序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

試題：談?wù)?a href="http://m.shihin.com/haowen/42386.html" target="_blank">人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么?

答：人們?cè)趯?shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，人們的實(shí)踐活動(dòng)從來(lái)都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的主客觀條件下去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件至關(guān)重要。

篇（2）

傾心盡力，夯實(shí)檔案工作業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。在她的心里始終繃著一根弦，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)是檔案工作的核心重點(diǎn)。所以在保證檔案案卷質(zhì)量，健全檔案規(guī)章制度方面她始終是敏銳的，超前的。在檔案日常收集整理工作中，她堅(jiān)持做到：誠(chéng)心、耐心、熱心、專心、虛心。為了確保檔案質(zhì)量，每年年初，在各部門文書工作人員將文件材料移交檔案室后，她根據(jù)文件材料的性質(zhì)進(jìn)行分類和確定保管期限，再逐一裝訂、打印頁(yè)碼、錄入微機(jī)，每個(gè)細(xì)節(jié)都不疏忽，每個(gè)環(huán)節(jié)都不放過(guò)，每年近兩千件的各種門類檔案都由她一人完成。2004年，她針對(duì)基建檔案內(nèi)容不完整、檢索目錄不準(zhǔn)確的問(wèn)題，把基建檔案全部進(jìn)行了清理，重新建立了基建檔案檢索工具，共編制文件級(jí)目錄2145條，確保了檔案內(nèi)容完整，準(zhǔn)確。隨著2002年我省實(shí)施科技管理體制改革以后，院所屬企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，針對(duì)這一新情況，在檔案室只有她一人的情況下，通過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)研，及時(shí)起草制定了《企業(yè)檔案管理辦法》、《特殊檔案管理辦法》。2010年，根據(jù)國(guó)家檔案局第8號(hào)令《機(jī)關(guān)文件材料歸檔范圍和文書檔案保管期限規(guī)定》和省有關(guān)法律法規(guī)等新規(guī)定，她對(duì)原來(lái)的檔案管理制度進(jìn)行了系統(tǒng)的修訂，形成了一整套更加完善的檔案管理制度。這套25項(xiàng)近6萬(wàn)字的管理制度，涵蓋了檔案工作的各個(gè)方面，對(duì)各種門類、各種載體檔案材料的收集、整理、保管、鑒定、統(tǒng)計(jì)和提供利用等都做了詳盡的規(guī)定，使全院系統(tǒng)檔案管理有章可循，實(shí)現(xiàn)了檔案工作制度化，為檔案工作規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

耐心細(xì)致，提升檔案工作服務(wù)效率。省農(nóng)林科學(xué)院有下屬單位12個(gè)，全院職工共計(jì)近千人，為了制定規(guī)劃、申報(bào)課題、鑒定成果以及解決爭(zhēng)議，每年都有大量的檔案查閱任務(wù)。她一直謹(jǐn)記農(nóng)科院檔案工作的根本目的是為農(nóng)業(yè)科研工作服務(wù)。她經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“做好檔案工作必須要有耐心”，她是這么說(shuō)的，更是這么做的。對(duì)每一個(gè)來(lái)查詢檔案的人，她都笑臉相迎，熱情相待。多年來(lái)，她用心整理，只要有空她就鉆在檔案庫(kù)房里親近檔案。院機(jī)關(guān)多達(dá)七千多卷的室藏檔案，她都了然于胸，每次都能按照查閱者的要求準(zhǔn)確無(wú)誤地找到案卷，甚至有些檔案都不需要進(jìn)庫(kù)房、上微機(jī)就能準(zhǔn)確說(shuō)出查閱者所需的信息。在她的努力下，院檔案室成為了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們“用得上、信得過(guò)、離不開”的得力助手和參謀。

篇（3）

(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和理解能力，以及辨別是非的能力

(3)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：一方面讓學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面，要珍惜生命，創(chuàng)造條件努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件

教學(xué)方法：講授法。討論法，情景導(dǎo)入法

教學(xué)手段：多媒體

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

[導(dǎo)入新課]播放感動(dòng)中國(guó)的主題曲《感動(dòng)》，讓學(xué)生描述歌詞的大意：“感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)，這世界有愛才轉(zhuǎn)動(dòng)；感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)。這世界有愛才永恒”。

(教師)相信每一個(gè)有志的青年都希望自己的人生過(guò)得有價(jià)值，那么怎樣的人生才是有價(jià)值的人生呢?

(學(xué)生答)略

[講授新課]

(教師)要想為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。需要具備哪些條件呢?這就是我們這節(jié)課要共同討論的問(wèn)題，首先請(qǐng)大家和老師一起看一段視頻資料，走進(jìn)一位醫(yī)生的世界。

(播放視頻資料：感動(dòng)中國(guó)人物之一華益慰的事跡)

(教師)華益慰的名字與歷史上的名醫(yī)華佗同姓，同樣是醫(yī)生，我們能記住名字的不多，為什么這兩位姓華的醫(yī)生，讓人們一直能記在心里呢?

(學(xué)生答)略

(教師)正象《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)的那樣，他實(shí)現(xiàn)了醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合，那么請(qǐng)同學(xué)們思考：運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明在華益慰的事跡中，他的人生價(jià)值是怎樣實(shí)現(xiàn)的?(問(wèn)題用多媒體顯示)

(學(xué)生答)略

(教師)同學(xué)們說(shuō)得很好，那么是不是所有醫(yī)生都能夠做到“視患者為親人”呢?下面我們看一幅漫畫《問(wèn)診》(多媒體顯示)。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)漫畫的寓意。

(學(xué)生答)說(shuō)明個(gè)別醫(yī)生不講職業(yè)道德。一切向錢看。

(教師)醫(yī)生的職業(yè)道德第一條就是：作為醫(yī)生，應(yīng)該時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛，救死扶傷。然而一些醫(yī)院在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下。一切向錢看，在哈爾濱醫(yī)大二院就曾出現(xiàn)了“天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)”事件，一位叫翁文輝的病人住院67天，共花費(fèi)139萬(wàn)元，結(jié)果還是沒有挽回老人的生命。后來(lái)家人一查帳單發(fā)現(xiàn)，老人8月6號(hào)去逝，8月8號(hào)還有化驗(yàn)胸腹水的化驗(yàn)單，輸血一天達(dá)到83袋，再加上106瓶鹽水，葡萄糖20瓶。很顯然這里存在亂收費(fèi)。(學(xué)生頓時(shí)引起強(qiáng)烈反響)

(教師)看了短片和漫畫，請(qǐng)你結(jié)合教材想一想它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?(學(xué)生進(jìn)行討論，教師總結(jié))

客觀條件(外因)：相同；主觀條件(內(nèi)因)：不同

(多媒體展示)如何看待我國(guó)現(xiàn)階段的客觀條件?請(qǐng)結(jié)合自身的實(shí)際進(jìn)行討論。

教師進(jìn)行歸納：社會(huì)為我們成長(zhǎng)提供的有利條件和不利條件，以及學(xué)校為我們提供的條件。我們要全面地。辯證地肴問(wèn)題，分清主流和支流，并用發(fā)展的眼光看問(wèn)題?？吹胶芏嗖焕蛩卣谙蛴欣矫孓D(zhuǎn)化。了解全社會(huì)都在關(guān)注我們孤兒孩子的成長(zhǎng)，(注重結(jié)合學(xué)生自身是孤兒的實(shí)際)

過(guò)渡：客觀條件的有利與不利，不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素，比如我們剛才看到的同樣是醫(yī)生，在同樣的客觀條件下，卻產(chǎn)生了兩種截然相反的結(jié)果，那么決定人生價(jià)值的關(guān)鍵應(yīng)該是什么呢?

