序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇仿古建筑的特點(diǎn)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

每一種建筑都是一個(gè)地區(qū)、一種文化、一個(gè)民族心理和思想的象征，建筑的設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容很多很多，無(wú)論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經(jīng)過(guò)很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導(dǎo)致了中西方建筑的差異，兩種所體現(xiàn)出的精神都是截然不同的，本文將從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要分析中國(guó)古代建筑。

1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異

中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：土、木、石，中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國(guó)人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點(diǎn)，也表達(dá)著不同的情感，中國(guó)的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。

1.2建筑結(jié)構(gòu)上的差異

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)具有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一是講究對(duì)稱的藝術(shù)效果；第二是以木材為主要的構(gòu)架；第三是獨(dú)特的個(gè)體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結(jié)構(gòu)美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

1.3建筑價(jià)值觀念上的差異

中國(guó)的建筑具有強(qiáng)烈的繪畫(huà)效果，注重意境美的營(yíng)造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺(jué)，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

2.中國(guó)古代建筑與易經(jīng)的關(guān)系

《易經(jīng)》是中國(guó)符號(hào)學(xué)的起源，其中的八卦是一套完整的符號(hào)系統(tǒng)，八卦中的每一卦都代表了一個(gè)符號(hào)，象征一定的信息，中國(guó)古代建筑由于深受《易經(jīng)》的影響，因此極具符號(hào)及象形優(yōu)勢(shì)。中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)藏著一種建筑符號(hào)信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”以及“九”的倍數(shù)通過(guò)扇環(huán)形展開(kāi)的，這天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”也就來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦中的“九”。

3.中國(guó)古代建筑與風(fēng)水的關(guān)系

陰陽(yáng)五行說(shuō)，是中華民族通過(guò)觀察和思考建立起來(lái)的一種哲學(xué)思想觀念。其中的風(fēng)水學(xué)對(duì)中國(guó)古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個(gè)典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長(zhǎng)，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專屬方位，象征清凈，天安門至墻門不栽樹(shù)，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國(guó)人選擇了土木作為數(shù)千年不變的建筑材料，認(rèn)為土木是有機(jī)體構(gòu)成的，符合“天人合一”的理念，動(dòng)是永恒的，靜是相對(duì)的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現(xiàn)了老子所提倡的“以柔克剛”。

4. 中國(guó)古代建筑與中庸思想、國(guó)家的宗法制度的關(guān)系

中庸是中國(guó)人的基本精神之一，這一點(diǎn)與“恒久意識(shí)”是相互連通的，在人格思想上并不注重強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。將中庸用于中國(guó)古代建筑中，則表現(xiàn)了中國(guó)人追求內(nèi)涵的特點(diǎn)。中國(guó)建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質(zhì)，中華民族那種傳統(tǒng)的內(nèi)向型性格特點(diǎn)就造就了中國(guó)古代建筑重視內(nèi)涵的特點(diǎn)。

在中國(guó)古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對(duì)古代建筑的影響。在古代中國(guó)，宗法制度兼有政治權(quán)力和道德制約雙重功能，即使是經(jīng)歷改朝換代，家族依舊是社會(huì)構(gòu)成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國(guó)古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。

篇（2）

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差異

每一種建筑都是一個(gè)地區(qū)、一種文化、一個(gè)民族心理和思想的象征，建筑的設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容很多很多，無(wú)論是建造的選取，還是建筑的裝飾和造型，都是經(jīng)過(guò)很多的思考而得出的，中西方文化的差異和地域的差異必然導(dǎo)致了中西方建筑的差異，兩種所體現(xiàn)出的精神都是截然不同的，本文將從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要分析中國(guó)古代建筑。

1.中西方建筑差異的比較

1.1建筑材料上的差異

中西方傳統(tǒng)建筑材料有3種：土、木、石，中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料以木為主，西方的建筑材料則更多的是以石為主，中國(guó)人是將石與土用于建造基座和墻體，西方人則是將木用于屋頂上，這就使得中西方建筑有著各自不同的特點(diǎn)，也表達(dá)著不同的情感，中國(guó)的建筑更多的是表現(xiàn)出一種人自己的情感，西方的建筑則是一種上帝神靈的情感，偏向與宗教方面的。

1.2建筑結(jié)構(gòu)上的差異

中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)具有以下3個(gè)特點(diǎn)：第一是講究對(duì)稱的藝術(shù)效果；第二是以木材為主要的構(gòu)架；第三是獨(dú)特的個(gè)體造型。西方的建筑并不著力與追求建筑的結(jié)構(gòu)美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱與走廊，這抽象的表現(xiàn)了人體美。

1.3建筑價(jià)值觀念上的差異

中國(guó)的建筑具有強(qiáng)烈的繪畫(huà)效果，注重意境美的營(yíng)造，不太注重建筑的造型和透視效果，但往往更加注重建筑群在空間上的那種透視效果，這樣可以給人一種延伸、曲徑通幽的感覺(jué)，包含著中華民族傳統(tǒng)的含蓄美以及追求和諧的心態(tài)。西方建筑相較于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，便更加傾向于造型的雕塑化，重視建筑整體與局部的和諧與統(tǒng)一。

2.中國(guó)古代建筑與易經(jīng)的關(guān)系

《易經(jīng)》是中國(guó)符號(hào)學(xué)的起源，其中的八卦是一套完整的符號(hào)系統(tǒng)，八卦中的每一卦都代表了一個(gè)符號(hào)，象征一定的信息，中國(guó)古代建筑由于深受《易經(jīng)》的影響，因此極具符號(hào)及象形優(yōu)勢(shì)。中國(guó)古代建筑中蘊(yùn)藏著一種建筑符號(hào)信息，例如北京天壇祈年殿，祈年殿的造型就是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”以及“九”的倍數(shù)通過(guò)扇環(huán)形展開(kāi)的，這天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”也就來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦中的“九”。

3.中國(guó)古代建筑與風(fēng)水的關(guān)系

陰陽(yáng)五行說(shuō)，是中華民族通過(guò)觀察和思考建立起來(lái)的一種哲學(xué)思想觀念。其中的風(fēng)水學(xué)對(duì)中國(guó)古代建筑的影響是十分巨大，北京紫禁城便是一個(gè)典型的代表。在色彩方面，故宮的宮墻以及柱子使用紅色，象征著光明正大；屋頂采用黃色，象征中央，故宮東部的屋頂使用綠色，象征生命力，向上生長(zhǎng)，因此皇子都居住在東邊，西宮作為太后的專屬方位，象征清凈，天安門至墻門不栽樹(shù)，其意義為南方屬火，在此不利于有木材建筑。中國(guó)人選擇了土木作為數(shù)千年不變的建筑材料，認(rèn)為土木是有機(jī)體構(gòu)成的，符合“天人合一”的理念，動(dòng)是永恒的，靜是相對(duì)的，立柱和橫梁的連接都是采用利于抗震，這充分地體現(xiàn)了老子所提倡的“以柔克剛”。

4. 中國(guó)古代建筑與中庸思想、國(guó)家的宗法制度的關(guān)系

中庸是中國(guó)人的基本精神之一，這一點(diǎn)與“恒久意識(shí)”是相互連通的，在人格思想上并不注重強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。將中庸用于中國(guó)古代建筑中，則表現(xiàn)了中國(guó)人追求內(nèi)涵的特點(diǎn)。中國(guó)建筑往往將建筑的精華放在最里面，最隱蔽的地方，通常在前面僅僅只用樸質(zhì)，中華民族那種傳統(tǒng)的內(nèi)向型性格特點(diǎn)就造就了中國(guó)古代建筑重視內(nèi)涵的特點(diǎn)。

在中國(guó)古代建筑中不僅可以找到中庸思想的影子，還可以看到宗法制度對(duì)古代建筑的影響。在古代中國(guó)，宗法制度兼有政治權(quán)力和道德制約雙重功能，即使是經(jīng)歷改朝換代，家族依舊是社會(huì)構(gòu)成的最基本單位。以家作為基本單位，使得中國(guó)古代建筑有著以“住宅”為原型的特征。

篇（3）

從發(fā)生事故的客體看，主要是安全生產(chǎn)責(zé)任制落實(shí)不好，安全經(jīng)費(fèi)投入不足，安全檢查流于形式，勞動(dòng)組織不合理，安全教育不到位，施工現(xiàn)場(chǎng)缺乏良好的安全生產(chǎn)環(huán)境與生產(chǎn)秩序。

從發(fā)生事故的結(jié)果看，凡作業(yè)離地面越高，沖擊力越大，傷害程度也越大。但也得注意亞高處墜落的預(yù)防。

從發(fā)生事故的類型看，高處墜落事故最易在建筑安裝登高架設(shè)作業(yè)過(guò)程中與腳手架、吊籃處、使用梯子登高作業(yè)時(shí)以及懸空高處作業(yè)時(shí)發(fā)生。其次在“四口五臨邊”處，輕型屋面處墜落。尚有在拆除工程時(shí)和其他作業(yè)時(shí)發(fā)生墜落事故。

二、高處墜落事故成因

任何事故的原因都可從人、物、方法、管理、環(huán)境五個(gè)方面進(jìn)行分析。高處墜落事故成因分析也不例外。

1、人的不安全行為：

（1）人作業(yè)者本身患有高血壓、心臟病、貧血、癲癇病等妨礙高處作業(yè)的疾病或生理缺陷。

（2）作業(yè)者本身處于二重或三重臨界日或情緒臨界日，反應(yīng)遲緩，懶于思考，動(dòng)作失誤增多，從而導(dǎo)致事故發(fā)生。

（3）作業(yè)者生理或心理上過(guò)度疲勞，使之注意力分散，反應(yīng)遲緩，動(dòng)作失誤或思維判斷失誤增多，導(dǎo)致事故發(fā)生。

