序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇平面設(shè)計在線設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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平面設(shè)計是指在平面上,通過文字、圖形、色彩、版式安排,具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時代特性的設(shè)計。字體是文字的書寫方式,任何平面設(shè)計作品,都是通過字體與色彩、圖形,經(jīng)構(gòu)圖的編排,形成一個完整的畫面。因此,字體設(shè)計是平面設(shè)計的重要組成部分,它與色彩、圖形共同構(gòu)成了平面設(shè)計的核心。文字是約定俗成的符號。文字形態(tài)的變化,不影響信息本身,但影響信息傳達(dá)的效果。因此我們有必要運用美學(xué)的規(guī)律配合文字本身的含義和所要傳達(dá)的目的對文字的大小、筆畫結(jié)構(gòu)、排列乃至賦色等方面加以研究和設(shè)計,使之有效地傳達(dá)文字深層次的意味和內(nèi)涵,發(fā)揮更強的信息傳達(dá)效果,這就是字體設(shè)計?？梢?“字體設(shè)計”不但是對文字本身的點劃、字架進(jìn)行研究,而且包含對文字與文字,文字與圖形進(jìn)行安排和組合等的研究與設(shè)計。本文主要從四個方面來談字體設(shè)計在平面設(shè)計中的運用。

一、字體的選擇

字體在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用不是文案和標(biāo)題這么簡單,表達(dá)內(nèi)容不同, 文字的形式也不同,字體的種類、大小、輕重、繁簡等要服從整個設(shè)計的需要。我們選擇字體時要注重字體的表現(xiàn)力。比如一張普通的傳單,它完全可以主要通過感覺而不是語言給人以視覺沖擊。一幅優(yōu)秀的字體設(shè)計,應(yīng)當(dāng)是信息明確、個性化風(fēng)格、視覺美感等方面完美結(jié)合。以完美的形式表達(dá)出全面的信息是我們所追求的,如何創(chuàng)造出具有獨特風(fēng)格、獨特個性的字體設(shè)計,如何更好地掌握字體設(shè)計并運用到平面設(shè)計中便顯得極為重要。當(dāng)今世界,媒體得到多元開發(fā),字體設(shè)計以其獨特的優(yōu)勢成為傳達(dá)信息的最直接、最有效的方式。因此,利用字體本身、字架結(jié)構(gòu)形態(tài)與其不同的組織排列方式,設(shè)計出具有時代特點的字體,是我們必須去實踐和孜孜以求的。

如何選擇字體,選擇什么樣的字體,直接影響著作品的傳達(dá)效果。我們在選擇字體時應(yīng)注意不同字體之間的和諧,注重組合的連續(xù)性、相關(guān)性,體現(xiàn)出整體的感覺;找出不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系,對其不同的對立因素予以和諧的組合;在保持其個性特征的同時,取得整體的協(xié)調(diào)感。字體的本身就是一個圖形,一個字與一個詞,可以成為設(shè)計中的焦點,表現(xiàn)意念也融合在字體中。設(shè)計師可以利用字體的筆畫造型,字體的局部變化,字體的骨架等,創(chuàng)造出新的理念。單個字母或單個文字,它的本身就具有視覺震撼力,它固有的韻律通過不同字體體現(xiàn)出獨特的個性魅力。如拉丁字母的結(jié)構(gòu)基本上是由橫線、豎線、弧線組成,筆畫的粗細(xì)變化,方向走勢的改變,弧度的改變,松緊關(guān)系的改變,會引起文字的整體改變。我們利用文字的不同形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化,對字體的筆畫進(jìn)行粗細(xì)的分割、對比而產(chǎn)生的空間變化,會產(chǎn)生獨特的視覺效果。一個字母,逐漸地放大,我們會感到字母越大,形態(tài)也越顯得生動,越會有意想不到的效果。漢字的結(jié)構(gòu)相對要復(fù)雜得多。漢字的結(jié)構(gòu),每一個字的組織都像一個小小的建筑物,平衡、對稱、和諧,與西洋文字排成一橫排的視覺效果完全不同。漢字的本身如同一幅畫,書法正是表現(xiàn)中國文字特有的藝術(shù)美的最佳途徑,采用書法設(shè)計字體是當(dāng)今國內(nèi)外設(shè)計大師經(jīng)常使用的設(shè)計手段之一。

二、文字與空間的關(guān)系

中國繪畫構(gòu)圖講究的是“密不透風(fēng),疏可跑馬”。也就是說,該疏的疏,該密的密,使畫面構(gòu)成的要素產(chǎn)生一種強烈的疏密對比。這條規(guī)則在字體編排組合中同樣適用。具體來說指字體之間疏與密、集與散的分組排列的方式要抓住視覺焦點,其他的元素保持一定的距離和空間,形成一定的疏密和變化,主次分明,條理清楚。字體的對比組合更能產(chǎn)生強烈的視覺效果,更能引人注目。如風(fēng)格各異的字體對比,大小不同的字體對比,筆畫越粗細(xì)的大小對比等。還有字體組合的版面對比空間關(guān)系,字的筆畫越粗,中間的空間就越小,整體就顯得黑而密;筆畫細(xì),中間的空間就越大,整體就顯得淡而疏。粗的字體視覺沖擊力更強一些。字體的粗細(xì)對比形式的利用是現(xiàn)代平面設(shè)計中很有效的設(shè)計手段。我們結(jié)合掃描儀,用不同的材料,不同的設(shè)計方法,多方位的表現(xiàn)形式,把字體以透明的或者不透明的方式結(jié)合在一起,就能使字體設(shè)計具有無限的創(chuàng)作可能性。文字本身也可以作為肌理的構(gòu)成要素,組成各種效果的肌理。在文字的組合上,負(fù)空間是指字體本身所運用的畫面之外的空白。字體組合的好壞,很大程度上取決于字體負(fù)空間的運用是否恰當(dāng)。如同是加減法,以固有的字體為基礎(chǔ),增加或削減文字,利用正負(fù)空間面積,改變字體的形狀。這是重要的工具,但橡皮同樣的重要。筆是做加法,橡皮是做減法。在作畫的過程中依靠橡皮作畫,往往會有意想不到的結(jié)果。設(shè)計過程同樣如此。

三、文字與圖形的關(guān)系

在當(dāng)今平面設(shè)計中,以字體本身作為設(shè)計元素或符號逐漸成為一種新興的設(shè)計趨勢。不論文字以何種傳播形式出現(xiàn),字體并不完全獨立地存在于一幅畫面之中,它與其它要素是同時存在的,如矢量圖形、位圖照片、文案等。因此,處理好任意兩者之間的關(guān)系,使其外部形式和所要傳遞的內(nèi)容相諧調(diào),是喚起人們審美的愉悅感和充分接受信息的關(guān)鍵所在。

1.按整個作品的主題內(nèi)容和特點作相應(yīng)的風(fēng)格傾向移動。字體的設(shè)計要服從作品的主題內(nèi)容和特點,就像繪畫一樣。一幅設(shè)計作品也總有一個基調(diào)(包括顏色、形式),在這個前提下,一幅作品版面上的各種不同字體組合要符合整個作品內(nèi)容的風(fēng)格傾向,形成總體的基調(diào)和情感傾向。不能各種文字各成一種風(fēng)格,各行其是,否則會造成畫面混亂,主題模糊不清。也不能為了保持統(tǒng)一的格調(diào)而把所有的部分都機械地重復(fù),否則只能給人以呆板僵硬、缺乏變化、毫無生氣的感覺。應(yīng)該是在確保整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上,在局部之間尋求對比關(guān)系,統(tǒng)一之中又具備靈動的變化,如此才能具有對比和諧的效果。

2.注意考慮整個畫面正負(fù)空間的關(guān)系。所謂正形是指在一幅畫面中隨意畫的圖形或?qū)懙淖煮w本身所占有的那部分空間;而負(fù)形是指除卻圖形和字體本身所占有的空間之外的那部分空間。畫面編排的好壞很大程度上取決于正負(fù)空間的運用是否合理。現(xiàn)代平面設(shè)計很重視正負(fù)形的使用。在一張畫面中,正負(fù)形的關(guān)系是相輔相成的,兩者要協(xié)調(diào)呼應(yīng),所占的比例關(guān)系也要恰當(dāng)。

3.文字與圖形之間相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。在處理字體的同時,文字是對圖形所呈現(xiàn)事物的外在補充說明,目的是為了更好地表達(dá)和闡述主題,它與圖像有密切的關(guān)聯(lián)。反之,兩者結(jié)合得不好,各自為政,那只能對整體造成破壞。反觀平面設(shè)計大師登貝的系列海報,文字的布放和編排經(jīng)過設(shè)計師的深思熟慮,無法再移動或去除任何一個字。

四、字體編排

文字是人類文化的重要組成部分,在任何視覺傳媒中,文字與圖片都是畫面的重要組成要素。文字的排列組合,直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。因此,文字設(shè)計是增強視覺傳達(dá)效果,提高作品訴求力,賦予版面審美價值的一種重要技術(shù)。對于字體的編排和組合,人們給予了極大的熱情。國外設(shè)計師對文字的排序表現(xiàn)出驚人的耐心和激情:不同的段落使用不同的字體,段落逐漸相互穿插重疊,在某個興之所至的句子上加線、加框或反白,毫無理由地放大此字母而縮小彼字母,大小寫倒置等。從表面上看,這些文字似乎亂成一團,給閱讀增加了難度,實質(zhì)上它隱含著巧妙的線索,令閱讀更添趣味,產(chǎn)生出始料未及的魅力。在對字體進(jìn)行設(shè)計時,設(shè)計師在文字本身和圖像處理兩個細(xì)節(jié)上挖空心思,把字體看成平面設(shè)計最古老和最基本的要素,因而形成字體古樸、簡潔、富有幾何線性的美感,并把時間的流逝、歷史的文脈和個人的意氣融于其中。流暢、優(yōu)雅、細(xì)致的字體設(shè)計與編排猶如一組浪漫的詩篇,給人清新、律動的美感,而不輕浮纖弱;沉穩(wěn)、整齊、端正的字體設(shè)計與編排好像一首渾厚的歌曲,寬廣、大氣,而不呆板老實。任何一幅成功的作品都恰當(dāng)?shù)乜紤]與處理了線條、肌理、色彩、節(jié)奏等因素,于統(tǒng)一中尋求變化,在變化中積聚視覺中心。

