時(shí)間：2024-04-12 15:36:12
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇淺談?wù)Z文教育的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
語(yǔ)文是一門(mén)積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開(kāi)始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。()本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。
一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)
語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。
“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華！”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見(jiàn)牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！钡臒o(wú)奈，又如岳飛的《滿(mǎn)江紅》“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。
二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)
語(yǔ)文是一門(mén)十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。
三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感
在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫(huà)片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的'年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫(xiě)書(shū)信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類(lèi)文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
四、有利于提升寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力
當(dāng)今的社會(huì)上，寫(xiě)作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫(xiě)作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫(xiě)作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。
教師不是詩(shī)人，但是要有詩(shī)人的氣質(zhì)；教師不是演員，但要有演員的才藝；教師不是哲人，但要有哲人的思考；教師不是將軍，但要有指揮千軍萬(wàn)馬的氣概。作為一個(gè)語(yǔ)文教師尤其應(yīng)該如此，教學(xué)需要理念的創(chuàng)新，更需要實(shí)踐的創(chuàng)新，一手好字，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，一腔與學(xué)生融為一體的熱情，一顆真摯而善良的心，以情勵(lì)學(xué)，以趣激學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維，求精求活，從而內(nèi)化為學(xué)生高尚的思想和行為，達(dá)到教書(shū)與育人的和諧統(tǒng)一。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。”九年義務(wù)教育低年級(jí)教學(xué)主要以識(shí)字、寫(xiě)字為主”。新課改明確要求低年級(jí)老師必須要讓孩子身心愉悅地學(xué)習(xí)。下面談?wù)動(dòng)淇旖虒W(xué)法在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。
1. 明白什么是愉快教學(xué)法 愉快教學(xué)法是指教師在教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，采取一系列方法、措施，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極性，培養(yǎng)學(xué)生愉悅的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生在快樂(lè)中動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)方式。同時(shí)在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行愉快教學(xué)法是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。近幾年來(lái)，我在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中采用了愉快游戲式、想象引導(dǎo)式、情境表演式、競(jìng)賽激勵(lì)式、有效表?yè)P(yáng)式等多種教學(xué)方法，收到了良好的效果。
2. 愉快教學(xué)法在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性 在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施愉快式教學(xué)是完全必要的，俗語(yǔ)說(shuō)“人逢喜事精神爽”。道出了心理學(xué)上的一個(gè)重要道理，在快樂(lè)的心情下，思維活動(dòng)得以順利展開(kāi)，追求真知的毅力得以萌發(fā)，記憶力也就增強(qiáng)，最感興趣的事是“不思量，自難忘”的。
愛(ài)因斯坦也認(rèn)為，“興趣是最好的老師”，如果我們傳授的知識(shí)，能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會(huì)主動(dòng)地、興趣盎然地去領(lǐng)會(huì)。我國(guó)古代偉大的教育學(xué)家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)生對(duì)某種學(xué)科發(fā)生了興趣，就會(huì)心向神往，注意力高度集中。學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而成為一件快樂(lè)的事情。這樣，不但學(xué)習(xí)效率高，而且可以啟發(fā)學(xué)生的思維，加深記憶，從而促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，發(fā)展學(xué)生的觀(guān)察力和形象思維能力，不斷追求新知，并表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。教師就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的心理特征，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性就可以調(diào)動(dòng)起來(lái)，達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。
3. 愉快教學(xué)法在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施
第一、營(yíng)造寬松、和諧的課堂，讓學(xué)生在玩中學(xué)[1]
愉快式游戲是小學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種重要方式。在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中涉及如“開(kāi)火車(chē)、比一比、爬樓梯、摘蘋(píng)果”等形式多樣的游戲活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且有助于學(xué)生更好的理解和掌握知識(shí)。更為重要的是讓學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
比如在教學(xué)人教版一年級(jí)下冊(cè)識(shí)字2時(shí)，我設(shè)計(jì)了開(kāi)火車(chē)讀，拍手讀，比一比誰(shuí)讀的最棒，然后把生字結(jié)在書(shū)上的蘋(píng)果里，利用搶讀的形式進(jìn)行，誰(shuí)摘到了，蘋(píng)果就給誰(shuí)，一下子就激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生在游戲中學(xué)，不知不覺(jué)就掌握了本課的生字詞。
第二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生積極、主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)
教與學(xué)的過(guò)程是情感交流過(guò)程，情感具有動(dòng)力和催化作用。在愉快情緒的作用下，人的心智活動(dòng)會(huì)更敏捷，更卓有成效。老師要善于用自己的言行，熱情傳遞給學(xué)生以親切，鼓勵(lì)和尊重信息。我們?cè)趥魇谥R(shí)同時(shí)，關(guān)注每一位學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯！是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉。伴隨著科學(xué)知識(shí)獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科的態(tài)度是越來(lái)越好，還是越來(lái)越消極。要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在關(guān)懷中得到知識(shí)，受到教育。
比如在教學(xué)《比尾巴》時(shí)，我先用愉快故事式導(dǎo)入法，小朋友，你們喜歡小動(dòng)物嗎？ 今天森林里的小動(dòng)物要進(jìn)行一次比賽，想去參加嗎？看，他們都來(lái)了，是誰(shuí)呀？（大屏幕出現(xiàn)6種小動(dòng)物。）它們來(lái)干什么？它們今天要進(jìn)行一場(chǎng)有趣的比賽。是一場(chǎng)什么樣的比賽呢？
同學(xué)們都很好奇。這時(shí)我采用圖片展示、看一看、說(shuō)一說(shuō)、畫(huà)一畫(huà)、演一演的辦法，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)?；罨苏n堂教學(xué)。
第三、激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生全身心投入到課堂教學(xué)中來(lái)
激發(fā)學(xué)生興趣的方法有：刺激學(xué)生求知的欲望；認(rèn)識(shí)自己，注重自信心的培養(yǎng)；告知學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性以及直接的奮斗目標(biāo)等[2]。
