序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇勞動教育課題成果范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、嘗試：把荒地變資源

2012年初，隨著校安工程的順利竣工，校園內(nèi)多了一塊兩畝的空地，放眼望去，那里一片荒蕪，雜草叢生，坑洼不平。是將這兩畝地變成綠地，還是為學(xué)生開辟實驗場所，打造成種植基地，使其成為開發(fā)課程資源的載體呢？我們在選擇中思考著。機緣巧合，此時我校成為縣首批小班化試點學(xué)校，部分教師參加了省小班化教育培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)歸來，我們決定把開發(fā)多樣化的校本課程作為推進小班化教學(xué)改革的著力點，然而，當(dāng)宣布把這塊空地作為實驗基地來開發(fā)勞動教育課程時，卻聽到了各種質(zhì)疑的聲音：

“土地與校本課程建設(shè)有何聯(lián)系？在土地上能建出勞動教育教材嗎？要提升教師的教育素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，思想上的引導(dǎo)才是更重要的?！?/p>

“我校學(xué)生都是農(nóng)村娃，讓他們勞動豈不是畫蛇添足？要想提高教學(xué)質(zhì)量，加強個別輔導(dǎo)更迫切?！?/p>

“學(xué)生的成績才是學(xué)校的立足之本，搞勞動教育課程建設(shè)對成績有何益處？”

還有更多的教師言辭犀利：“課程建設(shè)對教師而言不切實際，我們的任務(wù)就是教好書，課程建設(shè)既高不可攀又徒勞無功?！?/p>

面對教師的質(zhì)疑，我們在內(nèi)心掙扎著：放棄還是繼續(xù)。終于，我們決定直面挑戰(zhàn)，邁出了試探性的一步：聘請當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，鏟除荒草，平整土地，統(tǒng)一播種向日葵，然后像劃分衛(wèi)生包干區(qū)一樣劃撥給高年級學(xué)生，讓他們負責(zé)澆水、除草。于是，校園內(nèi)開辟出了第一塊種植園區(qū)。

二、窘境：被“冷落”的向日葵

“青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。”處于生長期的向日葵有著旺盛的生命力，校園里，學(xué)生們洋溢著青春氣息的臉龐與朝氣蓬勃的向日葵互相映襯，一派生機勃勃的景象。然而，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的熱情并沒有教師高漲，新鮮感過去之后，不是親手播種的東西，那么對他們?nèi)狈μ烊坏奈?，他們也缺少成就感，走過時很少停下來駐足觀看，關(guān)注度漸漸降了下來。更尷尬的是，我們期待的“明艷的花盤對著太陽微笑”的情景并沒有出現(xiàn)，因為向日葵的盛開期是七八月份，正值暑假，校園里空無一人，金燦燦的景象只留在了值班教師的相機里。強扭的瓜不甜，怎么辦？

三、調(diào)整：嘗到了“有機蔬菜”的甜頭

帶著這些問題和困擾，2012年秋，我們決定吸取上半年的經(jīng)驗和教訓(xùn)調(diào)整方案，如何調(diào)整呢？由于學(xué)生是學(xué)校教育的主體，學(xué)生的需求是學(xué)校教育的出發(fā)點，那么就應(yīng)該聽聽學(xué)生的聲音。在精心準(zhǔn)備之后，我們對三至八年級的學(xué)生進行了關(guān)于勞動教育的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：學(xué)生認為自己參與勞動的機會太少，單一的課堂形式枯燥無趣，雖然生長在農(nóng)村，但并沒有接觸過種植方面的勞動教育，他們普遍認為種植實踐課程是鍛煉自己、熟悉種植和開闊視野的機會，非常期待這樣的實踐學(xué)習(xí)活動。隨后，我們明確了學(xué)校的基本思路，即以勞動教育為校本課程，由此輻射到學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)中，形成有特色的學(xué)生喜愛的課程。

在確定方案以后，學(xué)校首先向全校師生發(fā)起了“為基地取名”的活動，師生們積極參與，最終確定了“蔬香樂園”這個名字，寓意“蔬果飄香、快樂成長、收獲希望”。在完成取名之后，學(xué)校倡議讓基地綠起來，即按照季節(jié)和時令種植瓜果蔬菜，師生們投入到了勞動當(dāng)中，兩個月后，學(xué)校食堂以高于市場價兩倍的價錢收購了學(xué)生自己種植的蔬菜，收獲的喜悅令學(xué)生的參與熱情更加高漲。

就這樣，“蔬香樂園”課程順利啟航。

四、學(xué)習(xí)：“風(fēng)”從上海來

如何讓更多教師利用“蔬香樂園”中的資源，進一步在教學(xué)中滲透勞動教育的課程目標(biāo)呢？正當(dāng)思索時，我們又迎來了發(fā)展契機，2013年，學(xué)校被推薦為省小班化教育典型學(xué)校，得到了去上海市虹口區(qū)教師進修學(xué)院培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機會。在聆聽了專家的講座之后，教師們受益匪淺，在隨后的半個月，我們走訪了虹口區(qū)的多所名校，實地感受了區(qū)域內(nèi)綠色生態(tài)課程建設(shè)帶來的精彩。最吸引我們的是上海虹口區(qū)第六中心小學(xué)“趣樂園課程”的創(chuàng)新實驗室建設(shè)，他們所建立的勞動基地既有露天土培基地，又有大棚暖房和水培基地，同時，學(xué)校還編纂了《水培蔬菜》《土培技巧》等相關(guān)教材，引導(dǎo)學(xué)生種植養(yǎng)護、觀察記錄、探究實驗、采摘收獲。此外，學(xué)校還把對種植的熱愛滲透到其他課程領(lǐng)域，如花卉折紙、花朵面塑、蔬果國畫、植物圖案藏書票、植物角、野外觀察等，形成了具有本校特色的勞動教育課程。理論洗禮和實地考察是一場“課程頭腦風(fēng)暴”，教師們有了柳暗花明、豁然開朗之感，這股風(fēng)暴從上海灘吹到了德清的后花園。

五、前行：“蔬香樂園”成果初顯

2013年秋，學(xué)校申報了“農(nóng)村小班化教育典型學(xué)校勞動教育課程開發(fā)與建設(shè)”課題，計劃用三年時間，將蔬香樂園實踐基地打造成五塊不同功能的實踐區(qū)域，即勞動實踐區(qū)、學(xué)生探究區(qū)、大棚實驗區(qū)、地膜種植區(qū)和綠化園藝區(qū)。同時，我們在各功能區(qū)就種植內(nèi)容進行了整體安排，如在勞動實踐區(qū)種植蔬果，在學(xué)生探究區(qū)種植學(xué)生感興趣的蔬果及鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色作物，在綠化園藝區(qū)種植本地區(qū)的瓜果樹木。同時，從管理、組織、開發(fā)等方面進行探索，成立了以科學(xué)組教師為主的種植指導(dǎo)小組，明確了種植方案，鼓勵教師的研究與實踐。

在學(xué)校的動員和支持下，多名教師展開了嘗試與探索，教授高段科學(xué)的楊老師便是其中一位。她積極開發(fā)研究項目，把“蔬香樂園”勞動基地和學(xué)生的實驗操作相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如今，她的科學(xué)課已不再是單一的課本陳述和教師一人的獨角戲了。在章老師的勞技課上，他帶領(lǐng)學(xué)生進行栽秧苗、蓋膜、施肥、剪枝、采摘等勞動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，填寫研究記錄表。學(xué)生們在教師的帶領(lǐng)下認真實踐，收到了良好的實踐效果，逐漸養(yǎng)成了愛觀察、愛思考的習(xí)慣。

六、反思：“摸著石頭過河”與“課程規(guī)劃”

與課程建設(shè)接觸已有兩載春秋，我們欣喜地看到了師生們對蔬香樂園項目的認同，我們?yōu)閹熒鷪F結(jié)一致、齊心協(xié)力的精神而感動，同時也收獲著綠色教學(xué)的生機與成果。我們憧憬在新的一年，教師們能結(jié)合自己的學(xué)科開展課程延伸活動，為課堂尋找一片綠色，讓教學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的景象，為此，學(xué)校做了以下努力：

第一，科學(xué)教師成立編寫組，編寫以時令節(jié)氣、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、種植要求等知識為主要內(nèi)容的種植教材。

第二，語文學(xué)科充分利用基地資源成立綠色寫作小組，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生感受蔬香樂園帶來的生機，增添校園的文化內(nèi)涵。

篇（2）

第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘?，我們從特定角度看，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關(guān)的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動為主導(dǎo)的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個時代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術(shù)、社會公益勞動、家務(wù)勞動等等。在您看來，當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務(wù)勞動、學(xué)校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無論是在學(xué)校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學(xué)一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學(xué)勞動技術(shù)，應(yīng)該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟學(xué)理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學(xué)會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育最根本的出發(fā)點應(yīng)該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動教育，讓學(xué)生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣建立起來，當(dāng)然是要靠學(xué)校來進行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點是社會風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風(fēng)氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學(xué)校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學(xué)校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學(xué)校文化中確立崇尚勞動的價值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學(xué)生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動課程更為重要。