對于文字編排要做到以下三點:把字體作為設(shè)計的元素,從字體根本結(jié)構(gòu)上去分析、設(shè)計;從字與字之間的關(guān)系去作設(shè)計處理;考慮字體的空間關(guān)系。這三點足以讓設(shè)計得到隨心所欲的發(fā)揮,但死守這三點則會讓作者猶豫不決,錯失一些好的想法、靈感。所以,作者還要靈活運用。排版設(shè)計最重要的是把自己的涵養(yǎng)和觀點傳達(dá)給觀者,使版面上的思想進(jìn)入觀者的心靈。作者除了要領(lǐng)會這一點外,在編排布局時還應(yīng)該注意兩點:首先,要順應(yīng)觀者的心理感受;其次,要考慮觀者的閱讀習(xí)慣。一般情況下閱讀順序由上而下,自左往右。當(dāng)傾斜度大于四十五度時,視線一般是從上而下流動;當(dāng)傾斜度小于四十五度時,視線是從下往上流動的。但是,作者并不能機械地操作和套用一種模式,需根據(jù)實際情況靈活運用,謹(jǐn)防版面設(shè)計中出現(xiàn)視覺空間“滿”的問題。因為視覺空間的“滿”是目前版面設(shè)計存在的最大問題。如果把所有的信息移至畫面構(gòu)圖的頂端,底部大面積的留白;把所有的信息移至畫面構(gòu)圖的底端,頂部大面積的留白;或移至邊緣或移至中央,通過大面積的留白和相對密集的字體,打破四平八穩(wěn)的布局,會造成觀者視覺流程的不平衡,產(chǎn)生一種獨特的視覺效果。靈活運用版面空間設(shè)計,大面積留白,以強烈的視覺構(gòu)圖張力去傳達(dá)信息,相對于傳統(tǒng)、保守、陳式化、規(guī)范化的排版方式而言,這種編排方式更能打動人。

參考文獻(xiàn):

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中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0120―02

1 攝影與平面設(shè)計密不可分

平面設(shè)計與攝影的關(guān)系是相互作用和依存的。平面設(shè)計的諸多因素中，除文字圖形之外，影象便是一個很重要的組成部分。攝影與平面設(shè)計一直為自己的存在意義而求證，為充實和整合自己的內(nèi)涵而重新“設(shè)計”。在重新詮釋與界定的求證中，我們看到兩者的溶通與互動，交叉與流變?，F(xiàn)代攝影與平面設(shè)計所走的當(dāng)然是不同的路，由于現(xiàn)代高科技的發(fā)展，它們有越來越多的交叉點，也越來越凸現(xiàn)出攝影與設(shè)計的共性。兩者可以代入一條共同的公式：X=藝術(shù)+科學(xué)。即使攝影和設(shè)計還有更多的“子項”關(guān)系者，但我們不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)改變了許多藝術(shù)類型的初衷，它們在交叉中流變，從而發(fā)展自己而又不失個性。首先，我們分別看―下二者的發(fā)展過程。

1.1 攝影藝術(shù)對平面設(shè)計的影響

（一）有效彌補了平面設(shè)計語言的不足

攝影，作為將瞬間變成永恒的藝術(shù)。它用微妙的光影對比使得畫面具有了豐富的層次感：用多樣的點線面對比構(gòu)成了畫面：用色彩的冷暖、飽和度等方面的對比形成了完美的畫面。對于平面設(shè)計者而言，這些攝影元素所構(gòu)成的真實圖像，以及其豐富的光影變化和強大“真實”的表現(xiàn)力，有效地彌補了平面設(shè)計語言的不足，也為其提供了更大的創(chuàng)作空間。

（二）快速地引求對象的注意

由于平面設(shè)計不能像電視廣播廣告一樣，通過動態(tài)的圖像和真實的聲音吸引訴求對象的注意。因此它最大的追求，就是如何運用平面設(shè)計語言最快速、最強烈地引求對象的視覺注意。從視覺經(jīng)驗考慮，人們的視覺更愿意接受與自然物質(zhì)形態(tài)相同或相近的設(shè)計作品。因此，廣告設(shè)計者們總結(jié)了這樣一條經(jīng)驗：用攝影圖片做的廣告往往要比用圖畫做的廣告更容易被人們牢記。因為，攝影作為記錄和刻畫客觀事實的最有效工具，最大限度地反映了真實的畫面。從訴求對象考慮，他們更喜歡看到人、產(chǎn)品、場所等方面的具體形象。因為這些遠(yuǎn)比虛構(gòu)的圖畫設(shè)計更加令人信服。因此，攝像不僅提高了平面設(shè)計的真實度，也更易于被人們所接受，能快速地引求對象的注意。

（三）幫助設(shè)計者實現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意。

通常情況下，平面設(shè)計者有很好的創(chuàng)意和構(gòu)思，可是單純地利用手繪方式或計算機技術(shù)手段并不能實現(xiàn)理想中的效果。在這種情況下，就需要借助攝影的圖像語言。這些圖像語言在平面設(shè)計者的手下，經(jīng)過精心的組織、夸張的變形、合理的取舍后，給人帶來了意想不到的視覺盛宴。如果平面設(shè)計者能夠靈活地運用攝影這項工具，并且懂得怎樣利用圖像語言表達(dá)自己的創(chuàng)意，在設(shè)計上將會事半功倍。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們會在越來越多的平面廣告中，發(fā)現(xiàn)攝影的構(gòu)成要素。攝影也會通過它強大的圖像表現(xiàn)力和真實的視覺藝術(shù)，帶給平面設(shè)計者更多的創(chuàng)意和想象空間。因此，我們期待著兩者完美的結(jié)合帶給人類更為豐富的視覺享受。

2 攝影與平面設(shè)計間的交互關(guān)系

2.1 攝影與設(shè)計在本體語言上的異同點

攝影與設(shè)計在本體語言上的異同點對于一音之差的攝影和設(shè)計，它們有共同之處也有可以互為補充的地方。平面設(shè)計講究簡捷、精練、抽象，愈簡捷的設(shè)計，其難度愈大；這正是平面設(shè)計的深奧之處。而攝影，它講究的是構(gòu)成和布局。作為一位平面設(shè)計師，他會力求把握好每一個點，每一根線，每一個色塊，每一個版面。攝影師也是一樣，他必須努力掌握好每一束光，每一個影，每一塊色調(diào)，每一個布局。平面設(shè)計和攝影的創(chuàng)作和后期制作都是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計和攝影的靈魂都在于創(chuàng)意，都必須經(jīng)過高層次的思維和高精度的分析。攝影和平面設(shè)計同屬平面造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本體語言中的構(gòu)成與布局，也是平面設(shè)計的靈魂。平面設(shè)計在構(gòu)成上的嚴(yán)密和規(guī)范，也是專業(yè)攝影所必須借鑒的。平面設(shè)計的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個概念，一種認(rèn)知或一些形象等，它可以任憑設(shè)計師在想象的空間自由自在地馳騁。而攝影的創(chuàng)作卻沒有這種自由度。攝影師總是需要面對一個現(xiàn)實的三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作，他需要將他的“厚積”在一種感悟或者觸動中“薄發(fā)”，最終將三維空間壓縮成為一件二維空間的作品。這種壓縮可以稱為轉(zhuǎn)換或提煉。如果攝影師拍攝的作品與人們?nèi)庋劭吹降囊荒Ｒ粯?，那就不能說是一件藝術(shù)品。二維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影語言，也是設(shè)計語言。作為一個攝影師，要了解平面設(shè)計的思想和元素，要讓攝影成為平面設(shè)計作品的靈魂；作為一名設(shè)計師，也要了解攝影的潛力和局限性，以便將攝影融入設(shè)計之中。

2.2 圖形設(shè)計中的攝影圖像

2.2.1 在現(xiàn)代主義平面設(shè)計中的表現(xiàn)

現(xiàn)代主義設(shè)計是人類設(shè)計史上最重要的、最具影響力的設(shè)計活動之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲。經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球，在它的影響下，又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計風(fēng)格和流派。俄國的現(xiàn)代平面設(shè)計探索被稱為“構(gòu)成主義運動”，李西斯基是這一運動中最著名的代表人物。這位平面設(shè)計師的插圖和海報設(shè)計廣泛地采用照片剪貼，作品圍繞著構(gòu)成主義強烈的特點――簡單、明確，來組織畫面，把具象的攝影圖像與抽象的圖形元素巧妙地結(jié)合，使作品達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。同時期另一個重要的設(shè)計師亞歷山大，羅欽科，他的平面設(shè)計作品經(jīng)常采用照片圖像合成、綜合性繪畫等多種方法來創(chuàng)作海報。將黑白攝影圖像與粗壯的字體和幾何圖形的線條進(jìn)行強烈對比，整個設(shè)計風(fēng)格非常強悍有力。20世紀(jì)初，德國最具影響力的平面設(shè)計師――岡特，蘭堡所主持的法蘭克福圖形與攝影小組，是這一時期最重要的平面設(shè)計團體。通過把攝影照片圖像進(jìn)行噴繪、組合、分割和旋轉(zhuǎn)來重新創(chuàng)造視覺圖形，形成了異想天開的超現(xiàn)實主義視覺形象。把原本平實的攝影圖像變成了近乎抽象的圖形對象，給平凡的平面設(shè)計加上了詩意的色彩，包括了隱喻的含義。

2.2.2 在后現(xiàn)代主義平面設(shè)計中的表現(xiàn)

后現(xiàn)代主義是一場發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會文化與哲學(xué)思潮。其反叛和革命精神及其多元化的主張，深刻地影響了西方平面設(shè)計界。而在這一時期，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，把攝影圖像應(yīng)用于圖形設(shè)計中的平面設(shè)計作品也日趨豐富多元化，形式與技法更加成熟。后現(xiàn)代主義平面設(shè)計的諸多流派中，最具影響力的當(dāng)數(shù)20世紀(jì)70年代風(fēng)靡于美國的“新浪潮”設(shè)計運動。新浪潮設(shè)計流派的代表人物沃夫根，魏納特，注重個人風(fēng)格的創(chuàng)造性，喜歡采用直覺和自由的設(shè)計方法。他將各種不同類型的圖形和字體進(jìn)行重疊、穿插，并通過攝影手段使畫面出現(xiàn)整體效果。法國的Grapus設(shè)計小組，是后現(xiàn)代思潮后一個在國際平面設(shè)計領(lǐng)域引人注目的平面設(shè)計組織，其代表人物是P.貝納德、F.邁赫和G.巴利?克拉維爾。他們的設(shè)計突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，嘗試采用郵票、印刷品、明信片、照片等物品作為設(shè)計元素。而其采用攝影手段設(shè)計的海報通常形式新穎，具有強烈的吸引力，能夠很好的起到傳達(dá)信息的作用。

