序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇思想政治的問(wèn)題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2015）11-0074-03[基金項(xiàng)目]本文系遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“中學(xué)德育課程國(guó)際比較研究”（JG14CB006）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]邴竹（1991―），女，遼寧鐵嶺人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院學(xué)科教學(xué)（思想政治教育）2014級(jí)在讀碩士；孟慶男（1957―），男，遼寧錦州人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院院長(zhǎng)，教授，研究方向：課程與教學(xué)論。

經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)需要的是具有綜合素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，也就是說(shuō)，僅僅加強(qiáng)高中生的智能教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要注意對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育，既要傳授其理論知識(shí)，培養(yǎng)其政治素養(yǎng)，又要樹(shù)立其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想覺(jué)悟。高中生正處于人生發(fā)展的重要階段，是“三觀”形成的重要階段，所以高中生的思想政治教育十分重要。

一、學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

由于學(xué)校對(duì)學(xué)生思想政治教育的忽視，導(dǎo)致在教學(xué)方式上課堂成為思想政治教育的主陣地，在教學(xué)內(nèi)容上理論與實(shí)際相脫節(jié)，導(dǎo)致了學(xué)生的智育和德育發(fā)展不平衡和“三觀”扭曲的不良結(jié)果。

（一）課堂是思想政治教育的主陣地

在學(xué)校教育中，思想政治課課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，然而也只是僅僅注意到了課堂的教育作用，卻忽視了其他的隱性資源對(duì)思想政治教育的作用?！爸袑W(xué)思想政治教育中的隱性教育是對(duì)顯性教育的有效補(bǔ)充，能夠強(qiáng)化教育效果。如果我們把學(xué)校課程教學(xué)和隱性教育融合起來(lái)，那么我們就把教育工作真正做到了學(xué)生的內(nèi)心深處，隱性教育也會(huì)因此而更加體現(xiàn)出自己的價(jià)值和意義。”[1]由此可見(jiàn)，學(xué)校忽視了教師、家庭、學(xué)校規(guī)章、社會(huì)實(shí)踐等思想品德教育隱性資源的利用。

（二）理論與實(shí)踐相脫節(jié)

高中的思想政治教育無(wú)論從教育內(nèi)容還是教育目的來(lái)看，都局限于傳授理論知識(shí)，培養(yǎng)政治素養(yǎng)，很少考慮到學(xué)生的實(shí)際需要，忽略了對(duì)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。高中生不久便要走入社會(huì)，單憑書(shū)本上的知識(shí)，可能會(huì)難以適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)人際，會(huì)使他們成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。高中生處于一個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段，需要參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)參與感和責(zé)任感。思想政治教育的實(shí)踐過(guò)程，不僅是理論知識(shí)外化的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生知行合一的內(nèi)化過(guò)程。但思想政治教育內(nèi)容的局限性，加上學(xué)校和社會(huì)對(duì)思想政治的實(shí)踐活動(dòng)不夠重視，使他們的實(shí)踐行為被忽視，思想政治教育的效果也因此大打折扣。

（三）學(xué)生的智育和德育發(fā)展不平衡

德育是重要的，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。而且德育也一直擺在學(xué)校教育甚至社會(huì)教育的第一位，在說(shuō)“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”時(shí)，也非常明確地把“德”放在了首位。但在我國(guó)應(yīng)試教育的大背景下，大多數(shù)的學(xué)校還是“重智輕德”。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)校對(duì)德育的重視度不可謂不高，投入也不可謂不大，但學(xué)校德育卻不盡如人意。顯然，造成學(xué)校德育不盡如人意的原因有很多，比如，知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，“學(xué)歷社會(huì)”的影響等都將德育與智育刻意地分割開(kāi)來(lái)，或者認(rèn)為知識(shí)豐富了，品德自然會(huì)好起來(lái)，這些都是片面的觀點(diǎn)。學(xué)生的智力是發(fā)展了，但卻忽視了品德的發(fā)展，造成了智育和德育發(fā)展的不平衡。

（四）學(xué)生的“三觀”扭曲

學(xué)校欲培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合性人才，就必須加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，幫助高中生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這樣能夠使高中生將自身的發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有效地結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。但實(shí)際上，高中生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀或多或少是有偏差的。他們對(duì)一些辱罵、打架、盜竊等不良行為“不以為恥，反以為榮”，或是拉幫結(jié)派孤立其他同學(xué)等，這些都反映了高中生或多或少的扭曲的“三觀”。

二、學(xué)生思想政治教育的問(wèn)題

高中生思想政治教育的問(wèn)題，在學(xué)校方面體現(xiàn)為教育觀念腐朽、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，在社會(huì)方面體現(xiàn)為不良風(fēng)氣盛行的問(wèn)題，同時(shí)也存在著家長(zhǎng)和教師方面的問(wèn)題。

（一）學(xué)校方面

1.教學(xué)觀念腐朽

學(xué)校對(duì)高中生思想政治教育存在觀念上的偏差，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，師生關(guān)系的不平等。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中扮演著主導(dǎo)者、傳授者的角色。雖然近些年一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但在高中的課堂上，面對(duì)“高考”的壓力，這種想法很難實(shí)現(xiàn)。其次，教學(xué)效果評(píng)估不科學(xué)。思想政治教育的教學(xué)評(píng)估是按照一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行評(píng)估，評(píng)估的結(jié)果應(yīng)該基于學(xué)生的綜合表現(xiàn)。然而，在思想政治教育的實(shí)際實(shí)施過(guò)程中卻僅僅依據(jù)的是學(xué)生的考試成績(jī)，這種評(píng)估模式忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。

2.教學(xué)內(nèi)容書(shū)本化

高中的思想政治教育內(nèi)容側(cè)重于政治理論、形勢(shì)政策、思想觀念等方面的教育，忽視了對(duì)“三觀”方面的教育。由于很少有專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)機(jī)構(gòu)或者組織去對(duì)學(xué)校的思想政治教育進(jìn)行滲透和解析，因此，學(xué)生可能會(huì)對(duì)書(shū)本的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，甚至排斥。思想政治教育的內(nèi)容不僅僅要作為考試的內(nèi)容，更要讓學(xué)校和學(xué)生自身真正認(rèn)識(shí)到思想政治的重要性。學(xué)校灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生根本不會(huì)從內(nèi)心接受，這樣一來(lái)就形成了惡性循環(huán)，思想政治教育就失去了它本身的意義。

3.教學(xué)方法單一

“思想政治教育方法，就是思想政治教育工作的主體為達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造受教育者而采取的方式和手段，或者說(shuō)，是教育者在思想政治教育過(guò)程中為達(dá)到一定目標(biāo)、完成一定任務(wù)，而對(duì)受教育者采用的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)施方法。”[2]高中的思想政治教育普遍采取的是傳授法。在課堂教學(xué)中，教師以講授為主，學(xué)生以接受為主，教學(xué)方法單一，這不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)效果不盡如人意。

（二）社會(huì)方面

從社會(huì)角度來(lái)講，社會(huì)的風(fēng)氣和環(huán)境對(duì)高中生影響很大。例如，高中生模仿大人抽煙、打架、喝酒，盲目追星，模仿明星的穿著打扮，還有一些學(xué)生有崇洋的心理等。社會(huì)的大環(huán)境對(duì)高中生影響很大，他們正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，很難判斷對(duì)與錯(cuò)、是與非，受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，許多高中生的思想觀念出現(xiàn)了問(wèn)題。

（三）家長(zhǎng)方面

在生活中，家長(zhǎng)對(duì)思想政治教育的關(guān)注度不夠，父母更關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，鮮有關(guān)注孩子的精神生活?，F(xiàn)在的高中生整日被各種考試和培訓(xùn)班所包圍，他們的精神生活相對(duì)貧乏。學(xué)生的活動(dòng)大都是父母和教師安排好的，例如，周末參加語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的補(bǔ)習(xí)班，還有書(shū)法班和奧數(shù)班等，表面上是為了孩子的全面發(fā)展，但很重要的一點(diǎn)卻被忽略了，那就是孩子的內(nèi)心世界。在家庭教育里，家長(zhǎng)強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)生考出了好成績(jī)，卻不代表他們認(rèn)同這些知識(shí)。

（四）教師方面

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)也存在問(wèn)題。高中生面臨著升學(xué)的壓力，所以思想政治課總是輕易地被一些“主科”所替代，正因?yàn)榻處煴旧頉](méi)有重視思想政治課，所以學(xué)生也就在潛意識(shí)里認(rèn)為思想政治教育是可以被忽視的。就現(xiàn)在的高中課堂來(lái)說(shuō)，這種“替課”的情況比比皆是，十分不利于思想政治課的展開(kāi)。

三、加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的策略

針對(duì)學(xué)生在思想政治教育中的種種問(wèn)題，相應(yīng)地可以提出在學(xué)校部分加強(qiáng)校園環(huán)境熏陶、豐富拓展教學(xué)內(nèi)容、采用多種教學(xué)方法，在社會(huì)方面整頓不良風(fēng)氣、加強(qiáng)媒體的輿論導(dǎo)向、發(fā)揮道德模范的榜樣作用以及在家長(zhǎng)和教師方面的解決策略。

（一）學(xué)校方面

1.加強(qiáng)校園環(huán)境熏陶

校園環(huán)境是主要實(shí)施教育的場(chǎng)所，高中生的思想政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)都在這里進(jìn)行，因此校園環(huán)境對(duì)高中生的影響是最直接的。要優(yōu)化校園環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用，可以從學(xué)校建設(shè)的細(xì)節(jié)入手。例如，在學(xué)校食堂里貼上有關(guān)節(jié)約糧食的標(biāo)語(yǔ)，這樣每次學(xué)生去食堂吃飯，都會(huì)在無(wú)形中加深對(duì)節(jié)約糧食的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)，如果看到學(xué)校每個(gè)角落都是干凈整潔的，即使欲圖方便，也會(huì)不好意思隨手亂扔垃圾。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活自然也心情愉悅，可以輕松地實(shí)現(xiàn)思想政治教育最優(yōu)化。

