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序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟學靜態(tài)分析和動態(tài)分析范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
doi：10.14033/ki.cfmr.2017.6.008 文獻標識碼 B 文章編號 1674-6805（2017）06-0014-02
腹腔鏡膽囊切除術（LC）是膽道外科的常用手術，自腹腔鏡膽囊切除術在各大醫(yī)院開展以來，已經(jīng)有逐步取代傳統(tǒng)手術的趨勢，現(xiàn)已受到廣大外科醫(yī)師和患者青睞。但研究發(fā)現(xiàn)，實施LC過程中，麻醉方式的選擇也影響著手術效果，在LC圍術期，要求麻醉速度快、鎮(zhèn)靜效果好、術后蘇醒快。瑞芬太尼是一種由鹽酸瑞芬太尼構成的μ型阿片受體激動劑，注入人體1 min后快速達到血腦平衡，麻醉起效快，停藥后患者會在短時間內(nèi)蘇醒[1]。而丙泊酚是一種新型的靜脈，能夠確保血藥濃度處于穩(wěn)定狀態(tài)，且不會在體內(nèi)殘留，具有半衰期短、起效快的優(yōu)點[2]。本文旨在探討二者聯(lián)合用藥在LC中的鎮(zhèn)痛效果，分析對血流動力學的影響及安全性，情況如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
采用隨機抽簽法從筆者所在醫(yī)院2015年1月-2016年1月實施腹腔鏡膽囊切除術的患者中選取102例作為觀察對象。其中男55例，女47例，年齡24.0～65.6歲，平均（44.8±3.5）歲；病理類型：結(jié)石性膽囊炎54例，膽囊息肉40例，其他8例；參照美國麻醉醫(yī)師協(xié)會（ASA）麻醉前根據(jù)患者體質(zhì)狀況對手術危險性進行分級：Ⅰ級46例，Ⅱ級56例；排除術中失血過多、意識障礙者，征得患者及家屬同意，簽署知情同意書，按使用不同物進行分組，每組51例，兩組患者基線資料比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 治療方法
術前麻醉誘導：兩組患者術前30 min肌注0.5 mg阿托品及0.1 g苯巴比妥鈉，采用0.05 mg/kg咪唑安定、0.2～0.25 mg/kg依托咪酯、0.6 mg/kg羅庫溴銨、4 ?g/mg芬太尼實施靜脈快速麻醉誘導，隨后給予氣管插管。
觀察組：本組患者采用瑞芬太尼復合丙泊酚實施全憑靜脈麻醉，用藥劑量：0.2 ?g/（kg?min）瑞芬太尼，給藥方式：靜脈注射；6 mg/（kg?h）丙泊酚，給藥方式：微量泵入。
對照組：本組患者采用芬太尼復合丙泊酚維持麻醉，用藥劑量：0.05 ?g/（kg?min）芬太尼丙泊酚，給藥方式：靜脈注射。
兩組患者均采用維庫溴銨維持肌松，手術結(jié)束前5 min停止用。
1.3 評價標準
鎮(zhèn)痛評分：0～4分，0分表示患者完全清醒，1分表示患者可在正常音量下被喚醒，2分表示患者需要大聲呼喚才能喚醒，3分表示需要拍打患者肢體才可以被喚醒，4分表示患者難以喚醒，在強烈疼痛刺激下有反應。記錄患者HR、SBP、DBP及不良反應，如嘔吐、惡心、尿潴留、躁動以及瘙癢發(fā)生情況。
1.4 統(tǒng)計學處理
將本組研究所得數(shù)據(jù)完整收集，建立數(shù)據(jù)庫，通過專業(yè)的統(tǒng)計學軟件SPSS 19.0對數(shù)據(jù)進行處理及分析，計量資料用（x±s）表示，比較用t檢驗，計數(shù)資料以率（%）表示，比較用字2檢驗，P
2 結(jié)果
2.1 鎮(zhèn)痛評分
對比兩組患者術后不同階段鎮(zhèn)痛評分，觀察組均低于對照組，差異具有統(tǒng)計學意義（P
2.2 血流動力學
麻醉前，兩組患者的HR、SBP以及DBP比較，差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），在其余時間段，觀察組的HR、SBP、DBP水平均低于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義（P
2.3 不良反應
對比兩組患者不良反應發(fā)生率，觀察組7.84%，明顯低于對照組的23.53%，差異具有統(tǒng)計學意義（P
3 討論
LC是用于治療膽管類疾病的常用術式，由于該術式具有手術切口小、出血量少、恢復快以及并發(fā)癥少而備受臨床醫(yī)師及患者青睞，手術過程中需要進行全身麻醉，而麻醉效果也是決定手術效果的重要因素[3-4]。在手術過程中，需要建立CO2氣腹，建立氣腹勢必就是影響患者呼吸及心血管系統(tǒng)，當CO2壓力升高，就會導致心率加快，血壓升高，血流動力學也會發(fā)生紊亂[5]。因此，選擇一種有效的麻醉方式，就可有效避免以上問題發(fā)生。
瑞芬太尼是臨床常用于全身麻醉的藥物，具有不良反應小，安全性高的優(yōu)點。該藥物對μ受體的結(jié)合力較高，受其結(jié)構影響，進入人體后，在1 min內(nèi)就會達到血-腦平衡，因此見效快，但半衰期較短，通常在4 min后就會被迅速代謝[6]。而丙泊酚為新型的靜脈麻醉劑，與瑞芬太尼一樣，具有起效快、半衰期短的優(yōu)點，維持麻醉需要靜脈持續(xù)給藥，受靜注時間長短影響，患者清醒時間也不同[7]。芬太尼也是臨床常用的物，該藥物主要通過肝和腎代謝，對于肝腎功能不全者，易在患者體內(nèi)沉積，從而引起呼吸抑制情況發(fā)生[8]。而瑞芬太尼則不受肝腎功能影響，具有較好的可控性。
本文結(jié)果提示，觀察組在術后各階段的鎮(zhèn)痛評分均低于對照組，說明瑞芬太尼復合丙泊酚的鎮(zhèn)痛效果較芬太尼復合丙泊酚更強；而分析血流動力學變化情況，結(jié)果提示，觀察組圍術期的血流動力學指標更平穩(wěn)，可能與瑞芬太尼具有較強的穩(wěn)定性麻醉效果有關。比較兩組患者不良反應發(fā)生率，結(jié)果表明，觀察組惡心嘔吐、瘙癢、尿潴留以及躁動等不良反應發(fā)生率明顯低于對照組，說明瑞芬太尼復合丙泊酚麻醉具有較高的安全性，綜合效果均優(yōu)于對照組。
綜上，采用瑞芬太尼復合丙泊酚麻醉在腹腔鏡膽囊切除術中可取得滿意的鎮(zhèn)痛效果，穩(wěn)定血流動力學各項指標，不良反應小，安全性高，可在臨床大力推廣和使用。
參考文獻
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中圖分類號：[F064.1] 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）07-0-01
眾所周知，計量經(jīng)濟學模型已經(jīng)被廣泛運用到理論研究和實際分析中。作為實證研究的主要方法，計量經(jīng)濟學模型必須要能夠很好的模擬實際現(xiàn)象。因此有必要對幾種具體的計量經(jīng)濟學模型進行研究。本文就是以此為目的來展開分析的。
一、計量經(jīng)濟學模型簡述
1.計量經(jīng)濟學模型的內(nèi)涵：作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要分支，計量經(jīng)濟學的主要任務是針對現(xiàn)實的經(jīng)濟活動中與經(jīng)濟活動有關的數(shù)量及其變化趨勢而做出定量分析。而在研究實際經(jīng)濟問題時，計量經(jīng)濟學模型的設定是研究者首先要做的工作。這一設定工作包括選擇相關的經(jīng)濟變量，以及確定各變量之間的數(shù)學關系式。其中，模型變量涉及被解釋變量和解釋變量，數(shù)學關系涉及線性關系和非線性關系。不過需要注意的是，計量模型只不過是在對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象深入分析的基礎上，對復雜的經(jīng)濟問題的簡單化，因此在設計計量模型時，往往會為了突出主要經(jīng)濟變量的作用，而忽略其他因素對被解釋變量的影響。因此，模型的建立要遵循客觀科學的原則，運用恰當?shù)姆椒?，務必保證計量經(jīng)濟學模型能夠很好的擬合現(xiàn)實情況。
2.計量經(jīng)濟學模型的功能：（1）靜態(tài)分析功能。靜態(tài)分析是指給定解釋變量的數(shù)值就可以求得被解釋變量的數(shù)值。這可以直接由計量經(jīng)濟學模型所確定的數(shù)學關系式得到，只要把已知的解釋變量的數(shù)值直接代入數(shù)學關系式即可。（2）比較靜態(tài)分析功能。比較靜態(tài)分析是指在其他變量的數(shù)值保持不變的情況下，一個或多個解釋變量的變化會引起被解釋變量的變化大小。只要將兩組不同的解釋變量數(shù)值代入到計量經(jīng)濟學模型的數(shù)學關系式中，并作差，就可以實現(xiàn)這一功能。（3）動態(tài)分析功能。動態(tài)分析是嚴格區(qū)別于靜態(tài)分析的一種方法，它要求確定被解釋變量隨著解釋變量連續(xù)變化的具體變化過程。這是分析的高級形式，可以根據(jù)計量經(jīng)濟學模型的數(shù)學關系式畫出對應的圖形，然后根據(jù)圖形判斷被解釋變量的實際變化過程。
二、幾種具體的計量經(jīng)濟學模型
根據(jù)所使用數(shù)據(jù)的類型不同，計量經(jīng)濟學模型可以分為以下三種模型：
1.橫截面數(shù)據(jù)模型：橫截面數(shù)據(jù)模型使用的是橫截面數(shù)據(jù)，是經(jīng)典的計量經(jīng)濟學模型。橫截面數(shù)據(jù)是一組同一時點上不同指標的數(shù)據(jù)集合。例如：某一年各發(fā)達國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值；同一時點上不同家庭的消費。這類數(shù)據(jù)是經(jīng)典計量經(jīng)濟學模型的基礎，已經(jīng)廣泛應用到各種經(jīng)典模型中。橫截面數(shù)據(jù)模型要求解釋變量和隨機擾動項滿足幾項基本假定，比如：要求隨機擾動項均服從均值為零，方差為某一定值的正態(tài)分布，同時各擾動項之間互不相關。如果其中的一項或多項假定沒有被滿足，就會出現(xiàn)諸如異方差、自相關、多重共線等問題，從而影響模型的準確性和可靠性。而現(xiàn)代計量經(jīng)濟學模型能夠有效的解決以上問題，從而更好的擬合現(xiàn)實情況。
2.時間序列數(shù)據(jù)模型：時間序列數(shù)據(jù)模型是現(xiàn)代計量經(jīng)濟學的重要內(nèi)容。這種模型使用的是時間序列數(shù)據(jù)，解決的是與時間有關的問題。時間序列數(shù)據(jù)是同一指標隨時間的推移所得出的一系列數(shù)據(jù)集合。比如：近幾年我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值；某廠逐月的主要營業(yè)收入和主要營業(yè)支出。時間序列數(shù)據(jù)模型已經(jīng)被廣泛用于分析社會的各個方面。不過這一模型要求所使用的數(shù)據(jù)序列滿足平穩(wěn)性和正態(tài)性等要求。平穩(wěn)的時間序列數(shù)據(jù)的統(tǒng)計規(guī)律是固定的，不會隨時間的推移而發(fā)生變化，而非平穩(wěn)的時間序列數(shù)據(jù)會發(fā)生偽回歸問題，從而使計量模型失去其存在的意義。因此，對這種模型進行實證分析的前提是通過單位根檢驗來測試數(shù)據(jù)是否平穩(wěn)。
