時(shí)間：2022-10-21 14:34:22
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇何當(dāng)金絡(luò)腦范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1、快走踏清秋上一句:何當(dāng)金絡(luò)腦。意思是：何時(shí)才能套上鑲金的籠頭鋒陷陣飛馳在那的戰(zhàn)場！這句是出自《馬詩其五》：大漠山如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
2、譯文：平沙覆蓋著大漠宛如白雪茫茫，如彎鉤的月亮高掛在燕然山上。駿馬何時(shí)才能套上鑲金的籠頭，沖鋒陷陣飛馳在那深秋的戰(zhàn)場！
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、譯文：平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。何時(shí)才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢？
2、原文：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
3、大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門?！咎啤客醪g
4、大漠風(fēng)沙里，長城雨雪邊。【唐】高適
《馬詩·其五》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
3、譯文
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
此馬非凡馬，房星本是精。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
饑臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發(fā)斷鋸長麻。
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？
赤兔無人用，當(dāng)須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
催榜渡烏江[1]，神騅泣向風(fēng)。
君王[2]今解劍，何處逐英雄？
內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵。
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時(shí)須攪陣，牽去借將軍。
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
唐劍斬隋公，[3]毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)。
白鐵銼青禾，砧間落細(xì)莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺。
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
當(dāng)我回想起大詩人李賀寫的贊馬詩：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！蔽易x完這首詩時(shí)，我知道這首詩寫得非常悲慘凄涼，詩人胸懷大志卻懷才不遇的心情打動(dòng)了我！這首詩描寫了一幅凄美的畫面。大沙漠白得像雪似的，燕山的月亮彎得仿佛是一個(gè)鉤子。什么時(shí)候我才能得到金轡頭給自己的馬兒戴在頭上，在秋高氣爽的天氣里，我騎著馬兒在戰(zhàn)場上自由地奔跑。讀完這首詩后我的腦子里仿佛浮現(xiàn)出了這樣氣勢恢宏的氣氛和場面。
沙漠白得像雪一樣，燕山上的一輪明月像鉤子似的掛在天空中。當(dāng)我騎著這匹頭上有金轡頭的這匹馬的時(shí)候，頓時(shí)有了一種騎著馬在戰(zhàn)場上殺敵的感覺。我要為祖國建功立業(yè)，為祖國爭一口氣，不再受胡人的欺侮。同時(shí)我也證明了自己不是大將軍但是也同樣能上戰(zhàn)場為國報(bào)仇，盡自己的一份力量，也同樣能上戰(zhàn)場打一個(gè)勝仗。我騎著馬，在戰(zhàn)場上躲過嗖嗖飛來的箭，避開劍的刺殺。我手持寶劍，身穿鎧甲，光氣勢就可以嚇倒許多人。
當(dāng)我們打了勝仗，我就先騎著馬在一望無際的沙漠中自由地馳騁。
任何文學(xué)作品都是作者情感的所托，而詩歌更是詩人情感之所結(jié)。正所謂言為心聲，在心為志，發(fā)言為詩。只是詩歌通過一種特殊的介質(zhì)――意象來與讀者進(jìn)行溝通與交流。只要讀者找到了這種介質(zhì)，就可以穿越時(shí)空，與詩人進(jìn)行心靈的對話，情感的交流。所以，掌握意象是詩歌鑒賞的首要技巧。
