序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇大學(xué)生全面發(fā)展路徑探討范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會歷史的必然，符合馬克思主義人的全面發(fā)展理論，也是新時代中國特色社會主義發(fā)展的客觀必然要求。

一、馬克思主義人的全面發(fā)展理論

實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的核心內(nèi)容，是基于歷史唯物主義原理得出的必然結(jié)論。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論具有極為豐富而深刻的理論內(nèi)涵，在中國社會主義革命和建設(shè)過程實現(xiàn)中國化時代化的新成果，形成了新時代中國大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展理論遵循。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于人的全面發(fā)展理論的核心思想

馬克思恩格斯關(guān)于人自由而的全面發(fā)展的理論是在揚棄前人思想基礎(chǔ)上的科學(xué)論述，馬克思基于“現(xiàn)實的人”這一歷史性的概念研究主體的人的全面發(fā)展，從人的勞動能力的全面發(fā)展延展研究人的需要的發(fā)展和社會關(guān)系的全面發(fā)展，進而研究人的個性的全面發(fā)展，形成相輔相成、相互關(guān)聯(lián)的體系，理論內(nèi)容非常豐富?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，資產(chǎn)階級必然地為其他新的社會形態(tài)所代替，而“代替那存在著的階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。思想中包含著馬克思對未來社會的規(guī)律把握，同樣包含著對社會主體發(fā)展的科學(xué)預(yù)見。馬克思恩格斯認為，消滅階級、實現(xiàn)人的全面發(fā)展是他們所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會要達到的基本目標。要想實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就必須將人看作社會的主體、歷史的創(chuàng)造者，充分發(fā)揮人的主體作用，要實現(xiàn)人的解放，克服人對人的依賴以及人對物的依賴是基礎(chǔ)。馬克思的早期著作《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》最先把人類解放和消滅階級聯(lián)系在一起。之后，馬克思恩格斯基于歷史唯物主義的前提提出實現(xiàn)人的全面發(fā)展需要經(jīng)過三個途徑、跨越三個歷史階段。三個途徑包括依靠社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展提供必要條件；依靠改變社會生產(chǎn)關(guān)系，才能實現(xiàn)人類真正的解放；依靠生產(chǎn)力推動生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。三個歷史階段包括社會生產(chǎn)力比較落后的人的依賴關(guān)系、生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段但是還沒有擺脫束縛的以物為依賴關(guān)系、社會生產(chǎn)力不斷提高的個人解放的階段時實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展。馬克思主義認為，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是一個漫長的歷史過程，其核心和目的是關(guān)于人的解放和發(fā)展。關(guān)于人的全面發(fā)展思想為馬克思主義中國化奠定了理論基礎(chǔ)，基于馬克思主義人的全面發(fā)展理論開展大學(xué)生素質(zhì)教育工作，可以從理論維度尋找培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神和實踐能力的支撐。

（二）人的全面發(fā)展思想中國化的理論發(fā)展

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民高舉馬克思主義旗幟，在革命和建設(shè)實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義人的全面發(fā)展理論并形成了具有中國特色的中國化的階段性成果。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，毛澤東關(guān)于人的全面發(fā)展思想繼承馬克思主義理論，同時弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦到如何培養(yǎng)人的實踐中，毛澤東強調(diào)“德、智、體”全面發(fā)展的思想，認為的德智體及個性各方面的全面發(fā)展是一個相互統(tǒng)一的有機整體，“我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德”[3]。在社會主義革命和建設(shè)過程中，毛澤東關(guān)于人的全面發(fā)展的思想展現(xiàn)出對教育事業(yè)的指導(dǎo)意義。在中國特色社會主義改革和建設(shè)過程中，鄧小平充分地認識到我國民眾素質(zhì)教育發(fā)展明顯滯后問題，保守而落后的一些傳統(tǒng)觀念亟須解放，提出了許多重要的新論斷，將“又紅又?！比瞬沤逃枷脒M一步具體化，指出了中國要想盡快實現(xiàn)社會主義科學(xué)技術(shù)教育就先必須做到有真才和實學(xué)，提出培養(yǎng)新時期的人才標準為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人[4]。同時為了真正抓好人才教育與培養(yǎng)還號召學(xué)校開展“五講四美三熱愛”等教育系列活動。加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奔小康的路上繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義，中國共產(chǎn)黨把一切工作著眼于提高人民的物質(zhì)生活水平。江澤民提出“三個代表”重要思想，指出要繼續(xù)把關(guān)于人的全面發(fā)展思想體系牢牢置于一個黨工作的全部最高和最低政治綱領(lǐng)之中，發(fā)展完善了馬克思主義政黨關(guān)于促進人的全面發(fā)展的理論。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會的講話中，江澤民指出：“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”[5]胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，接續(xù)探索人的全面發(fā)展創(chuàng)新的理論，堅持“以人為本”，將人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。從毛澤東的“三育并舉”的全面發(fā)展，到鄧小平培養(yǎng)社會主義“四有”新人，再到江澤民的“三個代表”、胡錦濤的“以人為本”，彰顯中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期階段對馬克思主義人全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展，為新時代以人民為中心的發(fā)展思想奠定了理論基礎(chǔ)。