3.面板數(shù)據(jù)模型：面板數(shù)據(jù)模型是目前最流行的模型之一，這一模型中所使用的面板數(shù)據(jù)是橫截面數(shù)據(jù)和面板數(shù)據(jù)相結(jié)合的數(shù)據(jù)。比如：全國各省份2001-2010年的工業(yè)總產(chǎn)值數(shù)據(jù)；某醫(yī)院各心臟病患者逐年的治療費用。這類數(shù)據(jù)能夠增加各變量的多樣性和自由度，減少了共線性，從而提供更有價值的數(shù)據(jù)信息：它可以同時提供同一樣本隨時間推移所得的指標數(shù)據(jù)信息和同一時點不同樣本的指標數(shù)據(jù)信息。面板數(shù)據(jù)模型的回歸分析包括固定效應和隨機效應兩種方法。其中，前者要求面板數(shù)據(jù)模型的數(shù)學關系式中的截距在不同個體之間存在差異；后者要求面板數(shù)據(jù)模型的數(shù)學關系式中的截距是對某一固定值的偏離。這兩種方法可以通過Hausman檢驗進行區(qū)分。
三、計量經(jīng)濟學模型的比較分析
計量經(jīng)濟學模型是計量經(jīng)濟學處理數(shù)據(jù)最有用的手段。由于同屬于計量經(jīng)濟學范疇，各模型之間存在一定的共性。目的一致：各模型的建立都是為了將實際問題進行簡化和抽象化，進而定量分析相關變量之間的關系；滿足假設：各模型都是對實際問題的簡單模擬，因此在模型設定前首先會做出一些嚴格的假定來保證模型的解釋力；有側(cè)重點：各模型的建立宗旨是：研究問題的本質(zhì)，屏蔽其他無關緊要的東西。因此在其設定時都會為了突出某些主要變量之間的關系，而將其他變量排除在模型之外。
當然，不同的模型也有其獨特之處。使用數(shù)據(jù)不同：根據(jù)它們的定義就可以知道，這三種模型分別使用了三種不同的數(shù)據(jù)。這三種數(shù)據(jù)的維數(shù)不同，第一種數(shù)據(jù)只涉及指標這一個維度，第二種數(shù)據(jù)涉及時間和指標兩個維度，而第三種數(shù)據(jù)增加了第三個樣本。層次不同：第一種模型屬于經(jīng)典計量經(jīng)濟學模型的范疇，而后面兩種模型屬于現(xiàn)代計量經(jīng)濟學模型的范疇。研究側(cè)重點不同：第一種模型側(cè)重于相對簡單的實際情況，第二種模型主要研究與時間相關的問題，而第三種模型研究的是相對復雜，信息量較多的問題。
四、總結(jié)
總之，計量經(jīng)濟學模型是定量分析實際問題的重要手段。橫截面數(shù)據(jù)模型、時間序列數(shù)據(jù)模型和面板數(shù)據(jù)模型之間有其相同之處，也有其獨特之處。因此，充分認識各種計量經(jīng)濟學模型，對于分析實際問題至關重要。
參考文獻：
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一、我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的現(xiàn)狀
從現(xiàn)實狀況看，近年來，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟取得了穩(wěn)定的發(fā)展，農(nóng)村的建設以及農(nóng)民的生活都有很大的變化，各級政府也十分重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收問題。但是，仍然存在一些因素阻礙我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，這些新因素的出現(xiàn)影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少了農(nóng)民的收入，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的風險。比如農(nóng)村勞動力不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本大幅增加、農(nóng)業(yè)市場信息滯后等問題。首先是近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，從事農(nóng)業(yè)活動的勞動力無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都有明顯的下降。農(nóng)村勞動力不足的直接影響便是生產(chǎn)能力的下降，長久以往，將嚴重影響我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，所以必須重視這個問題。其次是隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物價持續(xù)走高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本也在大幅的上漲。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的上漲直接導致了農(nóng)民收益的下降，這將進一步加重之前提到的農(nóng)村勞動力不足的問題，這是極不利于我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的。最后是農(nóng)業(yè)市場信息滯后，就是農(nóng)業(yè)市場的發(fā)展不健全，信息傳遞滯后。如果農(nóng)民能提前知道當年的市場情況，那么他們可以有效規(guī)避風險，防止損失的發(fā)生。然而我國在這方面的工作并不到位，這便導致了一些農(nóng)民跟風種植，最終對農(nóng)民的利益造成了巨大的損害。
二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的分析方法
（一）定性分析與定量分析
定性分析是感性認識上升到理性認識的過程，并從中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律性的一種分析方法。它主要運用抽象思維能力，通過對實際調(diào)查并取得大量客觀事實材料進行加工提煉，去其糟粕、取其精華的一種方法，通常被用于相互作用事物的研究中，主要是分析、解決研究對象中有沒有或者是不是的問題。在研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題方面，首先是在進行大量的社會調(diào)查基礎上，取得最新資料，運用抽象思維法對取得材料進行分析，找到問題所在，抓住主要矛盾，運用已掌握的理論知識對其進行分析，最終找到解決問題的具體對策和方法，或者從中找出新的規(guī)律并形成新的理論，并用于指導新的實踐。定量分析是說明事物是如何變化的以及現(xiàn)象變化的過程與形成的結(jié)果是怎么的一種關系方法，是利用數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計學處理，將經(jīng)濟現(xiàn)象的有關數(shù)據(jù)和其變化程度實行量化，其特征都表現(xiàn)為一定的量的存在或以不同的量的變化引起變化的過程，。
（二）綜合系統(tǒng)分析
綜合系統(tǒng)分析方法是運用系統(tǒng)論和系統(tǒng)工程科學知識為基礎，立足于整體、著眼于綜合，主要從各部分結(jié)構如何經(jīng)過相互組合的方式形成整體和具體演變過程，綜合考察分析其內(nèi)部的相互關系，進一步揭示整個系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律的一種方法。其特點一是根據(jù)整體功能大于部分功能之和的原理，把整體作為目標，著眼于整體和全局，實現(xiàn)整體到局部的分析方法。二是以系統(tǒng)的觀點，根據(jù)多層次及其相互聯(lián)系的系統(tǒng)結(jié)構，利用綜合方法，理解分析整體與部分、整體與外在環(huán)境之間的關系，充分證明事物存在和發(fā)展的規(guī)律。
（三）宏觀分析與微觀分析
宏觀分析是指大的方面或總體方面的分析，其研究的出發(fā)點和領域是針對宏觀整體性而言的，可以理解為從整個國民經(jīng)濟總體的基礎上，研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的過程。微觀分析，是指小的方面或局部方面的分析，其研究的出發(fā)點和領域是在國民經(jīng)濟中局部小范圍或個別農(nóng)戶為對象的基礎上，研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題。
（四）靜態(tài)分析與動態(tài)分析
靜態(tài)分析是指對一種事物橫斷面的一種狀態(tài)分析，其特點是不考慮時間因素所引起的變動，不考慮均衡變動過程，只考慮在一定時期內(nèi)，各種變量之間的相互關系。動態(tài)分析是一種時間序列分析，是過程分析，與靜態(tài)分析相比較，其主要特點是引入時間因素，同時涉及因時間因素所引起的變動，考察在不同時期中各種變量變動情況。動態(tài)分析研究的是過程分析研究，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展變化，而靜態(tài)分析研究的狀態(tài)是經(jīng)濟現(xiàn)象相對靜止的。
三、以上分析方法在實際經(jīng)濟問題中運用的探討
（一）定性分析與定量分析法的運用
在實際經(jīng)濟問題分析過程中，定性分析為定量分析提供基礎，定量分析的結(jié)果要通過定性分析來解釋和理解，例如在《中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的空間效應分析一文》中回顧目前最前沿的經(jīng)濟增長理論和空間計量經(jīng)濟學方法，推廣增長模型，將氣候變量納入增長模型；進行數(shù)據(jù)收集和整理，運用ArcGIS的測算地理影響因素；運用OLS、SpatialLag、SpatialError、SpatialDurbinModel等實證分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長中的空間效應分析，著重分析空間溢出性和收斂性等方面，研究空間效應是加強還是減弱。就將定性分析與定量分析結(jié)合，規(guī)范研究與實證分析結(jié)合，以定量和實證分析為主，其中在實證中運用ArcGIS插值方法獲取氣溫和降雨量的數(shù)值，進行全局和局部空間自相關檢驗及空間穩(wěn)定性的鄒氏檢驗，殘差值得Moran’sI檢驗，估計空間面板數(shù)據(jù)中的空間滯后模型（SpatialLagModel）、空間誤差模型（SpatialErrorModel）和空間杜賓模型（SpatialDurbinModel），具體估計方法涉及固定效應（FixedEffects）和隨機效應（RandomEffects），模型選擇的檢驗方法主要有Wald檢驗和LR檢驗，空間Hausman檢驗等。在運用定量與定性相結(jié)合的分析法分析問題時，通常需要建立數(shù)學模型，進行大量復雜的運算，隨著計算機技術的發(fā)展，使大規(guī)模計算成為可能，定量和定性相結(jié)合分析法在分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題中占據(jù)越來越重要的地位。
