序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家鄉(xiāng)文化建議書范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）27-0080-02

一、聲景文化

所謂聲景文化，是由芬蘭地理學(xué)家格拉諾在1929年所提出的，主要的研究范圍包括了人們愿意與不愿聽到的所有聲音。目前世界各國國家對于聲景文化的研究已經(jīng)研究到了音樂、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)方面，并且涉及到來社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，更是細(xì)致到來室內(nèi)音質(zhì)與心理聲學(xué)以及噪聲控制等。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)價(jià)值

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的歷史傳承價(jià)值。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化中，歷史傳承價(jià)值是其中最為關(guān)鍵的價(jià)值所在，可以說語言與音樂是對于文化進(jìn)行傳承的重要途徑。在漢族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，聲景文化對于代際傳承具有直觀重要的影像，在少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)更是如此，語言類聲景文化作為當(dāng)?shù)刈顬橹匾奈幕瘋鞒惺侄闻c文化傳承方式，所以尤其是在我國南部很多少數(shù)民族地區(qū)，產(chǎn)生了多種口述歷史記載的方式，其中的很多內(nèi)容比之史書更加客觀、鮮活地反映了真實(shí)的歷史時(shí)間，形成了很多歷史文化與雙重構(gòu)建的聲音與文本形式與特征。

另一方面，在我國大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)居民組成人員，文化程度相對較低，然而聲景文化則是任何一個(gè)屋子民族的文獻(xiàn)與口述歷史等方式進(jìn)行相互支撐、共同構(gòu)建的，在歷史傳承上具有一定的靈活性。音樂類的聲景文化，基本大都記載了社會文化的變遷，將歌曲以及其內(nèi)容進(jìn)行言語的記錄，進(jìn)行實(shí)踐的記述，從而將某一區(qū)域的文化與故事全面而廣泛保存與傳承了民族文化與歷史、生產(chǎn)勞動知識等多個(gè)問題，所以，在我國境內(nèi)有侗族、壯族等少數(shù)民族，利用歌聲將其記錄下來。例如，東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，作為東北地區(qū)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分，其中的俗文化之中所感應(yīng)出來的。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的文化歸屬價(jià)值。一方面，無論是音樂還是語言，在民族之間長久的存在著，對于文化與文化之間的區(qū)別具有辨識性，通過音樂與語言可以直觀地對于民族間、區(qū)域間、地域間進(jìn)行文化上的區(qū)分，從而構(gòu)成了一定區(qū)域內(nèi)部的文化認(rèn)同感。這其中除了曲藝形式之外，也包含了聲樂語言韻味，例如老北京的京腔、京味，形成了北京語境為中心的低于文化認(rèn)同，同時(shí)帶有區(qū)域特質(zhì)的音樂、戲曲，當(dāng)?shù)孛袼字械囊庾R等所生成的聲景文化，就是無形之中所建立起來的民族文化的內(nèi)核，其中的很多獨(dú)特的文化因素潛移默化地影響著地區(qū)內(nèi)部的人們的精神世界，強(qiáng)化地表達(dá)了當(dāng)?shù)厝说淖晕艺J(rèn)同之感。

另一方面，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)之中，其價(jià)值尤為重要的就是其文化的歸屬性，對于該地區(qū)中所生活的人類來說，文化的歸屬性已經(jīng)融入到了地區(qū)內(nèi)民俗、文化等多個(gè)內(nèi)容中，更是融入到該地區(qū)生活的居民的骨血之中。例如江南一帶的吳儂軟語，東北地區(qū)的二人轉(zhuǎn)，廣西壯族的大歌，這已經(jīng)不僅僅一種曲目，通過聲景文化我們可以從中認(rèn)識到這些地區(qū)的人文差別、民俗上的不同等，這些都是聲景文化的歸屬價(jià)值所帶來的優(yōu)勢，以及文化傳承中的文化自覺性。

3.l鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的環(huán)境營造價(jià)值。一方面，所謂的環(huán)境營造價(jià)值主要是由于生產(chǎn)、生活以及安全需要等原因而產(chǎn)生的聲景文化，可以真實(shí)地描述當(dāng)?shù)厝松罘绞健⑽幕卣?、民族文化等多個(gè)方面，所以具有顯著的環(huán)境營造價(jià)值。這其中無論是物質(zhì)環(huán)境價(jià)值，還是非物質(zhì)環(huán)境價(jià)值。顯然無論是何種環(huán)境的營造，對于該鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)來說，都應(yīng)從文化傳承、文化歸屬的角度，進(jìn)行思考，進(jìn)而保護(hù)起來。

另一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)在環(huán)境營造價(jià)值方面，包含了很多的因素，例如，北方農(nóng)村中，耕作的吆喝聲，風(fēng)吹稻田的聲音，農(nóng)民之間的招呼聲，田間地頭的說話聲音等，這些都是構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)環(huán)境的重要因素。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)

1.對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)。首先，就目前我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)聲景文化藝術(shù)遺產(chǎn)的空間環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀來看，很多聲景文化已經(jīng)被破壞、消失了。其中有很多有價(jià)值的聲景文化來說，已經(jīng)進(jìn)行了文本性質(zhì)的保護(hù)。目前我們所要做的就將已經(jīng)有的聲景文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑一同保護(hù)起來，并且形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃與發(fā)展的主要指標(biāo)之一。

其次，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮霈F(xiàn)的相關(guān)的詩詞與曲藝形式等內(nèi)容，可以進(jìn)行分類性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)與保存。對于當(dāng)?shù)匾呀?jīng)進(jìn)行保護(hù)的內(nèi)容，進(jìn)行分類整理，其中許多珍貴的文字資料都以民族活動為題材，例如大量的農(nóng)民活動聲景文化題材的描述等，那些如實(shí)的描述耕作的內(nèi)容，對于鄉(xiāng)村歷史生活的畫卷進(jìn)行記述的曲藝形式。應(yīng)該對其進(jìn)行保護(hù)與統(tǒng)計(jì)，這些有利于文字層面還原聲景文化遺存的原貌，同時(shí)也是作為文化背景研究的史料補(bǔ)充。

篇（2）

一、強(qiáng)化課外專題性閱讀，開展綜合性學(xué)習(xí)

在新課程理念的指導(dǎo)下，教材的選文以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心，更多地考慮讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。在綜合性學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要突破課時(shí)的局限，教室空間的束縛，以及教材的拘囿，開設(shè)專題性課外閱讀的綜合性學(xué)習(xí)。專題性課外閱讀綜合性學(xué)習(xí)活動，不僅可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生受到經(jīng)典文化的熏陶，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及主動探究、自學(xué)自育的能力。

例如學(xué)生學(xué)完《用奇謀孔明借箭》后仍意猶未盡，我又以本篇課文為生發(fā)點(diǎn)讓學(xué)生開展了有關(guān)《三國演義》的專題性閱讀，設(shè)計(jì)并上了一堂語文綜合活動課。

具體內(nèi)容如下：

A.【辭海拾貝】1.重在讓學(xué)生說出與三國有關(guān)的成語，如三顧茅廬、七擒孟獲、桃園結(jié)義等。2.歇后語：出示歇后語的前半部分，讓學(xué)生說出后半部分。如諸葛亮彈琴，諸葛亮的鵝毛扇……