(學(xué)生)主觀條件

(多媒體顯示)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件(內(nèi)因)

(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。

(2)要在平凡的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智

(3)要有百折不撓。不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神

(教師)同學(xué)們我們要全面提高個(gè)人的素質(zhì)，那么你們知道個(gè)人素質(zhì)都包括哪些內(nèi)容嗎?

(學(xué)生回答)略

(教師)現(xiàn)代意義的人才標(biāo)準(zhǔn)，不僅要德才兼?zhèn)洌€要具備良好的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。

(各抒己見)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的各種素質(zhì)中，你認(rèn)為最重要的是什么素質(zhì)?為什么?結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀壳澳阕钚枰岣叩氖鞘裁此刭|(zhì)?

(學(xué)生發(fā)言)略

(教師)具備了以上索質(zhì)，你的人生價(jià)值就一定能夠?qū)崿F(xiàn)了嗎?當(dāng)然不是，一個(gè)人的人生價(jià)值最終要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。這就要求我們能夠在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，每個(gè)人的能力是不同的，當(dāng)然不能要求我們每一個(gè)人都成為英雄人物。只要能在平凡的崗位上腳踏實(shí)地的工作，你同樣可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(多媒體顯示)劉翔的人生格言：

你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；

你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天：

你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。

(教師)事物的發(fā)展道路不可能是一帆風(fēng)順的。同樣，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中也會(huì)遇到各種各樣的困難，那么你們是怎樣解決的呢?我們班的xx同學(xué)一直是我校鉛球比賽的記錄保持者，他在練習(xí)的過(guò)程中一定會(huì)遇到很多困難，我們聽聽他是怎樣戰(zhàn)勝的呢?(通過(guò)身邊同學(xué)的講述，讓大家明確任何成績(jī)的取得都要付出艱苦的努力)

(多媒體顯示)如何面對(duì)困難，擺脫困境的建議。

教師結(jié)合孤兒學(xué)生實(shí)際總結(jié)：同學(xué)們，要想使你的生命更有價(jià)值，關(guān)鍵在于你自身，雖然你們年輕的心靈都曾經(jīng)歷過(guò)很大的挫折，但是無(wú)論什么時(shí)候，你一定不要失去拼搏的勇氣，在我們孤兒學(xué)校這片天空下，同樣能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，他們工作在不同的崗位上，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

(多媒體展示我校優(yōu)秀畢業(yè)生的照片，教師進(jìn)行旁白介紹，使同學(xué)們處于興奮狀態(tài))

教師：還有一年你們就要參加高考了，現(xiàn)在高三的哥哥姐姐們也想對(duì)你們說(shuō)說(shuō)心里話。(課前事先利用DV拍攝高三學(xué)生集體對(duì)高二同學(xué)說(shuō)的鼓勵(lì)的話，利用多媒體播放)

篇（4）

教育界有這樣的矛盾，學(xué)校及教師想方設(shè)法規(guī)范、約束學(xué)生行為；學(xué)生千方百計(jì)張揚(yáng)個(gè)性，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張而尷尬。近幾周，總會(huì)看到對(duì)學(xué)生的通報(bào)，損民宅、拆籃環(huán)、偷摩托……事件一件連一件，通報(bào)、處分一張接一張。問(wèn)題還是沒解決，我疑惑：是學(xué)生無(wú)視榮辱、自暴自棄，還是學(xué)校管理方式出了問(wèn)題？

課間操時(shí)間我的汽車前輪胎在車棚內(nèi)慘遭學(xué)生刺破。針對(duì)此事件，教師間議論紛紛，出現(xiàn)兩種截然相反的意見。

一是極“左”的觀點(diǎn)，向派出所報(bào)案，立即追查當(dāng)事人。請(qǐng)派出所調(diào)取監(jiān)控，查勘現(xiàn)場(chǎng)，提取指紋，對(duì)整個(gè)事件詳錄在案，查到當(dāng)事人嚴(yán)懲不貸。對(duì)事件急于求成，嚴(yán)肅追究，達(dá)到震懾全校學(xué)生的目的。

二是極“右”的觀點(diǎn)，聽之任之，放棄追查。認(rèn)為學(xué)生刺破車輪胎，這是學(xué)生早有準(zhǔn)備的，有預(yù)謀的，一時(shí)半會(huì)也查不出什么。即使讓派出所調(diào)查，也沒有人提供線索。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。自己換上就行了。

我展開了劇烈的思想斗爭(zhēng)：如果采取第一種辦法，當(dāng)事人就會(huì)拼死抵賴，阻止偵破，甚至?xí){知情人，加大偵破的難度。即使幾經(jīng)周折查到當(dāng)事人，他也會(huì)心懷怨恨，自暴自棄，不能改過(guò)自新，有違教育學(xué)生的初衷；如果采取第二種辦法，當(dāng)事人就會(huì)目無(wú)法紀(jì)，目中無(wú)人，說(shuō)不定其他教師的車輪胎就會(huì)屢遭刺破，這簡(jiǎn)直就是對(duì)學(xué)生的放縱。教師的軟弱、逃避助長(zhǎng)了學(xué)生的威風(fēng)邪氣，既不利己，又不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。

幾經(jīng)思索后，我認(rèn)為對(duì)此事的處理，要深思熟慮，妥善處理，既要設(shè)法找到當(dāng)事人，又要達(dá)到從內(nèi)心深處教育當(dāng)事人，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改過(guò)自新的目的。

由于事情發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中，解鈴還須系鈴人，我決定從學(xué)生入手，先不問(wèn)是誰(shuí)刺破了輪胎，而是從車輪胎被刺的原因分析入手，展開一節(jié)以對(duì)學(xué)生的教育方式與接受程度為主題的政治交流課。

我營(yíng)造了寬松的氛圍，讓學(xué)生無(wú)所顧忌，暢所欲言。

“就車輪胎被刺這一事件，咱上一堂政治交流課。你們知道嗎？當(dāng)老師們聽到這一事件時(shí)全是痛恨、寒心，強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲當(dāng)事人。作為受損者的我何嘗不是？但轉(zhuǎn)而又想，畢竟是學(xué)生，古語(yǔ)有言：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉！我想對(duì)當(dāng)事人從輕處理。今天，我想聽聽你們的看法。請(qǐng)各位暢說(shuō)真言，交流溝通，幫我們找出有效解決問(wèn)題的方式和途徑。”

“老師，你們想過(guò)嗎，我們雖是學(xué)生，但也有言論自由權(quán)，可學(xué)校里從上到下能聽聽的有多少呢？沒人聽，青春期的我們專們不愿意的事，讓你們頭疼的事，看著你們忙、愁，我們就樂(lè)、得意，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)上癮，更別說(shuō)自省自改。對(duì)輪胎慘遭刺破，我聽了沒什么憤恨，很正常呀，你們一天處理懲罰通報(bào)警告問(wèn)題學(xué)生，受處理的學(xué)生大都面服心不服，心不服，當(dāng)然就得找機(jī)會(huì)殺殺你們的威風(fēng)。你如果不自我檢討管理方式的話，還會(huì)出更大的問(wèn)題，如今對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，送交派出所，繩之以法的舉動(dòng)并不是太嚇人，震懾力不大。還是請(qǐng)您想想我們問(wèn)題學(xué)生需要什么吧？別老想著你們老師的尊嚴(yán)和面子。你讓說(shuō)真言我就說(shuō)了，可不要因我說(shuō)的粗，你對(duì)我產(chǎn)生成見?！?/p>