（二）綜合系統(tǒng)分析方法的應用
農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個產(chǎn)業(yè)部門，是整個社會經(jīng)濟系統(tǒng)的重要組成部分，綜合系統(tǒng)分析方法是發(fā)現(xiàn)和解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的重要方法，例如在《改革開放以來農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展歷程研究》一文中是大量運用了綜合系統(tǒng)分析的研究方法，是本論文一個最顯著的研究方法。首先是從局部微觀上分析，將改革開放以來農(nóng)村生產(chǎn)要素市場化發(fā)展的過程細分為五個階段，同時又每個不同的階段進行分步式的研究，這是系統(tǒng)分析研究方法的體現(xiàn)。文章中的第二章和第八章則是運用了綜合分析研究方法，主要是以概論和述評的形式來分析，同時緊密結(jié)合系統(tǒng)分步研究的內(nèi)容，對改革開放以來農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的基本模式和國家政策走向形成整體性的認知。文章全文利用了綜合系統(tǒng)分析研究方法，并在全文交替運用，章節(jié)內(nèi)部各段落之間，獨立的章節(jié)之間，均有涉及了分析和綜合方法的運用。
（三）宏觀與微觀分析的運用
在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學中，整體上來分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟這個大系統(tǒng)，就屬于宏觀分析，宏觀就是大和整體的意思；對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系統(tǒng)的構成要素進行分析就屬于微觀分析，微觀就是小和部分的意思。全國或某一地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題是大和整體范疇屬于宏觀方面的問題，農(nóng)戶或企業(yè)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題是小和部分范疇屬于微觀方面。因為宏觀要以微觀為基礎，微觀要受宏觀的約束，兩者是相輔相承、互相約束，所以既要從微觀角度進行分析，又要從宏觀角度進行分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題，要把二者很好地結(jié)合起來，既需要從整體上來把握，又需要從局部來分析。
（四）靜態(tài)分析與動態(tài)分析的運用
中圖分類號：G64 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）027-000-02
西方經(jīng)濟學這門學科分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，其內(nèi)容主要是對西方經(jīng)濟的發(fā)展歷史，西方經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，以及運行規(guī)律做理論講解和概括。而這些內(nèi)容又是相關經(jīng)濟課程的基礎，對于整體把握世界經(jīng)濟的運行規(guī)律具有基礎性的作用。但是，這并不代表我們在實際運用當中就要照搬書本中的理論，相反地，應當鼓勵開放教育的教師和學生以創(chuàng)新的視角看待這門課程，并且在實際的教學活動當中注重創(chuàng)新實踐，以實現(xiàn)升華。
一、西方經(jīng)濟學教育現(xiàn)狀分析
西方經(jīng)濟學在課程設置上來說，是一門兼顧理論性和實踐性的學科，對于教師和學生的綜合素質(zhì)要求較高。掌握這門學科的基本知識并不難，難的是何在實際的教學活動當中走出傳統(tǒng)教學的瓶頸，將創(chuàng)新應用到西方經(jīng)濟學的課改實踐中來。
現(xiàn)在的西方經(jīng)濟教學在實際的教學過程中存在的問題主要是，由于教學實踐的限制，以及何種教學資源的匹配度有限，不能很好地將課本的理論教育與實踐活動很好地結(jié)合起來，導致開放教育的學生對西方經(jīng)濟學的理論知識學習不感興趣，在課程學習過程中得不到良好的學習習慣和思維培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學主要突出教師在知識方面的主導作用，而開放教育的教學實際則更需要體現(xiàn)創(chuàng)新在整個教育環(huán)節(jié)方面的重要性。因此，注重教學過程中的創(chuàng)新應用成為近年來開放教育的課程建設重點。
二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下的開放教育西方經(jīng)濟學教改
西方經(jīng)濟學在實際的教學應用中應當更加偏向于理論的講解和模型的構造，而學生主要是在教師的講授下獲得該門課程的深刻理解以及實踐應用的技能。開放教育在傳統(tǒng)的教學課堂上由于缺乏師生間有效的互動，以及很少安排實踐課程等因素，導致學生不能高效利用課堂時間，缺乏對西方經(jīng)濟學課程的整體把握。因此，結(jié)合新一輪教改的具體要求以及考慮到現(xiàn)實的情況要求，可以從以下幾個方面進行西方經(jīng)濟學教改的創(chuàng)新應用;
1.創(chuàng)新教學手段
傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方法在當今這個以創(chuàng)新為特色的時代背景下，并沒有發(fā)揮出它應有的作用。尤其是在進行相關知識整合，課外拓展和實踐應用這三個環(huán)節(jié)時，并不能最大化激發(fā)學生的學習興趣。因此，開放教育可以考慮采用“課堂引導互動式”、“多媒體呈現(xiàn)式”、“學習小組討論式”等創(chuàng)新教學方法相結(jié)合，以增加學生的課堂參與感和探索積極性。
“課堂引導互動式”，是教師在課堂教學中以引導者的身份引導學生對教授知識進行討論，在發(fā)現(xiàn)問題的同時解決問題;“多媒體教學呈現(xiàn)式”，則是現(xiàn)在的大多數(shù)教師比較推崇的授課方式之一，可以在充分利用各媒體元素的基礎上，對教授的知識進行創(chuàng)新改造;“學習小組討論式”則是主要強調(diào)學生在自主學習環(huán)節(jié)的探索熱情，不僅培養(yǎng)了學生的經(jīng)濟學思維，還可以鍛煉學生的口頭表達能力，增進師生交流。三種創(chuàng)新教學方式相輔相成，同時兼顧西方經(jīng)濟學教學改革的不同方面，正如三駕馬車一般帶動課程發(fā)展齊頭并進。
2.創(chuàng)新教學內(nèi)容
西方經(jīng)濟學的主要內(nèi)容包括兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學主要包括信息經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟理論等重點內(nèi)容;宏觀經(jīng)濟學一般包括開放經(jīng)濟宏觀均衡，宏觀經(jīng)濟理論等核心課程。這些課程的設置主要圍繞敘述各自的經(jīng)濟理論，構建學科間有機的框架聯(lián)系等方面開展講解。雖然課程本身涉及到的知識點很全面，但是還應看到其美中不足之處――缺乏相應的實際經(jīng)濟案例分析。因此，在實際的教學改革過程中，可以適當添加一些實際的經(jīng)濟學案例或者當?shù)亟?jīng)濟熱點案例，例如，婁底民間借貸市場崩盤背后的經(jīng)濟問題分析等。以幫助學生將書本知識“活學活用”，同時讓學生看到西方經(jīng)濟學在實際應用中的可貴價值。
另一方面，教師需要在教學過程中，根據(jù)教學大綱及要求，適當調(diào)整教學內(nèi)容的優(yōu)先順序，以便突出教學重點，讓學生可以在廣博的理論知識里少走彎路，可以將注意力放在實踐的應用當中。例如，在進行“供求原理”的教學時，教師可以鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)工作及生活中的實際現(xiàn)象來詮釋此原理，而不僅僅局限于對于原理的講解。這就對開放教育的教學工作者提出了更高的要求。
3.提高教師素質(zhì)
將創(chuàng)新能力注入西方經(jīng)濟學教改這一壯舉，是離不開一支具有創(chuàng)新思維和能力的優(yōu)秀教師團隊的努力的。教師在整個的教學活動當中都擔任著十分重要的角色，他們不僅僅是傳授者，更是規(guī)劃者，引導者和激勵者。在學生還對西方經(jīng)濟學這門課程一知半解的時候，開放教育就應當擺脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛，在創(chuàng)新理念的指導下，讓學生大膽參與到課堂建設活動中來，積極開發(fā)和探索在學習過程中出現(xiàn)的疑。
因此，教師需要在日常的教學活動中增加自己的專業(yè)素養(yǎng)，將科研成果和教學內(nèi)容有效地結(jié)合起來，不斷提升自身的創(chuàng)新意識和行為，以學生的興趣點為導向，積極探索出適合學生的教學新方式;另一方面，開放大學也要積極推動教師間的人才交流，鼓勵教師積極參與專家座談和講座，加大創(chuàng)新型教師隊伍的建設力度，逐漸形成一支積極創(chuàng)新，注重實踐，教學課堂豐富多彩的教學隊伍。
4.動靜結(jié)合分析
動態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合分析是一種新型分析模式。這種教學模式在西方經(jīng)濟學課程教學體系中占據(jù)重要地位，不僅可以起到全面分析和掌握西方經(jīng)濟的作用，還可以實時分析西方經(jīng)濟學的變化動態(tài)。作為一種橫向分析，靜態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象所引起的變化。而動態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)隨著外界環(huán)境的變化所引起的變化，以及對產(chǎn)生這種經(jīng)濟現(xiàn)象的外界因素分析和內(nèi)部矛盾因素分析。在西方經(jīng)濟學課程中，無論是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析還是對某一因素進行分析，都需要采用動靜結(jié)合的方式，相互補充，才能更好地說明問題。