B.【才華展示】通過講故事、朗讀、表演等形式各施其才。

C.【腦力沖浪】重在讓學(xué)生寫一寫、評一評三國人物（諸葛亮、周瑜、曹操、劉備等），通過開展辯論，讓學(xué)生學(xué)會全面評價(jià)人物。

D.【開心一刻】三國主題歌，詩詞鑒賞（《七步詩》《赤壁懷古》）。

通過課前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生的組織策劃能力、搜集資料的能力得到了提高，創(chuàng)造潛能得到了發(fā)揮，互助合作精神得到了發(fā)揚(yáng)。本節(jié)課內(nèi)容豐富多彩，形式多樣有趣，學(xué)生主動參與教學(xué)活動，越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越樂學(xué)。通過課堂活動的實(shí)施，學(xué)生的語言積累能力、口頭表達(dá)能力、朗讀能力、表演能力、評判他人的能力和音樂鑒賞能力等都得到提高。更重要的是，學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中感受到了語言的魅力，受到了我國優(yōu)秀文化的熏陶。此次綜合性學(xué)習(xí)使學(xué)生的知識、能力、態(tài)度、價(jià)值觀得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、借助語文實(shí)踐活動，開展綜合性學(xué)習(xí)

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有。美國教育家杜威提倡“教育就是生活”，意思就是教育不能脫離生活內(nèi)容，不能脫離解決學(xué)習(xí)者的生活問題。借助豐富多彩的語文實(shí)踐活動，開展綜合性學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在廣闊的生活空間里學(xué)語文、用語文，豐富他們的知識，提高他們的語文實(shí)踐能力。在綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們可以組織學(xué)生辦報(bào)紙、演課本劇、舉辦詩歌朗誦會、進(jìn)行書法比賽等。這樣的形式有利于學(xué)生主動活潑地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人。我們還可以帶學(xué)生走出校門，進(jìn)行參觀訪問；節(jié)假日，鼓勵(lì)學(xué)生與家長外出旅游；組織學(xué)生作社會調(diào)查，寫調(diào)查報(bào)告等，這些綜合性學(xué)習(xí)都有利于使學(xué)生初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。同時(shí)生活中的許多問題依賴于語文這個(gè)工具。綜合性學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生扎根在社會生活這個(gè)天然教室，讓學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解課文，并運(yùn)用課堂上所學(xué)的知識到生活中去實(shí)際應(yīng)用，發(fā)揮語文的交際功能、傳播功能。比如讓學(xué)生寫廣播稿、倡議書、借條、招領(lǐng)啟事、辦手抄報(bào)等，也可以讓學(xué)生為旅游公司設(shè)計(jì)廣告語、導(dǎo)游解說詞。這樣，綜合性學(xué)習(xí)就能把生活與語文緊密相連，把學(xué)生今天的學(xué)習(xí)與未來的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。

例如在以“保護(hù)水資源”為主題的綜合實(shí)踐活動中，我們可以安排如下活動：

1.訪談。走訪當(dāng)?shù)鼐用?，了解建設(shè)工廠掩埋了多少條水渠和池塘以及水污染的情況。

2.調(diào)查。調(diào)查馬路積水、小河渾濁的原因。了解地方管理機(jī)構(gòu)對水資源的管理。

3.討論。討論解決水污染問題的對策。

4.寫建議書。集體形成解決問題的方案，寫成建議書，張貼在社區(qū)，提高居民的認(rèn)識水平和環(huán)保意識。

在這樣的綜合性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的“走訪”、“調(diào)查”，便是運(yùn)用語言跟人交往的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生了解到許多課本以外的知識，并且通過討論形成共識，把水污染問題的解決方案，寫成建議書，這便是運(yùn)用語文解決生活問題。如此，借助語文綜合實(shí)踐活動，開展綜合性學(xué)習(xí)，就達(dá)到了“語文生活化、生活語文化”的效果，加強(qiáng)了學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

三、有效利用各種資源，開展綜合性學(xué)習(xí)

各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，在兒童的社會生活中有豐富的語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。兒童的游戲，兒童的吃穿住行，兒童身邊的環(huán)境、社區(qū)、事物……都是語文綜合性學(xué)習(xí)的素材。利用周圍的各種資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的前提。天高云淡，秋風(fēng)送爽，各種顏色、不同形狀的葉子像蝴蝶般飛滿了果園，飛滿了校園和鄉(xiāng)間小道。在上學(xué)或放學(xué)的路上，細(xì)心的孩子總愛揀幾片漂亮的葉子夾在書中做書簽，此時(shí)此刻，發(fā)動學(xué)生采集各種樹葉，召開一個(gè)色彩斑斕的賞葉會，那是多么令學(xué)生開心的事啊。在這個(gè)活動會上，學(xué)生可將采集來的樹葉進(jìn)行歸類（有的按顏色歸類，有的按形狀歸類，有的按藥用價(jià)值歸類），將自己的歸類內(nèi)容說給大家聽。在介紹樹葉名稱和樹葉歸類的過程中，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又提高了學(xué)生隨機(jī)識字的能力，豐富了詞匯，發(fā)展了語言。經(jīng)常開展這樣的活動，學(xué)生的說話、識字、審美、繪畫、想象、創(chuàng)造、探究等能力會逐步提高，從而加強(qiáng)了語文學(xué)科與科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)學(xué)科的整合，符合新課程改革的理念，培養(yǎng)了學(xué)生合作、探究意識，開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)語文的興趣。

篇（3）

環(huán)保局的叔叔阿姨們：

您們好！

我是濱東小學(xué)六年級的一名熱愛大自然的學(xué)生。我在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)整整生活了13年了，家鄉(xiāng)的一切變化都被我看在眼里。今天，我之所以冒昧地給您們寫這封建議書，是因?yàn)槲矣刑嗵嗟脑捯f。

不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象：近幾年來，我們家鄉(xiāng)附近山上的許多樹木都被大量地砍伐了，過去一棵棵參天大樹沒了，只剩下光禿禿的山丘。過去美麗的青山，現(xiàn)如今卻成了荒山：的巖石，貧瘠的黃土，殘留的樹樁。過去我們走進(jìn)山里，到處生機(jī)盎然，鳥語啾啾，流水潺潺。可如今，那里的小動物們都搬了家。每次雨后，大量的泥土就隨著小溪流到山腳。大山再也不是我們的天然游樂園了。

是什么導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果了？是那些濫砍濫伐的人貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益；是那些毀壞山林的人只砍樹換錢，卻沒有種樹育林；是人們?nèi)找嬖鲩L的一次性用品的需求：一次性筷子、一次性湯勺、一次性木碗……是人們胡亂揮霍，嚴(yán)重浪費(fèi)資源的結(jié)果。這些都嚴(yán)重地影響了我國的森林植被！

我們都知道，森林好比一堵天然的屏障，有了它，沙塵暴、龍卷風(fēng)、干旱、洪水等與生命作對的怪物便不敢來侵犯了，為我們的生活提供了保障。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有18。21%，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的61.52%；全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有84。73立方米，相當(dāng)于世界平均水平的84.86%。這些殘酷的數(shù)據(jù)都在提醒我們：我國森林資源已經(jīng)少得可憐，怎能再讓我們?nèi)我鈸]霍呢？