：當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現(xiàn)：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯(lián)系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時間只是學(xué)會怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學(xué)生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時間帶學(xué)生“活動”一下，而這就同時意味著平時學(xué)生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當(dāng)然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應(yīng)該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預(yù)期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學(xué)的勞動教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學(xué)校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個相關(guān)的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會實踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識可以應(yīng)用，再去設(shè)計勞技課，才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調(diào)兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關(guān)鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底，整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負擔(dān)”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動機、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應(yīng)該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學(xué)習(xí)也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學(xué)習(xí)，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長，我們完全可以把勞動和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動沒有關(guān)系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學(xué)習(xí)跟勞動聯(lián)系起來，是一個最為可行的選擇。

篇（3）

***教育學(xué)校創(chuàng)辦于1998年，是一所招收適齡智障、聽障少年兒童的寄宿制義務(wù)教育學(xué)校?，F(xiàn)階段主要招收的對象是中重度智障、腦癱、自閉癥及多重障礙學(xué)生?，F(xiàn)有學(xué)生208名，其中在校生133名，送教生75名，在職教職工31人。學(xué)校占地6.5畝，建筑面積5005平方米，

一、精細管理，堅持依法治校

1.完善制度建設(shè)，規(guī)范辦學(xué)行為。學(xué)校先后制定了《新洲區(qū)特殊教育學(xué)校章程》，《新洲特?？冃Э己宿k法》、《新洲特校檔案管理暫行辦法》、《新洲特校印章使用管理規(guī)定》、《新洲特校教育教學(xué)工作獎勵方案》、等制度，使學(xué)校各項工作有法可依。

2.做好后勤工作，提供堅實保障。學(xué)校制定了《新洲特校后勤工作管理條例》，加強了對師生伙食的監(jiān)督管理，對伙食的采購、操作、試嘗、留樣、出售，飯菜數(shù)量、質(zhì)量等各個環(huán)節(jié)進行督察。確保學(xué)生吃得滿意，吃得放心，沒有發(fā)生食品衛(wèi)生事故。實施校園定期消毒，防止春秋季流行病傳染病發(fā)生，對學(xué)生進行了健康查體。

3.加強財務(wù)管理，確保規(guī)范廉正。嚴格執(zhí)行《新洲特校財務(wù)管理制度》，合理安排收支預(yù)算。本著“以收定支，量入為出，保證重點，兼顧一般”的原則，對一切開支嚴格按財務(wù)制度辦理，達到增收節(jié)支的目的。積極推行校務(wù)公開，定期對學(xué)校財務(wù)收支情況如實向廣大教師公布，增強財務(wù)工作的透明度，自覺接受教師的監(jiān)督。

二、落實常規(guī)，提高教學(xué)效果

1.加強德育教育，養(yǎng)成文明行為。學(xué)校以貫徹實施《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，對學(xué)生進行愛國主義教育和良好的行為習(xí)慣教育。每星期五召開 “文明”、“愛國”等內(nèi)容主題班會。加強心理健康教育，強化行為養(yǎng)成。

2.狠抓安全常規(guī)，保障校園平安。學(xué)校建立了門衛(wèi)、食堂員工督查考核制度，建立了嚴格的教師值周制度、生活老師管理制度、節(jié)假日值班制度、家長接送見面制度、等常規(guī)制度與督查措施。我們還結(jié)合安全活動月開展了安全逃生演練、防溺水專題教育等各項活動，確保校園平安。

3.抓實教學(xué)常規(guī)，深化教學(xué)改革。學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，嚴格執(zhí)行國家課程計劃，堅持教學(xué)中心地位不動搖，強化教學(xué)法規(guī)意識，開足上齊每門課程。為了確保常規(guī)教學(xué)工作，增強了過程管理意識，實行行政值日與教師值日雙軌制。每天有值日領(lǐng)導(dǎo)和教師對教師的上課情況及學(xué)生到校情況進行督察、核實，確保課堂教學(xué)落到實處。教務(wù)處制定了學(xué)校教學(xué)常規(guī)巡查制度，每天不定期的進行至少兩次的巡查。每月定期對各科教師備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)批改進行檢查并及時反饋，量化考評。每學(xué)期至少舉行一次教學(xué)比武大賽，任課教師全員參與，提高課堂質(zhì)量。

三、加強科研，提升教育品質(zhì)

1.保證師資。學(xué)校每年都盡可能的投入培訓(xùn)經(jīng)費，為每一位老師量身打造培訓(xùn)項目，努力打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊伍。

2.編寫教材。學(xué)校自籌資金，組織人員學(xué)習(xí)、研討，編寫了《新洲特校校本教材》。內(nèi)容涵蓋面廣，圖文并茂，通俗易懂，適合培智學(xué)生的認知水平。

2.開展研究。在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下，學(xué)校積極開展課題研究。近年來，先后有13名教師完成了個人課題的申報和結(jié)題，得到了區(qū)規(guī)劃辦、教研室的高度肯定。學(xué)校承擔(dān)的武漢市“十一五”重點課題《聾校綜合實踐活動課程開發(fā)的理論實踐研究》成果分別獲省、市教育科研優(yōu)秀成果二等獎、新洲區(qū)科技進步獎三等獎。承擔(dān)的湖北省教學(xué)研究室課題《培智學(xué)校繪畫與手工課堂生成性教學(xué)的有效性實踐研究》已結(jié)題，研究成果被評為省級二等。正在開展的《培智學(xué)校高年級勞動技術(shù)教育實踐研究》也即將結(jié)題。通過課題研究，極大的促進了教師的專業(yè)水平，也提升了學(xué)校的教育品質(zhì)。

四、送教上門，讓每一個孩子獲得學(xué)習(xí)機會

2008年7月起，學(xué)校就開啟了“送教上門”工作。從最初的服務(wù)城關(guān)周邊地區(qū)起，送教對象由2008年的3人擴大到目前的75人，實現(xiàn)了全區(qū)12個街鎮(zhèn)重度殘障兒童全覆蓋。送教服務(wù)三人一個團隊，一人主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，兩人輔助殘障兒童的學(xué)習(xí)、康復(fù)。從1個小組到14個小組，每個小組六、七名服務(wù)對象，每月利用三天左右的周末時間對送教學(xué)生進行上門指導(dǎo)。送教內(nèi)容包括五大內(nèi)容，分別是：送精神、送溫暖、送理念、送文化、送康復(fù)。力爭讓全區(qū)每一個不適宜入學(xué)的殘疾孩子都有學(xué)習(xí)的機會，讓他們感受到社會的關(guān)愛。

五、勞動教育，打造特色品牌

為了提高學(xué)生的社會生存能力，針對學(xué)生實際情況，學(xué)校大力開展勞動技能教育。學(xué)校配備了專職勞動課教師，將勞動教育課程進課表。依據(jù)學(xué)生能力情況，低中年級以生活自理勞動為主，高年級以種植勞動為主，不斷培養(yǎng)學(xué)生勞動意識和勞動能力，為學(xué)生回歸社會打好基礎(chǔ)。經(jīng)過師生共同努力，學(xué)校六樓的快樂農(nóng)場被打理得花草繁茂，瓜果飄香，五樓的魚池建設(shè)也取得了良好的效果。

篇（4）

1.基本構(gòu)想

為實現(xiàn)孩子們必須在“今后的新時代”中生存下去這一目標(biāo)特，制定“農(nóng)業(yè)研究計劃”。

該計劃包括知識基礎(chǔ)社會、可持續(xù)的社會、虛擬世界、全球本土化社會、必須自己整備食品環(huán)境的時代。各學(xué)?？筛鶕?jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實際情況，將農(nóng)業(yè)體驗定位到各教學(xué)科目的學(xué)習(xí)之中，使孩子們注意到農(nóng)業(yè)的美好，珍惜生命和人與人的情義，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，同時期待提高學(xué)習(xí)力，更好地解決實現(xiàn)可持續(xù)的社會的問題。即期待提高孩子們的生存能力。

（1）“農(nóng)業(yè)研究計劃”的目的

該計劃是實現(xiàn)新縣教育規(guī)劃中提到的五個方面之一的“培養(yǎng)扎實的學(xué)力、寬廣的胸懷、健康的身體”。預(yù)期的遠景有三。

一是使孩子更好地解決實現(xiàn)可持續(xù)社會的問題，這是未來的故事。

二是使孩子學(xué)會感謝豐富的食物的恩惠，珍惜生命和人與人的情義，這是生命的故事。

三是使孩子感恩本地區(qū)農(nóng)業(yè)的美好，熱愛故鄉(xiāng)新并引以為自豪，這是熱愛故鄉(xiāng)的故事。

（2）教育課程上的定位

與“農(nóng)業(yè)研究計劃”相關(guān)的教學(xué)科目。（*根據(jù)文部科學(xué)省“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”編制各教學(xué)科目活用農(nóng)業(yè)體驗的單元，并按學(xué)校種類編制、收錄基本計劃）