2.豐富拓展教學(xué)內(nèi)容

造成思想政治教育這種現(xiàn)狀是有一些歷史原因的，思想政治的學(xué)習(xí)延續(xù)了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的新形勢(shì)，單一的思想政治教育內(nèi)容，已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，也不能滿(mǎn)足高中生發(fā)展的需要。因此，除了書(shū)本上的內(nèi)容，我們還要重視對(duì)高中生情感、理想、態(tài)度、審美情緒以及行為的引導(dǎo)。這樣，高中生才能擁有健全的人格、全面的發(fā)展。

3.采用多種教學(xué)方法

思想政治教育方法必須有針對(duì)性和時(shí)代性，必須根據(jù)高中生自身特點(diǎn)的變化而調(diào)整方式方法。在新的思想政治課堂中，除了采用傳統(tǒng)的講授法，也可以具體問(wèn)題具體分析，適當(dāng)采用談話(huà)法和討論法，培養(yǎng)高中生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

（二）社會(huì)方面

1.整頓不良社會(huì)風(fēng)氣

“社會(huì)環(huán)境是中學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響因素，是中學(xué)生思想政治教育的背景和基礎(chǔ)，它直接決定了在中學(xué)生思想政治教育中，學(xué)生道德品質(zhì)的基礎(chǔ)好壞?！盵3]高中時(shí)期正處于身心發(fā)展至關(guān)重要時(shí)期，是人生的成長(zhǎng)階段，也是性格的形成階段，如果不對(duì)社會(huì)環(huán)境加以正確引導(dǎo)，高中生很容易誤入歧途。因此，社會(huì)大方向的引導(dǎo)應(yīng)該是積極的、正面的。政府部門(mén)要對(duì)大環(huán)境的構(gòu)造起到一定的引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，引導(dǎo)高中生的思想發(fā)展方向，例如，取締學(xué)校旁邊的網(wǎng)吧、歌舞廳，并做好思想引導(dǎo)工作，讓他們了解這些場(chǎng)所的弊端，從思想上解決這一問(wèn)題。

2.加強(qiáng)媒體的輿論導(dǎo)向

我國(guó)的媒體有積極的輿論導(dǎo)向作用，教師可以利用媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。要激發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的興趣和熱情，深入體會(huì)新聞所傳遞的正能量，使學(xué)生將法律、道德和思想政治的教育聯(lián)系在一起，理論聯(lián)系實(shí)際，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，真正地完善和落實(shí)思想政治教育。

3.發(fā)揮道德模范的榜樣作用

高中生正處于模仿行為階段，因此充分發(fā)揮榜樣的模范作用，這樣會(huì)使學(xué)生的思想政治教育事半功倍。榜樣的力量是無(wú)窮的，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，可以充分發(fā)揮榜樣的力量，利用榜樣的力量加以具體化學(xué)生的道德和行為。這些具體生活的準(zhǔn)則會(huì)使他們更好地理解并體現(xiàn)在實(shí)際生活中。

（三）家庭方面

加強(qiáng)家庭對(duì)高中生思想政治教育的重視，是對(duì)學(xué)校教育的有效補(bǔ)充。思想政治教育具有特殊性，它是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程、內(nèi)化的過(guò)程。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙老師和生活老師，其一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著一定的影響作用。只有家長(zhǎng)言傳身教，發(fā)揮榜樣的作用，才能收獲更好的教育效果。在家庭教育里，家長(zhǎng)要更多地關(guān)注孩子的全面發(fā)展，不能刻意要求孩子一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要讓他們從內(nèi)心接受這些知識(shí)，做到知行意合一。

（四）教師方面

一方面，教師要樹(shù)立正確的觀念，重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，充分利用思想政治課的課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。另一方面，教師是學(xué)生的靈魂工程師，教師自身的形象氣質(zhì)、知識(shí)層次、工作態(tài)度和價(jià)值觀的取向等，都在無(wú)形中引導(dǎo)和熏陶著學(xué)生。教師的人格是教師進(jìn)行教育工作的基礎(chǔ)，教師的道德品質(zhì)是其他一切教科書(shū)都無(wú)法企及、無(wú)法代替的教育力量。所以，開(kāi)發(fā)和利用教師自身具有的隱性教育資源十分必要。教師要提高自身的修養(yǎng)、品德，展現(xiàn)個(gè)人魅力，給學(xué)生做好榜樣示范，學(xué)生便能在無(wú)形中加強(qiáng)思想政治的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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1.1重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)，忽視思想政治教育

現(xiàn)如今的高等院校，在教育建設(shè)過(guò)程中，對(duì)職業(yè)技能的教學(xué)和思想政治的教育嚴(yán)重失衡，前者所占的比例過(guò)大，后者幾乎是形同虛設(shè)。而且高等院校對(duì)教育部下發(fā)的文件的解讀是，高等院校的主要工作是培養(yǎng)應(yīng)用型的專(zhuān)業(yè)人才，讓學(xué)生們多多學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，強(qiáng)化自己在專(zhuān)業(yè)技術(shù)上的能力。學(xué)生們的畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是由他們專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)的程度以及職業(yè)的資格證書(shū)決定的，對(duì)于思想政治教育的問(wèn)題并沒(méi)有引起重視。這樣的解讀是不太正確的，需要趕緊糾正。畢竟，思想政治教育也是非常必要的，這樣才能彌補(bǔ)嚴(yán)重的失衡問(wèn)題。

1.2思想政治教育的方式有些古板

高等院校的思想政治課程，對(duì)于老師的要求是十分高的，不僅要控制課程的進(jìn)行節(jié)奏，還要保持住自身的教學(xué)熱情以及內(nèi)容的熟悉度。如果做不到這些的話(huà)，那么這個(gè)課程就會(huì)變得相當(dāng)枯燥，不光學(xué)生的知識(shí)獲取度不高，老師的情緒也會(huì)受到極大打擊。所以，應(yīng)該從教學(xué)方法著手，使課堂氛圍活躍起來(lái)，提高學(xué)生的上課積極性。

1.3西方文化對(duì)思想政治教育的影響

隨著時(shí)代的進(jìn)步，西方文化已經(jīng)進(jìn)入了我國(guó)社會(huì)。文化的融合一般都會(huì)產(chǎn)生沖突，特別是傳統(tǒng)的思想觀念和西方功利主義的融合，這兩者存在很大的差別，所以就對(duì)學(xué)生們的人生觀以及價(jià)值觀造成了很大影響。為了使學(xué)生這個(gè)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力回到正確軌道，我們要及時(shí)做出應(yīng)對(duì)措施。

2改善高等院校思想政治教育的措施及方法

2.1平衡教育重點(diǎn)，加強(qiáng)思想政治在教育中的地位

高等院校的人才培養(yǎng)機(jī)制是要求學(xué)生全面發(fā)展的。而且為了加強(qiáng)學(xué)生們的思想道德建設(shè)，高等院校主要是培養(yǎng)擁護(hù)黨和國(guó)家以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)強(qiáng)的應(yīng)用型人才。但是，這不是一個(gè)能立即解決的問(wèn)題，而是一項(xiàng)需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持的工程。并且高等院校的領(lǐng)導(dǎo)階層也要加強(qiáng)思想建設(shè)，這樣才能更好地領(lǐng)導(dǎo)好教學(xué)的隊(duì)伍，確保思想政治在教育中的重要地位，從而實(shí)現(xiàn)高等教育在真正意義上的素質(zhì)化。

2.2改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以提高學(xué)生們的積極性

理論上可行的措施，在實(shí)際中不一定能做到，所以要把理論與實(shí)際相結(jié)合。而且教師在上思想政治課的時(shí)候，如果能聯(lián)系生活中一些實(shí)際現(xiàn)象，不僅能夠使學(xué)生得到觸動(dòng)，得到精神上的共鳴，還能很好的調(diào)動(dòng)課堂的活躍性，使學(xué)生能夠更好的吸收老師在課堂上傳授的知識(shí)。特別是，現(xiàn)在已經(jīng)步入了信息高速發(fā)展的時(shí)代了，對(duì)于信息的傳播也越來(lái)越廣泛了，所以老師們的教學(xué)也不應(yīng)該局限于理論的范疇，可以有所創(chuàng)新了。適當(dāng)?shù)囊胍恍┬侣剷r(shí)事也是很有必要的，這對(duì)課堂教學(xué)是很有好處的。從淺層次來(lái)看，這可以吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，進(jìn)而提高課堂的知識(shí)傳授效率。從深一點(diǎn)的層次來(lái)看，這些時(shí)事新聞?dòng)趾螄L不可作為政治的教學(xué)實(shí)例呢，而且還能起到幫助學(xué)生理解書(shū)上的理論知識(shí)，變得淺顯易懂。這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性非常有幫助。

2.3思想政治教育與道德情感的聯(lián)系

篇（3）

改革開(kāi)放之后，中國(guó)的教育體制也發(fā)生了一部分的改革，關(guān)于思想教育方面也改進(jìn)了很多。中國(guó)是一個(gè)具有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文明古國(guó)，被稱(chēng)為禮儀大邦，所以在國(guó)民的素質(zhì)和學(xué)生的思想政治教育方面非常重視，而在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，黨和國(guó)家提出了始終堅(jiān)持科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的兩大戰(zhàn)略，把國(guó)家的教育事業(yè)放在了發(fā)展的首位，始終堅(jiān)持的教育觀念，并加強(qiáng)中國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

同學(xué)們是社會(huì)未來(lái)的棟梁，祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，因此思想政治教育是十分重要的。隨著思想政治教育的學(xué)者逐漸增多，而關(guān)于思想政治教育的理論也是不斷地完善，我國(guó)目前在思想政治教育方面已經(jīng)取得了顯著的效果，思想政治教育工作也進(jìn)入了改革和發(fā)展時(shí)期。各個(gè)學(xué)校都在貫徹黨的指導(dǎo)方針，在思想政治教育上面下足功夫，完善理論方面，為我國(guó)關(guān)于思想政治教育盡一份力量。

