序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇流行音樂(lè)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、民族音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合

云南少數(shù)民族音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合傳承是今后發(fā)展的一個(gè)重要方向，這無(wú)論是對(duì)于民族音樂(lè)還是對(duì)流行音樂(lè)而言都具有十分重要地意義，在工作中對(duì)于這方面的內(nèi)容就應(yīng)該引起重視。從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，首先這兩者是能夠結(jié)合的。云南少數(shù)民族音樂(lè)本身具有很強(qiáng)的生命力，它同流行音樂(lè)的結(jié)合將有助于發(fā)揮其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。作為現(xiàn)代社會(huì)生活的產(chǎn)物，流行音樂(lè)當(dāng)前在云南省已經(jīng)得到了迅速發(fā)展。對(duì)于少數(shù)民族而言，流行音樂(lè)也同樣受到人們的歡迎。正是因?yàn)槿绱?，在今后這兩者就有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)合。從對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，民族音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合是非常必要的。民族音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合對(duì)于促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承發(fā)展并增強(qiáng)其生命力是具有十分重要地意義的。在實(shí)際工作中流行音樂(lè)本身具有娛樂(lè)性、新奇性以及廣泛的參與性，這就能夠?yàn)槊褡逡魳?lè)的傳承提供重要地渠道。正是因?yàn)槠渚哂行缕嫘?，所以才能夠得到廣泛流行并傳播，這是人們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)該要引起高度重視的一點(diǎn)。流行音樂(lè)本身具有很多優(yōu)點(diǎn)，流行音樂(lè)之所以能夠得到廣泛傳播，一個(gè)很重要地因素就在于其借助現(xiàn)代技術(shù)來(lái)進(jìn)行傳播。通過(guò)利用這些高科技發(fā)明成果將能夠把流行音樂(lè)迅速推廣到全國(guó)各地。民族音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合便能夠充分利用這些現(xiàn)代技術(shù)，從而擴(kuò)大民族音樂(lè)的影響力，讓越來(lái)越多地人喜歡民族音樂(lè)。正是因?yàn)檫@樣，在今后工作中少數(shù)民族音樂(lè)同流行音樂(lè)就應(yīng)該充分地結(jié)合在一起。這對(duì)于民族音樂(lè)今后的發(fā)展具有十分重要的意義。

篇（2）

二、在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)的必要性

（一）音樂(lè)文化發(fā)展的必然選擇

音樂(lè)文化本身就是隨著社會(huì)文化和人文文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，隨著人們的審美品位的變化而變化。現(xiàn)在音樂(lè)從形式上和內(nèi)容上，雖然與傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著一定的聯(lián)系，但更有很大的差別，造成這種差別的主要原因是社會(huì)審美文化的變化。因此，音樂(lè)教學(xué)要獲得發(fā)展，必須緊跟時(shí)展，緊跟音樂(lè)文化的發(fā)展步伐，進(jìn)行音樂(lè)教育內(nèi)容教育手段的創(chuàng)新，作為師范院校的音樂(lè)教育，也需要將現(xiàn)代音樂(lè)形式引入到課堂教學(xué)中去，不斷充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，能夠?qū)ΜF(xiàn)代音樂(lè)文化進(jìn)行深度解讀和研究，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教育，這樣才能滿足時(shí)代的發(fā)展需要，才能有效培養(yǎng)音樂(lè)教育人才。

（二）激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的需要

在師范音樂(lè)教育中，我們面對(duì)的是一群血?dú)夥絼偟那嗄陮W(xué)生，他們極力推崇流行文化，喜歡跟時(shí)尚，喜歡流行音樂(lè)。而在傳統(tǒng)的師范院校的音樂(lè)教育中，恰恰缺乏這種流行元素，音樂(lè)教育重點(diǎn)是傳播一些聲樂(lè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美聲、民族唱法練習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。他們感覺(jué)這種教育內(nèi)容與生活聯(lián)系不夠緊密，感覺(jué)這種教育內(nèi)容不夠時(shí)尚，學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)。但如果師范音樂(lè)教育能夠引入流行文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就能得到顯著提升，因此，在師范音樂(lè)教育中，引入流行音樂(lè)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣具有積極的作用。

（三）更有效地傳播現(xiàn)代文化思想

流行音樂(lè)不僅具有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，更重要的是，流行音樂(lè)與時(shí)尚掛鉤，其內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚，能夠有效地傳播現(xiàn)代文化，傳播現(xiàn)代思想。流行文化語(yǔ)言通俗易懂，具有很強(qiáng)的親民性和娛樂(lè)性，因此，在師范院校的音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)，能夠使學(xué)生更好地感知現(xiàn)代文化思想，更好地滿足學(xué)生的精神發(fā)展的需要。在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)能夠有效完善音樂(lè)教育，有效地進(jìn)行祖國(guó)燦爛文化的傳承。

（四）提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的需要

流行音樂(lè)引入教學(xué)，能夠使學(xué)生有效認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。通過(guò)流行音樂(lè)與古典音樂(lè)的教育比較，也可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)這兩種文化的優(yōu)缺點(diǎn)，可以有效豐富音樂(lè)教學(xué)方法，對(duì)于開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)作天賦，提高學(xué)生的鑒賞能力，塑造學(xué)生的良好審美心理和審美品質(zhì)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（五）學(xué)生未來(lái)工作的需要

對(duì)于師范生而言，他們?cè)诋厴I(yè)后基本都要從事音樂(lè)教育工作，他們面對(duì)的是小學(xué)生或者是初中生。中小學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有限，他們平時(shí)接觸最多的，最有感覺(jué)的音樂(lè)就是流行音樂(lè)。因此，作為師范院校畢業(yè)生，要想在未來(lái)的工作中做出一番事業(yè)，就需要掌握流行音樂(lè)教學(xué)方法，能夠把自己在流行音樂(lè)的學(xué)習(xí)中的體會(huì)更好地引用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提高中小學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)優(yōu)劣的辨別能力，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到流行音樂(lè)的優(yōu)劣，從而有效促進(jìn)自己教學(xué)的發(fā)展。

篇（3）

我國(guó)師范音樂(lè)教育是在借鑒西方音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成一種固定的體系，這種教育體系是圍繞更好地傳播西方古典音樂(lè)開(kāi)展的，雖然我國(guó)音樂(lè)教育在借鑒中有創(chuàng)新，但在師范院校開(kāi)展的音樂(lè)教育中，從樂(lè)理知識(shí)到演奏練習(xí)基本還是以西方音樂(lè)為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以和聲理論這門(mén)課程教學(xué)為例，教學(xué)還是在借鑒西方古典和聲教學(xué)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，在某一個(gè)歷史時(shí)期，這種教育內(nèi)容和教學(xué)體系能夠適應(yīng)師范音樂(lè)教育發(fā)展的需要，為社會(huì)培養(yǎng)了很多具有較高音樂(lè)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)教育人才，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美品位發(fā)生了很大的變化，音樂(lè)文化也發(fā)生了很大的變化，這種傳統(tǒng)的教育體系，就顯得與時(shí)尚脫節(jié)，無(wú)法滿足人們的審美需要，最重要的是，這種借鑒而來(lái)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)法更好地傳播我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，同樣，也無(wú)法有效適應(yīng)師范音樂(lè)教育人才培養(yǎng)的需要，因此，必須進(jìn)行改革，而在師范音樂(lè)教育中引入音樂(lè)流行音樂(lè)，通過(guò)流行音樂(lè)與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，更新教育內(nèi)容，改革教育途徑，將對(duì)于未來(lái)師范院校人才培養(yǎng)具有極大的促進(jìn)作用。

二、在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)的必要性

（一）音樂(lè)文化發(fā)展的必然選擇

音樂(lè)文化本身就是隨著社會(huì)文化和人文文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，隨著人們的審美品位的變化而變化?，F(xiàn)在音樂(lè)從形式上和內(nèi)容上，雖然與傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著一定的聯(lián)系，但更有很大的差別，造成這種差別的主要原因是社會(huì)審美文化的變化。因此，音樂(lè)教學(xué)要獲得發(fā)展，必須緊跟時(shí)展，緊跟音樂(lè)文化的發(fā)展步伐，進(jìn)行音樂(lè)教育內(nèi)容教育手段的創(chuàng)新，作為師范院校的音樂(lè)教育，也需要將現(xiàn)代音樂(lè)形式引入到課堂教學(xué)中去，不斷充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，能夠?qū)ΜF(xiàn)代音樂(lè)文化進(jìn)行深度解讀和研究，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教育，這樣才能滿足時(shí)代的發(fā)展需要，才能有效培養(yǎng)音樂(lè)教育人才。

（二）激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的需要

在師范音樂(lè)教育中，我們面對(duì)的是一群血?dú)夥絼偟那嗄陮W(xué)生，他們極力推崇流行文化，喜歡跟時(shí)尚，喜歡流行音樂(lè)。而在傳統(tǒng)的師范院校的音樂(lè)教育中，恰恰缺乏這種流行元素，音樂(lè)教育重點(diǎn)是傳播一些聲樂(lè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美聲、民族唱法練習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。他們感覺(jué)這種教育內(nèi)容與生活聯(lián)系不夠緊密，感覺(jué)這種教育內(nèi)容不夠時(shí)尚，學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)。但如果師范音樂(lè)教育能夠引入流行文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就能得到顯著提升，因此，在師范音樂(lè)教育中，引入流行音樂(lè)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣具有積極的作用。

（三）更有效地傳播現(xiàn)代文化思想

流行音樂(lè)不僅具有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，更重要的是，流行音樂(lè)與時(shí)尚掛鉤，其內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚，能夠有效地傳播現(xiàn)代文化，傳播現(xiàn)代思想。流行文化語(yǔ)言通俗易懂，具有很強(qiáng)的親民性和娛樂(lè)性，因此，在師范院校的音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)，能夠使學(xué)生更好地感知現(xiàn)代文化思想，更好地滿足學(xué)生的精神發(fā)展的需要。在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)能夠有效完善音樂(lè)教育，有效地進(jìn)行祖國(guó)燦爛文化的傳承。