教與學(xué)的過(guò)程是情感交流過(guò)程，情感具有動(dòng)力和催化作用。在愉快情緒的作用下，人的心智活動(dòng)會(huì)更敏捷，更卓有成效。老師要善于用自己的言行，熱情傳遞給學(xué)生以親切，鼓勵(lì)和尊重信息。當(dāng)智能與美好情感經(jīng)驗(yàn)相融時(shí)，可爆發(fā)出驅(qū)動(dòng)力。因此，師生關(guān)系和諧是以情感為紐帶的。真情交融，能使雙方同時(shí)感受到教與學(xué)的無(wú)窮趣味，師生情感及時(shí)溝通，營(yíng)造一種師生間平等，親切融洽的教學(xué)氛圍，在師生對(duì)話(huà)中，交流中，溝通中，達(dá)到了從真情交融進(jìn)入心智交融，形成教與學(xué)相互推進(jìn)。我們?cè)趥魇谥R(shí)同時(shí)，關(guān)注每一位學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯！是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉。伴隨著科學(xué)知識(shí)獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科的態(tài)度是越來(lái)越好，還是越來(lái)越消極。要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在關(guān)懷中得到知識(shí)，受到教育。
第四、教師樂(lè)教、善教與學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)相結(jié)合。
教師樂(lè)教、善教與學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)相結(jié)合，是實(shí)施“愉快式教學(xué)”的保證，要實(shí)施“愉快式教學(xué)”教師必須樂(lè)教。如果一位教師不熱愛(ài)教育事業(yè)。則他的工作肯定不會(huì)是全身心投入的。同樣道理，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，一上課則無(wú)精打彩，昏昏欲睡，老師講得再好，也是一場(chǎng)空。教育最根本的力量源泉來(lái)自教育對(duì)被教育者的直接影響，教師講課要生動(dòng)形象，要善于激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師帶著微笑，走進(jìn)課堂，如春風(fēng)吹進(jìn)學(xué)生心田。以高尚的道德，和藹可親的教態(tài)，以身作則的模范行為成為學(xué)生模仿，學(xué)習(xí)的榜樣?！坝淇焓浇虒W(xué)”效果就更加明顯，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所樂(lè)，使課堂教學(xué)有聲有色，同時(shí)，喚起學(xué)生自覺(jué)是“愉快式教學(xué)”的核心，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦，動(dòng)手，動(dòng)口，喜歡自學(xué)，學(xué)會(huì)自學(xué)，做學(xué)習(xí)主人?！笆谌艘贼~(yú)”不如“授人以漁”，應(yīng)教給學(xué)生終身受益的學(xué)習(xí)方法。
比如在教學(xué)低年級(jí)《蔬菜與水果》時(shí)，為了讓學(xué)生人人能學(xué)，教師在每個(gè)學(xué)生的桌上放了蔬菜和水果，還在小碗里放了煮熟的蔬菜。上課時(shí)，學(xué)生用眼睛看，用小手摸，用鼻子嗅，認(rèn)識(shí)了不同蔬菜的顏色、形狀大小和氣味；更有趣的是，孩子們還可以親口嘗嘗不同蔬菜的味道，了解了蔬菜之間的味覺(jué)區(qū)別。最后學(xué)生用蔬菜與水果練習(xí)說(shuō)話(huà)，同桌相互介紹。這樣學(xué)生在愉悅的情緒中對(duì)掌握的知識(shí)進(jìn)行了運(yùn)用，感知尤深！
第五、教師在講課中要善于調(diào)控自己的情緒
教師在講課中要善于調(diào)控自己情緒是實(shí)施“愉快式教學(xué)”的關(guān)鍵。蘇聯(lián)教育家別利欽科說(shuō)過(guò)：“跨進(jìn)教室門(mén)就要記住，您是一堂課締造者，要是心理狀態(tài)不佳，不相信自己的創(chuàng)造能力，就會(huì)使一堂課黯然失色，沒(méi)有生氣。”心理學(xué)原理告訴我們，人們的情緒情感伴隨著人的全部活動(dòng)，良好的情緒，情感和心境給人以活力，有利于提高活動(dòng)效能。情緒和情感對(duì)于腦力活動(dòng)的人們來(lái)說(shuō)，尤為重要。如果情緒悶悶不樂(lè)，感到壓抑，大腦的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)就會(huì)發(fā)生抑制，大腦的活動(dòng)效率就會(huì)大大降低。
我們經(jīng)?？吹竭@樣場(chǎng)面：上課鈴響了，許多學(xué)生氣喘吁吁跨進(jìn)教室，課前準(zhǔn)備很不理想。一位教師目睹這一切，抑制不住心中怒火，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥，而學(xué)生則有些不以為然。教師心情不能平靜，一個(gè)人講，臉上毫無(wú)表情。教室氣氛沉悶可怕。一節(jié)課下來(lái)，教學(xué)任務(wù)也沒(méi)有完成。而另一位教師面對(duì)這種情況，他掃視全班，用嚴(yán)厲眼神注視學(xué)生，態(tài)度嚴(yán)肅莊重，和藹而又平靜，有分寸做一次講評(píng)，用簡(jiǎn)短而又有力的語(yǔ)言使全班學(xué)生很快穩(wěn)定下來(lái)，顯然后一位教師的做法是值得肯定的。教師要善于用樂(lè)觀(guān)、向上、積極的態(tài)度去感染學(xué)生，使課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真。常言道“教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法”，好的學(xué)習(xí)方法就是效率，就是質(zhì)量。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是活生生的、各具性格、層次不同的“人”，而好的學(xué)習(xí)方法就能體現(xiàn)學(xué)生是主體，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從而有利于學(xué)生情、知的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力的提高。可見(jiàn)《愉快式教學(xué)法》在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中是多么的重要啊。
職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線(xiàn)工作的中等應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才和勞動(dòng)者。通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)是具備一定的專(zhuān)業(yè)技能、必要的人文涵養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力的人才。語(yǔ)文是職業(yè)學(xué)生重要的必修課程，在職業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展中起著不可或缺的作用，但是很多職業(yè)學(xué)校忽略了語(yǔ)文的重要性，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求很低，這樣導(dǎo)致教師對(duì)上語(yǔ)文課的熱情不高，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握與運(yùn)用水平低。
一、職業(yè)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀
1.語(yǔ)文課程不受重視，越來(lái)越處于邊緣化狀態(tài)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生相對(duì)其他同等教育層次的學(xué)生的綜合素質(zhì)要低一些，并且職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)抓專(zhuān)業(yè)課，像語(yǔ)文這樣的基礎(chǔ)課基本沒(méi)有什么地位，甚至有的學(xué)校為了多留些時(shí)間給專(zhuān)業(yè)課程，大量刪減了語(yǔ)文和其他基礎(chǔ)科目的教學(xué)內(nèi)容。這直接導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化素養(yǎng)更加難以和普通高校學(xué)生相提并論。那么，是什么原因讓基礎(chǔ)課得不到重視呢？
主要是因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)目標(biāo)很明確：為企業(yè)培養(yǎng)技術(shù)性工人，保證學(xué)生畢業(yè)后可以順利上崗。當(dāng)然，從一方面來(lái)說(shuō)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)是好的，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，這樣做的后果弊大于利，既讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程過(guò)于單一，也使學(xué)生得不到全面發(fā)展。個(gè)人的全面發(fā)展及素質(zhì)提升和社會(huì)的發(fā)展是相輔相成的。
2.學(xué)生不愿意學(xué)，老師教學(xué)形式單一
目前職校生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，行為習(xí)慣也差，有相當(dāng)一部分學(xué)生上課就是睡覺(jué)。老師也困惑：面對(duì)這樣的學(xué)生我們?cè)摻淌裁矗趺唇?？在教學(xué)方法上語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上沒(méi)有更多的結(jié)合現(xiàn)在職業(yè)教育的課改精神，仍沿用普通高中的教學(xué)模式，使得本來(lái)就重專(zhuān)業(yè)技能輕文化基礎(chǔ)的職業(yè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)就更加提不起興趣。學(xué)生對(duì)這種缺乏新意的上課方式顯得厭倦、疲倦。再加上職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的課堂紀(jì)律意識(shí)淡薄，行為習(xí)慣差。因此，教師在課堂教學(xué)中又需要花費(fèi)時(shí)間和精力維持課堂紀(jì)律，這樣必然會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度和師生情緒。有時(shí)候上課一提問(wèn)、一討論，學(xué)生就借此起哄、聊天，整個(gè)課堂亂哄哄，反而浪費(fèi)時(shí)間，影響教學(xué)。很多職校生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，好多基本知識(shí)也是一問(wèn)三不知，討論不出什么結(jié)果來(lái)。所以，語(yǔ)文課堂上基本采用單一的灌輸法：教師講、學(xué)生聽(tīng)。教師傳授著書(shū)本知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受著書(shū)本知識(shí)，整個(gè)課堂一般只有教師一個(gè)人在說(shuō)。德國(guó)教育家季斯捷爾維格說(shuō)：“不可能把文化修養(yǎng)和教育交給或者傳授給任何一個(gè)人，任何一個(gè)想要獲得文化修養(yǎng)和教育自己的人，他應(yīng)該親自參加活動(dòng)，用自己的力量和自己的努力去獲得，從外部只能得到激勵(lì)而已?！彼裕@種全憑教師一個(gè)人講授的課堂教學(xué)方式如同雞肋，弊端不小。
3.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)教育相差甚遠(yuǎn)