但是就算是我國(guó)思想政治教育已經(jīng)小有成績(jī)，其中還是存在眾多的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在使得我國(guó)思想政治教育的成果受到了阻礙。筆者結(jié)合我們國(guó)家思想政治教育的現(xiàn)狀和眾多的對(duì)這一問(wèn)題的研究學(xué)者的成果，總結(jié)出以下思想政治教育的問(wèn)題。

一、思想政治教育受到環(huán)境因素的影響

國(guó)家在轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)我國(guó)思想政治教育開(kāi)創(chuàng)了良好的社會(huì)條件和環(huán)境，但是因?yàn)樯鐣?huì)變革涉及的程度和范圍的廣泛性、深刻性和復(fù)雜性等不可避免的問(wèn)題，為思想政治教育的發(fā)展帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。

1.社會(huì)價(jià)值觀多元化充斥全國(guó)社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀

全球化和信息化已經(jīng)深入人心，而隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們的社會(huì)存在眾多的不穩(wěn)定因素。社會(huì)環(huán)境十分不穩(wěn)定，在信息化的社會(huì)中，一切的事情瞬息萬(wàn)變，這對(duì)于思想政治教育存在很大問(wèn)題。而思想政治教育的教科書(shū)總是要根據(jù)時(shí)代的變化而改變，處于不斷的修改之中。如今社會(huì)主體思想存在多元化的特點(diǎn)。而社會(huì)則具有不定型性，不成熟性，不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

2.消極的社會(huì)現(xiàn)象和思想影響中學(xué)生的思想

社會(huì)的不穩(wěn)定和不成熟性造就了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又影響到了政治，文化，生活等多個(gè)方面。這眾多的方面都受到了消極的影響。社會(huì)衍生出了各種腐敗和消極現(xiàn)象。社會(huì)中的消極現(xiàn)象比如說(shuō)是極端的個(gè)人主義，拜金主義價(jià)值觀等對(duì)中學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀都有影響。這加深了思想政治教育上面的難度。拜金主義和極端的個(gè)人崇主義的存在使得眾多學(xué)生的思想受到了侵蝕，極易產(chǎn)生拜金主義和個(gè)人主義的傾向，使他們的人生觀和價(jià)值觀都得到改變，變的“自私，自我”，受到“金錢(qián)”的扭曲變的“功利化和勢(shì)力化”等等。所有的這些都在不停地的侵蝕學(xué)生的思想，使得國(guó)家在思想政治教育上面存在重大問(wèn)題。

二、思想政治教育制度不完善，教育之中欠缺人文關(guān)懷

思想政治教育應(yīng)該以人為本，注重人文關(guān)懷。思想政治教育要以疏導(dǎo)人的思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，塑造出健全的靈魂為主。在思想教育中，教育者應(yīng)該做到鼓勵(lì)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，完善學(xué)生的思想。教育的作用在于讓學(xué)生能夠分辨是非，做一個(gè)健全的、人格完善的人。而對(duì)學(xué)生的思想政治教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種人文關(guān)懷，這其中包含了人文精神。但是現(xiàn)在在中國(guó)思想政治教育中體現(xiàn)不到這眾多的內(nèi)容。由于現(xiàn)在中國(guó)的思想政治教育制度十分不健全，而教育中又過(guò)于的強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，集體本位等事情，所以忽視了對(duì)學(xué)生的個(gè)人思想動(dòng)機(jī)的尊重和精神需求的滿(mǎn)足。從而缺乏人文關(guān)懷。

1.教育目標(biāo)定位失誤

我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育的目標(biāo)忽視學(xué)生的個(gè)性差異，教育目標(biāo)企圖用統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育中的某些詞語(yǔ)或是話(huà)語(yǔ)太過(guò)專(zhuān)業(yè)，使得眾多的學(xué)生對(duì)思想政治教育缺乏興趣。這些過(guò)于高深或是抽象的政治術(shù)語(yǔ)或德育要求讓學(xué)生們?cè)评镬F里，根本完全是丈二和尚摸不著頭腦。很多的學(xué)生根本沒(méi)有理解思想政治教育的主要目的和對(duì)他們的期望，而迫于考試的壓力，他們總是要進(jìn)行胡編亂造，甚至養(yǎng)成了很多的說(shuō)空話(huà)和假話(huà)的習(xí)慣。

很多教育者自身對(duì)于思想政治教育也沒(méi)有透徹地理解，只是照本宣科，自身對(duì)于思想政治教育在學(xué)生中存在的教育地位并不是很理解，而在實(shí)際的教學(xué)中也并沒(méi)有將思想政治教育的首要作用帶給學(xué)生，而是只追逐試題的答案，答題的方式，完全忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只追求高分，這都是思想政治教育中存在的弊端。而這個(gè)弊端使得思想政治教育的意義淪為空話(huà)。

2.教育內(nèi)容編排不合理

當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容十分抽象，讓學(xué)生難以理解。思想政治教育涉及的內(nèi)容是，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義觀等等。這些內(nèi)容雖然是千百年來(lái)具有思想的人們總結(jié)出來(lái)的各種寶貴的真理或是大道理，但是這些高深的道理缺乏具體化和真實(shí)的案例，使得同學(xué)們?cè)诶斫庵写嬖诒姸嗟膯?wèn)題，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能夠靠著死記硬背，完全不能夠理解，其中到底是在說(shuō)什么內(nèi)容，因?yàn)椴幻靼?，同樣也就缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。理論與實(shí)際相脫軌，這也就使得思想政治教育的發(fā)展十分緩慢。

篇（4）

一、高中思想政治教學(xué)實(shí)踐中的德育問(wèn)題

1.過(guò)多注重知識(shí)積累，而忽視品德培養(yǎng)

在應(yīng)試教育的大背景下，任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都存在只重視知識(shí)教育，而忽視德育教育的問(wèn)題。在高中思想政治教學(xué)過(guò)程中，雖然制定很多對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，但由于高考這一最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)，制定的德育目標(biāo)很難通過(guò)試卷來(lái)界定，所以無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)最終放在強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的理解、識(shí)記和運(yùn)用中，很少去探究知識(shí)背后包含的德育價(jià)值，因此忽視了對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)，以及道德情感和道德意志的塑造。如高一《經(jīng)濟(jì)生活》的第三課，做理智的消費(fèi)者這一部分內(nèi)容明確了具體的德育要求———培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，但大多數(shù)教師只把它當(dāng)成一個(gè)知識(shí)目標(biāo)要求學(xué)生去背誦，要求學(xué)生會(huì)做題，學(xué)生很難把這一理論運(yùn)用到實(shí)際生活中，更別說(shuō)運(yùn)用這一理論去指導(dǎo)自己的實(shí)踐和生活。

2.高中思想政治課程的課時(shí)安排有限，很難真正落實(shí)德育目標(biāo)

現(xiàn)在的高中思想政治課，正常的是一個(gè)教學(xué)班一周兩節(jié)課，但由于時(shí)間緊，在這兩節(jié)新課當(dāng)中，教師不是在緊張地傳授知識(shí)，就是想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，根本沒(méi)有多余的時(shí)間和課時(shí)去安排學(xué)生感受和體會(huì)德育的內(nèi)容和要求。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)形同虛設(shè)，不受教師和學(xué)生的重視

隨著新課程改革的不斷拓展和深入，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容也做了相應(yīng)的調(diào)整，現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)既包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法，還包括情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，但很多教師的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)只表現(xiàn)在教案和導(dǎo)學(xué)案上，沒(méi)有落實(shí)到教師的心里，在具體的教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)思考如何具體落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)，學(xué)生在閱讀導(dǎo)學(xué)案時(shí)也沒(méi)有把這一學(xué)習(xí)目標(biāo)納入到自己的學(xué)習(xí)范圍中，所以就更談不上對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和德育的教育。

4.受客觀條件的限制，一些德育課程無(wú)法進(jìn)行

思想政治方面的德育教育，離不開(kāi)自身對(duì)事物的感知以及從中所獲得的感受，從而才能獲得心靈上的體會(huì)以及行動(dòng)上的改變，有時(shí)需要離開(kāi)課堂走入社會(huì)生活中去實(shí)踐，以獲得最真實(shí)的感受，受客觀條件的限制，這些課外課程無(wú)法進(jìn)行。如在講文化生活“體味文化”這一框題時(shí)，完全可以打破傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生去展覽館或博物館感受文化無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，但在一些小城市根本沒(méi)有這樣的場(chǎng)所，所以?xún)H靠教師的語(yǔ)言描述就顯得很乏味。

二、高中思想政治教學(xué)實(shí)踐中德育問(wèn)題的解決辦法

1.在傳授知識(shí)時(shí)應(yīng)兼顧德育的發(fā)展

應(yīng)試教育是要求把知識(shí)教育擺在一個(gè)不能替代的位置，但教師可以靈活處理知識(shí)把握與德育的關(guān)系，傳授知識(shí)與德育滲透二者并不沖突，在具體的教學(xué)過(guò)程中可以做到在傳授知識(shí)的同時(shí)兼顧德育的發(fā)展，而德育的滲透同樣也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解。如在講經(jīng)濟(jì)生活第一單元綜合探究“正確對(duì)待金錢(qián)”時(shí)，一方面要準(zhǔn)確講明金錢(qián)的由來(lái)，即貨幣的產(chǎn)生、本質(zhì)和職能，這是在加強(qiáng)對(duì)貨幣知識(shí)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中也可通過(guò)一些生活中的案例，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀:取之有道，用之有度，用之有益，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確對(duì)待金錢(qián)的思想和行為。

2.合理利用課后時(shí)間及校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知，進(jìn)而獲得德育教育，促進(jìn)品德形成

