序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇探索價(jià)值觀的方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

0.引言

煙草工業(yè)屬于制造業(yè)，其加工工藝過(guò)程需經(jīng)若干道工序的處理，在這些處理過(guò)程中所涉及的工藝參數(shù)多達(dá)300多個(gè)。因此，在實(shí)際的工藝質(zhì)量管理中，如何有效地識(shí)別對(duì)產(chǎn)品加工質(zhì)量影響較大的工序，并科學(xué)系統(tǒng)地去控制這些繁雜的工序參數(shù)，不斷提高企業(yè)質(zhì)量管理的科學(xué)化水平，對(duì)當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)益激烈的煙草制造企業(yè)來(lái)說(shuō)顯得十分必要。近年來(lái)，公司經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索實(shí)踐，總結(jié)了一套行之有效、可操作強(qiáng)較強(qiáng)的加工工藝工序及加工參數(shù)精細(xì)化控制體系，為企業(yè)的質(zhì)量管理工作水平的提升起到了積極的指導(dǎo)作用。

1.重點(diǎn)工序的識(shí)別及精細(xì)化控制

通常，卷煙制造從煙片投料到煙絲制成全過(guò)程，需經(jīng)過(guò)近20道工序的工藝處理。在上述眾多工序中，部分是為了滿足連續(xù)化生產(chǎn)條件下物料的輸送過(guò)程，另一部分則是對(duì)卷煙品質(zhì)有著重要影響，且在一定程度上對(duì)消費(fèi)者吸食安全起關(guān)鍵作用的加工工序。在現(xiàn)有的煙草質(zhì)量管理過(guò)程中，對(duì)于工序的管理一直存在較大的誤區(qū)，比如在部分對(duì)卷煙品質(zhì)影響不大的工序上投人了較大的人力、物力進(jìn)行設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)、運(yùn)行參數(shù)監(jiān)管，而在那些對(duì)卷煙吸味有著重大影響的工序上則疏于維護(hù)、控制及管理，造成在制過(guò)程波動(dòng)較大，過(guò)程控制精度較差，直接影響了產(chǎn)品質(zhì)量的提高。針對(duì)以上存在的問(wèn)題，我們將卷煙制造過(guò)程所涉及的工序進(jìn)行了系統(tǒng)化分類識(shí)別，并有針對(duì)性地重點(diǎn)加強(qiáng)了那些影響卷煙吸味及吸食安全性工序的監(jiān)管，通過(guò)建立重點(diǎn)工序批次專檢、定期點(diǎn)檢、周期性自檢“三位一體”的精細(xì)化質(zhì)量控制方法，從根本上改變了傳統(tǒng)“質(zhì)量控制重點(diǎn)不突出、質(zhì)量管理針對(duì)性不強(qiáng)”的粗放式工序控制管理方法，有效提升了加工制造過(guò)程控制能力，顯著降低了質(zhì)量管理成本。

1.1重點(diǎn)工序的識(shí)別方法

重點(diǎn)工序的建立主要基于以下兩個(gè)原則：（1）對(duì)卷煙產(chǎn)品物理質(zhì)量、感官質(zhì)量、煙氣化學(xué)等指標(biāo)具有重大影響的工序，如煙片回潮、葉絲干燥等涉及到煙草高溫高濕處理加工的工序；（2）在制過(guò)程質(zhì)量波動(dòng)較大、易造成重大經(jīng)濟(jì)損失的工序，如加香加料、葉絲混配等易引起產(chǎn)品吸味發(fā)生重大變更的工序。

1.2重點(diǎn)工序的精細(xì)化控制方法

重點(diǎn)工序的精細(xì)化控制方法主要包括以下3個(gè)方面的內(nèi)容：（1）建立重點(diǎn)工序的批次首尾檢及換牌的管理制度，如批次尾料的處理，換牌后設(shè)備的清洗等；（2）建立設(shè)備工藝性能的定期點(diǎn)檢及設(shè)備保養(yǎng)維護(hù)制度，如工藝熱風(fēng)溫度、流量計(jì)等計(jì)量?jī)x器的定期校驗(yàn)；（3）建立生產(chǎn)過(guò)程周期性的自檢和專檢制度，如水壓力、蒸汽壓力、壓縮空氣壓力等能源動(dòng)力是否滿足工藝需求的自檢。

2.強(qiáng)化“四個(gè)注重”

注重實(shí)效性，在構(gòu)建質(zhì)量管理體系過(guò)程中，不是制定的管理文件數(shù)量越多越好，也不是管理文件規(guī)定的越細(xì)越好。文件的數(shù)量是由組織的活動(dòng)性質(zhì)、過(guò)程復(fù)雜程度和員工能力決定的，在符合標(biāo)準(zhǔn)和滿足運(yùn)行控制的條件下，管理體系文件應(yīng)盡可能減少。注重全員參與，這是ISO9000質(zhì)量管理體系的基本原則之一。各級(jí)人員都是組織之本，只有他們的充分參與，才能使他們的才干為組織獲益，一定要使廣大干部職工積極參與質(zhì)量方針、質(zhì)量目標(biāo)和體系文件的制定和論證，增強(qiáng)全員質(zhì)量意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，讓員工自覺(jué)把自己的工作同企業(yè)服務(wù)質(zhì)量、顧客利益聯(lián)系起來(lái)，確保體系的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)過(guò)程都得到有效的實(shí)施和控制。注重教育培訓(xùn)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要、崗位職責(zé)要求和員工個(gè)人能力等因素，確定真實(shí)、科學(xué)的培訓(xùn)需求，制定培訓(xùn)規(guī)劃，有計(jì)劃、分層次地開展員工培訓(xùn)；要加強(qiáng)培訓(xùn)過(guò)程控制，提高培訓(xùn)效果，打造一支質(zhì)量意識(shí)高、責(zé)任感強(qiáng)、訓(xùn)練有素的員工隊(duì)伍，為企業(yè)質(zhì)量管理體系持續(xù)有效運(yùn)行提供資源保證。

