序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧?dòng)教育的類型范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Problems and Countermeasures of Kindergarten Labor Education

Abstract The problems of labor education of early elder children developed are the babies' education-through-labor content is not comprehensive， and the condition provided by the kindergarten is insufficient for the labor education，and the way of developing the labor education is unitary. In response to these issues， we should perfect the security system of kindergartens labor education， guide parents to change the concept of labor education.

Key words kindergarten； labor education

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對(duì)幼兒勞動(dòng)教育的規(guī)定是“要與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重?！蓖ㄟ^(guò)勞動(dòng)教育，幼兒的生活自理能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造力和責(zé)任感能得到提高，并且勞動(dòng)教育對(duì)幼兒身心發(fā)展具有不可替代的作用。

幼兒園教育對(duì)幼兒的發(fā)展起著重要作用，本文以長(zhǎng)沙市四所示范性幼兒園大班幼兒勞動(dòng)教育為例進(jìn)行探討，示范性幼兒園對(duì)其他幼兒園起到示范、領(lǐng)導(dǎo)和輻射作用，其綜合水平較高，是其它園所學(xué)習(xí)的對(duì)象，但當(dāng)前幼兒園勞動(dòng)教育也存在許多問(wèn)題。

1 幼兒園勞動(dòng)教育中存在的主要問(wèn)題

（1）幼兒園組織幼兒參加的勞動(dòng)教育內(nèi)容不全面。幼兒園組織幼兒參加的勞動(dòng)教育內(nèi)容偏重于幼兒的自我服務(wù)勞動(dòng)、就餐準(zhǔn)備和收拾、主動(dòng)收拾玩具以及分發(fā)點(diǎn)心，而對(duì)于飼養(yǎng)小動(dòng)物、養(yǎng)殖花草、參加社會(huì)公益活動(dòng)等則很少組織，幼兒勞動(dòng)教育的內(nèi)容局限在幼兒的活動(dòng)室，而沒(méi)有把場(chǎng)外的條件利用起來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)教育。

（2）幼兒園提供的勞動(dòng)教育條件不充足。由于場(chǎng)地的限制，很多幼兒園沒(méi)有提供幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育的種植園和花園等硬件條件設(shè)施。沒(méi)有這些場(chǎng)所，幼兒不能進(jìn)行有些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，如：飼養(yǎng)小動(dòng)物、種植花草、給花草澆水等等。由于時(shí)間的限制，幼兒園更多的是安排五大領(lǐng)域中的其他方面的活動(dòng)，沒(méi)有給勞動(dòng)教育留足夠的時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間的限制而阻礙了勞動(dòng)教育的開(kāi)展。另外幼兒園缺乏幼兒勞動(dòng)教育方面的制度也是阻礙幼兒勞動(dòng)教育順利開(kāi)展的一個(gè)因素，幼兒其他方面的教育都有相關(guān)的制度作為保證，確保各方面達(dá)到要求，但勞動(dòng)教育卻缺乏這方面的保障。

（3）開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑單一。幼兒園教師進(jìn)行幼兒勞動(dòng)教育所利用的途徑有限，沒(méi)有充分發(fā)揮各種途徑的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)不到理想的效果。在引導(dǎo)幼兒了解勞動(dòng)者、培養(yǎng)幼兒對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重三個(gè)方面，老師們采用得都最多的是講故事、組織教學(xué)活動(dòng)以及游戲活動(dòng)中的角色扮演，其實(shí)幼兒身邊就有很多勞動(dòng)者，比如自己的父母是醫(yī)生、是警察，讓幼兒了解這些勞動(dòng)者最好的方式就是請(qǐng)一些勞動(dòng)者來(lái)幼兒園與小朋友交流或者是組織幼兒進(jìn)行實(shí)地參觀，如參觀消防隊(duì)，不僅可以讓幼兒親身體驗(yàn)消防隊(duì)員的工作環(huán)境、了解工作的特點(diǎn)，還可以通過(guò)與消防員叔叔的交流了解自己想知道的有關(guān)知識(shí)，并且可以培養(yǎng)幼兒對(duì)消防員的熱愛(ài)之情。但是在調(diào)查中，讓幼兒了解勞動(dòng)者并產(chǎn)生情感的途徑中，實(shí)地參觀和請(qǐng)有關(guān)勞動(dòng)者來(lái)園與幼兒進(jìn)行交流的途徑利用的比例比較小，更多的班級(jí)選擇的是其他簡(jiǎn)便易行的方式。

2 改善幼兒園勞動(dòng)教育的策略

2.1 完善幼兒園勞動(dòng)教育的保障體系

（1）制度保障。教育行政部門和幼兒園制定一些必要的規(guī)章制度，如幼兒園勞動(dòng)教育評(píng)估， 幼兒勞動(dòng)素質(zhì)考證制度等等，創(chuàng)建一種濃厚的勞動(dòng)教育氛圍，引導(dǎo)幼兒形成良好的勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣。（2）場(chǎng)地、設(shè)施保障。各幼兒園的條件都有所不同，因此各園要從本園的實(shí)際情況出發(fā)，建立各種類型的、不同層次的勞動(dòng)教育基地和活動(dòng)場(chǎng)所，盡量配備與教育內(nèi)容要求相一致的基本設(shè)施，為幼兒勞動(dòng)教育提供必要的物質(zhì)依托。（3）時(shí)間保障。良好習(xí)慣的養(yǎng)成和技能的形成與參與勞動(dòng)的時(shí)間有關(guān)，因此組織幼兒集體勞動(dòng)的時(shí)間要列入幼兒園教育教學(xué)計(jì)劃，并且要保證用于勞動(dòng)教育的時(shí)間不得挪作他用。（4）師資保障。通過(guò)培訓(xùn)不斷提高幼兒園教師對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)踐指導(dǎo)能力，從而保證勞動(dòng)教育內(nèi)容的落實(shí)。同時(shí)，對(duì)幼兒以個(gè)體為主的勞動(dòng)行為要規(guī)定必要的時(shí)間，針對(duì)個(gè)體的特點(diǎn)，因材施教，進(jìn)行即時(shí)的指導(dǎo)。

2.2 創(chuàng)造多樣化的幼兒勞動(dòng)教育途徑

幼兒勞動(dòng)教育除了組織教學(xué)活動(dòng)、講故事和在游戲中角色扮演的形式，我們要更多地利用實(shí)地參觀、請(qǐng)幼兒身邊的勞動(dòng)者來(lái)幼兒園與幼兒進(jìn)行交流。在調(diào)查中許多老師為更好地開(kāi)展勞動(dòng)教育所提的意見(jiàn)中就提到要加強(qiáng)這兩種途徑的利用。這樣能夠在輕松自在的環(huán)境下達(dá)到更好的教育效果，幼兒能夠親身體驗(yàn)，更能激起他們心中的情感。

另外當(dāng)前文藝作品、電影、電視等傳播媒介對(duì)幼兒的影響很大，作品和影視中的人物形象、言行、品格，深深地影響幼兒的發(fā)展。我們要充分利用它們對(duì)幼兒開(kāi)展勞動(dòng)育。但是這些作品的影響有消極的也有積極的，幼兒缺乏對(duì)作品好壞的區(qū)分能力，所以老師和家長(zhǎng)必須幫助幼兒進(jìn)行選擇，讓幼兒多看那些宣傳正確勞動(dòng)觀念的作品，從而得到教益。

2.3 積極引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教育觀念

幼兒勞動(dòng)教育的開(kāi)展不能僅僅依靠幼兒園，家庭的勞動(dòng)教育也是必不可少的。幼兒家長(zhǎng)要端正觀念，積極配合幼兒園的勞動(dòng)教育。在家要配合幼兒園培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力。

自我服務(wù)是最簡(jiǎn)單的一種日常勞動(dòng)，通過(guò)自我服務(wù)勞動(dòng)的鍛煉可以培養(yǎng)人的獨(dú)立性和自力更生的精神品質(zhì)，也有助于幼兒形成正確的勞動(dòng)觀念。家長(zhǎng)應(yīng)讓幼兒從小開(kāi)始學(xué)會(huì)自我服務(wù)，比如自己吃飯、自己穿衣等等。只有這樣，幼兒才能養(yǎng)成良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)依靠自己的勞動(dòng)生存，為正確勞動(dòng)觀念的形成打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，由于幼兒能力的局限性，父母要對(duì)幼兒的自我服務(wù)要加以引導(dǎo)。

要培養(yǎng)幼兒做家務(wù)的興趣，引導(dǎo)他們承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)。城市里的幼兒大都遠(yuǎn)離農(nóng)村，許多常識(shí)都不知道，我們可以通過(guò)做家務(wù)來(lái)向幼兒傳授簡(jiǎn)單知識(shí)，幼兒對(duì)做家務(wù)也會(huì)越來(lái)越感興趣。

給幼兒提供適當(dāng)參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅使能讓他們獲得勞動(dòng)的教益，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，而且能讓他們體驗(yàn)到責(zé)任感，還可以讓他們懂得關(guān)心父母，關(guān)心他人，從而促進(jìn)家庭成員關(guān)系融洽。但是在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該注意：多鼓勵(lì)少批評(píng)；利用幼兒的好奇心加以引導(dǎo)；對(duì)待他們的問(wèn)題要進(jìn)行耐心、具體的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王青青.幼兒勞動(dòng)教育不容忽視[J].安徽教育，2002（23）.