雖然思想政治教育的課堂時(shí)間有限，但可以利用好生活這個(gè)大課堂，高中四本教材的內(nèi)容，每一本都離不開(kāi)對(duì)生活現(xiàn)象和內(nèi)容的感知，所以把所要進(jìn)行的品德教育落實(shí)并運(yùn)用到生活中，使學(xué)生在生活中感知和體會(huì)，再加上教師的適當(dāng)點(diǎn)撥和深化，也會(huì)達(dá)到較好的品德教育效果。如每一年的清明節(jié)，各個(gè)高中都會(huì)組織學(xué)生去祭掃烈士陵園墓，政治教師就可以借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感的教育和培養(yǎng)，這也是對(duì)課本《文化生活》中華民族精神的基本內(nèi)含“愛(ài)國(guó)主義”這一內(nèi)容在德育方面的要求，所以有了生活這一大課堂，思想政治的德育教育就可以有無(wú)限的延伸。

3.加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師及學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，使思想政治教育中的德育真正落到實(shí)處

要想實(shí)現(xiàn)行動(dòng)上的轉(zhuǎn)變，首先要實(shí)現(xiàn)觀念上的轉(zhuǎn)變。造成思想政治課堂上情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)形同虛設(shè)的主要原因在于，教育者也好，受教育者也好，沒(méi)有從觀念上重視德育的重要性，只有德育教育幫助樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能為更好地進(jìn)行智育教育和知識(shí)教育提供正確的方向，保證為社會(huì)培養(yǎng)人才，如果不能很好地進(jìn)行德育教育，那么其培養(yǎng)出的人才很可能成為社會(huì)的“危險(xiǎn)品”，所以要解決思想政治課上的德育問(wèn)題，必須做到觀念上的轉(zhuǎn)變和更新。因此有必要對(duì)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，使教師真正認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，這不僅僅是“教材上”的德育，是要落在學(xué)生思想上和行為上的德育。

篇（5）

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）32-0190-02

學(xué)習(xí)到思想政治教育的教育者和受教育者這個(gè)專(zhuān)題的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)對(duì)一些已經(jīng)成文的說(shuō)法還能有進(jìn)一步的思考，頭腦中就是固定思維，教育者和受教育者就是思想政治教育的最基本要素。在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，筆者漸漸覺(jué)得對(duì)這兩個(gè)基本要素，我們也是有深入討論和研究的必要的，這對(duì)加強(qiáng)我們對(duì)整個(gè)學(xué)科的理解和了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)理論都是具有重要的意義的。

一、相關(guān)概念

思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體。換句話(huà)說(shuō)就是，思想政治教育者就是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和實(shí)施者。我們通常所說(shuō)的思想政治教育者不僅是指專(zhuān)門(mén)從事思想政治教育活動(dòng)的教育者，還包含兼職從事思想政治教育的人，同時(shí)在某個(gè)特定的時(shí)間或空間里對(duì)一定的特殊對(duì)象進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的人也屬于思想政治教育者。

思想政治活動(dòng)的教育對(duì)象就是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中教育者實(shí)施教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思想政治教育活動(dòng)所產(chǎn)生教育影響的影響對(duì)象，也就是我們通常所說(shuō)的思想政治教育實(shí)踐的受教育者。

主體與客體。哲學(xué)上的“主體”是特指?jìng)€(gè)人和社會(huì)集團(tuán)，個(gè)人和社會(huì)集團(tuán)能正常進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而且富有一定的創(chuàng)造力;哲學(xué)上的“客體”是實(shí)踐活動(dòng)中主體作用的對(duì)象，有可能是指人，也有可能是指事物，總之“客體”是實(shí)踐的對(duì)象和結(jié)果。主體與客體是一對(duì)重要的哲學(xué)范疇，兩者構(gòu)成了認(rèn)識(shí)過(guò)程的一對(duì)矛盾。

主體性和客體性。主體性與客體性是主體與客體在相互作用中各自體現(xiàn)出來(lái)的屬性。主體性就是主體在對(duì)象性活動(dòng)中，運(yùn)用自身本質(zhì)力量，能動(dòng)地作用于客體的特性，是人的自覺(jué)能動(dòng)性?？腕w性是指主客體在相互作用的過(guò)程中客體所表現(xiàn)出來(lái)的特性，與此同時(shí)與人的主觀能動(dòng)性相對(duì)應(yīng)，客體性又更多地傾向于一種被動(dòng)性。

二、當(dāng)前理論界關(guān)于主客體關(guān)系的主要觀點(diǎn)

（一）單主體說(shuō)

“單主體說(shuō)”，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)認(rèn)為它包括“教育者主體說(shuō)”和“受教育者主體說(shuō)”兩種。“教育者主體說(shuō)”這一觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育的整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)里教育者是思想政治教育主體、承擔(dān)者、發(fā)動(dòng)者以及實(shí)施者，而思想政治教育活動(dòng)中的受教育者思想政治教育客體、接受者和受動(dòng)者;“受教育者主體說(shuō)”這一觀點(diǎn)認(rèn)為，在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中受教育者是思想政治教育的主體，是思想政治教育活動(dòng)的“內(nèi)因”，而教育者則只是發(fā)揮著“外因”的作用，教育者成了客體為受教育者的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)，又或者說(shuō)教育者不是主體也不是客體，而是充當(dāng)中介的作用。

（二）雙主體說(shuō)

“雙主體說(shuō)”認(rèn)為在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都作為主體，教育者和被教育者相互支配并且相互制約。

（三）雙向互動(dòng)說(shuō)

雙向互動(dòng)說(shuō)認(rèn)為，在整個(gè)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)里，教育者的地位非常重要且起著主導(dǎo)性的作用，而實(shí)踐活動(dòng)中的受教育者自身具有主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地接受教育者所實(shí)施的教育，教育者與受教育者彼此互動(dòng)、相互交流、形成合力。

（四）主體際說(shuō)

主體際說(shuō)認(rèn)為，教育者與受教育者彼此互動(dòng)相互交往并且通過(guò)“主體―客體―主體”的轉(zhuǎn)化過(guò)程實(shí)現(xiàn)思想政治教育的整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)轉(zhuǎn)化的公式中可以看出“主體―主體”的關(guān)系存在于教育者與被教育者之間，而這種關(guān)系被稱(chēng)為主體際關(guān)系。

三、關(guān)于主客體關(guān)系主要觀點(diǎn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

就“單主體說(shuō)”而言，“教育者主體說(shuō)”和“受教育者主體說(shuō)”都簡(jiǎn)單片面夸大了思想政治教育工作者在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中所扮演的角色，而忽視受教育者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，結(jié)果肯定會(huì)阻礙受教育者接受教育和受教育者主觀能動(dòng)性和自我教育的積極性的發(fā)揮。“教育者主體說(shuō)”在實(shí)踐中沒(méi)有很好地注意到受教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮而且還過(guò)分夸大教育者的積極性與主動(dòng)性，這樣使得在思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中教育者和受教育者的作用都沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。在現(xiàn)實(shí)工作中，教育者在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí)并沒(méi)有完全考慮到受教育者的實(shí)際情況，往往忽視受教育者的需要和他們的思想狀況，使得整個(gè)思想政治教育實(shí)踐滿(mǎn)足不了受教育者自身的發(fā)展需求。同時(shí)，這一觀點(diǎn)使主客體之間的關(guān)系受到影響，思想政治教育不能得到很好的效果?！笆芙逃咧黧w說(shuō)”則片面夸大受教育者的主觀能動(dòng)性，忽視教育者在受教育者思想認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中的主導(dǎo)性作用，盲目強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位，則很容易導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)中的自發(fā)性、盲目性，也很容易架空教育者的作用。

“雙主體說(shuō)”這一觀點(diǎn)，雖然從表面上看既注意到了思想政治教育者的主導(dǎo)性，也注意到了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中受教育者的主動(dòng)性，但是，這種并列的橫向的表述卻并沒(méi)有很好地顯示思想政治教育者與受教育者兩者之間的差異性及其特殊性，所以這種觀點(diǎn)其實(shí)是很難揭示出二者關(guān)系的區(qū)別或聯(lián)系的，也無(wú)法揭示兩者的本質(zhì)。從教育者角度來(lái)說(shuō)，“雙主體說(shuō)”使得教育者在整個(gè)思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程中扭曲自己所扮演的角色甚至定位不準(zhǔn)自己的角色，這在某種程度上模糊甚至淡化了教育者的責(zé)任意識(shí)，使得教育者不能很好地發(fā)揮自己的功能，對(duì)自己的職責(zé)也不能很好地履行。與此同時(shí)，“雙主體說(shuō)”堅(jiān)持思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中教育者和受教育者都是主體，兩者都是主體就勢(shì)必弱化思想政治教育者的主體地位性。但是從受教育者角度來(lái)看，受教育者成為主體的話(huà)容易讓受教育者在整個(gè)教育實(shí)踐中接受教育時(shí)以自我為中心，以自我為主忽視教育者的教授與引導(dǎo)作用，受教育者也容易形成不合理的需求，最終影響整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)中教育者教育目標(biāo)的確立、教育內(nèi)容的正確制定和教育方法的合理選擇。

“雙向互動(dòng)說(shuō)”提出教育者和受教育者之間存在著一定的差異性，而這一差異性主要是一種橫向水平上的差異性，且存在于兩者的教育和發(fā)展上。而且在教育實(shí)踐過(guò)程中，教育者的主體地位和受教育者的主體地位存在著相互轉(zhuǎn)化的情況。因而，這種觀點(diǎn)和前面的兩種觀點(diǎn)比較，實(shí)則是更加具有科學(xué)性和合理性的，不過(guò)其中存在的不足之處在于這種觀點(diǎn)簡(jiǎn)單粗糙地把思想政治教育的過(guò)程分成了兩個(gè)過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程即我們通常所說(shuō)的教育活動(dòng)過(guò)程和接受教育過(guò)程，并且“雙向互動(dòng)說(shuō)”認(rèn)為教育活動(dòng)過(guò)程是矛盾的主要方面，接受教育過(guò)程則成為矛盾的次要方面，這種觀點(diǎn)沒(méi)有把握清楚思想政治教育實(shí)踐的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有教育實(shí)踐活動(dòng)的主次矛盾及兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，這樣的后果是實(shí)際工作中的施教過(guò)程和受教過(guò)程步調(diào)不一致難以協(xié)調(diào)，因此“雙主體說(shuō)”也具有一定局限性。