（4）作業(yè)者習(xí)慣性違章行為。如酒后作業(yè)，乘吊籃上下，或在無(wú)可靠防護(hù)措施的輕型屋面上行走。

（5）作業(yè)者對(duì)安全操作技術(shù)不掌握。如懸空作業(yè)時(shí)未系或未正確使用安全帶，安全帶掛鉤未掛在牢固的掛鉤地方。

（6）缺乏勞動(dòng)危險(xiǎn)性認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)遵守安全操作規(guī)程認(rèn)識(shí)不足，在思想上存在各種糊涂觀念，如“飛鳥(niǎo)拉糞，哪會(huì)落在我頭上”、“常在河邊走，哪會(huì)不濕腳”等，都將增加不安全因素，導(dǎo)致事故發(fā)生。在行動(dòng)上表現(xiàn)為坐在欄桿或腳手架上休息、打鬧。

（7）操作時(shí)彎腰、轉(zhuǎn)身時(shí)不慎碰撞桿件等，使身體失去平衡。

（8）走動(dòng)時(shí)不慎踩空或腳底打滑。

2、物的不安全狀態(tài)：

（1）腳手板漏鋪或有探頭板或鋪設(shè)不平穩(wěn)。

（2）材料有缺陷。如竹桿使用青嫩、枯黃、黑斑、蟲(chóng)蛀以及裂紋貫通二節(jié)以上的毛竹。

木桿使用易腐蝕易折裂以及枯節(jié)、中心眼的木桿，鋼管與扣件不符合要求。

（3）安全設(shè)施失效或不齊全。如人字梯無(wú)防滑、防陷措施，無(wú)保險(xiǎn)鏈。

（4）腳手架架設(shè)不規(guī)范。如未綁扎防護(hù)欄桿或防護(hù)欄桿損壞，操作層下面未鋪設(shè)安全防護(hù)層。

（5）個(gè)人防護(hù)用品本身有缺陷。如使用三無(wú)產(chǎn)品或已老化的產(chǎn)品。

（6）材料堆放過(guò)多造成腳手架超載斷裂。

（7）安全網(wǎng)損壞或間距過(guò)大、寬度不足或未設(shè)安全網(wǎng)。

（8）“四洞口五臨邊”無(wú)防護(hù)設(shè)施或安全設(shè)施不牢固、或已損壞未及時(shí)處理。

（9）屋面坡度超過(guò)25°，無(wú)防滑措施。

3、方法不合適：

（1）行走或移動(dòng)不小心，走動(dòng)時(shí)踩空、腳底打滑或被絆倒，跌倒。

（2）用力過(guò)猛，身體失去平衡。

（3）登高作業(yè)前，未檢查腳踏物是否安全可靠。

4、管理的不到位：

（1）腳手架搭設(shè)方案指導(dǎo)性不強(qiáng)。

（2）勞動(dòng)組織不合理。如安排患有高血壓、心臟病、癲癇病等疾病或生理缺陷的人員進(jìn)行高處作業(yè)。未根據(jù)季節(jié)變化，及時(shí)調(diào)整作息時(shí)間。

（3）安全教育不到位。如從事高空作業(yè)人員未經(jīng)培訓(xùn)就上崗，或未對(duì)從事高處作業(yè)人員進(jìn)行安全態(tài)度教育，使他們對(duì)遵守安全操作規(guī)程認(rèn)識(shí)不足。

（4）安全檢查不仔細(xì)，流于形式。腳手架安裝完畢后，未經(jīng)驗(yàn)收或草草驗(yàn)收了事在使用前未對(duì)作業(yè)環(huán)境進(jìn)行檢查。

5、環(huán)境的不符合：

（1）大風(fēng)、大雨、大雪等惡劣天氣事露天主空作業(yè)。

（2）在照明光線不足的情況下，從事夜間懸空作業(yè)。

三、高空墜落事故預(yù)防

1. 控制人的因素，減少人的不安全行為經(jīng)常對(duì)從事高處作業(yè)人員進(jìn)行健康檢查，一旦發(fā)現(xiàn)有不安全行為，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，消除心理壓力，或調(diào)離崗位：禁止患有高血壓、心臟病、癲癇病等妨礙高處作業(yè)疾病或生理缺陷的人員從事高處作業(yè)；應(yīng)當(dāng)定期給從事高處作業(yè)人員進(jìn)行體格檢查，發(fā)現(xiàn)有妨礙高處作業(yè)疾病或生理缺陷的人員，應(yīng)當(dāng)調(diào)離崗位。

除應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)高處作業(yè)人員安全態(tài)度教育和安全法制教育，提高他們的安全意識(shí)和自身防護(hù)能力，減少作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

運(yùn)用行為科學(xué)理論對(duì)違章行為進(jìn)行糾正，對(duì)遵章守紀(jì)行為進(jìn)行強(qiáng)化，從而提高他們遵章守紀(jì)的自覺(jué)性。

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)心職工的生活、工作思想情況，及時(shí)了解他們各自的需要，排除干擾安全生產(chǎn)的生理疲勞及心理疲勞因素，特別要做好五種人（不懂技術(shù)的粗魯人、盲目蠻干的野蠻人、結(jié)婚前后的幸福人、探親歸來(lái)的疲勞人，家庭糾紛的煩惱人）的安全防范措施。

組織從事高處作業(yè)人員對(duì)有關(guān)規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

尋找事故發(fā)生規(guī)律，做好高處作業(yè)人員二重或三重臨界日或情緒臨界日的安全防護(hù)工作或?qū)⑵湔{(diào)離崗位。

2.控制物的因素、減少物的不安全狀態(tài)

把好材料關(guān)，施工中所搭設(shè)的腳手架必須堅(jiān)固、可靠，滿足有關(guān)規(guī)定的要求。

根據(jù)不同的施工條件設(shè)置安全網(wǎng)，安全網(wǎng)必須經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，以100kg重的沙袋從10m高處拋下，沙袋落網(wǎng)后安全網(wǎng)的網(wǎng)繩、邊繩和系繩均不斷，方為合格。

堅(jiān)持“四口五臨邊”防護(hù)措施。

懸空作業(yè)人員或具有危險(xiǎn)性的高處作業(yè)應(yīng)掛好安全帶。安全三寶必須三證齊全。

3.控制操作方法因素，防止違章行為為預(yù)防墜落事故，首先應(yīng)盡量避免采用高處作業(yè)的方式，其次對(duì)不屬于高處作業(yè)的工程，也應(yīng)注意采取相應(yīng)的措施。

加強(qiáng)對(duì)腳手架搭設(shè)方案的審核、審批工作與腳手架搭設(shè)后檢查驗(yàn)收工作。

從事高處作業(yè)人員禁止穿高跟鞋、硬底鞋、拖鞋等易滑鞋上崗或酒后作業(yè)。

從事高處作業(yè)人員應(yīng)注意身體重心，注意用力方法，防止身體重心超出支承面而發(fā)生事故。

4.控制組織管理因素，避免違章指揮

嚴(yán)格高處作業(yè)檢查、教育制度，堅(jiān)持“四勤”即勤教育、勤檢查、勤深入作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)、勤發(fā)動(dòng)群眾提合理化建議；查身邊事故隱患，實(shí)現(xiàn)“三不傷害”即我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害的目的。

控制有妨礙高處作業(yè)的疾病或生理缺陷的人員進(jìn)行高處作業(yè)。應(yīng)當(dāng)及時(shí)根據(jù)季節(jié)變化，調(diào)整作息時(shí)間，防止高處作業(yè)人員產(chǎn)生過(guò)度生理疲勞。

強(qiáng)化安全責(zé)任制落實(shí)，對(duì)安全生產(chǎn)工作業(yè)績(jī)與年終分配考核結(jié)果聯(lián)系在一起，提高他們對(duì)安全生產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》和《中華人民共和國(guó)建筑法》的有關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)為高處作業(yè)人員參加社會(huì)工傷保險(xiǎn)和意外傷害保險(xiǎn)，盡量減少作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

5.控制環(huán)境因素，改良作業(yè)環(huán)境

篇（4）

【關(guān)鍵詞】園林仿古建筑；空間；時(shí)間

隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，對(duì)于園林建筑的美觀與藝術(shù)欣賞也相應(yīng)有了一定的要求。而我國(guó)仿古型園林建筑則能給人們的精神生活帶去更高的藝術(shù)享受與品質(zhì)生活，古代園林建筑一直以其在空間與時(shí)間上的獨(dú)特構(gòu)思與精妙設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，長(zhǎng)盛不衰。

1 園林仿古建筑空間

園林仿古建筑在建設(shè)上繼承了我國(guó)古代園林建筑的時(shí)空交叉、陰陽(yáng)變化的特點(diǎn)，突出顯示了建筑在空間上的自然屬性。園林仿古建筑依照一定歷史時(shí)期下的獨(dú)有特點(diǎn)，將這個(gè)時(shí)期的園林建筑風(fēng)格完美復(fù)原以呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前?，F(xiàn)代建筑理論指出，建筑物的靈魂之所在就是空間，而建筑物的空間內(nèi)容則囊括了內(nèi)部、外部以及其發(fā)展的空間，園林仿古建筑亦是如此，只有在這幾個(gè)空間上進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能進(jìn)一步發(fā)展園林仿古建筑。

