給學(xué)生留下了言已盡而意未盡的“繞梁余音”。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)不能只局限于課文，應(yīng)當(dāng)在完成課文的教學(xué)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生沖破課文界限，適當(dāng)將思維引向文外空間，向橫向拓展或縱向延伸，增加信息量，擴(kuò)大知識(shí)視野，進(jìn)而有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)本身就是一種情感的交流，蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子。他說(shuō)：“只關(guān)心種子忘了耕地等于撒下種子喂麻雀。”由此可見，語(yǔ)文教學(xué)要求語(yǔ)文教師付出更多的真情，并注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇（9）

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)過(guò)程 情感體驗(yàn)

課程在學(xué)校實(shí)施教育的過(guò)程中處于核心地位，教育目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)。新課程從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度提出課程目標(biāo)。然而，課程的情感教育功能在過(guò)去的教育實(shí)踐中一直未受到應(yīng)有的重視。隨著體驗(yàn)教育觀被越來(lái)越多的教育者所接受，教育開始關(guān)注教育對(duì)象的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)缺失帶來(lái)的后果也日益引發(fā)教育者的探索。實(shí)際上情感體驗(yàn)的教育價(jià)值至少有三個(gè)方面：知識(shí)獲得的動(dòng)力基礎(chǔ)；德育有效性的前提；人格完善的必要條件。語(yǔ)文教學(xué)不只是向?qū)W生傳授識(shí)字習(xí)文的知識(shí)技能和培養(yǎng)其言語(yǔ)能力，它還應(yīng)該注重發(fā)揮文本在情感上對(duì)學(xué)生的熏陶感染功能，讓學(xué)生通過(guò)閱讀獲得豐富的情感體驗(yàn)，受到精神的鼓舞，產(chǎn)生情感的共鳴。本文擬對(duì)如何發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情感教育功能作了點(diǎn)粗淺的探索，以期拋磚引玉。

一、情感體驗(yàn)的定義

什么是情感體驗(yàn)?zāi)?？北京師范大學(xué)心理學(xué)院金勝華教授認(rèn)為“可以把情感體驗(yàn)概括為個(gè)體對(duì)外界某種事物引起的特定情感的主觀感受?？煞譃榉e極的情感體驗(yàn)和消極的情感體驗(yàn)”。并舉例說(shuō)“學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的癡迷狀態(tài)就可以說(shuō)該學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的情感體驗(yàn)是相當(dāng)積極的；另一個(gè)學(xué)生提起學(xué)校就感到害怕，不愿意去學(xué)校，表明該學(xué)生對(duì)學(xué)校的情感體驗(yàn)是比較消極的”。筆者也就是基于上述對(duì)“情感體驗(yàn)”的闡釋來(lái)理解其內(nèi)涵。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的途徑

（一）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍，給孩子一個(gè)情感課堂。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該通過(guò)各種途徑，去建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營(yíng)造寬松的教學(xué)氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)、輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往。讓學(xué)生自由地學(xué)、思、疑、問(wèn)，只有這樣學(xué)生在課堂上才會(huì)敢說(shuō)敢想，潛能得到最大發(fā)揮，從而樹立自信心，在自信心的驅(qū)動(dòng)下就會(huì)不斷努力而獲得成功。著名教育家夏丐尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，就如同池塘之沒(méi)有水。沒(méi)有水就不能成其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，也就沒(méi)有教育”。可見，一位沒(méi)有情感的老師不是一位優(yōu)秀的教師。

（二）充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的情感教育功能。

1.用情去感知。

語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感知文中的亮點(diǎn)，把自己融入到文章的內(nèi)容中去，用情去體會(huì)、去理解、去學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)迸射出情感之花。

2.用心去體驗(yàn)。

在小學(xué)語(yǔ)文課中，有好多文章都具有較強(qiáng)的感召力，學(xué)了以后小學(xué)生的心靈容易被感化，這必須讓學(xué)生用心去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的真正落到實(shí)處。