“主體際說(shuō)”是很多學(xué)者普遍比較認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)影響也比較大。該說(shuō)法承認(rèn)了思想政治教育是一種主體性很強(qiáng)的活動(dòng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教育者與受教育者需要平等與互動(dòng)溝通。首先，“主體際說(shuō)”承認(rèn)了教育者的主體地位性，這對(duì)于教育者的主體性的充分發(fā)揮具有重要意義，有利于充分激發(fā)教育者實(shí)施教育的積極性與主動(dòng)性;其次，“主體際說(shuō)”也承認(rèn)受教育者的主體地位性，這使得受教育者的主體性得到了很好的激發(fā)同時(shí)也很好地尊重了受教育者，受教育者的主觀能動(dòng)性不斷被激發(fā)和充分展現(xiàn)，同時(shí)，這一觀點(diǎn)還將教育對(duì)象的合理需要充分考慮在內(nèi)，尊重和滿(mǎn)足教育對(duì)象的合理要求，有利于培養(yǎng)教育對(duì)象的豐富個(gè)性，繼而有利于思想政治教育效果的提高。因此，“主體際說(shuō)”為我們研究思想政治教育主客體及其關(guān)系這一領(lǐng)域的問(wèn)題提供了很好的借鑒。

四、結(jié)論

就筆者自身而言，關(guān)于思想政治教育的主體與客體的界定和關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為思想政治教育的主體就是思想政治教育者，只是這個(gè)思想政治的教育者不是僵化的教育者，更不是不作為的教育者，而是能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的教育者，也就是在教育過(guò)程中并不僅僅是把自己放置于教授者的位置，而是在過(guò)程中也能將自己置于接受教育的地位，即能積極向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，也就是我們通常說(shuō)的教育者是帶有客體性的主體。同樣的，筆者認(rèn)為，思想政治教育的客體就是教育對(duì)象，而這個(gè)教育對(duì)象也是能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的對(duì)象，即在教育過(guò)程中，教育對(duì)象不僅僅是把自己放置于一個(gè)完全被動(dòng)的接受教育的位置，而是在實(shí)踐過(guò)程中，能積極地自我學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，這個(gè)時(shí)候教育對(duì)象便是具有主體性的客體，是發(fā)揮著主體性的客體。

我們不能將主客體和主客體性相互混淆，主客體屬于實(shí)詞，而主客體性屬于屬性類(lèi)的詞，實(shí)詞和描述事物屬性的屬性詞還是有很大的區(qū)別的，不能將它們看作等同的，也不能在使用時(shí)將其認(rèn)為是可以替換的。思想政治教育的主體和客體屬于實(shí)詞，而思想政治教育的主體性與客體性是屬于屬性類(lèi)的詞，屬性類(lèi)的詞一般用于描述實(shí)體的相關(guān)屬性。我們學(xué)習(xí)和理解它們的區(qū)別、聯(lián)系和用法時(shí)，一定要在實(shí)踐活動(dòng)中去理解，要在具體的情景中去理解，這樣就能很清楚地辨別屬性問(wèn)題和實(shí)在的主客體問(wèn)題了。學(xué)術(shù)界關(guān)于思想政治教育主客體的爭(zhēng)論很多都是由于沒(méi)有將主客體與主客體性區(qū)分清晰和用法混淆。隨著不同人對(duì)這一問(wèn)題的不同理解，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)者提出很多新穎和有建設(shè)性的意見(jiàn)。

思想政治教育活動(dòng)是具體的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)各方要素的理解和把握就應(yīng)該將其置于實(shí)踐活動(dòng)本身。實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，不能將實(shí)踐活動(dòng)中的各個(gè)參與要素特別是“人”這個(gè)要素看成是靜態(tài)的，更不能用靜止的眼光去看待“人”在各實(shí)踐活動(dòng)中的所作所為。實(shí)踐活動(dòng)的主體和客體是什么，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著怎么樣的作用，這些問(wèn)題都在實(shí)踐的狀態(tài)下去理解和把握，就不會(huì)把是什么的問(wèn)題和怎么樣的問(wèn)題弄混甚至是等同了。這對(duì)于更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也為我們更好把握這門(mén)學(xué)科指明了方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷.高校思想政治教育面臨的時(shí)代性課題[J].中國(guó)高等教育，2003（21）.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006.

[3]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

篇（6）

設(shè)置問(wèn)題簡(jiǎn)單地說(shuō)就是創(chuàng)造氛圍建立疑問(wèn)，常年執(zhí)教思想政治的老師可能都有體會(huì)，思想政治課是一門(mén)由問(wèn)題構(gòu)成的特殊課程。問(wèn)題中套問(wèn)題，大問(wèn)題中還有小問(wèn)題，甚至小問(wèn)題中也有小問(wèn)題的存在。這種過(guò)于理論化的現(xiàn)象，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)教學(xué)很不利。只有巧設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)他們的興趣，才能順利完成既定的認(rèn)知任務(wù)，步入知識(shí)的殿堂。

一般來(lái)說(shuō)，要設(shè)置這樣的疑問(wèn)，必須注意如下問(wèn)題：

一、認(rèn)真鉆研教材，掌握教材的謀篇布局，把握處理好教材前后內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系

每篇教材都有一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系，先講哪個(gè)問(wèn)題，再講哪個(gè)問(wèn)題，這是教材的綱要，教材編纂者不可能把不相關(guān)的問(wèn)題挪到一起。我們的設(shè)問(wèn)就應(yīng)該在這樣的關(guān)鍵處下功夫，用幾句簡(jiǎn)明扼要的話(huà)來(lái)加以概括，否則，就會(huì)人為地肢解教材內(nèi)容，不利于學(xué)生掌握，那也只能用死記硬背的方法來(lái)維系，這是一種既費(fèi)力又不討好的苦事情，也是一個(gè)大家難以接受的事實(shí)。

二、設(shè)問(wèn)要掌握火候，要根據(jù)學(xué)生的能力，認(rèn)真處理好該設(shè)問(wèn)與不該設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系

設(shè)問(wèn)要注意恰到好處，在課堂教學(xué)中切忌濫設(shè)問(wèn)、亂設(shè)問(wèn)。有些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為設(shè)問(wèn)能引起學(xué)生的注意力，于是凡事都想設(shè)置問(wèn)題，左一個(gè)為什么、右一個(gè)為什么，問(wèn)得學(xué)生瞠目結(jié)舌。筆者以為這種做法不可取，根本達(dá)不到引導(dǎo)學(xué)生去思索、去探求新知識(shí)的預(yù)期目的，問(wèn)得多了反而會(huì)擾亂學(xué)生學(xué)習(xí)心境，從而誘發(fā)學(xué)生的煩厭情緒，甚至產(chǎn)生心理對(duì)抗。例如,在教學(xué)《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》一課時(shí)，我播放了根據(jù)歌曲《三個(gè)和尚》改編的動(dòng)畫(huà)，屏幕上出現(xiàn)的生動(dòng)畫(huà)面、明快的色彩、滑稽的動(dòng)作及幾個(gè)木桶鮮明的對(duì)比，一下子激起了學(xué)生濃厚的興趣。我抓住時(shí)機(jī)馬上設(shè)問(wèn)：“為什么這里出現(xiàn)了奇怪的不等式：1+1小于2，甚至1+1+1也小于1？從哲學(xué)角度我們?cè)撊绾谓鉀Q這個(gè)問(wèn)題？”

三、問(wèn)題設(shè)置一定要有難度和坡度，要立足培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力

設(shè)置的問(wèn)題要讓學(xué)生想一想才能回答，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生出一種積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而帶著一種高漲的學(xué)習(xí)熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的目的。當(dāng)然，增加設(shè)問(wèn)的難度，不能超越學(xué)生的思維能力和基礎(chǔ)知識(shí)，超越這個(gè)界限的設(shè)問(wèn)都是不成功的設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)要有一定的坡度，即注意問(wèn)題與問(wèn)題、知識(shí)與知識(shí)之間的層次區(qū)別，不能都停留在一條水平線(xiàn)上，要使教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生能力發(fā)展沿著一定的階梯逐步上升。一般來(lái)說(shuō)，低年級(jí)的設(shè)問(wèn)要直觀和表層一些，一般以掌握知識(shí)為準(zhǔn)；高年級(jí)就不同，經(jīng)過(guò)兩三年的知識(shí)積累，有了一定的科學(xué)世界觀和方法論，分析問(wèn)題和說(shuō)明問(wèn)題的能力都較強(qiáng)，因此難度要大一些。例如，在高二學(xué)習(xí)“價(jià)值與價(jià)值觀”內(nèi)容時(shí)，我播放了《腐敗之鏈》和《揭秘高考替考》兩個(gè)視頻片段。播放完畢，我首先設(shè)問(wèn)：“看了這兩段視頻片段之后，你的感受是什么？”學(xué)生對(duì)腐敗分子和極端利己主義者深?lèi)和唇^，紛紛發(fā)表了自己的看法。于是，我接著設(shè)問(wèn)：“剛才每個(gè)同學(xué)都堅(jiān)持了怎樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？”通過(guò)視頻引入和巧妙設(shè)問(wèn)，學(xué)生由內(nèi)而發(fā)地去認(rèn)識(shí)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到知識(shí)和情感的升華。

四、設(shè)問(wèn)要注意科技因素和德育因素的滲透，達(dá)到教書(shū)育人的目的

在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，一定要注意既注重人文精神的灌輸，又注重學(xué)生思想品德的提高，做到科學(xué)文化教育和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)校德育的實(shí)效性。例如，高中思想政治必修一第三課《多彩的消費(fèi)》一課涉及消費(fèi)心理、消費(fèi)類(lèi)型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、恩格爾系數(shù)等幾個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，在德育教學(xué)中就是讓中學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。在教授恩格爾系數(shù)時(shí)，我先讓學(xué)生用心想想自己家里的消費(fèi)支出，然后請(qǐng)同學(xué)到黑板上用圓形統(tǒng)計(jì)圖畫(huà)出自家的食品、教育及其他的支出情況。然后設(shè)問(wèn)“你對(duì)自己在家里的消費(fèi)支出比例有何感想？”通過(guò)對(duì)比和思考，學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到了自我在家庭中的地位，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到在生活中要有正確的消費(fèi)觀，珍惜勞動(dòng)成果，珍愛(ài)家庭，反對(duì)浪費(fèi)，反對(duì)享樂(lè)主義。

總之，新課改下，教師要努力做到“以生為本”，在教學(xué)過(guò)程中始終把創(chuàng)設(shè)良好的思維氛圍放在首位，認(rèn)真設(shè)計(jì)好每一堂課的問(wèn)題。通過(guò)巧妙設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生想解決這些問(wèn)題的欲望及動(dòng)機(jī)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，讓學(xué)生在探索知識(shí)的過(guò)程中，獲得體驗(yàn)，享受快樂(lè)，解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

［1］李莉莉.思想政治課問(wèn)題教學(xué)中的“問(wèn)題設(shè)計(jì)”研究［D］. 廣西師范大學(xué)，2011.

