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篇（1）

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.053

[中圖分類(lèi)號(hào)]D922.52 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2015）22-00-01

我國(guó)中小企業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中占據(jù)著重要位置，它不僅拉動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也為社會(huì)提供了更多就業(yè)崗位，緩解了就業(yè)壓力。但在當(dāng)下中小企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系管理中，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。怎樣在勞資績(jī)效合作模式下，完善我國(guó)中小企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理，是當(dāng)下企業(yè)中亟需解決的問(wèn)題。

1 中小企業(yè)勞資績(jī)效合作現(xiàn)狀

在勞資績(jī)效合作中，最重要的問(wèn)題便是當(dāng)下中小企業(yè)的勞資績(jī)效考核問(wèn)題。勞資績(jī)效考核是對(duì)員工工作進(jìn)行的一種考核，員工的勞動(dòng)與工資掛鉤，員工為公司創(chuàng)造的財(cái)富越多，所得的工資也就越多。但是在現(xiàn)實(shí)操作中，部分中小企業(yè)的人力資源部門(mén)往往沒(méi)有理解勞資績(jī)效考核的真正含義，導(dǎo)致在考核的操作中出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)績(jī)效指標(biāo)的設(shè)置也不合理?？?jī)效考核的本質(zhì)是為了提高員工的工作積極性，但有的公司在設(shè)置績(jī)效考核時(shí)，給員工設(shè)定任務(wù)量，沒(méi)有達(dá)標(biāo)便要扣除工資，使得公司員工缺少工作的積極性，并出現(xiàn)公司留不住人才的現(xiàn)象。除此之外，部分企業(yè)的勞資績(jī)效合作模式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)模糊，導(dǎo)致這一模式難以得到實(shí)際應(yīng)用。

2 中小企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理中存在的問(wèn)題

目前，我國(guó)中小企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理中存在很多問(wèn)題。首先，部分企業(yè)的勞動(dòng)合同制度不夠完善，甚至有部分企業(yè)沒(méi)有與員工簽訂勞動(dòng)合同，導(dǎo)致勞資糾紛現(xiàn)象比較普遍;很多中小企業(yè)的工作強(qiáng)度較大而勞動(dòng)報(bào)酬偏低，員工的付出與收入不成正比;再次，很多企業(yè)沒(méi)有相應(yīng)的員工福利如五險(xiǎn)一金等，福利待遇相較于公務(wù)員、國(guó)企的待遇差了很多，并且，由于企業(yè)規(guī)模的局限性，員工晉升渠道比較小。這幾個(gè)問(wèn)題是當(dāng)下中小企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理中最常見(jiàn)也是最需要解決的問(wèn)題。

3 基于勞資績(jī)效合作視角的中小企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理新模式

3.1 建立以勞資雙方互信為前提的以人為本的勞資合作管理模式

勞資關(guān)系是企業(yè)間的最基本也是最重要的關(guān)系，一個(gè)企業(yè)內(nèi)部勞資關(guān)系和諧與否，關(guān)系著這個(gè)企業(yè)能否有序發(fā)展。但是部分企業(yè)的管理者思想過(guò)于守舊，與員工的關(guān)系不和諧，導(dǎo)致公司勞資關(guān)系緊張，從而出現(xiàn)公司留不住人的現(xiàn)象。要改變這些現(xiàn)象，中小企業(yè)必須要從自身實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新勞動(dòng)關(guān)系管理模式，建立和諧互信的勞資關(guān)系，并增加企業(yè)內(nèi)部的人文情懷，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)勞資合作，從而達(dá)到雙贏的局面。

3.2 建立以全面薪酬為主要內(nèi)容的激勵(lì)性報(bào)酬制度

報(bào)酬管理是企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理的重中之重。一個(gè)企業(yè)的報(bào)酬制度，很大程度上決定著企業(yè)的發(fā)展和員工的去留。我國(guó)目前的分配方式是以按勞分配為主，多種分配方式并存，把按勞分配方式與按需分配結(jié)合起來(lái)。而中小企業(yè)要改變自身的勞動(dòng)關(guān)系管理方式，就必須要改變自己的分配制度，企業(yè)管理者在保證自身利益的前提下，應(yīng)當(dāng)充分重視公司員工的福利待遇，盡可能進(jìn)行按勞分配，并充分重視員工的知識(shí)技術(shù)等對(duì)企業(yè)的作用。比如，公司制定分配制度時(shí)，要分層管理，實(shí)行獎(jiǎng)金激勵(lì)制度，同時(shí)，可以對(duì)生活困難但能力優(yōu)秀的員工給予一定的補(bǔ)貼，這樣才能讓員工切切實(shí)實(shí)感受到公司的關(guān)懷，從而誠(chéng)心為公司服務(wù)。

3.3 建立靈活的用工制度

中小企業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)規(guī)模不大，勞動(dòng)關(guān)系管理制度可能不夠完善，在勞動(dòng)關(guān)系的管理方面也有一定的欠缺。甚至有的小型企業(yè)人力資源與行政部門(mén)合二為一，一人身兼數(shù)職，這導(dǎo)致企業(yè)的員工壓力比較大。其次，很多中小企業(yè)存在不與勞動(dòng)者簽訂勞動(dòng)合同的現(xiàn)象，員工相對(duì)自由，但也沒(méi)有相應(yīng)的社會(huì)保障。企業(yè)要改革勞動(dòng)管理模式，必須要從企業(yè)的用工制度入手，建立新型的勞資合作模式，必須要在用工中與公司的核心層簽訂勞動(dòng)合同，保證員工多勞多得，并保證他們能夠分享到公司的發(fā)展成果，這樣才能真正促進(jìn)勞資合作關(guān)系的建立。