隨著人類物質(zhì)精神消費需求的不斷提高以及審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，現(xiàn)今的平面設(shè)計作品無論是設(shè)計風(fēng)格還是制作工藝，都已經(jīng)突破了原有的傳統(tǒng)的模式，向著多元化方向發(fā)展。攝影圖象作為圖形設(shè)計表現(xiàn)元素中的一支視角獨特、變化多端的主力軍，更有著無窮的潛質(zhì)有待我們?nèi)グl(fā)掘。作為一名平面設(shè)計工作者，只有掌握和運用好攝影圖象這一重要設(shè)計元素，才能在今后的平面設(shè)計工作中，不斷創(chuàng)造出更新、更好的作品。

2.3 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要性

2.3.1 攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要性

攝影在平面設(shè)計之中的運用我們不難看到，大量攝影作品被運用于平面廣告中，圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為直覺是認(rèn)識不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運用在廣告上，攝影就是最好的表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個字，圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點。在西方有報刊的廣告作品中，照片的比例約占95%以上。除了報刊、廣告、雜志，畫冊外，攝影還廣泛運用于工業(yè)設(shè)計，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。攝影在平面設(shè)計中的能動性有以下幾類：

（一）形象性：俗話說，“事實勝于雄辯”。照片作為一種形象新語言，比其他語言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確、更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語言手段，更具有國際化。就是一張具體的圖片，大家都會明白。但是用文字去說明，就很難想象出來。

（二）創(chuàng)造性：在競爭激烈的現(xiàn)代社會，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂。在眾多的作品中，如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意。上面已提到過，平面設(shè)計中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點有點相似。除了在視覺上吸引讀者，還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展平面設(shè)計提供了大量的資料和方法，各類攝影都能作為設(shè)計創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切、變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計創(chuàng)意首選的材料。

（三）實用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計的目的和作用。不管是招貼海報，還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性，時效性和見效性是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，從_定程度上促進(jìn)社會的發(fā)展。（圖為商業(yè)廣告）

2.3.2 數(shù)碼攝影促進(jìn)平面設(shè)計的個性和傳播

篇（3）

點、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素，是平面設(shè)計中的主要語言，如何經(jīng)營好點線面的關(guān)系是設(shè)計一件平面作品的關(guān)鍵所在。不管設(shè)計作品的內(nèi)容與形式如何復(fù)雜，但最終都可以簡化成點線面三種元素。

一、點

在幾何學(xué)上點只有位置，沒有面積，但在平面設(shè)計者眼里一個文字、一個符號、一個較小的單位圖形稱之為點，也就是作品中細(xì)小的形態(tài)都可視為點。這些點是存在著形狀、方向、大小、位置的變化的，再加以不同的排列組合，會帶給人們不同的心理感應(yīng)。一個點最能形成視覺中心，在平面設(shè)計中，我們可以把需要強調(diào)的部分歸納為一個點，人們的視線最終將凝結(jié)在這部分。當(dāng)點位于畫面中心時，與畫面的空間關(guān)系顯得和諧穩(wěn)定;位于中心偏上時會有不穩(wěn)定感，形成自上而下的視覺流程;位置偏下時，畫面會產(chǎn)生安定的感覺，但容易被人忽略;位于畫面三分之二偏上位置時，最易吸引人們的觀察力和注意力;當(dāng)點位于畫面邊緣時就改變了畫面的靜態(tài)平衡關(guān)系形成了緊張感。兩個點，如果畫面有兩個點產(chǎn)生便形成兩點之間的視覺張力，人的視覺就會在兩點之間來回跳動，形成一種躍動閃爍感。當(dāng)兩個點有大小區(qū)別的時候，視覺就會由大到小的點去移動，產(chǎn)生運動趨勢。有這樣一則手機平面廣告:在畫面上，一只大狗盯著一部小手機，由于小點的凝聚力強于大點，人們的目光最終落到這部小手機上。一句成功的廣告語:“個子比我小，人緣比我好!”立刻使人們記住了這款手機的特征。眾多點的組合排列，點的重復(fù)、等大、等距排列，給人清晰、規(guī)整、舒適感。但絕對的整齊易顯得呆板、單調(diào)，我們可以通過漸變、近似、特異等構(gòu)成形式使畫面變得活躍起來。當(dāng)較小的點按一定的形狀有規(guī)則的排列在一起時會形成面，點的大小不同會產(chǎn)生空間深度的感覺，點的聚散，會引起能量和張力的多樣化，使畫面極具情趣。

二、線

線是點運動的軌跡形成的，幾何學(xué)上的線是沒有粗細(xì)的，只有長度和方向，但在平面設(shè)計中線是有寬窄粗細(xì)變化的，一行文字、一條空白都可稱之為線。線在平面設(shè)計作品中起著重要的作用。線可以分割畫面空間、表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。(一)線可以分割畫面空間這里我們把線簡單歸納為線條與線框。線條能劃分空間同時具有視覺指引作用，我們可以把線條做多方面的嘗試，擺出每一種可能的位置，了解線條支配空間的方法，分析線條在空間因位置、長度、寬度、疏密的改變而產(chǎn)生不同的視覺感受。線框是對設(shè)計內(nèi)容的有效限定，具有警示作用，可形成視覺焦點。實例證明，要想獲得視覺的注意，線框是最后的解決之道，線框的界定，使主題產(chǎn)生空間的“力”和“場”。因為線條的粗細(xì)、色彩、明暗及穿插的變化，能產(chǎn)生前后遠(yuǎn)近的虛實關(guān)系，使畫面變得生動活潑，同時也具有相對約束的功能。線框的形態(tài)主要以幾何方式出現(xiàn)，重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，但略顯刻板，我們完全可以打破傳統(tǒng)的線框設(shè)計，根據(jù)作品的主題、內(nèi)涵改變線框的形狀大小、擺放位置，使格局生動、自由、豐富，通過彎、折、斷、隱、徒手描繪等手段表現(xiàn)，向更趣味、新穎的方向邁進(jìn)，使讀者產(chǎn)生強烈的參與心理。當(dāng)我們把技巧、感覺和線框這三者融合在一起時，能更好地解決功能、邏輯和美學(xué)上的問題，就會出現(xiàn)精美大方、令人印象深刻的畫面。所以說線框是抽象思維與邏輯思維的完美結(jié)合。(二)表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)用線來表現(xiàn)物象的形體輪廓與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不局限于具象的，也可表現(xiàn)抽象的、不穩(wěn)定的、不確切的形象，如傳統(tǒng)繪畫中水波、云紋的表現(xiàn)。更重要的是每一種線條都具有獨特的個性與情感，它們的疾徐快慢，起伏變化無不牽動著人們的思緒，成為儲存精氣神韻的一種境界，我們要善于運用它。如統(tǒng)一方便面的平面招貼廣告，紅色的背景，筷子在碗中夾出的面以對角線的形式呈現(xiàn)，與商品看似毫無聯(lián)系的古箏和琵琶在畫面以抽象的虛線存在，線的夸張表現(xiàn)將食品表現(xiàn)得淋漓盡致，再配上廣告語———“可以彈的面”，商品訴求信息鮮明。

三、面

在絕大多數(shù)作品中，面占有的空間最多，因而在視覺上要比點線來得更強烈實在，更具鮮明的個性特征。這里重點提出“形”和“態(tài)”，因為它們的存在直接影響著設(shè)計作品的視覺感受。(一)“形”形———其實質(zhì)是實現(xiàn)設(shè)定的一個“框”，我們可以將其理解為各種各樣的形狀，所有的面都有一定的形狀，它是受邊沿限定而形成的，這些形狀就是平面設(shè)計中視覺元素的“圖”，可能是經(jīng)過處理后的各種圖片，或者是勾畫的某些圖形。設(shè)計時我們可以把這些“圖”按純粹的形狀處理。形狀決定畫面空間，必須了解自身預(yù)先設(shè)計出來的形狀的虛實空間情況，控制虛實空間的比例。我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，把“框”的概念演繹到極致。三角形、方形、圓形是一切造型的基礎(chǔ)形狀，它們之間的相加、差疊、覆蓋可以產(chǎn)生豐富的外形。簡單的一張白紙通過折疊或一刀切尚能形成很多個新穎別致有趣的面，何況世界變化多端的萬物。提高對形狀的敏感性，嘗試不同的組合方式，會大大提高我們的能力。(二)“態(tài)”態(tài)———指物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的外在表現(xiàn)，在平面視覺傳達(dá)設(shè)計中，我們可稱之為肌理，目的為了加強表現(xiàn)內(nèi)容，達(dá)到更好的信息傳遞的目的，特意選用或增加一些新穎別致的視覺效果，而使面的存在更加生動。馬蒂斯為基爾市戲劇院設(shè)計的戲劇海報“誰醉心于戲劇，請一起來”，畫面中主要視覺元素是一個女演員的頭部和很多蝴蝶。這些蝴蝶被大頭針釘在女演員脖頸以上的部位，越接近頭部越密集。女演員頭發(fā)的材質(zhì)肌理完全被蝴蝶代替，這種效果能夠體現(xiàn)畫面的新穎巧妙，各元素由疏到密的排列強調(diào)了戲劇內(nèi)容的感召力。馬蒂斯在這幅海報作品中別出心裁地選用了材質(zhì)肌理不相干的元素進(jìn)行了新的置換，展現(xiàn)出新的形態(tài)，給人們獨特的視覺享受。

四、點、線、面的綜合設(shè)計

在具體的平面設(shè)計中，點、線、面是相輔相成，相互點綴的。它們是相對的，點的連續(xù)產(chǎn)生線，點的擴大形成面，線變粗得到面，面變小形成點、變窄便成了線。要善于處理好三者的關(guān)系，尤其理解掌握好點的活潑躍動，洞察線的敏感度，明確圖形的重量感及擴張性。藝術(shù)大師霍爾戈•馬蒂斯的作品在點線面的處理上極有代表性。比如他在1996年為德國Ettingen戲劇節(jié)設(shè)計的海報中，作為短線的文字如同女模特噴出的海水，是那樣的清涼，畫面中間地平線上紅色的字以點的形式出現(xiàn)，給視覺更添生機，整個畫面的點、線、面“你中有我，我中有你”處理的恰到好處。