篇（2）

1.現(xiàn)狀與問(wèn)題

"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)合格人才的一個(gè)基本要求。在談及這方面存在的問(wèn)題時(shí)，"勞動(dòng)教育狀況令人擔(dān)憂"，同時(shí)也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學(xué)生，其中耳聞目睹有關(guān)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的情況讓我感到心情十分沉重。

1.1 有兩名11歲、13歲的女同學(xué)，（分別讀小學(xué)五年級(jí)與初一）至今沒(méi)洗過(guò)衣服、手帕，自己從未洗過(guò)頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學(xué)生的成績(jī)均較好）

1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學(xué)六年級(jí)的男生家隨訪。到了他家推門，只見(jiàn)其飯桌上一片狼籍：4個(gè)菜大多所剩無(wú)幾（只留一點(diǎn)湯與一點(diǎn)咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時(shí)，其母親從豬棚走了出來(lái)，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說(shuō)她兒子已吃過(guò)飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無(wú)奈地向我訴說(shuō)，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。

2.憂慮與責(zé)任

據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)的社會(huì)學(xué)家、行為學(xué)家、兒童教育專家對(duì)波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢(shì)，應(yīng)該能被大家認(rèn)同的，也是普遍客觀存在的。問(wèn)題的癥結(jié)或者說(shuō)關(guān)鍵是，我們當(dāng)前的教育普遍忽視了勞動(dòng)教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動(dòng)教育。據(jù)報(bào)道，我國(guó)小學(xué)生在家勞動(dòng)時(shí)間平均為11分鐘，僅是美國(guó)的1/7、泰國(guó)的1/6、韓國(guó)的1/4、英國(guó)的1/3、日本的1/2，如果我們?cè)诮逃幸坏┬纬?十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯(cuò)誤"！

農(nóng)村小學(xué)生的純樸、誠(chéng)實(shí)優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動(dòng)成果等不良品行的滋長(zhǎng)?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)生的面貌實(shí)在令人擔(dān)憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個(gè)缺乏勞動(dòng)觀念，不珍惜勞動(dòng)成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)會(huì)有一種怎樣的回報(bào)呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測(cè)！農(nóng)村小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學(xué)校中加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，是刻不容緩的！

3.實(shí)踐與對(duì)策

3.1 是學(xué)校要改變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動(dòng)與技術(shù)教育是小學(xué)3～6年級(jí)學(xué)生人人必須經(jīng)歷的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動(dòng)與技術(shù)教育、獲得勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。說(shuō)到底，造成我們勞動(dòng)教育相對(duì)薄弱，學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能不高的根本原因是相當(dāng)一段時(shí)間來(lái)，學(xué)校（包括家長(zhǎng)）自覺(jué)地、不自覺(jué)地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認(rèn)為勞動(dòng)教育是一種"多余的教育"、"過(guò)時(shí)的教育"，這是十分錯(cuò)誤的。人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明：勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，是時(shí)代賦予我們教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)與責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認(rèn)清勞動(dòng)教育的重要性與必要性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。

勞動(dòng)技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。在參加勞動(dòng)的過(guò)程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學(xué)生親身感受到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，要熱愛(ài)勞動(dòng)果實(shí)，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用，

3.2 加強(qiáng)勞動(dòng)教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略。勞動(dòng)教育不是可有可無(wú)的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說(shuō)教式、形式化的教育，重要的是我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

3.2.1 抓好一個(gè)重點(diǎn)――用好教材是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動(dòng)就可以實(shí)現(xiàn)的。目前使用的小學(xué)教材《綜合實(shí)踐》，相當(dāng)部分是較好的教材，具有實(shí)踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認(rèn)真地貫徹本教材的理念，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，一定會(huì)取得良好的成果。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實(shí)實(shí)地落實(shí)好每一節(jié)課，每一次活動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生中去（勞動(dòng)教育以活動(dòng)形式進(jìn)行是比較合適的）。首先我們教師要認(rèn)真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認(rèn)真課前準(zhǔn)備。第二，必須建立相應(yīng)的教學(xué)研討活動(dòng)組織，定期開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)。第三，要建立合理的勞動(dòng)技能（綜合實(shí)踐課）評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而促進(jìn)勞技活動(dòng)的深入開(kāi)展。

3.2.2 落實(shí)一個(gè)支撐點(diǎn)――創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充。結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開(kāi)辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng) 學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想。建立 "勞動(dòng)基地教育"，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長(zhǎng)、管理的收獲，同時(shí)聽(tīng)取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的偉大意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛(ài)農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動(dòng)基地活動(dòng)是勞動(dòng)教育的一個(gè)有效補(bǔ)充，是勞動(dòng)技能的一個(gè)支撐點(diǎn)。

3.2.3 強(qiáng)化一個(gè)亮點(diǎn)――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動(dòng)教育的必然要求。每一位教師的教學(xué)風(fēng)格各有差異，各個(gè)地方的具體情況各不相同，所以在勞動(dòng)教育中，要因地因時(shí)因人組織教學(xué)活動(dòng)，教師要?jiǎng)?chuàng)造性亮出自己的教學(xué)特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來(lái)，分發(fā)給每一個(gè)學(xué)生，并進(jìn)行培育的方法指導(dǎo)，每一個(gè)學(xué)生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學(xué)生對(duì)自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動(dòng)，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護(hù)。待到收獲的時(shí)節(jié)，學(xué)生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵(lì)、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來(lái)在家長(zhǎng)的支持下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學(xué)們都能主動(dòng)地參與勞動(dòng)，積極地相互間進(jìn)行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗(yàn)著勞動(dòng)的樂(lè)趣，體驗(yàn)著"勞動(dòng)最光榮"的含義了。

3.2.4 形成一個(gè)合力點(diǎn)――爭(zhēng)取家長(zhǎng)社會(huì)的支持是勞動(dòng)教育組成部分。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學(xué)校的勞動(dòng)教育好多需要家長(zhǎng)的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長(zhǎng)的支持和配合，就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。因?yàn)橐环矫婕议L(zhǎng)可以在生活中隨時(shí)隨 地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長(zhǎng)還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的感情 。我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校舉行家長(zhǎng)教育講座等，讓學(xué)校和家長(zhǎng)形成共識(shí)：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱 愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。

事實(shí)上，家庭教育、學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，所以學(xué)校只要利用多種途徑向家長(zhǎng)說(shuō)明勞動(dòng)教育的利弊關(guān)系，假于社會(huì)輿論的導(dǎo)向，家長(zhǎng)一定會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)上一些先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范作事跡報(bào)告，也是勞動(dòng)教育的很好形式。

3.3 要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。

3.3.1 勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)。勞動(dòng)技術(shù)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是具有實(shí)踐性與開(kāi)放性，決定了它對(duì)硬件設(shè)施的依賴。一般認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐基地分為兩個(gè)類型：校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐基地。農(nóng)村小學(xué)的空地多，學(xué)校要因地制宜，合理利用，對(duì)各個(gè)角落、每塊花木都要精心設(shè)計(jì)，細(xì)致管理，各班級(jí)可以建立相應(yīng)的責(zé)任保護(hù)區(qū)，花壇管理基地；讓學(xué)校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學(xué)生感受著勞動(dòng)的自豪與光榮。校外勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)校要積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對(duì)，定期活動(dòng)。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護(hù)母親河"等。