職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容跟學(xué)校設(shè)置的各專(zhuān)業(yè)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，很多教師在教學(xué)時(shí)僅僅滿(mǎn)足于完成語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也就是教材的內(nèi)容，課堂內(nèi)容僵化。還有的教師一絲不茍地緊扣教學(xué)參考書(shū)，只是為了完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，很少反思為什么學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這些教學(xué)內(nèi)容有沒(méi)有適合職教生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有沒(méi)有脫離職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際和需要，教學(xué)目標(biāo)是否真正符合學(xué)生的個(gè)體生活和發(fā)展需要。教師常常把掌握教材內(nèi)容當(dāng)做唯一的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生記住和掌握教材中的知識(shí)，把學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的掌握程度當(dāng)做衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生也把完成教材規(guī)定的一些知識(shí)內(nèi)容當(dāng)成任務(wù)，而很少主動(dòng)去吸收教材以外的知識(shí)。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的職業(yè)能力。學(xué)生看不到知識(shí)與他們現(xiàn)實(shí)生活世界的關(guān)系，看不到語(yǔ)文在專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用，于是逐漸喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容探析
1.職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特征，突出職業(yè)特色
語(yǔ)文課在突出職業(yè)特色、突出不同專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力培養(yǎng)的不同要求的同時(shí)，也要突出展示語(yǔ)文課自身的完整知識(shí)能力體系。在突出為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的課程特點(diǎn)的同時(shí)，也要清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與專(zhuān)業(yè)課之間絕不是依附關(guān)系，而是相互促進(jìn)的關(guān)系。理順這樣一種關(guān)系就能在有職業(yè)特色的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中既保證語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)立性又滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)課教學(xué)以及專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)提出的要求。語(yǔ)文教學(xué)突出職業(yè)特色可以改變以往語(yǔ)文課作為文化課與專(zhuān)業(yè)課之間產(chǎn)生的“此消彼長(zhǎng)”的情況，可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的交叉、教學(xué)方法的改進(jìn)、評(píng)價(jià)體制的改革等方面的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課與專(zhuān)業(yè)課的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。大膽地嘗試教學(xué)改革，嘗試讓語(yǔ)文教師和專(zhuān)業(yè)教師共同融洽地在課堂中執(zhí)教。語(yǔ)文教學(xué)要突出職業(yè)特色，并不意味著語(yǔ)文課向?qū)I(yè)課看齊，更不是像某些教師認(rèn)為的語(yǔ)文課向?qū)I(yè)課“讓路”和“低頭”，而是在語(yǔ)文課與專(zhuān)業(yè)課之間尋找良好的契合點(diǎn)。學(xué)生專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文課中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，但是要真正體現(xiàn)出語(yǔ)文課的課程性質(zhì)特點(diǎn)，也必須配合專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)和就業(yè)的要求。要逐步理清語(yǔ)文課和專(zhuān)業(yè)課之間的關(guān)系，而不必拿語(yǔ)文課和專(zhuān)業(yè)課進(jìn)行高低比較，衡量各自的影響力，這樣才能夠讓語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)特色充分發(fā)揮，使得相互配合的課程共同促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
2.注重提升學(xué)生的信心
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在初中、高中時(shí)學(xué)業(yè)成績(jī)處于學(xué)習(xí)群體的中下游，長(zhǎng)期得不到來(lái)自教師的真切關(guān)注，處于被忽略、被否定的境遇中，學(xué)習(xí)的信心受到嚴(yán)重挫傷，提不起學(xué)習(xí)興趣。另外，社會(huì)上存在對(duì)職教學(xué)生的偏見(jiàn)，認(rèn)為職教學(xué)生不如普通高校學(xué)生，認(rèn)為他們是考不上大學(xué)才來(lái)的，以后一定不如正牌大學(xué)生。因此，學(xué)生大多是帶著“學(xué)習(xí)失敗者”的心理陰影跨進(jìn)職校大門(mén)的。所以我們不能給他們打上“低人一等”的標(biāo)簽，而要鼓勵(lì)他們通過(guò)自身努力成為令全社會(huì)為之驕傲的人。教師可以很容易用語(yǔ)文帶給學(xué)生們成功的體驗(yàn)。寫(xiě)好一個(gè)字，寫(xiě)好一段話(huà)，有一個(gè)優(yōu)美的句子，有一種獨(dú)到的見(jiàn)解，都是提升學(xué)生信心的契機(jī)。語(yǔ)文課應(yīng)利用這種優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立能夠?qū)W好的信心。通過(guò)閱讀，我們要讓學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)上加入這種語(yǔ)言所屬的國(guó)家或民族，接受這個(gè)國(guó)家或民族的文化影響。讀書(shū)可以美身，體驗(yàn)我們的民族精神，同化并發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自豪感和自信心。要讓他們知道，即使自己現(xiàn)在成績(jī)差一點(diǎn)，但是作為民族的一分子，也要努力學(xué)習(xí)，在以后的勞動(dòng)中，完全有能力為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
3.增加語(yǔ)文課堂的開(kāi)放性
職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)增加語(yǔ)文課堂的開(kāi)放性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。語(yǔ)文課本只是有限的書(shū)本知識(shí)，是一個(gè)范本，是師生探討和學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，而非學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)放在一個(gè)更廣闊的語(yǔ)言背景下進(jìn)行。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重學(xué)生課外知識(shí)的積累，經(jīng)常讓學(xué)生欣賞課本以外的優(yōu)美文章，讓學(xué)生自由選擇，自由發(fā)言，并讓學(xué)生寫(xiě)下自己的感想，整理成本，甚至形成自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，學(xué)生在獲得成就感的同時(shí)又愛(ài)上了語(yǔ)文，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生是朋友，不是對(duì)手；學(xué)養(yǎng)是氣度，不是架勢(shì)。我們可以大膽嘗試，把課堂時(shí)間留給學(xué)生去閱讀、去思考、去創(chuàng)造。
三、做有專(zhuān)業(yè)特色的語(yǔ)文課教師
新時(shí)代的職業(yè)教育對(duì)教師的要求不斷提高。語(yǔ)文雖然是一門(mén)基礎(chǔ)文化課，如果教師不了解培養(yǎng)對(duì)象將來(lái)從事職業(yè)的工作環(huán)境和工作特點(diǎn)，不能建立起文化課與專(zhuān)業(yè)課之間的聯(lián)系，就會(huì)忽視語(yǔ)文的應(yīng)用性。這就使語(yǔ)文課將無(wú)法適應(yīng)職業(yè)教育的要求，進(jìn)而喪失職業(yè)語(yǔ)文的特色性，喪失其在職業(yè)學(xué)校中存在的價(jià)值。作為語(yǔ)文教師怎樣拓寬專(zhuān)業(yè)面，了解學(xué)校各專(zhuān)業(yè)的特性和學(xué)生就業(yè)方向，并以此為指導(dǎo)，既把握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，又和專(zhuān)業(yè)教學(xué)結(jié)合，針對(duì)學(xué)生情況因材施教，上出有專(zhuān)業(yè)特色的、有職業(yè)特色的語(yǔ)文課是我們的研究和努力方向。
1.語(yǔ)文教師要學(xué)習(xí)一門(mén)相關(guān)技能，爭(zhēng)取成為“雙師型”“復(fù)合型”教師
教師是教學(xué)的生命線(xiàn)，是教學(xué)質(zhì)量的直接實(shí)現(xiàn)者，乃至是學(xué)科教育的全部。如今的優(yōu)秀職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師應(yīng)是雙師型、復(fù)合型教師，其業(yè)務(wù)能力囊括了本學(xué)科的知識(shí)能力及所教專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)要素，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與各專(zhuān)業(yè)的深度結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)要名副其實(shí)地專(zhuān)業(yè)化，為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)，對(duì)學(xué)生的求職、謀生能力負(fù)責(zé)。為此，語(yǔ)文教師要通過(guò)自學(xué)或其他途徑，要對(duì)各專(zhuān)業(yè)、崗位語(yǔ)文能力的需求度把握準(zhǔn)確，無(wú)論是教學(xué)的原則與目標(biāo)、進(jìn)度計(jì)劃與時(shí)間安排、內(nèi)容處理與策略選擇，還是課后作業(yè)與考評(píng)細(xì)則等諸方面，都必須要切實(shí)做到語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化。