園林仿古建筑中的空間次序則很好地體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)園林建筑中“坐北朝南”的建筑設(shè)計(jì)理念，換言之，前面所說(shuō)的建筑空間的幾個(gè)重要空間，也在園林仿古建筑的實(shí)際建設(shè)中得到了良好體現(xiàn)。例如，園林仿古建筑的內(nèi)部空間沿續(xù)了古代園林建筑的大客廳與后堂的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出了空間上的開(kāi)闊感；而其外部空間則同樣得到了充分地利用，通常建設(shè)于臨水一面且在水池南邊就是建筑的內(nèi)部空間，這樣不僅體現(xiàn)出了外部空間的親水性，傳統(tǒng)園林建筑中不可缺少的與水相伴的園林特色，而且同時(shí)作為仿古建筑內(nèi)部空間向外部空間有效延伸，從而體現(xiàn)出空間內(nèi)外部之間的協(xié)調(diào)性與滲透性，在整體上有機(jī)結(jié)合，形成了錯(cuò)落有致的園林仿古建筑的空間構(gòu)造。

2 園林仿古建筑時(shí)間

我國(guó)因歷史悠久，在歷史上出現(xiàn)精美園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑數(shù)不勝數(shù)，因此在園林仿古建筑上，選擇性較大。一般園林仿古建筑在時(shí)間上的選擇往往在唐宋明清四個(gè)朝代，首先它們?cè)跉v史上都留下過(guò)輝煌的時(shí)期，其次它們?cè)诟髯缘臍v史時(shí)期也留下過(guò)極富藝術(shù)觀賞價(jià)值與保存意義的園林建筑，如唐代別業(yè)式自然園林建筑、宋代著名園林壽山艮岳、明代蘇州拙政園以及清代突出功能、藝術(shù)觀賞特點(diǎn)的各類園林建筑。

我國(guó)還因?yàn)榉鶈T遼闊，地理?xiàng)l件與氣候條件相差極大，因此在園林仿古建筑的建造中，不能單純地只對(duì)古代的建筑進(jìn)行一味地復(fù)制、模仿，還應(yīng)在其基礎(chǔ)上將其精華的建筑理念進(jìn)行保留，并加入一些現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)概念，使得園林仿古建筑能夠在時(shí)間屬性上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。與此同時(shí)，根據(jù)園林所在地的不同，也要考慮加入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)原素在園林仿古建筑之中，使得園林仿古建筑能夠更加凸顯出當(dāng)?shù)氐膫鞒行耘c民族性。

3 園林仿古建筑時(shí)、空結(jié)合

從概念上理解時(shí)間與空間，前者指的是物質(zhì)在其運(yùn)動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)性與順序性，而空間則是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中的延展性與廣延性。不管什么物質(zhì)，都有其范圍以及位置關(guān)系，也都有著其時(shí)間與空間的不同存在形式。因此，從這種角度上來(lái)說(shuō)時(shí)間與空間是互相滲透的。

我國(guó)園林仿古建筑在時(shí)間與空間的融合上首先要做到，體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林建筑的藝術(shù)觀賞性的特點(diǎn)。園林仿古建筑要充分利用古代園林建筑中的部分設(shè)計(jì)手法，將園林建筑中的豁然開(kāi)朗、峰回路轉(zhuǎn)、出人意料的設(shè)計(jì)特點(diǎn)融入到園林仿古建筑中去。使得人們?cè)趯?duì)園林仿古建筑有著藝術(shù)審美欣賞感的同時(shí)，仿佛體會(huì)到了古人“柳暗花明又一村”的意境。

其次在園林仿古建筑中為了充分地體現(xiàn)出其在時(shí)空上的季相，就要從園林仿古建筑的植被談起。不管是傳統(tǒng)園林建筑還是現(xiàn)代園林建筑中，植被都作為最重要的主體之一，在園林仿古建筑中，為了體現(xiàn)出其豐富的四季感，應(yīng)該將能夠體現(xiàn)四季分明的植被進(jìn)行有層次地、合理地布置，以呈現(xiàn)出仿古建筑獨(dú)特的藝術(shù)整體效果。而植被在園林仿古建筑空間里的分布，良好表現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)人與自然和諧相處的概念，同時(shí)當(dāng)遇到季節(jié)交替，在建筑空間里的植被出現(xiàn)自然規(guī)律性的顏色變換、草木枯榮等，又在建筑空間中呈現(xiàn)出了時(shí)間的變換，使得兩者得到最佳的融合。

最后在園林仿古建筑的時(shí)空融合上，要做到在充分考慮園林所在地的歷史背景下突出特點(diǎn)以外，還要對(duì)所在地的自然環(huán)境條件加以考慮，如當(dāng)?shù)貧夂驐l件、自然生態(tài)環(huán)境等。選擇適宜于當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植被，能夠體現(xiàn)出園林仿古建筑所在地的特色。

4 園林仿古建筑實(shí)例

4.1 太原碑林公園

建設(shè)于20世紀(jì)的90年代的太原汾河畔，經(jīng)過(guò)擴(kuò)改建以后，其以獨(dú)特的仿明清式建筑為主，將北方園林的建筑構(gòu)思與南方園林的設(shè)計(jì)典雅進(jìn)行有機(jī)融合。體現(xiàn)出布局、植被與書(shū)法碑林三大特色。

其整個(gè)布局呈狹長(zhǎng)狀，即南北長(zhǎng)300米，東西寬30至50米。在其設(shè)計(jì)上，合理地將整個(gè)園林劃分為南北兩個(gè)部分，南部以自然生態(tài)植被為主，而北部則是人造仿古建筑群落。整個(gè)園林共建設(shè)24處亭臺(tái)樓閣，72間建筑房間，并將整個(gè)景區(qū)分為6部分進(jìn)行分別的特色設(shè)計(jì)。

整個(gè)碑林公園不但體現(xiàn)出了北方園林的大氣與豪邁，而且融合了南方園林的精致典雅，比例得當(dāng)又不突兀，整個(gè)園林以中軸線貫穿始終，通過(guò)隔景、漏景等園林設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)出豐富的空間層次感，良好地解決了園林整體自身狹長(zhǎng)的自然缺陷，使園林仿古建筑在時(shí)間與空間上達(dá)到高度和諧統(tǒng)一。

4.2 南昌象湖風(fēng)景區(qū)

南昌象湖風(fēng)景區(qū)的園林仿古建筑，以仿清式皇家的園林建筑與江西地方民居進(jìn)行有機(jī)融合，在不同景區(qū)設(shè)計(jì)出了不同特色。比如在萬(wàn)壽宮建筑群落，仿清式皇家建筑的風(fēng)格與相宜的園林植被組合，既顯示出了歷史厚重感與大氣感，又不失環(huán)境的和諧性，又如妙濟(jì)山莊，其建筑風(fēng)格以江西地方民居特色為主，設(shè)有馬頭墻、池塘與連廊，層次分明，配以水生睡蓮與當(dāng)?shù)厮鷦?dòng)植物，很好地體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐胤教厣?。同時(shí)良好地呈現(xiàn)出人與自然的和諧性，展現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性與特色。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在園林仿古建筑的設(shè)計(jì)建造上，不但要考慮到時(shí)間與空間的組合，還要對(duì)其他因素加以考量，才能建造出與自然和諧的仿古園林建筑。通過(guò)對(duì)南昌象湖景區(qū)與太湖碑林公園的實(shí)例可以看出，在園林仿古建筑中時(shí)間與空間之間的融合是非常重要的，只有通過(guò)合理的歷史時(shí)期仿古選擇，并在植被上考慮到其季相性，還要在空間上進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，借助各種景觀設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)出園林的層次感與錯(cuò)落感，對(duì)擴(kuò)展空間有著極其重要的意義，而對(duì)兩者的有機(jī)融合則更能在突出和諧性的同時(shí)，使時(shí)間在空間里展現(xiàn)，而空間又隨著時(shí)間的變換呈現(xiàn)出不同的韻味，這樣才是園林仿古建筑所要達(dá)到的最佳效果。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

文章對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仿古建筑的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，對(duì)仿古建筑的定義及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行了闡述，通過(guò)分析，并結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在仿古建筑中的應(yīng)用進(jìn)行探討，具有一定的借鑒意義。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仿古建筑的特點(diǎn)分析

1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仿古建筑的概念簡(jiǎn)述

中國(guó)建筑文化歷史悠遠(yuǎn)，形成獨(dú)特，建筑物造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失優(yōu)雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀(jì)50年代，但直到上世紀(jì)末學(xué)術(shù)界在理論上的探討,褒貶不一,可以說(shuō)它經(jīng)歷了一個(gè)坎坷不平的產(chǎn)生發(fā)展和成熟的過(guò)程。

仿古建筑形式有廣義和狹義之分,廣義的仿古建筑形式是指利用現(xiàn)代建筑材料或傳統(tǒng)建筑材料,對(duì)古建筑形式進(jìn)行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)造。狹義的仿古建筑形式是指利用傳統(tǒng)建筑材料,在特定范圍內(nèi)對(duì)古建筑的復(fù)原,嚴(yán)格講屬于文物修復(fù)范疇。

2.仿古建筑的特點(diǎn)簡(jiǎn)述

仿古建筑通俗點(diǎn)講既是用現(xiàn)代的施工工藝體現(xiàn)古代建筑的外形。而我們知道由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結(jié)構(gòu)；故而現(xiàn)今的仿古建筑多以單層和多層為主。眾所周知，現(xiàn)代多層建筑多為砌體結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)。所以在仿古建筑中以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為主。