注重運(yùn)行效率，要明確各有關(guān)職能和層次的職責(zé)和權(quán)限，界定管理部門之間的接口，理順管理關(guān)系，規(guī)范工作程序，細(xì)化工作準(zhǔn)則，形成規(guī)范、流暢、高效的體系運(yùn)行流程，切實(shí)提高組織的工作效率。

3.采用科學(xué)的全面質(zhì)量管理體系

質(zhì)量管理的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)質(zhì)量管理階段，質(zhì)量檢驗(yàn)管理階段，統(tǒng)計(jì)質(zhì)量控制階段，全面質(zhì)量管理階段（即現(xiàn)代質(zhì)量管理階段）?！叭尜|(zhì)量管理”的概念最初是由菲根堡姆于1961年提出的。

所謂全面質(zhì)量管理，是以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，旨在通過(guò)讓顧客和所有相關(guān)方受益而達(dá)到長(zhǎng)期成功的一種管理途經(jīng)。它遵循質(zhì)量管理八項(xiàng)原則：

（1）以顧客為關(guān)注焦點(diǎn)；（2）全員參與；（3）領(lǐng)導(dǎo)作用；（4）管理的系統(tǒng)方法；（5）過(guò)程和方法；（6）持續(xù)改進(jìn)；（7）基于事實(shí)的決策方法與供方互利的關(guān)系。ISO9000質(zhì)量管理體系第一次明確提出這八項(xiàng)原則。明確推行ISO9000質(zhì)量管理體系對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是進(jìn)行時(shí)而非過(guò)去時(shí)。企業(yè)經(jīng)過(guò)ISO9000認(rèn)證后一定要量力而行，重在貫徹落實(shí)，持續(xù)有效地開展內(nèi)審，領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，提高全體員工的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性、合作性。建立不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題并不斷改善和不斷改進(jìn)機(jī)制。

嚴(yán)格按PDCA循環(huán)來(lái)執(zhí)行，以保證質(zhì)量體系持續(xù)有效的運(yùn)行。

4.建立與完善工藝參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)

4.1工藝觀測(cè)類參數(shù)建立方法

該類參數(shù)應(yīng)滿足以下原則：（1）其波動(dòng)對(duì)卷煙在制品、成品的一般質(zhì)量特性（如煙絲的填充能力、煙支物理指標(biāo)及外觀）的影響程度較大；（2）不同產(chǎn)品均使用相同的設(shè)置值。該類參數(shù)的具體實(shí)例如：滾筒轉(zhuǎn)速；調(diào)節(jié)閥門開度；煙支長(zhǎng)度等。

4.2工藝控制類參數(shù)建立方法

該類參數(shù)應(yīng)滿足以下原則：（1）其波動(dòng)對(duì)在制品或產(chǎn)品的關(guān)鍵或重要質(zhì)量特性的影響程度較大，或表征過(guò)程關(guān)鍵要求；（2）可根據(jù)產(chǎn)品需要設(shè)置不同的控制值，以獲得個(gè)性化的加工質(zhì)量。該類參數(shù)的具體實(shí)例如煙片含水率，工藝熱風(fēng)溫度，物料進(jìn)料流量，煙支質(zhì)量等。

4.3能源動(dòng)力類參數(shù)建立方法

該類參數(shù)應(yīng)滿足以下原則：（1）生產(chǎn)的能源、動(dòng)力輸人要求，如蒸汽壓力、壓縮空氣壓力、水壓力、溫度等等；（2）制造過(guò)程的環(huán)境要求，如環(huán)境濕度、環(huán)境溫度等。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]朱常峰.煙草商業(yè)構(gòu)建流程化質(zhì)量管理體系初探 [J].湖南煙草，2010，（04）.

篇（2）

社會(huì)呈多元化、快速發(fā)展，不僅給國(guó)家?guī)?lái)富強(qiáng)、改革，而且給社會(huì)帶來(lái)全新思維、潮流多樣多變。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展，完整統(tǒng)一的思想是必要的，因此當(dāng)前形勢(shì)下應(yīng)刻不容緩的事情，即對(duì)廣大人民進(jìn)行思想及價(jià)值觀觀念的教育。中學(xué)生正處于世界觀形成階段，其思想最容易受到外界一些拜金、享樂(lè)、極端主義等負(fù)面觀念的影響，而產(chǎn)生迷茫。隨著信息技術(shù)不斷深入到人們生活中，中學(xué)生的價(jià)值觀也受到其多元沖擊。所以，正需要以語(yǔ)文教育為核心的中華文化的人文熏陶。