3.4 建立以科學(xué)考核為基礎(chǔ)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

科學(xué)考核為基礎(chǔ)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理中重要的環(huán)節(jié)，也是激勵(lì)員工的重要手段。要建立科學(xué)合理的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，必須要保證考核制度的科學(xué)性。當(dāng)下部分企業(yè)對(duì)員工的考核側(cè)重于任務(wù)量的達(dá)標(biāo)，比如有的公司對(duì)于員工的考核，往往用接單數(shù)量來(lái)衡量，但是卻不考慮員工接單的質(zhì)量以及實(shí)際履行程度。這種考核方式就是不科學(xué)的，部分員工為了追求獎(jiǎng)金，便可能簽訂虛假訂單，或者不考慮對(duì)方的實(shí)際情況，簽訂合同時(shí)不夠謹(jǐn)慎，從而給公司造成嚴(yán)重的損失。因此，公司必須建立科學(xué)的考核機(jī)制，保證真正優(yōu)秀的員工能夠得到相應(yīng)的報(bào)酬，從而建立勞資合作的勞動(dòng)關(guān)系管理模式。

4 結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)下中小企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系管理中還存在很多問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，必須要改變企業(yè)管理者的管理理念，建立以勞資雙方互信為前提的以人為本的勞資合作管理模式，建立以全面薪酬為主要內(nèi)容的激勵(lì)性報(bào)酬制度，建立靈活的用工制度，建立以科學(xué)考核為基礎(chǔ)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。只有這樣，才能真正建立起勞資合作的勞動(dòng)關(guān)系管理新模式，從而推動(dòng)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

篇（2）

創(chuàng)新是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高等教育的主題，進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，是時(shí)代賦予應(yīng)用型本科院校的歷史使命。隨著應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化、校企合作人才培養(yǎng)模式的不斷創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)快速發(fā)展，課程教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式和考核方式等應(yīng)隨之進(jìn)行改革。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我意義建構(gòu)，注重培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜、不確定性的環(huán)境中對(duì)知識(shí)的理解能力和運(yùn)用能力，與我們應(yīng)用性創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。《勞動(dòng)關(guān)系學(xué)》課程應(yīng)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)思維，進(jìn)行綜合改革。

一、更新教學(xué)設(shè)計(jì)理念

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，課程教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)改變過(guò)去以課堂為主要載體的狹隘教學(xué)設(shè)計(jì)模式，結(jié)合專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)目標(biāo)，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，確立以課堂教學(xué)為中心，以網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)課程建設(shè)為平臺(tái)，課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合的立體化教學(xué)設(shè)計(jì)理念。

二、改革課程教學(xué)模式

由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的課程教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

在立體化的教學(xué)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)立體化的課程學(xué)習(xí)環(huán)境，堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)的有機(jī)融合，滿(mǎn)足應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。為提高學(xué)習(xí)效果、共享學(xué)習(xí)成果、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等條件因素組建多個(gè)學(xué)習(xí)共同體。

(一)堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合

傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然也重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，但由于技術(shù)手段和其他現(xiàn)實(shí)條件的限制，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)主要由學(xué)生自主完成，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏及時(shí)有效的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果也缺乏及時(shí)客觀的評(píng)價(jià)。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合。

1．課內(nèi)教學(xué)

根據(jù)應(yīng)用型創(chuàng)新人才既要有寬厚的理論基礎(chǔ)又要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力的要求，本課程在教學(xué)內(nèi)容的組織和知識(shí)點(diǎn)的選擇上突破傳統(tǒng)的理論知識(shí)體系，以企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系為主線，構(gòu)建理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系，并根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用不同的教學(xué)方式。

(1)課堂講演。重要基本理論和基本概念主要采用教師課堂講授的方式進(jìn)行，一般概念和理論可由學(xué)生在提前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上上臺(tái)講演。如在勞資合作策略章節(jié)，斯坎隆計(jì)劃、拉克計(jì)劃和工作生活質(zhì)量計(jì)劃等內(nèi)容就由學(xué)生自己課堂講演。通過(guò)課堂講演培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和自信心。

(2)案例分析。案例教學(xué)是本課程的主要教學(xué)方法，本課程收集了大量典型案例并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整理分類(lèi)。課程學(xué)習(xí)開(kāi)始階段學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行案例分析，了解案例分析的基本方法和思路。課程學(xué)習(xí)進(jìn)行到一定階段后，教師課堂上提供案例，學(xué)生課后通過(guò)查閱資料進(jìn)行案例分析，再到課堂上相互交流、討論，教師最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過(guò)案例分析培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(3)分組討論。對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)、熱點(diǎn)等問(wèn)題則采用分組討論方式進(jìn)行，問(wèn)題既可以是教師提出的也可以是學(xué)生自己提出的。討論主題提前l(fā)一2周，課后由共同體先進(jìn)行內(nèi)部討論，再在課堂上展開(kāi)小組問(wèn)討論，討論結(jié)束后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。如在學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)行動(dòng)章節(jié)后，對(duì)我國(guó)是否有罷1二、罷工是否合法等問(wèn)題就組織分組討論、辯論。通過(guò)分組討論、辯論可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和邏輯思維能力。

2．課外教學(xué)

對(duì)于應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要充分利用和發(fā)揮課外的人才培養(yǎng)功能。

(1)利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)。利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái)，教師可以網(wǎng)上布置作業(yè)、輔導(dǎo)答疑、檢查學(xué)生課外學(xué)習(xí)情況。學(xué)生通過(guò)平臺(tái)提交作業(yè)、相互交流討論；可以共享理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以查閱以前同學(xué)相關(guān)討論內(nèi)容、案例分析報(bào)告、課外調(diào)查報(bào)告和研究報(bào)告等。同時(shí)能滿(mǎn)足學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)需要，提供各種信息資源，便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。并對(duì)相關(guān)信息資源應(yīng)如何獲取、如何有效利用等問(wèn)題進(jìn)行解答，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、利用信息的能力。