（1）中國(guó)古代建筑特點(diǎn)體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中，中國(guó)古代建筑形成獨(dú)具特色的彩畫(huà)制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結(jié)構(gòu)的耐火性很差且使用周期短，在現(xiàn)今建筑中已經(jīng)不提倡使用；而構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開(kāi)。這就說(shuō)明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。

（2）中國(guó)古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。但彩畫(huà)制度這一形式在現(xiàn)今的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中也只能通過(guò)外貼或噴繪等裝修手段才能達(dá)到。

（3）中國(guó)古代建筑創(chuàng)造并使用斗拱結(jié)構(gòu)形式，斗拱是中國(guó)古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔(dān)抗震作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，又以其自身優(yōu)美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構(gòu)件。集結(jié)構(gòu)功能與裝飾功能為一體的精華所在。隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式及建筑材料的發(fā)展，斗拱這一重要的結(jié)構(gòu)構(gòu)件應(yīng)用在仿古建筑中時(shí)已經(jīng)失去了原有的實(shí)質(zhì)性作用，而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構(gòu)件。但是它作為古建筑的代表性構(gòu)件是不可或缺的。

三、仿古建筑的定義及設(shè)計(jì)要求

1.仿古建筑的定義

仿古建筑是指在建筑形式上較忠實(shí)地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。

2.中國(guó)古建筑庭院式的組群布局

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫(huà)中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。

3.仿古建筑的設(shè)計(jì)要求

如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)而不是木結(jié)構(gòu)，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達(dá)到模結(jié)構(gòu)的程度，仿古建筑物在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)要滿足以下幾個(gè)要求：

（1）模數(shù)要求和構(gòu)件定型化

建筑物中各個(gè)受力構(gòu)件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數(shù)的要求。其他各傳力構(gòu)件也要嚴(yán)格按照古建筑物中各構(gòu)件的形狀和尺寸來(lái)確定。

（2）屋面造型要求

建筑物屋面各部位的變化要明顯，對(duì)其構(gòu)造也有很高的要求，構(gòu)架體系可使用步架和舉架的方法進(jìn)行處理，以達(dá)到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國(guó)古建筑獨(dú)特的一面完全展現(xiàn)出來(lái)。

（3）在建筑結(jié)構(gòu)中有許多構(gòu)件具有獨(dú)特的裝飾作用，主要包括斗拱和雀替兩種：

①斗拱

在斗拱中有一個(gè)方型的底座叫做斗，上面的船形木塊叫做拱。斗拱是古建筑中一種獨(dú)特的型制，處于柱子和木結(jié)構(gòu)梁之間，它的主要作用是傳導(dǎo)屋面的荷載、加大屋檐挑出的長(zhǎng)度、以及吸收地震的能量等。對(duì)于如今的仿古建筑物來(lái)說(shuō)，斗拱主要起著裝飾的作用。

②雀替

用于額枋，與檐柱相交處，類似于三角形，在其表面一有雕有裝飾的構(gòu)件。其主要作用是縮短梁枋的凈跨距離、輔助拉結(jié)和裝飾等。

四、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在仿古建筑中的應(yīng)用

1.古建筑一直采用木構(gòu)架為主要的受力體系，工程施工與設(shè)計(jì)主要以傳承的經(jīng)驗(yàn)、方法為主?，F(xiàn)在出現(xiàn)了大量的以鋼筋混凝土或鋼結(jié)構(gòu)為主要受力體系的仿古建筑。為了對(duì)古建筑模仿做到形似，就勢(shì)必遵照古建筑木結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)形式和尺寸權(quán)衡，另外還得符合現(xiàn)代建筑規(guī)范要求。

按照現(xiàn)代力學(xué)理論進(jìn)行簡(jiǎn)化，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算工具進(jìn)行建模、計(jì)算、分析。這樣將給建筑和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，在仿古建筑的設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)人員腦袋里已經(jīng)有了即將仿建的古建筑形式，是硬山、歇山還是攢尖，是卷棚還是正脊，開(kāi)間、進(jìn)深各為幾間，有沒(méi)有外廊，屋面舉折情況等等。

構(gòu)想出要仿取的純正古建筑具體情況，然后再根據(jù)古代建筑模數(shù)制度計(jì)算各種構(gòu)件的幾何尺寸，再根據(jù)簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)歷結(jié)構(gòu)模型，運(yùn)用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)計(jì)算軟件計(jì)算其內(nèi)力，復(fù)核其截面是否滿足承載力要求。

2.大屋頂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

屋頂形式多樣，有重檐歇山、十字脊、頂、攢尖、四坡。大屋頂?shù)奈菝姘迨怯蓭锥握郯褰M成，在折板的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，按照建筑的要求，主要區(qū)域直接設(shè)置鋼筋混凝土梁，局部次要區(qū)域梁高與板底有高差時(shí)，用磚墻填砌，對(duì)于一些不能加梁的區(qū)域，則按照構(gòu)造要求設(shè)置彎折鋼筋。外墻的封檐板因?yàn)槌叽绲南拗?，不能用填充墻砌筑，則用現(xiàn)澆鋼筋混凝土板，板內(nèi)配置雙層雙向鋼筋，分別錨入屋面板和屋面梁內(nèi)。

3.斗拱和雀替的設(shè)計(jì)

筆者在考察其他仿古建筑時(shí)了解到：其斗拱大多是采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，各級(jí)斗與拱之間通過(guò)預(yù)埋件焊接連接。尺度較大時(shí)或座漿連接尺度較小時(shí)，斗拱在結(jié)構(gòu)中為受力構(gòu)件，這種做法的主要缺點(diǎn)是做工較粗糙、不美觀而且前者由于構(gòu)件數(shù)量太多、防腐和維修費(fèi)用較高、后者受力不太可靠。應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)，

雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力則采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件。用定型模板在施工現(xiàn)場(chǎng)制作，主體結(jié)構(gòu)施工時(shí)在相應(yīng)位置留設(shè)預(yù)埋件。預(yù)制的雀替通過(guò)預(yù)埋件與主體結(jié)構(gòu)的額枋檐枋和檐柱焊接連接，木斗拱與混凝土的預(yù)制雀替都是作為裝飾構(gòu)件與主體結(jié)構(gòu)不是一起現(xiàn)澆成型，但采取了上述方式與受力構(gòu)件連接后，再經(jīng)過(guò)油漆彩繪處理整個(gè)建筑物渾然一體，完全達(dá)到了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

仿古建筑中，合理的應(yīng)用建筑設(shè)計(jì)，可以在體現(xiàn)建筑的古典氣息的同時(shí)，更好保證工程的質(zhì)量，同時(shí)縮短施工周期，當(dāng)然，還是很多可以深化的地方，需要我們投入更多的實(shí)踐才行。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

一、我國(guó)古建筑的發(fā)展歷程

我國(guó)古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、以及封建社會(huì)的早、中、晚五個(gè)歷史階段，在封建奴隸社會(huì)時(shí)期，木構(gòu)架逐漸成為中國(guó)古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時(shí)，中國(guó)古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過(guò)500多年的發(fā)展演變，至唐宋時(shí)代中國(guó)古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時(shí)代，中國(guó)古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時(shí)代，中國(guó)各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達(dá)拉宮”、日喀則的“札時(shí)倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風(fēng)雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。

二、仿古建筑的基本定義

所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實(shí)地模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。

現(xiàn)今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ蛊溥_(dá)到仿古的目的。一般人認(rèn)為，完全按照古建筑的外觀來(lái)建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實(shí)不然。對(duì)于仿古建筑要滿足一下三個(gè)要求：

a 建筑物必須存在以下三個(gè)部分，即臺(tái)基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統(tǒng)形式。

b 臺(tái)基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。

c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結(jié)構(gòu)特征及裝飾風(fēng)格。

符合以上三個(gè)條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點(diǎn)傳統(tǒng)建筑物的色彩，或者那些在建筑風(fēng)格上與傳統(tǒng)建筑物有點(diǎn)相似的新建筑物就稱為仿古建筑。

三、仿古建筑物的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)要求

1、仿古建筑物的特點(diǎn)

1）主要材料

古代建筑多數(shù)都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產(chǎn)中可以看出，古代的建筑是由臺(tái)基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構(gòu)成在結(jié)構(gòu)上軟性連接，富有韌性。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開(kāi)也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動(dòng)空間。

2）平面特征

古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體，木樁的范圍是以這個(gè)建筑物的有多大，然后再設(shè)計(jì)怎么安放，建筑物的大小是以間的大小和間數(shù)的多少來(lái)定的。中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)，因此，建筑物的開(kāi)間一般為單數(shù)，而且以開(kāi)間越多為等級(jí)越高。

3）建筑群體

以庭院和由間形成的，層層漸進(jìn)，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點(diǎn)、線、面的合理布局，強(qiáng)調(diào)有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對(duì)稱和對(duì)比的手法，重點(diǎn)建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側(cè)，既突出重點(diǎn)，又保持嚴(yán)格的對(duì)稱和均衡。

2、仿古建筑設(shè)計(jì)的主要要求

如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)而不是木結(jié)構(gòu)，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達(dá)到模結(jié)構(gòu)的程度，仿古建筑物在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)要滿足以下幾個(gè)要求：

1）模數(shù)要求和構(gòu)件定型化

建筑物中各個(gè)受力構(gòu)件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數(shù)的要求。其他各傳力構(gòu)件也要嚴(yán)格按照古建筑物中各構(gòu)件的形狀和尺寸來(lái)確定。

2）屋面造型要求

建筑物屋面各部位的變化要明顯，對(duì)其構(gòu)造也有很高的要求，構(gòu)架體系可使用步架和舉架的方法進(jìn)行處理，以達(dá)到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國(guó)古建筑獨(dú)特的一面完全展現(xiàn)出來(lái)。