涉及各教學(xué)科目的內(nèi)容有： 社會科（農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)、地區(qū)學(xué)習(xí)、地區(qū)歷史學(xué)習(xí)）、理科（生物學(xué)習(xí)）之生活（栽培和飼養(yǎng)）、家庭（飲食教育）之技術(shù)和家庭、繪畫和美術(shù)之道德（生命的學(xué)習(xí)）、綜合學(xué)習(xí)實踐（環(huán)境教育、健康教育、職業(yè)教育）、特別活動（營養(yǎng)午餐指導(dǎo)、郊游和集訓(xùn)的例行活動、俱樂部活動）。

在明確各計劃在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位后，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)本地區(qū)、兒童和學(xué)生的實際情況，有選擇地定位教育課程進行農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)，努力進行一貫性的指導(dǎo)。

（3）“農(nóng)業(yè)研究計劃”實踐場所就是教育農(nóng)場

場所包括新縣農(nóng)業(yè)、新縣南東笠卷、Ikutopia食花、新縣中央?yún)^(qū)清五郎、市內(nèi)各地農(nóng)家、市區(qū)各地學(xué)校教育田、市內(nèi)各地學(xué)校教學(xué)園等。新縣各學(xué)校可以將所有按照“農(nóng)業(yè)研究計劃”進行農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)的場所都定義為“教育農(nóng)場”。各學(xué)校在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)根據(jù)地區(qū)和學(xué)校的實際情況，選擇可以進行學(xué)習(xí)的教育農(nóng)場，以便就近就便開展社會體驗實踐活動。

（4）“農(nóng)業(yè)研究計劃”看重的方面

“農(nóng)業(yè)研究計劃”著重在以下五個方面進行設(shè)計。

一是通過五感來學(xué)習(xí)。孩子們可以通過五感的協(xié)調(diào)進行有效的學(xué)習(xí)活動，從而獲得結(jié)合自己體驗感受與知識整合的切實學(xué)習(xí)效果。

二是通過農(nóng)魂來學(xué)習(xí)。人要生存就需要讓“培育”和“消費”兩者相互協(xié)調(diào)起來，這被稱為“農(nóng)魂”。孩子們可以了解食物是怎樣被生產(chǎn)、加工、烹飪出來，體會在此過程中生命的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)中的付出，并將體驗收獲形成成果、作品，由此自然地將勞動、吃飯等生活的意義作為自己的事加以考量。

三是通過勞動來學(xué)習(xí)。進行體驗學(xué)習(xí)，著重孩子們在勞動中的真誠付出。孩子們在思考決定自己將來的工作和生活方式時，勞動體驗是必不可少的。他們通過進行農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)，開始關(guān)注到勞動的意義，能認真思考適合自己的工作到底是什么，可以提高職業(yè)意識，從中獲得選擇自己未來前程的思路。

四是通過“體驗活動”“相互合作”和“語言互動”來學(xué)習(xí)。孩子們在學(xué)習(xí)課題、展望前景、相互合作、語言互動中， 不斷總結(jié)、回顧學(xué)習(xí)過程，定位農(nóng)業(yè)體驗活動。

五是向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。新縣農(nóng)業(yè)園明確專家、講師、教師各自承擔(dān)的職責(zé)以及如何推進學(xué)習(xí)，以便有效指導(dǎo)孩子們的實踐。

（5）以將農(nóng)業(yè)體驗活動提高到農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)層次為目標(biāo)，并以兩種學(xué)習(xí)作為觀點制定了“農(nóng)業(yè)研究計劃”。

這兩種農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)，一是有意義、有計劃地培養(yǎng)所有孩子，使其掌握按照學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要所必須擁有的教學(xué)科目，形成學(xué)習(xí)力；二是使孩子們自然地掌握各種能力的學(xué)習(xí)，收獲農(nóng)業(yè)帶來的教育效果，學(xué)會應(yīng)付各種情況。

如能實現(xiàn)以上目標(biāo)，即可將農(nóng)業(yè)體驗活動提高到農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)層次。

2.建立支援體制

（1）與設(shè)施關(guān)聯(lián)的支援

“新縣農(nóng)業(yè)園”為實現(xiàn)其教育價值和功能長時間不動搖，確立了以下7個概念。

一是孩子們可以進行真正的農(nóng)業(yè)體驗；

二是孩子們可以學(xué)習(xí)可持續(xù)的循環(huán)型農(nóng)業(yè)；

三是孩子們可以進行結(jié)合體驗和知識的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)生存能力；

四是孩子們可以進行與農(nóng)業(yè)體驗、加工體驗、飲食體驗相關(guān)的學(xué)習(xí)；

五是孩子們可以進行熱愛故鄉(xiāng)并引以為自豪、珍惜生命的學(xué)習(xí)；

六是孩子們可以進行通過農(nóng)業(yè)體驗提高職業(yè)意識的學(xué)習(xí)；

七是孩子們可以在接受農(nóng)家支援的同時，與伙伴互相合作，加深情義。

（2）與計劃相關(guān)的支援

一是新縣農(nóng)業(yè)園的設(shè)施。包括：落實基本計劃的實施；納入學(xué)校愿望的修正計劃的實施；與學(xué)校共同開發(fā)的計劃的實施。

二是各學(xué)校、學(xué)園（幼兒園）。包括：落實學(xué)校、學(xué)園的計劃；聯(lián)手學(xué)校和農(nóng)業(yè)人士的支援。

三是提供信息。包括：供“農(nóng)業(yè)研究計劃”實踐的形態(tài)、成果和課題等的相關(guān)信息。

（3）農(nóng)業(yè)研究計劃一覽

這里列舉了小學(xué)計劃（見表1）、主要體驗活動計劃（見表2）和農(nóng)業(yè)園之族計劃（見表3）。

二、教學(xué)案例

1.實踐活動主題

“是那樣嗎――隱藏在牛奶中的生命的恩慧！”

涉及“農(nóng)魂”――自己培育（種植、照看、采集、收獲）

在學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要中的定位：

小學(xué)校所有年級：特別活動[班級活動]

特別活動[班級活動]通識的要求：

通過農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)，以孩子們親身體驗方式展現(xiàn)孩子們是怎樣學(xué)習(xí)的，并記錄該內(nèi)容處于學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的哪些內(nèi)容領(lǐng)域。如，本體驗活動涉及學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要的“適應(yīng)日常生活和學(xué)習(xí)以及健康安全”“基于飲食教育觀點的學(xué)校營養(yǎng)午餐和形成良好的飲食習(xí)慣”等內(nèi)容。

2.體驗活動

目的：

按順序記錄有效的體驗過程，了解各種農(nóng)業(yè)體驗活動的學(xué)習(xí)流程，以增強孩子們的生存能力。體會與牛奶相關(guān)的大自然的恩惠，并表達感激之情。

在體驗學(xué)習(xí)之前，教師可以記錄學(xué)生的問題，來提高學(xué)生的問題意識、提高學(xué)生興趣和學(xué)生關(guān)注的事例，使體驗學(xué)習(xí)變成更加充實、豐富的學(xué)習(xí)與體驗活動。

【活動1】牛奶問答比賽

例如：是不是雄性、雌性都產(chǎn)奶？

學(xué)生也會提問：如果牛犢不出乳汁怎么辦？

【活動2】擠奶體驗、與奶牛親密接觸

與用擠奶練習(xí)機時不一樣，要用手溫暖、柔軟地擠奶。

【活動3】試飲牛奶

體會身體和骨骼的生長需要牛奶的滋養(yǎng)，調(diào)查牛奶擠出后，牛奶變成什么樣了。

教師提示：

農(nóng)業(yè)體驗學(xué)習(xí)，可以通過插圖和學(xué)生的表達，按照活動順序記錄自己的感想，以及設(shè)想農(nóng)家人的生活。

體驗活動后，根據(jù)學(xué)校的要求，通過清掃畜舍、喂食等表示對它們的感謝之意。最后進行評價。（見表4）

三、啟示與思考

北京市從2008年開始，把開展“社會大課堂”課程開發(fā)項目的研究與實施作為一項政府的實事工程。近期，又出臺了一系列教育綜合改革的文件，“中小學(xué)各學(xué)科10%的課時用于校內(nèi)外實踐活動”明確列在相關(guān)文件中。如何有效落實，真正成為學(xué)生校內(nèi)外綜合性的學(xué)習(xí)實踐？日本新縣“開心教育農(nóng)場”計劃給我們以下幾點啟示。