(2)開(kāi)展研究性教學(xué)。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，對(duì)一些理論性問(wèn)題采用研究性教學(xué)的方式進(jìn)行。教師根據(jù)課程教學(xué)進(jìn)度安排，布置研究性課題，要求學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)查研究，撰寫(xiě)研究計(jì)劃、實(shí)施方案和研究報(bào)告。如在集體協(xié)商和集體合同制度章節(jié)，布置學(xué)生調(diào)查研究我國(guó)集體協(xié)商和集體合同制度現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，探討我國(guó)勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)模式。通過(guò)研究性教學(xué)和專(zhuān)題研究培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和科學(xué)研究能力。

(二)堅(jiān)持校內(nèi)與校外相結(jié)合

隨著應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)模式的不斷創(chuàng)新，校企合作的不斷深化，課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外相結(jié)合已成為可能。《勞動(dòng)關(guān)系學(xué)》是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用性課程，學(xué)校應(yīng)盡量為學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情景和實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。本課程利用我校人力資源專(zhuān)業(yè)的校外HR講師團(tuán)(成員人數(shù)相對(duì)同定在15位左右，主要來(lái)源于相關(guān)企業(yè)、行業(yè)和主管部門(mén))和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地有效地實(shí)現(xiàn)了課程教學(xué)的校內(nèi)與校外相結(jié)合。

1．請(qǐng)進(jìn)來(lái)

請(qǐng)進(jìn)來(lái)是指學(xué)校聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)、行業(yè)和主管部門(mén)資深專(zhuān)家作為學(xué)校兼職教師參與學(xué)校人才培養(yǎng)過(guò)程。對(duì)于應(yīng)用性、操作性和政策性很強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，聘請(qǐng)相關(guān)企業(yè)、行業(yè)和主管部門(mén)資深專(zhuān)家到學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)題講座。另外，在以“員工人職管理、試用期管理、無(wú)固定期限勞動(dòng)合同管理、核心員工管理和工傷管理”為主題的課程實(shí)務(wù)模擬活動(dòng)中，聘請(qǐng)資深人力資源經(jīng)理、律師參與實(shí)務(wù)模擬活動(dòng)。學(xué)生作為活動(dòng)主體直接參與實(shí)務(wù)模擬活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束專(zhuān)家對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)分析和點(diǎn)評(píng)。專(zhuān)題講座和實(shí)務(wù)模擬納入課程整體教學(xué)設(shè)計(jì)中，與任課教師的教學(xué)融為一體。專(zhuān)題講座和實(shí)務(wù)模擬很受學(xué)生歡迎，尤其是實(shí)務(wù)模擬活動(dòng)學(xué)生的參與積極性很高。

2．走出去

走出去是指學(xué)生到校外進(jìn)行相關(guān)的體驗(yàn)性認(rèn)識(shí)活動(dòng)或帶著問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。一般情況是學(xué)生利用課外時(shí)間到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地，有條件的學(xué)生也可到其他單位進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。通過(guò)實(shí)踐可以提高學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力和人際溝通能力。

一種情況是體驗(yàn)式的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)生可去人才市場(chǎng)招聘現(xiàn)場(chǎng)、勞動(dòng)社會(huì)保障局或不同性質(zhì)的企業(yè)單位參觀學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中了解、理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。如在學(xué)習(xí)員工參與管理章節(jié)后，學(xué)生就可以了解國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)員工參與管理的方式，并進(jìn)行一定的比較分析。該活動(dòng)要求對(duì)整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)、提交總結(jié)報(bào)告。教師對(duì)學(xué)生的總結(jié)報(bào)告進(jìn)行分析歸納，對(duì)有代表性問(wèn)題和有爭(zhēng)議的問(wèn)題組織學(xué)生討論。

另一種情況是專(zhuān)題調(diào)查研究活動(dòng)。共同體就承擔(dān)的專(zhuān)題到相關(guān)企業(yè)、行業(yè)和相關(guān)主管部門(mén)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，專(zhuān)題調(diào)研活動(dòng)也可自主確定研究課題。調(diào)查研究活動(dòng)結(jié)束后，共同體要在課堂上匯報(bào)專(zhuān)題研究過(guò)程和研究成果，師生一起進(jìn)行交流、討論。通過(guò)共同體共同完成課題的方式還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

三、改變課程考核方式

篇（3）

中國(guó)人民銀行總行：

    你行一九八七年四月七日《關(guān)于銀行、保險(xiǎn)系統(tǒng)合同制職工待業(yè)保險(xiǎn)金和養(yǎng)老金統(tǒng)籌問(wèn)題的請(qǐng)示》（銀發(fā)〔1987〕97）號(hào)收悉?，F(xiàn)答復(fù)如下：

    關(guān)于銀行、保險(xiǎn)系統(tǒng)所屬單位職工待業(yè)保險(xiǎn)基金如何繳納的問(wèn)題?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于改革勞動(dòng)制度四個(gè)規(guī)定的通知》（國(guó)發(fā)〔1986〕77號(hào)）規(guī)定，企業(yè)應(yīng)按照其全部職工標(biāo)準(zhǔn)工資總額的百分之一繳納。銀行、保險(xiǎn)系統(tǒng)所屬單位是企業(yè)性質(zhì)，各地職工待業(yè)保險(xiǎn)基金管理機(jī)構(gòu)對(duì)銀行和保險(xiǎn)系統(tǒng)單位應(yīng)按企業(yè)收繳待業(yè)保險(xiǎn)基金。

    關(guān)于要求金融系統(tǒng)統(tǒng)一自籌管理職工待業(yè)保險(xiǎn)基金和勞動(dòng)合同制工人退休養(yǎng)老基金的問(wèn)題。根據(jù)《國(guó)營(yíng)企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)暫行規(guī)定》和《國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行勞動(dòng)合同制暫行規(guī)定》，待業(yè)職工的管理和職工待業(yè)保險(xiǎn)基金、勞動(dòng)合同制工人退休養(yǎng)老金的籌集、支付等問(wèn)題，由當(dāng)?shù)貏趧?dòng)行政主管部門(mén)所屬的勞動(dòng)服務(wù)公司和社會(huì)保險(xiǎn)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，因此，不宜由金融系統(tǒng)自籌管理。