四、仿古建筑設(shè)計(jì)的主要方法

1、整體設(shè)計(jì)

建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的第一步，一般來(lái)說(shuō)可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。

1）軸線布局是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形式DD軸線對(duì)稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見(jiàn)的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計(jì)理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計(jì)，游客置身其中，有很強(qiáng)的返古感。

2）園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計(jì)形式，中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)山水有很強(qiáng)的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計(jì)的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計(jì)的典型便是頤和園，這種設(shè)計(jì)的精妙之處就在于整個(gè)建筑群依靠山和水得到有機(jī)聯(lián)系，游人在任何一個(gè)地方都可以眺望到景觀的中心，南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式，建成以來(lái)得到了很好的口碑。

2、細(xì)部設(shè)計(jì)

在建筑基本布局完成之后便要開(kāi)始建筑的細(xì)部設(shè)計(jì)，細(xì)部設(shè)計(jì)是仿古設(shè)計(jì)的靈魂，可以讓整個(gè)建筑形象豐滿，一般來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：

1）建筑形式設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式設(shè)計(jì)步驟主要便是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式來(lái)進(jìn)行仿古建筑的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)，其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)整合，確立一種主要設(shè)計(jì)形式，再在當(dāng)中加載其他元素。例如，我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設(shè)計(jì)中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元，而在各個(gè)子單元中加入殿、亭等其他元素，這樣的設(shè)計(jì)使我們的建筑既顯得豐富，又有一個(gè)核心。

2）仿古建筑材料設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu)，這使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑存在一個(gè)很大的問(wèn)題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長(zhǎng)，安全隱患大。一方面，現(xiàn)代木材資源緊張，大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟(jì)也不環(huán)保，所以材料的設(shè)計(jì)也是仿古設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的因素。一般來(lái)說(shuō)，可以用現(xiàn)澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺(jué)效果，又節(jié)約了木材，增強(qiáng)了強(qiáng)度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來(lái)形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來(lái)實(shí)現(xiàn)古色古香的視覺(jué)效果。

另一方面，還可以通過(guò)室內(nèi)細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)仿古設(shè)計(jì)，這主要是對(duì)牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來(lái)拜訪深具傳統(tǒng)意味的細(xì)節(jié)家具和裝飾，這可以很大程度上提升仿古建筑的細(xì)節(jié)效果。

仿古建筑是建筑形式的一個(gè)重要分類，雖然難度較大，但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精華，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn)，那么我們的仿古設(shè)計(jì)能力一定可以邁上更高的平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為現(xiàn)代建筑業(yè)中重要組成部分，仿古建筑沿用了傳統(tǒng)古建筑的樣式，采用現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)、施工、材料技術(shù)，使得仿古建筑既能展現(xiàn)傳統(tǒng)古建筑的宏偉氣勢(shì)，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結(jié)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的完美結(jié)合，相信仿古建筑在建筑領(lǐng)域中獲勢(shì)必會(huì)得到廣泛應(yīng)用。

【參考文獻(xiàn)】

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篇（7）

一、前言

古代的建筑為后人留下了很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在世界的占有非常重要的地位。仿古建筑就是一種專門模仿和替代古代的建筑、傳統(tǒng)的宗教寺觀、傳統(tǒng)造景、歷史建筑和文化建筑等古代建筑的一種還原歷史風(fēng)貌的一種建筑。隨著如今經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的迅猛的發(fā)展，這些科學(xué)應(yīng)用在建筑行業(yè)中的也在不斷的增多，仿古建筑也在快速的發(fā)展。古代的建筑中，建筑的主要材料就是木結(jié)構(gòu)，使用木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)是適應(yīng)性較強(qiáng)，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)靈活性也比較大，建筑的布局可以是各種各樣的。同時(shí)使用木結(jié)構(gòu)的建筑也有很多的缺點(diǎn)，比如說(shuō)有易燃、易腐蝕等缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)也是我們需要克服的最重要的一點(diǎn)，于是我們將鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)加入了仿古建筑之中。使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的而優(yōu)勢(shì)就在于具有耐腐蝕和防燃的特點(diǎn)，而且施工的速度也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較快。但是在鋼筋混凝土仿古建筑的設(shè)計(jì)中也存在著很多的問(wèn)題。

二、仿古建筑中出現(xiàn)的問(wèn)題

1、仿古建筑木結(jié)構(gòu)中的問(wèn)題

仿古建筑在建設(shè)的時(shí)候最重要的一點(diǎn)就是保留建筑本身的歷史氣息，所以很多的仿古建筑都利用木結(jié)構(gòu)來(lái)建造。利用木結(jié)構(gòu)建造的建筑雖然具有歷史和人文的氣息，但是卻有很多的缺點(diǎn)，木質(zhì)材料都是比較易燃和易腐蝕的。我們?cè)诜鹿沤ㄖ屑尤脘摻罨炷两Y(jié)構(gòu)就可以彌補(bǔ)這一個(gè)缺陷，對(duì)這個(gè)缺點(diǎn)有很大的改善。

2、仿古建筑的風(fēng)化問(wèn)題

仿古建筑經(jīng)過(guò)上千年的時(shí)間風(fēng)化現(xiàn)象嚴(yán)重，改善和修補(bǔ)這一個(gè)問(wèn)題的難度比較大，而且很多的仿古建筑的工程已經(jīng)有很多年都沒(méi)有修補(bǔ)和改善過(guò)了，其構(gòu)件風(fēng)化的現(xiàn)象非常的嚴(yán)重，而且建筑物中最具有中國(guó)特色的雕刻已經(jīng)看不清楚圖案了，其中朱紅的顏色也已經(jīng)逐漸的脫落，將里面的白色流露出來(lái)，這對(duì)于工作人員的修補(bǔ)是非常困難的。而且其中的雕刻和彩畫(huà)部分大多數(shù)是憑借是以前的照片，或者是根據(jù)文物的記載來(lái)描繪出仿古建筑之前的樣子的，這就很容易會(huì)加入修繕人員自己的喜好。

3、仿古建筑結(jié)構(gòu)損壞的問(wèn)題

古代的建筑工行才能多是使用木料，而對(duì)于自然災(zāi)害這種不可抗性的因素考慮的不多。所以猶豫地震這些不可抗性的自然災(zāi)害的發(fā)生，有很多的仿古建筑出現(xiàn)了建筑損壞的問(wèn)題，有的是墻面已經(jīng)開(kāi)裂，有的是柱子發(fā)生了側(cè)移。這種結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了問(wèn)題，不能只是通過(guò)修補(bǔ)就能夠使建筑物恢復(fù)，有的需要重修甚至是重建。而子啊重建的過(guò)程中常常會(huì)發(fā)生工作人員懈怠的問(wèn)題，也經(jīng)常會(huì)將現(xiàn)代化的東西融入到我們仿古建筑中。這些問(wèn)題都是需要我們解決的。

三.鋼筋混凝土仿古建筑具體施工技術(shù)的分析

1、控制鋼筋混凝土質(zhì)量

在仿古建筑中所使用的鋼筋混凝土的原材料的質(zhì)量對(duì)于整個(gè)鋼筋混凝土原料的質(zhì)量和整個(gè)建筑的施工工藝都由很大的影響，有些因素會(huì)直接的影響到鋼筋混凝土的強(qiáng)度忙活著時(shí)會(huì)影響鋼筋混凝土的水灰比，從而會(huì)影響后續(xù)的一些施工的質(zhì)量。仿古建筑中所使用的水泥應(yīng)該是普通硅酸鹽水泥，所使用的水泥應(yīng)該具有產(chǎn)品的合格證和化驗(yàn)單等等，進(jìn)場(chǎng)之后也要對(duì)材料進(jìn)行第二次檢驗(yàn)，不合格的水泥是絕對(duì)不能使用到建筑中的。仿古建筑所使用的河砂也應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)的河砂，對(duì)于碎石針片狀的顆粒需要嚴(yán)格的控制，不能超過(guò)所規(guī)定的比例。每天都需要檢查鋼筋混凝土的質(zhì)量，重量比和投料量之間的偏差一定要控制在所規(guī)定的范圍之內(nèi)的。還需要進(jìn)行抗壓試驗(yàn)要檢驗(yàn)鋼筋混凝土的強(qiáng)度。檢查的方法一般是，制作一個(gè)邊長(zhǎng)為150mm的立方體的試塊，在溫度是17到23攝氏度和相對(duì)濕度是百分之90以上的環(huán)境中經(jīng)過(guò)28天的養(yǎng)護(hù)之后進(jìn)行試驗(yàn)的確定。試驗(yàn)出核算結(jié)果或者是構(gòu)件的鋼筋混凝土的強(qiáng)度是否能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求。

2、澆筑前的準(zhǔn)備工作

鋼筋混凝土質(zhì)量忠誠(chéng)中非常重要的一個(gè)問(wèn)題就是將鋼筋混凝土澆灌到模板之內(nèi)，并且振搗密實(shí)，這是仿古建筑工程的一個(gè)基礎(chǔ)。在仿古建筑中加入鋼筋混凝土的工程是一個(gè)非常艱難而且漫長(zhǎng)的工程，不是一蹴而就的，所以對(duì)于建筑工人的合理分配也非常的重要，需要根據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分段、分階層的進(jìn)行流水作業(yè)的施工。承包人員也可以根據(jù)總工程的量制定相應(yīng)的建設(shè)計(jì)劃，以此來(lái)確定建筑工人的工程量，然后根據(jù)這個(gè)量來(lái)選擇鋼筋混凝土攪拌機(jī)和運(yùn)輸及振搗設(shè)備的類型和數(shù)量。在進(jìn)行鋼筋混凝土這項(xiàng)工作之前要充分的做好準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)備工作都有，檢查模板和支架。檢查鋼筋和預(yù)埋件的規(guī)格等。只有當(dāng)所有的準(zhǔn)備都就緒之后次啊能夠進(jìn)行鋼筋混凝土的澆筑工作。對(duì)于模板來(lái)說(shuō)，它的尺寸、位置和垂直度的正確性斗士我們需要檢查的，因?yàn)檫@對(duì)于整個(gè)支撐系統(tǒng)的牢固性和模板的接縫的嚴(yán)密程度都具有很大的影響。在開(kāi)始澆筑之前，需要注意的是清楚模板內(nèi)的垃圾、泥土和積水都需要去除。