五、平面與空間

將靜態(tài)的設(shè)計概念轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的設(shè)計概念。如今平面設(shè)計所采用的材質(zhì)與制作技術(shù)不是局限于紙張與印刷，將平面置入動態(tài)的環(huán)境中考慮，針對平面設(shè)計的變化來感受其在語言形態(tài)諸方面的變遷。荷蘭設(shè)計師師格爾•登貝率先將招貼設(shè)計為異形，以使得招貼能融入周圍的環(huán)境。德國設(shè)計師烏韋•勒斯將招貼設(shè)計成可以向四方連貼的形式，直至無限?！捌抠N”雖然它的外形不復(fù)雜，僅是小小的平面，但它的成型狀態(tài)必須依附于瓶子的體系，以空間立體的形態(tài)呈現(xiàn)。網(wǎng)頁設(shè)計又給平面設(shè)計的點、線、面向四維空間轉(zhuǎn)變提供了可能，所以我們要從空間角度思考平面。

綜上所述，在平面設(shè)計中點、線、面起著決定性的作用，點具有集中、線具有延長、面具有重量的性格特征，它們相互結(jié)合，借助設(shè)計者無限的想象力，通過一定的構(gòu)成原理與表現(xiàn)形式聯(lián)系起來，形成特定的視覺語言，用以加強對造型形象的理解和加強設(shè)計本身的形象性和表現(xiàn)力，以此提高設(shè)計作品的視覺魅力，并能傳達(dá)一定的信息，使之達(dá)到強烈的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)

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〔2〕劉蓓蓓．平面空間．包裝與設(shè)計，2003(121)．

〔3〕黃信初，張旭．招貼設(shè)計．哈爾濱工程大學(xué)出版社，2010．

篇（4）

（一）圖形的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富，巧妙地運用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計理念。例如，百鳥朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團結(jié)萬眾一心；傳統(tǒng)梅花圖案，可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來”的美好寓意，因此表達(dá)春天將至或勵志類平面設(shè)計可以選擇梅花圖形；中國傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽圖形簡潔鮮明，可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼，如對立統(tǒng)一，辯證和諧，容易表達(dá)主題。例如，可口可樂的一則廣告是以可口可樂瓶的外形為基本形，內(nèi)部采用中國傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成，其中包含了梅花、喜鵲、魚、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣，體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意，從而體現(xiàn)出可口可樂之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。

（二）形與形的聯(lián)想。以奧運為主題的招貼設(shè)計《新時尚》，以中國傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運五環(huán)結(jié)，染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色，配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影，將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美，設(shè)計者把中國式發(fā)髻的形與奧運五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想，表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運的精神，同時也留下深刻印象。

（三）傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)。在現(xiàn)代設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計應(yīng)該借鑒代表性強的圖形元素，或者對傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計的要求，切忌照搬照抄。因此在設(shè)計時要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計所表達(dá)的主題概念的契合點，例如，招貼作品《舌尖上的中國之牛肉面———蘭州印象》運用中國傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合，色彩運用傳統(tǒng)的中國紅，體現(xiàn)出濃烈的中國風(fēng)。

二、中國元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的再設(shè)計運用

（一）圖形的再設(shè)計運用。中國傳統(tǒng)圖形元素符號在視覺傳達(dá)設(shè)計中使用已久，圖形的再設(shè)計是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行更深入的設(shè)計創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號形式，更加有效的傳遞信息。通過對圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華，以此種形式進(jìn)行溝通與交流，傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計作為一種視覺符號可以增強作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。例如，“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計而成的。如意是中國傳統(tǒng)的吉祥文化圖形，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，親人遠(yuǎn)行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝愿，這是一種追求美好生活情感寄托?！胞惡兰壹彙钡臉?biāo)志設(shè)計將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計，使設(shè)計中融入生活情感色彩，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情，好似是一個安睡的天使，體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念。可以聯(lián)想到夜晚的寧靜和舒適體現(xiàn)出家紡的性能；如意的尾部設(shè)計在月亮周圍呈環(huán)繞狀向上延伸，仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺，體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性，同時強調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系，賦予公司團結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過了形象地再設(shè)計創(chuàng)造,以簡潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長久的發(fā)展,是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。

（二）文字的再設(shè)計運用。文字是人類文化的重要組成部分，也是視覺傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計可以增強視覺傳達(dá)效果，文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計作品的版面審美效果。例如，“麗豪家紡”的文字設(shè)計是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫之中巧妙地融入中國傳統(tǒng)的回紋圖案形式，文字間視覺效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵；篆刻的印章字樣，增強了企業(yè)的文化底蘊和企業(yè)的誠信經(jīng)營理念。豎向排列“NANTONGLIHAOJIAFANG”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味，又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時尚感。

（三）色彩的再設(shè)計運用。色彩是構(gòu)成平面設(shè)計的要素之一，不同的色彩會帶給人們不同的心理感受，不同的色彩代表著不同的象征意義。“麗豪家紡”的圖形設(shè)計主要運用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來，每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子，張燈結(jié)彩，服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾，表達(dá)了人們對節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望和活力的色彩印象。在中國古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后，明黃色是皇帝專用顏色，如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色，因此也有財富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近，又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì)，以及經(jīng)營企業(yè)的財富象征。藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈，它是最冷的色彩，表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計中，用于商品或企業(yè)形象，如水和天空，給人舒服的感覺。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺，月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好，起到點亮背景的設(shè)計作用，黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對比色，形成強烈的視覺沖擊力，而且也是一種時尚流行的組合。該標(biāo)志通過簡潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性，搭配藍(lán)色的背景仿佛寧靜的夜晚，將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起，是古典與時尚結(jié)合的代表，同時又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求，更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營宗旨。

篇（5）

在現(xiàn)代傳媒科技快速發(fā)展的今天，越來越多的設(shè)計領(lǐng)域因傳媒科技的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。這種變化無論從市場契合度，還是從專業(yè)研究領(lǐng)域來說，都是一種革新與蛻變。在平面設(shè)計領(lǐng)域這一變化表現(xiàn)的尤為突出，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展已使“平面不再平面”。

在現(xiàn)代平面設(shè)計界中，越來越多的設(shè)計師不再固守著原有的傳統(tǒng)平面媒介的束縛，逐漸開始嘗試具有現(xiàn)代傳播形式的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。例如：將互動網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、電子產(chǎn)品界面交互設(shè)計、現(xiàn)代品牌建設(shè)、數(shù)字影像藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合。這樣的藝術(shù)嘗試不僅是商業(yè)社會變化發(fā)展的需求，也是原有平面設(shè)計形式應(yīng)對現(xiàn)代設(shè)計市場危機的需求。更是平面設(shè)計師們針對當(dāng)下平面設(shè)計市場諸多問題的一種戰(zhàn)略調(diào)整。在現(xiàn)代平面設(shè)計界里悄然興起的這些變化也正說明，目前的平面設(shè)計是一個正在經(jīng)歷過渡考驗的行業(yè)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計媒介途徑正在慢慢遠(yuǎn)離人們的生活，而現(xiàn)代的平面設(shè)計正在現(xiàn)代傳媒科技的發(fā)展下逐步成為一個多領(lǐng)域、多學(xué)科的交叉科學(xué)。

我國改革開放已歷時三十多年時間，這期間的平面設(shè)計界一直以一種跨越式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)在極力的張顯出它的魅力。大型國際會議、交流、賽事為我國的平面設(shè)計界提供了與世界設(shè)計前沿的交流與展示。它不僅帶來了向世界設(shè)計強國學(xué)習(xí)與展示的機會，也帶來了一些棘手的問題。首先，由于現(xiàn)代平面設(shè)計實踐活動在中國開展的時間還比較短，對于平面設(shè)計的一些本質(zhì)問題還沒有來得及消化吸收，認(rèn)識問題的能力還相對薄弱，沒能形成適合中國實際情況及本土文化實質(zhì)的平面設(shè)計觀。其次，對于現(xiàn)代傳媒科技的功能還缺乏一定的認(rèn)知，尤其是新技術(shù)在傳媒科技發(fā)展中的應(yīng)用還了解不足，缺乏技術(shù)層面上的實際運用與深入了解。最后，我國的平面設(shè)計界也被一些現(xiàn)實的問題所困擾，例如，商業(yè)社會的利益第一性，使得許多的商業(yè)投資方只為追求投資利潤率，不鼓勵設(shè)計師的設(shè)計行為，以至于平面設(shè)計師的設(shè)計價值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，從而使相當(dāng)一部分設(shè)計師削弱自身藝術(shù)創(chuàng)作，出現(xiàn)商業(yè)抄襲行為，削弱中國藝術(shù)文化的高品質(zhì)創(chuàng)作。所以說，在商業(yè)化較為發(fā)達(dá)的今天，我們的平面設(shè)計既不能僅僅依靠個別設(shè)計師的精心參與，也不能靠幾個設(shè)計軟件和批量化的素材拼湊就能夠完成。

設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)是具有時代性的，它基于時代本身社會環(huán)境、人文環(huán)境的種種改變。將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料工具、技術(shù)手段融為一體，為設(shè)計藝術(shù)服務(wù)?，F(xiàn)代平面設(shè)計既是當(dāng)下科學(xué)技術(shù)的表現(xiàn)，也是人類意識進(jìn)步的體現(xiàn)。這種發(fā)展不同于簡單的科技創(chuàng)新，而是一種具有先進(jìn)文化組成部分的思想觀念創(chuàng)新，它既是當(dāng)代社會流行文化的一種體現(xiàn)，也是人們思想意識及生存方式的積極體現(xiàn)。平面設(shè)計汲取了人類頑強的生存意志和創(chuàng)造表現(xiàn)，明確了人們生存的目的與價值。自從平面設(shè)計誕生之日起，它就隨著人類科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力進(jìn)步而發(fā)展壯大。眾所周知，現(xiàn)代平面設(shè)計的本質(zhì)是求實創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不僅是精神層面上的，更是現(xiàn)實生活中物質(zhì)層面上的。平面設(shè)計的發(fā)展與人類社會的演變是一個互動的參與過程。它既通過受眾的使用形式來促進(jìn)社會的信息傳達(dá)，加強人與人之間的思想溝通；與此同時也形成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的新時尚，形成一種全新的視覺文化。