一、中學(xué)語(yǔ)文與價(jià)值觀教育

中學(xué)生處于價(jià)值觀形成時(shí)期，并視為社會(huì)廣大青少年的代表人群，也是開展價(jià)值觀教育的有效對(duì)象。二零零一年，我國(guó)教育部頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，其中就有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，便是幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，只有讓學(xué)生擁有積極的人生態(tài)度才能培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的人品與健康審美?！币虼酥袑W(xué)教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，必須遵守新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀為首要教學(xué)目標(biāo)。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值觀要求

教學(xué)的內(nèi)容和方法隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，已經(jīng)難以滿足當(dāng)前中學(xué)生求索知識(shí)，所以教師應(yīng)該側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的鍛煉。教師如何將正確的價(jià)值觀融入到新時(shí)期下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，也是中學(xué)語(yǔ)文教師、價(jià)值觀教育共同面臨的重大課題。

（一）寫作中體現(xiàn)價(jià)值觀

在中學(xué)任何學(xué)習(xí)階段的語(yǔ)文課堂基礎(chǔ)均為通過(guò)“寫作”完成的。在2001年的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就有明確要求：“第四學(xué)段的學(xué)生需要認(rèn)識(shí)常見漢字，數(shù)量為三千五百個(gè)字左右”，不僅對(duì)學(xué)生的認(rèn)字量有明確要求，而且對(duì)該學(xué)段學(xué)生的書寫速度、規(guī)范也有要求，從而保障學(xué)生養(yǎng)成正確的寫作習(xí)慣。

此外，我們?cè)凇罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中還看到對(duì)學(xué)生毛筆字的訓(xùn)練要求，標(biāo)準(zhǔn)提倡中學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆字，不僅使學(xué)生對(duì)書法的培養(yǎng)，更是對(duì)民族文化的傳承，通^實(shí)踐來(lái)促進(jìn)學(xué)生的民族榮譽(yù)感，這便是愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（二）朗誦閱讀中體現(xiàn)價(jià)值觀

朗誦閱讀一般通過(guò)書本或文字去了解作者及世界或他人的多元化情感經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)掌握閱讀、朗誦能力的全過(guò)程。所以，我們?cè)凇罢n程標(biāo)準(zhǔn)”看到要求第四階段的中學(xué)生在課內(nèi)閱讀量和篇數(shù)也有具體要求，至少在80篇的優(yōu)秀詩(shī)文，而課外學(xué)生自行閱讀數(shù)量不能低于260萬(wàn)字。所以，教師應(yīng)該在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不僅要涉及基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，還要涉及語(yǔ)文閱讀中學(xué)習(xí)體會(huì)情感的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)提問(wèn)、討論、總結(jié)均可以幫助學(xué)生正確的理解課本中的知識(shí)，而且在無(wú)形中形成學(xué)生良好的思考習(xí)慣，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到語(yǔ)言文字的魅力、感染力、表現(xiàn)力，進(jìn)而產(chǎn)生正確的價(jià)值觀。所以說(shuō)閱讀教學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值觀有著積極的作用。

（三）口語(yǔ)交際中體現(xiàn)價(jià)值觀

根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，從第四學(xué)習(xí)階段開始要對(duì)學(xué)生進(jìn)行500字以上45分鐘的寫作訓(xùn)練，同時(shí)進(jìn)行擴(kuò)寫、改寫。在口語(yǔ)表述方面要求學(xué)生能闡述自己的觀點(diǎn)，且語(yǔ)言具有說(shuō)服力、條理清晰合理。

所以，不管是寫作還是口語(yǔ)交際都是教育教學(xué)學(xué)生積極表達(dá)新生的途徑，所以教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)班上學(xué)生實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生正確、健康的價(jià)值觀培養(yǎng)。

人作為情感豐富的生物，當(dāng)遇到情感激烈時(shí)，通常需要通過(guò)語(yǔ)言或文字去宣泄。中學(xué)生也可以通過(guò)語(yǔ)言或文字來(lái)表達(dá)自己的訴求，在訴求中如何正確的、積極向上的價(jià)值觀體現(xiàn)是中學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師所應(yīng)重視的問(wèn)題。

同時(shí)，在寫作或口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能讓學(xué)生利用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法，并通過(guò)文字落于書面。因此，正確的、向上的價(jià)值觀教育應(yīng)該從學(xué)生“口”入手，手入“心”，這樣才有教育實(shí)踐意義。

三、中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)價(jià)值觀教育的影響

教育改革、價(jià)值觀教學(xué)的關(guān)鍵是教師，唯有教師理解交易的真正意義，體現(xiàn)知識(shí)的專業(yè)性、傳授知識(shí)的能力才能使價(jià)值觀教學(xué)走的更遠(yuǎn)。所以，教師應(yīng)該時(shí)刻保持著與時(shí)俱進(jìn)及正確的價(jià)值觀，而且在未來(lái)也要從多個(gè)方面多元化發(fā)展，包括知識(shí)、能力、態(tài)度、內(nèi)涵等不斷提升。同時(shí)，在課堂上，尊重教育對(duì)象，也是作為教師一個(gè)必備的教學(xué)理念。

在教學(xué)過(guò)程中，教師的價(jià)值理念對(duì)課堂教學(xué)非常重要。

所以，上好一堂語(yǔ)文課不僅需要教師扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，還需要積極向上的心態(tài)，教師對(duì)教育教學(xué)充分的熱情，對(duì)于教育成果的積極探究，這些都會(huì)對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生影響。同樣，我們也可以認(rèn)為和諧的師生關(guān)系，也是由教師的價(jià)值所決定的，師生間良好的溝通、交流，這樣才能構(gòu)建一個(gè)健康、有效、輕松愉悅的課堂氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