篇（3）

1.勞動(dòng)技術(shù)教育被研究型學(xué)習(xí)等新型課程所代替

新課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，包括研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育、信息技術(shù)教育和社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等綜合性課程。大多數(shù)的學(xué)校和學(xué)生在具體實(shí)施過(guò)程中都選擇了具有時(shí)代色彩的研究性學(xué)習(xí)和信息技術(shù)教育，幾乎沒(méi)有學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育，即使開(kāi)設(shè)了學(xué)生也不愿意選擇。勞動(dòng)技術(shù)課也就形同虛設(shè)。

2.勞動(dòng)實(shí)踐基地已經(jīng)被占用和荒廢

在 80年代—90年代建立起來(lái)的勞動(dòng)課實(shí)踐基地，由于現(xiàn)在勞動(dòng)課不能正常開(kāi)設(shè)，大多數(shù)原來(lái)的勞動(dòng)技術(shù)教育基地被改做他用，只有少數(shù)被轉(zhuǎn)為綜合實(shí)踐基地，如學(xué)校農(nóng)場(chǎng)，校辦小工廠等勞動(dòng)教育基地，大多數(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)賣或被社會(huì)占用，勞動(dòng)課的開(kāi)設(shè)失去了條件和可能性?，F(xiàn)在許多學(xué)校因沒(méi)有勞動(dòng)教育實(shí)踐基地而不能完成勞動(dòng)技術(shù)教育的教學(xué)要求。

3.新型的綜合實(shí)踐基地缺乏勞動(dòng)教師教育的條件

現(xiàn)在新建設(shè)的綜合實(shí)踐基地是按照新的研究型學(xué)習(xí)的要求建設(shè)的，許多綜合實(shí)踐基地不適應(yīng)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)。綜合實(shí)踐基地建設(shè)的新的設(shè)施，沒(méi)有與勞動(dòng)技術(shù)課教材的教學(xué)內(nèi)容很好對(duì)接，綜合實(shí)踐基地的實(shí)踐內(nèi)容主要是對(duì)現(xiàn)有的自然資源的參觀、繪畫(huà)、攝影等，沒(méi)有以勞動(dòng)為內(nèi)容的實(shí)踐內(nèi)容，達(dá)不到勞動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)效果。

新課程的實(shí)施，勞動(dòng)技術(shù)教育不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的加強(qiáng)，反而被削弱和冷落，導(dǎo)致了中小學(xué)勞動(dòng)技能的下降和勞動(dòng)觀念的薄弱。據(jù)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能情況的調(diào)查，現(xiàn)在60%以上城區(qū)的中學(xué)生分不清莊稼的類型；自己不會(huì)洗衣服，不會(huì)疊被子和疊衣服；有的學(xué)生連燒開(kāi)水都不會(huì)，更不用說(shuō)一般的勞動(dòng)技能了。許多學(xué)生由于沒(méi)有得到勞動(dòng)鍛煉，不知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，不愛(ài)惜糧食，浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象非常普遍。在家里，許多學(xué)生不愿意幫助家長(zhǎng)做家務(wù)，在學(xué)校不愿意做值日，勞動(dòng)觀念的淡薄等導(dǎo)致學(xué)生的道德素質(zhì)下降。勞動(dòng)技術(shù)課的冷落和停開(kāi)，帶來(lái)的負(fù)面影響已經(jīng)非常明顯。

二、 新課程條件下勞動(dòng)技術(shù)應(yīng)該加強(qiáng)

1.傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育要加強(qiáng)規(guī)劃

勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要課程。隨著獨(dú)生子女的增加和生活條件的提高，學(xué)生的勞動(dòng)觀念更加淡薄，許多學(xué)生不知道勞動(dòng)的作用與勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，浪費(fèi)糧食和食品的現(xiàn)象十分普遍。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育不單是培養(yǎng)勞動(dòng)技能，更為主要的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和增強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。特別是城區(qū)的中學(xué)生，一直生活在城區(qū)，很少有機(jī)會(huì)接觸勞動(dòng)，加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)課教育是新課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的要求。在新課程的實(shí)施中，不能因?yàn)樾抡n程的開(kāi)設(shè)去代替勞動(dòng)技術(shù)教育。傳統(tǒng)的勞動(dòng)技術(shù)教育應(yīng)該是不可替代的新課程的重要內(nèi)容。

加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，就要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的規(guī)劃，真正把勞動(dòng)技術(shù)教育作為綜合實(shí)踐的重要內(nèi)容，從實(shí)際出發(fā)安排好勞動(dòng)技術(shù)教育。在開(kāi)設(shè)好與新課程配套的研究性學(xué)習(xí)等課程的同時(shí)，還要加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育，要明確規(guī)定勞動(dòng)教育課的開(kāi)設(shè)時(shí)間和內(nèi)容。

2.綜合利用勞動(dòng)技術(shù)教育資源

在勞動(dòng)技術(shù)教育課的過(guò)程中，學(xué)校要通過(guò)整合教育資源，合理利用現(xiàn)有的勞動(dòng)教育資源。在綜合實(shí)踐教育基地建設(shè)中要有勞動(dòng)教育的場(chǎng)地和設(shè)施。充分利用原有的勞動(dòng)教育基地和綜合實(shí)踐基地的設(shè)施，通過(guò)增加部分相關(guān)設(shè)備、設(shè)施，在保證綜合實(shí)踐的同時(shí)，有計(jì)劃地進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，保證中小學(xué)生在綜合實(shí)踐基地很好地完成勞動(dòng)教育的教學(xué)任務(wù)。要不斷完善勞動(dòng)技術(shù)教育條件，達(dá)到中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育教學(xué)的基本要求。

篇（4）

自然之道，就是自然之律法。野生動(dòng)物不以文字立法，但依然有規(guī)矩和界限。野生動(dòng)物界以懲罰甚至嚴(yán)酷的懲罰來(lái)建立規(guī)則。比如，獅子有自己獅群及其領(lǐng)地，它的領(lǐng)地不允許被侵犯。猴王有自己的等級(jí)制，猴王不允許自己的等級(jí)受到挑戰(zhàn)。

自然教育的第一條簡(jiǎn)單規(guī)則是：每個(gè)自然群落都存在少量的、簡(jiǎn)單的自然法。凡是違背、破壞自然法的人，就接受自然法的懲罰。自然教育的第二條簡(jiǎn)單規(guī)則是：自然法不以文字的形式制訂、確立、頒布和宣傳，野生動(dòng)物只以暴力戰(zhàn)爭(zhēng)或懲罰的方式實(shí)施自然法而不以說(shuō)教的方式宣傳自然法。

自然人的生活接近野生動(dòng)物的生活。自然人在向文明人發(fā)展的進(jìn)程中，在“道法自然”的基礎(chǔ)上，增加了一條規(guī)則：不僅立法，而且以教育的方式普法，教育的主要功能就是宣傳律法，并將某些還沒(méi)來(lái)得及上升為法律的生活規(guī)則確立為道德（廣義的道德教育包含了法律教育）。就此而言，教育的主要功能乃是法律教育和道德教育。二者可統(tǒng)稱為政治教育。

也就是說(shuō)，人類雖然也以道法自然的方式立法，但人類并不像野生動(dòng)物那樣以暴力戰(zhàn)爭(zhēng)或嚴(yán)酷懲罰的方式去施法，而是在道法自然的基礎(chǔ)上增加了普法教育和道德教育。只是，普法教育和道德教育從一開(kāi)始就顯得軟弱、無(wú)力甚至引起混亂。于是，老子曰：“失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”這里的“禮”相當(dāng)于“法”。雖然老子對(duì)“禮法”有很不客氣的說(shuō)法，他似乎更重視“道”和“德”，但是，“法”原本就是因?yàn)榈篮偷鲁霈F(xiàn)了問(wèn)題，才被訂立和執(zhí)行。

篇（5）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是教育思想的一條重要原則，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必由之路。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，有利于學(xué)生接觸自然、了解社會(huì)，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。筆者決定分四個(gè)步驟了解小學(xué)生的勞動(dòng)心態(tài)：①小學(xué)生在校勞動(dòng)的性質(zhì)分析；②小學(xué)生在校勞動(dòng)的類型分析；③小學(xué)生勞動(dòng)的不同心態(tài)；④小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的引導(dǎo)。