一、掌握意象
劉勰在《文心雕龍》里說：“神用象通，情變所孕，物以貌求，心以理應(yīng)?！币庀笫侵讣尤肓嗽娙说闹饔^感彩的詞，是借以表達(dá)作者情思的具體外物。讀者只要捕捉到這些留有詩人情感信息的語言，就已成功地踏上了溝通之路。
如杜甫絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娙斯P下的意象有燦爛的陽光、絢麗的江山、和暖的春風(fēng)、競放的百花、銜泥的紫燕、靜睡的鴛鴦。這些都是世間至真至善至美的事物，能正確地理解這些事物，就可以準(zhǔn)確地解讀詩人所見所聞所思所想。透過這些意象，詩人向讀者展示了一幅初春燦爛陽光下，明靜絢麗、生意盎然的春景圖。他是在告訴我們：春回大地，自然界一派生機(jī)、欣欣向榮，他的心情是多么地暢快和歡愉！
杜甫律詩《登高》描繪的是截然不同的畫面，體現(xiàn)的是完全相反的感情。在凄涼、蕭殺的秋天里，詩人感覺到的是獵獵的秋風(fēng)；看到的是遼闊的蒼穹、荒涼蒼白的沙丘、徘徊的飛鳥、凋零的樹木、流逝的長江；聽到的是落葉的“蕭蕭”之聲、猿鳴的悲切之聲。蒼涼的秋景折射出詩人內(nèi)心深處無盡的悲涼。只有讀懂這些意象，才能感受到詩人長年漂泊老病孤愁的沉痛，對不能改變自身命運(yùn)和國家命運(yùn)的憂憤無奈。此時(shí)此刻，讀者就會(huì)如臨其境，如變其人，如遭其遇，痛詩人所痛，愁詩人所愁。
當(dāng)然，要通過意象來理解詩歌，讀者首先要了解作者的寫作背景、人生經(jīng)歷，而且要讀者與詩人有著共同的審美情趣和審美尺度，并具有一定的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。如見流水落葉即傷年華消逝，看梧桐細(xì)雨就感凄切悲涼。作者筆下的一些意象，已經(jīng)不是純粹的客觀事物，而是滲透了作者的主觀情感，經(jīng)過歷代詩人反復(fù)的提煉和發(fā)展，有了深厚的象征意蘊(yùn)。詩歌一提到“羌笛”，我們不僅要想到它是一種樂器，而且要想到那幽怨凄涼的聲音，想到寄寓于這聲音之中的別意和鄉(xiāng)情。
以下是詩歌中一些常見的意象：楊柳――惜別，月亮――思鄉(xiāng)，長亭――離別，落日――惆悵，大漠――蒼涼，黃昏――感傷、悲愁，杜鵑――凄涼、哀傷，鴻雁――思?xì)w、書信，――恬然自處、傲然不屈……
二、感受意境
將個(gè)人情感經(jīng)歷融入到對作品的理解上，從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)揣摩作者的思想感情是溝通的另一條捷徑。這是鑒賞古詩的第二種技巧――感受詩歌的意境。
“意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界”。詩人通過觸景生情、緣情寫景、寄情于景等方式營造意境，把自己的思想感情和描繪的生活圖景融為一體。讀者只要深入到詩人描繪的特定情景中，就能設(shè)身處地去體驗(yàn)作者的感受。領(lǐng)會(huì)詩歌營造的意境就如同拿到了一把開啟詩歌藝術(shù)之門的鑰匙。
如杜甫《客至》首聯(lián)寫道：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”為讀者描繪了這樣的生活圖景：居所四周是碧水茫茫，少有人蹤，只有水鳥在水面上飛來飛去。這時(shí)，讀者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)可以體會(huì)到：人是一種群居動(dòng)物，害怕孤單，喜歡熱鬧，詩人遠(yuǎn)鄰而居于水之中央，少有人到訪，顯得寂寞不堪。他時(shí)時(shí)依門遠(yuǎn)望，盼有朋到訪，但不見人來，只見水鳥在飛來飛去……讀者此時(shí)絕對沒有村居生活的閑適之情，因?yàn)樵娙嗽诟嬖V我們，他村居生活寂寞，盼有人來訪，但總是失望。
又如李賀《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月如鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”第一、二句描繪出了一幅壯闊的塞外邊關(guān)圖：萬里平沙在月光下鋪了一層白皚皚的霜雪，燕山上的月牙像一把明晃晃的銀鉤。讀者運(yùn)用自己的知識儲(chǔ)備，可知塞外邊關(guān)歷來是戰(zhàn)事頻發(fā)之地，古來仁人志士皆盼在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，在馬背上取得功名。這一幅悲涼肅殺的戰(zhàn)場景色，表達(dá)了詩人的心聲：期望能在戰(zhàn)場上殺敵立功，以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”就更直接地點(diǎn)明了這一點(diǎn)：什么時(shí)候我才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上建樹功勛呢？