（四）提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的需要

流行音樂(lè)引入教學(xué)，能夠使學(xué)生有效認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。通過(guò)流行音樂(lè)與古典音樂(lè)的教育比較，也可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)這兩種文化的優(yōu)缺點(diǎn)，可以有效豐富音樂(lè)教學(xué)方法，對(duì)于開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)作天賦，提高學(xué)生的鑒賞能力，塑造學(xué)生的良好審美心理和審美品質(zhì)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（五）學(xué)生未來(lái)工作的需要哦

篇（4）

1、流行音樂(lè)的涵義

從廣義的角度講，流行音樂(lè)的涵義是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂、形式活潑、情感真摯，被廣大群眾接受，并備受其喜愛(ài)，廣泛傳唱或欣賞，流行一時(shí)的甚至流傳后世的樂(lè)曲和歌曲，這些樂(lè)曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有“大眾音樂(lè)”之稱；從狹義的角度講，流行音樂(lè)又被稱之為通俗音樂(lè)，來(lái)源于英文單詞Popular Music，其起源于美國(guó)的爵士音樂(lè)。

2、流行音樂(lè)的特點(diǎn)

（1）流行音樂(lè)的參與性，因?yàn)榱餍幸魳?lè)反映的是我們的日常生活，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人情感經(jīng)歷，容易引起人們的共鳴，增大了其參與性；

（2）流行音樂(lè)的娛樂(lè)性，是流行音樂(lè)的重要特征與功能；

（3）流行音樂(lè)的商品性，因?yàn)槠鋫鞑ポd體是各類(lèi)磁帶、DVD等傳媒工具，具有較強(qiáng)的商品性；

（4）快速更替性，流行音樂(lè)為了滿足消費(fèi)群體的需求以及自身的生存發(fā)展需要，必須進(jìn)行快速更替；

（5）流行音樂(lè)的新奇性，即流行音樂(lè)的流行性或時(shí)尚性；

（6）流行音樂(lè)傳播手段的科技性，流行音樂(lè)的傳播，必然需要傳媒工具的科技性作為支撐。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義與特點(diǎn)

1、傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義

從廣義的角度講，傳統(tǒng)音樂(lè)的涵義是指有著幾千年的歷史并有著諸多審美風(fēng)格的音樂(lè)，它是一定音樂(lè)思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶，并對(duì)中國(guó)以及中華民族的思維習(xí)慣，對(duì)其審美意識(shí)的形成與發(fā)展起著重要作用。從狹義的角度講，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。傳統(tǒng)音樂(lè)包括民族音樂(lè)”、“傳統(tǒng)音樂(lè)”以及“民間音樂(lè)”三大類(lèi)，其中“民族音樂(lè)”包括傳統(tǒng)音樂(lè)和新音樂(lè)；而“民間音樂(lè)”只是傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)類(lèi)別。且我國(guó)的民族音樂(lè)是非常豐富的，除了民間音樂(lè)，還包括宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人音樂(lè)。

2、傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)

（1）與西方音樂(lè)存在著在旋律、音階、音色、節(jié)奏等方面的區(qū)別

（2）傳統(tǒng)音樂(lè)的陳述方式具有自己的特征

（3）傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)文學(xué)具有緊密的聯(lián)系

（三）流行音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)系

流行音樂(lè)的創(chuàng)作源泉來(lái)源于傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)影響著流行音樂(lè)，流行音樂(lè)因?yàn)閭鞑ポ^廣，在一定程度上沖擊著傳統(tǒng)音樂(lè)。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)從某個(gè)角度來(lái)講都處于一種相互斗爭(zhēng)與排斥的狀態(tài)，隨著各自的生存空間的擴(kuò)展需要，它們又不可避免的、以相互依存的關(guān)系融合在一起。

二、流行音樂(lè)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的沖擊表現(xiàn)

因?yàn)榱餍幸魳?lè)的傳播極為迅速，它已經(jīng)走進(jìn)了小學(xué)校園，并影響著小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。這種現(xiàn)狀已在廣大中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，作為一名音樂(lè)教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)重視這種情況。流行音樂(lè)沖擊小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的具體表現(xiàn)：

（一）在現(xiàn)今校園內(nèi)，許多小學(xué)生，特別是4、5、6年級(jí)的小學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)如癡如醉，戴著MP3，聽(tīng)得可謂是趣味十足，并時(shí)不時(shí)地哼上幾句。流行音樂(lè)中一些不健康的內(nèi)容，比如快餐文化觀念、低俗觀念、還有不正確的愛(ài)情觀念正在侵蝕著我們小學(xué)生的幼小心靈，讓小學(xué)生過(guò)早地接觸這些復(fù)雜的社會(huì)觀念，是不明智的。長(zhǎng)此以往，有可能顛覆小學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

（二）在音樂(lè)教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)課上的古典音樂(lè)、民族音樂(lè)普遍不感興趣，卻盲目地喜歡流行音樂(lè)，這已經(jīng)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)形成了一種挑戰(zhàn)的局面。其實(shí)，以小學(xué)生的知識(shí)、閱歷水平來(lái)講，你要問(wèn)他們?yōu)槭裁聪矚g流行音樂(lè)？他們也回答不出個(gè)所以然出來(lái)。只能簡(jiǎn)單地覺(jué)得流行音樂(lè)旋律明快，歌詞通俗易懂，感覺(jué)親切，體驗(yàn)快樂(lè)。這樣下去，就有可能是這樣一個(gè)局面，我們的小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)毫無(wú)了解，對(duì)流行音樂(lè)一知半解，根本達(dá)不到理想的音樂(lè)教學(xué)效果。

（三）流行音樂(lè)既然廣泛傳播，“存在即合理”，它肯定是有可取之處的，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)相對(duì)枯燥，很多作品的題材相對(duì)難理解，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一直都在考慮是否吸收新的元素，以提高音樂(lè)教學(xué)水平。流行音樂(lè)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的沖擊，未嘗不是一次將積極樂(lè)觀的“流行音樂(lè)”引入課堂的機(jī)遇，既滿足了學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解的需求，又提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)納入了我們的音樂(lè)教學(xué)之中。

三、如何應(yīng)對(duì)流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的沖擊

（一）要引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)流行音樂(lè)的價(jià)值

小學(xué)生處于懵懂無(wú)知的年紀(jì)，他們的辨別判斷能力受自身知識(shí)、閱歷的限制，導(dǎo)致他們對(duì)流行音樂(lè)的接受處于一個(gè)很初級(jí)的階段，在這種情況下，就需要教師去引導(dǎo)小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、歌詞、演唱者的音色與發(fā)聲，比如教師可以在課堂上對(duì)一些深受孩子們喜歡的歌星的音樂(lè)，分析其歌曲的特色，有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后讓學(xué)生進(jìn)行討論，教師根據(jù)傳統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)對(duì)其作出合理的評(píng)價(jià)。這樣的方式，不但可以直接或間接地傳授學(xué)生一定的音樂(lè)理論知識(shí)，而且還讓學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)有了一個(gè)相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，不在去追逐那些低俗的流行歌曲，提高了小學(xué)生在音樂(lè)上的認(rèn)知能力。

（二）音樂(lè)教學(xué)將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)

傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)本來(lái)就具有血與肉的聯(lián)系，將其有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就有利于矯正學(xué)生的音樂(lè)欣賞習(xí)慣。一直以來(lái)小學(xué)的音樂(lè)課堂上以“欣賞為主，學(xué)習(xí)基本樂(lè)理知識(shí)為輔”的模式為主，比較單調(diào)乏味。如果在教學(xué)中能夠融入學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)的話，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂效率。比如在進(jìn)行人教版小學(xué)四年級(jí)的第五課《媽媽的愛(ài)》的時(shí)候，先以滿文軍的《懂你》開(kāi)頭，這種用相似主題流行音樂(lè)容易引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

篇（5）

（一）激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，屬于現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展過(guò)程中比較受歡迎的音樂(lè)種類(lèi)之一，所以在初中階段中就要做好音樂(lè)教學(xué)工作，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高音樂(lè)教學(xué)的效果。

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，教師所傳授的曲目往往是固定不變的，且在這種教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響下，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到了打擊，作為現(xiàn)階段中最受人們喜愛(ài)的音樂(lè)，在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)不僅可以轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)音樂(lè)的看法，同時(shí)也可以讓學(xué)生更好的接受音樂(lè)的影響，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的質(zhì)量[1]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

在初中音樂(lè)教學(xué)中，教材中更多的選擇了比較經(jīng)典的民歌民謠或是一些古典曲目。在這種教學(xué)模式下，使得課堂氛圍十分的壓抑，學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生出了抵觸的心理。因此，針對(duì)這一問(wèn)題，在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)也可以培養(yǎng)好學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)理想的教育目標(biāo)。

二、現(xiàn)階段中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)也開(kāi)始受到了人們的廣泛關(guān)注。所以在初中音樂(lè)教學(xué)中教師就要做好主導(dǎo)工作，對(duì)音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格、主題以及曲風(fēng)等方面進(jìn)行劃分，從而選擇有針對(duì)性的教育內(nèi)容，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)好音樂(lè)知識(shí)。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段初中音樂(lè)教材進(jìn)行調(diào)查可以看出，其中所選擇的音樂(lè)大多以政治性色彩民謠歌曲為主，如《走進(jìn)西藏》等，由于這些歌曲存在著較強(qiáng)的政治色彩，所以與流行音樂(lè)之間存在著較大的差距，所以也給流行音樂(lè)的引入帶來(lái)了較大的困難[2]。

三、在初中音樂(lè)教學(xué)中引入流行音樂(lè)的措施

（一）選擇教育意義較強(qiáng)的音樂(lè)

對(duì)于流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，就要堅(jiān)持從教育范圍內(nèi)上出發(fā)，在學(xué)生對(duì)不同類(lèi)型的流行音樂(lè)進(jìn)行賞析時(shí)，教師也要注重提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟與理解，讓學(xué)生在這種教學(xué)氛圍的影響下，實(shí)現(xiàn)思想上的改變。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《我的中國(guó)心》的過(guò)程中，由于其節(jié)奏酣暢淋漓，對(duì)中華民族的眷念融入到了其中，所以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一曲目，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（二）滿足學(xué)生的心理需求