1.政府推動

由新縣教育委員會主持推動，通過推進教育的方式，進一步發(fā)揮新縣田園型城市的優(yōu)勢，并腳踏實地，努力實現(xiàn)“新縣教育規(guī)劃”。并且，充分考慮肩負起新時代使命的新縣的孩子們所需的“生存能力”，聯(lián)合農(nóng)林水產(chǎn)部門制定了將農(nóng)業(yè)體驗活動活用到學(xué)習(xí)之中的“農(nóng)業(yè)研究計劃”。由政府推動的教育行動，力度空前。

2.因地制宜

眾所周知，新縣是人口超過80萬人的縣市，近郊田園地帶廣闊，擁有以大米為主的豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，學(xué)生有條件愉快地體驗到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境。人們在這里辛苦地耕作，付出辛勤汗水，豐富的農(nóng)產(chǎn)品和家畜加工業(yè)，都可以給孩子們以智慧和靈感，客觀上促進了學(xué)生們的健康成長，也促使各學(xué)校按照地區(qū)特征和學(xué)校的實際情況、教學(xué)科目等，有選擇地定位教育課程進行實踐，將教育規(guī)劃的實現(xiàn)變?yōu)楦忧袑嵉男袆印Ｎ覈赜蜻|闊，各地差異大，各地區(qū)可以結(jié)合本地區(qū)實際，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的實踐活動。

3.全員參與

該計劃讓新縣內(nèi)的所有中小學(xué)生都進行農(nóng)業(yè)體驗和學(xué)習(xí)的實踐活動。通過在學(xué)習(xí)基地進行的農(nóng)業(yè)和食品的體驗學(xué)習(xí)，努力提高孩子們的學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)孩子們寬廣的胸懷和健康的身體。同時，也加深對本地區(qū)引以為傲的農(nóng)業(yè)和食品的理解，增進孩子們對故鄉(xiāng)的熱愛、自豪，培養(yǎng)他們的生存能力。

4.注重體驗

篇（5）

學(xué)校推行以重視個體的認知、情感體驗和意志行為為特征的主體性德育，將真、善、美的“火種”植入學(xué)生心田，并內(nèi)化成學(xué)生良好道德行為。

序列養(yǎng)成教育，科學(xué)習(xí)慣培養(yǎng)

德育貴在養(yǎng)成。學(xué)校遵循“近一點、小一點、實一點、分階段、分層次”的原則，制定《易三實驗小學(xué)養(yǎng)成教育序列》，橫向上，將培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)分解為遵章守紀(jì)、文明禮儀、自理自立、勤學(xué)向上四個訓(xùn)導(dǎo)模塊；縱向上，分解為一、二、三、四、五學(xué)段訓(xùn)導(dǎo)點，梯度分明。另外學(xué)校重課題引領(lǐng)，2011年學(xué)校《小學(xué)生誠信教育途徑研究》被評為省科研成果二等獎。十二五期間，學(xué)校又承擔(dān)國家、省級養(yǎng)成教育課題的研究，科學(xué)有效地推動學(xué)校德育教育的發(fā)展。

深化課程德育，提高育人實效

挖掘教材的德育資源。學(xué)校充分利用和挖掘不同學(xué)科所蘊涵的德育資源，努力實現(xiàn)課程三維目標(biāo)的有效整合。學(xué)校推出幸福課堂“六關(guān)注”，即關(guān)注學(xué)生、目標(biāo)、學(xué)法、問題、訓(xùn)練、評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時也健全了人格。

開發(fā)“教師即課程”資源。學(xué)校制定并推行《易三實驗小學(xué)課堂德育實施意見》，從教師道德素養(yǎng)、語言素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、和諧師生關(guān)系、課堂教學(xué)管理、自主合作教學(xué)方式六個方面開發(fā)“教師即課程”資源，讓教師真正走進課程，成為德育課程的要素之一。

星級少年評價，多員化全面育人

學(xué)校建構(gòu)了“星級少年”育人評價體系，實行動態(tài)性評價和過程性評價。在班級評選出與學(xué)生日常行為密切相關(guān)的守紀(jì)星、禮儀星、感恩星、誠信星、學(xué)習(xí)星等十顆“星星”。每周一總結(jié)、每月一評比，期末進行全校性的總結(jié)表彰?！靶羌壣倌辍庇嗽u價體系的成功經(jīng)驗，入選了“全國德育一百例”。

點燃“火焰”

“火焰行動”中，學(xué)校以豐富多彩的主題月活動為依托，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，借助創(chuàng)新活動，讓學(xué)生在實踐中感悟、在體驗中成長。

創(chuàng)設(shè)校園主題月。為培養(yǎng)學(xué)生懂得“關(guān)愛、創(chuàng)造、生存、奉獻、科學(xué)”，學(xué)校創(chuàng)設(shè)愛國、環(huán)保、理想信念、感恩、法制、讀書等8個主題教育月，每周圍繞月教育主題設(shè)計系列子活動，讓學(xué)生在多彩的活動中陶冶性情，修德勵志，提高綜合素質(zhì)。

深化傳統(tǒng)文化教育。為激勵學(xué)生奮發(fā)向上、自強不息，學(xué)校充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，把愛國主義教育、尊老敬老教育、熱愛勞動教育、革命傳統(tǒng)教育融入其中，開展各項傳統(tǒng)節(jié)日專題教育，釋放潛在德育魅力，提高德育實效。

特色升旗教育。學(xué)校以規(guī)范升旗儀式、創(chuàng)新升旗教育、開展升旗手序列活動為重點，探索出七環(huán)節(jié)升旗教育。開展了升旗手感懷、升旗手跟蹤調(diào)查、升旗手專題會、升旗手事跡報告會等升旗手序列教育。學(xué)校特色升旗教育作為蓬萊德育模塊在全國德育現(xiàn)場中推崇展示。

校園“四節(jié)”顯魅力。讀書節(jié)讓校園彌漫濃郁書香，體育節(jié)讓每個學(xué)生都享受到健康運動的快樂和自豪，校園“科技節(jié)”增強了學(xué)生的創(chuàng)新、科技、探究的意識，藝術(shù)節(jié)讓每個生命都展現(xiàn)風(fēng)采。學(xué)生在校園節(jié)日里接受道德熏陶，提高綜合能力，也在此獲得了承認和尊重。

幸?！暗涠Y教育”。學(xué)校打造“典禮教育”，每個典禮場面宏大、環(huán)環(huán)相扣、隆重?zé)崃?、感人至深，極大的引導(dǎo)著學(xué)生自信、感恩、向上?！叭雽W(xué)典禮”“畢業(yè)典禮”被蓬萊市教體局作為德育模塊向全市推廣，并多次在全國、省市級活動中宣傳觀摩。

炫彩校園吉尼斯。為激發(fā)學(xué)生“挑戰(zhàn)自我，沖擊極限”的參與競爭意識，學(xué)校推出校園吉尼斯特色主題活動，組織開展了一分鐘跳繩、轉(zhuǎn)呼啦圈、水面浮硬幣等吉尼斯活動，使每個學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢所在，促進學(xué)生個性成長。

“燎原”社會

德育源于生活并回歸生活。學(xué)校的“星火”德育燎原行動使教育最終成就學(xué)生，帶動家庭，輻射社會。

優(yōu)辦家長學(xué)校。學(xué)校開設(shè)“父母學(xué)堂”，或聘請家庭教育專家或利用家教光盤，組織家長聆聽講座。學(xué)校每學(xué)期至少開展一次校級家長會，兩周舉辦一次班級“家長開放日”，通過家長會、教師家訪、家長訪校、家校論壇、家校聯(lián)系卡、邀請家長參與學(xué)校重大節(jié)日活動等形式，提升了家長的育子能力。

“父母大講堂”是學(xué)校開放家長學(xué)校辦學(xué)模式的新舉措。學(xué)校邀請各行業(yè)“專家型”家長走進課堂為學(xué)生講課，拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生了解社會和學(xué)做社會人的的能力，同時拉近了家長、教師、學(xué)校之間的距離。

篇（6）

中圖分類號：G40 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）49-0171-02

一些調(diào)查顯示，獨生子女的生活與成長，并不像人們想象的那樣幸?！，F(xiàn)實諸多問題在影響著獨生子女的健康快樂與幸福成長，當(dāng)下為數(shù)眾多的父母在教育養(yǎng)獨生子女方面，存在管得過嚴、過實、過死而致使子女童年應(yīng)有的幸福蕩然無存。盧梭的自然教育理論有助于獨生子女的父母做好培養(yǎng)及教育工作，通過靈活的“放手”——使盲目之愛轉(zhuǎn)化為新鮮、和諧、有助于他們健康成長的益愛，即“放生”，使獨生子女得到新生。