盡管現(xiàn)代社會隨著科技的進(jìn)步正在發(fā)生著翻天覆地的變化，許多藝術(shù)形式正在悄然消失，而作為國際視覺語言的平面設(shè)計越發(fā)得到人們的重視。由于平面設(shè)計的基本載體如：書籍裝幀、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等藝術(shù)形式的強化傳播，使得現(xiàn)代平面設(shè)計這種去語言化的獨特傳播方式有了長足的發(fā)展。但是我們也不得不意識到，平面設(shè)計要繼續(xù)發(fā)展下去，就必須適應(yīng)現(xiàn)代傳媒手段和溝通方式的變化與發(fā)展。歸根結(jié)底，一個國家的平面設(shè)計水準(zhǔn)的高低取決于國家民族本身的經(jīng)濟基礎(chǔ)、科技文化、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的因素。中國設(shè)計師必須尊重人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿方式，認(rèn)同學(xué)科之間的融合互補，盡可能多的從本土文化出發(fā)，使用世界性的設(shè)計語言，創(chuàng)作出具有國際視野的視覺產(chǎn)品。

平面設(shè)計的根本不僅在于信息內(nèi)容的有效視覺傳遞，而且在于信息內(nèi)涵的順暢溝通.設(shè)計師借助平面設(shè)計舞臺，在合理表述相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極穩(wěn)妥地將信息的文化內(nèi)涵做大最大化的傳遞，完善自身的職業(yè)素養(yǎng)和歷史使命。切不可因現(xiàn)代傳媒科技手段的變化，而忽視了平面設(shè)計的真正含義。要做到與時俱進(jìn)，合理有效的運用現(xiàn)代傳媒科技發(fā)展的強大動力為現(xiàn)代平面設(shè)計服務(wù)。使我國的現(xiàn)代平面設(shè)計走上一條健康發(fā)展的快車道。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

針對攝影和平面設(shè)計在生活中的作用，攝影和設(shè)計之間的作用與影響。我僅僅是想談一下自己對攝影和平面設(shè)計的了解，發(fā)表一下我的見解。

一、攝影藝術(shù)的真實物象在平面設(shè)計中的優(yōu)越性

攝影藝術(shù)是一種特殊的視覺造型藝術(shù)，其特殊性就在于借助照相機和感光材料的記實功能，來塑造藝術(shù)形象，來營造藝術(shù)美。它又是瞬間的藝術(shù)，能記錄下不可能重演的歷史瞬間的足跡，能記錄下稍縱既逝的瞬間生活片段。因此，在設(shè)計師的眼里，照相機與畫筆同等重要，都是同等的工具。常常在深入社會。體驗生活。收集素材時?？梢杂谜障鄼C捕捉典型的瞬間，用以積累資料，豐富創(chuàng)作，啟發(fā)靈感。

攝影藝術(shù)的主要特點，在于它所表現(xiàn)的對象必須是實際存在的。它所表現(xiàn)的任務(wù)，時間和環(huán)境都是真實的，不同于繪畫可以出于想象進(jìn)行虛構(gòu)，所以它具有記實性，真實性和可信性的特點，具有強大的說服力。

當(dāng)前的平面設(shè)計，書題裝楨也好。海報廣告也好，報紙雜志也好，產(chǎn)品包裝也好，恐怕很難離開攝影?，F(xiàn)在有很多的平面設(shè)計師都掌握攝影的技巧和裝楨攝影的本題的語言。把攝影結(jié)合到設(shè)計之中去，這給從事專業(yè)攝影的攝影師們提出了一個很好的問題。為什么一張照片會被用來作封面，是它的形式感覺好一些呢，還是與設(shè)計師的構(gòu)思更吻合些呢?現(xiàn)在的平面設(shè)計。往往是把一幅出色的攝影作品和設(shè)計有機地結(jié)合在一起。而攝影只是其小的一部分。

我們還是從平面色設(shè)計的基本要求來分析。一張好的設(shè)計作品，它首先要具有視覺上的吸引力。也就是說，它首先要滿足人們“視網(wǎng)膜上的享受”。主要用來作廣告的平面設(shè)計，在視覺上一定要有很強的吸引力。平面設(shè)計是一種設(shè)計。它是根據(jù)別人的需求為基礎(chǔ)，再發(fā)揮自己的主觀能動性進(jìn)行制作。平面設(shè)計大師靳埭強說：設(shè)計是為他人度身定做。裁縫是為人度身定做一套衣服，要別人穿起來舒適?？雌饋砻烙^，又合他的心意。設(shè)計師就是要有這套觀念。你要為消費者或委托人去創(chuàng)作一件設(shè)計品。是要滿足他，而不是為了自己。

平面設(shè)計講究簡捷，簡練，抽象，愈簡捷的涉及，其難度愈大，這正是平面設(shè)計的深奧之處。相對于攝影，它有點和我們平常講的“構(gòu)成”與“布局”相仿，平面設(shè)計是很專業(yè)的，所以設(shè)計師大都是經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，一些平面設(shè)計師他們對攝影有相當(dāng)?shù)睦斫狻z影作品的感覺是非常的準(zhǔn)確的。平面設(shè)計的創(chuàng)作和它的后期制作是及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。平面設(shè)計的靈魂在于它的創(chuàng)意，是經(jīng)過高層次思維，高精度的分析，最后才得到的。它屬于很專業(yè)的范疇。攝影于設(shè)計同屬于平面造型藝術(shù)。是兩維空間的造型藝術(shù)，這是它們的共通之處。攝影本題語言中的構(gòu)成于布局，也是平面設(shè)計的靈魂。平面設(shè)計在構(gòu)成上的嚴(yán)密，規(guī)范，是專業(yè)攝影所應(yīng)借鑒的。平面設(shè)計的創(chuàng)作在于構(gòu)思，這種構(gòu)思往往來源于一個概念、一種認(rèn)知或一些形象…她可以任憑設(shè)計師總面對一個現(xiàn)實三維空間去進(jìn)行創(chuàng)作、他需要將他的“厚積”在一種感悟或者沖動中“勃發(fā)”，最終將這個三維空間壓縮成為一幅兩維空間的作品。這種壓縮或許可稱之為轉(zhuǎn)換、抽象、提煉。如果我們拍攝的景物與我們用肉眼所看到的一模一樣，我們就很難得到一幅藝術(shù)作品。因為這其中缺乏提煉：如果視覺效果變換了。其創(chuàng)作成分無疑加大了。兩維空間的表達(dá)方式離不開構(gòu)成，這是攝影的語言，也是設(shè)計的語言。

從現(xiàn)代的社會了解平面設(shè)計對于平面設(shè)計的概念，有很多不同的理解。也許大家都知道。過去在中國把平面稱為“裝潢”。對于平面設(shè)計的概念，我不去討論?，F(xiàn)在我用視覺形象構(gòu)成學(xué)的知識分析一下。

視覺傳達(dá)：光形態(tài) 平面 立體

物 體：色肌理 空間 運動

由此看來，平面是物體形態(tài)的一種表現(xiàn)。再看平面設(shè)計在設(shè)計學(xué)中的地位。設(shè)計從大的角度來看，他分為美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計，而藝術(shù)設(shè)計一般分為工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計和平面設(shè)計四大類。從另一個角度來分，設(shè)計分為視覺傳達(dá)設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境設(shè)計。我認(rèn)為這樣分類比較合理。不管怎樣分類，我們都知道平面設(shè)計只是眾多設(shè)計中的一種。然而。平面設(shè)計的作用是很大的。它主要運用于廣告媒體中，平面廣告所占的比重是最大的。比如海報宣傳，報紙廣告，流動廣告，平面媒體等等。

再從廣告媒體來看，廣告媒體總的來分，可分為平面廣告。立體廣告，視聽廣告。平面廣告是最大眾化的媒體形式。平面設(shè)計有九個構(gòu)成要素，分別是圖形、色彩、標(biāo)題、標(biāo)語、說明文字、商標(biāo)、商品名、公司名和輪廓。后面幾個因素往往不會表現(xiàn)出來。除了專門的企業(yè)形象設(shè)計。

平面設(shè)計雖然起步晚，特別是它能成為一個學(xué)科，和其他設(shè)計一樣，都是在19世紀(jì)末才開始的。但因為平面設(shè)計的大眾化特征，成為一種很好的媒體形式，由原來受藝術(shù)界的輕視發(fā)展到現(xiàn)在一個新的層次，并深入到我們的生活。受到重視。特別是在廣告宣傳中。不單單是在平面媒體上。還運用在各種設(shè)計中，包括工業(yè)設(shè)計，環(huán)境設(shè)計。

二、攝影在現(xiàn)代平面設(shè)計效果中的重要性

攝影在平面設(shè)計之中的運用我們不難看到，大量攝影作品在平面廣告上都被運用。圖形可供解讀。人們解讀圖形的意義是建立在直覺解讀的基礎(chǔ)之上。德國科學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為。直覺是認(rèn)識不言自明的理性真理的能力。直覺解讀是廣告反映中最重要、最寶貴的財富。圖形的表現(xiàn)手法有繪畫和攝影。運用在廣告上，攝影就是最好表現(xiàn)圖形的辦法了。一張圖片抵得過一千個字。圖片有著比文字和繪畫更直接迅速的特點。

在西方有報刊的廣告作品中。照片的比例約占95％以上。除了報刊廣告，雜志，畫冊外。攝影還廣泛運用于工業(yè)設(shè)計，包括產(chǎn)品的樣本、說明書、包裝、產(chǎn)品廣告招貼等。

(一)攝影對平面設(shè)計的影響

這里所說的攝影主要指商業(yè)攝影。尤其是廣告攝影，廣告攝影和藝術(shù)攝影等門類有著很多的共同之處，但也有一些區(qū)別。比如說。廣告攝影是給別人去看，是要用來打動消費者的。但一般的藝術(shù)攝影不一定這么要求，它可以把攝影作品當(dāng)作一般的藝術(shù)作品。廣告攝影有多種表現(xiàn)形式，像藝術(shù)攝影可能就是它表達(dá)的一種方式。