對(duì)于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于人生發(fā)展的特殊階段。因此，在音樂(lè)教學(xué)中融入流行音樂(lè)，不僅可以滿足學(xué)生的心理發(fā)展需求，同時(shí)也可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生受到音樂(lè)的感染，滿足身心健康發(fā)展需求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也可以在音樂(lè)的氛圍中感悟生活與人生，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。如在教學(xué)中就可以引入《朋友》《梔子花開(kāi)》等歌曲，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，讓學(xué)生明確友誼的本質(zhì)。通過(guò)讓學(xué)生感受歌曲中的意境，也可以實(shí)現(xiàn)正能量的傳遞，從而更好的被學(xué)生所接受與理解[3]。

（三）借助多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)

就現(xiàn)階段的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，多媒體有著極為重要的地位，且在多媒體的影響下，可以幫助學(xué)生更好的理解其中的信息。因此，在教學(xué)中教師就要利用好教學(xué)資源，輔助音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展，提高課堂教學(xué)的效果。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)流行音樂(lè)時(shí)也可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面來(lái)接收信息，從而激發(fā)出了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從教育意義的角度上來(lái)說(shuō)，在初中音樂(lè)教學(xué)中引入多媒體也可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，掌握好流行音樂(lè)中的技巧與韻律。

（四）做好運(yùn)用工作

篇（6）

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念產(chǎn)生之前，小學(xué)音樂(lè)課堂充滿了專(zhuān)業(yè)教學(xué)的聲音。在內(nèi)容方面注重音樂(lè)知識(shí)和技能的傳授，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)感受力與創(chuàng)造力培養(yǎng)不予重視；在教學(xué)方面注重傳統(tǒng)教學(xué)的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)興趣及音樂(lè)認(rèn)識(shí)不予重視。課堂幾乎采取單方面的灌輸式教學(xué)，許多學(xué)生原本對(duì)音樂(lè)課有著美好的憧憬，在經(jīng)歷音樂(lè)課強(qiáng)壓式教學(xué)后不再對(duì)音樂(lè)課感興趣，甚至認(rèn)為音樂(lè)課是一種負(fù)擔(dān)。音樂(lè)課不應(yīng)該死氣沉沉，它應(yīng)當(dāng)像音樂(lè)一樣充滿快樂(lè)，音樂(lè)課與其他科目不同沒(méi)有升學(xué)考試一類(lèi)的考核內(nèi)容，學(xué)生上音樂(lè)課是一種等同于娛樂(lè)、消遣方式充滿輕松活躍氣氛的享受，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，對(duì)提高學(xué)生各方面素質(zhì)能力，使學(xué)生保持積極向上心態(tài)有非常大的幫助作用。

流行音樂(lè)是指結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、通俗易懂、節(jié)奏緊湊，充滿真情實(shí)意，并深受觀眾喜愛(ài)的歌曲。有些流行音樂(lè)在人群之間傳唱，學(xué)生甚至未經(jīng)教師傳授就已經(jīng)熟悉，利用流行音樂(lè)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)教師很容易就能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，不但不會(huì)使學(xué)生有生澀感，反而會(huì)讓學(xué)生感受到有親切感[2]。由流行音樂(lè)作引導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的普遍性與廣泛性，在進(jìn)入經(jīng)典音樂(lè)教學(xué)時(shí)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使其真正了解經(jīng)典音樂(lè)含義，產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典音樂(lè)的興趣，從被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠獲得經(jīng)典音樂(lè)的真諦。

許多流行音樂(lè)給學(xué)生最直接的感受就是旋律，它作為音樂(lè)首要要素有一定組織、節(jié)奏，學(xué)生有規(guī)律可循因此學(xué)習(xí)難度不大。教師在教學(xué)過(guò)程中可以利用流行音樂(lè)與經(jīng)典音樂(lè)旋律的相似性來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

2.采用流行音樂(lè)深化教育內(nèi)容

2.1 用優(yōu)秀作品進(jìn)行思想教育。小學(xué)學(xué)生在生理和心理上發(fā)育還不是很成熟，卻已經(jīng)擁有了較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，難免會(huì)讓這些心智尚未成長(zhǎng)完全的孩子接觸一些能夠產(chǎn)生不良影響的流行歌曲，非常不利于學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)興趣端正欣賞觀念，教師要利用音樂(lè)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指引。比如在課堂上用經(jīng)典歌曲與流行歌曲相互搭配讓學(xué)生自己去感受、去欣賞、去總結(jié)，教師針對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，讓學(xué)生以歌曲為話題展開(kāi)討論，最后集體展示討論內(nèi)容及結(jié)果，不僅可以保持學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且可以促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我反省、自我總結(jié)能力發(fā)展，有益于學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的養(yǎng)成。

2.2 用經(jīng)典歌曲打開(kāi)心靈之門(mén)。音樂(lè)可以滿足人們的精神文化需求，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造都為學(xué)生后天思想品質(zhì)和知識(shí)技能培養(yǎng)產(chǎn)生了非凡影響，教師可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)精神品質(zhì)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。好的流行音樂(lè)可以與人產(chǎn)生共鳴，比如教師可以在課堂上組織演唱活動(dòng)，讓學(xué)生全身心投入到音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，在這些活動(dòng)中潛移默化影響學(xué)生的思想品行，既能提高學(xué)生參與活動(dòng)能力，又能培養(yǎng)學(xué)生思想道德意識(shí)。

3.利用流行音樂(lè)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

許多學(xué)生對(duì)于音樂(lè)認(rèn)識(shí)只停留在個(gè)人愛(ài)好的層面，從來(lái)沒(méi)有深入去了解音樂(lè)，但是流行音樂(lè)也是音樂(lè)派別之一，它也擁有音樂(lè)的基本骨架，教師通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)基本知識(shí)與基本技能水平，不僅可以拉近學(xué)生與音樂(lè)的距離，還有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人基礎(chǔ)素養(yǎng)。音樂(lè)在特定環(huán)境下能產(chǎn)生令人意想不到的效果，許多文藝作品與音樂(lè)相結(jié)合時(shí)往往能將精神文化境界提升一個(gè)檔次，能夠?qū)⒆髌返谋磉_(dá)效果更進(jìn)一步具象化。

篇（7）

一、正面影響

通常我們的教育者看待流行音樂(lè)多持否定態(tài)度，認(rèn)為流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生的影響主要是負(fù)面的。事實(shí)上，流行音樂(lè)也有自身的優(yōu)勢(shì)，如果正確對(duì)待并稍加利用就會(huì)成為不可多得的教育資源。

1.豐富了中學(xué)生的音樂(lè)感知體驗(yàn)

中學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)就是感知音樂(lè)的過(guò)程。音樂(lè)感知分為音樂(lè)感覺(jué)和音樂(lè)知覺(jué)。音樂(lè)感覺(jué)是音樂(lè)及其相關(guān)事物直接作用于人的各種感覺(jué)器官，在人腦中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)及其相關(guān)事物的個(gè)別屬性的反映。音樂(lè)感覺(jué)使人能夠認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的基本屬性，如節(jié)奏、音高等。音樂(lè)知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的各種音樂(lè)信息刺激在人腦中的整體的反映。音樂(lè)知覺(jué)是在音樂(lè)感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的，沒(méi)有對(duì)音樂(lè)及相關(guān)事物的個(gè)別屬性的反映，就不能形成對(duì)它的整體映像。在現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)體驗(yàn)中，孤立的音樂(lè)感覺(jué)很少出現(xiàn)，人們總是以音樂(lè)知覺(jué)的形式直接感知音樂(lè)，音樂(lè)感覺(jué)只是作為音樂(lè)知覺(jué)的組成部分存在于音樂(lè)知覺(jué)中。音樂(lè)實(shí)踐是形成音樂(lè)知覺(jué)先決條件，也就是說(shuō)音樂(lè)知覺(jué)能力的形成有賴于多聽(tīng)、多體驗(yàn)音樂(lè)作品。在中學(xué)生日常生活的音樂(lè)體驗(yàn)中，流行音樂(lè)占有很大比重。流行音樂(lè)為學(xué)生們感知音樂(lè)提供了大量的素材，從與流行音樂(lè)的頻繁接觸中，學(xué)生們?cè)诟行缘闹庇^上獲得了對(duì)音樂(lè)基本屬性的認(rèn)識(shí)。比方說(shuō)，有些學(xué)生不太會(huì)識(shí)譜，也不能正確表述節(jié)奏節(jié)拍、音高的含義，但是他們卻能較準(zhǔn)確地唱不少流行歌曲，節(jié)奏把握得也不錯(cuò)。有些流行歌曲如R&B、搖滾等曲風(fēng)的歌曲，音高和節(jié)奏都有相當(dāng)大難度，但是學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，通過(guò)反復(fù)模仿和練習(xí)也能夠在整體音樂(lè)感覺(jué)上把握它。流行音樂(lè)還在相當(dāng)大的程度上激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，讓他們認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)的重要性，使音樂(lè)成為他們生活中不可缺少的一部份?？梢赃@樣說(shuō)，流行音樂(lè)在很大程度上增加了中學(xué)生們接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、熱衷音樂(lè)提供了豐富的感性材料。

2.為形象思維提供感性經(jīng)驗(yàn)的支持

形象思維是以直觀現(xiàn)象或表象為支柱進(jìn)行的思維。藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)思維中大量的是形象思維。文學(xué)家描述的栩栩如生的人物形象、畫(huà)家描繪的逼真畫(huà)面、音樂(lè)家塑造的動(dòng)人場(chǎng)景，都是形象思維的結(jié)果。藝術(shù)思維是人類(lèi)思維中的一種較高級(jí)和復(fù)雜的形象思維形式。

欣賞流行音樂(lè)是運(yùn)用形象思維理解音樂(lè)的初級(jí)階段，流行音樂(lè)可以喚起學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)他們的形象思維，這些感性經(jīng)驗(yàn)和思維能力的積累和整合又可以遷移到高雅音樂(lè)的欣賞中，由初級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。再者，欣賞流行音樂(lè)本身就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)積累的過(guò)程，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度聽(tīng)眾會(huì)有意或無(wú)意地形成音樂(lè)要素與音樂(lè)形象或音樂(lè)內(nèi)容之間的聯(lián)結(jié)，比如強(qiáng)音讓人感覺(jué)力量大或距離近，弱音讓人感覺(jué)無(wú)助或遙遠(yuǎn);歡快節(jié)奏與輕松活潑的情境相關(guān);緩慢的速度與抒情、悲傷、沉思等情境關(guān)聯(lián):還有音色對(duì)塑造音樂(lè)形象的作用等。這些經(jīng)驗(yàn)都有助于欣賞內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的高雅音樂(lè)。