2.語(yǔ)文教師要深入專(zhuān)業(yè)，共同把握專(zhuān)業(yè)脈搏
職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，除了具有語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的扎實(shí)功底外，還要盡可能了解所教專(zhuān)業(yè)，要不斷搜集這個(gè)專(zhuān)業(yè)的新知識(shí)、新信息，并學(xué)習(xí)各專(zhuān)業(yè)的基本理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高自身的專(zhuān)業(yè)理論水平。雖然語(yǔ)文教師不可能也不必要成為這些方面的專(zhuān)家，但如果對(duì)所教的專(zhuān)業(yè)有了解，那么更可能圓滿(mǎn)地完成教學(xué)任務(wù)。
語(yǔ)文教師和專(zhuān)業(yè)課教師要相互融合，有時(shí)間和機(jī)會(huì)可以更多地去接觸專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常一起參與專(zhuān)業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)，感受專(zhuān)業(yè)課教學(xué)特點(diǎn)，深刻體會(huì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)內(nèi)涵，盡可能了解所教專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí)和基本技能，了解所在專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和市場(chǎng)需求，從而更明確該專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文課上到什么樣的程度，教哪些內(nèi)容才夠用。我們以前一直以為下企業(yè)是專(zhuān)業(yè)教師的事情這個(gè)觀(guān)點(diǎn)要改變。假如有機(jī)會(huì)我們語(yǔ)文老師也可以積極的和專(zhuān)業(yè)課教師一起下企業(yè)做市場(chǎng)調(diào)查，帶學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)。利用學(xué)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我們可以和專(zhuān)業(yè)教師共同帶隊(duì)，帶著任務(wù)與學(xué)生一起實(shí)踐，熟悉各個(gè)工作崗位的情況，并深層次的了解一些部門(mén)的策劃、管理、運(yùn)作。
3.語(yǔ)文教師要講授“應(yīng)用型”語(yǔ)文課
我們知道，職業(yè)教育是“就業(yè)型”的教育，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，需要應(yīng)用型的教學(xué)方法。這應(yīng)是職業(yè)教育教學(xué)的本質(zhì)特征。這應(yīng)是職業(yè)教育文化課改革的明確方向，也同樣是職業(yè)教育語(yǔ)文課改革的明確方向。語(yǔ)文課要根據(jù)專(zhuān)業(yè)崗位的不同要求，加強(qiáng)崗位應(yīng)用意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課為崗位能力服務(wù)的目標(biāo)。讓語(yǔ)文課教師了解專(zhuān)業(yè)、熟悉專(zhuān)業(yè)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)需要開(kāi)展語(yǔ)文課教學(xué)是職教教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文課上我們也打破學(xué)科體系，上“應(yīng)用型”的語(yǔ)文課。各專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文課教師針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)要求開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的語(yǔ)文課教材。假如有一天能把語(yǔ)文課上到了實(shí)訓(xùn)室，上到了車(chē)間，上到了企業(yè)，我想這樣的語(yǔ)文課，學(xué)生學(xué)起來(lái)目標(biāo)明確了，真正感覺(jué)到有用了，學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量也就大大提高了。
四、結(jié)束語(yǔ)
語(yǔ)文包含著博大的中華文化的精華，能夠孕育高尚的道德情操。每個(gè)教師的知識(shí)和閱歷能夠給予學(xué)生的也許只是茫茫大海中的一滴水，但是這一滴滴的水終究會(huì)匯集成小溪，匯聚成江河。目前，用人單位對(duì)職業(yè)學(xué)生的要求也越來(lái)越高，語(yǔ)文也要盡量適應(yīng)社會(huì)的需要，為職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)找到一條良好的發(fā)展道路。
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烏申斯基說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所依賴(lài)的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！蔽覀兌贾莱踔猩呀?jīng)具備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)與生活閱歷，他們有著自己的學(xué)習(xí)方法與思維方式，有著一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，他們也具有極強(qiáng)的好奇心。好奇心正是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在教學(xué)中我們要善于根據(jù)初中生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)富有趣味性與藝術(shù)性的問(wèn)題，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)而積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。如在學(xué)習(xí)《死海不死》這一課時(shí)，為了引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我在題目上大做文章，提出這樣的問(wèn)題：題目中的兩個(gè)“死”各是什么意思？“死”與“不死”是相對(duì)的，這是否自相矛盾？同時(shí)針對(duì)文章結(jié)尾，我提出：“死海真的要死了”這句話(huà)時(shí)的“死”又是什么意思？這幾個(gè)小問(wèn)題激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，使得原本枯燥無(wú)味的說(shuō)明文更加富有吸引力，改變了以往學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、機(jī)械配合教師教學(xué)的被動(dòng)行為，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉悅學(xué)習(xí)。
二、激發(fā)學(xué)生求知欲，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究
初中生有著強(qiáng)烈的求知欲與探究欲，一個(gè)富有探索性的問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生進(jìn)入“口欲言而弗能，心求通而弗得”的憤悱狀態(tài)，此時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，展開(kāi)積極的探究活動(dòng)。此時(shí)，學(xué)生的思維最為活躍，情緒最為穩(wěn)定，大腦皮層最處于最亢奮的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下展開(kāi)探究活動(dòng)，更能取得事半功倍的效果。這真正實(shí)現(xiàn)了由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，徹底實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)構(gòu)建的轉(zhuǎn)變，這正是新課程所提倡的以學(xué)生為中心，構(gòu)建生本教學(xué)模式的根本體現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要善于在學(xué)生理解困難處、膚淺處、錯(cuò)誤處設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題為紐帶引發(fā)學(xué)生認(rèn)知矛盾，將學(xué)生帶入特定的問(wèn)題情境，解放學(xué)生的雙手與大腦，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，經(jīng)歷知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程，充分享受探究的樂(lè)趣。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，我提出這樣的問(wèn)題：孔乙己姓甚名誰(shuí)？他真的姓孔嗎？問(wèn)題看起來(lái)簡(jiǎn)單但是卻難以回答，這樣便很自然地將學(xué)生的注意力與思維轉(zhuǎn)移到文本的閱讀上來(lái)。學(xué)生會(huì)主動(dòng)地、積極地進(jìn)行閱讀，以解決心中的困惑。這樣，學(xué)生在閱讀中主動(dòng)思考、積極思維，從而深入文章的主題，認(rèn)識(shí)到孔乙己沒(méi)有名字的深刻性。這樣的教學(xué)在學(xué)生主動(dòng)探究中完成了對(duì)知識(shí)的理解，達(dá)到了學(xué)生對(duì)文本、對(duì)主題的深刻理解。這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人、課堂的主體。
三、啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題
Discussed shallowly reads aloud the teaching in the language teaching importance
Wu Aihua
【Abstract】Reads aloud is the educative purpose, is also one teaching media, utilizes well can receive the twice the result with half the effort effect, reads aloud the status and affects noticeable. Teaching process: The stimulation interest, character word Fan Du, text Fan read; The instruction reads aloud――the read-out rhythm and the stress, the read-out expression and the intonation; Reads thinks of the union. Hoped that everybody takes seriously to read aloud the teaching.