“不會(huì)，我感謝你還來(lái)不及呢！”

“真的？”

“真的，一言為定！有全班學(xué)生作證?！?/p>

聽了這段剖析，我茅塞頓開，這真叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

……

你一言我一語(yǔ)，一節(jié)課很快就結(jié)束了，鈴聲響起時(shí)，一位同學(xué)跳起來(lái)說(shuō)：“這課上得真美，還想繼續(xù)，老師，下節(jié)歷史課繼續(xù)?！?/p>

“對(duì)，繼續(xù)……”

師生又上了一節(jié)。90分鐘學(xué)生給我的啟迪，我自身的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了從教十年來(lái)一言堂的積累。90分鐘給我?guī)?lái)看待個(gè)人財(cái)產(chǎn)遭破壞事件的新角度、新視野、新做法。

在寬松的氛圍下，讓學(xué)生暢所欲言，使我懂得了如果對(duì)學(xué)生采取不適當(dāng)?shù)慕逃绞?，往往結(jié)果適得其反。我決定以一顆清白的良心，一顆真誠(chéng)的愛心，一顆為自己負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任心感化、感染當(dāng)事人，使其從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，并主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。我采取如下方式與一些問(wèn)題學(xué)生交流。

首先，我從教師管理學(xué)生的角度談起。老師對(duì)你管得嚴(yán)，并不是為了整垮你或歧視你，老師同父母一樣，打你罵你都是因?yàn)殛P(guān)心你，都帶著恨鐵不成鋼的迫切心情。即使在工作中有某些不當(dāng)之處，學(xué)校也會(huì)為你打開暢談之門，請(qǐng)你采取正當(dāng)方式找我或其他老師面談，我們定會(huì)感激之至、洗耳恭聽，對(duì)自己的不當(dāng)之處加以改正。在工作中，由于管理水平和方式的限制，一些學(xué)生可能對(duì)我或多或少地存有看法或意見，但我要說(shuō)明的是，我的一言一行都是本著一顆清白的良心的。這樣讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師的管理是為了發(fā)展他而不是為了征服他，從內(nèi)心深處改變消極抵抗的態(tài)度。

其次，我從學(xué)生犯錯(cuò)誤的角度交流。我認(rèn)為，學(xué)生的許多舉動(dòng)都是無(wú)心的，無(wú)意識(shí)的，沒有明確的目的。我們不能因?yàn)樗闪艘粌杉e(cuò)事而認(rèn)為他就是壞學(xué)生。比如七（4）班某同學(xué)，只因貪玩隨手向鄰舍扔了兩塊磚塊，他也并無(wú)搞破壞的動(dòng)機(jī)，但他確實(shí)違法亂紀(jì)了，破壞了周邊居民屋舍建筑，干擾了周邊居民的正常生活，情形惡劣。我們不能說(shuō)他就是壞學(xué)生，只能說(shuō)他貪玩而采取的方式不當(dāng)。事實(shí)上，一些同學(xué)當(dāng)其精力相對(duì)過(guò)剩，或精神空虛無(wú)聊之時(shí)，往往會(huì)無(wú)意識(shí)地、無(wú)目的地干一些傻事，造成不應(yīng)有的傷害和損失。因此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，陶冶情操，努力培養(yǎng)六大行為習(xí)慣，善于欣賞自己的亮點(diǎn)，展示自己的才華，填充自己的空虛和無(wú)聊，調(diào)節(jié)自己的情緒，樂(lè)觀積極，控制自己的行為不違法亂紀(jì)。

再次，從自身對(duì)此事的處理態(tài)度談起。我一向是以真誠(chéng)的仁愛之心對(duì)待每一位同學(xué)的，即使是對(duì)于違規(guī)亂紀(jì)的學(xué)生，也會(huì)本著教育拯救的原則，循循善誘、諄諄教導(dǎo)。老師是為了讓你成才，絕對(duì)沒想要怎么治你或怎么罰你。《弟子規(guī)》有言：“揚(yáng)人惡，即是惡?！币馑际钦f(shuō)，張揚(yáng)別人的惡行，本身就是一種惡行。念在他們畢竟是學(xué)生的份上，加上他們本次是初犯，本著挽救學(xué)生、教育學(xué)生的原則，我答應(yīng)對(duì)當(dāng)事人以人為本，從輕處理。一是在請(qǐng)求學(xué)校同意的前提下，撤銷派出所立案，為他抹去將陪伴終生的一個(gè)污點(diǎn)；二是只就破壞的財(cái)產(chǎn)做原價(jià)賠償，不公開他們的姓名，為他們保存聲譽(yù)。寬容并不意味著大度，也不意味著軟弱。中國(guó)是一個(gè)法治社會(huì)，依法治校是我們的職責(zé)。如果教師的寬容和仁慈并不能讓學(xué)生痛改前非，使其沿著健康的、有價(jià)值的人生道路發(fā)展的話，如果類似的事件第二次發(fā)生，那么我們定將以法律的威嚴(yán)捍衛(wèi)尊嚴(yán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全。因?yàn)槟菚r(shí)，我們的寬容就成了縱容，也失卻了教師和領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)、為自己負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的責(zé)任心。

采取這些措施，感化了當(dāng)事人，他們終于向我坦白，是因?yàn)闊o(wú)聊，無(wú)意間刺破了我的輪胎。這則事例說(shuō)明，有效溝通能消解彼此的困惑，傾注其心的言行必然會(huì)打開學(xué)生塵封的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生不是沒治，而是師生間缺乏真誠(chéng)的交流。

篇（5）

根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求和教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》制定的新課程標(biāo)準(zhǔn)，思想政治課教學(xué)的目的就是從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要出發(fā)，重視和加強(qiáng)思想品德教育，提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。思想政治課教師的教學(xué)活動(dòng)組織一定要有問(wèn)題意識(shí)，必須大膽設(shè)計(jì)課堂教學(xué)改革方案，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使學(xué)生感到政治課有趣、有理、有用，使他們快樂(lè)地學(xué)習(xí)政治課，并且在原有基礎(chǔ)上都有所提高。高中政治課的科學(xué)性比較強(qiáng)，因此教師講課的過(guò)程中要非常注意以教材為主，把科學(xué)性和趣味性統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然科學(xué)性和趣味性主次要分清，科學(xué)性是基礎(chǔ)，要把趣味性寓于科學(xué)性之中。

二、采用靈活的教學(xué)策略，倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí)方式

《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)策略評(píng)價(jià)”過(guò)程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)體驗(yàn)表現(xiàn)”過(guò)程結(jié)合起來(lái)，在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作、探索。在新課標(biāo)指導(dǎo)下，我在教學(xué)中充分利用直觀、生動(dòng)的教學(xué)形式，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)去嘗試，努力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，制造矛盾，開發(fā)學(xué)生思維。探索性學(xué)習(xí)方式方式，使學(xué)生感受到政治課不是枯燥無(wú)味的，不是干癟蒼白的，感受到新意和幻彩，感受到活力與激情，感受到生機(jī)和奔放。這樣，一節(jié)課有了很好的烘托和前奏，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，也起到營(yíng)造整堂課良好學(xué)習(xí)氣氛的效果。