3.有助于情緒情感的調(diào)節(jié)

為什么流行音樂(lè)可以幫助中學(xué)生調(diào)節(jié)情緒情感呢?其原因有四點(diǎn)。第一、流行音樂(lè)本身就是十分情緒化的音樂(lè)類(lèi)型，絕大部分的流行歌曲都是以抒情為主要內(nèi)容的。這是流行音樂(lè)能夠和中學(xué)生產(chǎn)生心靈共振的根本原因，也是流行音樂(lè)有助于調(diào)節(jié)中學(xué)生情緒情感的前提條件。第二、流行音樂(lè)的題材貼近生活，特別是有些校園民謠寫(xiě)的就像是發(fā)生在身邊的事，比如《朋友》、《相親相愛(ài)》、《童年》等等。這些作品使學(xué)生感到親切，能夠與他們的心靈相通，可以釋放他們的心情。第三、流行音樂(lè)通俗易懂，相對(duì)于高雅音樂(lè)，欣賞流行音樂(lè)無(wú)需付出太大的精力，所以在繁重的學(xué)習(xí)之余，它成了中學(xué)生們的消除緊張疲勞的“輕松劑”。第四、流行音樂(lè)形式豐富多樣且瑯瑯上口，中學(xué)生們喜歡用唱流行歌曲的形式來(lái)表達(dá)自己的感受:有對(duì)友誼的珍惜，也有對(duì)生活的熱愛(ài);有幸福之情的流露，也有傷感的抒情;還有對(duì)神圣愛(ài)情的羨慕和向往。有些同學(xué)出于自尊或自信心等方面的原因，羞于用語(yǔ)言直接表達(dá)自己的情感，流行音樂(lè)更成了他們表情達(dá)意的好工具。另外，中學(xué)生的情緒情感還具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)，所以流行音樂(lè)在某些時(shí)候還被用來(lái)掩飾他們的內(nèi)心活動(dòng)?；谏鲜鏊姆N原因，我們可以這樣認(rèn)為:流行音樂(lè)有助于中學(xué)生情緒情感的調(diào)節(jié)。

二、負(fù)面影響

1.內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單直白，不利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)

在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，欣賞對(duì)象類(lèi)型不同，想象的程度也會(huì)有差異。對(duì)于那些內(nèi)容相對(duì)具有確指性的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，如歌劇、舞劇、影視配樂(lè)以至一般的歌曲，這類(lèi)作品由于藝術(shù)構(gòu)成中的場(chǎng)景、畫(huà)面、情節(jié)及歌詞等種種因素，給聆聽(tīng)者的想象提供了某種程度的規(guī)限性。這種規(guī)限性一方面給聆聽(tīng)者的想象指引了方向，另一方面又圈定了想象的內(nèi)容和范圍。材料越具體、內(nèi)容越直白的音樂(lè)，對(duì)于受眾的想象指向性就越明確，規(guī)限性也就越大，受眾的想象空間就越小。反之，材料越抽象、內(nèi)容越含蓄的音樂(lè)，對(duì)于受眾的想象指向性越模糊，規(guī)限性越小，從而受眾的想象空間就越大。

另外，想象還與欣賞者的欣賞水平、審美經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)等因素相關(guān)，要根據(jù)欣賞者的具體情況選擇適合的作品。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜的作品作為欣賞對(duì)象都不利于想象力的發(fā)展。流行音樂(lè)大多配有歌詞，還有很多根據(jù)內(nèi)容制成了MTV作品，這些視聽(tīng)因素?zé)o疑能給欣賞者理解作品提供方便，但同時(shí)也在很大程度上限制了想象的空間。中學(xué)生正處于各種能力蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，長(zhǎng)期偏愛(ài)流行音樂(lè)、忽視其它音樂(lè)類(lèi)型的欣賞，不利于音樂(lè)領(lǐng)域中想象能力的培養(yǎng)，更不利于音樂(lè)欣賞能力的提高和創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.某些作品容易加劇中學(xué)生情緒情感的不穩(wěn)定和極端化

在流行音樂(lè)中，也有部分音樂(lè)表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的不滿和反叛情緒?？陀^的說(shuō)，這是一種社會(huì)現(xiàn)象，是某些成年人情感的宣泄，但對(duì)于情緒情感本來(lái)就不穩(wěn)定、容易走極端的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些歌曲就成了“假惡丑”的誘因，成了情緒情感極端化的催化劑。有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上遭受了挫折，學(xué)習(xí)成績(jī)老上不去，同時(shí)還面臨著家長(zhǎng)、老師和班級(jí)環(huán)境的壓力。在這種情況下，他的情緒情感開(kāi)始動(dòng)蕩不安，意志力也經(jīng)受著考驗(yàn)，如果他能及時(shí)調(diào)整變壓力為動(dòng)力，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，一段時(shí)間后，成績(jī)進(jìn)步了，不但精神愉悅，還獲得了戰(zhàn)勝困難的成就感。但是如果他意志不夠堅(jiān)定，同時(shí)又受到外界不良因素的影響，這時(shí)候就可能造成學(xué)生情緒的不穩(wěn)定和極端化。

3.流行音樂(lè)的“文化效應(yīng)”不利干中學(xué)生心理的健康發(fā)展

文化效應(yīng)舉例:近幾年來(lái)類(lèi)似于《超級(jí)女聲》等平民選秀活動(dòng)特別火爆，無(wú)論是參賽者還是觀眾，學(xué)生都是活動(dòng)的主體。不少中學(xué)生逃課去參加比賽，希望有機(jī)會(huì)圓自己的歌星夢(mèng)……

影響:中學(xué)生追星的原因除了發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)以外，還有個(gè)重要原因是歌星們幸運(yùn)地過(guò)著他們夢(mèng)寐以求的生活:前呼后擁光彩照人、金錢(qián)地位

名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中然后重金包裝就行了。同學(xué)們?cè)诹w慕的同時(shí)也會(huì)感嘆:“我要能那樣多好啊!”現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，各種媒體不失時(shí)機(jī)地推出了《超級(jí)女聲》等娛樂(lè)欄目，同學(xué)們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)，從海選到總決賽，就算沒(méi)實(shí)力參加看著別人從平民變成公主也有替代性滿足感。事實(shí)上

，每個(gè)人的成功都要付出艱辛的努力，但是流行音樂(lè)帶來(lái)的這種文化現(xiàn)象容易讓人誤解了成功的真諦。學(xué)生們會(huì)認(rèn)為成功更多來(lái)自于運(yùn)氣，成功有捷徑可尋，不必經(jīng)歷艱苦與漫長(zhǎng)的奮斗。中學(xué)生處在為自己將來(lái)的人生打基礎(chǔ)的階段，這些不勞而獲的僥幸心理極不利于中學(xué)生的成長(zhǎng)。

在這篇文章章的論述中，筆者從正反兩個(gè)方面剖析了流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生心理的影響，力求全面和具體。任何事物都有兩面性，每個(gè)問(wèn)題都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)流行音樂(lè)的負(fù)面影響的同時(shí)，也要看到它的積極面。流行音樂(lè)的文化屬性還提醒我們，看待流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生的影響問(wèn)題不能局限于音樂(lè)本身，還應(yīng)該擴(kuò)展到其文化屬性帶來(lái)的效應(yīng)。只有全面深刻地認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)給中學(xué)生心理帶來(lái)的影響，我們才能對(duì)流行音樂(lè)的教育價(jià)值做出正確判斷，并提出正確合理的教育策略。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

 

吉本芭娜娜（1964-），日本當(dāng)紅小說(shuō)家?！禢•P》是吉本芭娜娜的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事圍繞著一部名為《N•P》的小說(shuō)集展開(kāi)，《N•P》既是吉本這部長(zhǎng)篇本身的題目，也是作品中一個(gè)貫穿全篇的重要道具的名字，還是吉本透露給讀者的一個(gè)音樂(lè)符號(hào)。 

 

1. 音樂(lè)元素在《N•P》中的作用

 

1.1 《N•P》象征著精神疏離 

小說(shuō)標(biāo)題“N•P”是“northpoint”的縮寫(xiě)，是一首由英國(guó)人Mike Oldfield創(chuàng)作的、悲傷的老歌。實(shí)際上，“Northpoint”是個(gè)真實(shí)的地名，在那里有一所監(jiān)獄，歌曲表現(xiàn)了被關(guān)押在監(jiān)獄灰色高墻中的囚犯?jìng)儍?nèi)心深處的悲哀，傾訴了他們從壓抑的空間獲得解放的瞬間幻想。高瀨皿男和吉本芭娜娜以此為題有著深層的隱喻，無(wú)論是歌曲中的監(jiān)獄囚犯還是小說(shuō)中的主人公，他們的心境都是與外界隔絕而備感壓抑的，對(duì)外面的世界他們有著太多的陌生與疏離。在N•P的監(jiān)獄象征著他們難以融入外界、無(wú)法與他者接觸的心靈的閉鎖狀態(tài)。也象征著在外界看來(lái)、近親的人是罪人。高瀨以此題回首自己人生的不堪和無(wú)奈、自責(zé)自己的罪惡，吉本則借監(jiān)獄那陰暗封閉的空間來(lái)表現(xiàn)由親人之間的愛(ài)憎糾結(jié)而成的幾乎令人窒息的精神世界?！癗•P”是受桎梏的心靈的象征，是孤獨(dú)的恐懼的象征，是日本社會(huì)“精神疏離”的象征。