放眼看看世界人民是怎么對待森林資源的吧！美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年。我國課本的使用壽命卻只有半年！我國現(xiàn)有在校中小學(xué)生2．2億人，目前人手一冊的課本若能連續(xù)使用5年，將能節(jié)約多少新書，將有多少森林可以幸免于難！

環(huán)保局的叔叔阿姨們，求求你們救救那些樹木吧！自然界里，如果沒有了樹木，那么后果將不堪設(shè)想，那時(shí)候，我們這個(gè)美麗的大家園——中國將不再美麗動人，到處黃沙漫天，水土流失，沒有一點(diǎn)生機(jī)，進(jìn)而，危及到人類的生存。為此，作為中國的一份子的我，對這種浪費(fèi)資源、不顧子孫后代的做法感到十分焦慮。為此，我特別向你們提幾點(diǎn)建議：

一、數(shù)據(jù)表明：回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35％的水污染。落實(shí)垃圾箱分類，向廣大居民宣傳垃圾分類的知識，派專人負(fù)責(zé)可回收垃圾，使可回收垃圾得到2次的運(yùn)用。這樣，我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的廢紙就能集中在一起，重新利用。而不是像過去那樣和別的生活垃圾共同處理。

二、教育人們節(jié)約資源，少用一次性用品，一張紙、一只筷子也不能浪費(fèi)。

三、在公交車上、馬路上等公共場所多做些環(huán)保廣告，提醒市民們時(shí)刻注意節(jié)約資源。

四、采用獎勵(lì)制，對節(jié)約資源者進(jìn)行獎勵(lì)。如果實(shí)在不行，也可以采用強(qiáng)制的監(jiān)督法，對浪費(fèi)資源者進(jìn)行批評、教育。

五、提高公民的文化素質(zhì)，建議從娃娃抓起，在幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行環(huán)保意識的學(xué)習(xí)。

六、改變一次性用品的原材料，可效仿日本、韓國等國采用可食用的一次性用品，用完了還可吃下去，吃食環(huán)保兩不誤，何樂而不為了？

敬愛的叔叔阿姨們，我真心的希望我們所有的人都能生活在一個(gè)樹木蔥蘢、綠草如茵的美麗家園里。珍惜資源，保護(hù)資源，節(jié)約資源，人人有責(zé)。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，珍惜地球母親賜予我們的一切自然資源，使我們的家園年年春光燦爛……

此致

敬禮！

篇（4）

2．通過比較今昔過年習(xí)俗的異同，說出自己獨(dú)特的感受來能理解春節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，熱愛民俗文化。

教學(xué)過程：

（一）情景導(dǎo)入：

1．播放春節(jié)聯(lián)歡晚會的開場片頭。

2．同學(xué)們，一年中的節(jié)日，春節(jié)是最隆重的。辛苦一年，享受一下勞動成果，展望未來，合家團(tuán)聚。不過現(xiàn)在的過年味是越來越淡了。那么在京郊運(yùn)河那兒，幾十年前是怎樣過年的呢？同學(xué)們想了解一下嗎？好，我們現(xiàn)在就隨著我國著名的鄉(xiāng)土作家劉紹棠到北京通縣儒林村（也就是作者的家鄉(xiāng)）——京郊運(yùn)河的一處地方，去過一次年，領(lǐng)略一下那兒的民俗風(fēng)情吧。

（二）整體感知：

1．讀一讀課文，要求正確流利；想一想：寫了幾件事。（學(xué)生獨(dú)立完成）

要求利用工具書解決文中的生字詞：

灶膛zào烙餅lào簸箕bòji晾liàng生瘡chuān

栗子lì疙瘩鬏gēdajiū糖黏兒nián糝兒shēn涿州zhuō

吆喝yāohe門檻k?n秫秸棒shújiē鬼祟guǐsuì騷擾sāor?o

穿梭suō大吃大嚼jué天麻麻亮māma漬酸菜zì闔家hé

2．小組合作，集中各成員的概括，并交流明確。（實(shí)物投影各小組歸納的幾件事，學(xué)生點(diǎn)評，評出最佳。媒體顯示教師歸納的十件習(xí)俗，供學(xué)生參考）

①炒年貨②吃臘八粥③買糖果④挑絨花⑤殺牲畜⑥備糕點(diǎn)⑦送灶王⑧換門神⑨除夕守歲⑩拜新年

（三）深入探究：春節(jié)習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

1．媒體出示送灶圖和包團(tuán)子圖，這些習(xí)俗包涵了人們的哪些期盼？（平安、團(tuán)聚……）

2．課文中還有哪些習(xí)俗分別寄托了人們的哪些期盼？（學(xué)生閱讀課文，抓住關(guān)鍵句，大致能回答：健康、幸福、美滿、來年豐收、鄰里和睦……）

3．媒體出示對聯(lián)：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿樓”。用含義深刻的對聯(lián)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生課后深入探究習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

（四）拓展延伸：

1．現(xiàn)在的年是怎么過的？與過去相比哪些過年習(xí)俗已消失或被發(fā)揚(yáng)光大了？

現(xiàn)在過年又出現(xiàn)了哪些新的方式？（媒體重現(xiàn)十件過年習(xí)俗）

（同桌討論、學(xué)生交流：挑絨花、除夕夜等等變化比較大；新的過年方式如：網(wǎng)絡(luò)拜年、電話拜年、短信拜年，外出旅游……）

2．課文作者劉紹棠對過去的過年有著怎樣的感受？（學(xué)生答：留戀、懷念）要求找課文中的原句體會作者的感受。

篇（5）

我是濱東小學(xué)六年級的一名熱愛大自然的學(xué)生。我在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)整整生活了13年了，家鄉(xiāng)的一切變化都被我看在眼里。今天，我之所以冒昧地給您們寫這封建議書，是因?yàn)槲矣刑嗵嗟脑捯f。

不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象：近幾年來，我們家鄉(xiāng)附近山上的許多樹木都被大量地砍伐了，過去一棵棵參天大樹沒了，只剩下光禿禿的山丘。過去美麗的青山，現(xiàn)如今卻成了荒山：的巖石，貧瘠的黃土，殘留的樹樁。過去我們走進(jìn)山里，到處生機(jī)盎然，鳥語啾啾，流水潺潺?？扇缃瘢抢锏男游飩兌及崃思?。每次雨后，大量的泥土就隨著小溪流到山腳。大山再也不是我們的天然游樂園了。

是什么導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果了？是那些濫砍濫伐的人貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益；是那些毀壞山林的人只砍樹換錢，卻沒有種樹育林；是人們?nèi)找嬖鲩L的一次性用品的需求：一次性筷子、一次性湯勺、一次性木碗……是人們胡亂揮霍，嚴(yán)重浪費(fèi)資源的結(jié)果。這些都嚴(yán)重地影響了我國的森林植被！

我們都知道，森林好比一堵天然的屏障，有了它，沙塵暴、龍卷風(fēng)、干旱、洪水等與生命作對的怪物便不敢來侵犯了，為我們的生活提供了保障。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有18.21%，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的61.52%；全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有84.73立方米，相當(dāng)于世界平均水平的84。86%。這些殘酷的數(shù)據(jù)都在提醒我們：我國森林資源已經(jīng)少得可憐，怎能再讓我們?nèi)我鈸]霍呢？