    【時(shí)效性】失效

篇（4）

所謂和諧德育，指的是德育以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。

1.和諧教育的特征

1.1和諧教育具有智育與他育相結(jié)合的特性。教育把促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展作為重要的目的之一在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，教育部重申了教育方針對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了和諧發(fā)展的思想。在學(xué)生全面發(fā)展方面，德育是保障，智育是基礎(chǔ)，體育是條件，心育是關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實(shí)工作中，我們有不少的學(xué)校是只抓智育而忽略其他的。抓好智育是學(xué)校的基本任務(wù)之一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校的根本任務(wù)。抓好智育就要認(rèn)真研究智育規(guī)律，遵循智育規(guī)律，要通過(guò)科學(xué)的方法和途徑，促進(jìn)各類(lèi)層次學(xué)生智慧水平的提高。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)抓好德育、體育、心育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。要通過(guò)教育使得學(xué)生積極向上、身心健康、能辨真假、能知善惡、能鑒美丑、熱愛(ài)勞動(dòng)，成為社會(huì)需要的有用之才。

1.2和諧教育是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的過(guò)程。教育是使學(xué)生獲得科學(xué)和人文素養(yǎng)的過(guò)程?？茖W(xué)加人文教育才是完整的教育。我們現(xiàn)在教育存在的問(wèn)題是，科學(xué)素養(yǎng)教育尚還做得不夠，人文教育也亟待需要加強(qiáng)。和諧教育中，科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合或整合才能使得我們的教育更為完整和完善。

1.3和諧教育是方法和藝術(shù)的統(tǒng)一。教育既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。我們?cè)诮逃龑?shí)施過(guò)程中應(yīng)講求藝術(shù)，藝術(shù)地進(jìn)行教育，才能煥發(fā)師生的熱情、師生的感受力、師生的創(chuàng)造力。單純地講求方法會(huì)走到技術(shù)至上的羊腸小道上去，單純地講求藝術(shù)會(huì)撇離科學(xué)育人的軌道，只有堅(jiān)持方法加藝術(shù)，以方法為基礎(chǔ)，藝術(shù)地實(shí)施教育，才能有教育機(jī)智、教育能力的形成和提升。方法加藝術(shù)使教育不僅成為一門(mén)奧妙無(wú)窮的科學(xué)，更使教育成為一種魅力無(wú)窮的創(chuàng)造。這也是和諧教育美之所在。

1.4和諧教育是共性與個(gè)性共存的多元化格局。教育是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有共性要求，又有個(gè)性要求。受教育個(gè)體除了遵循社會(huì)要求之外，又由于其在氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣、愛(ài)好等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展要求和趨向。尊重這種要求和趨向是現(xiàn)代教育的重要特征之一。和諧教育是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，即是社會(huì)本位和個(gè)體本位的統(tǒng)一。

2.在德育工作中構(gòu)建和諧教育美

人的全面發(fā)展是一個(gè)理想目的，只有通過(guò)“和諧發(fā)展”才能逐步達(dá)到每個(gè)人的“全面發(fā)展”。教育應(yīng)當(dāng)通過(guò)適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)思維，將知識(shí)、能力、人格最大效率地轉(zhuǎn)化給受教育者。和諧教育是重視整體性的教育，要做到和諧，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：①學(xué)校本位；②師生主體；③辦學(xué)民主。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在以下四個(gè)層次：①師生協(xié)同，生動(dòng)主動(dòng)；②整體優(yōu)化，重視創(chuàng)新；③發(fā)展個(gè)性，五育并重；④三位一體，持續(xù)發(fā)展。其中如何有效提高教師素質(zhì)，是實(shí)施“和諧教育”的關(guān)鍵。

2.1建立協(xié)同民主融合的師生觀。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過(guò)程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動(dòng)過(guò)程，其互動(dòng)的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動(dòng)的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動(dòng)中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠(chéng)懇相待，學(xué)生人格就會(huì)得到尊重，個(gè)性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。

2.2在創(chuàng)新的過(guò)程中尋找和諧教育美。處理好教育中的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系十分重要。我們?cè)趯?shí)際工作中，往往是注重了繼承，忽視了創(chuàng)新，或者是注重了創(chuàng)新，而忽視了繼承。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，一說(shuō)反對(duì)“應(yīng)試教育”，有的學(xué)校干脆把嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考核也統(tǒng)統(tǒng)看作是“應(yīng)試教育”了，因而取消了教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)――考核評(píng)價(jià)，致使系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)被大為弱化，考核評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、診斷功能沒(méi)有了，教師和學(xué)生無(wú)所適從，課堂開(kāi)始混亂，學(xué)校管理開(kāi)始混亂。這其實(shí)是忽視了繼承，而創(chuàng)新思路也不正確。因此，在和諧教育中必須做到繼承和創(chuàng)新二者的結(jié)合。

篇（5）

關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效

2010年，我國(guó)成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)，“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號(hào)日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲，繼北京奧運(yùn)會(huì)后在我國(guó)又掀起了一個(gè)。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對(duì)廣州、廣東乃至全國(guó)都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在體育精神飽滿(mǎn)人心的時(shí)刻，深入研究體育盛會(huì)洗禮下的家庭教育，筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競(jìng)技中的感人故事，以及比賽中運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的競(jìng)技體育精神都是全人類(lèi)的一筆精神財(cái)富，而這更是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神品質(zhì)。

家庭是人類(lèi)生活中最基本、最主要的一種社會(huì)組織，是孩子成長(zhǎng)教育的第一所學(xué)校。古往今來(lái)，關(guān)于家庭教育的書(shū)籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史，我國(guó)也是一個(gè)有著悠久歷史的家庭教育文明古國(guó)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，諸如：家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo)；家長(zhǎng)期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象；家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的失調(diào)現(xiàn)象等，因此如何減少或避免孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的不良影響，正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。