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1高中生的特點(diǎn)

當(dāng)下高中生的思想政治工作過(guò)于抽象化、理想化，不注意一般性思想教育，過(guò)于熱衷于政治層面教育，從而使教育缺乏必要的情感基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)。從青春期高中生的實(shí)際情況來(lái)看，他們具有以下特點(diǎn)：

1.1身心發(fā)展極不平衡

高中生正處于青春成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，生理上的顯著變化，心理上的急劇發(fā)展，自我意識(shí)的進(jìn)一步增強(qiáng)，都給高中生帶來(lái)了諸多新的思想困惑和不適應(yīng)。心理發(fā)展極不平衡，自我矛盾型的高中生，內(nèi)心沖突激烈，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制不穩(wěn)定，新的自我無(wú)法整合。正是這種身心發(fā)展的不平衡，造成了高中生情緒不夠穩(wěn)定，好感情用事，考慮問(wèn)題也不夠周全，容易出現(xiàn)行為偏差。

1.2旺盛的求知欲

高中生求知欲旺盛，他們對(duì)周?chē)男率挛锓浅：闷?，有較強(qiáng)的探究意識(shí)，喜歡批判舊事物，崇尚新事物，愛(ài)標(biāo)新立異，對(duì)人或事容易理想化并盲從。

1.3渴望尊重與理解

尊重與理解的需要也是高中生這一年齡刻意追求的。這是他們的心理發(fā)展到一定程度，社會(huì)適應(yīng)能力提高的表現(xiàn)。高中生要求尊重和理解，在集體生活中，他們渴望有顯示自己才能的機(jī)會(huì)，有適合自己“角色”的位置。自尊心是一種尊重自己人格，不容別人歧視侮辱，希望受到別人尊重的自我態(tài)度。

1.4交友與友誼的需要

高中生心理發(fā)展到一定階段，與同齡伙伴交往并建立友誼的需要日趨強(qiáng)烈。他們渴望多交友，有了心里話(huà)愿意找同齡人訴說(shuō)。

2高中思想政治課存在的問(wèn)題

2.1學(xué)生對(duì)思想政治教學(xué)的觀念認(rèn)識(shí)不足

因?yàn)楦呖贾笓]棒的影響和人們觀念的束縛，學(xué)生要將思想政治課程作為課程來(lái)應(yīng)付，并給予足夠的重視，教師要引導(dǎo)學(xué)生采用識(shí)記到考試的學(xué)習(xí)方法，并完成好課程，避免出現(xiàn)教師講條條，學(xué)生記條條的現(xiàn)象，解決學(xué)生思想政治課程的一系列問(wèn)題。

2.2發(fā)揮思想政治課程的價(jià)值，挖掘思想政治的教育意義

高中思想政治課程包括經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和政治常識(shí)等，理論效果強(qiáng)，具有新時(shí)代的意義，也具有抽象的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)，甚至學(xué)生都對(duì)思想政治課程的認(rèn)識(shí)不夠，存在著誤解。因此教師難教學(xué)，學(xué)生難學(xué)習(xí)，教學(xué)質(zhì)量不高。

3提高高中思想政治教學(xué)效率的策略

社會(huì)的發(fā)展需要具有良好的公民道德，確立的科學(xué)常識(shí)，也要順應(yīng)環(huán)境的變化。當(dāng)前，國(guó)家教育部頒布了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，指出本課程要改變過(guò)去注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)試的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。教師要致力于改變高中思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀，并改進(jìn)高中思想政治教學(xué)，積極探索出新的教學(xué)策略：

3.1轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的教育觀

素質(zhì)教育呼吁新觀念，新觀念產(chǎn)生新實(shí)踐，要想深入推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“教師是知識(shí)的唯一擁有者和權(quán)威者”的觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力為主的教學(xué)理念。

3.2更新學(xué)習(xí)觀念，全力挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)思想政治的動(dòng)力

高中生思考的問(wèn)題已經(jīng)超出了教材的范圍，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和前途，思考人生，規(guī)劃未來(lái)，并接受馬列主義、思想的轉(zhuǎn)變，消除思想的疑慮，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新公民。教師要為學(xué)生的考試而進(jìn)行教學(xué)，改變教師教，學(xué)生背的局面，教師要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變觀念引導(dǎo)學(xué)生思想政治課程的學(xué)習(xí)，深入了解學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德水平。

篇（8）

一、前言

隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們所接觸到的東西也多了，思想等方面都有了很大的改變，在當(dāng)今時(shí)代，企業(yè)的思想政治工作變得越來(lái)越困難，如何順應(yīng)時(shí)代潮流加強(qiáng)企業(yè)的思想政治工作成為了目前企業(yè)需要解決的問(wèn)題。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的內(nèi)涵，它能夠提升企業(yè)員工的思想凝聚力。必須將企業(yè)文化與思想政治工作結(jié)合起來(lái)，讓企業(yè)文化幫助思想政治工作的建設(shè)。

二、企業(yè)思想政治工作載體的特征

作為企業(yè)的思想政治載體就必須具有能夠推動(dòng)企業(yè)思想政治工作的重要作用，而這種推動(dòng)作用包括很多方面，它要能夠與企業(yè)的思想匹配起來(lái)，有承載、傳達(dá)、形象、相配的特征。承載指的是這種載體能夠與企業(yè)思想政治的目標(biāo)內(nèi)容一致，幫助企業(yè)思想的傳遞，并且這種傳遞作用是非常特殊少有的；傳達(dá)指的是載體能夠幫助企業(yè)的思想政治的傳播，讓思想政治被企業(yè)的員工認(rèn)可理解，并能夠受到思想政治工作的鼓舞，不斷為企業(yè)做出貢獻(xiàn)[1]；形象指的是載體通過(guò)其自身手段將抽象的企業(yè)思想政治具體化的傳播；相配指的是載體傳播出來(lái)的思想內(nèi)容與企業(yè)思想政治傳達(dá)的一致，沒(méi)有矛盾的地方。

三、企業(yè)文化成為載體的可能性

結(jié)合筆者的研究，筆者發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化能夠成為載體有以下原因：1.企業(yè)文化易被接受企業(yè)文化的形成過(guò)程決定了企業(yè)文化是能夠被企業(yè)員工普遍接受的。企業(yè)文化是伴隨著企業(yè)的發(fā)展而逐步產(chǎn)生的，它與企業(yè)的思想、目標(biāo)、精神等具有一致性。而企業(yè)的思想政治工作所需要傳達(dá)出的思想、行為準(zhǔn)則是與企業(yè)文化傳達(dá)出來(lái)的有著相似性，企業(yè)的思想政治工作的開(kāi)展既涉及到政治層面又涉及到管理層面[2]。而通過(guò)企業(yè)文化活動(dòng)的開(kāi)展能夠感染員工，讓員工接受企業(yè)文化的熏陶，最終堅(jiān)定員工的信念，能夠朝著企業(yè)的目標(biāo)邁進(jìn)。這樣的情況下，企業(yè)文化已經(jīng)成為了企業(yè)的思想政治的載體，對(duì)員工的思想進(jìn)行了一定的導(dǎo)向。2.幫助思想政治與管理的有效結(jié)合在進(jìn)行企業(yè)文化的構(gòu)建時(shí)，會(huì)采用一定辦法，企業(yè)的文化構(gòu)建離不開(kāi)宣傳，往往企業(yè)會(huì)通過(guò)雜志社、電視臺(tái)等媒介進(jìn)行企業(yè)文化的宣傳，讓更多的人了解企業(yè)文化，認(rèn)可企業(yè)的文化精神。當(dāng)然，構(gòu)建時(shí)也會(huì)舉辦一些展會(huì)、研討會(huì)，對(duì)企業(yè)的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，明確企業(yè)精神。最終企業(yè)文化表現(xiàn)出來(lái)的就是一些標(biāo)語(yǔ)、廠(chǎng)歌等，然而，這些簡(jiǎn)單的文字卻傳達(dá)出了企業(yè)的內(nèi)涵。最終所構(gòu)建出的企業(yè)文化能夠?qū)ζ髽I(yè)員工的思想、行為、娛樂(lè)等各個(gè)方面起到導(dǎo)向作用，由此可見(jiàn)，企業(yè)文化對(duì)員工的重要意義[3]。而若將企業(yè)的思想政治包裹在企業(yè)文化中一同被傳遞出來(lái)，就能夠在各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)思想政治的滲透，這種滲透是非常有效的。