【Key words】Reads aloud status and function; Reads aloud the teaching experience
古人云：“書(shū)非讀不能悟”、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。的確是，當(dāng)你翻開(kāi)人教版語(yǔ)文初一上冊(cè)的書(shū)，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)：六個(gè)單元中，有五個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，都提到了朗讀“提高朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣?！薄ⅰ耙毩?xí)朗讀……”“要反復(fù)朗讀……”“要學(xué)習(xí)朗讀……”“要繼續(xù)練習(xí)朗讀和默讀……”足見(jiàn)朗讀在教材中的重要地位和重要作用：(1)讀書(shū)可以明義，讀書(shū)可以明理。朗讀可以化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言，老師移情動(dòng)容的朗讀，可以引學(xué)生跟隨作者的腳步，走進(jìn)作者的內(nèi)心，對(duì)課文進(jìn)行深層的理解。比如：“哪管是90年，90天都不過(guò)要好好的活過(guò)?！薄罢?qǐng)讓我也留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來(lái)吧！”“我不由得停住了腳步。從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿……”作者強(qiáng)烈的感情，作者的腳步通過(guò)朗讀全然呈現(xiàn)，往往會(huì)使老師走出“只會(huì)意會(huì)不可言傳”的教學(xué)困境，大大提高四十五分鐘課堂教學(xué)質(zhì)量。(2)多讀可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。我常年重視朗讀訓(xùn)練，形成長(zhǎng)期系統(tǒng)的習(xí)慣，學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)悟能力逐步提高。在老師感情充沛以情動(dòng)人時(shí)，他必然在潛移默化中喜愛(ài)朗讀，提高自己的語(yǔ)感能力。在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，聲情并茂的朗讀引領(lǐng)學(xué)生來(lái)到濟(jì)南，喜愛(ài)濟(jì)南的冬天。比較家鄉(xiāng)冬天，覺(jué)得很相似，更愛(ài)自己的家鄉(xiāng)了。尤其是下小雪的片段和寫(xiě)水的片段，學(xué)生更是喜愛(ài)，自覺(jué)便去朗讀成誦，語(yǔ)感培養(yǎng)也就水到渠成。(3)精讀讀出技巧。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，精讀分析會(huì)讓學(xué)生提高表達(dá)技巧。如《紫藤蘿瀑布》寫(xiě)一樹(shù)花――一穗花――一串花――一朵花，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，生動(dòng)的比喻擬人，讓學(xué)生邊朗讀邊想象，他們會(huì)在朗讀中也為紫藤蘿的茂盛亮麗而興奮和感動(dòng)。再讓學(xué)生寫(xiě)自己最喜歡的花的作文，必然收效良好。
其實(shí)，朗讀作為一種語(yǔ)文能力，它貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，它既是一種教學(xué)的目的，也是一種非常重要的教學(xué)手段。如果運(yùn)用得好，會(huì)使整個(gè)課堂達(dá)到事半功倍，生動(dòng)活潑的效果。那么，怎樣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練呢？我談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)：
1 激發(fā)朗讀的興趣
我先介紹國(guó)家普通話(huà)測(cè)試題目是讀字音、讀詞語(yǔ)、讀課文、說(shuō)口頭作文四道題，介紹電視臺(tái)播音員普通話(huà)測(cè)試等級(jí)很高，介紹要當(dāng)老師以后先要普通話(huà)測(cè)試過(guò)級(jí)。這樣讓學(xué)生有大語(yǔ)文的觀(guān)念，有大語(yǔ)文的目標(biāo)。同時(shí)要求他們要每人必備字典詞典，隨身攜帶，隨時(shí)查字正音，爭(zhēng)取努力三年，三年后普通話(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越別人，超越老師，像播音員一樣能讀，能說(shuō)。初一學(xué)生上進(jìn)好學(xué)，可塑性強(qiáng)，他們信心十足，真正愛(ài)上了朗讀，愛(ài)上了我的語(yǔ)文課。
2 字詞范讀，要求語(yǔ)文教師要有比較高的普通話(huà)朗讀水平，聲母韻母讀音到位，聲調(diào)也要到位
老師的示范加上日常指點(diǎn)和鼓勵(lì)，學(xué)生養(yǎng)成準(zhǔn)確讀字詞的習(xí)慣，在老師潛移默化的影響下，讀音慢慢規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)。
3 課文范讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起朗讀興趣
列寧說(shuō)過(guò)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極注意，記憶和思考?！狈蹲x的作用，在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，快速走進(jìn)課文，把握文章的感情基調(diào)，引起強(qiáng)烈地朗讀興趣和求知欲望。我們情真意切地朗讀《化石吟》，同學(xué)們便穿越時(shí)空，聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的呼喚，于是探索的思想便油然而生；我們聲情并茂的朗讀《皇帝的新裝》，一個(gè)荒唐的社會(huì)展示在同學(xué)們面前，讓學(xué)生們頓生厭惡之情；我們抑揚(yáng)頓挫的朗讀《理想》，讓同學(xué)們萌生了“請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此起程”的豪情壯志。……在范讀的過(guò)程中，一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，一幕幕多彩的情意，激蕩在同學(xué)們富有創(chuàng)造的想象中，于是，我們的學(xué)生便又躍躍欲試，想要一讀為快了。
4 教給學(xué)生朗讀技巧
古人云：授之魚(yú)，不如授之以漁。在朗讀過(guò)程中，僅僅要求發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚，聲音洪亮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在朗讀技巧方面加以指導(dǎo)和訓(xùn)練。
(1)要讀出節(jié)奏和重音：尤其是詩(shī)歌的朗讀。詩(shī)歌的節(jié)奏感比較強(qiáng)，抒彩比較重，讀出節(jié)奏，讀好重音，顯得尤為關(guān)鍵，以《理想》為例：“理想／是石，敲出／星星／之火；理想／是火，點(diǎn)燃／熄滅的／燈；……”節(jié)奏的劃分，有的是按章節(jié)來(lái)劃分的，兩字一拍；有的是按意義劃分的，依內(nèi)容而定。重音的確定，是根據(jù)詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情而定的，朗讀時(shí)一方面語(yǔ)氣要加重，另一方面，在重音之前或之后有適當(dāng)?shù)耐ｎD或托音，這樣，重音的表達(dá)效果更加鮮明。
(2)要讀出語(yǔ)氣，讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)。一般地，寫(xiě)人敘事的文章包括兩種語(yǔ)氣：一種是作品中人物的語(yǔ)氣，另一種是敘述人的語(yǔ)氣。要讀出人物的語(yǔ)氣，就要分析把握人物的思想性格，體會(huì)他在不同情境之中的情感；要讀出敘述人的語(yǔ)氣，就要揣摩把握作者的思想感情。這兩種語(yǔ)氣巧妙地結(jié)合在一起，給人一種身臨其境的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。當(dāng)然，讀出語(yǔ)氣的前提，是要讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)調(diào)是指句子中間的高低、快慢、輕重、停頓的變化。只要能正確把握這些變化，就能恰如其分地表現(xiàn)作者及作品中人物的思想感情。
經(jīng)過(guò)全市老師的多次教學(xué)、摸索、驗(yàn)證,發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)模式很適合新形勢(shì)下的教學(xué)思路?！傲h(huán)三步”教學(xué)模式中一個(gè)核心程序是師生提出問(wèn)題,通過(guò)學(xué)生自主探究、小組合作探究、教師點(diǎn)撥最終達(dá)到問(wèn)題解決。學(xué)生在這一過(guò)程中有助于養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí),實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題、善于解決問(wèn)題,學(xué)生思維能力、創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)方法得到培養(yǎng),解決問(wèn)題能力得到提高。