當(dāng)然，這要求讀者必須要有一定的生活積累和一定的知識儲(chǔ)備，還要有一定的文化積淀。只有這樣，才能達(dá)到“感受者和藝術(shù)家融洽地結(jié)合在一起，以至感受者覺得那個(gè)藝術(shù)作品不是其他什么人創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的，而且覺得這個(gè)作品所表達(dá)的一切正是他早已想表達(dá)的（列夫?托爾斯泰）。”
三、溝通情感
詩歌的語言凝練含蓄雋永，詩人都會(huì)把自己的情感隱藏得很好。但當(dāng)抒寫到了一定程度時(shí)，詩人往往又會(huì)情難自控，在詩歌的結(jié)句中濃烈的感情噴薄而出，以情作結(jié)。所以在鑒賞詩歌之時(shí)，通過鑒賞尾句，可以破解作者的思想，可以與詩人進(jìn)一步地交流情感。
如韋應(yīng)物的《賦得暮魚送李胄》，前三聯(lián)從“暮雨”落筆，著意渲染，描繪出一組暮雨中的景物：被雨打濕的風(fēng)帆是那樣的沉重，緩緩駛來；被包裹在蒼茫暮色中的歸鳥是那樣的艱難，飛去遲遲。遙望前方，海門不見；遠(yuǎn)樹含著水氣，一片迷蒙。這些景物描寫的言外之意，要仔細(xì)揣摩，才能發(fā)現(xiàn)作者的態(tài)度和情感。但正因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|和蓄勢，所以結(jié)尾一聯(lián)，詩人情不自禁，直抒胸臆，“相送情無限，沾襟比散絲”，自己惜別的情意深深，以至于淚下如雨，沾濕了衣襟。又如王維的《山居秋暝》，表達(dá)的是摒棄功名利祿，決意歸隱山林的思想，所以尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”將作者的思想感情全部灌注在詩中所描繪的具體景物之中，情境交融，水到渠成。
其實(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是能夠讀懂詩，明白詩中寫了什么景物，描繪了什么畫面，景和畫中蘊(yùn)含了作者什么樣的感情？這要求讀者能夠與詩人心神交會(huì)，達(dá)到“遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言（王國維語）”的境界。只不過我們要借助一種特殊的媒體――詩，通過詩中的意象、意境和情感來達(dá)到而已，可用下圖來表示。
參考文獻(xiàn)：
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[3]王國維.人間詞話[M].上海:上海古籍出版社,2011.
“馬到成功”，“千軍萬馬”。馬因?yàn)樗俣瓤?、耐力好、?fù)載多、機(jī)動(dòng)能力強(qiáng)，成為重要的軍事裝備，廣泛活躍在中國歷史的各個(gè)戰(zhàn)場上。王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，抒發(fā)了對優(yōu)秀軍事人才的渴望與由衷贊美。王績在《野望》中說：“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！蓖鹾病稕鲋菰~》中寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，殺敵的豪情壯志讓人熱血沸騰。唐朝詩人李賀的《馬》描繪了一幅令人心馳神往的英雄畫卷：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”。王維的《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。可謂快馬加鞭、痛快淋漓。杜甫《前出塞》：“射人先射馬，擒賊先擒王”，闡述了他的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，可見“百無一用是書生”，是多么的可笑。他的《房兵曹胡馬》：胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行”，直抒胸臆、栩栩如生。而宋朝名將宗澤“傘幄垂垂馬踏沙，山長水遠(yuǎn)路多花。眼前形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩”，則多了許多思考與抑郁。岳飛的《池州翠微亭》：“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”，作為軍事家的他心里的波瀾恐怕只有他自己才能說得清。南宋著名愛國詩人陸游在《十五月四日風(fēng)雨大作》詩中說：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，把憂國憂民、渴望統(tǒng)一、富國強(qiáng)兵的夢想讓人扼腕嘆息、怒發(fā)沖冠?！盎o百日紅，鳥盡良弓藏”，戰(zhàn)馬大放異彩、獨(dú)領(lǐng)的時(shí)代一直持續(xù)到冷兵器完全退出歷史后臺，馬匹才正式退出軍事斗爭的后臺?！捌鸢罢{(diào)白羽，紛紛射殺五單于”，也才成了歷史的回音與絕響。
韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：“云橫秦嶺家何在？雪擁南關(guān)馬不前”，反映了謫貶之后的復(fù)雜心情和對國家未來和形勢的擔(dān)憂?！盎实塾H小人，遠(yuǎn)賢臣”，怎不讓詩人憂心如焚、寢食不安呢。
1 從詩文入手，感知作者的寫作意圖
詩人都善于觀察，他們善于把生活中小不見經(jīng)傳的一人、一事、一物、一景等用優(yōu)美精煉的語言來刻畫。如《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對教材有感性認(rèn)識，使他們新奇地體會(huì)到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如蘇軾《飲湖上初晴后雨》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會(huì)個(gè)中意味：詩人與朋友在西湖飲酒游覽，適逢天氣由“水光瀲滟晴方好”轉(zhuǎn)為“山色空蒙雨亦奇”，詩人抓住了夏季時(shí)晴時(shí)雨的特征，描繪了西湖寧靜素雅，美輪美奐的風(fēng)采神韻，表達(dá)了詩人對西湖的熱愛與贊美。
2 引導(dǎo)學(xué)生深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴
編入教材的這些詩具體反映了我國古代詩人對祖國錦繡山河的熱愛，對國家民族命運(yùn)的關(guān)懷，對封建專制和邪惡勢力的鞭撻，對美好生活的追求，對人生哲理的探索，思想內(nèi)容是十分豐富的。教學(xué)中，教師在學(xué)生面前要盡可能準(zhǔn)確地表達(dá)原作所描繪的詩情畫意，引導(dǎo)他們進(jìn)入詩的意境，進(jìn)入了詩的意境才獲得真正的思想啟示和藝術(shù)享受。
如李賀的《馬詩》，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時(shí)，可隨學(xué)生知識儲(chǔ)備和思維能力從以下幾個(gè)方面入手：(1)看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩人觀察事物的立足點(diǎn)；(2)理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路；(3)弄清楚字、詞、句的確切含義，體會(huì)出詩人的雄心壯志及懷才不遇的憤慨；(4)有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時(shí)代背景，評論作者的才華以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！钡脑竿c理想。
中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-03-0238-01
古詩文教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要的一席之地，因此對它的復(fù)習(xí)教學(xué)也就很有必要進(jìn)行一番研究。根據(jù)近年來從事小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，對于小學(xué)古詩的復(fù)習(xí)教學(xué)，我覺得應(yīng)該抓好如下幾點(diǎn)：
一、要了解作者
學(xué)習(xí)了一首古詩，首先應(yīng)對其作者有所起碼的了解。要知道該作者的生存年代、朝代、字（學(xué)名）、號或別名、籍貫，還有其主要文學(xué)成就等。
比如，在學(xué)習(xí)了北師大版小學(xué)語文第九冊《馬詩》后，就要讓學(xué)生熟知作者李賀（790——816年），屬晚唐詩人，其號長吉、鬼才、詩鬼等，尤以詩鬼最為著名。屬福昌（今河南宜陽）人。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。因其一生體弱多病，27歲就去世。他作詩認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，力求創(chuàng)新，形成了想象奇特、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。
二、會(huì)背誦、默寫古詩