三、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織教學(xué)

政治課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，它通過(guò)抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、道德規(guī)范等方面的教育。因此，要學(xué)好政治，難度較大。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，上好一堂政治課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。因而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，往往能收到意想不到的效果。教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)形象且直觀的教學(xué)手段，或者也可以通過(guò)師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情境之中，使學(xué)生有如身臨其境：通過(guò)這種情感渲染和傳達(dá)，學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的，從而提高教師的教育教學(xué)質(zhì)量。

四、利用學(xué)科整合，發(fā)揮多方面優(yōu)勢(shì)促進(jìn)教學(xué)

發(fā)展的社會(huì)需要發(fā)展式的人才。日新月異的科技進(jìn)步改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，需要大量的復(fù)合型人才。這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力，提高綜合素質(zhì)。新課標(biāo)要求注重學(xué)科間的知識(shí)整合，充分發(fā)揮各學(xué)科的特色，從不同學(xué)科的不同角度關(guān)注對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解析和詮釋，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的全面理解以及對(duì)各方面能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)各科之間的溝通與綜合，這就要求教師淡化自己的學(xué)科角色，全面拓展個(gè)人的各方面學(xué)識(shí)修養(yǎng)，同時(shí)要把學(xué)生視為接受完整教育的個(gè)體，既讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，不覺得政治課枯燥無(wú)味，又達(dá)到培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的復(fù)合型人才的目的。當(dāng)然，利用學(xué)科整合進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教師自身也就提出了更高要求，要求教師要不斷提高自己的能力與水平，汲取多方面多學(xué)科的知識(shí)。

篇（6）

請(qǐng)回答：

一、結(jié)合材料，論述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？

答：

論述：每個(gè)有青年都想用自己的奮斗書寫自己美好的人生，個(gè)人價(jià)值要用個(gè)人的創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從如下幾方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.通過(guò)自己的技能和勞動(dòng)力，努力的工作，腳踏實(shí)地，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守好自己的崗位，為自己賺到一定的金錢讓自己生活得更好，同時(shí)也為單位創(chuàng)造更多的效益，更是為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；

2.堅(jiān)持不懈的鍛煉身體，保持良好的身體狀態(tài)，武裝自己的體能保護(hù)自己，可以更好的工作；通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)掌握工作的技能，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)武裝自己頭腦；

3.保持良好的人際關(guān)系維護(hù)好自己的同學(xué)、好友圈子，在家里對(duì)老人要孝順，對(duì)小孩要照顧，對(duì)愛人要尊重和呵護(hù),努力讓夫妻恩愛，家庭和諧美滿。

4.不斷的在困難和挫折中鍛煉自己，提高自身的技能和精神修養(yǎng)；從而提高自己的生活和社會(huì)地位，做一個(gè)尊重別人，也讓別人尊重的人。

5.努力發(fā)揮自己的潛力，使自己越來(lái)越成為自己所期望的人物。做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，努力為人民為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)。

國(guó)家開放大學(xué)簡(jiǎn)介

網(wǎng)絡(luò)核心課程:海量資源　多種終端

國(guó)家開放大學(xué)充分利用高校、社會(huì)的優(yōu)質(zhì)教育資源,重點(diǎn)建設(shè)一批基于網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的核心課程。課程集學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動(dòng)、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)鏈接、形成性考試和學(xué)習(xí)支持服務(wù)于一體,方便學(xué)習(xí)者基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。同時(shí),以知識(shí)點(diǎn)為單位,積極推進(jìn)課程資源庫(kù)建設(shè),增強(qiáng)其實(shí)時(shí)性和實(shí)用性。圍繞不同專業(yè)教育領(lǐng)域開發(fā)各類非學(xué)歷教育課程,通過(guò)直接引入、再加工、購(gòu)買、合作等方式整合社會(huì)優(yōu)質(zhì)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源,實(shí)現(xiàn)量的快速擴(kuò)張、質(zhì)的不斷提高。同時(shí)為滿足學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)需求,目前學(xué)校還將開發(fā)3000門以上的微課程,每門課只有5分鐘,而多個(gè)微課聚合在一起可以成為某一領(lǐng)域的一門大專業(yè)課。比如講茶文化,可以開發(fā)出50門微課程,分別介紹紅茶、綠茶、巖茶等不同種類茶的知識(shí)。

當(dāng)下,國(guó)內(nèi)外高校陸續(xù)推出網(wǎng)絡(luò)公開課,國(guó)家開放大學(xué)也推出了“iTunes

U”網(wǎng)絡(luò)公開課,成為內(nèi)地少數(shù)開通iTunes

U的高校之一。首批推出30余門免費(fèi)課程,內(nèi)容主要為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化教學(xué)資源,可以為國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)和中國(guó)文化教學(xué)者提供語(yǔ)音學(xué)習(xí)、漢字學(xué)習(xí)、從零起點(diǎn)到中級(jí)的語(yǔ)言課程和中國(guó)文化欣賞課程。課程日下載量近千個(gè),下載量最多的是中級(jí)漢語(yǔ)、幸福的能力、易捷漢語(yǔ)和聲樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)聲三要素。國(guó)外訪問(wèn)量近三成。在蘋果iTunes

U收藏排名中,幸福的能力和發(fā)聲三要素上線第一天就已經(jīng)排在第12位和第23位。公眾可通過(guò)蘋果iTunes

U

App自由下載或訂閱這些教學(xué)資源。

網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì):名師薈萃　線上互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)教師團(tuán)隊(duì)是建設(shè)網(wǎng)上核心課程、實(shí)施網(wǎng)上教學(xué)、開展網(wǎng)上教研的團(tuán)隊(duì)。以專業(yè)為基礎(chǔ),以課程為單位,組建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)團(tuán)隊(duì),開展網(wǎng)上導(dǎo)學(xué)、助學(xué)和促學(xué)活動(dòng)。聘請(qǐng)著名專家教授、行家里手、一線技術(shù)專家,遴選開放大學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)秀教師和專職教師分別擔(dān)任主講教師、骨干教師和輔導(dǎo)教師,建立三級(jí)梯隊(duì)協(xié)同工作機(jī)制。同時(shí),開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教師空間,方便教師在線開展教學(xué)事務(wù)管理、團(tuán)隊(duì)交流協(xié)作和課程教學(xué)。

國(guó)家開放大學(xué)文法學(xué)院中文系副教授胡吉成就是使用新技術(shù)的達(dá)人,他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)會(huì)讓人有疏離感,隔膜感,需要老師盡可能還原現(xiàn)實(shí)教學(xué)的感受。他的方法是利用各種新技術(shù)豐富與學(xué)生的線上互動(dòng)交流,同時(shí)也讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)變得更有趣。

該唱歌就唱歌、想寫詩(shī)就寫詩(shī),在胡吉成的課程論壇里,態(tài)度最熱情的首先要數(shù)老師自己,他千方百計(jì)營(yíng)造課堂氣氛,即使學(xué)生問(wèn)的是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,也不會(huì)冷嘲熱諷,而是耐心說(shuō)明,“你得讓學(xué)生感到老師在注視著他、關(guān)心著他、等候著他,自己面對(duì)的不是冷冷冰冰的機(jī)器,而是一個(gè)充滿熱情的、認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師?！痹诤煽磥?lái),遠(yuǎn)程教育中,老師提供的支持服務(wù)不僅僅只是學(xué)習(xí)支持,也應(yīng)該包括情感支持。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間:以人為本　樂(lè)學(xué)致用