（三）人的全面發(fā)展理論中國化時代化新成果

明確提到生產(chǎn)要素對提升人的全面發(fā)展實踐中存在的意義，符合科學(xué)社會主義發(fā)展目標和政治經(jīng)濟學(xué)規(guī)律；四是提出為黨育人、為國育才的方略，具體化了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的教育任務(wù)。

二、新時代大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實需要

新時代高等教育使命光榮任務(wù)艱巨，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生是時代的必然要求，依托馬克思主義人的全面發(fā)展理論基礎(chǔ)，需要解決教育教學(xué)過程中的現(xiàn)實問題和矛盾。

（一）大學(xué)生全面發(fā)展的主體內(nèi)需

大學(xué)生正處在價值觀形成的關(guān)鍵時期，在學(xué)習實踐活動中自我鍛煉成長，校園生活不僅傳授知識和提升能力，而且可以錘煉品格和提升文化素養(yǎng)水平。亞里士多德說實踐的智慧是指“一種同人本身的善惡相關(guān)聯(lián)系的，合乎邏輯規(guī)律的、求真務(wù)實的本質(zhì)”[6]，由此可見“開展主體為主教育活動的重要意義”。高校既要為大學(xué)生提供實踐鍛煉的機會，也應(yīng)該以大學(xué)生的個體社會化進程及精神需要為基礎(chǔ)建構(gòu)教育體系，更要有針對性地營造個性化教育氛圍，實現(xiàn)學(xué)生的小我融入學(xué)校大環(huán)境中。關(guān)注大學(xué)生個體全面發(fā)展是教育主導(dǎo)的新任務(wù)，以往受教育者在教育者的實踐教學(xué)活動中往往處于被動參與的狀態(tài)，學(xué)生主體個性發(fā)展受到一定程度的限制。如文科類的大學(xué)生不懂自然科學(xué)常識，理科類的大學(xué)生文字表達能力不強，經(jīng)濟類的大學(xué)生理論基礎(chǔ)不夠扎實，藝體類學(xué)生不重視文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)用型專業(yè)在一定程度上忽視思想品德教育等。除此之外，通過主體參與性的創(chuàng)新性學(xué)習能力有短板，部分大學(xué)生對待新事物有著很強烈的好奇心和求知欲、創(chuàng)新需求也很強烈，如何激發(fā)興趣和培養(yǎng)能力需要內(nèi)外因素的協(xié)同。

（二）高等教育教學(xué)主導(dǎo)的必需

高校承擔著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作的責任，在以O(shè)BE教育理念的認證等評估導(dǎo)向中不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量，進一步發(fā)揮教育主導(dǎo)的作用，完成立德樹人根本任務(wù)，實現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標。因而在人才培養(yǎng)過程中，既要滿足學(xué)生對專業(yè)課基本知識的掌握，也要注重加強學(xué)生世界觀培養(yǎng)，還要體現(xiàn)學(xué)生個體自由和發(fā)展的因材施教。教師處于高校素質(zhì)教育教學(xué)活動中很重要的位置，要從對象出發(fā)去優(yōu)化教育教學(xué)的方式，屏蔽以往傳統(tǒng)的教學(xué)思維，使學(xué)生能夠真正參與到有針對性、實效性強的教學(xué)活動中。當下部分高校教師在對大學(xué)生進行教育過程中還存在需要加強和改進的地方：一是教書育人的投入需要加大，個別教師將大部分的注意力放在了學(xué)術(shù)和科研上，難免產(chǎn)生重學(xué)術(shù)研究輕素質(zhì)教育的分配不對等的教學(xué)現(xiàn)象；二是教學(xué)方法需要改進，結(jié)合課程思政教學(xué)改革契機大力推進方法改革，改變理論灌輸教學(xué)模式使得教育者與受教育者之間缺乏了平等交流和相互溝通的地位關(guān)系，需要建立起主導(dǎo)于主體協(xié)調(diào)互動的氛圍，有效地將立德樹人的理念貫穿于教育的全過程；三是教育環(huán)境和氛圍需要進一步營造，部分高校重硬件措施輕人文環(huán)境，沒有充分利用育人環(huán)境，校園文化活動缺乏多樣性、層次性，不能全方位多線條引導(dǎo)大學(xué)生進行道德情感教育，更難以形成系統(tǒng)完善且有效的科學(xué)育人體系。