我國(guó)家庭教育是整個(gè)教育的一部分，它和學(xué)校教育、社會(huì)教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師，孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來(lái)，關(guān)于家庭教育的書(shū)籍層出不窮，但還比較缺乏專(zhuān)門(mén)結(jié)合體育來(lái)培養(yǎng)孩子的家教叢書(shū)和文獻(xiàn)，筆者嘗試以體育為媒介來(lái)教育和引導(dǎo)孩子，讓孩子在體育活動(dòng)中領(lǐng)受到快樂(lè)的同時(shí)培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì)，為孩子形成正確的人生觀價(jià)、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。

一、家庭教育釋義

家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童、青少年）產(chǎn)生的影響作用。其中，教育者是家庭中的長(zhǎng)者，受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分，狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”，即指子女從出生到入學(xué)前（0—7歲）這一段時(shí)間的家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的影響教育；廣義上是指子女從出生到長(zhǎng)大成人，在一生中所受到的家長(zhǎng)全程陪伴的全部教育和影響，它包括家長(zhǎng)對(duì)孩子的直接或間接、有意或無(wú)意的影響，又稱(chēng)“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念，旨在以體育為教育手段，全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。

二、家庭教育的重要性

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來(lái)和社會(huì)生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力，都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長(zhǎng)是要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多種渠道相互交叉來(lái)培養(yǎng)的，而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位，夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。

三、體育在家庭教育中的功效

（一）體育在家庭教育中的重要性及意義

體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出：“體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也?！奔粗笍?qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動(dòng)教育的基本條件。據(jù)研究表明：幼兒時(shí)期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動(dòng)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，其不但有助于孩子身體的健康成長(zhǎng)，還對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長(zhǎng)期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能；有助于骨骼肌的生長(zhǎng)，促進(jìn)長(zhǎng)高；有助于全身動(dòng)作協(xié)調(diào)，反應(yīng)靈活敏捷；有助于陶冶情操、愉悅身心；有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。

（二）體育在家庭教育中的德育、勞動(dòng)教育功效

在人的各種品質(zhì)中，“德”是重中之重的必須品質(zhì)，一個(gè)人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展也有所益處；而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會(huì)。正確的德育是家長(zhǎng)在家庭教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，將有利于孩子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。從“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)”這句話(huà)中就可看出道德在一個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的，這需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)生活和受教育過(guò)程，它是受社會(huì)制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對(duì)于德育的培養(yǎng)，在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來(lái)對(duì)孩子施加影響，例如：通過(guò)開(kāi)展體育競(jìng)賽小游戲，教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動(dòng)擁抱比賽失敗的孩子，從而培養(yǎng)孩子的同情心，尊重對(duì)手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì)；通過(guò)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的體育勞動(dòng)小游戲，來(lái)教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜勞動(dòng)成果的道德品質(zhì)，這也正是我們倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育；合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)，還可以培養(yǎng)孩子助人為樂(lè)、待人誠(chéng)懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來(lái)，在體育活動(dòng)中通過(guò)嚴(yán)格要求孩子，長(zhǎng)此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動(dòng)品質(zhì)。

（三）體育在家庭教育中的智育功效

中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”，孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過(guò)動(dòng)手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的，手“巧”會(huì)使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率，對(duì)孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對(duì)孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響，因此可以針對(duì)不同年齡段的孩子，設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲，如：一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來(lái)促進(jìn)孩子運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)展，從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）體育在家庭教育中的美育功效

美有具體的、外在的，又有抽象的、內(nèi)在的。如：用眼看、用耳聽(tīng)、用鼻子聞、用手摸到的美，即是具體的美又是外在的美；如：心靈之美、精神之美，即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如，在亞運(yùn)會(huì)上通過(guò)回顧體操運(yùn)動(dòng)員的精彩視頻，可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動(dòng)員的肢體美、動(dòng)作美；還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來(lái)增強(qiáng)孩子感受美的能力；通過(guò)觀看殘運(yùn)會(huì)及給孩子講述殘運(yùn)會(huì)上的感人故事，讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過(guò)這樣一個(gè)方式來(lái)打開(kāi)孩子心靈的窗戶(hù)，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵，并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力，使其能夠正確的判斷美與丑，從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑，去積極的接近美、創(chuàng)造美。

（五）體育在家庭教育中塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效

一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來(lái)的性格、風(fēng)格即謂個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處，區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會(huì)道德規(guī)范的制約，而個(gè)性特點(diǎn)不受其制約；相通之處為兩者都是在社會(huì)生活和長(zhǎng)期受教育過(guò)程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來(lái)的。積極的個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子的成長(zhǎng)，如：剛毅、爽朗、樂(lè)觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠(chéng)懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等，一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來(lái)的發(fā)展；而消極的個(gè)性特點(diǎn)，如：沉默寡言、悲觀憂(yōu)郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等，則不利于孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展。在給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境的前提下，通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動(dòng)，使孩子在體育運(yùn)動(dòng)中快樂(lè)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中家長(zhǎng)要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個(gè)性特點(diǎn)，并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂(yōu)郁、孤僻、懦弱等消極的性格，從而形成樂(lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個(gè)性特點(diǎn)。由此可見(jiàn)體育對(duì)孩子個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。

四、結(jié)論、建議與聲明

（一）結(jié)論

21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育，并在全社會(huì)的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全，才能使孩子健康全面的成長(zhǎng)，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。通過(guò)系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效：德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效、塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效，即：科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動(dòng)教育以及個(gè)性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn)，協(xié)同其他教育手段，來(lái)培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，以體育來(lái)為家庭教育注入新的動(dòng)力因子。

（二）建議

該理念要求家長(zhǎng)在實(shí)施過(guò)程中，必須做好自我培訓(xùn)工作，能夠確保體育活動(dòng)的順利實(shí)施以及各個(gè)環(huán)節(jié)的安全工作；并建立濃厚的體育鍛煉氛圍，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動(dòng)的積極性；從而有針對(duì)性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力，以達(dá)到促使孩子健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的目的。