價(jià)值觀教育是利用中學(xué)語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)，讓價(jià)值觀逐漸形成的中學(xué)階段的學(xué)生能夠在思想上對(duì)價(jià)值觀有一個(gè)明確、正確、向上的認(rèn)知，進(jìn)而養(yǎng)成健康的價(jià)值觀，并指導(dǎo)生活。

教材決定了價(jià)值觀教育的內(nèi)容，只有選擇明確的教材文章，并能充分探索其中價(jià)值觀教育內(nèi)容，才能使教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟價(jià)值觀教育，讓中學(xué)語(yǔ)文課堂價(jià)值觀教育打下基礎(chǔ)；在教學(xué)方法作為教學(xué)主要途徑，合理的教學(xué)方式，可以將教學(xué)思維融入教學(xué)內(nèi)容中，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的價(jià)值觀的教育；而教師作為教育者，其決定了教育質(zhì)量，教師的文化底蘊(yùn)、品德都是中學(xué)語(yǔ)文價(jià)值觀教育成敗的關(guān)鍵因素。

因此，價(jià)值觀教育必須通過(guò)教材、教學(xué)過(guò)程、教師素養(yǎng)三個(gè)方面出發(fā)，只有這個(gè)三方面發(fā)揮作用，才能讓正確的價(jià)值觀教育走向成功。

參考文獻(xiàn)：

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篇（3）

與以往相比，課堂教學(xué)確實(shí)發(fā)生了很大的變化，但由于一些教師對(duì)新課程倡導(dǎo)的理念還缺乏深層次的理解，課堂行為也隨之出現(xiàn)了一些偏差。主要表現(xiàn)如下。

1.落實(shí)三維目標(biāo)時(shí)，缺乏整體性。當(dāng)前的小學(xué)課堂教學(xué)中出現(xiàn)了部分教師形而上學(xué)地理解“三維目標(biāo)”的現(xiàn)象。一方面不能把學(xué)段目標(biāo)、單元目標(biāo)具體分解到課程目標(biāo)中，造成目標(biāo)偏差或目標(biāo)確立過(guò)于抽象，目標(biāo)虛擬；另一方面全面否定傳統(tǒng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，一味追求不切實(shí)際的“開放”，把三維目標(biāo)人為地“肢解”，造成了“知識(shí)與技能”目標(biāo)該落實(shí)的不落實(shí)，“過(guò)程與方法”目標(biāo)游離于“知識(shí)與技能”目標(biāo)之外，一些教師脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，這些教育是空洞的、無(wú)力的，因而也是低效或無(wú)效的。在教育教學(xué)中只有知識(shí)、技能，過(guò)程、方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀融為一體，才是有生命的，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.處理實(shí)驗(yàn)教材時(shí)，缺乏創(chuàng)造性。有相當(dāng)部分教師認(rèn)為課本上的情景圖沒(méi)有現(xiàn)成的動(dòng)態(tài)課件的展示過(guò)程，很難發(fā)揮出最大、最有效的功能，一些教學(xué)用書也減少了以往詳盡的教材分析，致使許多教師在理解教材本意時(shí)發(fā)生了偏差，在對(duì)教材進(jìn)行處理時(shí)不到位；另一方面，也有很多教師認(rèn)為，新教材與老教材相比，生動(dòng)活潑，趣味性強(qiáng)，符合學(xué)生的年齡特征，以至部分教師完全照搬教材，不管其中的教學(xué)材料如主題圖等是否符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，只管照搬教材上課，處理教材時(shí)缺乏創(chuàng)造性，脫離了實(shí)用性。

3.選用教學(xué)方法時(shí)，缺乏靈活性。有些教師認(rèn)為新課程中提倡動(dòng)手操作、自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)方式，就是對(duì)傳統(tǒng)講授法的全盤否定，就是不管什么內(nèi)容都讓學(xué)生去操作、去探索、去討論。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象，為學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和方式，把有探索價(jià)值的并且學(xué)生有能力探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，盡量讓學(xué)生去探索與發(fā)現(xiàn)，而那些毫無(wú)探索價(jià)值與意義的內(nèi)容，或者即使有探索價(jià)值，可學(xué)生根本無(wú)能力探索的內(nèi)容，應(yīng)考慮采用講授法。

4.創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，缺失“數(shù)學(xué)味”。一位教師上“數(shù)學(xué)廣角”一課時(shí)，為了讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，進(jìn)行了如下的組織：引入――周一的菜譜（肉丸子、白菜、冬瓜）讓學(xué)生按一葷一素搭配起來(lái)，目的是讓學(xué)生能初步理解搭配的意義。展開――周三的菜譜（排骨、魚、青菜、豆腐、油菜）讓學(xué)生按一葷一素自由搭配，在搭配的過(guò)程中體驗(yàn)有序搭配的必要性與價(jià)值，從而讓學(xué)生產(chǎn)生有序搭配的內(nèi)在心理要求。鞏固――周五的菜譜（葷菜是肉丸子、蝦，素菜是白菜、豆腐、冬瓜）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，有哪幾種搭配方法，并想一想一共有幾種。應(yīng)用――超市購(gòu)物（選一瓶飲料、兩樣主食、三樣副食）。整節(jié)課師生都在寫菜名、說(shuō)菜名，與菜名打交道，考慮的是怎么吃更合口、更營(yíng)養(yǎng)?？梢哉f(shuō)“生活味”很濃，學(xué)生始終在具體的生活情景中學(xué)數(shù)學(xué)，然而數(shù)學(xué)的力量與價(jià)值在這種有點(diǎn)異化或泛化的生活化中顯得極其蒼白與無(wú)力。至今，這樣的情境創(chuàng)設(shè)，仍為數(shù)不少。情境作為數(shù)學(xué)知識(shí)的載體，是為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)的。我們應(yīng)依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)的線索，努力創(chuàng)設(shè)“良好的”“合適的”情境，并充分挖掘情境背后的數(shù)學(xué)關(guān)系，“數(shù)學(xué)地”理解情境，讓情境多一點(diǎn)“數(shù)學(xué)味”。