1.2 《N•P》也象征著自我救贖 

這種空虛孤絕以至陷于荒謬的人生狀態(tài)在其他作家如村上春樹(shù)的作品中也有所反映，比如《轉(zhuǎn)動(dòng)世界軸心的鳥(niǎo)》中那個(gè)下到井底苦思冥想三天三夜，每天只能見(jiàn)到十幾秒鐘陽(yáng)光的“我”?！禢•P》中以箕輪萃為代表的幾個(gè)人物都帶有明顯的象征意味，他們?nèi)缯掌@影般顯現(xiàn)了日本當(dāng)今社會(huì)年輕人的“精神疏離”狀態(tài)。在小說(shuō)行將結(jié)束時(shí)，箕輪萃獲救于一場(chǎng)即將開(kāi)始的正?；橐?。一如監(jiān)獄中的囚犯獲救于世俗的寬容。結(jié)婚對(duì)象并未在小說(shuō)中出現(xiàn)，這個(gè)虛置的人物作為一種暗喻昭示出改變命運(yùn)的真正出路在于與他者的交流和溝通，在于對(duì)自我的超越。吉本寫(xiě)下了“N•P”中沒(méi)有唱完的超越。最后，沉重的故事終于伴隨著在篝火中燃燒的高瀨遺稿一起化為灰燼。正如歌詞中所唱到：在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，新的一天開(kāi)始了。世界的門(mén)打開(kāi)了。 

 

2. 日本當(dāng)代文學(xué)里的西方音樂(lè)懷舊風(fēng)潮 

 

以西洋歌名為書(shū)名的風(fēng)潮，似乎也與日本特有的崇拜西方文化的方式不無(wú)干系，從明治維新開(kāi)始，日本人就開(kāi)始崇拜西方的先進(jìn)文化技術(shù)，作家們也紛紛出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)外作家的寫(xiě)作方式，至今這種情緒仍然蔓延在文學(xué)作品里，近年來(lái)日文小說(shuō)里出現(xiàn)的“西方”除音樂(lè)之外，情節(jié)里的異國(guó)戀情、跨地域的情節(jié)流動(dòng)，滿篇的外來(lái)語(yǔ)等等，早已令人眼花繚亂，而以吉本和村上春樹(shù)為代表的日本作家們，除了同樣有著西方情結(jié)之外，更是對(duì)六七十年代的西方音樂(lè)有著很深的情結(jié)。 

日本暢銷(xiāo)小說(shuō)的書(shū)名總和六七十年代的西洋歌曲名有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，吉本的第一部作品《月影》的名字也來(lái)自于Mike Oldfield的老歌“moon light shadow”。村上春樹(shù)的《挪威的森林》書(shū)名也同樣來(lái)自于Beatles樂(lè)隊(duì)的一首老歌。 

六七十年代是是吉本的少年時(shí)代。西方音樂(lè)正是那時(shí)代的中心潮流。吉本和村上都曾是那“六十年代的孩子”。吉本把六十年代孩子們的安魂曲，繼續(xù)唱給當(dāng)代迷失的年輕人。也許這些年輕讀者們，這些處于動(dòng)蕩期的族群們，正需要這樣的老歌來(lái)作為心靈的羅盤(pán)吧。

3. 音樂(lè)帶給文學(xué)的認(rèn)同感 

 

曲子的名字或者藝術(shù)家的名字，對(duì)熟悉這些音樂(lè)的人而言，單單看了這些文字，也會(huì)感到認(rèn)同，就好比某時(shí)代的風(fēng)景或氣味在一瞬間重現(xiàn)。而且那個(gè)年代所流行的新奇玩意兒或文學(xué)、初戀情人的臉或睫毛，甚至當(dāng)初鐘愛(ài)的鞋子的顏色，也可以在一瞬間回想起來(lái)，或許有人會(huì)因此而流下感動(dòng)的眼淚也說(shuō)不定。喜歡音樂(lè)的人可以在文學(xué)里找到共鳴，而喜歡文學(xué)的人聽(tīng)見(jiàn)同名的歌曲，也許一樣會(huì)找到共同的心靈的震動(dòng)。這是一種特別的魔力。 

歌曲的標(biāo)題是 “專(zhuān)有名詞”。在這世界上是唯一單獨(dú)存在的。基于這個(gè)理由，我們可知道，音樂(lè)標(biāo)題對(duì)于讀者而言，深具撩撥性。藝術(shù)家死后對(duì)世人而言，他所留下來(lái)的最深的痕跡，恐怕就是他的名字。這是舉世唯一的。麥克•歐非爾德、詹妮絲•喬普林、約翰•列儂，這些歌手的名字，對(duì)世人而言，其威力迄今仍隱隱約約蘊(yùn)藏著。所以，與其反復(fù)用言語(yǔ)來(lái)闡釋涵義，倒不如使用具有共通性的、已經(jīng)印在意識(shí)里的音樂(lè)標(biāo)題，更能顯現(xiàn)出那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的味道，更能激發(fā)讀者的潛意識(shí)形態(tài)。吉本的文字輕巧而熟練，閱讀時(shí)，你可能會(huì)無(wú)法分辨自己究竟身在何處。這種輕巧感，正是音樂(lè)帶來(lái)的，不需要過(guò)多的語(yǔ)言，一首曲子，已經(jīng)此刻的心情很明了。 

吉本的小說(shuō)在歐美也受到極高的關(guān)注和喜愛(ài)，正是因?yàn)樾≌f(shuō)里，有歐美讀者們熟悉的音樂(lè)，順著熟悉的音樂(lè)的流淌，他們能找到自己的理想天堂。 

 

4.結(jié) 語(yǔ) 

 

日本的古典物語(yǔ)，最初都是由藝人們彈唱出來(lái)的，后來(lái)才被記載為文學(xué)樣式。音樂(lè)有天籟之音，文學(xué)有神來(lái)之筆。二者都是靈感與技巧的高境界升華。藝術(shù)是相通的。如果說(shuō)音樂(lè)是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感染我們的情愫，打動(dòng)我們的心靈，文學(xué)就仿佛涓涓細(xì)流洗滌著我們的思想和靈魂。 

 

參考文獻(xiàn)： 

［1］木股知史，『イエローページ吉本ばなな：作品別（1987～1999）［M］，東京：荒地出版社、1999 年. 

篇（9）

流行音樂(lè)(Popular Music,簡(jiǎn)稱Pop Music)起源于美國(guó)的爵士音樂(lè),基于其廣泛傳唱、流行一時(shí)甚至流傳后世的“流行性”傳播特性,流行音樂(lè)亦可稱之為“大眾音樂(lè)”。流行音樂(lè)植根于大眾生活的豐厚土壤之中,從上世紀(jì)70年代末在我國(guó)歷經(jīng)30年發(fā)展,流行音樂(lè)的廣泛傳播對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展歷程

流行音樂(lè)在改革開(kāi)放30年來(lái)的發(fā)展,是我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要方面,也是音樂(lè)商品化、國(guó)際化,傳播手段現(xiàn)代化、表現(xiàn)方式多元化的過(guò)程,對(duì)繁榮社會(huì)音樂(lè)生活起到了巨大的積極作用。近觀30年的發(fā)展歷程,可分為以下幾個(gè)階段。

1.復(fù)蘇開(kāi)拓期

20世紀(jì)70年代末到80年代中期,特別是以1978年“改革開(kāi)放”的國(guó)策提出為觸發(fā),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)引發(fā)了巨大變革。在音樂(lè)文化領(lǐng)域,從意識(shí)形態(tài)方面政治主導(dǎo)、高度一致下的革命歌曲一統(tǒng)天下,逐步發(fā)生了向抒情歌曲、娛樂(lè)性流行歌曲的轉(zhuǎn)換。

在大陸,原創(chuàng)音樂(lè)方面,如施光南的《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》;王酩的《邊贛泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》;王立平的《太陽(yáng)島上》、《大海啊故鄉(xiāng)》、《紅樓夢(mèng)》;谷建芬的《校園的早晨》、《年輕朋友來(lái)相會(huì)》。還有《牡丹之歌》、《在那桃花盛開(kāi)的地方》、《十五的月亮》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》等時(shí)代主流音樂(lè)。此外港臺(tái)、歐美音樂(lè)也成為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的重要組成部分,如鄧麗君、山口百惠、劉文正、譚詠麟及披頭士等,國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)文化市場(chǎng)空前活躍,流行音樂(lè)走上了發(fā)展的快車(chē)道。

2.高速發(fā)展期

20世紀(jì)80年代中到90年代末期,流行音樂(lè)文化市場(chǎng)逐步發(fā)展和繁榮?；阡浺魴C(jī)、唱片(磁帶)的快速普及,流行音樂(lè)個(gè)體化聽(tīng)賞逐漸成為主要的消費(fèi)方式,以新興的音像產(chǎn)業(yè)為核心,內(nèi)地流行音樂(lè)市場(chǎng)不斷拓展。同時(shí),電視傳媒迅速崛起,成為又一個(gè)覆蓋面極廣的傳播媒介,電視歌手大賽出現(xiàn)美聲、民族、通俗的專(zhuān)業(yè)分類(lèi),唱法的細(xì)劃在一定程度上使流行音樂(lè)的文化地位得到認(rèn)可和提升。在新興藝術(shù)市場(chǎng)的需求方面,晚會(huì)歌曲、影視劇主題歌曲、唱片歌曲逐步成為推動(dòng)流行音樂(lè)創(chuàng)作和繁榮的重要因素。

國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品呈現(xiàn)空前繁榮局面,流行音樂(lè)的創(chuàng)作與演唱人才聚集,影響較大的如“西北風(fēng)”,代表性作品有《一無(wú)所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《心愿》等。抒情流行歌曲如《我多想唱》、《我不想說(shuō)》、《彎彎的月亮》、《濤聲依舊》等;搖滾音樂(lè)《一無(wú)所有》、《朋友》、《裸》等。

3.多元繁榮期

進(jìn)入21世紀(jì),世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展日益網(wǎng)絡(luò)化、全球化、一體化,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普及,數(shù)字化應(yīng)用提速,音樂(lè)藝術(shù)傳播途徑更加快速便捷。在國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)領(lǐng)域,港臺(tái)音樂(lè)、歐美流行文化的無(wú)障礙輸入,使我國(guó)社會(huì)音樂(lè)生活面臨新的巨大變化,呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新特點(diǎn)。