（三）聲明

值得聲明的是：本文只是一種以體育來(lái)協(xié)助家庭教育的理念，旨在能夠引起家長(zhǎng)和家庭教育研究者的注意，使家長(zhǎng)有意識(shí)的利用體育來(lái)教育和培養(yǎng)孩子，而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式，它是家庭教育理論的話(huà)語(yǔ)拓展，是對(duì)該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外，體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的，它不是對(duì)其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者，在本文的基礎(chǔ)上深入研究，使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合，以期能夠有力的推動(dòng)家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

人的全面發(fā)展的基本要素包括體能、智能；活動(dòng)能力；道德品質(zhì)；情感、意志、性格等。體能和智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。活動(dòng)能力在人的各種素質(zhì)中居于核心地位。社會(huì)關(guān)系是人生存、發(fā)展以及從事各種社會(huì)性活動(dòng)的必要條件。這就要求人們?cè)诒舜说慕涣鬟^(guò)程中，必須要以禮相待，要有道德品質(zhì)。此外，情感是人對(duì)客觀事物所持的一種心理體驗(yàn)。意志是人在活動(dòng)中自覺(jué)地確定目標(biāo)，并有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)和克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心里過(guò)程。性格是個(gè)人比較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣性的行為方式。

人的全面的發(fā)展，要求我們的教育必須是全面發(fā)展的教育。也就是德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育全面發(fā)展的教育。德智體美勞全面發(fā)展，是我們國(guó)家教育的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)。德指的是道德，品德，也就是主要側(cè)重在做人上，一般認(rèn)為，做人比做學(xué)問(wèn)更重要。所以，我們把它放在第一位。智，當(dāng)然就是指的智力。體，指的是體育，體質(zhì)。所謂身體是革命的本錢(qián)，體質(zhì)不好，就不能為共和國(guó)做更多的貢獻(xiàn)。美，指的是美育，即一個(gè)人的健康高尚的審美情趣，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美育的工作就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。勞呢，現(xiàn)在不怎么提了，就是指勞動(dòng)。咱是社會(huì)主義國(guó)家，每一個(gè)共和國(guó)的公民都是這個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)者，建設(shè)者。下面，一一介紹分析。

一、德

青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，是華夏文明的繼承者和傳承者。人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。因此，做好未成年人德育教育工作，可以說(shuō)于己是功德無(wú)量，于人是受益終生，于國(guó)則是播下和諧發(fā)展的希望火種。 青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來(lái)成長(zhǎng)，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國(guó)家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷

二、智

智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)施，但智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。

三、體

體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。體育教育本質(zhì)是指體育教育自身固有的根本屬性，是體育教育學(xué)首先研究的一個(gè)理論問(wèn)題，也是體育教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性技能性和娛樂(lè)性。

四、美

美育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在全面發(fā)展的教育中具有重要地位。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱(chēng)審美教育或美感教育。美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行。通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。

五、勞

篇（7）

2.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育工作的滲透的思路

2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進(jìn)德育工作的進(jìn)行?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表的精神，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。比如，教師認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的板書(shū)與精心設(shè)計(jì)的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語(yǔ)言，以及對(duì)每一個(gè)公式、每一個(gè)符號(hào)都認(rèn)真的推敲研究的精神，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。并且會(huì)以一種無(wú)形的美陶冶學(xué)生的情操，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的將德育工作溶于課程教學(xué)中，給學(xué)生以美的感染。塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)態(tài)度，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，提高學(xué)生修養(yǎng)。

2.2.充分挖掘課本的德育素材推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的篇章比比皆是，教師應(yīng)充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開(kāi)展德育教育。如人教版小學(xué)六年級(jí)學(xué)習(xí)圓周率，可以先行為同學(xué)們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學(xué)家，同時(shí)還通曉天文歷法、機(jī)械制造、音樂(lè)等領(lǐng)域。教師通過(guò)那些躍然紙上、觀點(diǎn)鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進(jìn)德育工作，結(jié)合知識(shí)點(diǎn)輔以事例不斷樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，以數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的深厚的民族文化底蘊(yùn)、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個(gè)學(xué)生的思想，達(dá)到智育與德育共同完成的目的。尤其是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，由于文化的差異，很多學(xué)生對(duì)于中華民族古代歷史任務(wù)等了解較少，在這種背景下，利用小學(xué)教材中包含的祖國(guó)燦爛文明與文化熏陶其愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設(shè)的宗旨更具積極意義。

2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動(dòng)教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學(xué)課堂上，根據(jù)不同年齡段的學(xué)習(xí)情況與課外生活有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。比如人教版小學(xué)四年級(jí)學(xué)習(xí)小數(shù)點(diǎn)知識(shí)的時(shí)候，可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們?cè)谥苣└S父母買(mǎi)菜，看看買(mǎi)菜時(shí)算賬怎么用小數(shù)點(diǎn)的，同時(shí)幫父母洗菜。一方面學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識(shí)，一方面對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了勞動(dòng)教育與尊敬父母的教育；又如學(xué)習(xí)四則運(yùn)算時(shí)，可以利用班里集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個(gè)人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學(xué)，班里一小時(shí)可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動(dòng)中滲透了數(shù)學(xué)課堂知識(shí)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)公德教育，間接促進(jìn)了數(shù)學(xué)課堂上德育工作的開(kāi)展。

2.4.多樣的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學(xué)都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來(lái)，只有具備集體主義精神、團(tuán)結(jié)的民族才是有前途的民族。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師也要有意識(shí)的在課程中穿行集體主義方面的德育教育。比如，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)中可以利用一些上課回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，給同學(xué)們分組并記錄每個(gè)小組回答問(wèn)題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問(wèn)題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過(guò)讓同學(xué)們數(shù)小紅旗的數(shù)量來(lái)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。

篇（8）

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美教育，促進(jìn)其素質(zhì)教育全面發(fā)展的重要途徑。美術(shù)是直觀的藝術(shù)，它具有形象性、情感性和愉悅性的特點(diǎn)。