“以問(wèn)題為中心”的“六環(huán)三步”問(wèn)題導(dǎo)學(xué)模式分為六個(gè)環(huán)節(jié),三個(gè)步驟。六個(gè)環(huán)節(jié)是指:提出問(wèn)題――整合問(wèn)題――解決問(wèn)題――歸納概括――拓展應(yīng)用――生成創(chuàng)新。三個(gè)步驟是指:自主學(xué)習(xí)解決問(wèn)題――合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題――教師點(diǎn)撥解決問(wèn)題。
首先，感知是認(rèn)知的開(kāi)端。人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)首先來(lái)源于感知。它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，是人類(lèi)獲得感性認(rèn)識(shí)的主要形式。通過(guò)這種初級(jí)的簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，對(duì)外界事物反復(fù)的感知，能在頭腦中留下深刻的印象。
其次，感知是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，如果離開(kāi)初步的感知，其他一切較高級(jí)的復(fù)雜的心理現(xiàn)象都難以產(chǎn)生。假如一個(gè)人失去了感覺(jué)和知覺(jué)，那么他就不可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，更難以產(chǎn)生如正常人一般的情感和意志。所以，只有通過(guò)反復(fù)感知，在頭腦中留下深刻的印象，形成記憶力并為思維提供素材，再在此基礎(chǔ)上，通過(guò)思維形成理性認(rèn)識(shí)，從而將理解活動(dòng)不斷引向深入。
2.感知在初中語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要
初中語(yǔ)文教學(xué)是以文章教學(xué)為中心，組織學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的教學(xué)活動(dòng)，是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。同時(shí)也是一項(xiàng)智力因素活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，如果忽視感知這條線(xiàn)，就會(huì)使學(xué)生喪失自主獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)，削弱其求知的積極性、主動(dòng)性，使其成為“守株待兔”者。
首先，從學(xué)生方面看，初中生正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡時(shí)期。他們的認(rèn)知過(guò)程還不能脫離直觀(guān)?，F(xiàn)在的孩子，由于獨(dú)生子女多，學(xué)前教育普遍提前，他們?nèi)雽W(xué)年齡仍偏小，在心理上還沒(méi)有形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，思維水平基本上還停留在感性階段，遇事、求知有時(shí)憑一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)、生活中積累。這就要求教師在教學(xué)中要多用直觀(guān)形象的方法，具體設(shè)疑，使他們能在明快、簡(jiǎn)潔、輕松的教學(xué)環(huán)境中認(rèn)知，并且在這種感性認(rèn)識(shí)的反復(fù)實(shí)踐中逐步形成理性的思維活動(dòng)。
其次，從閱讀本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)看。閱讀不僅是一種復(fù)雜的情感活動(dòng)和語(yǔ)言技能活動(dòng)，更是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)。英國(guó)學(xué)者羅素指出：一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)從啟迪心智開(kāi)始。學(xué)習(xí)過(guò)程中的智力因素包括感知、記憶、理解和思考。閱讀首先是視覺(jué)感知文字信息，是由感知過(guò)渡到思考的過(guò)程。正如蘇聯(lián)心理學(xué)家和教育家贊科夫指出的，語(yǔ)文教學(xué)的重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到學(xué)生獨(dú)立認(rèn)知活動(dòng)上去，要發(fā)展學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與態(tài)度。
一、中學(xué)語(yǔ)文教師的思想觀(guān)念
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)思想性較強(qiáng)的學(xué)科?！拔摹迸c“道”在教學(xué)實(shí)踐中，可謂水融、不可分離。作為語(yǔ)文教師一定要樹(shù)立為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高理想，確定正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)。具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，具有終身從教、不計(jì)得失的犧牲精神。語(yǔ)文教育要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的需要。語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)，創(chuàng)新精神已經(jīng)成為現(xiàn)代師范精神的一個(gè)具有特殊價(jià)值的重要組成部分。因此，語(yǔ)文教師要敢于大膽嘗試先進(jìn)教學(xué)方法，吸收先進(jìn)的科研成果，努力開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的全新局面。
二、中學(xué)語(yǔ)文教師的人格魅力
語(yǔ)文教師的人格魅力，就是語(yǔ)文教師在從事語(yǔ)文教學(xué)工作中所具備的個(gè)人的高尚的道德品質(zhì)。在教學(xué)中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等操行，既是師德的規(guī)范，又是語(yǔ)文教師人格魅力特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，語(yǔ)文教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此，作為語(yǔ)文教師，必須要有良好的職業(yè)道德。
語(yǔ)文教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，敢于創(chuàng)新。在指導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)實(shí)踐中，一定要確保科學(xué)性，力求正確性、準(zhǔn)確性、清晰性、嚴(yán)密性。隨著教育制度的改革及完善，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求也越來(lái)越高。教師必須具有鮮活的長(zhǎng)流之水才能不斷地滋潤(rùn)這些求知若渴的孩子們的心田。因此。語(yǔ)文教師，應(yīng)勤奮努力、積極進(jìn)取，奮發(fā)拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，不斷更新知識(shí)素養(yǎng)，扎扎實(shí)實(shí)地提高業(yè)務(wù)水平。
美國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家E.Sapir對(duì)語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系做出了精辟的闡釋?zhuān)f(shuō)：“語(yǔ)言的背后是有東西的，語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在?！币环矫嬲Z(yǔ)言本身就是文化的一部分，同時(shí)又是文化的載體。人類(lèi)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是由語(yǔ)言來(lái)描述、來(lái)儲(chǔ)存的，人類(lèi)的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、、社會(huì)體制和價(jià)值觀(guān)念等也是由語(yǔ)言來(lái)描述和分析的?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言就是文化的折射；另一方面，作為文化的一種折射，語(yǔ)言本身也深受文化的影響。如何看待文化滲透在英語(yǔ)教學(xué)中的作用，筆者將從以下幾個(gè)方面談?wù)効捶ǎ?/p>
1 文化滲透的必要性