一、盧梭自然教育理論的內(nèi)涵

盧梭在《愛彌兒》中主張教育應(yīng)“歸于自然，發(fā)展個性，培養(yǎng)平等、自由、獨立，能夠適應(yīng)時展的新人?！逼渥匀唤逃恼嬷B主要有四點：一是解除束縛。解除人為束縛，還兒童本來面目。盧梭反對壓抑兒童的個性，束縛兒童的自由，而倡導(dǎo)尊重兒童的自由。二是教育工作者要了解兒童及大人的自然天性。盧梭反對成人對兒童進行知識和理性的灌輸，反對成人讓兒童機械地學(xué)習(xí)和獲取知識，主張教育者教育兒童是要讓兒童從生活中，從各種活動中主動學(xué)習(xí)，讓兒童通過觀察獲得直接經(jīng)驗。三是“消極教育”比“積極教育”來得重要。人為教育是“積極的”，自然教育是“消極的”。四是教育如果具有“約束”的意涵，則“自然”本身就帶有制裁功能。是亞里士多德開創(chuàng)了“教育遵循自然”教育思想的先河，但當(dāng)這一教育思想招來人們參與漫長的探索與研究之后，人們又開始對夸美紐斯的客觀化自然教育理論，盧梭的主觀化自然教育理論，裴斯塔洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠與斯賓塞的心理化自然教育理論和杜威的成長論自然教育理論等進行了較為深層次的關(guān)注。最終催生了：面向自然界“秩序”的自然教育理論、面向兒童本性的自然教育理論、面向兒童心理特點的自然教育理論和面向兒童成長的自然教育理論的四種樣態(tài)。從某種意義上說，如果要更好地理解把握當(dāng)下基礎(chǔ)教育新課改的要義與脈絡(luò)，可以借助對西方自然主義教育思想的深刻理解。哥白尼將傳統(tǒng)的天動說改為地動說，已為世人所接受；而盧梭扭轉(zhuǎn)成人本位立場，提倡兒童中心說的主張，猶如發(fā)動了教育界哥白尼式革命，但其自然教育理論主張至今仍是學(xué)者爭辯不休的課題。當(dāng)我們走過第八輪基礎(chǔ)教育改革的第一個十年，經(jīng)過困惑、思考與適應(yīng)，進入調(diào)整、創(chuàng)新與發(fā)展的新課改的第二個十年；當(dāng)我們靜下心來思索，提倡全人教育的拉伯雷、孟登，全力專注主張“泛智”和終生教育的夸美紐斯，大加贊賞力主陶冶說、經(jīng)驗論與白板論的洛克之時，是否應(yīng)該靜心聆聽高唱自然教育的盧梭？

二、獨生子女教育存在的問題及解決途徑

獨生子女平均每天的家務(wù)勞動時間太少。在城市中，我們不難看到：父母對獨生子女寄予厚望，并為他們的成長想方設(shè)法；但卻忽視了對獨生子女的勞動教育，致使他們“四體不勤、五谷不分”。為什么城市那么多的父母不樂意要求孩子做些日常勞動呢？一是替代心理。這些獨生子女的父母都認為，學(xué)習(xí)是孩子的唯一任務(wù)，因為學(xué)習(xí)好是成材的唯一條件，而勞動是孩子的負擔(dān)，參加勞動必然會影響學(xué)習(xí)；父母不能代替孩子去學(xué)習(xí)，但父母可以代替孩子來勞動，哪怕是自理性勞動。二是補償心理。這些獨生子女的父母，有的沒有受到良好的文化教育，有的可能因為各種名目的勞動鍛煉，如下鄉(xiāng)知青運動等占去了接受教育的大好時光，飽嘗了知識欠缺的苦頭，為了不讓孩子再步后塵，而讓他們遠離勞動，一心一意投入學(xué)習(xí)之中。三是保守心理。這些獨生子女的父母不相信自己的孩子，在他們眼中，孩子永遠是三歲的小孩，長不大，地掃得不干凈，衣服洗的不干凈，燒水怕燙著，搬煤怕累著，等等。自然教育的第一真諦就是解除束縛，解除人為束縛，還兒童本來面目。以上種種心理會給孩子帶來什么危害呢？獨生子女被束縛以后，會增加他們的心理壓力和精神負擔(dān)，他們真正的興趣、愛好以及寶貴的創(chuàng)造性極也有可能被壓制，大大降低了他們對生活的熱情與自信心的建立，已經(jīng)輸在了起跑線上。所以，作為家長，一要觀察、了解孩子的真正興趣和愛好，并尊重他們的興趣愛好及其選擇，不要將自己的興趣愛好強加給孩子，更不要以有利于競爭為由，給孩子施加關(guān)于“興趣”的壓力，使孩子失去寶貴的童年生活；二要以朋友式的身份與孩子交流，與孩子平等對話，耐心聆聽厭學(xué)孩子的心聲，通過積極的引導(dǎo)教育，讓孩子愛上學(xué)習(xí)；三要給孩子提供勞動的機會，在日常生活中對于力所能及的事情要讓孩子自己去完成，讓孩子通過自我服務(wù)、參與家務(wù)勞動、鼓勵孩子參加校內(nèi)外公益勞動，培養(yǎng)正確的勞動觀念和習(xí)慣；四要喚起孩子對勞動的熱愛，讓孩子做一些力所能及的事情，在鼓勵中讓孩子愛上勞動，讓孩子為“這是的”而感到自豪。作為老師，可以給勞動表現(xiàn)好的小朋友發(fā)五角星或大紅花，讓他們覺得“勞動很有意思”。小學(xué)階段的可在班里實行勞動委員輪流制，讓他們覺得“我就是主人”；五要掌握訓(xùn)練孩子的技巧及方法。在對孩子的勞動教育中，精心計劃合理安排，耐心交給孩子怎樣做，不能急于求成，讓孩子量力而行，體驗成功的樂趣，還要注意別輕易付報酬，更不要用勞動懲罰孩子，免得讓他們由此產(chǎn)生對勞動的厭惡感。

三、“放手”的意義

人們常說家是生活的港灣。每個人都會在這個港灣中得到庇護，避開狂風(fēng)，躲過暴雨。以血緣和親情為紐帶的家庭應(yīng)該是溫馨的。但在現(xiàn)實生活中，我們會看到，家是一些孩子的港灣，卻是另一些孩子的樊籠或戰(zhàn)場。當(dāng)代獨生子女既是“皇帝”，也是“奴隸”，即在優(yōu)先享受物質(zhì)生活方面，他們更像一個“皇帝”，而在精神、創(chuàng)造力發(fā)展方面，他們更像一個“奴隸”。獨生子女父母在家庭中所采用的教養(yǎng)方式不同，家庭為孩子提供的發(fā)展空間則有很大的差異。如果環(huán)境使獨生子女受到過分照顧和保護，有可能使兒童缺乏獨立性、缺少經(jīng)驗、體弱、偏食、不能適應(yīng)集體生活、孤獨或早熟等，這些不是獨生子女的天然特點；如果父母們能夠?qū)嵤┱_的教育，給他們以正確的愛，那么“放手”即是“放生”，這樣獨生子女就會獲得一個非常有利于他們健康成長的空間，獨生子女的身體發(fā)育、健康狀況、人格特征、行為習(xí)慣和智力發(fā)展就會得到保障。

參考文獻：

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[2]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯，商務(wù)印書館，2006.

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[4]姚偉.中外幼兒教育名著解讀[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2007.

篇（7）

由于我校地處西部偏遠的山區(qū),地處偏僻,道路交通不便、信息閉塞,資源貧乏,當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟相對落后,文化素質(zhì)不高,這些都給學(xué)校的教育帶來諸多不便。因何規(guī)范寄宿制學(xué)校管理,給寄宿制學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全穩(wěn)定和寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,就是擺在我們面前的一大難題,也是廣大家長高度關(guān)注的焦點。究竟規(guī)范寄宿學(xué)校管理呢,針對我校的實際情況,我個人有如下幾點看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成教育意識

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出:“要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,對中小學(xué)生還要注意進行文明行為的養(yǎng)成教育。”養(yǎng)成教育是對學(xué)生行為指導(dǎo)與良好習(xí)慣養(yǎng)成的一種教育模式。所謂的養(yǎng)成教育,是指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從少年兒童的身心特點和成長規(guī)律來看,養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的一個重要的有機組成部分。現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說:“教育是什么,往簡單方面說,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。他還指出:“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。養(yǎng)成教育關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長。因此,養(yǎng)成教育是各級學(xué)校必須重視的一個課題。對于我們寄宿制學(xué)校更應(yīng)狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。那么寄宿制學(xué)校加強養(yǎng)成教育就是學(xué)生成長規(guī)律的內(nèi)在要求。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時間多,學(xué)生生活在學(xué)校,學(xué)習(xí)在學(xué)校,活動在學(xué)校,學(xué)校給學(xué)生提供了一個自主生活實踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到一個妥善的合理的管理,學(xué)校的教育教學(xué)工作就無從談起。