為了細(xì)致地了解小學(xué)生在學(xué)校的勞動(dòng)情況，筆者做了如下工作：①平時(shí)觀察學(xué)生做值日的表現(xiàn)，特別是那些不愛(ài)做值日的學(xué)生，要認(rèn)真地了解他們不樂(lè)意勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)。②定期通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或家訪是，了解學(xué)生在家庭勞動(dòng)的情況。③讓中隊(duì)干部認(rèn)真做好“雛鷹假日小隊(duì)”社區(qū)服務(wù)記錄，了解哪些學(xué)生不愿意為他人獻(xiàn)愛(ài)心，并詢問(wèn)其動(dòng)機(jī)是什么。④開(kāi)展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，了解這一天中學(xué)生在家里勞動(dòng)情況，并讓家長(zhǎng)配合寫一份評(píng)價(jià)書(shū)，開(kāi)班隊(duì)活動(dòng)時(shí)，大家相互比一比，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

通過(guò)觀察，筆者認(rèn)為，關(guān)于小學(xué)生勞動(dòng)、特別是在校勞動(dòng)的表現(xiàn)及心態(tài)，首先要界定小學(xué)生勞動(dòng)的性質(zhì)和分類。

教育與勞動(dòng)相結(jié)合是教育思想的一項(xiàng)基本內(nèi)容。小學(xué)生參加的由學(xué)校組織勞動(dòng)不以物質(zhì)財(cái)富為目的，主要通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的觀念、勞動(dòng)的習(xí)慣、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情。同時(shí)也使學(xué)生初步了解一些基本的勞動(dòng)技能。通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的勞動(dòng)道德情操，提高對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，形成尊重他人勞動(dòng)的美德的意識(shí)，因此，小學(xué)的勞動(dòng)大多是從德育的角度講的。

小學(xué)生在學(xué)校的勞動(dòng)，除了主要靠腦力支配的學(xué)習(xí)活動(dòng)外，大致有四種類型：

一、禮儀類勞動(dòng)。比如每周由各中隊(duì)輪流選出的禮儀員，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的督查；升國(guó)旗的升旗手、護(hù)旗手；鼓號(hào)隊(duì)的學(xué)生，每逢重大節(jié)日出勤，但平時(shí)訓(xùn)練很苦；大隊(duì)、中隊(duì)活動(dòng)的司儀或主持人所從事的勞動(dòng)。

二、技能類勞動(dòng)。是指在音樂(lè)、體育、美術(shù)、舞蹈、等方面有專長(zhǎng)的學(xué)生，在特定場(chǎng)合，可以展現(xiàn)自己的才華，但他們平時(shí)的訓(xùn)練非?？唷?/p>

三、體能類勞動(dòng)。每日的班級(jí)值日、周末衛(wèi)生大掃除活動(dòng)和室外衛(wèi)生區(qū)定期清掃等。

四、服務(wù)類勞動(dòng)。如當(dāng)班（隊(duì)）干部，收發(fā)作業(yè)等瑣碎的事情，為同學(xué)們服務(wù)。還有少先隊(duì)組織的雛鷹假日小隊(duì)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)等綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

由于小學(xué)生的性別、性格和成長(zhǎng)背景不同，因此，他們?cè)诟黝悇趧?dòng)中的心態(tài)是不一樣的，這從他們?cè)趧趧?dòng)中的表現(xiàn)可以觀察出來(lái)。

有一類小學(xué)生，特別重視腦力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上特別投入；但是，他們不樂(lè)意干體力勞動(dòng)，即使老師委婉地暗示他們，也頂多是勉強(qiáng)按要求去做，但積極性不高。這種行為背后也許是中國(guó)傳統(tǒng)的教育功利目的在作怪，中國(guó)不是有句古話：“萬(wàn)般皆下貧，唯有讀書(shū)高?！薄皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”……好好讀書(shū)，長(zhǎng)大以后可以做大官，可以出人頭地。加上家長(zhǎng)存在著望子成龍，望女成鳳的思想，不讓或盡量少讓自己的孩子參加各種勞動(dòng)。受這種思想的影響，這些孩子當(dāng)然會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育持冷漠的態(tài)度了。

這說(shuō)明，這類小學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀還是比較幼稚的，如何轉(zhuǎn)變這些孩子對(duì)體力勞動(dòng)的不切實(shí)際的觀念呢？最好采取私下談心的方式，逐漸地讓其認(rèn)識(shí)到，一個(gè)高素質(zhì)的人才應(yīng)該是德、智、體、美、勞及心理都全面發(fā)展的個(gè)體。一個(gè)人的聰明才智不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還體現(xiàn)在各類勞動(dòng)實(shí)踐中；然后有意識(shí)地鼓勵(lì)他們嘗試參與體力勞動(dòng)外的其它勞動(dòng)，讓其在實(shí)踐中獲得充實(shí)，得到朋友尊重，喚起他們的社會(huì)責(zé)任感；再鼓勵(lì)他們參加力所能及的體力勞動(dòng)，必要時(shí)教師可以以身作責(zé)，帶動(dòng)他們積極參與，使其在實(shí)踐中自省自悟，改變對(duì)體力勞動(dòng)是下賤的錯(cuò)誤觀念。

還有一類小學(xué)生，在家里從不做家務(wù)勞動(dòng)，但在學(xué)校干體力勞動(dòng)時(shí)特別主動(dòng)，其它的類的勞動(dòng)就更不用說(shuō)了，尤其是在有教師在場(chǎng)時(shí)。為什么會(huì)這樣呢？專家認(rèn)為，這是一種“虛榮心”再作怪。他們這樣做的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單——我要讓教師和同學(xué)看到，我是一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的好學(xué)生，我要獲得教師對(duì)我的好感，我要讓朋友們認(rèn)為我是值得依賴的……這類小學(xué)生實(shí)際上，在學(xué)校中很大的比重。他們?yōu)槭裁床辉敢庠诩覄趧?dòng)呢？道理也很好理解——家庭包辦一切，孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)；或孩子在家里獲得了充分的滿足，他沒(méi)有表現(xiàn)自己的“欲望”，逐漸地就養(yǎng)成了在家不干活的壞毛病。

當(dāng)然，這些小學(xué)生確實(shí)是可愛(ài)的，特別是，在某種程度講，他們這種“虛榮心”是值得肯定的，因?yàn)檫@表明，他們想追求進(jìn)步，希望做一個(gè)高素質(zhì)的人。所以，教師要保護(hù)這種“虛榮”，不要吝嗇你的善意的微笑、贊許的目光、真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)……通過(guò)多渠道地拓寬他們施展才能的空間，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們勞動(dòng)的習(xí)慣，在勞動(dòng)中養(yǎng)成尊重別人勞動(dòng)成果的美德，進(jìn)而促使其在家在校一個(gè)樣，相信這些聰明的孩子會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，讓你高興的。

還有一類小學(xué)生，為數(shù)極少，他們無(wú)論在家還是在校都不愿意參與勞動(dòng)，這說(shuō)明他們?nèi)狈γ鞔_的是非觀念。而且，這樣學(xué)生往往其他方面也表現(xiàn)的肯定不盡人意。對(duì)這類學(xué)生，我們也不能放任自流，任其自便。更不能采取惡意地指責(zé)或不理智地懲罰。因?yàn)檫@樣只能使問(wèn)題變得更難于控制。因此，教師應(yīng)該講究一點(diǎn)轉(zhuǎn)化他們的藝術(shù)，可以動(dòng)員或介紹他們參與一些他們感興趣的能發(fā)揮其特長(zhǎng)的各類勞動(dòng)，讓其在獲得榮譽(yù)感的幸福中，進(jìn)一步產(chǎn)生追求進(jìn)步的上進(jìn)心，促使其爭(zhēng)著干工作，去讓教師表?yè)P(yáng)他，這樣長(zhǎng)時(shí)期的努力，他們會(huì)逐漸地改掉壞習(xí)氣，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣的。

因此，在學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的引導(dǎo)，多方面為學(xué)生創(chuàng)造接受勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)，巧妙地利用各種類型的勞動(dòng)方式，比如，各個(gè)學(xué)科的綜合實(shí)踐活動(dòng)，少先隊(duì)的體驗(yàn)教育活動(dòng)和各類社區(qū)文體活動(dòng)，激發(fā)小學(xué)生勞動(dòng)的熱情，使他們?cè)跐?rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受勞動(dòng)的鍛煉，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。