放眼看看世界人民是怎么對待森林資源的吧！美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年。我國課本的使用壽命卻只有半年！我國現(xiàn)有在校中小學(xué)生2．2億人，目前人手一冊的課本若能連續(xù)使用5年，將能節(jié)約多少新書，將有多少森林可以幸免于難！

環(huán)保局的叔叔阿姨們，求求你們救救那些樹木吧！自然界里，如果沒有了樹木，那么后果將不堪設(shè)想，那時(shí)候，我們這個(gè)美麗的大家園——中國將不再美麗動人，到處黃沙漫天，水土流失，沒有一點(diǎn)生機(jī)，進(jìn)而，危及到人類的生存。為此，作為中國的一份子的我，對這種浪費(fèi)資源、不顧子孫后代的做法感到十分焦慮。為此，我特別向你們提幾點(diǎn)建議：

一、數(shù)據(jù)表明：回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35％的水污染。落實(shí)垃圾箱分類，向廣大居民宣傳垃圾分類的知識，派專人負(fù)責(zé)可回收垃圾，使可回收垃圾得到2次的運(yùn)用。這樣，我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的廢紙就能集中在一起，重新利用。而不是像過去那樣和別的生活垃圾共同處理。

二、教育人們節(jié)約資源，少用一次性用品，一張紙、一只筷子也不能浪費(fèi)。

三、在公交車上、馬路上等公共場所多做些環(huán)保廣告，提醒市民們時(shí)刻注意節(jié)約資源。

四、采用獎勵(lì)制，對節(jié)約資源者進(jìn)行獎勵(lì)。如果實(shí)在不行，也可以采用強(qiáng)制的監(jiān)督法，對浪費(fèi)資源者進(jìn)行批評、教育。

五、提高公民的文化素質(zhì)，建議從娃娃抓起，在幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行環(huán)保意識的學(xué)習(xí)。

六、改變一次性用品的原材料，可效仿日本、韓國等國采用可食用的一次性用品，用完了還可吃下去，吃食環(huán)保兩不誤，何樂而不為了？

敬愛的叔叔阿姨們，我真心的希望我們所有的人都能生活在一個(gè)樹木蔥蘢、綠草如茵的美麗家園里。珍惜資源，保護(hù)資源，節(jié)約資源，人人有責(zé)。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，珍惜地球母親賜予我們的一切自然資源，使我們的家園年年春光燦爛……

篇（6）

我是濱東小學(xué)六年級的一名熱愛大自然的學(xué)生。我在我的家鄉(xiāng)已經(jīng)整整生活了13年了，家鄉(xiāng)的一切變化都被我看在眼里。今天，我之所以冒昧地給您們寫這封建議書，是因?yàn)槲矣刑嗵嗟脑捯f。

不知你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)嚴(yán)重的現(xiàn)象：近幾年來，我們家鄉(xiāng)附近山上的許多樹木都被大量地砍伐了，過去一棵棵參天大樹沒了，只剩下光禿禿的山丘。過去美麗的青山，現(xiàn)如今卻成了荒山：裸露的巖石，貧瘠的黃土，殘留的樹樁。過去我們走進(jìn)山里，到處生機(jī)盎然，鳥語啾啾，流水潺潺。可如今，那里的小動物們都搬了家。每次雨后，大量的泥土就隨著小溪流到山腳。大山再也不是我們的天然游樂園了。

是什么導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果了？是那些濫砍濫伐的人貪圖眼前的經(jīng)濟(jì)利益；是那些毀壞山林的人只砍樹換錢，卻沒有種樹育林；是人們?nèi)找嬖鲩L的一次性用品的需求：一次性筷子、一次性湯勺、一次性木碗......是人們胡亂揮霍，嚴(yán)重浪費(fèi)資源的結(jié)果。這些都嚴(yán)重地影響了我國的森林植被！

我們都知道，森林好比一堵天然的屏障，有了它，沙塵暴、龍卷風(fēng)、干旱、洪水等與生命作對的怪物便不敢來侵犯了，為我們的生活提供了保障。我國森林資源總量不足，森林覆蓋率只有18.21%，相當(dāng)于世界森林平均覆蓋率的61.52%；全國人均森林面積和人均森林蓄積分別不到世界人均水平的四分之一和六分之一。森林質(zhì)量不高，平均每公頃蓄積量只有84.73立方米，相當(dāng)于世界平均水平的84.86%。這些殘酷的數(shù)據(jù)都在提醒我們：我國森林資源已經(jīng)少得可憐，怎能再讓我們?nèi)我鈸]霍呢？

放眼看看世界人民是怎么對待森林資源的吧！美國是資源大國，他們的國民消費(fèi)水平位居世界之首。但美國學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年。我國課本的使用壽命卻只有半年！我國現(xiàn)有在校中小學(xué)生2．2億人，目前人手一冊的課本若能連續(xù)使用5年，將能節(jié)約多少新書，將有多少森林可以幸免于難！

環(huán)保局的叔叔阿姨們，求求你們救救那些樹木吧！自然界里，如果沒有了樹木，那么后果將不堪設(shè)想，那時(shí)候，我們這個(gè)美麗的大家園——中國將不再美麗動人，到處黃沙漫天，水土流失，沒有一點(diǎn)生機(jī)，進(jìn)而，危及到人類的生存。為此，作為中國的一份子的我，對這種浪費(fèi)資源、不顧子孫后代的做法感到十分焦慮。為此，我特別向你們提幾點(diǎn)建議：

一、數(shù)據(jù)表明：回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35％的水污染。落實(shí)垃圾箱分類，向廣大居民宣傳垃圾分類的知識，派專人負(fù)責(zé)可回收垃圾，使可回收垃圾得到2次的運(yùn)用。這樣，我們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的廢紙就能集中在一起，重新利用。而不是像過去那樣和別的生活垃圾共同處理。

二、教育人們節(jié)約資源，少用一次性用品，一張紙、一只筷子也不能浪費(fèi)。

三、在公交車上、馬路上等公共場所多做些環(huán)保廣告，提醒市民們時(shí)刻注意節(jié)約資源。

四、采用獎勵(lì)制，對節(jié)約資源者進(jìn)行獎勵(lì)。如果實(shí)在不行，也可以采用強(qiáng)制的監(jiān)督法，對浪費(fèi)資源者進(jìn)行批評、教育。

五、提高公民的文化素質(zhì)，建議從娃娃抓起，在幼兒園、小學(xué)就開始進(jìn)行環(huán)保意識的學(xué)習(xí)。

六、改變一次性用品的原材料，可效仿日本、韓國等國采用可食用的一次性用品，用完了還可吃下去，吃食環(huán)保兩不誤，何樂而不為了？

敬愛的叔叔阿姨們，我真心的希望我們所有的人都能生活在一個(gè)樹木蔥蘢、綠草如茵的美麗家園里。 珍惜資源，保護(hù)資源，節(jié)約資源，人人有責(zé)。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，珍惜地球母親賜予我們的一切自然資源，使我們的家園年年春光燦爛……