二、新課程實(shí)施中存在問(wèn)題的原因

1.教師自身的素質(zhì)跟不上新課程發(fā)展的需要。

首先是教師對(duì)新課改理念的理解有偏差，表現(xiàn)在：

算法多樣化過(guò)量――當(dāng)前在教學(xué)“數(shù)的運(yùn)算”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師最時(shí)髦的一句話就是“你喜歡用什么方法算就用什么方法算”，以為算法越多越好，越個(gè)性越體現(xiàn)新課程精神，不引導(dǎo)表述算理，不體現(xiàn)必要的優(yōu)化，致使學(xué)生的計(jì)算能力嚴(yán)重滑坡。

合作學(xué)習(xí)過(guò)頭――時(shí)下在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)“放任”代替“自主”，“放開”代替“開放”，動(dòng)輒小組討論，合作探究，過(guò)分追求形式化的小組合作學(xué)習(xí)，忽視了教師必要的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，剝奪了學(xué)生的獨(dú)立思考，浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間。

聯(lián)系生活過(guò)濫――近幾年，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化一度成為一些年輕教師追求的教學(xué)境界，在教學(xué)中，教師時(shí)時(shí)處處創(chuàng)設(shè)生活情境，想方設(shè)法模擬熱鬧的生活場(chǎng)景，而忽視了數(shù)學(xué)學(xué)科抽象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋举|(zhì)特點(diǎn)，讓過(guò)濃的生活味沖淡了數(shù)學(xué)味。

尊重學(xué)生過(guò)度――“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，有些教師過(guò)于尊重、贊賞學(xué)生，以至于不管學(xué)生回答問(wèn)題對(duì)錯(cuò)、紀(jì)律遵守優(yōu)劣，只要他們敢說(shuō)、敢做，一律給以表?yè)P(yáng)，不批評(píng)、不教育，嚴(yán)重違背了課堂應(yīng)有的常規(guī)教學(xué)。

可見，盡管新課程所倡導(dǎo)的理念已逐步為廣大一線教師所接受，但要真正把理念落實(shí)到教學(xué)行為上，還面臨許多具體的問(wèn)題。同時(shí)，也反映出對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)缺乏必要的理性的反思，許多課堂把傳統(tǒng)教學(xué)中采取的策略不加篩選幾乎全盤丟棄，課堂上就常常出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，直接影響了課堂教學(xué)的效率。

其次是教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)與新課程教學(xué)要求存在差距。

新教材按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，與大綱教材相比，內(nèi)容有了很大拓展，如增加了概率統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，增加了投影幾何的內(nèi)容，還增添了一些訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維的內(nèi)容，這些內(nèi)容都需要教師借助一定的數(shù)學(xué)功底去解讀。如所有版本的實(shí)驗(yàn)教材都增加了“位置”這一單元，許多教師就覺(jué)得這樣的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，無(wú)非讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“上下、左右、前后”而已，至于這樣的內(nèi)容與直角坐標(biāo)系有怎樣的關(guān)聯(lián)，就極少有人問(wèn)津。從調(diào)查的情況來(lái)看，盡管教師的學(xué)歷有了很大提高，但他們的學(xué)歷教育所學(xué)的內(nèi)容基本與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)。

2.現(xiàn)有的教學(xué)條件和環(huán)境制約了教師實(shí)施新課程。

（1）教師工作量超負(fù)荷。由于生源的自然減少，教師編制緊張，無(wú)論在城區(qū)小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)還是完小都存在著一定數(shù)量的包班現(xiàn)象，在被調(diào)查的92名教師中，周課時(shí)數(shù)15節(jié)以上的占19％，20節(jié)以上的占36％，兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)55％，可以想象教師的工作量之大，以至很多教師根本無(wú)力潛心鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)。

（2）教學(xué)資源匱乏。在調(diào)查中，有21位(占23％)教師除了教科書和教學(xué)用書外，其他任何與新課程教學(xué)有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，甚至連《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》都沒(méi)有。許多教師壓根兒就沒(méi)有意識(shí)到，新的課程標(biāo)準(zhǔn)同教學(xué)大綱一樣，都是國(guó)家指令性的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是規(guī)范和指導(dǎo)教學(xué)最重要的依據(jù)。如此匱乏的教學(xué)資源，嚴(yán)重制約著教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