(二)攝影在平面設(shè)計中的能動性

形象性：俗話說：“事實勝于雄辯”，照片作為一種形象新語言，比其他語言手段表達(dá)得更準(zhǔn)確，更清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，大多數(shù)產(chǎn)品廣告都需要具體形象來宣傳，這就離不開攝影。這種形象性的語言手段。更具有國際化，就是一張具體的圖片。大家都會明白。但是用文字去說明，這很難想象出來。

可信性：廣告中的可信程度最受消費者的重視。如果用一大堆的話去說明一個產(chǎn)品，還不能證明它的可信性。這還得用圖片來表現(xiàn)。因為根據(jù)攝影的原理，攝影作品擁有真實可信的科學(xué)屬性。所以攝影不但能表達(dá)形象特點，還表現(xiàn)出對廣告的可信性?？尚判院托蜗笮詤^(qū)別在于，有些產(chǎn)品它的特點不是能看出來的。而是用其他的方法表現(xiàn)出來。這個辦法經(jīng)常用到，比如方便面廣告，如果他要強調(diào)它含有牛肉，往往在包裝外面用上牛肉的圖片。這就是它的可信性表現(xiàn)。淡然。這種廣告往往會運用到藝術(shù)假定性。有些用到虛構(gòu)的照片組合。但這并不是虛假的廣告。

藝術(shù)性：是現(xiàn)代的平面廣告的常用手段。一般來說。它是用超顯示的表現(xiàn)手法，視覺沖擊力很強。在現(xiàn)代的設(shè)計中很常見，主要因為它的效果很好，加上現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)z影的飛速發(fā)展，計算機的運用，藝術(shù)效果是很容易做到了。像平時我們所說，不怕做不到，就怕想不到。

創(chuàng)造性：在現(xiàn)代競爭激烈的社會，作為設(shè)計，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂。在眾多的作品中。如果表現(xiàn)形式一樣，只有靠利用創(chuàng)意，上面已提到過。平面設(shè)計中圖片上的創(chuàng)意表現(xiàn)和藝術(shù)性特點有點相似。除了在視覺上吸引讀者。還要在心理上吸引讀者。攝影的發(fā)展為平面設(shè)計提供了大量的資料和方法，各類攝影都能為作為設(shè)計創(chuàng)意的來源。不光是直接利用照片，或用照片剪切，變形，甚至是從照片上悟出某種道理。照片總是作為平面設(shè)計創(chuàng)意首選的材料。

實用性：這里要先弄清楚平面設(shè)計的目的和作用，不管是招貼海報。還是產(chǎn)品促銷廣告，都具有廣告的一般特性。時效性和見效性，是很重要的。攝影能滿足廣告這方面的要求，“快”“好”“省”都集中體現(xiàn)在廣告攝影上?！皬V告是一門勸說的藝術(shù)”，就商業(yè)廣告而言。廣告的目的就是要利用它的圖形的特殊語言去說服顧客，擴大銷售。廣告攝影的使用性從一定意義上說有利于創(chuàng)立名牌，提高企業(yè)的知名度。從而使消費者對企業(yè)產(chǎn)生信賴。

篇（7）

平面設(shè)計作為一種獨特的傳遞信息的方式，主要是指設(shè)計者通過文字、圖形以及各種符號的排列組合使其對觀賞者產(chǎn)生視覺沖擊，傳達(dá)某種信息的新型專業(yè)。近年來，平面設(shè)計發(fā)展十分迅猛，一些高校也紛紛開展平面設(shè)計有關(guān)專業(yè)，平面設(shè)計教育活動蓬勃發(fā)展，平面設(shè)計人才在市場中占據(jù)著獨特的優(yōu)勢。但由于平面設(shè)計思想的創(chuàng)意化，平面設(shè)計人才必須具備高水平的創(chuàng)意思維，否則無法實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。隨著平面設(shè)計教育的發(fā)展，創(chuàng)意思維在其發(fā)展過程中的地位日益重要?？梢哉f，創(chuàng)意思維是平面設(shè)計發(fā)展的動力，也是平面設(shè)計區(qū)別于其他專業(yè)的重要特征。同時，市場對于平面設(shè)計人才的需要也著眼于創(chuàng)意思維水平的高低，因此，培養(yǎng)平面設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)意思維尤其關(guān)鍵。

一、創(chuàng)意思維的含義和特性

1、創(chuàng)意思維的定義

創(chuàng)意思維是指通過創(chuàng)造性的想法以及創(chuàng)造性的思維活動將事物的本質(zhì)以及事物發(fā)展的過程通過某種手段加以表現(xiàn)的能力或本領(lǐng)。創(chuàng)意思維的直接表現(xiàn)形式是創(chuàng)意成果的產(chǎn)生，同時創(chuàng)意成果也是創(chuàng)意思維形象化的表現(xiàn)。創(chuàng)意思維的特性因人而異，不同的人其思維活動不同，產(chǎn)生的創(chuàng)意思維也不盡相同。創(chuàng)意思維具有鮮明的創(chuàng)造性、變化性以及不可控性，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生也具有一定的隨意性。此外，創(chuàng)意思維的產(chǎn)生和運用對于當(dāng)今社會的發(fā)展意義重大，未來社會的發(fā)展需要創(chuàng)意思維的參與，創(chuàng)意思維也將成為未來衡量人才素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2、創(chuàng)意思維的特性

創(chuàng)意思維不同于其他事物的性質(zhì)，具有自身鮮明的特征，創(chuàng)意思維的特性如下：第一，恒常性。創(chuàng)意思維雖然因人而異，但是對于同一個人來說，創(chuàng)意思維是指個人的思維特性或思維習(xí)慣所形成的一種特性，因而具有恒常性。第二，突破性。突破性作為創(chuàng)意思維最為重要的性質(zhì)，決定了創(chuàng)意思維的社會價值以及發(fā)展?jié)摿Γ磩?chuàng)意思維在實踐發(fā)展中也是不斷發(fā)展變化的，具有不斷突破的性質(zhì)。第三，方向性。創(chuàng)意思維的產(chǎn)生總是針對某一特定事物的，創(chuàng)意思維的作用范圍也是特定的，不是隨機產(chǎn)生的。

二、平面設(shè)計教育現(xiàn)狀

1、平面設(shè)計人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)

平面設(shè)計教育活動在我國發(fā)展的時間較短，某些高校開設(shè)了這一專業(yè)，但其人才發(fā)展目標(biāo)尚未明確。平面設(shè)計人才培養(yǎng)過程中缺少明確的發(fā)展方向，人才的培養(yǎng)缺少專業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。早期的平面設(shè)計教育注重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平以及鑒賞能力，隨著平面設(shè)計教育的發(fā)展，平面設(shè)計對于人才的專業(yè)素養(yǎng)要求逐漸提高。同時，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對于平面設(shè)計人才的需求更加旺盛，平面設(shè)計教育也更加注重學(xué)習(xí)者的實踐水平和創(chuàng)新能力。但自平面設(shè)計發(fā)展至今，尚未形成一個明確的人才發(fā)展目標(biāo)，從而缺少特定的發(fā)展方向，其教育活動的效率也不是十分理想。

2、平面設(shè)計在教育模式方面缺少創(chuàng)新

平面設(shè)計專業(yè)與美術(shù)專業(yè)較為相似，因此，平面設(shè)計在產(chǎn)生發(fā)展之初也將美術(shù)專業(yè)的教育模式作為自身發(fā)展的教育模式，無論是課程的設(shè)置，還是師資力量的分配，與美術(shù)專業(yè)都十分相似，缺少自身的教育模式[1]。長時間使用美術(shù)專業(yè)的教育模式使得平面設(shè)計教育發(fā)展缺少創(chuàng)新，造成其發(fā)展的停滯不前。

3、學(xué)生缺少工作實踐經(jīng)驗以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)

平面設(shè)計專業(yè)對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新精神要求較高，因此，平面設(shè)計專業(yè)人員必須廣泛參與社會實踐活動以及專業(yè)化實踐訓(xùn)練，但在實際的平面設(shè)計教育活動中，教師缺少對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，造成學(xué)生的創(chuàng)新精神十分弱化。同時，平面設(shè)計教育實踐活動的開展并不頻繁，學(xué)習(xí)者缺少參與平面設(shè)計工作實踐的經(jīng)驗和機會，因而實際的學(xué)習(xí)效果并不十分理想。

三、平面設(shè)計教育中強化創(chuàng)意思維的培養(yǎng)

1、加強對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)

學(xué)生缺少創(chuàng)意思維能力是無法正常進(jìn)行平面設(shè)計學(xué)習(xí)的，優(yōu)秀的平面設(shè)計作品必定蘊含著設(shè)計者強大的思維水平以及創(chuàng)新能力，因此，學(xué)習(xí)者要想獲得健康持續(xù)的發(fā)展，謀求職業(yè)發(fā)展的廣大愿景，學(xué)習(xí)者必須加強對創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)。因此，在開展平面設(shè)計教育活動中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維和能力。學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)可以通過以下途徑實現(xiàn)：第一，加強對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)，鼓勵自主思考，自主學(xué)習(xí)。第二，鼓勵學(xué)生對優(yōu)秀的平面設(shè)計作品進(jìn)行鑒賞，吸取優(yōu)秀設(shè)計人員的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；第三，在日常的平面設(shè)計學(xué)習(xí)中注重訓(xùn)練其創(chuàng)新精神，將創(chuàng)意思維與實踐相融合。

2、改革平面設(shè)計教育模式，開展實踐教學(xué)工作

平面設(shè)計教育模式的改革需要從突破美術(shù)專業(yè)教育模式開始，首先，平面設(shè)計教育活動的開展要以明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)為前提，明確專業(yè)發(fā)展方向，將創(chuàng)新思維與專業(yè)發(fā)展方向相融合；其次，要優(yōu)化平面設(shè)計師資力量的配備，使用專業(yè)素養(yǎng)較高的平面設(shè)計教學(xué)人員，教學(xué)人員要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維的訓(xùn)練；最后，要不斷對教育模式進(jìn)行創(chuàng)新變革，以市場需求為導(dǎo)向，建立健全人才培養(yǎng)機制和方法[2]。此外，平面設(shè)計教育活動中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)需要廣泛開展實踐教學(xué)活動。首先，在日常的教學(xué)工作中，教學(xué)人員要將教學(xué)的大部分精力放在實踐性內(nèi)容的教學(xué)上；其次，要多多組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行工作實踐，積累平面設(shè)計工作實踐經(jīng)驗，在實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)存在的問題，從而加強創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