總之，學(xué)校和教師要善于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力想象力，使學(xué)生手腦并用，智體結(jié)合，既鍛煉了學(xué)生的技能，又使其體會(huì)到樂(lè)趣。勞動(dòng)過(guò)程中，教師要注意學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生量力而行，選擇力所能及的勞動(dòng)，嚴(yán)格控制勞動(dòng)時(shí)間、強(qiáng)度，注意小學(xué)生智力和體力的差異，要因人而宜，不可一刀切。

教師要注意培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的自覺(jué)性，使勞動(dòng)成為小學(xué)生日常生活的重要組成部分。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“不要過(guò)早地讓孩子參加有報(bào)酬性的勞動(dòng)，因?yàn)檫@可能養(yǎng)成自私、貪婪的惡習(xí)?！倍倚骂C布的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也在小學(xué)增設(shè)了“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，以使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步的技術(shù)意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。

有一點(diǎn)應(yīng)注意，班級(jí)勞動(dòng)還是一種集體性、協(xié)作性的活動(dòng)。有競(jìng)爭(zhēng)，更多的是合作，教師應(yīng)有意識(shí)創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生都能感到集體的溫暖。

總之，關(guān)于小學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)及不同的心態(tài)，教師可以通過(guò)其在勞動(dòng)中的表現(xiàn)，進(jìn)行觀察和了解，如果教師能進(jìn)一步了解其勞動(dòng)的心態(tài)，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的勞動(dòng)偏差行為，適時(shí)適度地進(jìn)行善意地規(guī)勸，用耐心和寬容來(lái)感化他們，一定會(huì)有助于全體小學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念和素質(zhì)，有助于他們將來(lái)能成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勞動(dòng)者。

篇（6）

幼兒教育不同于其他教育，幼兒教育主要是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，所以很多東西需要從這個(gè)時(shí)期為其培養(yǎng)好，以便順利進(jìn)入下一個(gè)階段學(xué)習(xí)與生活；作為一名幼兒教師，我將從以下方面對(duì)幼兒教育的方法進(jìn)行闡述與論證。

一、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)與教育

幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長(zhǎng)，生活與學(xué)習(xí)中，良好的日常行為習(xí)慣是使一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)的基石。由于幼兒的身體及智力等未發(fā)育完全，對(duì)很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長(zhǎng)和老師的責(zé)任就比較重大，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育與引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說(shuō)謊行為是教育的一個(gè)突出問(wèn)題，針對(duì)幼兒說(shuō)謊行為方式及其教育談一下自己的看法。

一個(gè)人剛出生時(shí)，是不知道說(shuō)謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開(kāi)始從同伴那里學(xué)習(xí)說(shuō)謊，到少年期以后，同伴成了他說(shuō)謊的主要來(lái)源。

怎樣才能使孩子不說(shuō)謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)責(zé)難孩子。幼小的孩子說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯(cuò)誤，而是現(xiàn)實(shí)與臆想混淆不清的表現(xiàn)，甚至從不道德的方面去說(shuō)謊。

要想讓孩子不說(shuō)謊，作為父母應(yīng)該要言而有信。父母要先檢討自己平時(shí)的生活態(tài)度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說(shuō)謊，而且要營(yíng)造一種環(huán)境，盡量少地引發(fā)孩子們的說(shuō)謊行為。例如：我們?cè)谔幚砗⒆觽円恍┎⒎枪室獾幕蚺既坏倪^(guò)失行為（如打碎了或丟了東西等）時(shí)，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會(huì)變得像我們一樣以誠(chéng)實(shí)、人道態(tài)度對(duì)待別人的。

幼兒可塑性強(qiáng)，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對(duì)他們的日常行為產(chǎn)生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”讓我們以此為鑒，為了孩子，為了未來(lái)，更加重視幼兒的日常行為教育吧！

二、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)

近年來(lái)，從習(xí)慣入手來(lái)研究幼兒教育也開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動(dòng)中良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更注重探索為家長(zhǎng)教育提供新觀念和新思想，從而改變家長(zhǎng)觀念，通過(guò)家園合作，為幼兒良好生活習(xí)慣的形成創(chuàng)造一個(gè)積極環(huán)境。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加活動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣?！痹谥匾曀刭|(zhì)教育的今天，勞動(dòng)教育是必不可少的。因?yàn)閯趧?dòng)觀念的培養(yǎng)、勞動(dòng)技能的掌握，是孩子成才的必要條件。

現(xiàn)在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動(dòng)意識(shí)越來(lái)越差。有些家長(zhǎng)只注重讓幼兒識(shí)字、學(xué)算術(shù)，夢(mèng)想將來(lái)如何，卻忽視了孩子作為一個(gè)個(gè)性健全的人應(yīng)從小學(xué)會(huì)基本的生存技能，那就是勞動(dòng)。因此，在3～5歲這段人的智力、個(gè)性、勞動(dòng)意識(shí)等發(fā)展最為迅速的時(shí)期，作為教師，對(duì)幼兒勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)更要有緊迫感、危機(jī)感，以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的勞動(dòng)教育，使他們對(duì)勞動(dòng)感到渴望，知道勞動(dòng)是光榮的。我覺(jué)得可以從以下方面對(duì)幼兒日常行為勞動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)：

1.讓幼兒了解勞動(dòng)的內(nèi)涵，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。

2.在日常生活中讓幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)，并堅(jiān)持勞動(dòng)。

3.加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣。

三、與幼兒進(jìn)行情感溝通

幼兒時(shí)期是人的情感發(fā)展奠基時(shí)期，也是一個(gè)人情感發(fā)展與培養(yǎng)的最佳時(shí)期，及早培養(yǎng)幼兒同情、分享、關(guān)心、熱愛(ài)等良好的情感品質(zhì)，促使幼兒情感和人格的健康發(fā)展，是家長(zhǎng)與教師的重要職責(zé)。

1.幼兒情感的發(fā)展及特點(diǎn)

幼兒期的兒童隨著活動(dòng)內(nèi)容的增加和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，需要也逐漸擴(kuò)大，因此，他們的情緒與情感也變得越發(fā)豐富，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（1）情感復(fù)雜化

幼兒情感復(fù)雜化表現(xiàn)在體驗(yàn)的層次增加、涉及的范圍擴(kuò)大、指向的目的明確和表現(xiàn)的形式多樣化。

（2）情感社會(huì)化

幼兒時(shí)期的兒童與周圍人們的社會(huì)交往增加，尤其當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)發(fā)生困難時(shí)，幼兒往往采用表情和動(dòng)作來(lái)補(bǔ)充。在實(shí)際的交往中，幼兒還能比較正確地領(lǐng)會(huì)別人表露的情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。這種交往能力不僅反映出幼兒認(rèn)識(shí)能力發(fā)展，也反映了他們的情感交往能力的提高。

（3）情感個(gè)別化

幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗(yàn)，如：快樂(lè)、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個(gè)幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情緒體驗(yàn)受主客觀條件的影響，與他們各自的神經(jīng)類型、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)以及具體的情境刺激有關(guān)。一種情感與某種具體的情景和特定的認(rèn)識(shí)反復(fù)結(jié)合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個(gè)別化。

幼兒情感的個(gè)別化不僅影響著個(gè)性的形成，而且也影響著他們智力的發(fā)展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發(fā)展的傾向更多地顯現(xiàn)出成人化的特點(diǎn)，但是在培養(yǎng)內(nèi)容與方法的選擇上，必須清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒的情感正處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開(kāi)始復(fù)雜化、社會(huì)化和個(gè)別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發(fā)展的特點(diǎn)，如容易轉(zhuǎn)移、容易沖動(dòng)、容易受感染、比較外露等。

2.理解、接受幼兒的情感

對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個(gè)人在兒時(shí)都會(huì)有妒忌、仇恨或敵對(duì)情緒，這樣的情感當(dāng)年都是成人不允許表達(dá)出來(lái)的，例如：我們必須作出疼愛(ài)小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車子既然真實(shí)存在，我們就應(yīng)該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導(dǎo)幼兒把這情況表達(dá)出來(lái)，而不是隱藏起來(lái)，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。

3.幫助幼兒控制自己的情感

幼兒情感控制能力的發(fā)展，需要依靠成人的指導(dǎo)和幫助。成人一定要樂(lè)意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過(guò)來(lái)的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時(shí)一定要和他們說(shuō)說(shuō)話?？傊?，成人對(duì)幼兒的熱情和友好必須作出反應(yīng)，這樣他們的自信心就會(huì)增強(qiáng)。