1.強調(diào)養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的,中小學(xué)的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì),要讓學(xué)生“學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會生存,學(xué)會健體,學(xué)會合作”。

2.養(yǎng)成教育也是全面貫徹方針的需要。我們的學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展,而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動教育都有密不可分的聯(lián)系,良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成,可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。我校學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實踐針對上述調(diào)查及分析我校對寄宿制學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育采取一系列的措施,月月抓,天天抓,時時抓。上下形成合力,常抓不懈。根據(jù)學(xué)校實際,我們制訂了《林溪鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中小學(xué)生守則》、《宿舍管理制度》,并通過“十星級文明學(xué)生,十星級文明班級,十星級文明宿舍”的評比記錄來著重從學(xué)生生活自理能力、良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面作了的探索和實踐。寄宿制本身就是對學(xué)生生活自理能力的訓(xùn)練,學(xué)生在家里大都過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,現(xiàn)在到學(xué)校后一切都得自己料理,刷牙、洗臉、疊被、系鞋帶、清理房間、洗餐具、洗澡、洗衣服,妥善保管自己的東西,要合理安排好自己一周的零花錢。在長達五六年的寄宿生活中所養(yǎng)成的生活自理能力為未來走向生產(chǎn)勞動打下堅實的基礎(chǔ)。寄宿制學(xué)校中師生上在一起學(xué)習(xí)生活,猶如一個小社區(qū),拓寬了小學(xué)生的群體交往,通過班級組織、寢室小集體及興趣小組等多層次多形式的交往,使學(xué)生在交往中學(xué)會做事,學(xué)會共同生活,學(xué)會關(guān)愛他人,學(xué)會與他人合作,加速社會化的進程。

二、培養(yǎng)師生素質(zhì)教育意識

1.全面推行素質(zhì)教育

集中師資和教學(xué)設(shè)備,按照要求推進農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革,開齊開足所有課程,保證課時。大力推進現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用,提高農(nóng)村教育水平,縮小與城市教育的差距。在重視基礎(chǔ)知識、基本技能教學(xué)的同時,更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、主動性和學(xué)習(xí)興趣,全面提高學(xué)生素質(zhì)。

2.提高教師素質(zhì)

一是把師德要求放在教師素質(zhì)提高的首位,全面提高師德素質(zhì)。二是適應(yīng)國家教改要求,繼續(xù)推進基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作,有計劃地安排教師到教研基地接受培訓(xùn),大力提高中小學(xué)教師實施新課程的能力和水平。三是對教師進行寄宿制學(xué)校管理工作的培訓(xùn),讓每位教師都參與學(xué)校的管理,調(diào)動一切積極性和力量,形成齊抓學(xué)校管理的良好氛圍和合力。

三、創(chuàng)建學(xué)校品牌教育意識

學(xué)校的指導(dǎo)思想是:堅持“以人為本,育人為先,提高教學(xué)質(zhì)量校園和諧發(fā)展”的原則,學(xué)校圍繞以教育改革為中心;以課堂教學(xué)改革為重點;用以服務(wù)學(xué)生,服務(wù)社會為工作態(tài)度;始終堅持一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切的教育教學(xué)理念。學(xué)風(fēng)上努力形成“遵守紀(jì)律、勤奮好學(xué)、善于合作、勇于探索,創(chuàng)新發(fā)展”的良好校風(fēng),加強養(yǎng)成教育,嚴格行為規(guī)范,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,堅定信念的激情,培育自強不息,不怕困難,堅毅樂觀的意志和精神。努力把學(xué)校創(chuàng)建成一所有品牌的學(xué)校。

四、培養(yǎng)后勤人員服務(wù)意識

無規(guī)不成方圓,制度是行為的準(zhǔn)則,服務(wù)是行動的綱領(lǐng),以人為本是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵。后勤是學(xué)校整個工作和學(xué)習(xí)的加油站,有效合理機制是正常運行的根本。我校制定了《食堂管理制度》和《食堂進貨制度》,并嚴格按照國家《食品衛(wèi)生制度》操作。學(xué)校把食堂分為教師食堂和學(xué)生食堂,由不同的教師分管,建立詳細的賬目,校長嚴把關(guān)報賬制度。具體做法是,進貨教師進貨時登記明細賬,回校后由會計檢查驗收開單,校長簽字之后才能跟出納領(lǐng)到錢。對于炊事員首先要體檢合格,發(fā)健康證和上崗證,并嚴格按照《食品衛(wèi)生制度》和《食堂管理制度》規(guī)范操作。食堂分管教師要每天對食品操作過程進行察看,發(fā)現(xiàn)問題及時糾正,校長對食堂進行不定期檢查。食堂衛(wèi)生是重點,首先,食品要保證不變質(zhì)、不腐爛;其次,注意飲食營養(yǎng)的合理搭配;第三,要對教師廚具和學(xué)生廚具進行每周消毒二次。食堂的建立既為師生的工作和學(xué)習(xí)贏得時間,對于師生的身體健康也增強了保證系數(shù),促進了師生之間的交流與合作。

總而言之,我校寄宿制興辦收縮了校點,合理利用了資源,促使了養(yǎng)成教育的健康發(fā)展,鍛煉了學(xué)生意志和自控、自主、自理的能力,加強師生的交流與合作,促使整個校園更加和諧化。食堂的建辦為師生贏得工作和學(xué)習(xí)的時間提高了工作效率和學(xué)習(xí)成績,推動學(xué)校素質(zhì)教育的又好又快發(fā)展。

篇（8）

愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學(xué)生愛的靈魂和扎實的情感基礎(chǔ)。學(xué)校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學(xué)校以此為辦學(xué)理念，把“愛的教育”賦予教育哲學(xué)意義。這不禁讓人想起中國傳統(tǒng)的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關(guān)于“愛”的名言，查普曼說：愛是自然界第二個太陽；但丁說：愛是美德的種子；雪萊說：道德中最大的秘密就是愛；梵高說：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮?？梢?，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學(xué)校堅持“以愛育愛”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢，開發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學(xué)校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長不大用“滔滔不絕”的話語詮釋學(xué)校的辦學(xué)理念，而是不斷地以自己獨到的方式，用愛的詩篇和愛的行動播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實和真切的情懷，才使學(xué)?！耙詯蹫榛辍钡奈幕非蟾钊~茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學(xué)校現(xiàn)有644名學(xué)生，愛的教育使來自祖國各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍天下感受愛的溫暖，也共同體驗校本課程的魅力。學(xué)校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會。圍繞“愛自然”設(shè)計、開發(fā)和實施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發(fā)和實施“少兒駕校、警?！毙１菊n程；圍繞“愛社會”設(shè)計了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實現(xiàn)著“有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長”的學(xué)校育人目標(biāo)。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。2011年6月入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來自農(nóng)村，學(xué)校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導(dǎo)?？墒俏覀兊暮⒆觽儗Υ肆私鈪s非常少。學(xué)校以自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在學(xué)校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學(xué)生了解二十四節(jié)氣這項優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學(xué)習(xí)、傳承實踐中進一步拓寬實施素質(zhì)教育的渠道，豐富學(xué)生對天、地、人的認識與理解，使學(xué)生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生懂勞動、會勞動、愛勞動、珍惜勞動果實的品質(zhì)，增強學(xué)生的環(huán)保意識、生態(tài)意識，打造綠色和諧校園。

為了開發(fā)校本課程，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開發(fā)方案，并邀請有關(guān)專家進行了可行性論證。校本課程開發(fā)方案明確了課程開發(fā)與實施的總體目標(biāo)、課程內(nèi)容、實施方式和具體學(xué)習(xí)要求，同時選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標(biāo)是：通過“二十四節(jié)氣”校本課程使學(xué)生知道有關(guān)二十四節(jié)氣的基本知識，了解與二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗和文化，感受自然的變化，增加學(xué)生親近自然的機會，增強學(xué)生熱愛自然、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開發(fā)校園實踐基地，進一步優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，豐富課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體目標(biāo)涉及四個方面：一是開發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識性、實踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過校園實踐基地的開發(fā)，為相關(guān)學(xué)科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學(xué)科教學(xué)服務(wù)。進一步加強小學(xué)生的勞動教育，創(chuàng)新學(xué)校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實效性。同時通過花卉類植物的種植活動，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過相關(guān)植物種植的專題研究，豐富學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的素材，提高學(xué)生的實踐研究能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題的探索精神，使學(xué)生能積極主動地尋求解決問題的辦法和途徑。四是通過“二十四節(jié)氣”校本課程的開發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，為更好地實施新課標(biāo)服務(wù)，促進學(xué)校特色發(fā)展。