比如研究和判斷一個國家或者地區(qū)的地租形式是否合理、是否可以采取行之有效的方式保證房屋出租方和房屋承租方之間實現(xiàn)利益雙贏、是否可以借用西方經(jīng)濟學提高土地的利用率等，可以采用動態(tài)分析與靜態(tài)分析相結(jié)合的方式對問題一一解決。首先，采用靜態(tài)分析法分析地租在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下或者在經(jīng)濟繁榮時期內(nèi)其形式和出租方式有何不同，并對決定地租形式的因素和條件進行詳細化、全面化的分析。其次，采用動態(tài)分析方法分析在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下和經(jīng)濟繁榮環(huán)境下，地租形式在過去與未來發(fā)展的變化。最后，將這兩種分析方法辯證地結(jié)合起來，才能夠?qū)υ搰一蛘叩貐^(qū)的地租形式作出最終判斷和選擇。如果只是采取其中的一種方法分析與判斷，其判斷結(jié)論就會與事實不相符合，甚至會嚴重偏離實際結(jié)果。
三、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下進行的西方經(jīng)濟學教改的反思
現(xiàn)階段，開在創(chuàng)新能力視角下進行的開放教育西方經(jīng)濟學教改已經(jīng)取得了可喜的進展。可以肯定的是，開放教育教學工作者及學生等多方力量的積極配合下西方經(jīng)濟學的教改已經(jīng)取得了預期的效果。開放教育在日常的教學活動中，積極探索創(chuàng)新教學方式和手段，讓廣大學生在寓教于樂之中充分感受到了學習西方經(jīng)濟學的樂趣。而學生也在不知不覺當中養(yǎng)成了良好的學習習慣和思維方式。
但還應看到的是，在創(chuàng)新能力的實際應用不斷取得新突破的時候，仍舊有很多因素需要各方的努力和配合，以期在日后逐漸將其攻克，諸如在人力、物力、時間精力等方面投入的不足等等。毋庸置疑，在西方經(jīng)濟學課改中的創(chuàng)新腳步不會因此而停滯不前;相對的，應當看到該課程在進行創(chuàng)新型改革之后會擁有更加廣泛的接受度和使用度，而不僅僅停留在“紙上談兵”的尷尬境地。
參考文獻：
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公元前六世紀時，范蠡提出“旱則資舟，水則資車”。主張在不急需某種商品時預為收儲，等待時機高價出售 。這說明范蠡已懂得供求和價格的關系，利用價格變動謀取利益。公元前五世紀時，李悝提出平糶說，主張政府在糧價低時收購、糧價高時拋售，吞吐糧食以穩(wěn)定糧價和調(diào)劑供求。
雖然中國古代思想家對價格理論進行了探索和研究，但由于中國長期停滯在封建社會，商品經(jīng)濟不發(fā)達，價格理論一直局限于政府如何穩(wěn)定物價的平糶、平準理論的探討。
西方封建社會時期，價格理論也并不發(fā)達。隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，商品關系滲入到社會經(jīng)濟生恬的每一角落，探求價格形成基礎的價值論成了經(jīng)濟學的重要組成部分，經(jīng)濟學中的不同流派通常是以對價值的不同認識來區(qū)分的。
古典經(jīng)濟學家配第、斯密、李嘉圖等把使用價值和交換價值、交換價值和價值區(qū)分開來，為勞動價值論奠定了基礎；而形形的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學則以生產(chǎn)費用理論、邊際效用理論等來反對勞動價值學說。
同時，對于價格運動的規(guī)律性，對于商品供求和商品價格關系，對于完全競爭條件下以及不完全競爭條件下供求對價格的不同影響，也基于不同的價值理論而有著不同的價格理論。近代西方的價格理論已逐步向計量化發(fā)展。
現(xiàn)代的價格經(jīng)濟學是一門年輕的 、正在發(fā)展和完善的學科。價格經(jīng)濟學的研究對象包括價格形成規(guī)律、價格變化規(guī)律、比價和差價以及怎樣運用價格杠桿為生產(chǎn)經(jīng)營服務等。
價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。價格經(jīng)濟學要從理論上闡明價格形成的客觀基礎及其歷史演變。商品價值雖然創(chuàng)造于生產(chǎn)過程，卻要通過交換在流通過程中實現(xiàn)，它不可避免地要承受市場供求各項因素的制約，因而商品價格很難同價值完全絕對一致，總會有不同程度的偏離。因此需要認識價值決定與價值實現(xiàn)之間的矛盾，闡明在交換中價格與價值相一致與相偏離的運動的規(guī)律性。
任何一門社會科學的發(fā)展和突破都離不開方法論的變革，深入了解不同經(jīng)濟學體系的方法論是把握好經(jīng)濟學基本理論的關鍵。本文對馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的方法論進行比較，對我國經(jīng)濟學研究方法的發(fā)展具有重要作用。
一、馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學方法論基礎的比較
馬克思經(jīng)濟學是制度分析，通過考察人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關系來解釋經(jīng)濟的本質(zhì)問題。唯物史觀是馬克思經(jīng)濟學與其它經(jīng)濟學流派相區(qū)別的根本標志。在馬克思經(jīng)濟學中，歷史唯物主義的世界觀和方法論注重對經(jīng)濟制度、經(jīng)濟權力及其歷史變遷的研究，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動中解釋社會經(jīng)濟制度變遷，在歷史形成的社會經(jīng)濟結(jié)構中分析個體的經(jīng)濟行為；把復雜的社會現(xiàn)象歸結(jié)為經(jīng)濟關系，依據(jù)經(jīng)濟關系來理解政治、法律制度和倫理規(guī)范，以生產(chǎn)資料所有制為基礎確定生產(chǎn)關系及社會經(jīng)濟制度的性質(zhì)；把生產(chǎn)關系的變化歸結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展變化，從生產(chǎn)力水平出發(fā)，揭示社會發(fā)展的客觀規(guī)律，通過社會實踐實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。這種歷史唯物主義的方法論基礎反映了馬克思經(jīng)濟學的本質(zhì)和精髓，并使馬克思經(jīng)濟學作為一個整體、一種范式與其它的經(jīng)濟學流派區(qū)別開來。馬克思經(jīng)濟學是人類社會經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的正確反映，馬克思經(jīng)濟學的科學意義不僅在于其理論，而且在于其方法。
當代西方經(jīng)濟學把資本主義生產(chǎn)關系和經(jīng)濟制度視為一般和永恒的范疇，從總體上看，其哲學基礎是歷史唯心主義的人性論，并以個人主義作為其研究的出發(fā)點。在這一哲學基礎上，西方經(jīng)濟學家運用個量和總量研究法、均衡分析法、靜態(tài)和動態(tài)研究法、實證研究和規(guī)范研究法、數(shù)理模型分析法、制度分析法等，并在一定的制度背景下研究資源配置問題?？梢姡敶鞣浇?jīng)濟學從其唯心主義世界觀基礎出發(fā)，側(cè)重經(jīng)濟運行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟變量之間的關系。這些具體的研究方法在馬克思經(jīng)濟學中也有類似的體現(xiàn)，雖然馬克思并沒有從這個角度進行論述，也沒有使用過相同的名詞。
二、馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學研究方法的比較
(一)總量研究方法和個量研究方法的比較與評析。個量研究主要以單個經(jīng)濟主體的活動為研究對象，在假定其他條件不變的前提下研究個體的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟活動，其特點是把一些復雜的外在因素排除掉，突出個體經(jīng)濟主體的現(xiàn)狀和特征。這種研究方法在實踐中主要分析單個企業(yè)中要素的投入量、產(chǎn)出量、成本和利潤的決定及單個企業(yè)有限資源的配置、單個居民戶的收入合理使用，以及由此引起的單個市場中商品供求的決定、個別市場的均衡等問題。這種研究方法往往將某一個體的具體情況和局部特征表現(xiàn)得非常清楚，但也有一定的局限性：一是難以注意到宏觀經(jīng)濟對個量關系或個體經(jīng)濟行為的影響；二是研究結(jié)果常常是有條件的，因為這種方法是在假定其他條件不變的情況下，排除一些外部經(jīng)濟因素來研究個體經(jīng)濟問題，但在實際的經(jīng)濟生活中，一些外部因素卻常常是事物發(fā)展的重要條件，有時還可能會成為影響經(jīng)濟運行的主要因素，從這個意義上說，這種研究方法的運用是有條件的，而且研究結(jié)果往往與現(xiàn)實不符。
總量研究方法把制度因素及其變動的原因及后果和個量都看成是不變或已知的前提下，以經(jīng)濟發(fā)展的總體或總量為研究主體，研究宏觀經(jīng)濟總量及其相互關系。如，在研究消費時，只著眼于社會總消費與總收入、總投資、總儲蓄的相互關系，對個體的消費行為及其變動則不予關注。這種研究方法由于抓住經(jīng)濟運動的總體狀況及總體結(jié)構，因而其研究結(jié)果對把握國民經(jīng)濟全局具有重要作用。但這種研究方法也有局限性：主要是往往忽視個量對總量的影響。
作為分析經(jīng)濟的具體方法，不論是總量研究方法，還是個量研究方法都具有重要的科學價值。由于個量與總量的關系不是簡單的加和關系，有些經(jīng)濟現(xiàn)象從總體和個體不同的視角來研究，其結(jié)果會有所不同。