在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多數(shù)語(yǔ)法基本功扎實(shí)，但在和西方國(guó)家的人用英語(yǔ)交流的過(guò)程中卻常常會(huì)引起誤會(huì)，甚至是憤怒。而究其原因就在于對(duì)西方國(guó)家的文化缺乏足夠的了解。例如：在街上或外面碰到外國(guó)人就問(wèn)：“Hello！Where do you come from？” “What’s your name？ ”這些問(wèn)題會(huì)令外國(guó)人很難接受，因?yàn)檫@類(lèi)問(wèn)題他們認(rèn)為是自己的隱私，只有在移民局這類(lèi)的地方才會(huì)使用。正如語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫森所說(shuō)：“在與外族人交流的時(shí)候，本族人對(duì)于他們?cè)谡Z(yǔ)音、語(yǔ)法等方面的錯(cuò)誤都會(huì)比較寬容。而違反說(shuō)話(huà)規(guī)則則被認(rèn)為是不禮貌的?！泵绹?guó)社會(huì)學(xué)家G.R.Tucker和W.E.Lambet對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)中只教語(yǔ)言不教文化就有這樣的看法：“我們相信任何這類(lèi)企圖都會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，使得他們不僅不想學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)本身，而且也不想了解使用這一符號(hào)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)提高對(duì)文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自?xún)?nèi)心的想了解其他民族的動(dòng)力和興趣，從而提高學(xué)習(xí)該民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)?！睂W(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程也是了解和掌握所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化知識(shí)的過(guò)程，脫離文化孤立地來(lái)教學(xué)英語(yǔ)的話(huà)，就會(huì)給語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)諸多困難。
2 文化滲透的重要意義
2.1 文化滲透有助于學(xué)生閱讀理解能力的提高
許多學(xué)生簡(jiǎn)單的認(rèn)為：“只要打好扎實(shí)的語(yǔ)言基本功，掌握一些閱讀技巧，理解能力就自然上去了?！痹S多學(xué)生對(duì)句子的理解僅僅就局限于字面的理解，容易“望文生義?！比绻狈?duì)語(yǔ)言國(guó)文化的了解，就很難真正意義上理解所學(xué)的文章。而詞匯、語(yǔ)法和文化知識(shí)是閱讀理解的三個(gè)關(guān)鍵要素，但如果不重視其文化的學(xué)習(xí)就難以邁向更高的英語(yǔ)閱讀理解水平。
2.2 文化滲透有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
輕松愉快的課堂氣氛就能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣，從而積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，老師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)地進(jìn)行文化滲透，介紹必要的英美文化知識(shí)，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛和積極性的重要手段，從而使得學(xué)生能夠更快了的學(xué)習(xí)。正如美國(guó)教育家斯賓塞提倡的“快樂(lè)教育”那樣，教育要盡量激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)知識(shí)，變傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)為一種學(xué)生主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)過(guò)程。
2.3 文化滲透有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)英漢交際風(fēng)格的差異
一位翻譯陪美國(guó)客人吃飯，當(dāng)他們飽嘗了中國(guó)的美味佳肴后，翻譯問(wèn)：“What staple food would you like？”（你想吃點(diǎn)什么主食？），這令美國(guó)客人很費(fèi)解，因?yàn)槊绹?guó)人通常把一餐當(dāng)中吃得多的稱(chēng)為主食，而中國(guó)人則無(wú)論吃什么菜都是把米飯和面食作為主食。這就是中西方文化的差異。因此，如果忽視了文化背景知識(shí)對(duì)語(yǔ)言的重要作用，語(yǔ)言在交際運(yùn)用中就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。
3 文化滲透的方式
3.1 結(jié)合中國(guó)文化，欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)
每一種語(yǔ)言都有其沉淀的文化精華——諺語(yǔ)。在課堂中，開(kāi)展Guess and Translation 專(zhuān)欄，學(xué)生分組做競(jìng)猜，通過(guò)多媒體課件每顯示一個(gè)英語(yǔ)諺語(yǔ)，各組內(nèi)每個(gè)成員都可起立翻譯，前提是用漢語(yǔ)的諺語(yǔ)來(lái)翻譯。例如：Today is yesterday’s pupil .（直譯為：今天是昨天的教師）學(xué)生要譯成“前事不忘，后事之師”為最佳，該組得分最高。再如：Living without an aim is like sailing without a compass .（直譯為：活著無(wú)目標(biāo)，就如航海無(wú)指南針。）顯示該諺語(yǔ)后，教師先向?qū)W生提出第一個(gè)問(wèn)題：What does the word “compass”mean ？即compass一詞詞意是什么？根據(jù)sailing 航海一詞，學(xué)生都會(huì)根據(jù)這一詞猜出compass是指南針之意，再翻譯該諺語(yǔ)，“有志不在年高，無(wú)志空活百歲”這句中文諺語(yǔ)得到了學(xué)生的認(rèn)可。
3.2 對(duì)比中西節(jié)日，學(xué)習(xí)背景文化
每個(gè)國(guó)家都有其特有的節(jié)日，隨著文化的融合，中國(guó)節(jié)日特別是傳統(tǒng)節(jié)日倍受外國(guó)朋友的青睞，如燈籠節(jié)又叫元宵節(jié)（Lantern Festival），清明節(jié)（ Tomb-sweeping Day），龍舟節(jié)又叫端午節(jié)（Dragon-boat Festival），中秋（Mid-autumn Day） ，重陽(yáng)節(jié)（Double-Ninth Festival or the Elder’s Day）。同樣，學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解西方的文化也是十分必要的。因此，開(kāi)展“中西節(jié)日大PK”Festivals exchange 專(zhuān)欄，學(xué)生分成兩組，一組收集關(guān)于西方節(jié)日的相關(guān)信息資料、圖片、音樂(lè)或影片，可power point 做成展示課件，向“中國(guó)人”簡(jiǎn)介西方節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗知識(shí)；另一組收集中國(guó)的節(jié)日，同樣用英語(yǔ)向“外國(guó)人”介紹其由來(lái)、習(xí)俗等等。
3.3 巧用動(dòng)物滲透文化知識(shí)
無(wú)論是漢語(yǔ)還是英語(yǔ)，動(dòng)物都有特殊的寓意，如：漢語(yǔ)說(shuō)壯如牛，英語(yǔ)卻說(shuō)as strong as horse.壯如馬；漢語(yǔ)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，英語(yǔ)cock the stable door after the horse is stolen.“亡馬補(bǔ)牢”；從以上的關(guān)于動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)中可能聯(lián)想到在語(yǔ)言形成與一個(gè)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)是密不可分的，中國(guó)是農(nóng)耕民族，以牛為主要的勞動(dòng)力，故出現(xiàn)“壯如?！币徽f(shuō)，西方是以游牧為主的，所以馬在他們的生活中格外重要，故出現(xiàn)“壯如馬”“ 亡馬補(bǔ)牢”的說(shuō)法，也就不足為奇了。同樣西方對(duì)狗是情有獨(dú)衷的，所以英語(yǔ)中有大量的關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)，如 lucky dog 幸運(yùn)的人，top dog 優(yōu)勝者，under dog 失敗者， every dog has its day 凡人皆有得意日，Barking dogs seldom bite 會(huì)叫的狗不咬人，A good dog deserves a good bone 按功行賞等。在教學(xué)中滲透有關(guān)此類(lèi)的文化知識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)動(dòng)物的習(xí)語(yǔ)，開(kāi)展“動(dòng)物晚會(huì)”Animals’ Party 的活動(dòng)。
文化是語(yǔ)言的一部分，要使學(xué)生能夠使用得體的語(yǔ)言進(jìn)行交流，教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中就要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行文化滲透，否則，盡管學(xué)生能夠在語(yǔ)法方面正確無(wú)誤地講英語(yǔ)，但可能造成許多的誤會(huì)和不愉悅。
參考文獻(xiàn)
[1]胡文仲，高一虹?！锻庹Z(yǔ)教學(xué)與文化》。湖南教育出版社，1997.