在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)校以春、夏、秋、冬四個板塊，從認識節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩意和泥土氣息，生動有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個活動“走進春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩句，詩情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運行近一個學(xué)期，主要實施途徑是結(jié)合綜合實踐活動課程的課時來開展，設(shè)計了講授討論課、自主學(xué)習(xí)課、合作探究課、實踐體驗課等實施方式。學(xué)校還針對學(xué)科課程整合進行了研究，圍繞科學(xué)、語文、美術(shù)、思想品德等課程整合制訂了具體實施方案。經(jīng)過初步試驗，深受學(xué)生喜愛。

三、“少兒警校、駕校”追求關(guān)愛生命和立德情懷

學(xué)校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢條件，開發(fā)了“少兒警校、駕?！毙１菊n程。該課程立足體現(xiàn)對生命、他人和自我的關(guān)愛。

開發(fā)這一課程最初的想法就是讓來自農(nóng)村的孩子盡快適應(yīng)和融入北京的生活和學(xué)習(xí)。隨著課程的逐步開發(fā)，學(xué)校對該課程有了更加明確的功能定位?！吧賰壕！Ⅰ{?！闭n程開發(fā)的目的不僅局限于讓更多來自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹立尊重生命的意識，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實踐體驗學(xué)習(xí)中增強小公民意識、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標(biāo)志的學(xué)習(xí)、交通規(guī)則的學(xué)習(xí)，以及校內(nèi)、外實踐基地的考察、調(diào)研和實際體驗，還包括少兒警校隊列訓(xùn)練、少兒警校規(guī)則學(xué)習(xí)、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學(xué)校專門建設(shè)了少兒駕校場地、設(shè)施，添置了少兒駕校車輛和各種設(shè)備。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，同學(xué)們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，開始懂得尊重他人、關(guān)愛他人，遵守規(guī)則、對自己的行為負責(zé)。四年級三班的同學(xué)還創(chuàng)作了“駕?！毙≡姡厚{校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領(lǐng)到駕照笑開顏。

四、“詩意無限、處處課程”校園描繪著社會和諧的絢麗畫卷

以愛為魂，詩意無限，學(xué)校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會設(shè)計的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國梧桐、同心椅。辦學(xué)理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動區(qū)，包括圓形廣場、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學(xué)生參與實踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕?！黝}鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳?！耙换ㄒ皇澜纾粎^(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會性品質(zhì)得到增強。

主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會實踐活動。除此之外，學(xué)校還在不斷地開發(fā)多樣化的社團校本課程，努力滿足學(xué)生個性化發(fā)展需要?？傊?，通過不斷開發(fā)課程并賦予實踐意義，學(xué)校為孩子們創(chuàng)造了理想的學(xué)園、樂園、家園、花園，上莊中心小學(xué)的每一個孩子的臉上都洋溢著快樂和自信。

篇（9）

我們學(xué)校根據(jù)小學(xué)生身心特點和知行能力，將健康教育和思品教育、勞動教育有機結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣為突破口，開展系列創(chuàng)綠色學(xué)校、說文明話、做文明人、做"好孩子"的系列活動，增強學(xué)生的衛(wèi)生意識，提高學(xué)生的文明素質(zhì)。班主任還充分發(fā)揮晨會課及班隊課的作用，增加學(xué)生的個人衛(wèi)生和環(huán)境保護意識。例如：開展以衛(wèi)生知識、保護環(huán)境等為主題的活動，使學(xué)生在生動活潑的氛圍中愉快地接受教育。帶領(lǐng)學(xué)生參加保潔護路活動、上街宣傳等活動，通過角色扮演培養(yǎng)學(xué)生不亂扔垃圾的習(xí)慣；開展講衛(wèi)生小故事比賽，在生動形象的故事情節(jié)中使學(xué)生受到潛移默化的教育；開展值日生評比活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和衛(wèi)生習(xí)慣。此外還利用學(xué)校多媒體的有利條件，班主任除了認真上好健康教育課，還組織學(xué)生觀看了一系列衛(wèi)生知識節(jié)目，如愛牙、護牙專題片，用眼衛(wèi)生專題片等等。從而有利于學(xué)生身心的健康成長。對低年級學(xué)生教育時，根據(jù)他們認識水平低、識字不多的特點，可以采取看漫畫、放幻燈，講故事、唱歌、朗讀兒歌演節(jié)目等方式進行形象教育，使健康知識真正的深入到每個孩子的心中。

二、循序漸進，形成訓(xùn)練

我們應(yīng)該從學(xué)生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。如低年級一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。

三、制定制度，培養(yǎng)習(xí)慣

為了讓學(xué)生明白講衛(wèi)生的重要性和好處，自覺做到“我要講衛(wèi)生”。學(xué)校要求各班制定出衛(wèi)生清潔制度、學(xué)生個人衛(wèi)生制度和每天晨檢制度來培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以制度促進學(xué)生行為的養(yǎng)成。如開學(xué)第一周，我班就制定了《班級衛(wèi)生公約》，讓公約成為班級同學(xué)共同努力的方向；《值日班長工作職責(zé)》、《教室衛(wèi)生工作》等條例，并根據(jù)班級具體情況和學(xué)生的個性特點，實行了合理分工，如教室里的講臺、書柜、桌椅的擺放、電器等都分配到個人，細化到事事有人做、人人有事做。這樣人員到位、分工具體、責(zé)任明確的衛(wèi)生管理運行機制，嚴格規(guī)范學(xué)生行為。同時在學(xué)生中開展“一人一崗”、“爭當(dāng)值日班長”等活動。讓學(xué)生知道，我是班級的一員，就有責(zé)任把班級的衛(wèi)生搞好；我是學(xué)校的一員，就有義務(wù)為學(xué)校的美麗出力。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心，而且培養(yǎng)了學(xué)生在活動中約束自己的行為，使其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

四、樹立榜樣，帶動整體

榜樣是無聲的力量，是孩子習(xí)慣的典范，對孩子有說服力、感染力。而小學(xué)生具有明顯的模仿性。首先教師要在學(xué)生中起表率作用。

班主任除了承擔(dān)教學(xué)任務(wù)及班集體的組織和管理者的雙重角色之外，班主任還具有榜樣示范的作用，榜樣的示范作用是巨大的，對于學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成尤為重要。教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，每次值日生工作，我一邊指導(dǎo)他們?nèi)绾巫?，一邊做示范，和他們一起做好值日生工作。比如，教室清掃后用拖把拖地，我就手把手地教他們拖地?yīng)該“先掃后拖，半干濕退步拖，拖豎不拖橫?！薄吧斫讨赜谘越獭保还苁瞧綍r還是在大掃除，我都與學(xué)生一起投入到衛(wèi)生打掃工作中。我經(jīng)常邊說邊做“彎彎腰揀張紙，動動手擺桌凳?！碧扉L日久，老師的舉動對學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的作用。

其次樹立學(xué)生榜樣，帶動班級整體。

在工作中，我發(fā)現(xiàn)一些女同學(xué)打掃衛(wèi)生比較積極、比較負責(zé)，在做好自己工作的同時，還不忘督促本組的同學(xué)認真打掃。因此，我常常表揚這部分學(xué)生，“榜樣是一把尺子，一盞明燈，榜樣的力量是無窮的。”把孩子們身邊的同學(xué)作為典型，以典型引路，抑制不良行為，學(xué)生的積極性就更高了。

五、家校聯(lián)系，提高效果

講究衛(wèi)生涉及到生活的方方面面，除了我們學(xué)校這一陣地外，家庭，社會也是不容忽視的。我們不僅在學(xué)校對學(xué)生提出要求，在家里也請家長積極配合，對學(xué)生不良的衛(wèi)生習(xí)慣進行糾正。家校聯(lián)動，共同培養(yǎng)。習(xí)慣是在教育過程中和實踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成的，學(xué)生的一半時間在學(xué)校度過，還有一半時間在家里度過。因此攜手家長共同制定衛(wèi)生習(xí)慣的落實是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。定期召開組織家?；顒?，通過各種方法向家長了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，向家長宣傳學(xué)校生活常規(guī)及衛(wèi)生習(xí)慣的要求和教育方法，讓家長密切配合，積極支持，共同幫助學(xué)生改正不良的習(xí)慣，取得教育的一致性，只有這樣才能使學(xué)生形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

篇（10）

一、引言

社會活動課程是由國家設(shè)置、由地方和學(xué)校根據(jù)實際開發(fā)的課程領(lǐng)域。內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動技術(shù)教育。南京市下關(guān)區(qū)教育局提出了“走出區(qū)域辦教育”的戰(zhàn)略思想，在江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)創(chuàng)建了下關(guān)區(qū)青少年社會活動基地，以期通過研究，將“活動基地”當(dāng)作學(xué)校的延伸和發(fā)展的廣闊天地，努力開掘在“活動基地”中隱含的寬廣的有形的與無形的社會育人資源并使之課程化，從而對我區(qū)素質(zhì)教育改革的進一步發(fā)展，起到重要的推動作用。