3、鋼筋混凝土的澆筑

對(duì)于澆筑的鋼筋混凝土可能會(huì)發(fā)生離析的現(xiàn)象，所以鋼筋混凝土從高處的掉落應(yīng)該設(shè)有一個(gè)限制的高度，最好這個(gè)高度是在2米作用。自由下落的時(shí)候?yàn)榱朔乐逛摻罨炷廉a(chǎn)生離析的情況需要使用串筒，每節(jié)70mm以薄鋼板作為原料來(lái)說(shuō)，需要用鉤環(huán)將串筒連接起來(lái)，可以起到一個(gè)很好的緩沖作用。進(jìn)行分層澆筑的時(shí)候?yàn)榱四軌蚴逛摻罨炷吝_(dá)到緊密的效果，澆筑的時(shí)候需要分層澆灌、振搗，并且下層混凝土進(jìn)行凝固之前上層的鋼筋混凝土的施工需要已經(jīng)進(jìn)行完畢。

4、做好鋼筋混凝土的養(yǎng)護(hù)

澆筑工作完成之后應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)具有適宜的環(huán)境和一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)有濕度的環(huán)境，使鋼筋混凝土能夠凝結(jié)硬化，增強(qiáng)鋼筋混凝土的強(qiáng)度。一般對(duì)于鋼筋混凝土的養(yǎng)護(hù)可以分為自然養(yǎng)護(hù)和蒸氣養(yǎng)護(hù)這兩種養(yǎng)護(hù)的方法。自然養(yǎng)護(hù)主要是通過(guò)灑水的方法來(lái)保持鋼筋混凝土的濕潤(rùn)，促進(jìn)水泥的水化。當(dāng)氣溫比較高的時(shí)候，需要增加澆水的次數(shù)。而蒸氣養(yǎng)護(hù)實(shí)際上就是將其放入充滿飽和蒸汽的室內(nèi)，在較高溫度和濕度的環(huán)境下進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，從而增加鋼筋混凝土的硬化的速度。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述我們對(duì)于仿古建筑的問(wèn)題和其施工技術(shù)來(lái)說(shuō)，在以木結(jié)構(gòu)體系為主要的建筑材料的仿古建筑的施工中，木結(jié)構(gòu)是以大木為原料的。隨著歷史的變遷，許多仿古建筑已經(jīng)出現(xiàn)年久失修，局部腐朽、斷裂、傾斜等嚴(yán)重狀況。其中一個(gè)重要原因在于中國(guó)的仿古建筑主要以木結(jié)構(gòu)為主，然而鋼筋混凝土這一現(xiàn)代材料可以有效解決上述難題，因此，鋼筋混凝土仿古建筑的施工工作可以將中國(guó)古建文化繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。本文從論述仿古建筑結(jié)構(gòu)的難度性出發(fā)，簡(jiǎn)單探析現(xiàn)代鋼筋混凝土仿古建筑的施工技術(shù)和控制施工質(zhì)量的方法?？偠灾?，只有將施工中的每個(gè)工作都充分的完成，才能保證防止建筑的質(zhì)量。

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篇（8）

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、仿古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

中國(guó)古代建筑主要以木結(jié)構(gòu)為主，平面布局講究中正含蓄，層次豐富，布局靈活多變，對(duì)稱均衡。因此其承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)屬于分工明確又互有承托的結(jié)構(gòu)體系。比如說(shuō)在中國(guó)古代建筑中獨(dú)創(chuàng)的斗拱結(jié)構(gòu)形式，充分運(yùn)用了結(jié)構(gòu)突出和色彩裝飾的手段，使得建筑物不僅造型莊重，更顯得華麗非凡。在近代仿古建筑中，也采用了相應(yīng)的仿古建筑形式，繼承了中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)特色，同時(shí)又采納了新型建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工中實(shí)現(xiàn)了模數(shù)制和構(gòu)件的定型化，對(duì)仿古建筑的整體框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到細(xì)部局部的設(shè)計(jì)形式，甚至是細(xì)部尺度和造型做法都有非常詳細(xì)的規(guī)定。中國(guó)古代建筑結(jié)構(gòu)方式中的疊梁式、穿斗式、井干式的主要結(jié)構(gòu)方式得到了改良應(yīng)用，而且其硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復(fù)合頂?shù)任蓓斝褪揭脖桓鼜V泛的應(yīng)用于中式別墅和中式風(fēng)格建筑群天際線的規(guī)劃應(yīng)用中。

二、仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求

出于防腐及防震的建筑要求，目前階段的仿古建筑已經(jīng)采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)代替原來(lái)的木結(jié)構(gòu)。采用鋼筋混凝土建筑結(jié)構(gòu)的仿古建筑，屬于內(nèi)洋外中，外部要達(dá)到油漆彩繪之后與木構(gòu)架相同的外觀效果，但是內(nèi)部要遵循混凝土建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的相應(yīng)規(guī)范要求，同時(shí)要兼顧結(jié)構(gòu)抗震要求。因此，仿古建筑與普通的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相比，有顯著的特殊結(jié)構(gòu)要求。

1、嚴(yán)格按照古建筑結(jié)構(gòu)體系模數(shù)要求和構(gòu)件來(lái)定型化仿古建筑結(jié)構(gòu)體系。仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，各個(gè)受力構(gòu)件的規(guī)格必須要滿足古典建筑的模數(shù)要求，仿古建筑的結(jié)構(gòu)體系和傳力體系的構(gòu)成首先必須滿足古代建筑結(jié)構(gòu)傳力體系的要求，而各個(gè)各構(gòu)件的尺度和形體應(yīng)當(dāng)完全仿照古代木結(jié)構(gòu)中柱、梁、枋、檁的相應(yīng)做法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、采用多種結(jié)構(gòu)組合處理方法滿足特殊型式屋面造型要求。由于仿古建筑的屋面變化顯著，其造型要求特點(diǎn)突出難度高，因此結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系可以使用步架和舉架的處理方法。這樣就能使屋面坡度形成趨上陡峻，趨下平緩的順滑優(yōu)美曲線，充分體現(xiàn)古代建筑各種屋頂型式造型要求。

3、部分古建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件退化成為裝飾作用。古建筑中有大量的具有獨(dú)特裝飾作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱是中國(guó)古建筑所特有的建筑型式，位于木結(jié)構(gòu)梁和柱之間，具有傳導(dǎo)屋面荷載和縮短梁跨度的結(jié)構(gòu)作用。對(duì)于仿古建筑而言，由于建筑主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土，建筑荷載承載已經(jīng)全由主體柱梁承擔(dān)，斗拱已經(jīng)退化成為裝飾，不再作為結(jié)構(gòu)主要承重部件。雀替則用于額枋與檐柱相交處，可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結(jié)功能。類似于這些原先木結(jié)構(gòu)建筑中作為主體結(jié)構(gòu)或者輔助結(jié)構(gòu)的部件，在仿古建筑中已經(jīng)不再具有結(jié)構(gòu)作用，而僅僅作為型式仿制的需要，僅存在裝飾功能。

三、仿古建筑工程實(shí)例分析

1、南寧市觀音禪寺工程概況

位于南寧青秀山風(fēng)景區(qū)的觀音禪寺擴(kuò)建工程在原禪院的舊址上改建，擴(kuò)建后更名為萬(wàn)壽觀音寺，占地面積約15畝，是原有面積的三倍。寺院內(nèi)有大雄寶殿、藥師殿、觀音閣、臥佛殿、法物流通處、素菜館等布置，整體仿唐宋建筑風(fēng)格。

觀音禪寺在寺廟布局上充分體現(xiàn)了寺廟建筑格局上很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。觀音寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，以平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格。觀音禪寺主要的基本建筑，主要為兩組建筑：前門和天王殿為一組，合稱前殿，大雄寶殿為一組，為佛寺主體建筑。庭院布局是典型的四合院結(jié)構(gòu)，在閉型較強(qiáng)的建筑空間中，寬大的庭院，使用中靈活多變?cè)O(shè)計(jì)理念，適應(yīng)性很強(qiáng)。

觀音禪寺以大雄寶殿為中軸線，左右對(duì)稱。觀音塔的位置位于全寺中心且獨(dú)立。觀音塔底座正四邊形，底部為小池，整個(gè)塔浮于水面，造型精美。塔腹上面這四角飛檐，頂覆圓盤上下兩層，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。大雄寶殿分為上下兩層，下層為臥姿態(tài)如來(lái)佛祖，上層為五方如來(lái)，大殿兩側(cè)的墻壁上大面積的斑斕色彩墻繪佛教壁畫(huà)“五百羅漢演教圖”。殿前且有左右并立不太大的實(shí)心的雙塔點(diǎn)綴。中國(guó)古代寺廟建筑重視色彩表現(xiàn)，屋不呈材，墻不露形。整個(gè)觀音禪寺寺廟建筑以瓦紅色為主，屋頂有金色點(diǎn)綴，色彩鮮艷明麗。