（3）工作環(huán)境單一、封閉。受環(huán)境和工作量的制約，一般村完小每個(gè)年級(jí)就一兩個(gè)班，每個(gè)年級(jí)就一個(gè)教師，年級(jí)組的教研活動(dòng)無(wú)法開展；各完小之間地理位置分散，校與校之間的相互聯(lián)絡(luò)又不便利，再加上超負(fù)荷的工作量，教師之間自然就少了橫向聯(lián)系，各自只能局限于自己一片小天地里單兵作戰(zhàn)。新課程理念倡導(dǎo)的教師專業(yè)成長(zhǎng)的“同伴互助”只能是空談。

三、思考與建議

課程改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，農(nóng)村小學(xué)實(shí)施新課程更是困難重重。如何全面有效地推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革，確保農(nóng)村教育質(zhì)量的提高，教師是關(guān)鍵。根據(jù)以上調(diào)研分析，提出以下幾點(diǎn)建議。

1.繼續(xù)深入學(xué)習(xí)新課標(biāo)，切實(shí)領(lǐng)悟新課標(biāo)精神實(shí)質(zhì)。從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題看，絕大多數(shù)是由于教師對(duì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念實(shí)質(zhì)理解不透所致。因此，建議大家要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，理論聯(lián)系實(shí)踐，深入思考與研究新課標(biāo)，各校年級(jí)組要進(jìn)行經(jīng)常性的研討，每周或隔周進(jìn)行集體備課，在上課后要進(jìn)行反思、研討與總結(jié)，不僅要總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，更要尋找到改進(jìn)的措施與理論依據(jù)，使新課標(biāo)的理念在教學(xué)中得到更好落實(shí)，使教師的實(shí)踐能力與理論水平得到同步發(fā)展。

2.加強(qiáng)理論培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)，豐富自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。新教材加入了一些新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師很有必要進(jìn)行一些專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，而且由于新課程課堂的開放性，學(xué)生思維的廣度和深度都超過(guò)以前，因此作為數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，除了要精通教材上的知識(shí)體系外，還要深入了解并掌握支撐這些知識(shí)背后的基礎(chǔ)理論，做到不但“知其然”，還要“知其所以然”，才能居高臨下地駕馭教材，教學(xué)時(shí)才能游刃有余。另外，新課程實(shí)施以后，在增加了許多新的數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)段之間的聯(lián)系。因此，教師要及時(shí)充電，從廣度和深度上進(jìn)行拓展，不但要學(xué)習(xí)小學(xué)階段新增的內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)更高階段的數(shù)學(xué)知識(shí)。只有這樣才能做到心中有整體，根據(jù)知識(shí)的前后聯(lián)系進(jìn)行教學(xué)定位，做到“到位而不越位”。

篇（4）

中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，傳統(tǒng)社會(huì)在人的倫理、道德提升中所取得的成就，對(duì)當(dāng)今青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有借鑒意義。

1.“仁愛(ài)”為核心的儒家的倫理思想為人們建立了人格理想和人生價(jià)值觀。儒家道德學(xué)說(shuō)認(rèn)為“仁”是社會(huì)道和德的依據(jù)，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中道德行為都要以“仁”為根本，是個(gè)人安身立命根本。正是從“仁義”出發(fā)，孔子提出忠信、中庸、禮義等倫理范疇，孟子提出了仁、義、禮、智、信等品德規(guī)范。

2.以“義利觀”為基本特點(diǎn)的價(jià)值取向。儒家所確立的“見利思義”、“觀得思義”、“義以為上”、“以義導(dǎo)利”、“舍生取義”的“義利觀”是中國(guó)古代哲學(xué)的價(jià)值觀，是中華民族主導(dǎo)的價(jià)值取向，成為了人們的崇尚與追求，形成了博大的民族精神，在這種精神的指導(dǎo)下，我國(guó)出現(xiàn)了許多為國(guó)家和民族而獻(xiàn)身的英雄。在民眾的生活中形成了崇高道義，弘揚(yáng)仁義，以民族大業(yè)為重的道德風(fēng)尚。

3.內(nèi)外相結(jié)合的教化方式。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行價(jià)值觀教育采用了自我教化和外在教化相結(jié)合的方式。在外在教化中，統(tǒng)治者或德高望重的社會(huì)成員要求社會(huì)成員接觸和認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值觀并遵循社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定。自我教化是通過(guò)反省、慎獨(dú)、知行合一的修身方法使社會(huì)成員從內(nèi)心深處自覺(jué)地接受、理解社會(huì)規(guī)范，把外在教化的價(jià)值規(guī)范融入到社會(huì)生活，成為自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，將社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為社會(huì)成員的人格。這種方式在傳統(tǒng)價(jià)值觀教育中處于基礎(chǔ)地位，并一代一代地傳承下去。

二、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)青少年價(jià)值觀教育方面的經(jīng)驗(yàn)

1.形成了完整的青少年道德教育過(guò)程模式。青少年道德品質(zhì)的形成過(guò)程可以分為提高道德認(rèn)識(shí)，豐富道德情感，鍛煉道德意志，堅(jiān)定道德信念，形成道德行為習(xí)慣等五個(gè)階段。道德教育過(guò)程是青少年參加社會(huì)活動(dòng)和交往的過(guò)程，是教育和自我教育的過(guò)程，是社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面影響的過(guò)程，是長(zhǎng)期的反復(fù)的教育過(guò)程。這對(duì)于今天構(gòu)建價(jià)值觀培育模式具有重要意義。