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間以學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主線,適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要,內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)全部過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為學(xué)生提供課程超市、公告、作業(yè)、測(cè)試練習(xí)、虛擬實(shí)驗(yàn)、輔導(dǎo)答疑、學(xué)習(xí)進(jìn)度、畢業(yè)論文、查詢成績(jī)、繳費(fèi)、預(yù)約考試等功能,同時(shí),提供網(wǎng)上校園新聞信息、好友交流、社區(qū)交流、公共資源和咨詢幫助等個(gè)性化服務(wù)。

篇（7）

1、自身必須具有優(yōu)秀的潛能，一個(gè)好的因方能結(jié)出好的果，打鐵還需自身硬，有本事走遍天下，無(wú)能耐寸步難行。我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化和各方面的專業(yè)知識(shí)，努力掌握科學(xué)的方法和過(guò)硬的本領(lǐng)，確立正確的人生觀和合理的發(fā)展方向，才能為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定良好的基礎(chǔ)。

2、正確認(rèn)識(shí)自己，要有好的心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。

3、要有恒心和定力，力戒浮躁淺薄，欲戰(zhàn)勝困難首先要戰(zhàn)勝自己。

4、學(xué)會(huì)跟隨，學(xué)會(huì)聆聽，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，先當(dāng)

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇（8）

以往的歷史教學(xué)我們畢竟重視的大都是歷史知識(shí)等方面的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)說(shuō)也不為過(guò)。時(shí)至今日我們應(yīng)當(dāng)覺醒再這樣則不夠符合人才培養(yǎng)之需求了。所以,必須努力思考高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)問(wèn)題,如何在具體課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生樹立理想的個(gè)人價(jià)值,首先必須促使學(xué)生形成對(duì)歷史的認(rèn)同感,應(yīng)當(dāng)說(shuō)歷史教材的內(nèi)容都是值得我們當(dāng)今學(xué)生認(rèn)同的,但作為高中學(xué)生,他們的腦袋里也有著而且可以說(shuō)是不少的我們所不能理解的深刻思想。學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同則毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)存在一定的差異,如果我們不予以正確的引領(lǐng),學(xué)生將會(huì)因不去理想地認(rèn)同歷史而產(chǎn)生一些心靈扭曲的現(xiàn)象。所以,我們不能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的個(gè)人價(jià)值視而不見,我們也不能對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值的引領(lǐng)抱持不聞不問(wèn)的態(tài)度。針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí),應(yīng)當(dāng)說(shuō)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同還是一個(gè)比較復(fù)雜的命題,但再?gòu)?fù)雜,解決的辦法總會(huì)是有的。譬如教材中的許多歷史事件,尤其是一些悲壯的歷史事件,不少學(xué)生不會(huì)對(duì)此持有正確的認(rèn)同感,有些學(xué)生甚至?xí)J(rèn)為那些人是傻子。究其原因是我們的學(xué)生生活在充滿柔情美的環(huán)境中,根本就沒有領(lǐng)略到悲壯現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的原因,根本也不會(huì)去得以充分領(lǐng)悟充滿柔情的美麗也不是與生俱來(lái)的,也完全可以朝生夕滅的,而柔情的美麗有時(shí)也完全必須賴于悲壯的行為予以支撐。因此,平時(shí)的歷史教學(xué)作為高中學(xué)生引領(lǐng)是關(guān)鍵,結(jié)合課程內(nèi)容以及當(dāng)今相關(guān)事實(shí)逐步建立學(xué)生對(duì)一系列歷史事件的認(rèn)同感,真正意義上使得我們的學(xué)生能夠在當(dāng)代一些人物欲錢欲觀念極強(qiáng),功利主義盛行的前提下去認(rèn)同歷史,在認(rèn)同歷史的前提下建立自己的個(gè)人價(jià)值,樹立理想的人生坐標(biāo)。

二、引領(lǐng)學(xué)生借鑒歷史是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華

歷史上的人物,應(yīng)當(dāng)說(shuō)都是以往,他們的思想和行為都不可能是我們理想主義的。一些人對(duì)推動(dòng)歷史文化的進(jìn)程可以說(shuō)是建立了光彩照人的豐功偉績(jī),但由于歷史的局限性,他們也不可能就是完人。正如一代偉人在《沁園春·雪》中所描述的那樣“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”歷史上的事件也是這樣,應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是以往,它們對(duì)人類的貢獻(xiàn)也不可能是我們理想主義的。就是我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)改革一樣,也完全不可能是臻善臻美的。作為我們高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,以歷史形成自身的個(gè)人價(jià)值,既不能去全盤否定歷史,也不能完全接受或者照搬歷史。理想的做法是借鑒歷史實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華。我們平時(shí)所教學(xué)的課文一般來(lái)講大都從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度去實(shí)施教學(xué)的流程,應(yīng)當(dāng)說(shuō)教學(xué)中的文本資源以及我們所能挖掘的資源也是比較廣泛的。作為高中學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)府深造后將走向社會(huì),借鑒歷史去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華應(yīng)當(dāng)是十分必要的。

三、引領(lǐng)學(xué)生超越自我是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨?！币胧沟梦覀兏咧袑W(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造,學(xué)生必須努力超越自己,學(xué)生能夠超越自己的先決條件應(yīng)當(dāng)是課程學(xué)習(xí)中的善于思考和探問(wèn)、探求。以往的歷史教學(xué)由于時(shí)間等多方面原因的限制,學(xué)生們是沒有探究可能的。從一定意義上講對(duì)學(xué)生高考質(zhì)量未曾產(chǎn)生過(guò)大的影響,但對(duì)學(xué)生創(chuàng)造潛能的挖掘和發(fā)展其損失是不可估量的。尤其是極大影響了學(xué)生創(chuàng)造性地形成自身的個(gè)人價(jià)值。所以,歷史教學(xué)中必須還教學(xué)的本來(lái)面目,把發(fā)現(xiàn)權(quán)、探究權(quán)、結(jié)論權(quán)去嚴(yán)格意義上地交給學(xué)生,甚至是交給每一個(gè)學(xué)生。這里需要解決的第一個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生做好前置性學(xué)習(xí)的一些事,譬如學(xué)生在進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)了哪些不能解決的問(wèn)題,然后便于教師進(jìn)行梳理。應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生所提的問(wèn)題有的是不足以具有探究的價(jià)值,或是比較淺易無(wú)需探究,或是十分深?yuàn)W根本就探求不出。教師梳理的過(guò)程從一定意義上講是實(shí)現(xiàn)探究問(wèn)題優(yōu)化的過(guò)程。如教學(xué)《》時(shí),學(xué)生對(duì)的成果提出一定異議,并不是對(duì)其成果的否定,而是感到還不具有十分充足的理由。學(xué)生經(jīng)過(guò)一定意義上的資料搜索便明顯地發(fā)現(xiàn):二戰(zhàn)以后,中國(guó)在世界上的地位明顯提升,我們的國(guó)家成為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)之一;出席了世界性的會(huì)議——布類頓森林會(huì)議;還成為世界銀行和國(guó)際貨幣基金的成員等。這里使我們學(xué)生形成的人生價(jià)值是在正義面前是不能懦弱的,要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng),是血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng),但打出我們民族的雄風(fēng),應(yīng)當(dāng)引起我們民族的自豪。我們也必須為真理而斗爭(zhēng),為和平和更為美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