美術(shù)教育是美育的重要方面，小學(xué)生的行動(dòng)易受情緒支配，美術(shù)教育不是用枯燥的說(shuō)理方式，也不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，而是通過(guò)學(xué)生的審美感受，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力和生動(dòng)的表現(xiàn)力，它能夠陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力。因此，小學(xué)美術(shù)教育已成為對(duì)小學(xué)生全面發(fā)展教育的重要手段。

一、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生德育密切相關(guān)

豐富細(xì)膩的美術(shù)作品讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能受到潛移默化的影響。孩子們常常把生活中在頭腦里留下深深印記的一些事，在創(chuàng)作繪畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)。如《國(guó)旗、國(guó)旗、我愛(ài)你》描繪了我國(guó)體育健兒在比賽中獲勝，五星紅旗在空中徐徐升起，充分說(shuō)明了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情和欲于表現(xiàn)的責(zé)任感。可見(jiàn)美術(shù)教育不僅能擴(kuò)大小學(xué)生的聯(lián)想范圍和進(jìn)行形象思維的能力，還能讓小學(xué)生的道德品質(zhì)受到教育。由此可見(jiàn)，美術(shù)教育不是以說(shuō)理的方式而是以美術(shù)形象感染和影響小學(xué)生關(guān)心他人，熱愛(ài)祖國(guó)等情感，進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)和精神面貌。

二、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智育發(fā)展不可缺少

美術(shù)是一種藝術(shù)，視覺(jué)是人的五官之首，是心靈的窗口。小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界始終圍繞著視覺(jué)形象而進(jìn)行，繪畫(huà)正是這樣。首先觀察景物的形態(tài)、染色、結(jié)構(gòu)、比例等因素，再加以藝術(shù)的描繪，把客觀景物畫(huà)出來(lái)，這樣反復(fù)實(shí)踐就提高了學(xué)生的觀察能力。對(duì)許多孩子調(diào)查表明，有繪畫(huà)能力的孩子比普通的孩子觀察力強(qiáng)。美術(shù)教育可以豐富學(xué)生對(duì)自然界和社會(huì)生活的知識(shí)，從而提高他們的智力發(fā)展。所以，美術(shù)教育不僅對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力等都起到了獨(dú)特的作用。

三、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生體育有著直接的影響

美術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生身體的健康發(fā)展。尤其是體操是健與美的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)美術(shù)教育，提高審美能力，改善身體姿勢(shì)，提高體育的動(dòng)作質(zhì)量。既是體育的要求，也是美育的要求，實(shí)施美術(shù)教育，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的愛(ài)好，并運(yùn)用對(duì)美的感受，更好地掌握體育技巧，如在畫(huà)國(guó)畫(huà)中，用筆是要講究輕重、快慢、偏正、曲直的和諧統(tǒng)一，使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)有骨有肉，富有質(zhì)感和動(dòng)感；畫(huà)面要均衡對(duì)稱(chēng)，多樣統(tǒng)一等形式美，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)、武術(shù)運(yùn)動(dòng)都有著直接的影響。

四、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力尤其重要

美術(shù)教育在教學(xué)中最能提高學(xué)生的審美能力，尤其是小學(xué)美術(shù)教育。孩子的心靈是天真無(wú)暇的，培養(yǎng)正確的審美觀不是說(shuō)說(shuō)就能辦的到的，孩子的想象力最強(qiáng)，他們的思維可以說(shuō)是常人所無(wú)能比的。我曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“給孩子一張紙他們就能把整個(gè)宇宙畫(huà)下來(lái)。給孩子一支筆他們就能把整個(gè)地球涂上染色”。可見(jiàn)從小培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是多么的重要。

五、美術(shù)教育與勞動(dòng)教育是緊密結(jié)合的

美術(shù)課與勞動(dòng)課是緊密結(jié)合不可分割的。對(duì)于提高學(xué)生的什么素質(zhì)、陶冶情操、美化生活、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力、創(chuàng)造美的能力及樹(shù)立勞動(dòng)觀念大有益處。

工藝美術(shù)課特別是手工制作課，學(xué)生能夠發(fā)揮自己地想象力把廢舊物品變廢為寶，使之妙趣橫生，制作出精美的作品。此外，受過(guò)美術(shù)教育的學(xué)生，為將來(lái)產(chǎn)加社會(huì)勞動(dòng)，掌握勞動(dòng)技術(shù)，特別是對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝等都有很大的益處。因此，美術(shù)教育與勞動(dòng)教育是緊密結(jié)合的。

總之，小學(xué)美術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展教育的重要途徑。美育融化在德育中，就成為追高上的美；融化在智育中，就成為理性之美；融化在體育中，就成健壯之美；融化在審美中，就是生活之美；而融化在勞動(dòng)中，就成為創(chuàng)造之美。把美育同其他方面結(jié)合起來(lái)，就能在孩子們身上得到完美的體現(xiàn)，因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，充分發(fā)揮美術(shù)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的作用，特別是農(nóng)村的美術(shù)教育更應(yīng)該吧美術(shù)教育放到首位，在領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下努力抓好美術(shù)教育教學(xué)工作，讓孩子們真正體會(huì)到美育給他們帶來(lái)多大的歡樂(lè)與益處。

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篇（9）

一、德育不能離開(kāi)勞動(dòng)教育

我們說(shuō)，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動(dòng)，其中，勞動(dòng)技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動(dòng)技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的重要途徑。

我們知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動(dòng)的社會(huì)分工。而德育則起源于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始，勞動(dòng)技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動(dòng)技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會(huì)更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時(shí)代性

（一）勞動(dòng)是人的第一實(shí)踐活動(dòng)