2.青少年價(jià)值觀教育富有時(shí)代特征，緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。青少年成長(zhǎng)所處的環(huán)境對(duì)他們價(jià)值觀的形成具有直接影響。價(jià)值觀教育把握社會(huì)大背景下的思想、道德和價(jià)值觀的特點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的實(shí)際，對(duì)價(jià)值觀教育的內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，這有利于培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感和為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神，使其成為社會(huì)所需要的棟梁之才。

3.積極引導(dǎo)青少年參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，黨和政府很重視引導(dǎo)青少年參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)提高他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，加深他們對(duì)社會(huì)的了解，進(jìn)而促進(jìn)青少年價(jià)值觀的形成和發(fā)展。例如，20世紀(jì)90年代以來(lái)，教育部、等部門要求大、中學(xué)生利用寒暑假，積極開展學(xué)雷鋒、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、紅色旅游和考察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并為他們提供便利條件。這對(duì)于價(jià)值觀形成起到了春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。

4.社會(huì)、學(xué)校、家庭齊心協(xié)力共同開展價(jià)值觀教育。青少年價(jià)值觀是在社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面的影響下形成的。因此，建國(guó)以來(lái)重視社會(huì)、學(xué)校、家庭三者聯(lián)合起來(lái)共同培育青少年的價(jià)值觀。以家庭教育為基礎(chǔ)，利用學(xué)校主陣地，整合社會(huì)資源，探索價(jià)值觀教育中社會(huì)教育的特點(diǎn)，三者擰成一股繩，共同推進(jìn)了青少年價(jià)值觀的形成。

三、借鑒國(guó)外價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)

1.注重主體性教育。國(guó)外價(jià)值觀教育模式認(rèn)為，價(jià)值觀教育只有注重學(xué)生和主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，才能取得良好的效果。如價(jià)值澄清模式認(rèn)為，價(jià)值觀不是學(xué)習(xí)或灌輸而得來(lái)的，要教會(huì)學(xué)生選擇價(jià)值觀，利用一切有效途徑和方法幫助學(xué)生在自我選擇的行動(dòng)中澄清價(jià)值，從而適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活。這體現(xiàn)了在教育中充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生分析社會(huì)問(wèn)題能力、判斷能力?！绑w諒模式”反對(duì)傳統(tǒng)的脫離學(xué)生生活的價(jià)值觀教育方法，倡導(dǎo)價(jià)值觀教育應(yīng)貼近生活、回歸生活，體現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)與情感需要。

2.關(guān)注青少年的生命價(jià)值。國(guó)外價(jià)值觀教育研究認(rèn)為，青少年是教育的主要對(duì)象，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)是教育的目的所在。社會(huì)道德規(guī)范、倫理原則、價(jià)值規(guī)范都是為青少年的生活服務(wù)的，價(jià)值觀教育的真諦在于注重人的價(jià)值。因此，在價(jià)值觀教育中重視青少年的生活，關(guān)注他們的生命及其價(jià)值，這對(duì)于我們?cè)趦r(jià)值觀教育中脫離青少年的生活實(shí)際，忽視他們的生活和學(xué)生對(duì)自己生命的認(rèn)識(shí)，具有借鑒意義。

3.注重價(jià)值觀規(guī)律的研究。國(guó)外的價(jià)值觀教育大都重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展過(guò)程的規(guī)律研究。如價(jià)值觀澄清理論的代表人物有美國(guó)的拉斯思、哈明等人把價(jià)值澄清的完整過(guò)程可劃分為選擇、贊賞和行動(dòng)三個(gè)階段，具體又分為完全自由地選擇；在盡可能廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行自由選擇；對(duì)每一種可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后作出選擇；做出喜歡的選擇并對(duì)選擇感到滿意；樂(lè)于向別人公布自己的選擇；根據(jù)做出的選擇行事；作為一種生活方式不斷重復(fù)的七個(gè)步驟；科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論，把道德判斷劃分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三個(gè)水平，懲罰與服從階段；個(gè)人的工具主義目的與交易階段；相互性的人際期望、人際關(guān)系、人際協(xié)調(diào)階段；社會(huì)制度與良心維系階段；至上的權(quán)利、社會(huì)契約或權(quán)利階段；普遍性倫理原則階段等六個(gè)階段。

4.教育方法的虛擬性。美國(guó)的拉斯思、哈明等人的價(jià)值觀澄清理論中的討論法，科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論中的討論法，都具有虛擬性，這種討論法的虛擬性的特點(diǎn)是，它與學(xué)生的自身的現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系不大，因此，在討論過(guò)程中容易了解學(xué)生的真實(shí)思想，容易使他們講出自己的真實(shí)想法。

借鑒國(guó)外價(jià)值觀教育理論研究成果和所實(shí)施的方法，有利于建構(gòu)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式，彌補(bǔ)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中的不足。

四、加強(qiáng)價(jià)值觀理論研究，為青少年的價(jià)值觀培育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式的建構(gòu)，以理論研究作為基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成思想和理論體系，以此來(lái)指導(dǎo)價(jià)值觀的培育實(shí)踐。