篇（9）

認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展從根本上說(shuō)就是人的發(fā)展，把握人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，是追求人的自由和全面發(fā)展的主體性前提。因此，我們?cè)谟懻摎埣踩说膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題之前要先弄清楚人的價(jià)值的問(wèn)題。

人的價(jià)值可概括為兩個(gè)方面的內(nèi)容，即人的社會(huì)價(jià)值和人的個(gè)體價(jià)值。人的社會(huì)價(jià)值是指人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或自身需要的滿足和肯定，包括人對(duì)社會(huì)的有用性以及人對(duì)自身的有用性；而人的個(gè)體價(jià)值是指人的生命存在、人格尊嚴(yán)以及人的自由、自主、平均、權(quán)力等方面的價(jià)值。

人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，其本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的能力，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。因此，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史的過(guò)程，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。

認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。然而對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在生理、心理還是社會(huì)交往方面，他們相對(duì)于正常人在實(shí)踐活動(dòng)中必然存在一定的限制，這對(duì)殘疾人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)都會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。但是，古今中外無(wú)數(shù)傷殘人士的事跡告訴我們，殘疾人完全可以根據(jù)自己和社會(huì)的需要，經(jīng)過(guò)自己的選擇和實(shí)踐，創(chuàng)造他們自己的人生價(jià)值。不僅如此，他們?cè)诟裢馄D辛的條件下戰(zhàn)勝厄運(yùn)創(chuàng)造奇跡的過(guò)程中，展示了人類文明的力量和人性的光輝，為人類作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。實(shí)際上，身體有特殊困難只是意味著有了特殊的需要或者需要進(jìn)行特殊的選擇，并不等于人的價(jià)值本身。事實(shí)證明，特殊的需要經(jīng)過(guò)特殊的選擇和實(shí)踐可以形成特殊的價(jià)值。

二、殘疾人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要性

(一)殘疾人全面發(fā)展的內(nèi)在訴求

人的價(jià)值“取決于人在自己的具體關(guān)系中的選擇和創(chuàng)造”，這意味著殘疾人與其他社會(huì)群體在價(jià)值關(guān)系中是一律平等的。因此，無(wú)論是誰(shuí)，他的個(gè)體價(jià)值如何，都取決于他自己解決生存和發(fā)展的問(wèn)題及自我實(shí)現(xiàn)的程度。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的價(jià)值都有其得失長(zhǎng)短，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于“人有什么價(jià)值和怎樣有價(jià)值”。對(duì)殘疾人另眼相看，認(rèn)為他們的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是個(gè)難點(diǎn)，其實(shí)是對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題思考不充分所致。事實(shí)上，殘疾人由于特殊的境遇和心態(tài)，往往會(huì)非常注重自身的價(jià)值和生活的意義。正如美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛提到的那樣，殘疾人在滿足基本的生理需要的前提下，開始了對(duì)身心健康、社會(huì)交往等方面的追求。為了達(dá)到這樣的目的，殘疾人也強(qiáng)烈地要求與健全人一樣在社會(huì)上發(fā)揮作用，履行義務(wù)，享受權(quán)利，貢獻(xiàn)力量。另外，心理學(xué)家阿德勒也曾提出：“由于身體缺陷或其他原因所引起的自卑，不僅能摧毀一個(gè)人，使其自甘墮落或發(fā)生精神疾病，在另一個(gè)方面，它還能使人奮發(fā)圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)?！闭怯捎谝环矫娴娜毕菔谷嗽诹硪环矫媲笕⊙a(bǔ)償，所以一部分殘疾人開始了他們的“超越行為”，表現(xiàn)為對(duì)自我身體缺陷的“反抗”。同時(shí)，殘疾人也有著參與社會(huì)、體現(xiàn)人生自我價(jià)值的主觀愿望。相對(duì)于健全人來(lái)說(shuō)，殘疾人的這些愿望表現(xiàn)得更加迫切。所以，他們會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中不懈努力，超越自我，從而獲得周圍人的認(rèn)可和尊重，這為殘疾人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

(二)殘疾人社會(huì)效用的外在凸顯

殘疾人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于他自己解決自身的生存和發(fā)展的問(wèn)題；而其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，則取決于他對(duì)他人和社會(huì)的意義如何，也包括他的貢獻(xiàn)。

以來(lái)，我國(guó)的殘疾人救助政策開始由收養(yǎng)救濟(jì)型走向勞動(dòng)福利型。其顯著特征是殘疾人開始作為真正意義上獨(dú)立的公民生活在社會(huì)上了。至此，他們的需求層次實(shí)現(xiàn)了由追求福利到追求事業(yè)的轉(zhuǎn)變，他們也要求像健全人一樣，在社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)中去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要求在事實(shí)上享有憲法賦予他們的公民權(quán)利。

“殘疾人，有人的尊嚴(yán)和權(quán)利，有參與社會(huì)生活的愿望和能力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，他們同樣是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者?！笨梢姡瑥倪@一角度來(lái)講，殘疾人作為特殊的社會(huì)群體有著豐富的人力資源并蘊(yùn)涵著巨大的潛能。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，殘疾人具有功能補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制。正所謂失聰者目明，失明者心靈。殘疾人可以通過(guò)進(jìn)行康復(fù)、教育、勞動(dòng)就業(yè)等方面的培訓(xùn)，提升自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其社會(huì)參與的能力，揚(yáng)長(zhǎng)弊短，充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用，在自己所在的崗位上作出其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其二，我們可能會(huì)從一些殘疾人身上看到某些生命負(fù)重現(xiàn)象，這使得他們不能很好地參與各種社會(huì)活動(dòng)。但另一方面我們又要看到，他們的生命負(fù)重現(xiàn)象只是生理上的殘缺，而不是精神上的。正因如此，我們才從司馬遷、貝多芬、奧斯特洛夫斯基，甚至到現(xiàn)代表演千手觀音的眾多殘疾人身上，看出他們由精神生命的完滿而激揚(yáng)的生命之力，煥發(fā)的生命之美，并體現(xiàn)出光華璀璨的生命價(jià)值。而這些對(duì)于社會(huì)而言，是一筆巨大的精神財(cái)富，必將對(duì)人們起積極的激勵(lì)和鼓舞作用。其三，對(duì)那些已經(jīng)完全喪失了或從來(lái)沒有任何貢獻(xiàn)能力的人來(lái)說(shuō)，只要他還活著，就不能說(shuō)完全沒有任何能力，最起碼他的生命存在的能力還在。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑就是有生命的個(gè)人的存在，沒有人的生命的存在，人對(duì)社會(huì)或他人需要的滿足和肯定即人的社會(huì)效用價(jià)值就無(wú)從談起?！眱H此一點(diǎn)，即使他自己不做任何事，他人和社會(huì)也可以賦予他各種意義，使他仍可以作為一個(gè)“人”而有“貢獻(xiàn)”。如人僅存的生命可以為人類提供一個(gè)嘗試挽救和延續(xù)人的生命、創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡的機(jī)會(huì)，或用以檢驗(yàn)和發(fā)展人類戰(zhàn)勝病魔的能力等等。因此，我們說(shuō)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如何充分調(diào)動(dòng)廣大殘疾人的積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智為社會(huì)貢獻(xiàn)力量，這不僅體現(xiàn)著殘疾人的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且更有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和進(jìn)步。 轉(zhuǎn)貼于 　(三)構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要