平面設(shè)計人才培養(yǎng)缺少明確的目標(biāo)、平面設(shè)計在教育模式方面缺少創(chuàng)新、學(xué)生缺少工作實踐經(jīng)驗以及創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)等方面的問題使得平面設(shè)計教育活動開展效果并不十分理想，針對這一現(xiàn)狀，平面設(shè)計教育人員需要從加強對學(xué)生創(chuàng)意思維以及能力的培養(yǎng)、改革平面設(shè)計教育模式，開展實踐教學(xué)工作等方面加強對平面設(shè)計學(xué)習(xí)者創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，強化平面設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，以此適應(yīng)市場對于平面設(shè)計人才的要求，促進(jìn)平面設(shè)計教育活動的可持續(xù)發(fā)展。

作者:劉彬彬 任遠(yuǎn) 單位:湖北十堰職業(yè)技術(shù)集團學(xué)校

篇（8）

中圖分類號：J51文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0242-01

一、創(chuàng)意圖形的界定

創(chuàng)意圖形最大的特點就是將內(nèi)在的含義更加直接地體現(xiàn)出來，通過欣賞者的參觀和想象，可以更加深刻地理解其中的含義。創(chuàng)意圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)之上，通過設(shè)計者的想象和改造，逐漸形成一種新的圖形。與傳統(tǒng)的圖形不同的是，現(xiàn)代化的創(chuàng)意圖形更容易滿足當(dāng)代人的需求，更符合當(dāng)代人的審美觀念。

二、創(chuàng)意圖形原理在平面設(shè)計中的作用

（一）異影圖形和共生圖形在平面設(shè)計中的作用

異影圖形和共生圖形就是打破原有的圖形創(chuàng)作的規(guī)律，將影子設(shè)計得更加生動，更加簡潔有力，這樣可以在主觀意識上對影子進(jìn)行縮減和添加，體現(xiàn)出平面設(shè)計者對于光的有效利用，通過異影圖形和共生圖形相互連接，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。異影圖形和共生圖形實際上是根據(jù)不同的物體生成，實現(xiàn)物體之間不同特性的相互連接，將原有的物體輪廓進(jìn)行重新定義，從而將一個物體轉(zhuǎn)變成兩個物像。

（二）創(chuàng)意圖形對平面設(shè)計的引領(lǐng)作用

創(chuàng)意圖形與傳統(tǒng)的圖形存在的不同就是，創(chuàng)意圖形可以自由地選擇材料，對材料進(jìn)行拆分和組合，這是平面設(shè)計中一種全新的設(shè)計形式。平面設(shè)計師想要展現(xiàn)出不同的視覺效果，可以通過多角度和多維度的思維方式進(jìn)行材料分解，同時再結(jié)合現(xiàn)代化的流行元素，引領(lǐng)人們從不同的視覺角度下觀賞作品。創(chuàng)意圖形之所以能夠成為平面設(shè)計中的流行元素，最主要的還是其多元化的設(shè)計理念，圖形之間的相互轉(zhuǎn)化，多維度之間的相互變化等等。最終形成了創(chuàng)新的藝術(shù)文化，增添了平面設(shè)計中的文化元素。

三、創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

（一）重復(fù)性體現(xiàn)

創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用首先是體現(xiàn)在重復(fù)共生的形式上。而重復(fù)共生簡單來說就是在平面設(shè)計過程中，對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計時，在保持原有的圖形形式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過空間和思維上的創(chuàng)新，從而設(shè)計出全新的作品。這樣就可以帶來一種運動的畫面。

在國際上很多平面設(shè)計作品中，都出現(xiàn)過創(chuàng)意圖形，例如著名的美國設(shè)計家曾設(shè)計的有關(guān)禁煙的海報，在這幅海報中首先描繪的是一個人的面部表情，當(dāng)我們細(xì)致觀察之后，就會發(fā)現(xiàn)在這幅海報中出現(xiàn)了四張嘴巴，自上而下分別為男性的嘴、女性的嘴、兒童的嘴和老人的嘴。而香煙主要是由男性的嘴吸入呼出，逐漸擴散到女性、兒童和老人的嘴巴中，最終香煙、嘴巴和整體的面部勉強融為一體。其表現(xiàn)的含義也非常清晰：吸煙者與吸收二手煙的危害。在這幅圖像中就完美地運用了重復(fù)共生的表現(xiàn)形式，讓觀賞者一目了然就能理解其內(nèi)在的含義。

（二）打造矛盾空間

在平面設(shè)計過程中，運用創(chuàng)意圖形可以打造出矛盾空間。矛盾空間本質(zhì)上就是指在相同的空間內(nèi)出現(xiàn)重組的事物，制造二維空間和三維空間的立體感，這兩者相互結(jié)合，就會給人帶來一種視覺上的錯亂，但是卻能更深層次地了解到設(shè)計者創(chuàng)作的意圖。

（三）通過元素置換形成新的圖形

元素置換從本質(zhì)上來說就是將材料進(jìn)行重新構(gòu)造，形成全新的圖形。在我們的生活中常見的異質(zhì)構(gòu)造的圖形就是麥當(dāng)勞的標(biāo)志“M”。在這個標(biāo)志中并不是單純將其設(shè)計成字母的形式，而是將孩童的牙齒作為表現(xiàn)的對象，而在孩童的牙齒脫落之后所出現(xiàn)的空白地帶和牙齦的曲線就形成了一個全新的標(biāo)志。這個設(shè)計不僅僅可以表現(xiàn)出事物與味蕾之間的關(guān)系，還可以形成一種美食誘惑?？梢哉f這就是創(chuàng)意圖形中異質(zhì)同構(gòu)的最佳表現(xiàn)，將圖形和字母重新定義，組合排列成新的圖形，賦予其全新的意義。

（四）夸張的變形處理

在平面設(shè)計中創(chuàng)意圖形能夠更好地刻畫出夸張的圖形。傳統(tǒng)的圖形在設(shè)計過程中，對設(shè)計內(nèi)容和空間的限制很大，而創(chuàng)意圖形的創(chuàng)新之處就在于將原有的圖形進(jìn)行夸張?zhí)幚砗?，形成一種全新的圖形。例如在海報《勝利》中，略帶夸張的彎曲的“V”，乍看之下，我們可以體會到勝利的喜悅，但是細(xì)細(xì)品味之后，我們發(fā)現(xiàn)手指之下的手掌早已殘缺不全，這樣的畫面震撼了我們的心靈，讓我們在享受勝利的喜悅之時，明白通過戰(zhàn)爭獲得的勝利不僅僅打敗了對方，對我們自己的傷害也是非常大的。通過這種夸張的表現(xiàn)方式，能夠更加深刻地表達(dá)出其中的深義。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的平面設(shè)計的手法也在不斷創(chuàng)新中，設(shè)計師在對作品進(jìn)行創(chuàng)作時，已不再局限于對空間和色彩的選擇，而是逐漸關(guān)注觀賞者的需求以及審美的變化。觀賞者的行為和心理變化，會對平面設(shè)計產(chǎn)生不同的理解。因此設(shè)計者在進(jìn)行創(chuàng)意圖形設(shè)計的過程中，就要做到靈活應(yīng)對，設(shè)計出多元化的創(chuàng)意圖形，才能創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

篇（9）

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計過程中，色彩的魅力可謂是無窮無盡，色彩元素的有效應(yīng)用，能夠喚起人們內(nèi)心的靈感，吸引人們的眼球，對于色彩的識別，是人們的一種本質(zhì)行為。大自然中的色彩元素非常多，這些色彩元素伴隨著人類文明的進(jìn)步而發(fā)揮出巨大的作用。與此同時，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的核心要素，通過對其的有效運用，能夠突出平面設(shè)計的基礎(chǔ)特性和文化內(nèi)涵，有利于人們對現(xiàn)代平面設(shè)計作品的深入理解。所以說，色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用具備一定的現(xiàn)實意義。

一、色彩的基礎(chǔ)特征

（一）色彩的民俗地域特征

我國是一個多民族國家，五十六個民族對色彩要素的偏好程度有所不同，漢族人通常將紅色作為主要色彩要素構(gòu)成部分，而回族人卻喜歡綠色。受到自然地域和國別的影響，埃及人一般喜歡復(fù)古性色彩，而中國人喜歡現(xiàn)代色彩元素。與此同時，我國南北方人們對色彩的偏好也存在一定的差異，北方氣溫較低，人們在建筑物等設(shè)計過程中，通常以紅色為主，而南方氣溫相對較高，人們則更為喜歡粉色。因此，色彩具備一定的民俗地域特征。

（二）色彩的象征性

由于每一種色彩所代表的形態(tài)不同，所以直接影響人們的審美理念。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計過程中，為了突出現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的象征性，必須突出色彩的針對性和價值意義。一般來講，紅色代表吉祥如意，金黃色代表豐收季節(jié)，藍(lán)色代表天空和大海，當(dāng)然，紅色也可以代表烈士的鮮血，白色、黑色代表死亡和悲傷?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計過程中，設(shè)計人員通過準(zhǔn)確運用色彩元素，能夠達(dá)到作品所預(yù)期的目的，展示出作品渾然天成的藝術(shù)魅力。例如：在傳統(tǒng)歷史文物設(shè)計過程中，創(chuàng)作者通過加入一些復(fù)古色，以此來展現(xiàn)出作品年代久遠(yuǎn)的歷史特征，給人們一種客觀、真實的感受。

（三）色彩的與時俱進(jìn)特征

隨著時間的推移、社會的進(jìn)步，色彩要素所闡述和表達(dá)的內(nèi)涵有所不同，人們對色彩的理念和意識也發(fā)生著變化。我國古代建筑物通常以紅色、黃色、藍(lán)色等顏色為主，朝代的不同，主題顏色有所差異。比如：北魏時期建筑物主要以暗紅色為主，而明朝建筑物主要以青綠色為主。世界性物質(zhì)文化遺產(chǎn)埃菲爾鐵塔的主體顏色為金屬色?？梢钥闯?，色彩具備與時俱進(jìn)的時代性特征。

二、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中應(yīng)用的重要性

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，色彩元素在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中的特征日益明顯，進(jìn)一步豐富了平面廣告作品形態(tài)。由于現(xiàn)代平面廣告作品類型和性質(zhì)不同，所以對色彩元素的應(yīng)用情況存在差異。無論是什么樣的平面廣告設(shè)計作品，色彩元素的有效應(yīng)用，均能夠給觀眾帶來巨大的視覺沖擊，呈現(xiàn)出平面廣告作品的藝術(shù)特征。與此同時，隨著人們生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，人們的審美觀念發(fā)生了本質(zhì)性變化，對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的需求不斷增多，色彩自然體現(xiàn)出其應(yīng)用的重要性。