（三）社會教育大環(huán)境營造的必要

青年是實現(xiàn)中國夢的堅定主力軍，他們共同的精神價值取向就決定影響了國家未來和社會大眾的共同期許。高校肩負著培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展時代新人的歷史使命，做好大學(xué)生思想政治工作，積極主動地教育、引導(dǎo)在校大學(xué)生系好人生的“第一?？圩印?，養(yǎng)成艱苦奮斗的精神品質(zhì)、精益求精的專業(yè)素養(yǎng)，盡早成為社會主義建設(shè)者和接班人。部分地區(qū)的高校長期以來在面對仍處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生時只是在依照傳統(tǒng)的教育理念和要求去進行思想政治教育，沒有跟隨時代步伐與時俱進，在人生觀塑造、價值觀培養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、身心健康等方面存在滯后和偏差，可能會影響到新時代大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

三、新時代大學(xué)生全面發(fā)展的培育路徑

（一）激發(fā)內(nèi)生動力引導(dǎo)大學(xué)生自我全面成長

新時代大學(xué)生需要全面發(fā)展，教育培養(yǎng)是一項艱巨且復(fù)雜的長期工作。需要從實踐中獲得的理論知識，才能使知識得以內(nèi)化，做到知行合一。大學(xué)生要更加注重內(nèi)因的作用，借助學(xué)校教育、社會導(dǎo)向及家風傳承等大學(xué)生全面發(fā)展的外因，把握自身成長的節(jié)點和方向，不斷激發(fā)自身潛能來提高素質(zhì)能力，主動融入校園教育和社會活動中，借助大環(huán)境自我培養(yǎng)成為一個全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。引導(dǎo)大學(xué)生要做好個人的成長規(guī)劃，既要注重理論知識和專業(yè)技能的積累，更要加強思想政治、文化素質(zhì)的提升。二是要夯實與鞏固專業(yè)知識，作為新時代的大學(xué)生，無論選定哪個領(lǐng)域和方向，都離不開專業(yè)知識能力的支撐，都需要積蓄力量、夯實專業(yè)基礎(chǔ)、構(gòu)建合理的知識體系。三是要開拓自己的科學(xué)文化知識視域，應(yīng)對社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，大學(xué)生需要有較為豐富的人文知識和儲備，不斷地拓展自己的知識面，在學(xué)習專業(yè)理論的基礎(chǔ)上延展參與體育、美育和勞動教育，在自我學(xué)習中增強文化自信和素質(zhì)能力。

（二）深化教學(xué)改革培養(yǎng)大學(xué)生能力素質(zhì)全面發(fā)展

高校是大學(xué)生成長成才的主陣地，通過改革解決教育主客體的矛盾，與時俱進地優(yōu)化教書育人功能。為解決大學(xué)生全面發(fā)展與當前教育改革中提出的新要求還不相適應(yīng)的矛盾，正視構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的育人體系與大學(xué)生有效融入的現(xiàn)實，需要高校中教育教學(xué)部門相互協(xié)調(diào)與合作，持續(xù)深化教育教學(xué)改革，豐富全面育人的教學(xué)內(nèi)容，切實落實立德樹人的根本任務(wù)并提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。把握大學(xué)生全面發(fā)展的本質(zhì)要求，營造出立德樹人的教育環(huán)境。學(xué)校作為培養(yǎng)大學(xué)生能力素質(zhì)的主陣地，需要在潛移默化的校園文化氛圍中達成教育目標。一是要加強校園的軟文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化建設(shè)的最大效用，使校園文化和教育理念深入學(xué)生的心中，學(xué)生在看到設(shè)置好的校園板報、教室長廊里懸掛著的名人格言時都會感受到如沐春風般的文化洗禮；二是制定嚴格的校風規(guī)章制度，護航大學(xué)生健康成長，高校的精神風貌是需要用嚴格的校風校紀來規(guī)范的，通過健全規(guī)章制度來約束和引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展；三是要加強校內(nèi)網(wǎng)的文化建設(shè)，可以利用新媒體技術(shù)傳播形式營造整個校園的文化氛圍，正面向大學(xué)生傳遞能量，應(yīng)該加強校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的安全維護，杜絕一切不良的負面信息和極端思想。古有孟母三遷擇鄰而居的典故，今有象牙塔寧靜致遠的踐行，彰顯出校園文化氛圍建設(shè)的重要性。優(yōu)化大學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)節(jié)，設(shè)置科學(xué)的課程體系。根據(jù)人才培養(yǎng)的OBE教育理念等專業(yè)建設(shè)發(fā)展需要，從以下四個方面優(yōu)化和設(shè)置大學(xué)生教學(xué)環(huán)節(jié)。一是要加強思想品德教育，以思政課為主渠道向全員育人拓展，將課程思政教學(xué)改革向縱深推進，形成全員協(xié)同育人大格局；二是要優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)內(nèi)容，專業(yè)要實時研判社會發(fā)展態(tài)勢，及時調(diào)整和優(yōu)化課程體系和內(nèi)容，為企事業(yè)單位輸送高質(zhì)量人才；三是要開展豐富的校園文化體育活動，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)新型社會實踐活動，從形式各異的學(xué)術(shù)活動和藝體活動中提升大學(xué)生的精神文化素養(yǎng)；四是要增加培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的課程學(xué)分，利用校園內(nèi)外的條件環(huán)境培養(yǎng)大學(xué)生勞動精神和意志品質(zhì)，為迎接步入社會承擔重任奠定基礎(chǔ)。實踐是檢驗真理的唯一標準，高校在設(shè)置課程的時候要堅持實事求是的原則和腳踏實地教學(xué)改革的態(tài)度，充分利用一切可以利用的人力、物力資源，以多樣化的形式提升大學(xué)生的能力素質(zhì)，豐富大學(xué)生在社會生活中的經(jīng)驗，促進當代大學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）完善社會輔助體系助力大學(xué)生素質(zhì)全面提升