在看到一些殘疾人的某種輝煌價(jià)值的同時(shí)，我們也應(yīng)注意到在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)殘疾者的人生價(jià)值其實(shí)是和所有人一樣的，大家都面臨著如何面對(duì)自己、如何面對(duì)他人、如何面對(duì)社會(huì)的選擇問(wèn)題，每個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值都在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。所以我們應(yīng)該如實(shí)地區(qū)分殘疾人自己的權(quán)力與責(zé)任、社會(huì)的權(quán)力與責(zé)任，通過(guò)具體的分析作出具體回答。在實(shí)踐中屬于個(gè)人權(quán)力和責(zé)任的，應(yīng)該尊重個(gè)人的選擇；屬于他人和社會(huì)的權(quán)力和責(zé)任的，應(yīng)該由大家和社會(huì)承擔(dān)起來(lái)。在這方面，曾經(jīng)有學(xué)者提出：“殘疾，是人類文明和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中所付出的一種社會(huì)代價(jià)，沒有各類事故，如工傷事故、交通事故所造成的傷殘，就不會(huì)制定科學(xué)的安全作業(yè)規(guī)程；沒有先天愚型即失明、失聰就不會(huì)懂得優(yōu)生優(yōu)育即近親何以不能配婚；沒有藥物致盲、致聾以及其它中毒疾病，就不會(huì)有預(yù)防這種疾病的‘糖丸’問(wèn)世，正是一部分人的殘疾，換來(lái)了更多人的軀體和心智的健全、健康、秩序、科學(xué)，換來(lái)了人類文明和社會(huì)進(jìn)步。”　因此，在以人的能力、作用、貢獻(xiàn)作為主要價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，把殘疾人看作是整個(gè)人類進(jìn)步過(guò)程中支付的代價(jià)，他們正是為健全生存下來(lái)的人們支付了他們的犧牲。從這個(gè)角度來(lái)講，社會(huì)應(yīng)當(dāng)為殘疾人參與社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造條件并負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任。談到這里，我們不由得聯(lián)想到管理學(xué)中常用的“木桶理論”。殘疾人事業(yè)就好比木桶中最短的那塊板，它決定了我們社會(huì)的“文明程度”。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)政府提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史使命，這要求我們應(yīng)把和諧社會(huì)的建構(gòu)著眼于實(shí)現(xiàn)人與人、群體與群體、文化與文化之間的和諧相處。因此，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，給殘疾人的生存與發(fā)展以足夠的重視，并予以更多的人文關(guān)懷是社會(huì)應(yīng)負(fù)起的義不容辭的責(zé)任。

三、殘疾人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑探析

(一)促進(jìn)殘疾人內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平和文化發(fā)展?fàn)顩r比較落后，逐步在社會(huì)中形成了一些消極的殘疾人觀念。比如認(rèn)為殘疾即殘廢，或認(rèn)為殘疾是某些個(gè)人命運(yùn)中注定的悲劇和災(zāi)難，不可違抗，或因殘疾人某些能力上的缺陷而往往不把殘疾人看作是事實(shí)上的公民，而剝奪或忽略了他們平等參與社會(huì)生活的權(quán)利。

隨著殘疾人生活的外部環(huán)境逐步改善，殘疾人在參與社會(huì)生活的深度和廣度上越來(lái)越取決于他們自身的素質(zhì)和奮斗。因而，殘疾人的教育問(wèn)題成為擴(kuò)展他們價(jià)值實(shí)現(xiàn)的直接手段，成為殘疾人自由而全面發(fā)展的重要途徑。在教育過(guò)程中，通過(guò)德育可以培養(yǎng)殘疾人高尚的道德情操，形成健全的人格；通過(guò)智育可以提高殘疾人的多種智能，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；通過(guò)體育可以激發(fā)殘疾人的競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)取精神；通過(guò)美育可以發(fā)展殘疾人的形象思維能力，豐富他們的想象力，喚起殘疾人的創(chuàng)造天賦，最終實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的選擇越來(lái)越嚴(yán)格，殘疾人的教育問(wèn)題就顯得更為重要。事實(shí)上，由殘疾造成的功能障礙，是可以通過(guò)殘疾人與殘俱來(lái)的代償和社會(huì)的補(bǔ)償而得到緩解的。所以殘疾人完全可以同健全人一樣參與社會(huì)生活，發(fā)揮其積極的作用。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明在他們中間也曾涌現(xiàn)出許多著名的科學(xué)家、政治家、作家、畫家、音樂(lè)家、詩(shī)人、歌手以及眾多的自強(qiáng)模范、先進(jìn)生產(chǎn)者、先進(jìn)工作者、民營(yíng)企業(yè)家。這些例證都說(shuō)明了殘疾人也是可以通過(guò)自身的不斷努力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的。因此，殘疾人要勇于轉(zhuǎn)變觀念，改變舊的觀念，要有求生存、圖發(fā)展的志氣；要熱愛生活，樂(lè)觀進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，自尊，自信，自強(qiáng)，自立，履行應(yīng)盡的義務(wù)，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

(二)培育有利于殘疾人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的外部環(huán)境

1．政府和公眾的服務(wù)和支持

從構(gòu)建“和諧社會(huì)”以及社會(huì)文明的不斷發(fā)展來(lái)說(shuō)，關(guān)注殘疾人的生存狀況，并給予他們關(guān)心和支持是十分必要的。政府在貫徹好各種規(guī)章制度的同時(shí)，要在社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)、文化教育出版等領(lǐng)域，增加更多的有關(guān)殘疾人的人文關(guān)懷因素。例如，提供基本的教育、衛(wèi)生條件，從而確保殘疾人機(jī)會(huì)均等，在殘疾人康復(fù)、教育培訓(xùn)、勞動(dòng)就業(yè)等方面拓展，有力地提升殘疾人的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)參與能力，從而使他們的自我價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。我們普通公民還要大力提倡和推動(dòng)助殘活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德，給予殘疾人更多的理解、尊重和關(guān)心。

2．不斷完善殘疾人法規(guī)建設(shè)

聯(lián)合國(guó)1969年頒布《禁止一切無(wú)視殘疾人的社會(huì)條件的決議》，1975年頒布《殘疾人權(quán)利法案》，1982年頒布《殘疾人的世界行動(dòng)綱領(lǐng)》，1993年頒布《殘疾人機(jī)會(huì)均等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》。我國(guó)也相繼頒布了《殘疾人保障法》《殘疾人教育條例》等法規(guī)。這些條例的頒布在一定程度上保障了殘疾人的各種權(quán)益，促進(jìn)了殘疾人生存環(huán)境的改善和提高。但不可否認(rèn)的是，有關(guān)殘疾人的有法不依、社會(huì)歧視等方面的事情還時(shí)有發(fā)生。為了防止這類事件的再次出現(xiàn)，首先要健全相關(guān)立法，并保證立法的有效執(zhí)行。其次，要有針對(duì)性地對(duì)弱勢(shì)群體開展法制宣傳，使其有維護(hù)自己勞動(dòng)權(quán)利的意識(shí)。最后，要呼吁社會(huì)上更多的人關(guān)心殘疾人，為他們創(chuàng)建良好的生存環(huán)境。