在《資本論》中，馬克思就運用了總量與個量研究方法。關于資本的再生產(chǎn)和流通，馬克思有時以個別資本為研究對象，有時以社會總資本為研究對象。在對魁奈的《經(jīng)濟表》中運用的總體的研究方法，曾給予很高評價。他說：“魁奈的《經(jīng)濟表》用幾根粗線條表明，國民生產(chǎn)的具有一定價值的年產(chǎn)品怎樣通過流通進行分配，……無數(shù)單個的流動行為，從一開始就被概括為它們的具有社會特征的大量運動，——幾個巨大的、職能上確定的、經(jīng)濟的社會階級之間的流通?！钡捎诳巍坝邢薜馁Y產(chǎn)階級的眼界”，使他對資本主義的經(jīng)濟結(jié)構和階級關系進行錯誤的劃分，因此，他雖然天才地應用了總量分析的方法，卻不能得出完全科學的結(jié)論。從馬克思對個量和總量研究方法的運用中，不難發(fā)現(xiàn)：第一，馬克思的總量分析總是以個量分析為前提，因而對資本主義經(jīng)濟的宏觀分析具有堅實的微觀基礎，具有內(nèi)在的邏輯一貫性。而二戰(zhàn)后以凱恩斯主張的以總量分析方法建構的宏觀經(jīng)濟理論中，卻缺乏必要的微觀基礎。這也是近些年來西方經(jīng)濟學理論界為之修漏補缺的重要原因。第二，馬克思是在對資本主義現(xiàn)實經(jīng)濟結(jié)構和階級關系作了科學分析的基礎上運用個量或總量的研究方法。而西方主流經(jīng)濟學者在運用這些方法時則往往忽視甚至抹煞了現(xiàn)實的階級關系。
(二)均衡研究方法的比較與評析。均衡分析方法是研究各種經(jīng)濟變量如何趨于平衡的方法。馬歇爾在其《經(jīng)濟學原理》中曾借用機械力學中的作用力和反作用力的研究方法來說明經(jīng)濟均衡。因此，均衡研究方法主要研究各種經(jīng)濟力量達到均衡所需要的條件和均衡實現(xiàn)穩(wěn)定的條件。雖然，由于影響均衡的條件經(jīng)常變動，以致難以達到均衡，但在假定其他條件不變時，研究各種力量的均衡方向，仍然極為有用。均衡分析方法通常有兩種：局部均衡和一般均衡。局部均衡分析是將經(jīng)濟事件分為若干部分，集中考察其中的某一部分，而對其他部分存而不論。一般均衡分析法則側(cè)重用各種經(jīng)濟因素間的相互依存關系來分析整個經(jīng)濟體系的均衡，重視不同市場中各種商品和資源的產(chǎn)量和價格的相互關系。如果資源供給狀況、消費者偏好、技術函數(shù)已知，一般均衡理論便能從數(shù)學上證明通過資源和商品價格的自行調(diào)節(jié)以達到彼此相互適應的水平即均衡狀態(tài)。
均衡分析法側(cè)重經(jīng)濟數(shù)量關系的研究，在正確的思想和理論指導下，其科學性不容懷疑。但當代西方經(jīng)濟學家在運用這一研究方法時都往往忽視量的平衡背后質(zhì)的關系，甚至用量的平衡取代質(zhì)的同一性，這往往會掩蓋事物發(fā)展的本來面貌。如，馬歇爾通過市場供求關系的研究，確立了供求相等時的價格為均衡價格，并以此代替價值關系。但他從來不回答為什么供求相等時的價格恰好處在這一水平，而不會處于其他水平。因此，這種分析方法缺乏對價值實體的分析。從均衡方法的具體運用來說，決不能用函數(shù)關系代替因果關系的分析。函數(shù)分析是量的關系的研究，而因果關系的分析是質(zhì)的關系的研究，因此，不能用量的分析代替因果關系的研究。波蘭經(jīng)濟學家蘭格在《政治經(jīng)濟學》一書中，將經(jīng)濟規(guī)律和一切規(guī)律分為三類，即因果律、同時律(或結(jié)構律)和函數(shù)關系律，并指出：“最基本的是因果經(jīng)濟律，因為其他兩類經(jīng)濟規(guī)律都可以轉(zhuǎn)化為因果律”。在馬克思的經(jīng)濟理論中，也完整系統(tǒng)地運用了均衡分析法，在分析供求時馬克思不僅分析了競爭如何使供求趨于一致，同時也著力分析在供求一致時的價值決定問題，這實際上是分析價值實體問題，因此，馬克思能科學地揭示價值是價格變動的內(nèi)在根據(jù)。馬克思對社會再生產(chǎn)的研究實際上也是均衡分析，他深入地研究了社會再生產(chǎn)平衡發(fā)展的實現(xiàn)比例或均衡條件，但并不說明資本主義經(jīng)濟是均衡的，而是說明資本主義經(jīng)濟難以達到均衡，并且資本主義經(jīng)濟的不均衡是如何形成的及其深刻的社會原因。
(三)靜態(tài)和動態(tài)研究方法的比較與評析。靜態(tài)研究方法是抽象掉了時間因素和變化過程而靜止地分析問題的方法，主要為了說明什么是均衡狀態(tài)和達到均衡狀態(tài)需要的條件，而不管達到均衡的過程和取得均衡所需要的時間。當已知條件發(fā)生變化后，均衡會由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀態(tài)。如果只著眼于前后兩個均衡狀態(tài)的比較，而不考慮從一個均衡點到另一均衡點的移動過程和經(jīng)濟變化中的時間延滯，則被稱為靜態(tài)的研究方法。動態(tài)分析方法是對經(jīng)濟體系變化運動的數(shù)量進行研究，通過引進時間的因素來分析經(jīng)濟事件從前到后的變化和調(diào)整過程。漢森在《凱恩斯學說指南》中引用拉格納·佛里舒的話說“不但考慮在某一時點的系列數(shù)值并研究它們之間的內(nèi)在關系，而且要考慮在不同時點某些變數(shù)的大小，同時我們引用某些足以在同時屬于不同時刻的其中數(shù)值的公式，這是動態(tài)學說的重要特點。只有通過這種學說，我們才能解釋一種情況怎樣從前面的情況中產(chǎn)生出來?！毕？怂乖凇秲r值與資本》中指出：“我把那些我們并不計較日期的經(jīng)濟理論稱之為靜態(tài)經(jīng)濟學；而把那些對每一個數(shù)量都必須注上日期的理論稱之為動態(tài)經(jīng)濟學?！?/p>
由此可以看出，用是否考慮經(jīng)濟數(shù)量在時間上的變化來區(qū)分靜態(tài)分析和動態(tài)分析。如何將根據(jù)有無時間的變化與有無增長來區(qū)分的動態(tài)和靜態(tài)分析統(tǒng)一起來?阿克利在《宏觀經(jīng)濟學》中指出：“靜態(tài)分析，不論簡單的或比較的，都只集中在均衡位置上面。它既不涉及達到一個均衡位置所需要的時間，也不涉及各個變量向均衡狀態(tài)所經(jīng)過的路線。這是一件關系動態(tài)分析的事。”“如果均衡是在時間推移中沒有變動的一種狀態(tài)，那么只要均衡保持著，一種關系的時間維度就可以略而不論?！卑窗⒖死囊馑迹M管均衡是在時間中變動的，但量上沒有變動，可按靜態(tài)來處理。瑞典學派的林達爾在《貨幣與資本》中認為：“沒有經(jīng)濟事物不是在時間中進行的，如果要具體考察動態(tài)與靜態(tài)，我們就可以給出一個一般方程，然后又將具體的經(jīng)濟量值帶入方程中，如果在量上不變動，這就是一種特殊的靜態(tài)。如果有量上的變動，就稱為特殊的動態(tài)。”
西方經(jīng)濟學的靜態(tài)與動態(tài)分析法各有所長。靜態(tài)分析可有效說明均衡的條件，而動態(tài)分析可觀察到經(jīng)濟變化的過程。馬克思認為物質(zhì)總是在一定的時間與空間中運動的，運動是普遍的，靜止是相對的，靜止不過是運動的一種特例，并且認為靜止是事物存在的必要條件，否則任何事物都不具有質(zhì)的穩(wěn)定性。但決不允許用靜止掩蓋和替代事物運動變化的絕對性。質(zhì)量互變規(guī)律告訴我們必須在質(zhì)量互變中研究動態(tài)與靜止。因此，西方經(jīng)濟學中的靜態(tài)與動態(tài)分析與的運動與靜止是不同的，前者主要局限在數(shù)量關系上。
(四)實證分析法與規(guī)范分析法的比較與評析。實證分析簡言之就是分析經(jīng)濟問題“是什么”的研究方法．。側(cè)重研究經(jīng)濟體系如何運行，分析經(jīng)濟活動的過程、后果及向什么方向發(fā)展，而不考慮運行的結(jié)果是否可取。實證分析法在一定的假定及考慮有關經(jīng)濟變量之間因果關系的前提下，描述、解釋或說明已觀察到的事實，對有關現(xiàn)象將會出現(xiàn)的情況做出預測。客觀事實是檢驗由實證分析法得出結(jié)論的標準。樊剛指出實證研究作為一種經(jīng)濟研究方法的基本特征是：“從經(jīng)濟現(xiàn)象的分析、歸納中，概括出一些基本的理論前提假設作為邏輯分析的起點，然后在這些基于現(xiàn)實得出的假設基礎上進行邏輯演繹，推導出一系列結(jié)論，并逐步放松一些假設，使理論結(jié)論更加接近具體事實?！币?guī)范分析法是研究經(jīng)濟運行“應該是什么”的研究方法。這種方法主要依據(jù)一定的價值判斷和社會目標，來探討達到這種價值判斷和社會目標的步驟。
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學認為實證分析和規(guī)范分析是相對的而非絕對的。具體的經(jīng)濟分析都不可能離開人的行為。在實證分析法中，關于人的行為的社會認識是其分析的基礎，完全的客觀主義是不存在的。從經(jīng)濟理論發(fā)展的歷史來看，“除少數(shù)經(jīng)濟學家主張經(jīng)濟學像自然科學一樣的純實證分析以外，基本一致認為經(jīng)濟學既是實證的科學，又是規(guī)范的科學，因為提出什么問題來進行研究，采用什么方法來研究，突出強調(diào)那些因素，實際上涉及到個人的價值判斷問題”。
馬克思所處的時代還沒有實證分析這個方法論術語，在一些學者看來，馬克思經(jīng)濟學在方法論上強調(diào)的只是規(guī)范分析。其實，馬克思主張的歷史與邏輯統(tǒng)一的分析方法，就是規(guī)范與實證有機結(jié)合的方法。馬克思的歷史分析方法可以說就是一種實證分析方法，是“動態(tài)實證”。馬克思十分重視對事實的分析。在《資本論》第一卷的序言中他說：“物理學家是在自然過程表現(xiàn)得最確實，最少受干擾的地方考察自然過程的，或者，如有可能，是在保證過程以其純粹形態(tài)進行的條件下從事實驗的。我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相應的生產(chǎn)關系和交換關系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國，因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證”。馬克思很重視實證分析，如，馬克思對分工、生產(chǎn)、交換、市場、利潤、利息等范疇的考察和研究都是實證分析，他的經(jīng)濟研究實踐也可以證明這一點。
(五)數(shù)理模型分析方法的比較與評析。數(shù)理模型分析方法可使對經(jīng)濟過程和經(jīng)濟現(xiàn)象研究的表述更簡潔清晰，推理更直觀、方便和精確，使經(jīng)濟學的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。與英國的斯密、李嘉圖，法國的魁奈、西斯蒙第及德國的李斯特等同時代的經(jīng)濟學家相比，馬克思是當時經(jīng)濟學大師中運用定量分析最多和最好的?！顿Y本論》在數(shù)學方法上，除運用簡單的加減乘除之外，還有比例關系、函數(shù)關系、不等式及眾多的統(tǒng)計圖表。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對數(shù)學分析的評價，馬克思認為：“一種科學只有成功地運用數(shù)學時，才算達到了完善的地步。”恩格斯認為：“單靠數(shù)學演繹就確定一個論斷為真理的事，這種情況幾乎從來沒有，或只是在非常簡單的運算中才有?！倍伊袑幰仓赋觯骸皵?shù)學公式本身什么也不能說明，它只能在過程的各個要素從理論上解釋清楚以后對過程繪圖說明”。可見，馬克思經(jīng)濟學對數(shù)學的運用，只是把數(shù)學當成一種工具。而當代西方主流經(jīng)濟學的發(fā)展把數(shù)學當成一種目的，以數(shù)學化的程度來評價經(jīng)濟學達到的水平。