3.用情去悟理。

語(yǔ)文教學(xué)要化理為情，融理入情，學(xué)生情感的培養(yǎng)應(yīng)基于對(duì)“義理”的理解，情理是一體的，教師在教學(xué)時(shí)要緊緊把握住語(yǔ)文學(xué)科的文理合一這一特點(diǎn)。如教學(xué)《桃花新木》一文時(shí)要抓住植樹和育人是同一道理，讓當(dāng)今的“小皇帝”、“小公主”們知道過(guò)多的溺愛反而害了自己，應(yīng)該盡量自食其力。

4.用心實(shí)踐去豐富體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)了課本知識(shí)就應(yīng)該付諸行動(dòng)，這是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力的最好辦法。如學(xué)習(xí)《養(yǎng)花》一文后，使學(xué)生從老舍養(yǎng)花的過(guò)程中體驗(yàn)到不但可以陶冶自己的情操，還能得到更多的樂(lè)趣。曾記得我在讀小學(xué)時(shí)，老師安排勞動(dòng)課每人在校園里種一棵樹，自己負(fù)責(zé)挖坑、澆水、護(hù)理等，看著自己栽的樹活了，發(fā)芽了，茂盛了，我的心里充滿了喜悅。類似這種綠化、美化校園的實(shí)踐活動(dòng)值得推廣。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該從有利于豐富學(xué)生的情感、啟迪心智，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面去下功夫，開發(fā)有利于師生互動(dòng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以及能夠激發(fā)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的圖片、影片、增加學(xué)生反思、想象的作業(yè)等。

5.教師對(duì)學(xué)生學(xué)讀過(guò)程中獨(dú)特情感體驗(yàn)的態(tài)度。

課標(biāo)指出：要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。珍視，這是教師教學(xué)理念中“價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題”，是教師對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的態(tài)度轉(zhuǎn)變問(wèn)題。情境合作與雙向建構(gòu)的教學(xué)觀（朱文芳）認(rèn)為：“每個(gè)人都以自己的方式理解事物的某個(gè)方面，以學(xué)習(xí)者自己的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解……從而不同的人看到事物的不同側(cè)面（在語(yǔ)文教學(xué)中尤其如此），不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解?！痹趯W(xué)生對(duì)文本進(jìn)行閱讀，感悟思考的過(guò)程中，每個(gè)人因?yàn)樽约旱那楦薪?jīng)驗(yàn)不同，由文本信息所引起的情感反映自然不同，這是客觀存在──是這樣也可那樣也可的問(wèn)題。教師應(yīng)該承認(rèn)客觀存在，對(duì)學(xué)生個(gè)性化的有差異的體驗(yàn)給予認(rèn)同、尊重、珍視，而不應(yīng)該以“權(quán)威”或“理性”來(lái)排斥。這樣珍視的態(tài)度（包括同伴的激勵(lì)認(rèn)同），可以促使學(xué)生樂(lè)于去體驗(yàn)，為獨(dú)特的體驗(yàn)而快樂(lè)。

關(guān)于在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特情感體驗(yàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了如下策略：“朗讀和默讀”──靜下心來(lái)默讀細(xì)思品味，帶著感情朗讀，加深對(duì)情感的體驗(yàn)；“引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀”──鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去讀書，結(jié)合自己的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感實(shí)際從而獲得有個(gè)性特點(diǎn)的體驗(yàn)；“引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫閱讀，交流自己對(duì)感興趣的人物、事物和事件的感受和想法”；“關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人家交流自己的閱讀感受”，“說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、尊敬、向往、同情的感受”；“想象意境，體會(huì)感情”等。

三、教學(xué)中應(yīng)該注意問(wèn)題。

1.注意創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)總是針對(duì)于文本發(fā)生的。學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，如果對(duì)事物感興趣、有認(rèn)知趨向──探究?jī)A向、好奇心，客體具有一定的感染性，會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知意向，主動(dòng)自覺地投入真?zhèn)€身心。這時(shí)的體驗(yàn)才會(huì)比較深刻。反之，主體──學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)的主體漠不關(guān)心，無(wú)所謂或反感，也就無(wú)所謂獨(dú)特，不能進(jìn)行積極地自我建構(gòu)，因而不能出現(xiàn)預(yù)期的體驗(yàn)。

2.將多種策略相互融合。

篇（10）

 