篇（7）

教材是基本的課程資源，所設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)習(xí)項(xiàng)目從內(nèi)容到形式都要具有很強(qiáng)的典范性。在研究中我首先把教材當(dāng)作“藍(lán)本”，有效地開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動。如在進(jìn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材第九冊安排的《遨游漢字王國》這一中實(shí)踐活動時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生分組、起個(gè)性組名，制定計(jì)劃、分工。分別從以下方面搜集①漢字的起源，②有關(guān)體現(xiàn)諧音特點(diǎn)的古詩，③歇后語，④對聯(lián)，⑤笑話，⑥字謎，⑧因?qū)戝e(cuò)漢字、讀錯(cuò)漢字而發(fā)生的笑話或造成的不良后果的事例，⑨優(yōu)秀書法作品，⑩策劃一次社會用字（廣告牌、書籍報(bào)刊、電視字幕、服裝商店用字）調(diào)查活動。通過兩周實(shí)踐，在成果匯報(bào)課上學(xué)生有的是實(shí)地拍照，有的是搜集了視頻（相聲），有的是拿了物件，有的是寫倡議書，有的是自己寫了書法作品，有的制作了自己的個(gè)性簽名，形式多樣，尤其聽了他們信心十足的介紹，更讓人耳目一新?？吹胶⒆觽儌€(gè)個(gè)露出的燦爛笑容，我感到很欣慰。活動的開展讓學(xué)生們體會到漢字的神奇、有趣，欣賞到漢字的優(yōu)美，感受漢字的魅力。從而形成了規(guī)范書寫的共識，通過學(xué)生向社會宣傳，推動社會用字規(guī)范化。在這個(gè)過程中他們學(xué)到了書本上沒有的東西，不難看出他們不光語文，其他各方面的能力都得到了鍛煉?；顒与m然結(jié)束了，但他們探究漢字興趣依然繼續(xù)，甚至有些學(xué)生也探究了其他國家的語言文字，進(jìn)而增加了對祖國語言的熱愛之情?？梢哉f收益超出了我的想象。又如在教了《只有一個(gè)地球》后，結(jié)合第八冊第三單元中的《大自然的啟示》一課，開展了《家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查》的語文綜合實(shí)踐活動。學(xué)生通過對彭陽生態(tài)園、茹河流域治理方面和一些河流被污染的情形進(jìn)行觀察、采訪、拍照、錄音、制作幻燈片、辦手抄小報(bào)、向社會寫倡議書，寫心得體會，給有關(guān)部門寫建議書等形式，表達(dá)了自己的見解和觀點(diǎn)。不但了解家鄉(xiāng)環(huán)境現(xiàn)狀也提出了解決這種現(xiàn)狀的辦法，從而增強(qiáng)他們的環(huán)保意識，通過他們對家庭的宣傳，促進(jìn)社會環(huán)境的和諧發(fā)展。

2、鏈接生活節(jié)日，挖掘民風(fēng)民俗，搭建溝通語文與生活的橋梁，滲透傳統(tǒng)文化教育。

“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有”。也就是說，學(xué)生的生活中無處不存在培養(yǎng)語文素養(yǎng)的機(jī)會，甚至可以說，學(xué)生生活的天地就是他們語文綜合性學(xué)習(xí)最寬廣、最靈動、最具活力的課堂，這種學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿于學(xué)生生活的全過程。有一位哲人曾說過：“對文化的崇拜實(shí)際上就是崇拜人自己，崇拜人留下的痕跡?！标P(guān)注地方文化就能培育學(xué)生對當(dāng)?shù)?、對家鄉(xiāng)的感情，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心與責(zé)任心。如何把學(xué)生培養(yǎng)成有情趣、有愛心、有底蘊(yùn)的人，引導(dǎo)學(xué)生對地方人文特色的關(guān)注至關(guān)重要。為此，研究中我注重開發(fā)學(xué)生的生活課程。首先從本地尋找資源，挖掘最富有地方特色的東西，如在過春節(jié)、清明節(jié)（去彭陽任山河烈士陵園掃墓）、端午節(jié)、彭陽的山花節(jié)、中秋節(jié)、寒食節(jié)（送寒衣）、臘月八等節(jié)時(shí)讓學(xué)生搜集節(jié)日的起源、過節(jié)習(xí)俗。通過搜集整理他們不僅了解了節(jié)日的由來，還知道了家鄉(xiāng)過節(jié)的習(xí)俗，如春節(jié)貼對聯(lián)、放鞭炮、拜年、孩子收壓歲錢；山花節(jié)賞花，端午節(jié)插柳條、手腕腳腕戴花繩、戴香包、吃燕麥酒；中秋吃月餅、臘月八吃臘八粥。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究能力，也獲得對地方文化比較全面的認(rèn)識。

3、挖掘文本，巧借地域文化，設(shè)計(jì)綜合性學(xué)習(xí)，提高人文素養(yǎng)。

文本是開展語文綜合性學(xué)習(xí)最便利的憑借，研究中，我憑借文本的特點(diǎn)，巧借地域文化語文綜合性學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)了第十冊第四單元的走近名人后，讓學(xué)生收集家鄉(xiāng)名人故事，本地名人成長足跡。在教了《沉香救母》后，讓學(xué)生搜集本地的民間故事。學(xué)生收集到的民間故事有（《牛郎織女》、《紅河川的傳說》等）。在學(xué)了《我的家鄉(xiāng)》，我設(shè)計(jì)了《走進(jìn)家鄉(xiāng)――彭陽》的語文綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生從家鄉(xiāng)特產(chǎn)、家鄉(xiāng)旅游、家鄉(xiāng)礦產(chǎn)、家鄉(xiāng)飲食等方面搜集，了解。學(xué)生收集到了家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)有瓔珞寶塔、人山河烈士陵園、古城皇甫謐廣場、城陽故居、五峰山等。家鄉(xiāng)礦產(chǎn)有李寨煤礦、彭陽礦泉水、彭陽烤煙等，家鄉(xiāng)飲食有燴羊雜碎、蕎面、麻辣燙、攪團(tuán)、蕎面魚魚、大盤雞，家鄉(xiāng)特產(chǎn)有彭陽果脯、土豆、杏子、粉條等。學(xué)生收集的面很廣，范圍很大。

在活動過程中有些是學(xué)生自己查找，有的是家長介紹或親自領(lǐng)孩子現(xiàn)場參觀。展示課上，學(xué)生介紹的頭頭是道，繪聲繪色，活動達(dá)到了預(yù)期目的。

4、結(jié)合學(xué)校安排開展專題實(shí)踐活動，增強(qiáng)主人翁意識。

這學(xué)年學(xué)校安排兩次大型活動，即開展班級文化建設(shè)、六一匯演。為此我設(shè)計(jì)了《我為班級添精彩》語文實(shí)踐活動，為了自己班級的榮譽(yù)，他們興趣盎然，各抒己見，出謀劃策設(shè)計(jì)、排練、表演解說都是學(xué)生親自全程參與完成。促進(jìn)學(xué)生語文知識的綜合運(yùn)用和聽說讀寫能力的整體提高，增強(qiáng)了班級的凝聚力和主人翁的責(zé)任感。通過這些活動的開展，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土資源挖掘不盡，充分利用鄉(xiāng)土資源開展小學(xué)語文綜合實(shí)踐活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、實(shí)踐能力的和人文精神?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝挥谐浞滞诰蚨喾矫娴泥l(xiāng)土資源，我們小學(xué)語文綜合實(shí)踐活動才能開展得有聲有色。

篇（8）

    一、設(shè)計(jì)層次性作業(yè),尊重個(gè)性差異

    由于受文化環(huán)境、家庭背景及自身?xiàng)l件等因素的影響,學(xué)生之間的知識能力差異是客觀存在的。因此,我們必須有效設(shè)計(jì)層次性作業(yè),尊重學(xué)生的個(gè)性差異,杜絕“一刀切”。

    案例1

    [布置作業(yè)]教學(xué)八年級“秦朝一統(tǒng)”后,教師通常會布置如下作業(yè):

    秦始王采取了哪些鞏固中央集權(quán)國家的措施?造成了哪些影響?