中圖分類(lèi)號(hào)：H09 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-01
在社會(huì)快速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)起了不可替代的作用。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展又不斷促進(jìn)技術(shù)人才的需求量大幅提高。在一些國(guó)家目前出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，就是大學(xué)失業(yè)人數(shù)每年都在增加，甚至一部分大學(xué)生待在家里幾年也沒(méi)有找到工作，還有就是許多企業(yè)一線(xiàn)技術(shù)崗位空缺，正是這種情況促使中職教育存在著廣泛的發(fā)展空間?？墒窃谶@樣的形勢(shì)下，近幾年出現(xiàn)用人單位與員工發(fā)生糾紛的現(xiàn)象卻越來(lái)越多。根據(jù)很多用人單位都反映，究其原因，最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在員工的個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)低下，缺乏相應(yīng)的職業(yè)道德。那么要想培養(yǎng)出一個(gè)出眾人才，一個(gè)綜合素質(zhì)高，讓用人單位滿(mǎn)意的人才，這就需要學(xué)校在對(duì)培養(yǎng)對(duì)象進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)之外，還必須對(duì)其進(jìn)行必要的個(gè)人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)及道德素質(zhì)的培養(yǎng)。而在學(xué)校進(jìn)行相應(yīng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，其主要的方法就是對(duì)其進(jìn)行文化、道德熏陶，即語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)能起到關(guān)鍵作用。
一、語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中的重要性
《語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生文化修養(yǎng)的覺(jué)悟得到提高，具有初步辨別是非、善惡、美丑的能力。同時(shí)我們必須采取熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深”的方法，從而更好的發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在思想品德教育上的作用。我們大家都知道，大部分學(xué)生是進(jìn)不了普高，才進(jìn)職業(yè)高中，另一部分還是“直升生”。他們基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性缺乏，自卑、厭學(xué)。而語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)我們中職學(xué)生精神世界有著很大的影響。
培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，更是中職學(xué)校的重要內(nèi)容。讀書(shū)可以明理，明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理。古人還說(shuō)“君子之學(xué)，必先明之者心，知所養(yǎng)，然后力行以求至”，所謂“自明而誠(chéng)也”。優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有豐富的人文思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，可以使學(xué)生胸襟開(kāi)闊，心靈凈化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)上的動(dòng)力，堅(jiān)定理想和信念，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。而語(yǔ)文教學(xué)在其中發(fā)揮了重要的作用。這也恰好體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)在中職教育中的重要性。
二、中職語(yǔ)文教學(xué)方式的重要性
在中等職業(yè)教育中，不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣。找其原因：一方面，學(xué)生重視程度下降。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)型人才，專(zhuān)業(yè)課成為學(xué)生心目中的主課，而文化課則成為副課。另一方面，教師重視程度下降。由于中職教育沒(méi)有升學(xué)壓力，致使一些語(yǔ)文教師缺乏創(chuàng)新精神，教學(xué)模式化，形式呆板，教學(xué)中缺少情感互動(dòng)。因此，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，個(gè)別學(xué)生甚至覺(jué)得語(yǔ)文枯燥無(wú)味。所以要想提高中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，其語(yǔ)文教學(xué)的方式就顯得尤其重要。那么如何來(lái)改變這種現(xiàn)狀呢，就要我們隊(duì)教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新。
第一，從教師本身做起，教師應(yīng)從根本上更新觀(guān)念，明確責(zé)任。中職語(yǔ)文教師應(yīng)明確語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任，它負(fù)載著人類(lèi)文明傳承的重任，承擔(dān)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。讓語(yǔ)文課成為一個(gè)豐富多彩的舞臺(tái)，一個(gè)生活的濃縮片段，一個(gè)理想展翅的天空。學(xué)生在語(yǔ)文課上能充分挖掘自己的潛能，釋放自己的激情，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力、想象力，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課雖然是一門(mén)重要的工具性文化基礎(chǔ)課，同樣受到了冷遇。所以教師應(yīng)從根本上更新觀(guān)念，明確責(zé)任，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課重要性的認(rèn)識(shí)。
第二，從學(xué)生抓起，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀(guān)念 。復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《愿你獲得真正的財(cái)富―能力》中提出適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的十大能力是自制力、注意力、觀(guān)察力、記憶力、分析力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、預(yù)見(jiàn)力、決策力。似乎未提語(yǔ)文能力，但實(shí)際上每一項(xiàng)能力都和口頭的“語(yǔ)”、書(shū)面的“文”有關(guān)，這是我們語(yǔ)文教師的榮耀。在中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手。在課堂中的演講、寫(xiě)作、片段寫(xiě)作訓(xùn)練等可以既給學(xué)生以壓力又給他們以誘惑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加深對(duì)語(yǔ)文課內(nèi)容的理解，豐富詞匯，鍛煉口才、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們的綜合能力，從而增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
第三，運(yùn)用多種教學(xué)手段，營(yíng)造和諧課堂氣氛。語(yǔ)文教學(xué)是師生互動(dòng)的韻律。教師是指揮，學(xué)生是不同種類(lèi)的樂(lè)器，要合奏出和諧美妙的音樂(lè)，才能形成“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)。質(zhì)疑討論、創(chuàng)造情境、播放音樂(lè)、引入課件等等。無(wú)論采取何種方法，學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課，我們的目標(biāo)就達(dá)到了。所以多種教學(xué)方式的結(jié)合不僅有利于學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，而且更能引起他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。