“以勞育德”是我國(guó)教育工作者在勞動(dòng)技術(shù)課的長(zhǎng)期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動(dòng)承載著社會(huì)生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動(dòng)是社會(huì)肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長(zhǎng)、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動(dòng)的過(guò)程是錘煉人意志的過(guò)程。每個(gè)人需要學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，感悟勞動(dòng)中的文化，深刻體味勞動(dòng)對(duì)人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“我們的勞動(dòng)教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對(duì)人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對(duì)“真、善、美”主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對(duì)“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)而解決問(wèn)題和參與民主過(guò)程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性。”由此可見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒(méi)有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來(lái)自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)。而教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動(dòng)素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民目的性。勞動(dòng)素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動(dòng)就無(wú)法生活。勞動(dòng)作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃遥暇煼洞髮W(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢(xún)中心主任錢(qián)煥琦教授通過(guò)自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動(dòng)者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動(dòng)教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對(duì)啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對(duì)于解決當(dāng)前獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動(dòng)技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長(zhǎng)承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問(wèn)題――‘立’什么‘德’，‘樹(shù)’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過(guò)教育從生活中獲取自己的幸福和快樂(lè)，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的。”張承先先生認(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問(wèn)題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動(dòng)都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動(dòng)技術(shù)課程貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡社會(huì)主義勞動(dòng)原則，現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)課是融知識(shí)性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門(mén)課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動(dòng)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動(dòng)美感、技術(shù)思維、工具意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等勞動(dòng)素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，用自己的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來(lái)更好地為讓會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動(dòng)技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動(dòng)技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動(dòng)技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

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二、改善高中班主任德育工作舉措的探討

1、樹(shù)立正確的德育教育理念在高中學(xué)生的德育教育工作中，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同階段，制定完善德育教育的內(nèi)容，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心的指導(dǎo)思想，樹(shù)立正確的德育教育理念，高中班主任應(yīng)根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，并根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，制定相應(yīng)的德育教育工作方案，從而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供可靠保障。

2、制訂人性化的管理制度俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)集體的管理，人性化的管理規(guī)章制度是必不可少的，在高中班主任的德育工作中，通過(guò)制訂人性化的班級(jí)規(guī)章制度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的言行，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極意義。但在管理制度的制訂過(guò)程中，要充分考慮學(xué)生這一主體因素，要遵循“人無(wú)完人”“知錯(cuò)能改就是好學(xué)生”的原則，從人性化角度來(lái)擬定班級(jí)管理制度。以班級(jí)量化考核為例，在扣分后，可制訂出相應(yīng)的輔助措施，如某學(xué)生逃學(xué)后被扣分，可通過(guò)對(duì)該學(xué)生一周內(nèi)的表現(xiàn)進(jìn)行處理，當(dāng)該學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)再?zèng)]有出現(xiàn)類(lèi)似錯(cuò)誤，則可放棄追究，也可通過(guò)其他好人好事來(lái)抵消其逃學(xué)的“過(guò)錯(cuò)”。如此，學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)，也有改正的機(jī)會(huì)，積極性會(huì)增強(qiáng)。

3、加快“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化每個(gè)班級(jí)都會(huì)有一些數(shù)量的“后進(jìn)生”，但是無(wú)論任何原因形成的“后進(jìn)生”在一定程度上都會(huì)阻礙德育教育的開(kāi)展，這就要求我們的班主任開(kāi)展工作的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“后進(jìn)生”上面來(lái)，首先就要適量增加“后進(jìn)生”學(xué)習(xí)的時(shí)間，可以在先進(jìn)生和后進(jìn)生之間設(shè)置幫扶小組，在班級(jí)里營(yíng)造一種“你爭(zhēng)我趕”的良好學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)同學(xué)們之間的情感交流，其次班主任要作為他們的傾訴對(duì)象，要時(shí)刻傾聽(tīng)他們的心聲，在情感方面拉近與后進(jìn)生之間的距離，要在日常的學(xué)習(xí)和生活中對(duì)后進(jìn)生多鼓勵(lì)，多贊美，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心，自己的努力得到肯定后，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)提高，學(xué)習(xí)成績(jī)的提升也就在情理之中了。

4、班主任應(yīng)樹(shù)立自身責(zé)任感責(zé)任感作為新時(shí)期高中班主任德育教育的主要內(nèi)容之一，不容忽視，班主任作為班級(jí)的靈魂人物，學(xué)生前進(jìn)道路上的領(lǐng)航者，首先要樹(shù)立自身的責(zé)任感，具備強(qiáng)烈的責(zé)任心與責(zé)任感是現(xiàn)代班主任所具備的必要條件，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)國(guó)家，學(xué)校，學(xué)生負(fù)責(zé)，在德育教育方面，可以組織學(xué)生多參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，牢固樹(shù)立學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，為以后做一個(gè)有責(zé)任的，有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细竦纳鐣?huì)主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5、加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育也是德育教育工作必不可少的內(nèi)容，勞動(dòng)可以增強(qiáng)人的體魄，“勞動(dòng)最光榮”的理念已經(jīng)深入廣大中國(guó)人民心中，而學(xué)生們的主要時(shí)間是用來(lái)學(xué)習(xí)，勞動(dòng)的觀念相對(duì)淡薄，不能有了成績(jī)，丟了身體，首先班主任可以在學(xué)校日常的勞動(dòng)活動(dòng)中，用自己的實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生做表率，然后把學(xué)生分成幾個(gè)小組，進(jìn)行勞動(dòng)競(jìng)技，努力營(yíng)造火熱的勞動(dòng)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生勞動(dòng)的積極性，久而久之，學(xué)生的勞動(dòng)觀念就會(huì)逐步增強(qiáng)，身體素質(zhì)也會(huì)提高。

6、轉(zhuǎn)變教師角色，加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)在高中德育教育的工作中，班主任處于怎樣的角色是至關(guān)重要的，是高高在上的權(quán)威形象，還是讓學(xué)生容易接近的“大哥哥，大姐姐”，實(shí)踐證明，班主任的后者角色才是開(kāi)展德育工作的有力保障，班主任應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，通過(guò)各種活動(dòng)的舉辦拉近自己和學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生體會(huì)到彼此之間的關(guān)系是平等的，以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)，這樣班主任可以成為學(xué)生最信任的“朋友”，德育教育工作的開(kāi)展就會(huì)取得事半功倍的效果。