3．營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境

篇（10）

1.他們大多重視高考，重視考試，但又十分緊張考試，害怕考試，最終導(dǎo)致兩極分化。一部分因過(guò)度緊張，壓力過(guò)大而成績(jī)一落再落；另一部分則破罐破摔，得過(guò)且過(guò)，甚至完全放棄。

2.他們大多渴望早戀，又害怕早戀，不能以良好健康的心態(tài)去對(duì)待“早戀”。

3.他們大多“金錢觀”占據(jù)上風(fēng)，“擇業(yè)觀”有所偏頗，“人生價(jià)值觀”不夠正確，不明白活著的真正意義，不清楚到底該追求什么，人生定位十分迷茫。

這些現(xiàn)象及心理對(duì)他們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程及人生發(fā)展是十分不利的。

當(dāng)然，我們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了在其他學(xué)生身上卻存在著較好的現(xiàn)象，對(duì)他們的情況及心理，我們也進(jìn)行了總結(jié)：

1.他們大多成績(jī)較好，而且十分穩(wěn)定。他們能夠正確看待學(xué)習(xí)、成績(jī)和高考，既足夠的重視，又不過(guò)度看重。

2.他們大多有著正確的“戀愛觀”，明白自己的重任，一心撲在學(xué)習(xí)上，心無(wú)旁騖。

3.他們有著正確的“金錢觀”，能夠理性消費(fèi)；能夠適度并有原則的結(jié)交朋友；他們尊敬師長(zhǎng)，尊敬父母，很少頂撞長(zhǎng)輩；他們知道人生的意義和價(jià)值所在，有自己的個(gè)人理想和人生規(guī)劃。

通過(guò)以上兩類學(xué)生的對(duì)比，我們得出了以下結(jié)論：

1.健康良好的“學(xué)習(xí)觀”有利于他們成績(jī)的穩(wěn)定，學(xué)習(xí)的提升。

2.健康良好的“戀愛觀”有利于他們正確認(rèn)識(shí)“早戀”，躲開“青春炸彈”，順利完成學(xué)業(yè)。

3.健康良好的“金錢觀”“交友觀”“人生價(jià)值觀”有利于他們?nèi)松亩ㄎ?，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

那么我們的當(dāng)務(wù)之急是幫助在這些心理方面不夠好的同學(xué)加以改變，讓他們努力向健康正常上靠近，以利于自己的學(xué)業(yè)、就業(yè)和今后的人生。具體我們制定了以下措施和方案：

一、學(xué)習(xí)方面

作為高中生，必然會(huì)把高考作為頭等大事，這本無(wú)可非議，但是社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面卻又“火上澆油”，給他們帶來(lái)更多更大的壓力。所以，我們有以下建議和方法：

1.我們希望國(guó)家方面能夠逐漸淡化、分流高考，不要再制造“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的緊張氣氛。

2.對(duì)壓力過(guò)大、過(guò)于看重考試的同學(xué)實(shí)施減壓。告訴他們?nèi)松皇嵌膛苜惗邱R拉松；高考不是結(jié)束而是人生的開始；人生的成功是長(zhǎng)期努力慢慢積累的結(jié)果。

3.對(duì)學(xué)習(xí)沒有動(dòng)力、厭學(xué)情緒嚴(yán)重的同學(xué)則要采取加壓的方式。要告訴他們：你可能認(rèn)為學(xué)習(xí)很艱難，很痛苦，很沒勁，但是人生中又有哪些事情是簡(jiǎn)單易做的呢？

4.針對(duì)不同的同學(xué)選取不同的文章、書籍、影片來(lái)讓他們閱讀觀看，讓別人的故事、講述、道理、情感來(lái)打動(dòng)他們，進(jìn)而影響他們、改變他們。

二、早戀方向

1.教師面對(duì)面談心。對(duì)于深陷早戀、有早戀苗頭、對(duì)早戀有疑惑的同學(xué)，一定要單獨(dú)談心，確保對(duì)他們隱私的保護(hù)。

2.在班級(jí)開展以“早戀的利與弊”為話題的辯論賽，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不正常心理行為。

3.選取相關(guān)的文章、書籍、影片來(lái)讓他們閱讀、觀看。

選取這類文章、書籍、影片時(shí)教師要特別謹(jǐn)慎，因?yàn)橛幸恍?、影片可能更多地出于商業(yè)考慮，專用愛情情節(jié)來(lái)吸引人的眼球，不但對(duì)青少年起不到正面教育作用，可能反而會(huì)起壞作用，所以我們自己先認(rèn)真閱讀、觀看這些書籍和電影，進(jìn)行篩選。

三、人生觀、價(jià)值觀方面

1.組織學(xué)生舉行以“我心目中的英雄”為話題的演講賽。

經(jīng)過(guò)大約一周的準(zhǔn)備，演講賽如期舉行。他們一個(gè)個(gè)精神抖擻、氣宇軒昂，好像自己也成了英雄。具體心目中的英雄真是千奇百怪：有古代，有現(xiàn)代，有外國(guó)的，還有“感動(dòng)中國(guó)”中的一些人物以及當(dāng)代的一些影星、歌星等。他們的稿子大多主題鮮明、人物突出、文采優(yōu)美，他們的演講大多聲音洪亮、情緒飽滿激昂，他們的肢體動(dòng)作還自然嫻熟、引人注目……場(chǎng)上揮灑自如、氣勢(shì)蓬勃，場(chǎng)下掌聲雷動(dòng)、歡呼成片。更重要的是他們文章中所傳達(dá)出來(lái)的對(duì)人及人生、人的價(jià)值及追求的理解讓我們熱淚盈眶，深感欣慰。

2.教師選取幾篇典型的文章在班級(jí)誦讀，讀完后針對(duì)文章中涉及的“金錢觀”“交友觀”“人生觀價(jià)值觀”讓學(xué)生展開討論。分析主人公行為的對(duì)錯(cuò)，提出自己本人在這些方面擁有的疑惑。這是在舉行了演講賽的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)升級(jí)訓(xùn)練，主要為了考察他們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是僅流于表面，是一時(shí)的；還是扎根內(nèi)心，是永久的。

3.推薦相關(guān)文章、書籍供學(xué)生閱讀，相關(guān)影片及視頻供學(xué)生觀看。

對(duì)于所閱讀的書籍及觀看的影片，要求學(xué)生寫出心得、體會(huì)、觀后感，并通過(guò)我們的批閱來(lái)感受學(xué)生的認(rèn)識(shí)及心理發(fā)生的細(xì)微變化，及時(shí)捕捉這些變化，對(duì)好的現(xiàn)象加以鼓勵(lì)，對(duì)有所偏差的地方及時(shí)引導(dǎo)及規(guī)勸。

4.春節(jié)假期期間給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，放假回家對(duì)自己周圍那些外出打工的年輕人尤其是同齡人做一個(gè)采訪。他們大多都能很好地完成了任務(wù)，并自覺地寫下了心得感受，另外，也能從那些人身上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了生活的不易和辛酸，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)及知識(shí)的重要性。進(jìn)而震撼了他們的心靈，改變了他們的心理，也更明白了人生的真正意義和追求。

5.了解“屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的事件”及觀看“2015年度感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)視頻”，發(fā)起了“如何做人，做一個(gè)什么樣的人”的大討論，引導(dǎo)他們進(jìn)一步明確自己的人生追求。