一位教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一段話：學(xué)生進(jìn)校門時(shí)是各種各樣的形狀，有三角形的、菱形的、正方形的、不規(guī)則形的，而走出校門時(shí)，全變成了圓形的，棱角被抹平了。教育的最高準(zhǔn)則是個(gè)性的解放，而現(xiàn)實(shí)中的這種教育不僅成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且造成了人的畸形發(fā)展，甚至束縛和扭曲了人的個(gè)性，這難道不是我們教育的悲哀？

地理學(xué)是一門趣味性、科學(xué)性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)地理的過(guò)程不應(yīng)是被動(dòng)地吸取知識(shí)、反復(fù)練習(xí)、機(jī)械記憶、強(qiáng)化貯存的過(guò)程，而應(yīng)以一種積極的心態(tài)小學(xué)教育論文，調(diào)動(dòng)原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)貯備，解決新問(wèn)題，主動(dòng)同化新知識(shí)、建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是學(xué)生通過(guò)積極地思維獲取知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的思維教師是無(wú)法代替的，學(xué)生的主體地位也不是老師的主導(dǎo)作用所能代替的。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在如何幫助、促進(jìn)學(xué)生開展思維活動(dòng)方面。因此，改變傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生不惟書、不惟師，努力培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生求異思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力就顯得尤為重要。

一、求異思維的培養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，必須實(shí)行開放式教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)高度自由的思維時(shí)間和空間。不但允許學(xué)生對(duì)教師、對(duì)書提出質(zhì)疑，而且要允許學(xué)生突發(fā)奇想、“節(jié)外生枝”，打破教師原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，突破原有的教學(xué)目標(biāo)，教師要虛心擔(dān)當(dāng)“聽眾”，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生求異思維中的合理因素或閃光點(diǎn)，并及時(shí)予以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新心理，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

例如，在講到如何去欣賞旅游景觀時(shí)，有的學(xué)生從角度去欣賞，有的從時(shí)機(jī)把握方面去考慮小學(xué)教育論文，有的從情感方面去欣賞，有的充分發(fā)揮自己的想象去欣賞……站。我在點(diǎn)評(píng)小結(jié)時(shí)，首先請(qǐng)各位學(xué)生具體闡述自己的觀點(diǎn)，然后告訴學(xué)生這些觀點(diǎn)都是合理的，只是缺少一點(diǎn)系統(tǒng)性，并適時(shí)予以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。這樣既能使學(xué)生開動(dòng)了腦筋，活化了思維，又調(diào)動(dòng)了其他同學(xué)的積極性，喚起了學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)。

二、培養(yǎng)求異思維的方法

1、側(cè)向思維的培養(yǎng)。要提高學(xué)生求異思維的能力，就必須讓學(xué)生善于從多側(cè)面、多渠道搜集解決問(wèn)題的信息，拓展解決問(wèn)題的思路，善于利用身邊事物或信息進(jìn)行聯(lián)想、類比；善于引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系兩個(gè)角度來(lái)尋找思維的切入點(diǎn)。

如：高中地理“傳統(tǒng)工業(yè)”一節(jié)授完后，我展示了一幅我們當(dāng)?shù)氐?ldquo;工業(yè)分布圖”，要求學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題：當(dāng)?shù)赜心男┲饕膫鹘y(tǒng)工業(yè)？分別分布在哪里？這些地方發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是什么？有什么不利方面？怎么樣去解決？……這一連串的問(wèn)題前四問(wèn)相互聯(lián)系，層層推進(jìn)，最后一問(wèn)打破常規(guī)，要回答這一問(wèn)題必須聯(lián)系前一問(wèn)，還必須聯(lián)系政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)，才能解決。

2、逆向思維的培養(yǎng)

逆向思維是創(chuàng)新常用的思維方式，有些難點(diǎn)問(wèn)題，從正面往往很難突破，而“反過(guò)來(lái)想一想”，往往會(huì)收到意想不到的效果。

現(xiàn)行教材的設(shè)計(jì)和練習(xí)的設(shè)計(jì)小學(xué)教育論文，大多是先結(jié)論后分析，我在上課時(shí)一般都是先分析后結(jié)論，著重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這樣不僅使學(xué)生知道“所以然”，而且讓學(xué)生理解了“之所以然”，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到逆向思維在求異思維中的作用，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力開辟了一條新思路。