    [作業(yè)分析]由于上述作業(yè)面向全體學(xué)生,基礎(chǔ)好的學(xué)生練習(xí)時(shí)感到簡單、輕松,甚至“吃不飽”,但基礎(chǔ)差的學(xué)生則無法及時(shí)消化、按時(shí)完成。

    [作業(yè)優(yōu)化]于是,筆者對作業(yè)做了以下優(yōu)化。

    閱讀材料,回答問題:

    秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。——李白《秦王掃六合》。

    (1)李白在詩中所描述的是中國古代的哪一位帝王?詩中的“掃六合”指的又是何事?

    (2)說說“千古一帝”為鞏固統(tǒng)一的多民族國家采取了哪些具有深遠(yuǎn)影響的措施。

    (3)如果你有機(jī)會見到這位“千古一帝”,你最想給他提的建議是什么?

    這一組問題是對“秦朝一統(tǒng)”相關(guān)內(nèi)容的考查,第一問根據(jù)材料就能回答,李白詩句中的秦王是秦始王——贏政,“掃六合”就是滅六國、統(tǒng)一中國,屬于面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)型作業(yè)。第二問需要學(xué)生運(yùn)用綜合、歸納等能力,結(jié)合教材,整理、歸納出秦始王統(tǒng)一六國后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所采取的措施,屬于面向大多數(shù)學(xué)生的提高型作業(yè)。第三問要求學(xué)生經(jīng)過理解、分析,得出秦始王為鞏固大一統(tǒng)所采取的措施在當(dāng)時(shí)歷史背景下所產(chǎn)生的積極與消極的影響,進(jìn)而發(fā)揮想象力,提出自己的建議,是面向?qū)W有余力學(xué)生的發(fā)展型作業(yè)。經(jīng)過上述的優(yōu)化,既通過減少學(xué)習(xí)難度,幫助差生克服“完不成作業(yè)”的自卑和消極等心理,學(xué)有所得又對學(xué)有余力的學(xué)生提出更高的學(xué)習(xí)要求,促使他們的學(xué)習(xí)更上一層樓。

    在層次性作業(yè)設(shè)計(jì)中,要注意掌握學(xué)生的學(xué)情,遵循“下要保底,上不封頂”與“?；A(chǔ)、求發(fā)展”的原則,由易到難,由淺入深,由具體到抽象,循序漸進(jìn),步步深入,讓不同層次的學(xué)生各盡所能、都有所獲,享受愉悅的成功體驗(yàn),真正把以學(xué)生為本落到實(shí)處。

    二、設(shè)計(jì)生活性作業(yè),增強(qiáng)作業(yè)的實(shí)踐性

    陶行知先生認(rèn)為,生活即教育。確實(shí),生活中有取之不盡的教育資源,只要我們把歷史與社會作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際緊密結(jié)合,必能提高學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力,有效地拓展與延伸學(xué)生所學(xué)知識。為此,我們要將所設(shè)計(jì)的作業(yè)從純知識性上升到生活性和實(shí)踐性,使學(xué)生不僅掌握了知識,而且獲得情感上的體驗(yàn)與感悟,讓作業(yè)從脫離學(xué)生生活的外在客體成為補(bǔ)益學(xué)生精神世界的有效媒介。

    案例2

    [布置作業(yè)]教學(xué)“綜合探究——保護(hù)我們身邊的古老文明”后,通常的做法是讓學(xué)生思考:

    周口店北京人遺址的保護(hù)遇到了什么困難?保護(hù)文物古跡時(shí)可能會與哪些方面發(fā)生矛盾沖突?

    [作業(yè)分析]若單純?yōu)榱寺鋵?shí)知識目標(biāo),自然可以簡單地讓學(xué)生從書本上的相關(guān)素材中直接找到答案,只是三維目標(biāo)的達(dá)成程度勢必大打折扣。

    [作業(yè)優(yōu)化]為了有效達(dá)成三維目標(biāo),筆者改變了常規(guī)做法,對作業(yè)進(jìn)行了策略上的優(yōu)化——補(bǔ)充“生活化素材”。

    一是呈現(xiàn)本縣有關(guān)文物古跡的文本素材,為學(xué)生的思維搭建感性的平臺。二是組織學(xué)生分組對本縣的文物古跡狀況進(jìn)行一次社會調(diào)查活動,使學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng),關(guān)心社會,參與社會實(shí)踐,從而獲取知識、鍛煉能力?；顒右?(1)設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷,通過調(diào)查收集材料,了解家鄉(xiāng)的文物古跡現(xiàn)狀,思考自己和他人的行為習(xí)慣,尋求解決保護(hù)文物古跡的對策。(2)設(shè)計(jì)一條保護(hù)文物古跡的廣告語或溫馨提示,為保護(hù)文物古跡制造輿論。(3)向本縣市民寫一份保護(hù)文物古跡的倡議書或向本縣政府寫建議書,將保護(hù)文物古跡的行動落到實(shí)處。

    在活動中,學(xué)生通過有序的調(diào)查和探究實(shí)踐,進(jìn)一步認(rèn)識了保護(hù)文物古跡的重要性,精心設(shè)計(jì)出一條條簡潔生動、以情感人的廣告語和溫馨提示,如“有歷史才有現(xiàn)在”“唯遺產(chǎn)才知興衰”“穿越時(shí)空的魔法武器——文化遺產(chǎn)”,等等;而學(xué)生撰寫的一份份符合主題、條理清晰的倡議書和建議書充分證明,學(xué)生在融入社會時(shí)空的對話中切實(shí)提升了自己的責(zé)任意識和關(guān)愛社會、完善自我的意識。這一切的發(fā)生,源于筆者創(chuàng)設(shè)了貼近生活、重在實(shí)踐的作業(yè),有效地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)了參與意識和主人翁意識,知識得到了應(yīng)用,能力得到了加強(qiáng),智慧得到了提升。

    三、設(shè)計(jì)趣味性作業(yè),增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

    孔子在《論語》中說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明,設(shè)計(jì)趣味性作業(yè),能大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而使作業(yè)由負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎?擺脫歷史與社會就是簡單的讀讀背背的傳統(tǒng)觀念,形成作業(yè)“在樂中做、在做中樂”的良性循環(huán)。

    案例3

    [作業(yè)布置]講到七年級(下)第二課“原始的農(nóng)耕生活”時(shí),筆者給學(xué)生出示過這樣一道預(yù)習(xí)題:

    想一想,半坡居民的生活跟河姆渡居民的生活有什么不同和相同之處?