篇（7）

二是教育內(nèi)容的偏頗。由于教育目標(biāo)的偏離?！案叻帧笔巧龑W(xué)離開(kāi)農(nóng)村的主要“砝碼”，所以，學(xué)業(yè)成績(jī)成為廣大家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)。重視智育，忽視德育，輕視勞動(dòng)教育，已成為所有家庭教育中的通病。農(nóng)村來(lái)城務(wù)工的農(nóng)民工家長(zhǎng)，文化程度較低，有的都無(wú)法檢查和輔導(dǎo)子女的學(xué)習(xí)，只能持續(xù)不斷地“敲木魚(yú)”督促子女學(xué)好文化。在德育方面，較多的灌輸“好馬被人騎，好人被人欺”的觀念，以及“別人一拳來(lái)，你就一腳去”的處世之道。至于勞動(dòng)，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不須小時(shí)候浪費(fèi)精力。

三是教育方法的偏差，現(xiàn)在家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女的唯一“王牌”是物質(zhì)刺激，金錢誘惑。從過(guò)去的鉛筆、練習(xí)簿發(fā)展到今天的“人頭像”，使得孩子的口氣越來(lái)越大，另外……。

針對(duì)這些偏離、偏頗、偏差的三偏現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)采用以下對(duì)策可以逐步糾正家庭教育中的“三偏傾向”

1. 定期舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。

家長(zhǎng)學(xué)校以講座為主，講座內(nèi)容圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，少兒的身心特點(diǎn)、品行習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，自我服務(wù)于家務(wù)、公益勞動(dòng)的指導(dǎo)。個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，家庭藝術(shù)教育等方面。組織系列專題。既要有一些淺顯的教育理論，又要有生動(dòng)的具體事例的可操作的方法。注意其針對(duì)性、可行性和實(shí)效性。

2. 組織家庭教育專題研討會(huì)。

研討會(huì)的重點(diǎn)在正確的教育思想指導(dǎo)下，針對(duì)學(xué)生中存在的普通問(wèn)題和部分學(xué)生中存在的重點(diǎn)問(wèn)題和主要方面，擬完成一個(gè)個(gè)研究課題進(jìn)行討論。研究教育子女的科學(xué)方法，研究的專題課根據(jù)實(shí)際情況確定。如：如何培養(yǎng)孩子自我服務(wù)自立自治能力等。

3. 開(kāi)展好家長(zhǎng)或優(yōu)秀家長(zhǎng)評(píng)選活動(dòng)。

篇（8）

我國(guó)基礎(chǔ)教育從外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，最關(guān)鍵的是要經(jīng)歷一場(chǎng)教育觀念的

革命。

首先，要破除“教育工具論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其價(jià)值論上，已經(jīng)被“教育工具論”所綁架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是讓孩子通過(guò)接受教育來(lái)改變命運(yùn)；孩子成了學(xué)校的工具，學(xué)校通過(guò)孩子提高升學(xué)率來(lái)提高聲譽(yù)，獲得獎(jiǎng)賞；孩子成了國(guó)家的工具，國(guó)家通過(guò)普及教育，提高人均受教育年限，增強(qiáng)人力資本。家庭的未來(lái)、民族素質(zhì)、國(guó)力的強(qiáng)盛是建立在被教育者成人和成才的基礎(chǔ)上，建立在被教育者健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，這就要求基礎(chǔ)教育必須回歸育人本位。

其次，要破除“教育吃苦論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其方法論上，已經(jīng)被“教育吃苦論”所綁架。在傳統(tǒng)上，中國(guó)人歷來(lái)信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時(shí)，在基礎(chǔ)教育界，“學(xué)習(xí)的果是甜的，學(xué)習(xí)本身是苦的”觀念甚囂塵上。這種將成人世界的人生觀直接移植到兒童教育世界的做法帶來(lái)的可怕后果是一味強(qiáng)調(diào)加班加點(diǎn)、大量訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)節(jié)假日補(bǔ)課等，這些做法違反了教育規(guī)律，破壞了學(xué)生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。因此，基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須尊重規(guī)律、依靠科學(xué)，將教育發(fā)展置于科學(xué)發(fā)展的軌道。

再次，要破除“教育減負(fù)論”。不能不承認(rèn)，整個(gè)基礎(chǔ)教育從其改革論上，已經(jīng)被“教育減負(fù)論”所綁架。長(zhǎng)期以來(lái)，從表面來(lái)看，我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的主要問(wèn)題似乎是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題，其實(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的科學(xué)和意義問(wèn)題。通俗地說(shuō)，我們的學(xué)生苦的沒(méi)道理、沒(méi)價(jià)值?！翱嗟臎](méi)道理”是指我們的教育違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律；“苦的沒(méi)價(jià)值”是指我們的教育沒(méi)有指向?qū)W生的個(gè)性發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育。簡(jiǎn)單地、機(jī)械地將減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)作為我國(guó)教育改革和發(fā)展目標(biāo)，非但不能解決我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的根本問(wèn)題，反而陷入了學(xué)校減負(fù)、家庭和社會(huì)加負(fù)的怪圈。從根本上說(shuō)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的根本目標(biāo)不在于所謂減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而在于改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、性質(zhì)和Y構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生自主的、有個(gè)性的、有選擇性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是要變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)就是要尊重學(xué)生的差異，變同質(zhì)化學(xué)習(xí)為有選擇的個(gè)性化學(xué)習(xí)；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)就是要既做“減法”，又做“加法”。做“減法”就是要減輕學(xué)生過(guò)重的、單一的、單調(diào)的、被動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；做“加法”就是要增加學(xué)生長(zhǎng)期缺失的社會(huì)實(shí)踐、人文教育以及個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間等。

二、進(jìn)行“五個(gè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”

推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須著眼于五個(gè)方面的“結(jié)構(gòu)調(diào)整”。

一是調(diào)整教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)。教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整是主線，既要調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)，也要調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家庭教育、社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育具有越來(lái)越重要的基礎(chǔ)性支撐作用；調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育內(nèi)部的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的關(guān)系，必須改變單純重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的做法。德育、體育、美育不僅在立德樹(shù)人中具有越來(lái)越重要的地位，而且對(duì)于學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)具有越來(lái)越重要的結(jié)構(gòu)性支撐作用。而在互聯(lián)網(wǎng)教育時(shí)代，以動(dòng)手實(shí)踐為核心的勞動(dòng)教育和創(chuàng)造教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有越來(lái)越重要的基礎(chǔ)性載體作用。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須通過(guò)教育內(nèi)外結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造更好的教育生態(tài)環(huán)境。

二是調(diào)整師生關(guān)系結(jié)構(gòu)。過(guò)去的師生關(guān)系更多地體現(xiàn)為一種知識(shí)傳承的教學(xué)關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展必須從以下四個(gè)方面重構(gòu)師生關(guān)系：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的建構(gòu)者。教師不是教材知識(shí)的簡(jiǎn)單的搬運(yùn)工，而是國(guó)家課程校本化、生本化的建構(gòu)者。第二，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境的建構(gòu)者。第三，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師不是天然的知識(shí)灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師的核心任務(wù)不是將知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，支撐學(xué)生學(xué)習(xí)。第四，教師是學(xué)生道德成長(zhǎng)的示范和引領(lǐng)者。教師不僅要教好書(shū)，更要育好人。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。

三是調(diào)整課程類型結(jié)構(gòu)。過(guò)去的課程從類型上講過(guò)于單一，必修課程一統(tǒng)天下。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。第一，要處理必修與選修課程的關(guān)系。在基礎(chǔ)教育階段，既要通過(guò)開(kāi)設(shè)必修課程為每個(gè)孩子的終生發(fā)展奠定共同基礎(chǔ)，也要通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課程引導(dǎo)和促進(jìn)每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。第二，要處理好分科課程與綜合課程的關(guān)系?；A(chǔ)教育既要組織學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的扎實(shí)的分科課程的學(xué)習(xí)，掌握幾千年來(lái)人類社會(huì)積累的經(jīng)典知識(shí)，更好通過(guò)跨學(xué)科的綜合課程的（項(xiàng)目）學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。第三，要處理好書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)的關(guān)系?；A(chǔ)教育的課程實(shí)施要回歸生活，脫離了生活實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是一種僵死的、缺乏生命活力的學(xué)習(xí)，是一種遠(yuǎn)離人類創(chuàng)造活動(dòng)的學(xué)習(xí)。