首先是音樂(lè)需求的多元化。大眾傳播媒介的迅速發(fā)展使音樂(lè)文化的社會(huì)需求量極劇擴(kuò)大,多元化受眾使流行音樂(lè)風(fēng)格更加多元化,流行音樂(lè)品種更多,如“雷鬼”、“饒舌”、“嘻哈”等等。其次是音樂(lè)創(chuàng)作多元化。數(shù)字化電腦音樂(lè)制作技術(shù)的普及,電腦錄音系統(tǒng)的家庭化都極大降低了流行音樂(lè)合成錄音成本以及創(chuàng)作門(mén)檻,流行音樂(lè)的創(chuàng)作或生產(chǎn)者更加層出不窮,良莠不齊。再次是傳播媒質(zhì)多元化。除廣播、電視、影視傳媒、發(fā)行CD唱片等傳統(tǒng)傳播方式外,流行音樂(lè)具備了更多的傳播載體,如MV制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)歌曲、彩鈴、手機(jī)音樂(lè)等,特別是網(wǎng)絡(luò)成為推動(dòng)音樂(lè)傳播強(qiáng)勁引擎,網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)歌曲越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注,成為近年來(lái)流行樂(lè)壇的一大亮點(diǎn)。

至此,流行歌曲創(chuàng)作的技術(shù)手段不再受傳統(tǒng)方法或傳統(tǒng)模式所制約,正探索性地走向一條自由創(chuàng)新發(fā)展的新路。這也必然刺激和促進(jìn)了音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮,為流行音樂(lè)的發(fā)展注入了新的活力,它在一定程度上滿足了廣大受眾的欣賞需求,使音樂(lè)更貼近人們生活,極大普及了流行音樂(lè)藝術(shù)。

二、國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)發(fā)展面臨的問(wèn)題

中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作是中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)30年來(lái)的發(fā)展與倔起雖然生氣勃勃,但也有嚴(yán)重的先天不足,凸顯出這樣那樣的問(wèn)題。

首先,行業(yè)發(fā)展的無(wú)序化狀態(tài)依然存在。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,在我國(guó)當(dāng)前環(huán)境下,國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)市場(chǎng)的無(wú)序狀態(tài)依然存在,一些必要的行業(yè)規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制和市場(chǎng)秩序尚未完善,缺乏有效的法治,盜版現(xiàn)象普遍。其次,深層次的理論研究依然薄弱。國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)創(chuàng)作深受港臺(tái)影響,加之歐美強(qiáng)勢(shì)文化的滲透影響,竊用與拷貝旋律或節(jié)奏的現(xiàn)象普遍,原創(chuàng)精神缺失,理論研究依然薄弱。再者,流行音樂(lè)創(chuàng)作人才依然缺乏。在網(wǎng)絡(luò)傳媒推動(dòng)下流行音樂(lè)創(chuàng)作泛化,大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌手、網(wǎng)絡(luò)詞曲作者并不具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)演唱技能和詞曲創(chuàng)作基木功,加之制作設(shè)備簡(jiǎn)陋,在歌詞、曲調(diào)以及音樂(lè)制作、錄音合成上都有進(jìn)一步提高的空間。在內(nèi)容上泛化和平面化,對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵缺乏進(jìn)一步挖掘,有些作品甚至帶有明顯的低俗傾向,歌詞粗俗、曲調(diào)怪異、臟話連篇。

三、國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)發(fā)展的對(duì)策建議

時(shí)代背景決定了流行音樂(lè)的發(fā)展方向,流行音樂(lè)同時(shí)也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。因此,兩者是互相影響,互相發(fā)展的。生產(chǎn)力是音樂(lè)是決定性因素;面對(duì)現(xiàn)實(shí),面向我國(guó)實(shí)際國(guó)情的發(fā)展,商業(yè)化運(yùn)作得當(dāng)是促進(jìn)流行音樂(lè)發(fā)展的最好方式。市場(chǎng)化,國(guó)際化是中國(guó)音樂(lè)文化走出世界的最佳方式,也合乎社會(huì)主義文化發(fā)展的要求。中國(guó)近10年來(lái)的流行音樂(lè)創(chuàng)作既有濃重的民族意識(shí),也有包容世界的胸襟,這為它進(jìn)入世界文化提供了可能。雖然這條路上,目前還有許多不盡如人意之處,但它所擁有的潛力是毋庸質(zhì)疑的,中國(guó)流行音樂(lè)來(lái)自大眾,亦將為大眾所擁有,相信經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入探索磨合,中國(guó)流行音樂(lè)的前景必將輝煌。

參考文獻(xiàn):

篇（10）

美國(guó)的商業(yè)音樂(lè)電臺(tái)正是其作為社會(huì)系統(tǒng)的龐大的大眾傳播媒介產(chǎn)業(yè)中的一部分，并且以其特殊的類(lèi)型電臺(tái)的運(yùn)作策略，展示出媒介機(jī)構(gòu)、媒介產(chǎn)品、廣告主和受眾之間的相互關(guān)系，以及其對(duì)流行文化和社會(huì)價(jià)值的控制。我們不妨借用媒介和文化學(xué)者JOSEPH TUROW在其《社會(huì)中的媒介系統(tǒng)》一書(shū)中使用的兩個(gè)基本概念：一、大眾媒介工業(yè)的互動(dòng)關(guān)系正在增加；二，為了理解大眾媒介的現(xiàn)狀和未來(lái)，就必須對(duì)媒介組織、策略以及大眾媒介的創(chuàng)造性產(chǎn)物的力量有比較廣泛的認(rèn)識(shí)。[4] 我們的整個(gè)研究都將在這兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上展開(kāi)。盡管，JOSEPH TUROW認(rèn)為，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，媒介產(chǎn)業(yè)從社會(huì)環(huán)境中取得達(dá)到自身目標(biāo)的資源支持，而各種社會(huì)力量也從不同層面和向度對(duì)媒介產(chǎn)業(yè)施加影響，但通過(guò)對(duì)美國(guó)商業(yè)音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)的下述研究，我們還可以從中清楚地看到媒介產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中的一部分，又是如何作用于社會(huì)其他部分的。

一位資深電臺(tái)主管認(rèn)為，在美國(guó)，有兩個(gè)絕對(duì)賺錢(qián)的行業(yè)，一是玩具，二是音樂(lè)。[5] 這部分地解釋了美國(guó)商業(yè)音樂(lè)電臺(tái)存在的基礎(chǔ)。音樂(lè)電臺(tái)占整個(gè)美國(guó)廣播電臺(tái)市場(chǎng)份額的絕大部分（參見(jiàn)表1）。

音樂(lè)電臺(tái)是和錄音工業(yè)、廣告業(yè)及以青少年為消費(fèi)主體的流行文化密切相關(guān)的。同時(shí)也是大媒介聯(lián)合企業(yè)運(yùn)作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因?yàn)殡娕_(tái)所播放的音樂(lè)往往取決于音像商店的熱賣(mài)品，由于青少年比成年人更多地購(gòu)買(mǎi)音像制品，間接地，青少年的流行趣味決定了音樂(lè)電臺(tái)的播放內(nèi)容。70年代后期音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)TOP 40的出現(xiàn)和以搖滾樂(lè)和節(jié)奏與布魯斯為代表的流行音樂(lè)革命，便是這種關(guān)系契合的結(jié)果，這也是青少年文化第一次成為電臺(tái)——聽(tīng)眾——廣告商——錄音工業(yè)相互關(guān)系中重要的市場(chǎng)動(dòng)力。[6]

對(duì)于大眾傳播活動(dòng)而言，“受眾”這個(gè)概念會(huì)深深地影響媒介從業(yè)者看社會(huì)的方式，也同樣意味著對(duì)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，他們?nèi)绾慰创麄冏约汉腿绾慰创麄兩钣谄渲械纳鐣?huì)的方式，也會(huì)受到深深的影響。而且，受眾永遠(yuǎn)是一個(gè)群體概念，是可以被建構(gòu)的，這種建構(gòu)就是媒介產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)根據(jù)各自的需要對(duì)某類(lèi)具有相同消費(fèi)特征的受眾的選擇。[7]

一些媒介學(xué)者們對(duì)于媒介與流行文化工業(yè)的批判，通常著眼于對(duì)于媒介的控制所造成的文化的同質(zhì)化，但如果我們對(duì)音樂(lè)電臺(tái)的策略和運(yùn)作進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化批判的深入考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了媒介的控制權(quán)以外，媒介工業(yè)的具體運(yùn)作同樣在為各種消費(fèi)文化建構(gòu)起巨大的市場(chǎng)，并且，在媒介產(chǎn)品、市場(chǎng)、消費(fèi)與流行文化的系統(tǒng)中，不僅聽(tīng)眾從來(lái)就不單純是媒介產(chǎn)品的消費(fèi)者，而且，媒介出售給廣告商以獲取利潤(rùn)的特殊商品，也已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地是“大數(shù)法則”所追求的盡量多的聽(tīng)眾的共同興趣和注意力，而是細(xì)化到通過(guò)細(xì)分的音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)所創(chuàng)造和推動(dòng)不同趣味的流行文化，把具有相同人口學(xué)特征的聽(tīng)眾緊密地聚集在一起；同時(shí)，在與廣告商的關(guān)系上，也不再是按照傳統(tǒng)的媒介產(chǎn)業(yè)運(yùn)作流程，媒介先是盡可能多地吸引受眾，然后再去尋找相應(yīng)的廣告主，這種運(yùn)作策略，幾乎是被動(dòng)地用把注意力聚焦在自己媒介上的聽(tīng)眾群體來(lái)吸引廣告客戶；而類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)的運(yùn)作方式，所體現(xiàn)出來(lái)的變化是這樣的一種轉(zhuǎn)變，即媒介先主動(dòng)瞄準(zhǔn)大廣告商在不同階段的銷(xiāo)售目標(biāo)和產(chǎn)品訴求定位，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查和研究來(lái)明確界定其目標(biāo)消費(fèi)者的人口學(xué)特征，然后再通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)類(lèi)型來(lái)為其聚合和培養(yǎng)起其最感興趣的這一人群，有的放矢地出售給廣告商以獲取利潤(rùn)——前一種運(yùn)作方式的關(guān)鍵在于聽(tīng)眾群的大小，后一種運(yùn)作方式的策略和技巧則在于聽(tīng)眾群的人口學(xué)特征和廣告主的訴求目標(biāo)的契合程度，相當(dāng)于媒介按照廣告商的銷(xiāo)售需要為其“度身定做”盡可能多的消費(fèi)者——在這里，電臺(tái)播放音樂(lè)并不是目的，而是為廣告商吸引目標(biāo)消費(fèi)者的手段。從文化效果看，經(jīng)由音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)創(chuàng)造和推動(dòng)的流行文化進(jìn)而到生活方式，則都是廣告商一手操縱和控制的。因?yàn)?，文化批判學(xué)者認(rèn)為，文化的商品化不僅在于文化產(chǎn)品經(jīng)市場(chǎng)流通，而且還在于文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的市場(chǎng)導(dǎo)向。因?yàn)槿说男枨罂煞譃樵从谏锉灸艿男枰驮从谛睦韺用娴挠?，后者與前者相比，其特點(diǎn)在于不確定和無(wú)參照，而且永無(wú)止境；現(xiàn)代廣告在人的需要大部分滿足的前提下，不再推銷(xiāo)具體的商品，而是推銷(xiāo)某種形象，某種生活方式，通過(guò)流行并利用大眾的從眾心理來(lái)制造出新的欲求，也就是說(shuō)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)形象是為了心理滿足，而廣告主因此漁利。在這個(gè)過(guò)程中，媒介通過(guò)傳播內(nèi)容和廣告及其所包容的大眾文化，左右社會(huì)價(jià)值、社會(huì)風(fēng)尚、生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而影響、控制、制造著大眾的欲求。[8] 商業(yè)音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)正是在這一過(guò)程中扮演重要角色。