    [作業(yè)分析]在課后的反思中,筆者意識到,該題存在的“切口過大”“隨意性強(qiáng)”等問題,以致作業(yè)效果不佳、課堂教學(xué)冷場。產(chǎn)生問題的原因在于,忽視了學(xué)生的知識及能力儲備的實(shí)際,問題過難,讓學(xué)生一時(shí)無從下手,降低了求知欲。顯然,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,無法取得良好效果就在情理之中。

    [作業(yè)優(yōu)化]總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后,筆者在再次教學(xué)前對預(yù)習(xí)題進(jìn)行了優(yōu)化:

    假如你是半坡人或河姆渡人,請簡單地介紹一下你一天的生活、生產(chǎn)情況。

    課中,筆者組織學(xué)生預(yù)習(xí)課文,查找資料,分組討論,發(fā)揮想象,完成作業(yè)。學(xué)生普遍對這樣的作業(yè)感到很新鮮,對問題有較濃厚的興趣,積極、主動地投身到學(xué)習(xí)、討論和研究活動中,筆者驚訝地發(fā)現(xiàn),學(xué)生的思維中原來蘊(yùn)藏著如此豐富的想象力和美妙的創(chuàng)造力。有位學(xué)生寫道:“天亮了,我起來穿上野獸皮毛做成的衣服,從半地穴式的房子里出來。小狗朝我跑來,和我一起盡情地玩耍;接著,我開始摩擦起火做早飯,用魚紋彩陶盆把粟和蔬菜煮熟,還烤了一塊鹿肉。好香啊!然后,帶著尖尖的骨叉到河邊叉魚……”描述詳盡精彩、合情合理,仿佛這位學(xué)生就置身其中,很享受。表明優(yōu)化后的作業(yè),給了學(xué)生一個(gè)思維的支點(diǎn),讓他們有效增加了思維能力和情感體驗(yàn)。

    四、設(shè)計(jì)時(shí)代性作業(yè),培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識

    《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(二)》提出,要“嘗試合情合理,用歷史的、辯證的眼光觀察、評價(jià)現(xiàn)實(shí)問題”“嘗試從不同角度、綜合多種知識探究社會問題”。因此,我們要關(guān)注當(dāng)今世界發(fā)展的現(xiàn)狀和問題,設(shè)計(jì)富有時(shí)代性的作業(yè),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識,從而有效落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

    案例4

    [作業(yè)布置]筆者曾見有人教學(xué)七年級“東西部差異顯著”后,布置了這樣一道思考題:

    我國的東部地區(qū)與西部地區(qū)存在哪些差異?

    [作業(yè)分析]筆者認(rèn)為,該作業(yè)內(nèi)容枯燥,脫離時(shí)政熱點(diǎn),缺少時(shí)代氣息,以致讓學(xué)生因思維受到抑制而心生厭煩,把作業(yè)看成了負(fù)擔(dān),最終使作業(yè)失去了應(yīng)有的教育意義。

篇（9）

2. 源于生活，拓展思維。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的現(xiàn)象，把生活實(shí)際中的問題聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把所學(xué)的理論運(yùn)用到生活實(shí)踐中。例如，在學(xué)習(xí)“現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾”這一內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生列舉自己親身經(jīng)歷的一些常見問題：如，看病貴、行路難、學(xué)校學(xué)習(xí)條件差等，設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生感受我國社會的主要矛盾，并進(jìn)一步設(shè)疑：作為未來的建設(shè)者，你是怎樣想的，又會怎樣做呢？這樣的設(shè)疑探究，可以使學(xué)生形成正確的認(rèn)識，還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探究的創(chuàng)新意識。

二、自主發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)直覺思維

1. 瀏覽教材，發(fā)現(xiàn)知識。在課堂教學(xué)中，我通常要求學(xué)生瀏覽、閱讀教材，從課題、目題和子目題入手發(fā)現(xiàn)知識點(diǎn)，并寫出本課知識結(jié)構(gòu)提綱。隨著學(xué)習(xí)的深入和學(xué)段的晉升，我還要求學(xué)生運(yùn)用已有的知識和積累解釋主要知識點(diǎn)、所學(xué)內(nèi)容的層次、規(guī)律。這樣，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，又培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維能力。

2. 設(shè)置情境，跳躍思維。愛因斯坦說，真正可貴的因素是直覺。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)迅速猜測、揭示隱藏在現(xiàn)象背后的事物本質(zhì)或?qū)η榫持苯拥贸鼋Y(jié)論的能力。例如，在講“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一內(nèi)容時(shí)，我設(shè)置了這樣的情境：出示了東北二人轉(zhuǎn)圖片，并提出問題：它屬于中國特色社會主義文化的哪一個(gè)方面？不給學(xué)生思考的機(jī)會，直接要求回答。這種做法讓學(xué)生的思維以跳躍的方式直接找到問題的結(jié)果，培養(yǎng)了思維的快速性，對于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力有著重要意義。

三、以活動為載體，培養(yǎng)發(fā)散思維

1. 整合教材，實(shí)際發(fā)散問題。新教材向?qū)W生提供了現(xiàn)實(shí)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材，引用了很多真實(shí)的數(shù)據(jù)圖片。在使用教材時(shí)，我認(rèn)真研讀課標(biāo)，結(jié)合教材實(shí)質(zhì)進(jìn)行新的組合，為學(xué)生設(shè)計(jì)探索的問題，尋找發(fā)散點(diǎn)，并注意以下幾個(gè)方面：

（1）問題的設(shè)計(jì)要有思維的發(fā)散價(jià)值。根據(jù)具體內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際恰當(dāng)?shù)卮罱▎栴}的梯度，使問題設(shè)計(jì)的難易程度貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

（2）從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。問題的設(shè)計(jì)要最大限度地重視原有經(jīng)驗(yàn)，最充分地調(diào)動學(xué)生原有的知識儲備，使其在思維的碰撞中產(chǎn)生思維的發(fā)散。

2. 科學(xué)設(shè)置活動，培養(yǎng)發(fā)散思維。為了培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、獨(dú)特性，根據(jù)教材內(nèi)容的不同，我采取了靈活多樣的活動方式。例如，在學(xué)習(xí)七年級“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”一課時(shí)，我讓學(xué)生分別扮演自卑、自負(fù)、自信的角色，結(jié)合生活、學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行小品表演，學(xué)生們的熱情很高，8分鐘的表演，不同的小組都創(chuàng)作了不同的內(nèi)容，使學(xué)生在輕松、愉快的的環(huán)境下鍛煉了思維的流暢性和變通性；再如，教學(xué)九年級“走可持續(xù)發(fā)展之路”這一內(nèi)容時(shí)，我采用“小小建議書”的競賽活動方式，放開學(xué)生的思維，讓學(xué)生就家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)工作提出建議。很多同學(xué)從不同方面提出了合理化建設(shè)，而且觀點(diǎn)、角度很新穎，這些超乎尋常的見解代表著思維的獨(dú)特性，是發(fā)散思維的具體表現(xiàn)。

四、整合、概括，培養(yǎng)收斂思維

我們運(yùn)用發(fā)散思維開闊學(xué)生視野，當(dāng)思路已經(jīng)打開，有了種種方案、措施以后，還要進(jìn)行綜合、歸納、概括，從中選出最佳方案，這就是收斂思維。要培養(yǎng)這種思維能力，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：