(六)制度分析方法的比較與評析。自亞當·斯密以來，經(jīng)濟學家們就以經(jīng)濟人假設為前提，在制度不變的前提下研究經(jīng)濟問題。在一定情況下，這種假定有利于經(jīng)濟學家對經(jīng)濟問題做深入分析。但在許多情況下，經(jīng)濟行為遠比傳統(tǒng)經(jīng)濟理論中的經(jīng)濟人假設復雜得多。因此，制度經(jīng)濟學家創(chuàng)立了將制度作為變量，用正統(tǒng)經(jīng)濟學的研究方法來分析制度的構成和運用，采取結(jié)構分析法、歷史分析法和社會文化分析法來研究經(jīng)濟問題，揭示制度對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，并發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟體系中的地位和作用的經(jīng)濟學方法論?？傮w來看，制度分析方法的特征主要有：第一，動態(tài)化特征。即用進化或演進的眼光看待經(jīng)濟世界，這是制度分析方法的一個突出特征。制度分析方法特別看重制度的演進，而且認為促進制度演進的真正動因是技術的變化或技術的能動性，同時還認為技術變化和經(jīng)濟政策之間存在互動關系。因此，必須在制度演化的動態(tài)過程中去尋找問題形成的原因。第二，“非純粹經(jīng)濟分析”的特征。制度分析方法始終堅持一種信念：社會經(jīng)濟是一個整體，經(jīng)濟系統(tǒng)中一切事物之間都相互聯(lián)系、相互依存，而且任何事物都是其他事物的原因。所以在研究經(jīng)濟問題時既考慮“經(jīng)濟因素”，又考慮“非經(jīng)濟因素”的影響，并把法律、政治、社會意識形態(tài)等非經(jīng)濟因素納入經(jīng)濟研究的內(nèi)生變量中。第三，方法論的集體主義特征。從經(jīng)濟學方法論的發(fā)展歷史來看，經(jīng)濟學對人類行為的分析有兩種途徑：一是方法論的個人主義，二是方法論的集體主義。正統(tǒng)經(jīng)濟學是以方法論的個人主義為基礎，而制度經(jīng)濟學則帶有強烈的方法論集體主義色彩，他們認為對制度這一集體行動的考察和描述才能最好地理解個人的經(jīng)濟行為。第四，具體化特征。制度經(jīng)濟學家使用正統(tǒng)經(jīng)濟理論去分析制度的構成及運行，并發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟運行中的地位和作用，因而在研究方法上帶有具體化的特點，側(cè)重研究微觀經(jīng)濟制度，并更多地從現(xiàn)象上和形式上進行分析，較少進行內(nèi)在矛盾的分析和考察。其理論核心總是圍繞制度的內(nèi)涵和構成、制度變遷和創(chuàng)新、產(chǎn)權制度和國家理論這些具體的制度范疇。
制度分析方法不是西方制度經(jīng)濟學家的獨創(chuàng)，其實馬克思就是一個制度經(jīng)濟學家，他的生產(chǎn)關系分析實質(zhì)就是制度分析，與西方制度經(jīng)濟學家不同的是，馬克思是從本質(zhì)上來進行制度分析的，西方經(jīng)濟學家則是從現(xiàn)象上進行分析。由于西方經(jīng)濟學的制度分析方法注重從現(xiàn)象和形式上進行制度分析，因而具有客觀實用性，所以它針對當代外部性經(jīng)濟問題的解決得到進一步的發(fā)展，并被廣泛運用于經(jīng)濟理論的研究中。
三、結(jié)論
數(shù)學具有高度的抽象性與嚴密的邏輯推理性，比如在物體冷卻、鐳的衰變、細胞的繁殖，樹木的生長等等現(xiàn)象中出現(xiàn)的函數(shù)：
…(1)
在經(jīng)濟現(xiàn)象中也有其現(xiàn)實意義。
假設本金為Ao，利率為r，期數(shù)為t，每期結(jié)算次數(shù)為m，則本利和Am為：
…(2)
通過實踐我們知道，當本金Ao，利率r及期數(shù)t不變的情況下，每期結(jié)算的次數(shù)m變大則本利和也變大；m減小，則本利和Am也變小。那么通過增加每期結(jié)算次數(shù)而增加的收入會不會無限增大呢?這一問題顯然用經(jīng)濟理論難以闡明。運用微積分中的極限理論既可得出精確的結(jié)論。我們對(2)式求當m∞時的極限得：
．
說明當每期結(jié)算次數(shù)m無限制變大時，本利和不會無限制地增大，而是逐漸趨向于常量 ，由此可以看出數(shù)學方法可以準確地闡明經(jīng)濟現(xiàn)象中某些內(nèi)在的本質(zhì)問題，僅用經(jīng)濟理論與語言去分析經(jīng)濟現(xiàn)象是缺乏說明服力的。而且由于現(xiàn)代經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性，需要借助更多的數(shù)學方法。數(shù)理經(jīng)濟學的誕生與發(fā)展說明數(shù)學的各個分支如微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計，微分方程甚至極其抽象的拓撲學。泛函分析，微分流形等廣泛適用于經(jīng)濟領域的各個方面。越抽象的數(shù)學工具越適合分析實際上十分復雜的事物。經(jīng)濟學家運用數(shù)學形式能夠?qū)?jīng)濟理論進行嚴格檢驗，所達到的嚴密性與傳統(tǒng)的經(jīng)濟學研究形成鮮明的對比。當代杰出成就的經(jīng)濟學家如薩謬爾遜(著有《經(jīng)濟分析基礎》)、瓦爾攔斯(建立了一般的均衡價格模型等)、杰文斯、阿羅.德布魯?shù)纫淮笈鷥?yōu)秀的經(jīng)濟學家都具有相當高深的數(shù)學知識。數(shù)學為他們提供了一種語言，一種方法使之能夠?qū)哂懈叨葟碗s的經(jīng)濟系統(tǒng)進行有效的研究。
二、數(shù)學對經(jīng)濟研究的先導性
數(shù)學誕生于客觀的物質(zhì)世界，但它的研究發(fā)展卻超脫于物質(zhì)世界。它是人類智慧的結(jié)晶。例如圓周率在小數(shù)點后精確位數(shù)的確認，由常量分析到變量分析，笛卡兒坐標系的確立，極限的認識等數(shù)學知識，每前進一步都對自然科學產(chǎn)生劃時代的影響。人類對數(shù)學的探索已有二千多年的歷史，其理論體系日臻完善，經(jīng)濟學家一旦掌握并運用數(shù)學方法指導經(jīng)濟理論，便能迅速達到該領域的前沿。在經(jīng)濟學研究的幾百年歷史中，近代經(jīng)濟學家運用數(shù)學方法后，經(jīng)濟理論的研究便有了突飛猛進的發(fā)展，庫諾、屠能、戈森等人運用數(shù)學方法(主要是函數(shù)關系式微分方程組)建立經(jīng)濟理論的軌道。從靜態(tài)分析，比較靜態(tài)分析到動態(tài)分析，從局部均衡分析、單個市場均衡分析、一般均衡分析到動態(tài)均衡分析，從完全競爭分析到買方和賣方的多種壟斷分析、從市場效率分析到市場缺陷分析等等卻是數(shù)學在西方經(jīng)濟學中的最新應用成果。
目前，國內(nèi)外對于城市競爭力的研究已有了較多的成果，其中關于重慶市各區(qū)縣（市）競爭力的比較研究也有一些文獻，但這些研究更多地是集中于重慶市各區(qū)縣靜態(tài)競爭力的橫向比較，較少有關于區(qū)縣競爭力的動態(tài)分析。顯而易見的是，重慶各區(qū)縣競爭力的狀況是不斷發(fā)生變化的，每年各城市競爭力的排序會發(fā)生變化；即使位次不變，各城市競爭力的變動幅度也不會一致。若拘泥于單純的靜態(tài)分析，則無法掌握各區(qū)縣競爭力的變化趨勢和提升幅度。因此，目前需要對重慶各區(qū)縣的競爭力狀況進行動態(tài)測定，從而精確描述出各區(qū)縣競爭力的動態(tài)變化規(guī)律，進而為有效提高各城市競爭力的增長潛力提供理論依據(jù)。由于此處只是要對各區(qū)縣的競爭力進行動態(tài)比較，無需對各因子進行經(jīng)濟意義上的解釋，因此此處選取成分分析法為統(tǒng)計工具。又因為在因子分析法中，所提取的第一主成分最能反映出區(qū)縣競爭力水平的信息，而第一主成分在各變量上的系數(shù)就是計算競爭力的標準化后的加權系數(shù)，所以此處用第一主成分數(shù)值作為評價區(qū)縣競爭力動態(tài)變化趨勢和幅度的衡量標準。
一、建立指標體系
為了全面反映重慶各區(qū)縣競爭力情況，以及獲得較大的樣本數(shù)目（大樣本數(shù)下統(tǒng)計性質(zhì)才可靠），我們選取了重慶市全部區(qū)縣（40個）作為分析樣本。
考慮到統(tǒng)計分析中數(shù)據(jù)的動態(tài)可比性，我們共選擇了8個指標來衡量重慶市各區(qū)縣綜合競爭力的變化趨勢。經(jīng)過多次試算，剔除了第一主成分系數(shù)為負數(shù)和系數(shù)小于0.1的四個指標，最后由如下8個指標組成反映重慶市競爭力動態(tài)變化趨勢的指標體系，這些指標是：X1－人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（元）、X2－第三產(chǎn)業(yè)比重（％）、X3－人均工業(yè)總產(chǎn)值（元） 、X4－城市化水平（％）、X5－人均固定資產(chǎn)投資（元）、X6－人均社會消費品零售額（元）、X7－財政收入占GDP比重（％）、 X8－在崗職工年平均工資（元）。
以上數(shù)據(jù)主要來源于《重慶統(tǒng)計年鑒》（2002－2005），《重慶領導干部手冊》（2006），以及相關城市歷年統(tǒng)計年鑒的原始數(shù)據(jù)。由于篇幅所限，各指標的原始數(shù)據(jù)從略。
二、構建衡量競爭力變化的計量模型
為得出動態(tài)分析計量模型中的相關系數(shù)，本文首先對上述重慶市2001年各區(qū)縣競爭力的相關數(shù)據(jù)進行因子分析，SPSS軟件的部分分析結(jié)果如下：
從表1 中可以提取出計量模型中原始數(shù)據(jù)標準化所需的樣本均值和標準差的數(shù)值（表1中的Mean即為樣本均值， Std.Deviation即為樣本標準差）。
從表2中可以提取出計量模型中各變量的共同主成分系數(shù)（縱行Component 1 的數(shù)值即為第一主成分的系數(shù)）。
依據(jù)主成分分析法的步驟和上述分析結(jié)果，建立衡量重慶區(qū)縣競爭力動態(tài)變化的計量模型如下：
式中為重慶各區(qū)縣競爭力（第一主成分）得分，Zi為標準化后的指標值(i=1,2,…8),Xi為原始指標值(i=1,2,…8)，Zi=(Xi-μi)/σi(μi為樣本均值,σi為樣本標準差）。
三、計算比較各年重慶各區(qū)縣競爭力
根據(jù)以上計量經(jīng)濟學模型，以SPSS軟件計算得出， 2001年、2002年、2003年、2004年和2005年重慶各區(qū)縣競爭力
得分如下表3所示:
從上述的比較結(jié)果來看，重慶各區(qū)縣的競爭力水平得分歷年來均有所變化，但每年各城市競爭力增長或下降的幅度不同，由此造成各城市競爭力的排序有所變化。表中顯示：渝中區(qū)的競爭力得分一直穩(wěn)居第一，巫溪縣的競爭力得分基本處于各區(qū)縣市之末；競爭力前十名除了雙橋區(qū)之外，基本由處于都市發(fā)達經(jīng)濟圈的區(qū)組成，而競爭靠后的區(qū)縣主要分布在三峽庫區(qū)生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的巫溪、開縣、云陽等，居于中游的是渝西經(jīng)濟走廊區(qū)。并且，各區(qū)縣的經(jīng)濟增長潛力與其當前的競爭力水平并無顯著的相關關系，主要與當?shù)刭Y源或開況有關。
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一、經(jīng)濟學研究方法
經(jīng)濟學是研究“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系”，以“解釋現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運行規(guī)律”。經(jīng)濟學是研究資本主義生產(chǎn)的特殊規(guī)律，在這個過程中，經(jīng)濟學所采用的研究方法在《資本論》中得到了完整而系統(tǒng)地顯現(xiàn)。第一，唯物史觀作為經(jīng)濟學的哲學基礎。恩格斯指出，經(jīng)濟學在“本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎之上的”。馬克思“把經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一個自然史的過程”，他認為，“不管個人在主觀上怎么超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物”。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的基本原理，深入分析資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在機制，揭示資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史規(guī)律。第二，抽象分析的方法。馬克思在《資本論》中指出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替?！苯?jīng)濟學不同于自然科學，不可以用化學或物理實驗去研究，不能靠單純地感性直觀，只能借助思維的抽象力去分析。馬克思的抽象分析方法不是一種先驗的或純粹思辨的，而是歷史的，他揭示了資本主義生產(chǎn)方式的特殊性、歷史性和暫時性，深入分析資本主義必然滅亡的一般規(guī)律。第三，研究與敘述相統(tǒng)一的方法。馬克思在《資本論》中說到：“敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜??！边@種研究與敘述相統(tǒng)一的方法和抽象與具體相統(tǒng)一的方法又是統(tǒng)一的，研究的方法就是從感性具體上升到思維抽象；敘述就是從思維抽象到思維的具體，這兩種方法在形式上有差異，但在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。第四，邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法。邏輯的方法是從最簡單和最抽象的概念范疇出發(fā)，在思維中具體化，即就是從抽象到具體；歷史的方法是從事物的實際發(fā)展順序去研究，把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在經(jīng)濟學中，邏輯與歷史是相統(tǒng)一的。
二、西方經(jīng)濟學研究方法
西方經(jīng)濟學的主要研究對象是稀缺資源的優(yōu)化配置問題，研究個人、廠商、政府或其他組織如何進行現(xiàn)實生產(chǎn)的選擇，使得資源高效利用，以較少的投入獲取最大化的回報。西方經(jīng)濟學方法論的哲學基礎是科學主義，在實際的經(jīng)濟學研究中主要采用的方法有以下幾種。第一，規(guī)范分析與實證分析的分析方法。規(guī)范分析和實證分析法是西方經(jīng)濟學的最基本的研究方法，規(guī)范經(jīng)濟學是以價值判斷為基礎，研究經(jīng)濟活動“應該是什么”，在具體的經(jīng)濟活動行為過程中會依據(jù)價值判斷來做出理性的經(jīng)濟行為選擇。實證經(jīng)濟學是采用像自然科學的研究方法，把經(jīng)濟現(xiàn)象之間的關系看作是具有一定數(shù)量關系的函數(shù)關系，構建一定的經(jīng)濟模型，通過這種模型進行一定分析來證明經(jīng)濟活動選擇的可行性。第二，均衡分析法。在西方經(jīng)濟學中，均衡分析法分為局部均衡和一般均衡。局部均衡分析是假設其他條件不變，去分析某一時間點、某一特定市場中的某一商品供給與需求達到均衡時的價格決定；一般均衡分析是分析所有商品和生產(chǎn)要素的供給與需求同時達到均衡時的所有商品的價格決定。考慮到分析方法的可行性，在現(xiàn)實經(jīng)濟活動分析中常采用局部均衡分析法。第三，靜態(tài)分析與動態(tài)分析。靜態(tài)分析是分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)，完全抽調(diào)時間及其相關的變動因素，靜態(tài)地進行經(jīng)濟現(xiàn)象的分析；動態(tài)分析法與靜態(tài)分析法相反，是對經(jīng)濟活動變動的過程進行分析，比如分析某一時間內(nèi)有關經(jīng)濟總量的變動以及相關經(jīng)濟總量在變動過程中的相互關系。第四，經(jīng)濟模型分析和邊際分析法。經(jīng)濟模型分析法就是運用經(jīng)濟現(xiàn)象中的數(shù)量關系來建立一定的經(jīng)濟模型，然后去分析經(jīng)濟量之間的相互關系。邊際分析法就是運用微積分方法去分析經(jīng)濟活動中的某一經(jīng)濟增量的變化，用以說明經(jīng)濟變量之間的相互關系以及變化過程，其結(jié)果可以用因變量的變化率與自變量的變化量的比率來表示，可以分析出不同經(jīng)濟變量之間的依賴程度。
中圖分類號：F830.91 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2016）11-088-03
古典經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學邏輯架構的起點都是商品價值量、商品價格的決定，邏輯的終點都是收入分配。比較二者在方法論上的差異，最佳的路徑就是采用平均利潤率、資本收益利潤平均化這兩個共同命題進行邏輯證明。本文采用中國上市數(shù)據(jù)對其進行實證分析，最終得出平均利潤率、資本平均利潤是偽命題。
一、古典經(jīng)濟學方法論與外生制度變量
1.短期、靜態(tài)分析方法。在分析一個經(jīng)濟社會的企業(yè)勞動產(chǎn)品的價值構成時，古典經(jīng)濟學理論工作者，無論是法國重農(nóng)學派創(chuàng)始人魁奈或杜爾哥，還是英國的威廉?配第、亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖、約翰?穆勒等，雖然都使用了簡單的數(shù)據(jù)與模型對社會經(jīng)濟問題進行了分析論證，但是大都是采用分析靜態(tài)的方法：先假定企業(yè)外部制度環(huán)境與外部市場規(guī)模固定不變，再以此去推演經(jīng)濟問題的結(jié)論。其結(jié)論從全社會抽象（宏觀角度）表面看來，推理符合邏輯規(guī)則，結(jié)論成立；但是因其邏輯假設前提是偽命題，其短期靜態(tài)分析得出的結(jié)論，對長期動態(tài)運行的經(jīng)濟問題進行驗證時，其結(jié)論不是全部成立。
2.定性、規(guī)范分析為主，定量分析為輔。古典經(jīng)濟學理論架構中，在定性、規(guī)范分析為主，定量分析為輔這方面最經(jīng)典的兩個例證是：
（1）商品價值決定于生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，在短期、靜態(tài)條件下，商品的價值量大小即價格可以由生產(chǎn)其使用價值時所耗費的全社會必要勞動時間來決定與計量。但是在長期、動態(tài)條件下，商品價格在產(chǎn)品交換市場上受多個因素共同作用，它是以一定量的貴金屬貨幣（主要是黃金、白銀）作為價值尺度來度量的，它本身就是一種特殊商品。但是一定量的貴金屬貨幣這種特殊商品的生產(chǎn)，在沒有被經(jīng)濟社會的管理部門壟斷而是有多個不同的私人生產(chǎn)業(yè)主進行開采時，因各自的人力資源稟賦，導致其勞動生產(chǎn)率不同；此時無法形成全社會生產(chǎn)黃金、白銀等貴金屬的社會必要勞動時間，從而也無法形成全社會其他商品以生產(chǎn)黃金、白銀等貴金屬的社會必要勞動時間作為參照物的社會必要勞動時間。只有貴金屬貨幣這種特殊商品的生產(chǎn)被經(jīng)濟社會的管理部門壟斷，才能在全社會形成其他商品以生產(chǎn)黃金、白銀等貴金屬的社會必要勞動時間作為參照物的社會必要勞動時間。但是自然界黃金、白銀等貴金屬貯量有限，無法滿足人類生產(chǎn)技術進步導致的商品種類與數(shù)量的快速增長；解決問題的唯一方法：有經(jīng)濟社會的權威管理部門壟斷貨幣制造與發(fā)行，在全社會的經(jīng)濟生活中采用一種黃金、白銀等貴金屬貨幣的替代品――紙幣。為保證商品交易的公平、公正性，這種制度設定必須假定權威的管理部門不徇私情、鐵面無私。
（2）平均利潤率與資本平均利潤。在短期、靜態(tài)條件下，平均利潤率假設推演出全社會不同行業(yè)中的工業(yè)企業(yè)（指專門從事工業(yè)商品制造的企業(yè)）、商業(yè)企業(yè)（指專門從事工業(yè)商品流通與銷售的企業(yè)）、金融企業(yè)（商業(yè)銀行）、地產(chǎn)企業(yè)（土地資本家）等量資本獲得等量利潤，在一個生產(chǎn)周期內(nèi)共同分享某一工業(yè)產(chǎn)品的固定數(shù)量的剩余價值，并最終可推出：全社會平均利潤率趨于下降，邏輯流程圖如圖2所示。但是，在長期、動態(tài)條件下，其結(jié)論不成立。
3.經(jīng)濟制度架構與外生制度變量。從上述分析可以清楚看出，古典經(jīng)濟學缺乏嚴謹?shù)臄?shù)理邏輯、以主觀價值評判標準為基礎的靜態(tài)分析方法，對現(xiàn)實經(jīng)濟社會表層進行抽象分析，架構了靜態(tài)、狹義勞動價值分配理論。因為抽象出的社會必要勞動時間這一衡量商品價值量大小的概念是一個非常的模糊概念：在現(xiàn)有社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的熟練程度與勞動強度下，生產(chǎn)某種使用價值所需要的勞動時間。在古典經(jīng)濟學理論形成階段的現(xiàn)實經(jīng)濟運行中，難以統(tǒng)計得出任何一種商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間。因此，把勞動產(chǎn)品價值這塊蛋糕體積視為固定不變的價值體。簡單地把稅收這一制度變量規(guī)定為企業(yè)運營所得利潤的事后扣繳，這一時期政府對資本主義企業(yè)的稅收主要是對其所得利潤征稅，即所得稅。由于人類對經(jīng)濟事務的認知能力的局限，這一時期只能把稅收政策、貨幣政策、收入分配政策等宏觀經(jīng)濟政策視為社會經(jīng)濟運行系統(tǒng)的外在變量。