音樂(lè)電臺(tái)的“類(lèi)型”（FORMAT）概念產(chǎn)生于媒介運(yùn)作與市場(chǎng)調(diào)查的逐步結(jié)合。盡管早在1930年代，美國(guó)全國(guó)廣告主協(xié)會(huì)（ASSOCIATION OF NATIONAL ADVERTISERS）下屬的一個(gè)機(jī)構(gòu)COOPERATIVE ANALYSIS OF BROADCASTING就開(kāi)始進(jìn)行基于電話訪問(wèn)的電臺(tái)收聽(tīng)率調(diào)查，但那不過(guò)是廣告主了解其廣告投放媒介的受眾狀況的方式之一。直到1970年代末由于TOP40類(lèi)型電臺(tái)的出現(xiàn)，才從根本上把廣告主通過(guò)收聽(tīng)率了解媒體的做法改變?yōu)槊襟w通過(guò)受眾調(diào)查來(lái)尋求符合廣告主需要的聽(tīng)眾群體。而且，受眾調(diào)查越成熟，類(lèi)型電臺(tái)也變得越專(zhuān)業(yè)。[9] 尤其，在電視時(shí)代，廣播變得越來(lái)越地方化，在90年代的今天，廣播電臺(tái)仍然繼續(xù)巧妙地發(fā)揮著其類(lèi)型化的節(jié)目策略，這一趨勢(shì)帶來(lái)的變化是隨著人口增長(zhǎng)廣播電臺(tái)的新聽(tīng)眾也不斷增加，于是為適應(yīng)年輕人新的文化需要，新的電臺(tái)類(lèi)型不斷被創(chuàng)造出來(lái)，并引導(dǎo)著流行文化。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，不同類(lèi)型電臺(tái)聽(tīng)眾的人口學(xué)特征達(dá)到了前所未有的高度一致，這使得電臺(tái)能夠更明確地將這些目標(biāo)聽(tīng)眾作為預(yù)售商品出售給廣告主。[10]

類(lèi)型電臺(tái)的這種良性循環(huán)主要通過(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)，一是為新聽(tīng)眾創(chuàng)造新的電臺(tái)類(lèi)型，二是不斷對(duì)已經(jīng)流行的類(lèi)型進(jìn)一步明確界定其風(fēng)格。如搖滾電臺(tái)繼續(xù)通過(guò)細(xì)分為專(zhuān)門(mén)播放校園非商業(yè)電臺(tái)藝術(shù)家的作品的“新?lián)u滾”（NEW ROCK）、貌似60年代FM 電臺(tái)節(jié)目再度風(fēng)行的ADULT ALBUM ALTERNATIVE、或者專(zhuān)播70年代老歌來(lái)尋找被過(guò)去其他類(lèi)型電臺(tái)所忽略的那部分聽(tīng)眾。

伴隨著電臺(tái)類(lèi)型增多的另一變化是地方電臺(tái)的崛起。無(wú)論是老牌的ABC、CBS還是其他眾多的小聯(lián)播網(wǎng)，它們提供的類(lèi)型音樂(lè)節(jié)目，似乎越來(lái)越不能滿足地方電臺(tái)的需要。與此相對(duì)應(yīng)的是通過(guò)衛(wèi)星和電腦提供的類(lèi)型音樂(lè)“套餐式”（PACKAGE）節(jié)目構(gòu)成開(kāi)始取而代之。

由于聯(lián)邦通訊委員會(huì)對(duì)于一家公司在一個(gè)廣播電視市場(chǎng)所擁有的電臺(tái)數(shù)量開(kāi)始放寬，一個(gè)市場(chǎng)上可能會(huì)有三家以上的電臺(tái)由相同的一個(gè)部門(mén)來(lái)提供音樂(lè)節(jié)目，衛(wèi)星和電腦驅(qū)動(dòng)的節(jié)目構(gòu)成方式稍微地增加了節(jié)目成本，雖然一般節(jié)目成本相對(duì)保持不變，但電臺(tái)運(yùn)作的總成本仍然因此而增加了。于是電臺(tái)更傾向于如何重新定位其運(yùn)作策略如何更有效地將目標(biāo)聽(tīng)眾推銷(xiāo)給廣告主以更多地贏利——廣告與收聽(tīng)率的關(guān)系越緊密，音樂(lè)類(lèi)型電臺(tái)就越自覺(jué)地將出售某類(lèi)具有相同人口學(xué)特征的聽(tīng)眾給需要的廣告主作為將電臺(tái)和整個(gè)廣播電視與流行文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)流程相互作用的節(jié)目運(yùn)作策略。這種將類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作使之成為地方化、專(zhuān)業(yè)性廣告媒介，并培養(yǎng)、創(chuàng)造出具有相近年齡、文化程度、收入、個(gè)人興趣、消費(fèi)習(xí)慣的忠實(shí)聽(tīng)眾以預(yù)售給廣告商來(lái)獲得利潤(rùn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，是90年代中期以來(lái)廣播業(yè)主和廣告主在廣播電視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重組過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)重要側(cè)面。[11] 而且，類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)把眾多的歌手塑造成青少年追逐和崇拜的偶像，進(jìn)而通過(guò)他們所代表的時(shí)尚潮流，來(lái)引導(dǎo)青少年的不斷變化消費(fèi)觀念和生活態(tài)度---這，正是廣告商得以源源不斷地推銷(xiāo)商品的“虛假”欲求的基礎(chǔ)。

以幾種不同的音樂(lè)類(lèi)型為例，“動(dòng)感搖滾/搖滾”的聽(tīng)眾中百分之六十三為25到44歲的成年人；“當(dāng)代熱門(mén)搖滾”則有百分之五十七的聽(tīng)眾年齡在24歲以下；超過(guò)一半的爵士音樂(lè)聽(tīng)眾的年齡在35到54歲之間；而百分之五十七的古典音樂(lè)聽(tīng)眾年齡在55歲以上，24歲以下的青少年只占百分之三（參見(jiàn)表3、表4、表5）。顯而易見(jiàn)，他們的人口學(xué)特征必然決定了他們生活觀念、消費(fèi)傾向等等的區(qū)別，他們不同的心理欲求和對(duì)不同流行文化的追隨，也必然需要通過(guò)對(duì)不同的廣告形象的認(rèn)同來(lái)滿足，反過(guò)來(lái)，也只有不同的廣告訴求才能打動(dòng)他們，并喚起其不同的心理欲求。于是，在商業(yè)電臺(tái)的利益動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，廣告主在細(xì)分的市場(chǎng)上不斷制造出新的大眾文化流行風(fēng)潮，影響、引導(dǎo)和控制著大眾的欲求。

這種狀況導(dǎo)致了音樂(lè)電臺(tái)市場(chǎng)的變化無(wú)常和“碎片化”——FRAGMENTATION這個(gè)詞兒被大量用來(lái)解釋今天音樂(lè)電臺(tái)從三大網(wǎng)的消沉到某種特別的音樂(lè)形式的突然走紅等一系列現(xiàn)象，TOP 40已經(jīng)不再獨(dú)霸聽(tīng)眾市場(chǎng)和獲得高額利潤(rùn)，音樂(lè)的類(lèi)型被一個(gè)又一個(gè)的電臺(tái)越分越細(xì)，在這種情形下，幾乎很少有聽(tīng)眾會(huì)指望在一個(gè)電臺(tái)同時(shí)聽(tīng)到熱門(mén)說(shuō)唱和動(dòng)感搖滾，或是爵士和60年代鄉(xiāng)村老歌的奇特組合，無(wú)論是電臺(tái)的經(jīng)理還是DJ們，都堅(jiān)信90年代的音樂(lè)節(jié)目策略，不再是滿足大多數(shù)人口味的不同風(fēng)格的40首熱門(mén)流行歌曲的大循環(huán)（盡管ROCK’ROLL占TOP 40的大多數(shù)），而是需要精確到適合正在上高中的孩子們的跳舞趣味和流行風(fēng)潮的音樂(lè)類(lèi)型這樣細(xì)化的程度——而這些孩子正是可口可樂(lè)或LEVI’S牛仔褲這樣的大廣告主所尋求和力圖培養(yǎng)的新一代消費(fèi)者。[12] 當(dāng)然，其節(jié)目構(gòu)成策略仍然是TOP 40式的。