如在講完高中地理“氣候的形成和變化”后，我有意識(shí)地提出如下問(wèn)題：假設(shè)地球自轉(zhuǎn)與現(xiàn)實(shí)相反，我國(guó)氣候會(huì)有什么變化？會(huì)出現(xiàn)什么地理現(xiàn)象？目前，回歸線附邊大陸西岸的氣候?qū)?huì)發(fā)生怎樣的變化？干燥少雨是西亞氣候的一般特征，西亞是否存在相對(duì)濕潤(rùn)地區(qū)？這些地方分布在哪里？相對(duì)濕潤(rùn)的原因是什么等，這樣就加深了學(xué)生對(duì)氣候形成的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的逆向思維和創(chuàng)新能力。

3、發(fā)散性思維的培養(yǎng)。許多創(chuàng)新正是從不同的角度，用不同的方法對(duì)問(wèn)題重新審視，提出多種可能的情形和解決方案，最后獲得成功。教師要善于改變學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)一定的疑惑情境，引導(dǎo)學(xué)生破除常規(guī)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行富有創(chuàng)新的思考，發(fā)散學(xué)生的思維。比如，概念與舉例，局部與整體關(guān)系，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)變化小學(xué)教育論文，個(gè)性與共性比較，特殊與一般，現(xiàn)象與本質(zhì)，一題多解等都是發(fā)散性思維訓(xùn)練的常用方法。在發(fā)散思維的訓(xùn)練中，要求學(xué)生抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，舉一反三。高中地理教材和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活實(shí)際聯(lián)系十分緊密，有許多內(nèi)容可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊、地實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)造性思考，提出解決問(wèn)題的最佳方案，例如我在講授“城市地圖結(jié)構(gòu)”這節(jié)內(nèi)容后，我安排了一個(gè)“暢整2030年”的活動(dòng)。

暢想2030年

請(qǐng)閉上你的雙眼，用一種舒服的姿勢(shì)做好，可以聽一聽窗外的聲音，也可以聽一段舒緩的音樂(lè)，讓你的思緒沿著時(shí)間隧道，進(jìn)入2030年。想一想-------

那時(shí)，你的年齡多大？

你可能從事什么職業(yè)？

你會(huì)居住在哪座城市？

那座城市的地域結(jié)構(gòu)將會(huì)是怎樣的？

你居住在一所什么樣的房子里？

你房間外的環(huán)境如何？

在你的工作、生活環(huán)境中，最令你擔(dān)憂的事情可能是什么？

這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力，又起到了對(duì)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)想、鞏固目的。

三、培養(yǎng)求異思維的途徑

1、主陣地主渠道是課堂站。教師要改變傳統(tǒng)的教育觀、人才觀，在課堂教學(xué)中要能挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新因素，營(yíng)造創(chuàng)新的氛圍。在課堂上除了讓學(xué)生知道“是什么”之外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生“還有什么”小學(xué)教育論文，不能把學(xué)生地思維限制在“一”上，而應(yīng)努力促使學(xué)生善于從不同角度、不同層次去探索“多”，為學(xué)生創(chuàng)新提供自由、開放的空間。

2、拓展和發(fā)展地理學(xué)科活動(dòng)。如開展“辯論會(huì)”，讓學(xué)生在唇槍舌戰(zhàn)中推陳出新；在教室的“地理園地”中開辟“教你思考”“趣題征解”“請(qǐng)你攻擂”等欄目，讓學(xué)生品嘗成功的樂(lè)趣，激發(fā)其繼續(xù)求異創(chuàng)新的動(dòng)力。

3、組織開展激活求異思維的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是展現(xiàn)創(chuàng)新人才的大舞臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐中信息的多樣性、復(fù)雜性為激活求異思維創(chuàng)造了良好的條件。高中地理選修教材每一節(jié)后面都有許多活動(dòng)題，其中相當(dāng)一部分活動(dòng)題是社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，因此在教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)自然，讓學(xué)生親自去實(shí)踐，去探索。這既培養(yǎng)了學(xué)生搜集整理信息、分析選擇信息、靈活處理實(shí)際問(wèn)題的能力，又展示了學(xué)生的創(chuàng)新才能。