四、發(fā)揮企業(yè)文化載體作用的辦法

結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)，為了發(fā)揮企業(yè)文化的載體作用，可以提出以下辦法：1.動(dòng)態(tài)企業(yè)文化的推動(dòng)很多企業(yè)會(huì)不定期舉辦一些動(dòng)態(tài)文化活動(dòng)，例如學(xué)術(shù)討論、教育培訓(xùn)等，這些活動(dòng)對(duì)員工的技能等方面的提升有很大作用，然而，不要忘記的是，可以在活動(dòng)中進(jìn)行思想政治的滲透，可以進(jìn)行思想教育的工作，讓員工接受思想上的洗禮，能夠?qū)ζ髽I(yè)文化有著很好的認(rèn)可，有明確的道德觀、價(jià)值觀[4]。當(dāng)然這種滲透工作需要對(duì)企業(yè)文化有著很好理解的人進(jìn)行策劃，而滲透的過(guò)程應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，而不是強(qiáng)迫式的灌輸，要尊重員工，堅(jiān)持以人為本。2.靜態(tài)企業(yè)文化的推動(dòng)靜態(tài)的企業(yè)文化往往表現(xiàn)出來(lái)的是企業(yè)內(nèi)部的一些景觀，這些景觀能夠反映出企業(yè)的文化內(nèi)涵，能夠進(jìn)行員工心理的滲透，例如如果企業(yè)內(nèi)部景觀是干凈整潔的，就會(huì)讓員工工作時(shí)產(chǎn)生舒適感、認(rèn)同感，潛移默化中接受了文化的熏陶。由此可見(jiàn)，企業(yè)景觀起到了非常重要的作用，企業(yè)應(yīng)該重視起文化景觀的構(gòu)建，進(jìn)行布局時(shí)要兼顧實(shí)用性和美觀性，讓員工心情愉悅，可以認(rèn)真規(guī)劃企業(yè)內(nèi)部的山水園林和景觀道路，保證其審美性[5]。也要在企業(yè)內(nèi)部設(shè)置一些企業(yè)的文化標(biāo)語(yǔ)牌這樣的能夠代表企業(yè)文化的物品，營(yíng)造出人文氛圍，保證企業(yè)思想政治工作的順利開(kāi)展。3.推行社區(qū)文化的建設(shè)除了動(dòng)靜態(tài)企業(yè)文化的滲透外，還可以通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)的推行來(lái)進(jìn)行思想政治的滲透。進(jìn)行社區(qū)文化的推行時(shí)，要以員工為本，秉持著服務(wù)員工的理念，了解員工生活上的情況，通過(guò)構(gòu)建社區(qū)文化，解決員工生活上的一些問(wèn)題。企業(yè)進(jìn)行社區(qū)文虎構(gòu)建時(shí)，不能浮于表面，要關(guān)注員工的內(nèi)心狀況，現(xiàn)代人壓力大，工作時(shí)間長(zhǎng)的話(huà)容易產(chǎn)生精神焦慮企業(yè)要開(kāi)展多種活動(dòng)幫助員工放松身心，保障員工的愉悅感，充滿(mǎn)能量，能夠應(yīng)對(duì)每天的工作。4.打造企業(yè)的品牌企業(yè)的形象塑造會(huì)涉及到很多方面的內(nèi)容，它關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展，打造出屬于企業(yè)自身的品牌形象能夠代表企業(yè)的精神文化，對(duì)企業(yè)員工的思想進(jìn)行熏陶。企業(yè)要找清企業(yè)文化的定位，進(jìn)行企業(yè)文化的宣傳，這樣能夠?qū)ζ髽I(yè)員工的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化[6]。打造出的優(yōu)秀的品牌形象能夠讓員工產(chǎn)生榮譽(yù)感與凝聚力，讓員工齊心協(xié)力維護(hù)企業(yè)的品牌。5.發(fā)揮企業(yè)文化的激勵(lì)作用想要培養(yǎng)一支較為優(yōu)秀的職工隊(duì)伍，就必須要建立起企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)職工全部都參與到其中的龐大的政工體系，對(duì)于企業(yè)文化而言，最重要的目的就是建設(shè)是以提高員工的群體意識(shí)的系統(tǒng)，將培養(yǎng)員工的價(jià)值觀作為工作的核心，同時(shí)最終的目標(biāo)就是不斷提高員工的素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)的效果，所以我們?cè)谶@樣的背景下，就必須要不斷追求企業(yè)文化的民主化和社會(huì)化的作用方式，結(jié)合好文化管理的手段，不斷發(fā)展較為豐富的企業(yè)文化活動(dòng)，同時(shí)不斷塑造優(yōu)秀的企業(yè)形象，用企業(yè)的價(jià)值和不斷發(fā)展的理念，不斷打造出較好的文化背景，將企業(yè)的思想政治包裹在企業(yè)文化中一同被傳遞出來(lái)，就能夠在各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)思想政治的滲透，使得員工在這樣的背景下工作，在工作的過(guò)程中，不斷潛移默化的感受到企業(yè)的精神、職業(yè)道德以及審美的情趣等，從而不斷調(diào)動(dòng)員工內(nèi)心的文化需求以及動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自我約束，自我教育，這樣的影像效果，對(duì)于之前傳統(tǒng)的采用灌輸式的教育將會(huì)起到更好的效果，成效也會(huì)顯得更加明顯和突出。6.發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向作用不斷培育企業(yè)現(xiàn)代化的理念，不斷推動(dòng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，將企業(yè)自身的個(gè)人效益與社會(huì)效益得到一個(gè)較好的平衡，這就需要依靠科學(xué)化的管理手段，企業(yè)文化可以對(duì)現(xiàn)代化企業(yè)的管理方式進(jìn)行一個(gè)很好的體現(xiàn)和控制，現(xiàn)代企業(yè)管理的過(guò)程中主張是以人為本。人士在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)中的中心地位，在對(duì)物與人的實(shí)際處理過(guò)程中高度突出人的地位，需要將兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，一方面需要重視，一方面也需要對(duì)其進(jìn)行約束，在強(qiáng)調(diào)認(rèn)為情懷的過(guò)程中，也突出了對(duì)精神的重視，企業(yè)的文化中，較為常見(jiàn)的有以下三種文化，分別為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個(gè)層次，各個(gè)層次之間是有著較為密切的聯(lián)系和管理的，是相互統(tǒng)一的整體。物質(zhì)文化是這三個(gè)文化的開(kāi)展基礎(chǔ)，制度文化是這三個(gè)文化得以發(fā)展的保障，精神文化是這三個(gè)文化得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力和導(dǎo)向作用，從而不斷的加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)。依據(jù)各個(gè)要素在整體的系統(tǒng)中找到各自的定位和發(fā)展方向，建立其科學(xué)有效地組織和管理結(jié)構(gòu)。這樣才可以做到最好的整合作用，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)整體功能的規(guī)劃和處理，從而做到對(duì)企業(yè)整體素養(yǎng)的不斷提升，這就使得企業(yè)的整體政治思想不斷融入到日常的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展中，發(fā)揮實(shí)際作用，將企業(yè)文化中的思想政治工作得到了最大的作用發(fā)揮，起到了較好的實(shí)時(shí)性作用，真正做到文化影響企業(yè)的快速發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，企業(yè)的思想政治工作的載體應(yīng)該是能夠幫助企業(yè)思想政治工作的建設(shè)的，而企業(yè)文化的特征決定了它有一定的推動(dòng)作用。由于企業(yè)文化容易被員工接受，并且它還能夠幫助企業(yè)的思想政治與企業(yè)的管理思想結(jié)合起來(lái)，因此它擁有了成為載體的可能性。為了有效發(fā)揮出企業(yè)文化的載體作用，可以從動(dòng)靜態(tài)企業(yè)文化推動(dòng)、推行社區(qū)文化建設(shè)、打造企業(yè)品牌這幾個(gè)方面進(jìn)行方法的思考。希望文章提出的辦法能夠得到管理者的借鑒。

參考文獻(xiàn)

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[2]張莉.國(guó)有企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新載體研究——基于企業(yè)文化建設(shè)的視角[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）：57-62.

[3]周為.企業(yè)文化是增強(qiáng)思想政治工作的有效載體[J].東方企業(yè)文化，2014，（22）：129.

篇（9）

高職院校的教育重點(diǎn)是為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才，提升學(xué)生本專(zhuān)業(yè)能力。在這一背景下，多數(shù)高職院校都沒(méi)有對(duì)思想政治教育產(chǎn)生足夠的重視，認(rèn)為這是一門(mén)可有可無(wú)的教程。實(shí)際上，思想政治教育的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于人的一生，大專(zhuān)學(xué)生只有在大專(zhuān)階段接受到

了相應(yīng)教育才能夠保障在畢業(yè)后踏入社會(huì)時(shí)良好地與人交往，為就業(yè)增添籌碼。試想，一名大專(zhuān)生在求職時(shí)沒(méi)有具備與其年齡相符的素養(yǎng)，即使其專(zhuān)業(yè)技能再高也不會(huì)被錄用。因此，高職院校應(yīng)對(duì)思想政治教育足夠重視，提升學(xué)生的就業(yè)率，為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、大專(zhuān)思想政治教育存在的問(wèn)題

1.教材陳舊，缺乏創(chuàng)新

思想政治教育課程的教材是多年前編寫(xiě)，近幾年并沒(méi)有發(fā)生較大改變，書(shū)中用到的案例比較老舊，無(wú)法跟上時(shí)展的腳步。高職學(xué)校的思想政治教育教材應(yīng)該具有高職院校特色，根據(jù)學(xué)生未來(lái)會(huì)從事的職業(yè)展開(kāi)有針對(duì)性的教育。在案例方面，教材中多是社會(huì)新聞中出現(xiàn)的人物，學(xué)生在平時(shí)看電視或網(wǎng)頁(yè)新聞中就能夠了解，自然無(wú)法提升積極性。

2.教育目的不明確

一些教師在教學(xué)時(shí)，并不會(huì)對(duì)教學(xué)目的準(zhǔn)確掌握。一些教師認(rèn)為，思想政治教育只是教育部的要求，對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的影響不大，因此并不會(huì)投入太多精力。高職院校強(qiáng)調(diào)的是技能證書(shū)所需能力的培養(yǎng)，認(rèn)為思想政治教育只是一門(mén)輔助型學(xué)科，只會(huì)對(duì)學(xué)生在求職時(shí)產(chǎn)生影響，對(duì)學(xué)生工作能力的鍛煉以及未來(lái)升職等方面效用不大。實(shí)際上，思想政治教育課程的目的在于培育優(yōu)秀人才，院校與教師多數(shù)都沒(méi)有真正掌握“育人”的內(nèi)涵，無(wú)法讓這門(mén)課程的有效性充分發(fā)揮。