音樂(lè)電臺(tái)市場(chǎng)的“碎片化”使得許多稍有實(shí)力的廣播業(yè)主都利用政府“放寬規(guī)則”（DEREGUALATION）的一系列政策來(lái)增加其在市場(chǎng)上擁有電臺(tái)的數(shù)量——盡管一個(gè)FM電臺(tái)在其覆蓋范圍內(nèi)的市場(chǎng)占有率往往只在10%左右，但如果在一個(gè)或幾個(gè)廣播電視市場(chǎng)上擁有多個(gè)相同音樂(lè)類(lèi)型的電臺(tái)，則可以把其分散在各處的目標(biāo)聽(tīng)眾作為一個(gè)總數(shù)出售給廣告商。錢(qián)塞勒和CLEAR CHANNEL的成功，擁有電臺(tái)數(shù)量之眾也是其中重要原因。（參見(jiàn)表8）

這種狀況也和FM電臺(tái)數(shù)量的增加互為因果。從1970年代到現(xiàn)在，幾乎每十年間，商業(yè)FM電臺(tái)就會(huì)增加一千個(gè)左右，甚至更多。（參見(jiàn)表6）FM良好的信號(hào)傳輸效果非常適合播放音樂(lè)，而多數(shù)FM電臺(tái)的發(fā)射功率都不大，因此可以有許多中小功率FM電臺(tái)來(lái)分區(qū)域共同覆蓋一個(gè)廣播電視市場(chǎng)；況且，相對(duì)于報(bào)紙和電視，運(yùn)作一個(gè)電臺(tái)不需要太多的技術(shù)設(shè)備和人力資本投入，盡管總體上1998年廣播廣告只占美國(guó)廣告市場(chǎng)份額的10.3%（參見(jiàn)表7），但這個(gè)行業(yè)仍然不失為一個(gè)有較高利潤(rùn)回報(bào)的產(chǎn)業(yè)。

對(duì)于這些新FM電臺(tái)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有其音樂(lè)類(lèi)型細(xì)分的所謂法則或一定之規(guī)，關(guān)健還是在于其如何去“開(kāi)發(fā)”傳統(tǒng)的所謂“黃金受眾”以外的聽(tīng)眾，即以往廣告商最為感興趣的年齡25至44歲的人群，以及通過(guò)音樂(lè)測(cè)試對(duì)進(jìn)一步細(xì)分聽(tīng)眾，尋找具有基本相同人口學(xué)特征和生活趣味以及消費(fèi)習(xí)慣的聽(tīng)眾群體，以便出售給不同的廣告主作為其訴求對(duì)象——不同類(lèi)型的電臺(tái)音樂(lè)，最終是經(jīng)由廣告商的生活方式的促銷(xiāo)，其主要針對(duì)年輕的消費(fèi)者——這便是成功的音樂(lè)電臺(tái)得以持續(xù)發(fā)展的原因。

一般來(lái)說(shuō)，類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)的節(jié)目運(yùn)作策略和運(yùn)作結(jié)果可以用“3M=M”來(lái)概括——MUSIC+MARKETING+MORNING SHOW=MONEY，[13] 即準(zhǔn)確的音樂(lè)類(lèi)型定位、完善的市場(chǎng)調(diào)查和成功的早晨節(jié)目是決定電臺(tái)能夠賺大錢(qián)的關(guān)鍵因素；具體的操作則是牢牢把握住根據(jù)每周的聽(tīng)眾調(diào)查和音樂(lè)測(cè)試、每周音像商店的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)、聽(tīng)眾點(diǎn)播的情況，以及通過(guò)音樂(lè)商店、電腦和衛(wèi)星傳送音樂(lè)公司提供的新“套餐”來(lái)共同決定的流行風(fēng)潮。其中聽(tīng)眾調(diào)查和音樂(lè)測(cè)試是電臺(tái)一筆巨大的支出，聽(tīng)眾調(diào)查通常的做法是電話抽樣調(diào)查和聽(tīng)眾專(zhuān)題座談會(huì)，或被稱作“焦點(diǎn)群體訪談”（FOCUS GROUP），這不僅調(diào)查聽(tīng)眾的基本構(gòu)成、其對(duì)不同音樂(lè)類(lèi)型的選擇和喜愛(ài)程度，而且還涉及聽(tīng)眾的其他媒介消費(fèi)行為、生活方式和消費(fèi)習(xí)慣；音樂(lè)測(cè)試則是在不同的樣本群內(nèi)對(duì)新歌的喜愛(ài)程度打分，以認(rèn)定什么是大多數(shù)目標(biāo)聽(tīng)眾喜歡的歌和某一首歌大約會(huì)在多大范圍內(nèi)流行。通常在一個(gè)中等大小的廣播電視市場(chǎng)，運(yùn)作一個(gè)音樂(lè)電臺(tái)，每年至少需要五百萬(wàn)美元，但一個(gè)好的音樂(lè)電臺(tái)，每年投入聽(tīng)眾研究和音樂(lè)測(cè)試的經(jīng)費(fèi)至少需要二十七萬(wàn)美元，其中十五萬(wàn)用于每周的聽(tīng)眾調(diào)查，三萬(wàn)五千美元用于年度的聽(tīng)眾調(diào)查，七萬(wàn)美元用于一年兩次的音樂(lè)測(cè)試，一萬(wàn)五千美元用于聽(tīng)眾專(zhuān)題座談會(huì)。[14] 當(dāng)然每個(gè)廣播電視市場(chǎng)的情況不一樣，如明尼阿波利斯只有12個(gè)電臺(tái)，幾乎所有播放的音樂(lè)類(lèi)型都有聽(tīng)眾，而邁阿密有60到70個(gè)電臺(tái)，聽(tīng)眾調(diào)查和音樂(lè)測(cè)試就是節(jié)目推廣策略必不可少的基礎(chǔ)和前提。

當(dāng)然，電臺(tái)音樂(lè)人往往會(huì)認(rèn)為音樂(lè)類(lèi)型的定位和音樂(lè)節(jié)目構(gòu)成既是藝術(shù)也是科學(xué)，因?yàn)槭袌?chǎng)變幻莫測(cè)，無(wú)論是對(duì)于一首新歌還是一種新的生活方式，沒(méi)有任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員可以通過(guò)分析聽(tīng)眾調(diào)查和音樂(lè)測(cè)試結(jié)果來(lái)絕對(duì)認(rèn)定其是否會(huì)流行和在什么時(shí)候流行——只有變化和循環(huán)對(duì)于音樂(lè)電臺(tái)來(lái)說(shuō)是恒久不變的，就象迪斯科音樂(lè)在1978年風(fēng)行，而在1980年突然消失，又在1986年復(fù)活；因?yàn)镸TV在1983年的出現(xiàn)而走紅的ALTERATIVE ROCK在一度沉寂之后，如今又卷土重來(lái)；而一些十年前無(wú)人問(wèn)津的音樂(lè)類(lèi)型今天卻炙手可熱，就像1980年代幾乎從商業(yè)FM頻率上絕跡的爵士樂(lè)和“軟搖滾”（MELLOW ROCK），今天被“改造”成“新AC”（ADULT CONTEMPORARY）和“搖滾AC”再度風(fēng)行。[15] 遺憾的是，那些目光短淺急功近利的電臺(tái)已經(jīng)失去了市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

近年來(lái)，大媒介聯(lián)合企業(yè)更為靈活的合作式運(yùn)作方式使得作為其媒介產(chǎn)品生產(chǎn)——流通——消費(fèi)系統(tǒng)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)的音樂(lè)電臺(tái)，越來(lái)越具有更強(qiáng)的引導(dǎo)流行風(fēng)潮和塑造流行文化的能力，并將這種流行文化擴(kuò)展到全球的各個(gè)角落。一方面，媒介的兼并風(fēng)潮造就了象錢(qián)塞勒這樣的電臺(tái)巨無(wú)霸（參見(jiàn)表8），另一方面，在媒介產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重組的過(guò)程中，大媒介集團(tuán)“成功的秘訣不再是所有權(quán)的集中控制，不再是高度一體化的媒介帝國(guó)，而是圍繞不同受眾和不同對(duì)象所形成的公司多樣化結(jié)構(gòu)的管理?！盵16] 如果一個(gè)媒介公司同時(shí)擁有幾家類(lèi)型音樂(lè)電臺(tái)、幾個(gè)音樂(lè)工作室和唱片發(fā)行公司，再加上若干家音像連鎖商店，以及一兩個(gè)衛(wèi)星或有線電視服務(wù)商，那么，媒介企業(yè)中任何一個(gè)微小的市場(chǎng)事件，比如一首新的原創(chuàng)歌曲，或者一個(gè)關(guān)于70年代城市民謠的重新包裝，都會(huì)通過(guò)上述眾多流通樣式的重復(fù)再現(xiàn)和潛在的文化價(jià)值開(kāi)發(fā)，搖身一變，成為主流的流行文化現(xiàn)象，就象1993年位居美國(guó)流行音樂(lè)排行榜首位的西班牙風(fēng)格的歌曲“MACARENA”的走紅和風(fēng)靡全球一樣。無(wú)論是媒介公司還是廣告主，自然都在擁有BMG音樂(lè)集團(tuán)和RCA音像商店的媒介聯(lián)合企業(yè)BERTERSMANN把生產(chǎn)、流通和交換系統(tǒng)緊密控制起來(lái)的價(jià)值鏈上，從這首歌“細(xì)密籌劃的流行性里”，竭盡所能地賺取每一分利潤(rùn)。[17]

應(yīng)該看到，“類(lèi)型“的概念早已不是局限在商業(yè)音樂(lè)電臺(tái)的運(yùn)作策略的范疇，作為流行文化產(chǎn)品對(duì)不同人口學(xué)特征的消費(fèi)者的吸引，“類(lèi)型”概念被廣泛運(yùn)用在流行文化的生產(chǎn)和推廣領(lǐng)域，詹姆斯·邦德的“007”是一種“類(lèi)型”電影，“紐約客”是一種“類(lèi)型”雜志，DISCOVERY則可被視作一種“類(lèi)型”頻道，如此等等?！邦?lèi)型”不僅僅通過(guò)這樣系列性的文化消費(fèi)產(chǎn)品使不同的受眾可能在茫茫人海中使自己在社會(huì)群體中有所歸宿，而且還可以因?yàn)閷?duì)不同類(lèi)型流行文化產(chǎn)品的消費(fèi)活動(dòng)，建構(gòu)起自己的所謂“個(gè)性化”時(shí)尚品味，最終，成為某類(lèi)流行文化的一部分，而完全忽略這背后的商業(yè)動(dòng)機(jī)。