誦讀是讀詩的基礎(chǔ)。人皆云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。古詩講究押韻和節(jié)奏，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。因此，學(xué)習(xí)一首古詩，一定要將其內(nèi)容熟讀成誦，并且做到字音正確、節(jié)奏分明，然后能一字不漏、不錯(cuò)地默寫下來。對于篇幅較長的古詩，雖然有些學(xué)生全部背誦和默寫起來有一定的困難，但也要挑選重點(diǎn)或自己喜歡的句段進(jìn)行背誦和默寫。在組織學(xué)生進(jìn)行默寫練習(xí)時(shí)，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)難寫易混字的正確書寫。只有這樣，學(xué)生在考試中解答按原文內(nèi)容填空和默寫古詩時(shí)才不會(huì)輕易失分。
三、理解詩句
學(xué)習(xí)了一首古詩，一定要讓學(xué)生會(huì)講詩歌中每句話的意思，還要會(huì)對其中關(guān)鍵字詞進(jìn)行正確而恰當(dāng)?shù)慕忉?。比如在?fù)習(xí)《馬詩》這一首古詩時(shí)，就要將其中四句話的意思一一理解如下：“大漠沙如雪”，茫茫大漠上的沙石就像白雪一樣。這是一個(gè)比喻句，句中的“如”字是一個(gè)關(guān)鍵詞，屬比喻詞，意思是“像”?！把嗌皆滤沏^”，掛在燕山頭上的一彎新月就像一把金鉤。此句表達(dá)方式完全同上句。以上兩句可合并活解為：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬里，在月光下像鋪上了一層白皚皚的霜雪?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦”，什么時(shí)候才能夠套上鑲金的籠頭。此句中的“何”“當(dāng)”“金”“絡(luò)腦”四個(gè)詞學(xué)生理解起來都有一定的難度，“何”應(yīng)解釋為什么時(shí)候；“當(dāng)”要作能夠套上理解；“金”不能當(dāng)金子或金色理解，應(yīng)作鑲金的理解；“絡(luò)腦”學(xué)生更難理解，其實(shí)就是馬頭上套的籠頭?！敖鸾j(luò)腦”指的就是貴重的鞍具，象征馬受重用?！翱熳咛で迩铩保我怦Y騁在秋高氣爽而遼闊的原野上。這是最后一句，其中的“走”“清秋”兩詞學(xué)生不好理解，“走”在古代漢語中常當(dāng)跑講，而“清秋”則要理解為秋高氣爽的遼闊原野，而不是清冷的秋天。后兩句也可合起來活譯為：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？做到了這一點(diǎn)，學(xué)生在考試中解答古詩釋詞釋句題時(shí)才能夠得心應(yīng)手。
四、了解詩文大意，感悟體味意境，明確作者所抒發(fā)的思想感情或道理
詩是語言的精華，其含蓄往往移情于景、情景交融，“情以物遷，辭以情發(fā)”，學(xué)古詩必須培養(yǎng)小學(xué)生對古詩中的意境感悟能力。因此，在復(fù)習(xí)一首古詩時(shí)，一定要讓學(xué)生掌握古詩所描述的大意，感悟體味詩的意境，明確作者所抒發(fā)的思想感情或要說明的道理。就拿《馬詩》來說吧，詩人以豐富的想象，描繪了能讓馬馳騁的“沙如雪”“月似鉤”的邊疆戰(zhàn)場景色，并通過詠馬抒發(fā)了詩人報(bào)效國家的強(qiáng)烈渴望和懷才不遇的憤慨。
五、會(huì)改寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫古詩
詩的燦爛滋潤著已步入古詩世界的小學(xué)生，也豐富著師生的文化底蘊(yùn)。古詩中存在許多“空白”之處，為學(xué)生留下了想象的余地，如能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行合理的想象，于空白處求精彩，把跳躍過的情節(jié)補(bǔ)充出來，把濃縮概括的語言具體化，就是很好的練筆。所以把古詩作為學(xué)生寫作題材，在學(xué)習(xí)古詩之余，對古詩進(jìn)行續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫，也可算是古詩文復(fù)習(xí)教學(xué)中的最后一大環(huán)節(jié)。實(shí)際上，各種形式的寫也是對古詩教學(xué)的深化、拓展和延伸。
在學(xué)生理解詩意，感悟意境的基礎(chǔ)上，以詩歌作為參照物寫出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，或改寫或續(xù)寫或擴(kuò)寫，寫出詩中景和事，抒寫詩中情，這樣讀寫結(jié)合，效果更為理想。
1.大膽嘗試，鼓勵(lì)改寫
這是一種較為簡單的寫作訓(xùn)練，就是讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)古詩的大意，將其內(nèi)容用白話文的形式表達(dá)出來。當(dāng)然，這不僅需要理解每句詩的意思，還要進(jìn)行必要的補(bǔ)白，從而做到既文通句順，又明晰表達(dá)原詩的意思。
2.根據(jù)需要，擴(kuò)寫片斷