二、平均利潤率、資本平均利潤及其邏輯缺失
1.平均利潤率及其邏輯缺失。古典政治經(jīng)濟學中，威廉?配第、亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖等都對經(jīng)濟社會的社會必要勞動時間給出了相同定義：在社會現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練與強度下，生產(chǎn)某種商品的使用價值時所需要的時間。如圖1所示，假設經(jīng)濟社會某生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品的價值量∑（C0+V0+M0），由其生產(chǎn)時所耗費的社會必要勞動時間t確定，并規(guī)定每一小時社會必要勞動時間的價值為a貨幣單位，市場上交換按照∑（C0+V0+M0）=a×t貨幣單位的價值量進行交換。并且認為在商品市場的交換活動，交易者都應遵循這一勞動產(chǎn)品價值決定規(guī)則。早期資本主義市場經(jīng)濟是處于自由競爭階段，假定市場結(jié)構是完全競爭的市場結(jié)構，勞動生產(chǎn)率的高低就會自動調(diào)節(jié)經(jīng)濟社會資源的流向效率最高的行業(yè)與部門，最終全社會的資本都應該按照平均利潤率來獲得利潤。
2.資本平均利潤與剩余價值分割及其邏輯缺失。古典經(jīng)濟學家認為，在資本主義經(jīng)濟社會，商業(yè)資本、銀行借貸資本、土地資本與產(chǎn)業(yè)資本一起共同參與商品的生產(chǎn)與銷售，按照平均利潤率進行分配。經(jīng)濟社會的平均利潤率假設條件，是按照法國古典經(jīng)濟學理論架構的：商品（農(nóng)產(chǎn)品）在流通領域不可能發(fā)生增殖，只有在實物商品（農(nóng)業(yè)產(chǎn)品）生產(chǎn)中，才能產(chǎn)生價值增殖部分――剩余價值。上述四類資本中，商業(yè)資本、銀行借貸資本處于流通領域，土地資本只是實物商品生產(chǎn)的空間載體，這三類非生產(chǎn)職能資本都不影響實物商品生產(chǎn)活動的價值總量。只有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資本才對商品生產(chǎn)活動的價值總量增加起作用。因此，這一邏輯過程假定農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)預付資本（C0+V0）生產(chǎn)的商品價值總量（C0+V0+M0）固定不變。剩余價值總量M0在商業(yè)資本、銀行借貸資本、土地資本三者參與分配時，因為預付的資本總量增加了（C1+C2+C3+V1+V2+V3），并且（C0+C1+C2+C3+V0+V1+V2+V3）>（C0+V0），所以，最終平均利潤率P=M0/（C0+C1+C2+C3+V0+V1+V2+V3）
在上述古典經(jīng)濟學的分析中， 它沒有遵循“剩余價值是資本積累的源泉”這一邏輯前提，視商業(yè)資本、銀行借貸資本、土地資本這些職能資本是資本所有權人與生俱來的。事實上，只有前一生產(chǎn)周期中剩余價值的不斷積累，達到一定數(shù)量值后才轉(zhuǎn)化為后一生產(chǎn)周期所投入的預付資本。因此，非生產(chǎn)職能資本對“假想固定剩余價值”按平均利潤率進行分割的這種互為因果的邏輯推理結(jié)論就自然是片面的。邏輯結(jié)論錯誤的根源就在于平均利潤率、資本平均利潤都是偽命題。
三、新古典經(jīng)濟學方法論與內(nèi)生制度變量
1.長期、相對靜態(tài)、動態(tài)分析方法。新古典經(jīng)濟學采用長期、相對靜態(tài)及動態(tài)的微觀與宏觀綜合分析方法，發(fā)現(xiàn)在時間連續(xù)延展與人類認知能力不斷提升的過程中，必定導致經(jīng)濟社會的科學技術進步，科技成果不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟社會的現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而導致經(jīng)濟社會勞動生產(chǎn)率不斷提高；在同一行業(yè)中，不同企業(yè)會因為各自擁有的人力資本的稟賦不同，從而采用不同的組織結(jié)構與經(jīng)營方式，這就會導致企業(yè)最終的經(jīng)營效益不同。市場力量的另一方需求，除了消費者自發(fā)需求外，還有政府制度誘導的“引致需求”。因此，在時間序列上，商品市場的均衡價格（商品價值量）是不斷變化的。因為所有經(jīng)濟問題都具備歷史性，短期、靜態(tài)分析只能解決局部經(jīng)濟問題；所以只有在長期、相對靜態(tài)、動態(tài)分析方法基礎上構建經(jīng)濟學理論，它才具有生命力。
2.數(shù)理、實證分析為主，定性、規(guī)范分析為輔。這體現(xiàn)在以下兩點：（1）對商品價值量決定與價值規(guī)律這一古典經(jīng)濟學理論，新古典經(jīng)濟學考慮到時間具有經(jīng)濟價值，在邊際數(shù)量分析方法的基礎上，發(fā)現(xiàn)商品價值量大小即價格是由市場體系中多個因素的共同作用而決定。采用用邊際數(shù)理方法架構了供需函數(shù)：Qd=a-bp，Qs=-c+dp。（2）因為剩余價值是資本積累轉(zhuǎn)化的源泉，所以社會利潤率趨于上升。因此，平均利潤率、平均利潤及平均利潤率趨于下降都是偽命題。由此，在邊際數(shù)量分析方法的基礎上，架構了動態(tài)時間序列的儲蓄―投資理論：上一生產(chǎn)周期中未被消費的收入，以貨幣計量值作為儲蓄，該儲蓄全部轉(zhuǎn)化為下一生產(chǎn)周期的投資。再考慮到人力資本稟賦的不同，進而就可以論證等量資本不一定獲得等量利潤；等量勞動不一定獲得等量價值。查閱最近200年中世界各國的經(jīng)濟年鑒資料與二戰(zhàn)后建立的世界銀行的權威經(jīng)濟年鑒資料，就可以發(fā)現(xiàn)世界500強企業(yè)的利潤率大都不相同。最有說服力的是，中國36年的市場經(jīng)濟建設中，數(shù)千家上市公司的利潤率幾乎沒有相同的，最有可能實現(xiàn)平均利潤率的四大國有商業(yè)銀行，公開信息表明，其年度利潤率都不相同。
3.經(jīng)濟制度變遷與內(nèi)生制度變量。上述分析表明，新古典經(jīng)濟學在邊際數(shù)理方法基礎上，用長期、動態(tài)的分析方法考察商品市場的價格變化、市場規(guī)模變化；通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的本質(zhì)進行深入分析、科學歸納演繹，在大量實證分析基礎上架構了動態(tài)的生產(chǎn)要素價值分配理論。它遵循經(jīng)濟社會的客觀規(guī)律，把勞動產(chǎn)品價值這塊蛋糕的體積視為不斷增大的價值體。
四、平均利潤率、資本平均利潤實證分析
在商品價值量決定規(guī)則與市場結(jié)構假定這兩個前提下得出平均利潤率命題。在現(xiàn)實經(jīng)濟社會結(jié)果究竟如何？在每一經(jīng)濟社會中，它的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構中的上市公司經(jīng)驗數(shù)據(jù)就是最有說服力的。中國是最近35年中全球最具活力的經(jīng)濟體，其經(jīng)驗數(shù)據(jù)被IMF認為是最有代表性、最具可信度的經(jīng)驗數(shù)據(jù)。表2中的數(shù)據(jù)來源于最近18年中國股市的公開經(jīng)驗數(shù)據(jù)。
表1、表2中的經(jīng)驗數(shù)據(jù)，是由中國深圳證卷交易所、中國上海證卷交易所公開的。這就充分證明，在最近18年時間序列上，中國三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構中的分別最具代表意義的15家上市公司共計45家上市公司的利潤率幾乎都不相等。從而，因為企業(yè)各自的資源稟賦不同，其中最主要的是人力資源稟賦不同，等量資本也未能獲得等量利潤。課題組成員查閱世界銀行在二戰(zhàn)后的歷史數(shù)據(jù)，統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，目前排位在世界500強名單中的企業(yè)，最近70年中的利潤率幾乎都不相等（因篇幅所限此部分數(shù)據(jù)略去）。
因此，上述實證分析，充分表明在全球范圍內(nèi)，等量資本不能獲得等量利潤。
五、結(jié)論
國內(nèi)外大量文獻研究發(fā)現(xiàn)，在新古典經(jīng)濟學理論中，壟斷競爭、完全壟斷、寡頭的市場結(jié)構理論就是對平均利潤率是偽命題的最佳邏輯證明。西方經(jīng)濟理論與實證表明，在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟社會中，如果市場結(jié)構為完全競爭的市場結(jié)構時，在短期存在企業(yè)可能存在贏利、盈虧平衡、虧損三種利潤水平狀態(tài)；但是，長期均衡時，只能處于盈虧平衡狀態(tài)。如果市場結(jié)構為不完全競爭的市場結(jié)構，即壟斷競爭、完全壟斷、寡頭的市場結(jié)構時，在短期，企業(yè)同樣可能存在贏利、盈虧平衡、虧損三種利潤水平狀態(tài)；但是，長期均衡時，只能處于贏利狀態(tài)。這種贏利是壟斷利潤所形成。在現(xiàn)實的市場經(jīng)濟社會中，絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構是不完全競爭市場結(jié)構，即多為壟斷競爭、完全壟斷、寡頭的市場結(jié)構。這種不完全競爭的市場結(jié)構是經(jīng)濟社會技術進步、勞動生產(chǎn)率快速提升的結(jié)果。因此，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，企業(yè)才能不斷擴大規(guī)模，社會財富總量才能不斷增加。
綜上所述，無論是在西方早期的資本主義經(jīng)濟社會或是現(xiàn)代的資本主義市場經(jīng)濟社會，還是在中國前的社會主義市場經(jīng)濟社會，平均利潤率始終是一偽命題。由此，推導得出資本平均利潤也是偽命題。
[基金項目：廣東省教育廳重點項目（GDJY-2014-D-a001），廣東教育科學研究院重點項目。]
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