二、概念界定

社會活動課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活的，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程。據(jù)此，社會活動課程的實質(zhì)體現(xiàn)為：立足學(xué)生的直接經(jīng)驗，回歸學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的自主探究。

研究是以廣大青少年為對象，著重在新課程實施和區(qū)本課程、校本課程開發(fā)方面提供一套具有科學(xué)理念支撐的實施方案，讓廣大學(xué)生在活動基地學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會勞動，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生存，以此達到加強實踐，體驗生活，啟迪智慧，鍛造品德，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)的總體育人目標(biāo)。

三、研究內(nèi)容和方法

本文在理論研究著重確立有助于建構(gòu)素質(zhì)教育社會活動課程理論體系的研究及社會活動基地運行機制的理性思考。在實踐研究方面著重于社會活動基地課程實施途徑、原則、形式與方法的研究；活動基地課題開發(fā)（課程門類，課程標(biāo)準(zhǔn)）的研究及活動基地課程開發(fā)與實踐評價標(biāo)準(zhǔn)的研究（包括對學(xué)校、教師、學(xué)生的評價）。

以我區(qū)小學(xué)三年級至初中年級學(xué)生為研究對象。主要采取行動研究法，輔之以調(diào)查研究法、文獻研究法等。

四、研究成果與分析

（一）構(gòu)建了“社會活動基地課程”體系

1.課程的核心理念

（1）堅持學(xué)生的自主選擇和主動參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。以學(xué)生的直接經(jīng)驗或體驗為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要、動機和興趣置于核心地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵學(xué)生自主選擇活動，積極開展活動。

（2）面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開放的個性發(fā)展空間?？朔?dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生自身生活和社會生活的傾向，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生走向現(xiàn)實的社會生活，促進學(xué)生與生活的聯(lián)系，為學(xué)生的個性發(fā)展提供開放的空間。

（3）注重學(xué)生的親身體驗和積極實踐，促進學(xué)習(xí)方式的變革。強調(diào)學(xué)生樂于探究、勤于動手和勇于實踐，注重學(xué)生在實踐性學(xué)習(xí)活動過程中的感受和體驗，要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實踐過程，體驗實踐活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。

2.課程的開發(fā)原則

根據(jù)社會活動課程所具有的實踐性、開放性、自主性、生成性等特點，在基地課程開發(fā)時，必須和國家教育部頒發(fā)的有關(guān)社會活動課程的方針政策有機地結(jié)合起來；必須和中小學(xué)目前使用的各學(xué)科教材結(jié)合起來，學(xué)科領(lǐng)域的知識要以在綜合實踐基地活動中得以延伸、綜合、重組與提升；必須把地方的物質(zhì)資源、人力資源和文化資源有機地結(jié)合起來。

3.課程的總體目標(biāo)

加強實踐 體驗生活 啟迪智慧 鍛造品德 培養(yǎng)能力 提高素質(zhì)

4.設(shè)置課程內(nèi)容

（1）圍繞國防教育資源來設(shè)計活動課程

根據(jù)江蘇省教育廳、江蘇省軍區(qū)司令部關(guān)于高級中學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)作為必修內(nèi)容，統(tǒng)一納入社會實踐課程中進行的規(guī)定，我們充分利用“基地”周邊地區(qū)駐軍部隊和軍事院校的人力和物力優(yōu)勢，組織中小學(xué)學(xué)生參觀南京炮兵學(xué)院兵器館、坦克兵訓(xùn)練基地，觀看特種大隊直升飛機跳傘、疊傘。通過教育和訓(xùn)練，提高學(xué)生的思想政治覺悟，增強國家觀念和國防觀念，激發(fā)愛國主義熱情，自覺地履行國防義務(wù)，并掌握一定的軍事知識和技能。

（2）圍繞科技教育資源來設(shè)計活動課程

在社會活動中，結(jié)合小學(xué)中高年級的科學(xué)課、初中年級的勞動技術(shù)課等課程，開設(shè)航模、海模（導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、航空母艦、快艇）、箭模、四驅(qū)車和木工工藝制作等活動課程。在活動中鼓勵學(xué)生盡可能地突破作品的原先圖紙，發(fā)揮自己的想象力去設(shè)計并完成作品的制作?？萍贾谱骰顒?，得到了所有參加活動學(xué)生的喜愛。

（3）圍繞勞動教育資源來設(shè)計活動課程

農(nóng)業(yè)資源是“基地”最為豐富的資源，根據(jù)農(nóng)時季節(jié)，我們組織學(xué)生參加松土、鋤草、挖山芋、栽油菜、澆菜、種蠶豆、種玉米、種花生、采茶、辨認農(nóng)作物等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，讓學(xué)生在勞動中學(xué)會勞動。帶領(lǐng)學(xué)生走進農(nóng)村，了解農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的形狀，開展研究性學(xué)習(xí)，走進農(nóng)家與農(nóng)家孩子開展“手拉手”活動，深入農(nóng)家與農(nóng)民一起吃飯、勞動。我們還組織學(xué)生參觀利用湯山溫泉建立起來的名貴花卉種植基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范田、奶牛養(yǎng)殖專業(yè)戶、養(yǎng)魚養(yǎng)雞養(yǎng)豬專業(yè)戶，并參加一些力所能及的勞動。

（4）圍繞生存教育資源來設(shè)計活動課程

現(xiàn)在的中小學(xué)生在家庭從小受到家長的百般呵護，入學(xué)后又受到老師的保護，缺少獨立處理問題的能力，遇到困難就束手無策。社會實踐活動就是給學(xué)生提供一個很好的學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會自理、自護，自己的事情自己做良好機會。對那些平時在家中不整理床鋪、不洗碗、不洗衣服的同學(xué)來講，就是學(xué)會生存的一項重要內(nèi)容。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神和生存能力，我們還充分利用“基地”周邊地形地貌，開設(shè)了登山、野外拉練、識圖越野、野外生存等方面的活動課程。

5.課程評價方式

（1）學(xué)生評價：建立“成長記錄”，并以此為依據(jù)對學(xué)生進行“質(zhì)性評價”。

注重過程——社會活動的評價不過分強調(diào)結(jié)果的科學(xué)性與合理性，將關(guān)注的視角指向?qū)W生獲得結(jié)果和體驗的過程，注重學(xué)生在活動過程中的表現(xiàn)。

尊重多元——社會活動的評價鼓勵并尊重學(xué)生極富個性的自我表達方式、演講、繪畫、寫作、表演、制作等。在教師對活動做出評價的同時，通過討論、協(xié)商、交流等方式引導(dǎo)，學(xué)生進行自我評價、相互評價。

注意反思——發(fā)揮評價的指導(dǎo)功能，通過調(diào)動學(xué)生的認識和情感因素，激勵學(xué)生自覺記錄活動過程〈特別是重要的細節(jié)〉、投入對問題的討論、對成果的分享及思考中，主動審視自己的利弊得失，逐步完善自己的行動，拓寬自己的視野，達到自我反思、自我改進的目的。

（2）教師評價：深刻領(lǐng)會社會活動的實質(zhì)并以負責(zé)的態(tài)度參與這門課程的實踐；不斷完善和更新自己的知識結(jié)構(gòu)以應(yīng)對學(xué)生廣泛的知識需求；逐步發(fā)展活動中的規(guī)劃、組織、管理、指導(dǎo)及與其他教師協(xié)同工作等方面的能力。

（3）管理評價：集中于基地具體保障措施的實行。包括對教師安排、課時安排、場地安排、設(shè)備配套及相關(guān)管理制度的制定等方面的評價。

（二）彰顯了社會活動課程巨大價值

1.重建課程觀——彌合個體與課程的斷裂

“社會活動基地課程”體現(xiàn)了課程的“范式轉(zhuǎn)換”。這種轉(zhuǎn)換首先表現(xiàn)為課程概念的轉(zhuǎn)變。課程不再是靜止的“跑道”，即需要貫徹的課程計劃或需要遵循的教學(xué)指南，課程成為對個體生活經(jīng)驗的改造和建構(gòu)，成為自我的“履歷情境”，意即成為“在跑道上奔跑”的歷程。其次，課程概念的轉(zhuǎn)變隨之帶來課程形態(tài)的變化。

2.重建教學(xué)觀——彌合個體與教學(xué)的斷裂

“社會活動基地課程”體現(xiàn)了教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型，這意味著教學(xué)成為一種生活，一種以精神交流和意義創(chuàng)生為主要目的的生活；意味著教學(xué)消除師生作為“知識權(quán)威”與“無知者”之間的緊張關(guān)系，建立起師生之間以對話為特征的生命和情感的溝通，強化學(xué)生與教師的主體角色：意味著教師擺脫“專業(yè)個人主義”的桎梏，建立起協(xié)調(diào)、溝通與合作的教學(xué)方式，進行“協(xié)同教學(xué)”。

3.重建學(xué)習(xí)觀——彌合個體智力與人格發(fā)展的斷裂