2、大雄寶殿結(jié)構(gòu)體系

大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過(guò)屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)，除了進(jìn)行建模計(jì)算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計(jì)算，驗(yàn)證配筋梁是否滿足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、仿古建筑群屋面板的設(shè)計(jì)

在整個(gè)觀音禪寺的建筑群中，部分只有一層的仿古建筑，其結(jié)構(gòu)構(gòu)造較為簡(jiǎn)單，但是又需要采用仿古建筑的屋面設(shè)計(jì)，因此為其設(shè)置了獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)與框架結(jié)構(gòu)結(jié)合的單層仿古建筑結(jié)構(gòu)。本方案中大膽提出了木結(jié)構(gòu)屋面設(shè)計(jì)，由望板和椽組成木基層，既保留了仿古建筑的屋面板截面形式，也能滿足單向受力要求。由于板肋之間的距離很近、肋高較小，而且不同的屋頂造型復(fù)雜多樣，考慮到屋面板的舉折模板鋪設(shè)難以控制，因此在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中采用控制板底標(biāo)高來(lái)控制高程。在屋面施工時(shí)，采用預(yù)制椽子在現(xiàn)澆混凝土板的方式進(jìn)行施工方案設(shè)計(jì)。為控制施工過(guò)程中的部件受力不超限，需按照施工堆疊前和堆疊后不同受力狀態(tài)進(jìn)行強(qiáng)度、抗裂和撓度的驗(yàn)算。

4、仿古建筑群斗拱設(shè)計(jì)

在大部分主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱和雀替是作為純裝飾構(gòu)件，不考慮其受力，與主體結(jié)構(gòu)分別澆筑成型。屋檐荷載通過(guò)斗拱上方的現(xiàn)澆混凝土桃尖梁、斗拱中間的現(xiàn)澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋斗和拱，裝飾性斗拱必須在桃尖梁施工前安裝就位。雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，通過(guò)主體結(jié)構(gòu)澆筑時(shí)留設(shè)的預(yù)埋件與額枋和檐柱焊接連接。采用這樣的建筑結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)型式簡(jiǎn)單，細(xì)部只需要經(jīng)過(guò)油漆彩繪處理，就能使整個(gè)建筑物外觀渾然一體，完全達(dá)到木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。

但是在本方案中，選用了裝飾性構(gòu)件和受力構(gòu)件結(jié)合的設(shè)計(jì)及施工方式。雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件通過(guò)預(yù)埋件焊接連接。而斗拱系統(tǒng)全部采用現(xiàn)澆斗拱，斗拱在結(jié)構(gòu)中實(shí)際為受力構(gòu)件。采用斗拱作為受力體系，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)出檐的處理，也減少的撩檐檁的斷面高度。在角科斗拱的老角梁處理上，設(shè)置了暗梁，與斗拱寬度一致，這樣不僅僅實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)梁的出挑，也控制了受力均衡，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)體系的穩(wěn)定性。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法和布置規(guī)模，在進(jìn)行仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，采用鋼筋混凝土的主體結(jié)構(gòu)，同時(shí)吸收傳統(tǒng)中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的精髓，不僅僅在建筑外部造型設(shè)計(jì)和局部裝飾設(shè)計(jì)中達(dá)到仿古的效果，更需要在掌握設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)計(jì)算結(jié)果進(jìn)行合理的調(diào)整，才能提高仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

中圖分類號(hào)： TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

在園林的規(guī)劃建設(shè)以及古城區(qū)的建設(shè)施工過(guò)程之中，仿古建筑有著相當(dāng)重要的地位。相關(guān)項(xiàng)目作為一種較為特殊的設(shè)計(jì)類型，當(dāng)前綜合了不同的設(shè)計(jì)手段和施工技術(shù)，并且采用了全新的混凝土框架施工結(jié)構(gòu)。故在設(shè)計(jì)方案的研究與分析制定過(guò)程之中，還需從工程建設(shè)本身的需求著手，對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確估量和計(jì)算，結(jié)合建筑特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同形式的仿古建筑類型，以充分的滿足城市建設(shè)發(fā)展的需求，為城市的進(jìn)步創(chuàng)建出良好的基礎(chǔ)。

1.仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析

針對(duì)仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)加以分析，是促進(jìn)設(shè)計(jì)工作實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)，故應(yīng)當(dāng)加以重視。我國(guó)古代的建筑多半是以木的結(jié)構(gòu)為主要設(shè)計(jì)原則，其平面的布局講究的是含蓄，注重多層次的分布和不同布局之間的靈活轉(zhuǎn)變，并且對(duì)于均衡性相當(dāng)重視。所以，在仿古建筑設(shè)計(jì)之中應(yīng)當(dāng)對(duì)維護(hù)結(jié)構(gòu)以及承重結(jié)構(gòu)進(jìn)行重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)確保其有著明確的分工并且有著不同的體系結(jié)構(gòu)。諸如在我國(guó)的古代建筑斗拱設(shè)計(jì)形式之中，就相當(dāng)充分且全面的運(yùn)用了不同的色彩裝飾和突出的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，使得整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了一種較為莊重的造型，而在外觀方面，則顯得相當(dāng)?shù)娜A麗。這一點(diǎn)是我國(guó)古代建筑的一個(gè)核心理念。在當(dāng)前的仿古建筑設(shè)計(jì)之中，多半的項(xiàng)目也采用了類似的設(shè)計(jì)形式，很好的繼承并且發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古代建筑的獨(dú)特結(jié)構(gòu)樣式，在實(shí)踐的設(shè)計(jì)工作之中，還可以借鑒當(dāng)前時(shí)代的全新的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)形式，使得其可以與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念相互融合，將構(gòu)件以及模數(shù)等進(jìn)行重新的定型，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從整體至局部的不同設(shè)計(jì)形式，在造型以及細(xì)節(jié)部位的尺度方面也有著相當(dāng)詳細(xì)的規(guī)定。

我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)之中常用的穿斗式設(shè)計(jì)形式、跌梁式的設(shè)計(jì)形式等，都得到了較好的應(yīng)用和改良，而其中的不同設(shè)計(jì)原則，也被廣泛的運(yùn)用在了實(shí)踐的設(shè)計(jì)工作之中，進(jìn)而使得當(dāng)前的仿古建筑呈現(xiàn)出了全新的色彩，整個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的藝術(shù)效果和價(jià)值均得到了較大的提升。

2.仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求及原則

在仿古建筑設(shè)計(jì)之中，明確相關(guān)設(shè)計(jì)原則和基本的設(shè)計(jì)理念，對(duì)于設(shè)計(jì)項(xiàng)目的穩(wěn)定開(kāi)展有著相當(dāng)重大的價(jià)值和意義，故應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。由于防震以及防腐蝕性等多方面的需求，當(dāng)前階段的我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)之中已經(jīng)普遍的采用混凝土設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的形式很好的替代了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)樣式。而采用混凝土鋼筋的設(shè)計(jì)，進(jìn)而仿古建筑的建設(shè)，可以使得外觀的藝術(shù)效果和內(nèi)部的穩(wěn)定性均得到較大程度的提升。要想保證外部的油漆效果與木結(jié)構(gòu)的相類似，還應(yīng)當(dāng)對(duì)仿古建筑設(shè)計(jì)之中的相關(guān)準(zhǔn)則和規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)格的掌控，兼顧多方面的影響因素和建筑自身抗震的設(shè)計(jì)需求。

在建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的按照仿古建筑的基本模數(shù)結(jié)構(gòu)和模型體系進(jìn)行建設(shè)和施工，保證整個(gè)體系的完善性和科學(xué)性，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程之中各個(gè)受力的構(gòu)件規(guī)格應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)格的掌控，充分的滿足建筑自身的需求。各個(gè)構(gòu)件的施工應(yīng)當(dāng)符合力學(xué)體系的傳力標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)外形和尺度的把控也應(yīng)當(dāng)完全的參照古代建筑之中梁柱的設(shè)計(jì)樣式進(jìn)行執(zhí)行。此外，在仿古建筑設(shè)計(jì)之中還應(yīng)當(dāng)采用多種不同的結(jié)構(gòu)體系，采用組合的形式以充分的滿足仿古建筑的屋面設(shè)計(jì)需求。由于仿古建筑的屋面設(shè)計(jì)有著較大的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程之中屋面的變化較為顯著，其對(duì)造型的要求較高，并且整個(gè)設(shè)計(jì)的難度較高，所以針對(duì)體系的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)按照舉架等設(shè)計(jì)的理念原則進(jìn)行處理，這樣就可以使得整個(gè)屋面的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種緩慢上升的趨勢(shì)，并且體現(xiàn)出優(yōu)美的設(shè)計(jì)曲線，充分的滿足當(dāng)前仿古建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)需求。

一般情況之下，仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之中相關(guān)構(gòu)件起到裝飾的作用，其有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)效果，同樣需要加以重視。其中最具有代表性的是斗拱，其屬于我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)之中的一種特殊的設(shè)計(jì)形式，具有很好的傳導(dǎo)屋面荷載并且降低整個(gè)屋頂橫梁跨度的作用，故對(duì)應(yīng)于整個(gè)仿古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有著相當(dāng)重大的意義。由于我國(guó)當(dāng)前相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目多半采用的混凝土鋼筋的結(jié)構(gòu)形式，其建筑的設(shè)計(jì)一般是由主體框架進(jìn)行承擔(dān)，所以斗拱已經(jīng)逐步的退化成為了裝飾性的物品，而不再有相對(duì)應(yīng)的承重效應(yīng)。所以，在設(shè)計(jì)過(guò)程之中還需要對(duì)上述內(nèi)容加以明確，以更好的實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)效果和水準(zhǔn)的改進(jìn)。