篇（10）

語文是一門開放而富有活力的學(xué)科。各種教學(xué)模式之間相互借鑒，相互滲透，相互融合，打破固有的模式，趨向教學(xué)的非模式化――開放化。隨著素質(zhì)教育的不斷深入和全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展需要，語文活動課以其開放性、實(shí)用性、豐富性、多元性的無可替代的優(yōu)勢，愈來愈受到語文教育工作者的青睞。但是，語文活動課又因?yàn)槔每臻g廣袤而使教育工作者力不從心，甚至無從下手。語文教育實(shí)踐性的特點(diǎn)，是對傳統(tǒng)語文教育的一個(gè)重大突破。教師是語文實(shí)踐活動中的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)充分考慮初中學(xué)生形象思維活動活躍、表現(xiàn)欲旺盛、好勝心強(qiáng)等特點(diǎn)，遵循學(xué)生親歷親為、自主發(fā)展、探索發(fā)現(xiàn)、交流合作等原則，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、社會、家庭等各方面的實(shí)踐活動資源，創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，有目的的、循序漸進(jìn)地開展多種形式的語文實(shí)踐活動，增加學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。

（一）學(xué)校資源的利用。學(xué)校語文實(shí)踐活動資源包括語文教師、課代表、文學(xué)社、圖書館（藏書、畫冊、音像資料、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)資源）、校園文化環(huán)境，等等。

這些資源的利用可以多種形式，不管是在課堂上還是在課堂外，只要能讓學(xué)生真正動起來就行――動口、動手、動腦，在踐中全面發(fā)展聽說讀寫能力。講故事、演講，辯證、答辯等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的生動性、鼓動性和敏捷性；口頭評講作文、課文試講等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的組織能力和分析能力；寫字比賽，可以在書寫與比較中得到寫字的秘訣，了解寫錯(cuò)別字的原因；查字典，能掌握各種檢字法，懂得字典凡例，探索出一些文字編排的規(guī)律；詞語接力賽，可以訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力；警句收集、報(bào)刊剪摘注評等，可以訓(xùn)練學(xué)生概括能力及辯證思維能力；手抄報(bào)、演課本劇，可以發(fā)揮學(xué)生個(gè)人專長，發(fā)展個(gè)性……在這些活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會充分利用學(xué)校資源，圖書館、閱覽室、電腦房、網(wǎng)絡(luò)空間等都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。

（二）自然、社會資源的利用。自然、社會語文實(shí)踐活動資源包括：語文教育人才資源、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、社會文化等等。其中社會文化可以有文化藝術(shù)場館（如圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館），文化藝術(shù)設(shè)施（如布告欄、黑板報(bào)、讀報(bào)窗、宣傳廊等），文化藝術(shù)環(huán)境（如建筑雕塑、園林花卉、標(biāo)牌廣告、書畫走廊等）。

1、聯(lián)系生活學(xué)語文。教師有意識地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，充分利用自然、社會資源，增加學(xué)生學(xué)語文、用語文的機(jī)會。對于初中學(xué)生來說，一切未知的、可望不可及的領(lǐng)域都是他們興趣的觸覺所在，他們渴望自己獨(dú)立，渴望體會預(yù)想中的人生，自然科學(xué)領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域有他們無限的遐想。這時(shí)不妨鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、觀察社會，養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生多看，多聽，多想，一分為二地評價(jià)人物和事件，發(fā)現(xiàn)問題學(xué)寫建議書；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，學(xué)會整理調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行調(diào)查匯報(bào)、答記者問，開新聞會等。如指導(dǎo)學(xué)生對本地區(qū)水資源利用進(jìn)行調(diào)查，分組分工查找有關(guān)文獻(xiàn)資料，采訪有關(guān)人士，通過電腦咨詢、下載有關(guān)資料，進(jìn)行比較分析，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)和分析進(jìn)一步了解本地水源的特點(diǎn)和問題，邀請有關(guān)專家親臨指導(dǎo)，師生共同研討寫出調(diào)查報(bào)告，進(jìn)行宣傳展覽，通訊報(bào)道，倡議保護(hù)水資源、向有關(guān)部門提出建議等系列活動。這樣的活動，激起了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了他們的求知欲。興趣是最好的老師，在這位老師的帶領(lǐng)下，他們主動學(xué)習(xí)、自主探究。在活動中他們還學(xué)會團(tuán)結(jié)合作、勇于挑戰(zhàn)，學(xué)會利用現(xiàn)代科技手段及其他學(xué)科知識解決問題，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力。

2、服務(wù)社會用語文。學(xué)的目的是為了用，學(xué)而不用等于沒學(xué)，教師要幫助學(xué)生運(yùn)用語文為社會服務(wù)。比如“調(diào)查用字的混亂現(xiàn)象”，一改以往局限于教室“黑板上糾正錯(cuò)別字”的單調(diào)、沉寂，把學(xué)生整個(gè)推入“社會用字”的實(shí)踐活動中，去翻閱書報(bào)雜志，考辨大街小巷的用字，區(qū)分正誤，各自根據(jù)已學(xué)知識編訂《勘誤表》，匯總，分類，交有關(guān)部門。學(xué)生們在實(shí)踐活動中增長了知識與能力。

當(dāng)然，除此以外還有許多形式，如當(dāng)讀報(bào)員為小朋友和老人讀報(bào)；當(dāng)小記者報(bào)道新人新事；當(dāng)采風(fēng)員收集介紹家鄉(xiāng)民俗；當(dāng)發(fā)言人宣傳科普知識……

（三）家庭資源的利用。家庭語文實(shí)踐活動資源包括：家長和親友、家庭藏書、報(bào)刊雜志、音像資料、電腦材料，及家庭文化環(huán)境等等。

家庭是愛的搖籃，對家庭資源的利用首先在于“關(guān)愛”，家庭教育是親情教育，即被人關(guān)愛、關(guān)愛別人的教育，在被關(guān)愛中，學(xué)生學(xué)會去關(guān)愛別人，有了這種“情感的操練”（朱自清），自然也就提高了學(xué)生審美、鑒賞作品的能力，從而成為審美的人。筆者現(xiàn)在所帶學(xué)生都來自農(nóng)村，全是第一次離開父母，也就有了很多不曾有過的體會。在教讀朱自清先生的《背影》時(shí)，我就充分挖掘他們這一方面的家庭資源，學(xué)生有著說不完的體驗(yàn)，對文章也就有了更深的理解。他們回憶著父母關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，訴諸于文，真摯動人；他們嘗試著為父母分憂解難，動力所在，加倍努力。

家庭環(huán)境較之學(xué)校環(huán)境更為輕松，初中學(xué)生好游戲、好模仿，而又喜歡野外生活、喜歡合群。在節(jié)假日，與家人一起去郊游，或者到親朋好友家去做客，他們看著、學(xué)著、模仿著。活的語言總是存在于認(rèn)識和交往之中：學(xué)會聽，聽準(zhǔn)別人的講話中心；學(xué)會說，說清自己想表達(dá)的觀點(diǎn)。在交往中他們了解了風(fēng)俗民情，學(xué)到了人與人之間的平等、互助，更有了平時(shí)在學(xué)校里所沒有的經(jīng)歷，不知不覺中他們學(xué)著語文、用著語文。

總之，語文活動課要利用好各種資源，只要我們尊重學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，定能使我們的語文教學(xué)收到預(yù)定的實(shí)效。