篇（9）

作為我們XX小學(xué)因?yàn)榈靥帩?jì)南市的近郊，所以生源比較復(fù)雜。有許多孩子是外來(lái)務(wù)工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長(zhǎng)學(xué)歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因?yàn)楦改阜泵Γ蔂敔斈棠坦芙?，他們卻更加寵愛(ài)，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。

正因?yàn)榧议L(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛(ài)和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習(xí)慣，從而影響到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給學(xué)校教育帶來(lái)諸多的難處。家長(zhǎng)望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視或放松了對(duì)子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對(duì)素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開(kāi)展很不順利。家訪讓我感受頗深：

第一，全面的家訪，深入到每一個(gè)家庭細(xì)致了解，與家長(zhǎng)學(xué)生面對(duì)面的交流，加強(qiáng)了社會(huì)，家庭，學(xué)生的聯(lián)系，了解了家長(zhǎng)的期望與要求。了解了學(xué)生的個(gè)性與想法，加強(qiáng)了師生感情，家訪對(duì)以后的工作將起到積極的作用。

第二，全面的家訪，了解了家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學(xué)生家庭的困境，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感，也讓我們更加熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)工作。

第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)人閱歷、經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學(xué)生家長(zhǎng)可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，“到什么山唱什么歌”。

篇（10）

隨著鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游的迅速發(fā)展，觀賞植物產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。水稻因其形態(tài)的多樣性而具有一定的觀賞價(jià)值，培育和發(fā)展觀賞性水稻對(duì)開(kāi)發(fā)水稻的附加值、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。本綜述介紹了水稻作為觀賞性植物的優(yōu)勢(shì)、觀賞水稻的資源類型及其觀光應(yīng)用價(jià)值等，這為觀賞性水稻品種的培育及其推廣應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞

觀賞水稻,資源類型,農(nóng)業(yè)旅游,應(yīng)用價(jià)值

中國(guó)觀賞植物資源豐富，被譽(yù)為“世界園林之母”。觀賞植物產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，被譽(yù)為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”(戴思蘭等,2013)。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，色彩鮮艷、花型奇特、形態(tài)多樣的觀賞植物越來(lái)越多的走進(jìn)人們的生活。作為人們回歸自然的一種主要生態(tài)旅游形式的鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游應(yīng)運(yùn)而生和迅速發(fā)展(王艷平等,2008,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,(10):102,105)。培育觀賞利用價(jià)值高、抗逆廣適、生態(tài)效益好的觀賞植物新品種是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然要求。水稻是重要的糧食作物，水稻種質(zhì)資源中具有多種葉色、多色稻穗、特殊形態(tài)的水稻品種，以盆栽、花藝等形式溶入日常生活，具有一定的觀賞價(jià)值(黃萌等,2013,農(nóng)業(yè)科技通訊,(6):52-54)。在觀賞稻的研究上，日本是開(kāi)展觀賞水稻育種較早的國(guó)家，九州沖繩農(nóng)業(yè)研究中心已成功開(kāi)發(fā)出了粉紅色稻穗的觀賞性水稻，可用于裝飾觀光用的稻田，也可用于制成干花(蔡光澤,2005)。日本農(nóng)業(yè)食品產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究機(jī)構(gòu)東北研究中心也開(kāi)發(fā)出兩種用于鮮切花和制作干花的彩色水稻新品種，已有商店將觀賞水稻以盆栽或花藝形式來(lái)裝飾店面(肖玲,2008,湖南農(nóng)業(yè),(12):27)。近年來(lái)國(guó)內(nèi)也開(kāi)始了這方面工作，上海市農(nóng)科院和上海創(chuàng)博公司在上海市浦江鎮(zhèn)的農(nóng)田里用觀賞水稻精心構(gòu)思農(nóng)田世博“賀禮”，以綠色水稻作背景色，再以紫色水稻填筆畫(huà)，輔以黃色水稻勾輪廓，應(yīng)用三色水稻品種配合在稻田里書(shū)寫一個(gè)碩大的“世”字形世博會(huì)標(biāo)。湖南省張家界黃龍洞景區(qū)也成功栽植了紫葉稻、黃葉稻等多種特色觀光水稻，增加了田園牧歌景點(diǎn)的觀賞性、科技性和生態(tài)性。本綜述重點(diǎn)介紹了水稻作為觀賞作物的優(yōu)勢(shì)、觀賞稻的資源類型及觀賞稻的應(yīng)用價(jià)值等，以期為觀賞稻的研究及應(yīng)用提供有益的參考。

1作為觀賞植物的優(yōu)勢(shì)

1.1適應(yīng)性廣、換景快水稻生長(zhǎng)的適應(yīng)性很廣(史正軍和樊小林,2002)。水稻生長(zhǎng)的主要區(qū)域分布在中國(guó)南方、日本、朝鮮半島、東南亞、南亞、歐洲南部地中海沿岸、美國(guó)東南部、中美洲、大洋洲和非洲部分地區(qū)，最北限達(dá)到中國(guó)的黑龍江省呼瑪。除了南極洲之外，幾乎大部分地方都有稻米生長(zhǎng)。水稻品種的生長(zhǎng)周期從100~240d之間的都有，中國(guó)南方、北方有水源的地方皆可種植。水稻作為觀賞性植物，具有周期換景快的優(yōu)勢(shì)。水稻生長(zhǎng)周期包括苗期、抽穗揚(yáng)花期和成熟期等形態(tài)差異顯著的時(shí)期，各具不同的風(fēng)景。觀賞性水稻在不同生長(zhǎng)期其形態(tài)動(dòng)態(tài)性變化尤為明顯，有一種紫葉稻苗期葉片深紫色，抽穗后葉片顏色轉(zhuǎn)變?yōu)榫G葉帶紫色。穗的顏色在苗期無(wú)法顯現(xiàn)，抽穗后才能陸續(xù)顯現(xiàn)出黃穗、紅穗或紫芒色等。

1.2農(nóng)業(yè)文化、教育價(jià)值水稻是最重要的糧食作物，觀賞水稻將農(nóng)業(yè)與勞動(dòng)理念教育融入城市園林綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，越來(lái)越多的人走進(jìn)城市，遠(yuǎn)離水稻等的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。特別在年輕群體中，生活上鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，對(duì)水稻等糧食作物缺乏基本的認(rèn)識(shí)和理解，更不知道“粒粒皆辛苦”的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。在年輕群體的認(rèn)識(shí)里，農(nóng)民是不受重視和尊敬的群體，農(nóng)業(yè)是不被重視的產(chǎn)業(yè)。觀賞水稻等的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)教育融入城市綠化，教育我們的年青一代，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟，艱苦奮斗的作風(fēng)不能忘，幸福不能忘本。

1.3經(jīng)濟(jì)性、節(jié)約性水稻作為綠化觀賞性植物還具有經(jīng)濟(jì)性、節(jié)約性等特點(diǎn)。與其它栽培植物相比，水稻栽培成本低、簡(jiǎn)便易行、成活率高。只要有水源的地方，水稻栽之即活，是最經(jīng)濟(jì)的綠化元素。早在2006年，北京市園林局即制定《關(guān)于開(kāi)展節(jié)約型園林綠化工作的意見(jiàn)》，明確提出“園林綠化部門要積極探索利用野生植被營(yíng)造生態(tài)型的具有濃郁郊野氣息的綠化景觀”的城市園林綠化方向。水稻作為水田栽培作物，有著濃郁的鄉(xiāng)村氣息和地方本土特色，因地制宜利用水稻綠化城市園林，讓經(jīng)濟(jì)節(jié)約型園林綠化發(fā)揮更好的生態(tài)效益。

1.4功能多樣性水稻既是最重要的糧食作物，也是功能多樣性的食品加工原料。米飯是中國(guó)、日本、韓國(guó)等東亞地區(qū)最主要的糧食，其料理方法五花八門，分炒飯、手抓飯、蓋澆飯、壽司、煲仔飯等10幾種做法。稻米磨成粉可加工制作成米粉、米線、河粉等。稻米作為原料還可加工成鍋巴、爆米花、米花糖、湯圓、粽子、年糕、酒釀等。米糠可以用來(lái)榨油、腌菜、提取糠醛，米糠蛋白及米糠營(yíng)養(yǎng)素；稻草可作為飼料，編制草席、草帽及造紙?jiān)?。水稻被列為模式作物，有著很豐富和深入的基因組研究基礎(chǔ)(柴小清等,2004)。稻田可防洪除澇，回灌地下水、凈化水質(zhì)等多種生態(tài)功能(馮忠民等,2005,中國(guó)稻米,(2):5-6)。