3.實(shí)例分析

針對(duì)仿古建筑之中的相關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)例加以分析，是促進(jìn)設(shè)計(jì)效果提升并且完善設(shè)計(jì)理念的核心環(huán)節(jié)，應(yīng)加以重視。在仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的遵循傳統(tǒng)布局模式和設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)樣式，并且很好的與現(xiàn)代的技術(shù)進(jìn)行融合，以開(kāi)創(chuàng)出仿古建筑的新局面，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的不斷改進(jìn)。在實(shí)踐的設(shè)計(jì)過(guò)程之中應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，需要在掌握設(shè)計(jì)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)計(jì)算結(jié)果進(jìn)行合理的調(diào)整，對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行細(xì)致的改良和創(chuàng)新，采用混凝土的主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式，吸納現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精髓，進(jìn)而達(dá)到仿古建筑設(shè)計(jì)的施工效果。

位于南寧青秀山風(fēng)景區(qū)的觀音禪寺擴(kuò)建工程在原禪院的舊址上改建，擴(kuò)建后更名為萬(wàn)壽觀音寺，占地面積約15畝，是原有面積的三倍。寺院內(nèi)有大雄寶殿、藥師殿、觀音閣、臥佛殿、法物流通處、素菜館等布置，整體仿唐宋建筑風(fēng)格。

在大部分主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱和雀替是作為純裝飾構(gòu)件，不考慮其受力，與主體結(jié)構(gòu)分別澆筑成型。屋檐荷載通過(guò)斗拱上方的現(xiàn)澆混凝土桃尖梁、斗拱中間的現(xiàn)澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋斗和拱，雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，通過(guò)主體結(jié)構(gòu)澆筑時(shí)留設(shè)的預(yù)埋件與額枋和檐柱焊接連接。但是在本方案中，選用了裝飾性構(gòu)件和受力構(gòu)件結(jié)合的設(shè)計(jì)及施工方式。雀替采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件通過(guò)預(yù)埋件焊接連接。采用斗拱作為受力體系，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)出檐的處理，也減少的撩檐檁的斷面高度。在角科斗拱的老角梁處理上，設(shè)置了暗梁，與斗拱寬度一致，這樣不僅僅實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)梁的出挑，也控制了受力均衡，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)體系的穩(wěn)定性。所以，根據(jù)上述的分析，在實(shí)踐的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)部位加以重視，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，促進(jìn)效益的提升。

4.結(jié)束語(yǔ)

正如上文所分析到的，相關(guān)項(xiàng)目作為一種較為特殊的設(shè)計(jì)類型，當(dāng)前綜合了不同的設(shè)計(jì)手段和施工技術(shù)，并且采用了全新的混凝土框架施工結(jié)構(gòu)。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前我國(guó)仿古建筑施工項(xiàng)目之中結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本需求和設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)予以把控的部位進(jìn)行深層次的論述，從實(shí)際的角度出發(fā)研究了仿古建筑的設(shè)計(jì)原則。同時(shí)，通過(guò)對(duì)實(shí)例進(jìn)行綜合性的分析，旨在明確設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)，明確設(shè)計(jì)工作的核心理念，以更好的完善設(shè)計(jì)的缺陷部位，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有工作的轉(zhuǎn)變改革，真正意義上增強(qiáng)了仿古建筑的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，以全新的理念促進(jìn)設(shè)計(jì)規(guī)劃工作邁向新的高度。

參考文獻(xiàn)

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[3] 本刊編輯部.一種新的建亭方法――仿真明清古建筑構(gòu)件預(yù)制方法[J]. 中國(guó)園林. 2002(06)

篇（10）

中圖分類號(hào)TU986.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1673-9671-(2010)032-0199-01

中國(guó)具有悠久且獨(dú)具特色的建筑體系,以土、木為主要結(jié)構(gòu)材質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑不論結(jié)構(gòu)方式還是整體造型與西方都有著巨大差異,現(xiàn)代建筑起源于西方,于是中國(guó)在迅猛的城市化進(jìn)程中逐漸喪失了自己的建筑特色,當(dāng)你置身于上海、北京、香港時(shí),但從建筑物來(lái)看,你幾乎不知道這些地方和紐約、東京有何區(qū)別。隨著近年國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn),人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重新的審視,古代各個(gè)方面的思想和理論再一次對(duì)現(xiàn)代生活形成了巨大影響,在這樣的背景之下,仿古建筑憑借其獨(dú)特的魅力得到了人們的重新審視,仿古建筑不單單是使得我們建筑形式多樣化,更重要的是能體現(xiàn)出中國(guó)文化的特色,所以仿古建筑設(shè)計(jì)逐漸成為了當(dāng)下整個(gè)建筑領(lǐng)域關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。

仿古建筑的設(shè)計(jì)并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格而系統(tǒng)的規(guī)定,因?yàn)樗旧碇皇且环N設(shè)計(jì)理念而不是一種單獨(dú)分類的建筑形式,所以在設(shè)計(jì)中基本還是遵循普通設(shè)計(jì)的基本理論,并結(jié)合仿古建筑的自身特點(diǎn),一般來(lái)說(shuō),可以從以下一些方面入手。

1整體設(shè)計(jì)

建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的第一步,一般來(lái)說(shuō)可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。

1)軸線布局是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形式――軸線對(duì)稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見(jiàn)的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計(jì)理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計(jì),游客置身其中,有很強(qiáng)的返古感。

2)園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計(jì)形式,中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)山水有很強(qiáng)的依賴性,園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計(jì)的中心,建筑物環(huán)繞在山水的周圍,這種設(shè)計(jì)的典型便是頤和園,這種設(shè)計(jì)的精妙之處就在于整個(gè)建筑群依靠山和水得到有機(jī)聯(lián)系,游人在任何一個(gè)地方都可以眺望到景觀的中心,南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式,建成以來(lái)得到了很好的口碑(圖1)。

圖1南充北湖公園

2細(xì)部設(shè)計(jì)

在建筑基本布局完成之后便要開(kāi)始建筑的細(xì)部設(shè)計(jì),細(xì)部設(shè)計(jì)是仿古設(shè)計(jì)的靈魂,可以讓整個(gè)建筑形象豐滿,一般來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面:

1)建筑形式設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯,主要有塔、亭、殿、院等,建筑形式設(shè)計(jì)步驟主要便是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式來(lái)進(jìn)行仿古建筑的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì),其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)整合,確立一種主要設(shè)計(jì)形式,再在當(dāng)中加載其他元素。例如,我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式,那么在設(shè)計(jì)中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元,而在各個(gè)子單元中加入殿、亭等其他元素,這樣的設(shè)計(jì)使我們的建筑既顯得豐富,又有一個(gè)核心。如四川某市根據(jù)民間傳說(shuō)修建的玉香樓便是采用了這一模式(圖2)。整個(gè)設(shè)計(jì)明顯地分為兩個(gè)四合院落,而在各個(gè)院落中設(shè)計(jì)布置了大殿、牌坊、亭臺(tái)等元素,整個(gè)設(shè)計(jì)方案顯示十分大氣而又不散亂。

圖2玉香樓設(shè)計(jì)示意圖

2)加強(qiáng)仿古元素與現(xiàn)代元素的融合。仿古建筑畢竟不是古代建筑,古代建筑在現(xiàn)代使用有很大的局限性,所以現(xiàn)在很多的仿古建筑實(shí)際是在現(xiàn)代建筑中加載仿古元素,北京西站便是這方面的例子。北京西站完全是現(xiàn)代建筑,但是去獨(dú)具匠心的對(duì)建筑的屋頂采用了中國(guó)傳統(tǒng)的琉璃瓦和亭臺(tái)處理,于是使得北京西站成為了現(xiàn)代元素和仿古元素完美融合的典型事例(圖3)。

圖3雄偉的北京西站

與此同時(shí),也可以在裝飾裝修中加入仿古元素,采用雕花、鏤空、廳堂布局等形式來(lái)體現(xiàn)仿古形式,同時(shí)又具備了現(xiàn)代裝飾的奢華,視覺(jué)效果十分震撼。

3)仿古建筑材料設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu),這使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑存在一個(gè)很大的問(wèn)題,便是耐火耐腐能力差,使用年限不長(zhǎng),安全隱患大。另一方面,現(xiàn)代木材資源緊張,大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟(jì)也不環(huán)保,所以材料的設(shè)計(jì)也是仿古設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的因素。一般來(lái)說(shuō),可以用現(xiàn)澆混凝土做柱,其外包裹木工板,再打磨上漆,這樣既滿足了木柱的視覺(jué)效果,又節(jié)約了木材,增強(qiáng)了強(qiáng)度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來(lái)形成建筑物主體,其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面(圖5)來(lái)實(shí)現(xiàn)古色古香的視覺(jué)效果。

另一方面,還可以通過(guò)室內(nèi)細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)仿古設(shè)計(jì),這主要是對(duì)牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運(yùn)用,在設(shè)計(jì)中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來(lái)拜訪深具傳統(tǒng)意味的細(xì)節(jié)家具和裝飾,這可以很大程度上提升仿古建筑的細(xì)節(jié)效果(圖6)。

圖6古色古香的傳統(tǒng)裝飾

仿古建筑是建筑形式的一個(gè)重要分類,雖然難度較大,但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精華,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn),那么我們的仿古設(shè)計(jì)能力一定可以邁上更高的平臺(tái)。

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