3.教學(xué)缺乏實(shí)踐性

思想政治教育只有切實(shí)落實(shí)到學(xué)生實(shí)踐中才能夠體現(xiàn)出其意義。但由于這門(mén)課程與專(zhuān)業(yè)課程差別較大，絕大多數(shù)院校都沒(méi)有設(shè)定這一課程的實(shí)踐教學(xué)。高職院校會(huì)將建設(shè)經(jīng)費(fèi)花費(fèi)在職業(yè)能力培養(yǎng)方面，并不會(huì)專(zhuān)門(mén)為了思想政治教育這一課程加大投入，讓其實(shí)踐教學(xué)無(wú)法順利展開(kāi)。

二、提升思想政治教育教學(xué)的優(yōu)化策略

1.提升重視程度

高職院校通常將教學(xué)重點(diǎn)放在專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)方面，很少注重思想政治教育課程。在教學(xué)方面，思想政治教育課程會(huì)被作為基礎(chǔ)性課程展開(kāi)，教師本身不注重此類(lèi)教學(xué)，在教學(xué)中不會(huì)投入較多精力，只是將教材粗略講解，在期末考核時(shí)也會(huì)盡量選取簡(jiǎn)單題目，確保每位學(xué)生都不會(huì)掛科。在教師不夠重視的情況下，學(xué)生必然不會(huì)認(rèn)為這是一門(mén)重要課程，也不會(huì)在此方面投入精力。因此，教師與院校都應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思想政治的重視，通過(guò)自身重視讓學(xué)生感受到思想政治在學(xué)習(xí)中的重要性與必要性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，優(yōu)化思想政治教育程度。

2.制訂完善教學(xué)制度

思想政治教育課程應(yīng)該與其他專(zhuān)業(yè)課程一樣設(shè)置完善的課程制度，不能縱容學(xué)生隨意逃課、曠課，并且在課程評(píng)價(jià)體系方面加強(qiáng)管理，讓學(xué)生加大在此方面的投入力度。高職院校理應(yīng)通過(guò)各項(xiàng)措施完善教學(xué)，達(dá)到有效教學(xué)的目的。在考核機(jī)制方面，教師可以將學(xué)生在日常表現(xiàn)方面的得分也加入期末考評(píng)之中，可將期末總得分設(shè)定為考試成績(jī)的70%+平時(shí)成績(jī)的30%。同時(shí)，在教學(xué)中，教師可以實(shí)施獎(jiǎng)懲制度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.加強(qiáng)思想政治工作的實(shí)踐性

在實(shí)踐性建設(shè)方面，高職院?？梢酝ㄟ^(guò)建立心理咨詢(xún)室等部門(mén)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的干預(yù)。在日常教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生心理狀態(tài)的觀察，對(duì)于狀態(tài)異常，學(xué)生及時(shí)展開(kāi)心理治療，端正其思想。在資金條件允許的情況下，可以建立危機(jī)干預(yù)平臺(tái)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流。同時(shí)，院校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師能力的培訓(xùn)工作，幫助教師的教學(xué)理念始終處于教育界前端，避免思想政治政治教育呈現(xiàn)出落后性。思想政治教育理應(yīng)是因人制宜、因時(shí)而變的一門(mén)學(xué)科、工作，教師只有將自身思想政治水平提升才能夠確保教育的有效

性。另外，院校也可以聘請(qǐng)相關(guān)類(lèi)型專(zhuān)家來(lái)校演講，幫助學(xué)生端正思想。

思想政治教育是每位學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的必要課程。對(duì)于大專(zhuān)學(xué)生而言，思想的端正與否直接關(guān)系到將來(lái)踏入社會(huì)是否能夠與他人和諧相處。思想政治工作是教師與高職院校必須不斷改進(jìn)的課題，相關(guān)人員還應(yīng)加大投入力度，通過(guò)各項(xiàng)制度的完善來(lái)提升大專(zhuān)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為將來(lái)就業(yè)提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉婷婷.高校學(xué)生思政教育管理中的問(wèn)題及對(duì)策分析[J].參花：下，2013（06）.

篇（10）

藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的招生規(guī)模也一年比一年大，幾乎各個(gè)大專(zhuān)院校都開(kāi)始嘗試開(kāi)設(shè)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，招收藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。如何對(duì)這日益擴(kuò)大的群體進(jìn)行思想政治教育，已經(jīng)成為教育界必須面對(duì)的問(wèn)題。從目前的實(shí)際狀況來(lái)看，藝術(shù)院校的思想政治教育存在缺失現(xiàn)象。許多學(xué)校的學(xué)生熱衷于在專(zhuān)業(yè)上出人頭地，喜歡在外面出風(fēng)頭和賺錢(qián)。學(xué)校方面也片面的強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)方面的教育，對(duì)思想政治工作和教育重視程度不夠。由于沒(méi)有意識(shí)到思想政治教育是素質(zhì)教育的一部分，使得學(xué)校很少顧及學(xué)生在道德品質(zhì)上的培養(yǎng)，造成思想政治教學(xué)的缺失。

一、藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育得到加強(qiáng)和改進(jìn)

思想政治教育在當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育中，承擔(dān)著越來(lái)越重要的作用。雖然在當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境下，如何建設(shè)思想教育陣地、加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的思想政治教育是藝術(shù)高校公認(rèn)的難題，但是各個(gè)藝術(shù)院校在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從來(lái)就沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的努力。在校園文化建設(shè)上，藝術(shù)院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師充分認(rèn)識(shí)到校園文化的強(qiáng)大力量，把校園文化看作是社會(huì)文化的組成部分，認(rèn)可校園文化在學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特力量。國(guó)家加強(qiáng)藝術(shù)院校的學(xué)生思想政治教育，使得藝術(shù)院校的思想政治工作秉承崇高的育人理念，以班級(jí)管理為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自律精神，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德情操教育，取得了重大成果。

（二）藝術(shù)院校通過(guò)學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生

思想政治教育工作是藝術(shù)院校教育工作的法寶。為了讓學(xué)生學(xué)到真本領(lǐng)，各藝術(shù)院校把教學(xué)放在第一位，建立了一支結(jié)構(gòu)合理、藝術(shù)水平高、認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師隊(duì)伍。院校雄厚的師資力量是思想政治工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾，先進(jìn)的教學(xué)條件為學(xué)生的成才提供了外部環(huán)境，隨著黨的教育方針地落實(shí)，各個(gè)藝術(shù)院校集中力量，狠抓教學(xué)，積極探索培養(yǎng)又紅又專(zhuān)人才的新途徑。

在黨的教育方針的指導(dǎo)下，各藝術(shù)院校以先進(jìn)的辦學(xué)理念為前導(dǎo)，以雄厚的師資力量和科研實(shí)力為基石，以堅(jiān)強(qiáng)的黨建、德育和思想政治工作為保證，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀人才。

（三）藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育促進(jìn)了學(xué)校其它工作的發(fā)展

從我們國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，思想政治教育工作是包括藝術(shù)院校在內(nèi)的大專(zhuān)院校的工作法寶。我國(guó)的藝術(shù)院校也逐步重視學(xué)生的思想政治教育工作。

藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生思想政治教育的重視，并在德育和思想政治工作體系方面進(jìn)行了多方面的探索，形成了黨委掛帥、多部門(mén)協(xié)助、院系負(fù)責(zé)具體實(shí)施和組織教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生社團(tuán)積極參與的工作格局。藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生的思想政治教育推動(dòng)了學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育、理論教學(xué)和形勢(shì)政策教育。為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治工作，藝術(shù)院校在學(xué)校開(kāi)展了報(bào)告會(huì)、影視展播、組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地以及請(qǐng)愛(ài)國(guó)學(xué)者來(lái)校講學(xué)等活動(dòng)。同時(shí)，每逢愛(ài)國(guó)紀(jì)念日，藝術(shù)院校也會(huì)根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，舉辦各種活動(dòng)。

綜上所述，藝術(shù)院校根據(jù)自身學(xué)校教學(xué)和工作特點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育已經(jīng)取得一定的成績(jī)。

二、藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

（一）部分藝術(shù)院校思想教育工作者對(duì)大學(xué)生思想政治教育缺乏積極性

思想政治教育是培養(yǎng)合格人才的重要保證，也是藝術(shù)院校的工作重點(diǎn)。由于受到社會(huì)上一些不良思潮的影響，許多藝術(shù)院校把辦學(xué)的方向瞄準(zhǔn)迎合市場(chǎng)，一切向錢(qián)看，追求轟動(dòng)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益，使得高校學(xué)生思想政治教育環(huán)節(jié)薄弱。部分藝術(shù)院校思想政治工作教師數(shù)量不足，有些院校300到500名學(xué)生才配備了一名一線(xiàn)輔導(dǎo)員，而且這些教師和輔導(dǎo)員出身思想政治專(zhuān)業(yè)和管理專(zhuān)業(yè)的并不多，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)背景的教師更是幾乎沒(méi)有。絕大多數(shù)從事學(xué)生思想政治教育的教師都是本校畢業(yè)生，這種缺乏交流的氛圍，不利于思想政治工作水平的提高。

（二）藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育改革發(fā)展緩慢

在對(duì)學(xué)生的思想政治課的教學(xué)上，部分藝術(shù)院校長(zhǎng)期以來(lái)授課模式過(guò)于單一。學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課一般采取小班授課，一個(gè)老師負(fù)責(zé)的學(xué)生不多；而思想政治教育類(lèi)課程均采取大班授課，且多為照本宣講，教材陳舊，沒(méi)有新意，學(xué)生也是被動(dòng)接受，在課堂上也不向老師提問(wèn)題，沒(méi)有師生互動(dòng)和討論的環(huán)節(jié)，整個(gè)課堂氣氛沉悶，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。