首先，色彩作為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的基礎(chǔ)組成要素。通常而言，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品由文字、圖形、色彩等元素組成。特別是色彩元素，作為現(xiàn)代平面設(shè)計的核心組成要素，色彩設(shè)計直接關(guān)系到現(xiàn)代平面作品設(shè)計的最終成效。由于通過有效的色彩應(yīng)用，能夠增強現(xiàn)代平面作品的藝術(shù)特性，滿足觀眾的視覺體驗感。一般情況下，人們在對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品鑒賞過程中，以色彩主調(diào)為主，也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計給予人們的強烈視覺沖擊，有利于廣告作品整體質(zhì)感和形象力的提升。倘若一部現(xiàn)代平面廣告作品設(shè)計過程中，其色彩過于單調(diào)、自然，那么勢必難以提高人們的興趣，如果能夠?qū)崿F(xiàn)色彩的多元化，那么將能夠提升抽象感，給人一種強烈的視覺沖擊，有利于平面廣告設(shè)計作品效果的強化。

其次，色彩搭配效果的提升。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，如果使用一種單調(diào)的色彩，那么其視覺沖擊力并不大；反之，如果能夠?qū)⒍喾N色彩有機關(guān)聯(lián)搭配起來，那么將有利于作品整體色彩感的提升。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，需要將多種色彩元素有效搭配起來，體現(xiàn)出平面設(shè)計的抽象性，給人一種強烈的色彩視覺沖擊。每一種色彩元素代表一種特定的視覺環(huán)境，由于人們的年齡、性別、文化程度、工作性質(zhì)、生活環(huán)境有所差別，所以對色彩的需求并不相同。因此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的色彩搭配，必須結(jié)合人們的審美特征，突出一定的針對性。

第三，色彩的應(yīng)用有利于現(xiàn)代平面廣告作品感染力的強化。由于色彩元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的作用較大，有利于平面廣告作品視覺沖擊力的提高，能夠給予人們良好的視覺體驗感，因此，色彩應(yīng)用必須切合實際，嚴(yán)格按照作品的真正需求，體現(xiàn)出色彩應(yīng)用的效率性和恰當(dāng)性。相關(guān)研究表明，人們在對現(xiàn)代平面廣告作品鑒賞過程中，主要以色彩鑒賞為主，色彩應(yīng)用成效直接關(guān)系到人們對平面設(shè)計作品的認(rèn)知情況。所以說，色彩有利于作品整體感染力的增強。

三、色彩在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的具體應(yīng)用

（一）色彩搭配的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范

按照角色進(jìn)行劃分，我們可以將色彩劃分為五種類型，分別為主體色、配色、背景色、融合色和強調(diào)色?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計過程中，為了突出主題，提升作品的整體質(zhì)感，給人一種強烈的視覺沖擊，必須進(jìn)行色彩的有效搭配。為了突出主體色彩，其他色彩運用過程中，需要進(jìn)行透明度、飽和度的設(shè)置，并且形成強烈的對比，以此來體現(xiàn)出主體色彩的重要地位。配色的顏色與主體色彩要形成強烈對比，給人一種深刻的印象和強大的視覺沖擊感?？偠灾蚀钆湟弦欢ǖ倪壿?，根據(jù)現(xiàn)代平面廣告內(nèi)容進(jìn)行色彩的科學(xué)搭配，突出廣告的主題藝術(shù)性。

（二）色彩對比的應(yīng)用

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，為了突出色彩的差異性，需要進(jìn)行色彩的對比設(shè)置。色彩對比實質(zhì)上是對不同色彩的充分對比，給予受眾群體不同的視覺沖擊。明度對比作為色彩對比的主要組成部分，能夠完整體現(xiàn)出色彩的差異化特征。比如：現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，兩種色彩相接處的明亮度調(diào)整，能夠?qū)⒍哂行澐珠_來，形成強烈的對比和反差效應(yīng)。此外，補色對比同樣作為色彩對比的一種，通過色彩的互補，能夠增加色彩的飽和度和明亮度，有利于平面廣告作品藝術(shù)性的完整體現(xiàn)和價值的提高。

（三）色調(diào)的應(yīng)用

色彩的色調(diào)能夠突出現(xiàn)代平面廣告作品的層次感、檔次感和品位感，色調(diào)的不同，所表現(xiàn)出的作品藝術(shù)氣息有所不同，整體品位有所差異。通常情況下，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計色調(diào)應(yīng)用需要根據(jù)作品的性質(zhì)和內(nèi)容來確定，一般以高度的色彩明度為主，以此來呈現(xiàn)作品的基礎(chǔ)藝術(shù)特征，給人一種富有靈感和想象的空間體驗感。

（四）色彩明度的應(yīng)用

所謂的色彩明度，實質(zhì)上指的是色彩的明亮度。通常情況下，色彩的明亮度越低，越能夠表現(xiàn)出厚重、溫暖的感覺；反之，色彩的明亮度越高，越能體現(xiàn)出作品的清爽、冷清。比如：雪碧廣告明亮度較高，給人一種清爽、激情和自由的感覺，而果粒橙的廣告明亮度較低，主要以黃色為主，給人一種舒適、暖心的感覺。因此，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，需要對色彩明度進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，嚴(yán)格按照作品的實際需求，準(zhǔn)確把握色彩明度的調(diào)節(jié)規(guī)律，進(jìn)而來突出作品的代表性和藝術(shù)感。

（五）色彩溫度的應(yīng)用

色彩的溫度可以分為冷色和暖色兩種，通過將冷色與暖色有機結(jié)合在一起，能夠形成冷暖效應(yīng)，烘托出作品的藝術(shù)性，達(dá)到廣告宣傳和推廣的目的。比如：航空公司、客運公司在平面廣告作品設(shè)計過程中，采取暖色調(diào)，給人一種溫馨、安逸的感覺，讓旅客享受到如家一般的溫暖和舒適。

（六）色彩味道的應(yīng)用

通常情況下，色彩味道運用于食品平面廣告作品中。研究表明，人類的味覺可以通過相關(guān)色彩調(diào)動起來，任何一種食品均具備獨特的味道，其味道能夠通過特定的色彩呈現(xiàn)處理。因此，在食品類平面廣告設(shè)計過程中，設(shè)計者需要嚴(yán)格按照食品的固有屬性和味道，進(jìn)行與之對應(yīng)色彩的調(diào)整。如此一來，人們在看到廣告的同時，能夠聯(lián)想起食品的味道，喚起人們的味覺，進(jìn)而參與到食品的銷售行列，這樣便可以達(dá)到廣告設(shè)計的預(yù)期目標(biāo)，有利于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計成效和藝術(shù)感的大幅提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃逸凡.色彩在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，9（03）：57-58.

篇（10）

一、后現(xiàn)代圖形的涵義及特征

后現(xiàn)代圖形藝術(shù)代表了一種新的審美觀念，“這是忍受不住的痛苦的嗥叫，是各種束縛矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織”，古今中外很多設(shè)計師都運用了這一表現(xiàn)手段來營造一種視覺沖突，從而深化信息傳達(dá)的內(nèi)涵。通過那些大膽創(chuàng)造的神奇怪異的圖形，人們可以感受到圖形背后隱含的深層意義，也說明了圖形藝術(shù)蘊含的豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力。與一般圖形相比，后現(xiàn)代圖形的特征主要表現(xiàn)在兩方面：

（一）強烈的視覺沖擊力。心理學(xué)的有關(guān)研究表明，一個正常心理的人在接收外界信息時，其中80%―90%信息的接收是通過視覺的途徑獲得的。作為一種視覺符號的傳達(dá)，后現(xiàn)代圖形也是需要通過人們的視覺器官來實現(xiàn)。作為一種感覺形式，視覺具有很強的主動性和選擇性。當(dāng)人們通過自己的視覺器官獲取平時所熟悉事物的信息時，通常的反應(yīng)都是比較倦怠甚至是平淡的，而對于那些平時不熟悉的陌生的帶有夸張奇特的對象，人們會本能的表現(xiàn)出對該事物的強烈關(guān)注情緒。

（二）耐人尋味的意蘊。當(dāng)今社會是一個多元化的時代，人們希望能夠充分的表現(xiàn)自我的個性，后現(xiàn)代圖形以其夸張、奇特的表現(xiàn)手法傳達(dá)出一種標(biāo)新立異的格調(diào)。作為一種設(shè)計表現(xiàn)方式，后現(xiàn)代圖形是一種能夠傳達(dá)出深刻意蘊的視覺符號，帶給人們一種精神的啟示。傳統(tǒng)圖形大多是通過營造和諧、平和的格調(diào)和氛圍來帶給人們美感的享受，然而這種信息傳達(dá)的方式由于缺乏新穎性導(dǎo)致人們在信息接收的過程中容易將其丟失或與其他相似的信息混淆。而后現(xiàn)代圖形的與眾不同的奇特的表達(dá)手段，可以讓人們的視覺和大腦處于興奮狀態(tài)從而在大腦中會保留該信息以較長的時間。

二、后現(xiàn)代圖形在平面藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在平面藝術(shù)設(shè)計中使用后現(xiàn)代圖形，乃是源自20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)。其時，社會中的文化、經(jīng)濟、政治等因素在急劇的變化，面對著一些始料未及的社會問題，人們的心理產(chǎn)生了巨大的動蕩，導(dǎo)致了精神上的壓抑和苦悶。作為這種精神現(xiàn)象的反映，人們開始用各種藝術(shù)的方式來反應(yīng)這種心理，此時出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)改革運動。像立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義等藝術(shù)流派，都以其鮮明的標(biāo)新立異的格調(diào)帶給人們內(nèi)心一種沖擊感。進(jìn)入20世紀(jì)中期以后，后現(xiàn)代藝術(shù)開始出現(xiàn)，在某種程度上它實際是現(xiàn)代藝術(shù)的極端化和變形化發(fā)展。后現(xiàn)代圖形以打破以往固有規(guī)則和范式的審美風(fēng)格展現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)魅力。

三、在平面藝術(shù)設(shè)計中運用后現(xiàn)代圖形的方法

（一）形式的陌生化