2觀賞稻的類型

觀賞稻按其觀賞性狀的形態(tài)特征，可以分為三種類型：葉色變異型、穗色變異型及形態(tài)變異型。

2.1葉色變異型觀賞稻葉色變異型觀賞稻是我們比較常見(jiàn)的觀賞稻類型。主要有紫葉稻、黃葉稻、白色條紋葉稻等類型。紫葉稻是最常見(jiàn)的葉色變異觀賞稻類型，一般用于園林景觀的配色植物，具有較高的園林觀賞價(jià)值。從遺傳上分析，有顯性紫稻和隱性紫稻兩種類型(余顯權(quán)等,2003)。黃稻是一種少見(jiàn)的突變類型，是因葉綠體的突變導(dǎo)致葉片呈現(xiàn)鮮艷的黃色，也具有較好的觀賞價(jià)值(蔡光澤,2005)。白色條紋葉稻是由葉綠體的突變而形成的另一種葉色突變類型，葉片呈縱向白色條紋,在幼苗期葉片顏色和正常綠色水稻一樣,而到分蘗期前后由綠色轉(zhuǎn)變?yōu)榭v向白色條紋與綠色條紋相間的顏色,從抽穗期開(kāi)始葉色又恢復(fù)為普通水稻顏色(朱平川等,2015)。

2.2穗色變異型觀賞稻穗色變異型觀賞稻也是較常見(jiàn)的觀賞稻類型。該類型主要有紫色穗觀賞稻、紅色穗觀賞稻、棕色穗觀賞稻等(方浩俊和周錫躍,2015)。紫色穗觀賞稻是較常見(jiàn)的一種類型，一般黑米的穗色便屬于這種類型，灌漿后穗色開(kāi)始轉(zhuǎn)變，成熟期后穗色接近黑色。紅色穗觀賞稻分為深紅色穗觀賞稻和淺紅色穗觀賞稻，深紅色穗觀賞稻顏色較為鮮艷，觀賞價(jià)值極好。淺紅色穗主要為紅米品種，前期穗色為綠色，接近成熟期穗色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色。棕色穗也是抽穗后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽厣?，隨著灌漿成熟，棕色也逐漸加重，具有一定的觀賞價(jià)值。

2.3形態(tài)變異型觀賞稻除了葉色、穗色變異外，其他形態(tài)的變異也會(huì)增加其觀賞性。例如穗形態(tài)的變異形成的復(fù)粒稻、有色長(zhǎng)芒型觀賞稻、矮小型觀賞稻等。復(fù)粒稻是發(fā)生于水稻穗粒部的一種突變體材料，在形態(tài)上可分為小穗簇生型和穎殼多雌型兩種，形態(tài)上表現(xiàn)為在單位復(fù)小穗的基部叢生2~3個(gè)小穗，簇生的籽粒大小無(wú)明顯差異，呈W形，具有一定的觀賞價(jià)值(張現(xiàn)偉等,2013)。有色長(zhǎng)芒型觀賞稻是指水稻穗芒較長(zhǎng)，帶有野生稻基因，芒色一般為紫色或紅色(馬殿榮,2011)。矮小型觀賞稻是指植株較為矮小，便于盆栽和家庭養(yǎng)植，在選育上一般與其它性狀綜合應(yīng)用，如矮小紫葉稻等，具有觀賞價(jià)值的園藝水稻。

3觀賞水稻的應(yīng)用價(jià)值

3.1觀賞稻的農(nóng)園觀光應(yīng)用觀賞水稻集實(shí)用性、觀賞性于一體，具有很大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的觀光農(nóng)園發(fā)展迅速，各地的梨花節(jié)、油菜花節(jié)等觀光旅游業(yè)遍地開(kāi)花。以觀賞植物為主體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速，但質(zhì)量不高，樣式單一，沒(méi)有特色。為了提升鄉(xiāng)村旅游業(yè)的質(zhì)量和檔次，以觀賞性水稻為代表的新元素加入勢(shì)成必然。日本農(nóng)戶種植了紫、紅、藍(lán)、黃、白等穗葉顏色不同的觀賞水稻，這些株形、穗形形態(tài)特異的水稻經(jīng)設(shè)計(jì)栽植布局，根據(jù)地域特色組成各種圖案或字型的田園景觀，供游客休閑觀光旅游(李春龍等,2010)。寧夏隆德縣著力建設(shè)生態(tài)園林旅游縣城，為突出地域性特色而打造的觀賞水稻景觀，將成為觀光農(nóng)園發(fā)展的新亮點(diǎn)(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。黃萌等(2013)通過(guò)對(duì)水稻觀賞性狀葉色、芒色、殼色性狀的比較，對(duì)29份具有觀賞價(jià)值的水稻材料的進(jìn)行評(píng)價(jià)，篩選出紫葉、黃葉及長(zhǎng)芒觀賞稻。

3.2觀賞稻的小型盆栽應(yīng)用觀賞性水稻還可以作為家庭用小型景觀盆栽。對(duì)植株矮小，株型成簇生長(zhǎng)，具有鮮艷的穗葉顏色或特異的株葉形態(tài)的水稻品種，適宜用作觀賞小型盆栽材料(李春龍等,2010)。水稻作為盆栽植物的優(yōu)點(diǎn)在于成本低、栽培技術(shù)簡(jiǎn)單易行、換景快等優(yōu)勢(shì)，且水稻是我們每日三餐的主食，水稻作為盆栽觀景植物能讓我們認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、貼近生活，理解及傳承稻作文化。黃萌等(2013)從29份觀賞材料中篩選出了4份可用作觀賞小型盆栽的植株矮小的簇生紫葉材料。

3.3觀賞稻的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用觀賞水稻的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用，主要應(yīng)用于旅游景區(qū)或觀光旅游點(diǎn)，它是利用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念將稻田引入園林景觀，將大田稻作的生產(chǎn)功能與勞動(dòng)教育、景觀景點(diǎn)等新功能結(jié)合起來(lái)，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)賦予水稻等傳統(tǒng)糧食作物新的功能。稻田景觀將水稻作為一種景觀元素融入環(huán)境，以解決人與自然的倫理關(guān)系(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。沈陽(yáng)建筑大學(xué)的“稻田校園”景觀設(shè)計(jì)便是一個(gè)成功的案例(吳智剛,2006,森林與人類,(2):30-31)，在設(shè)計(jì)上用水稻等最經(jīng)濟(jì)的途徑來(lái)營(yíng)造校園環(huán)境，景觀中應(yīng)用了大量的水稻和莊稼，并通過(guò)舊材料的再利用，試圖對(duì)水稻等和校園做一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。

3.4觀賞稻的城市綠化應(yīng)用城市綠化是栽種植物以改善城市環(huán)境的活動(dòng)，傳統(tǒng)的城市綠化是指植樹(shù)造林、種草種花。水稻作為一種水生植物，還具有城市綠化功能。在城市街道綠化帶、廣場(chǎng)等綠化場(chǎng)地，觀賞水稻還可用于城市園林中的水景綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。與花草等綠化植物相比，水稻作為水景植物有利于緩解水體富營(yíng)養(yǎng)化。此外，水稻葉片可有效的吸收城市灰塵及汽車尾氣等污染氣體，有助于凈化城市生態(tài)環(huán)境。在綠化應(yīng)用方式上，小型簇生型的觀賞水稻品種還可以作為擺盆，通過(guò)拼組成各種圖案或文字來(lái)點(diǎn)綴廣場(chǎng)、美化城市。

3.5觀賞稻的干花插花應(yīng)用觀賞水稻還可制作干花和插花之用。觀賞稻制作干花，既可直接使用觀賞稻整個(gè)植株或部分，也可用色素將稻株浸染而形成更豐富的色彩。由于水稻的葉片極易枯萎而很少用作切花。觀賞稻在插花應(yīng)用上，一般選擇極矮桿型觀賞水稻品種，還需將稻根保留，稻葉和稻穗具有插花觀賞價(jià)值。王艷平等(2008,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,(10):102,105)從地方水稻品種中篩選出適用于觀賞水稻栽培的種質(zhì)20多份，在抽穗期剪取顏色特異的稻穗，嘗試水稻干花的制作。黃萌等(2013)也通過(guò)評(píng)價(jià)觀賞水稻材料而篩選出用于插花的水稻材料。

4小結(jié)