馬克思主義視域下人的全面發(fā)展是包括多方面需求、各方面關(guān)系及全方面能力的自由發(fā)展，需要健康良好的社會文化氛圍、正確的社會價值導(dǎo)向和綠色健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境來為大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)提供社會條件支持。創(chuàng)造良好的社會文化氛圍保障大學(xué)生健康成長。高校坐落于城市的文化氛圍中，與社區(qū)形成必然互通的影響關(guān)系，既要發(fā)揮高校文化傳承的功能，更要借力政府和社會文化建設(shè)成果來培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展。充分發(fā)揮公共文化場所的育人功能。政府部門應(yīng)建設(shè)積極向上的公共文化場所，高校利用當?shù)氐纳鐣幕瘓鲳^、博物館等公共場地的優(yōu)勢，有組織地帶領(lǐng)大學(xué)生進入?yún)⒂^、學(xué)習，使公共文化場所的文化效用最大化，對培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的引導(dǎo)作用。充分發(fā)揮社區(qū)文化的宣傳功能。大學(xué)生可以參與拍攝社區(qū)周邊喜聞樂見的故事、記錄日常出現(xiàn)的美好生活瞬間活動、舉辦以“尊老愛幼”“誠信友善”“睦鄰友好”為主題的活動等,為大學(xué)生提供展現(xiàn)自己和表達觀點的機會，同時又能通過實際參與來近距離地感受社區(qū)文化的建設(shè)成就，形成更加深刻的文化理解。弘揚社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生全面發(fā)展。我國社會主義文化建設(shè)的發(fā)展進程明顯加快，得益于我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義的繼承和發(fā)展。同時要加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，大學(xué)生要科學(xué)對待和使用網(wǎng)絡(luò)，在新媒體環(huán)境下，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和安全監(jiān)控尤為重要，面向大學(xué)生群體用戶的監(jiān)管迫在眉睫，社會和高校需要主動承擔和履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)的義務(wù)和責任，小到鈴聲、圖片，大到軍事、新聞都要執(zhí)行標準和規(guī)范，保證信息的完整、準確和健康向上，建設(shè)一個綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)起到正確引導(dǎo)的作用，促進大學(xué)生順勢而為地全面發(fā)展。新時代經(jīng)濟社會發(fā)展日新月異，對大學(xué)生能力素養(yǎng)的要求與日俱增，培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展不僅是高校立德樹人的根本任務(wù)，更是中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展時代課題和歷史任務(wù)，需要教育工作者在教書育人的事業(yè)中不斷探索，遵循馬克思主義及其中國化時代化的最新成果，基于社會主義建設(shè)事業(yè)和高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實環(huán)境，與時俱進地思考并提出優(yōu)化人才培養(yǎng)的有效路徑，為新時代高等教育拓展人才培養(yǎng)路徑提供參考，為培養(yǎng)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展獻計助力。

參考文獻：

［2］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京:人民出版社，1995：636.［3］毛澤東鄧小平江澤民論教育［M］.北京：中央文獻出版社，2002：54.

［4］鄧小平文選：第2卷［M］.北京:人民出版社，1994：408.

［5］江澤民文選：第3卷［M］.北京:人民出版社，2006：294.

［6］亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)［M］.廖申白，譯.北京:商務(wù)印書館，2003：173.

作者:劉景軍 王柯宇 單位:齊齊哈爾大學(xué)