篇（5）

作者簡(jiǎn)介 崔振成，河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院，教授

當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)及現(xiàn)代性建構(gòu)過(guò)程中遭遇的諸多問(wèn)題，根本癥結(jié)之一在于核心價(jià)值觀的疏散以及因此導(dǎo)致的人的價(jià)值觀無(wú)序、價(jià)值靈魂游離、價(jià)值信仰空匱、價(jià)值理想粗俗等。中國(guó)社會(huì)要穩(wěn)健行至文明之境，不僅端賴生產(chǎn)力的日臻發(fā)達(dá)，更要憑借建設(shè)與之相匹配的社會(huì)人文秩序和人的心靈秩序。核心價(jià)值觀作為維系現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值共識(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)的精神氣質(zhì)、凝聚現(xiàn)代人的價(jià)值信仰、構(gòu)筑現(xiàn)代人精神家園的價(jià)值體系，必然成為整飭匡正、建構(gòu)維系社會(huì)人文秩序和人的心靈秩序的最本質(zhì)、最原初的“精神生產(chǎn)力”。所以，核心價(jià)值觀教育不僅是教育立人的本體需要，也是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)發(fā)展愿景的必然要求。

核心價(jià)值觀教育就是將經(jīng)過(guò)反復(fù)論證和實(shí)踐檢閱的核心價(jià)值觀體系以有效教育的方式融入到教育現(xiàn)場(chǎng)，介入到兒童價(jià)值觀生成與修正的全過(guò)程之中，以期引起受教育者價(jià)值觀的不斷認(rèn)同、內(nèi)化、修正并走向高階。其實(shí)，核心價(jià)值觀教育需要經(jīng)歷至少兩個(gè)階段：第一是凝練的階段，即從古今中外多元駁雜的價(jià)值觀系統(tǒng)中，遴選出具有基礎(chǔ)性、傳承性、前瞻性、參照性、開放性和包容性的價(jià)值觀體系，達(dá)成價(jià)值觀共識(shí)；第二是認(rèn)同的階段，即將遴選出的價(jià)值觀體系對(duì)受教育者重新解讀、解釋、說(shuō)明、澄清，引領(lǐng)其價(jià)值觀的成長(zhǎng)，統(tǒng)攝其價(jià)值觀的普遍意義，引起其心理共鳴、價(jià)值認(rèn)同與接納。所以，核心價(jià)值觀教育既是一個(gè)不斷論證的過(guò)程，又是一個(gè)不斷建構(gòu)與修正的過(guò)程。就學(xué)校教育的范疇而論，核心價(jià)值觀教育應(yīng)存在于學(xué)校教育的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，學(xué)校各科任教師、管理人員與教輔人員都應(yīng)當(dāng)在顯性與隱性的課程之中，在課程意識(shí)和教學(xué)意識(shí)之中，融入核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。

未成年人正處于感性主導(dǎo)其生活方式、理性尚未成熟的階段，在這個(gè)階段實(shí)施核心價(jià)值觀教育必須考慮其身心發(fā)展特征，處理好幾個(gè)基本問(wèn)題，方能保證核心價(jià)值觀教育的有效性。

一、介入限度問(wèn)題

未成年人接受核心價(jià)值觀教育是其人性和人格走向完善的本然要求。夸美紐斯早就說(shuō)過(guò)：“只有受過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個(gè)人?！盵1]在行為范式、思想范式與價(jià)值觀念都處于急劇變遷的時(shí)期，未成年人的成長(zhǎng)更是急需核心價(jià)值觀教育的積極介入。因?yàn)榻逃哂胁豢芍貜?fù)性，錯(cuò)過(guò)了某個(gè)階段的適時(shí)教育，很難在下個(gè)階段得到有效補(bǔ)償。未成年人對(duì)周遭世界的價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷、價(jià)值態(tài)度以及價(jià)值選擇和價(jià)值行為等，不僅具有直觀感性化特點(diǎn)，也具有隨機(jī)隨意性特征，核心價(jià)值觀教育的適時(shí)有效介入，可以憑借教育的力量直接影響兒童的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感與價(jià)值行為，避免其陷入迷惘或誤入歧途。同時(shí)，有效的核心價(jià)值觀教育宛如為孩子價(jià)值成長(zhǎng)擎燈，幫助其自小樹立有意義的價(jià)值理想，并逐漸生成穩(wěn)健積極的價(jià)值觀系統(tǒng)。所以，作為為健康價(jià)值觀奠基的核心價(jià)值觀教育，完全具有介入未成年人教育全程的必要性與合法性。持“價(jià)值無(wú)涉論”或者“價(jià)值中立論”者無(wú)論是出于人本的立場(chǎng)還是其他的主張，都是缺乏理論基礎(chǔ)與實(shí)踐理性的錯(cuò)誤判斷。

但是，未成年人核心價(jià)值觀教育應(yīng)有其介入的限度，既不能無(wú)所作為，又不能過(guò)度限制和束縛。未成年人核心價(jià)值觀教育必須認(rèn)真研究介入的限度問(wèn)題。

筆者以為，未成年人核心價(jià)值觀教育的限度應(yīng)當(dāng)在培育“善意”和“善為”的張力空間內(nèi)提供必要的價(jià)值參照系。所謂“善意”，主要是價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值情感的范疇。培育“善意”，就是在價(jià)值認(rèn)知方面，盡量規(guī)避價(jià)值相對(duì)主義的“無(wú)涉”性立場(chǎng)，要將“真”的“道德律令”呈示給未成年人，逐漸培育其價(jià)值理性，幫助其在是非、善惡、美丑面前養(yǎng)成求是、揚(yáng)善、趨美的良好價(jià)值品質(zhì)；同時(shí)，要激發(fā)、陶冶、升華未成年人的價(jià)值情感，培育其在面對(duì)自己經(jīng)歷、遭遇或者見聞、聯(lián)想的情景故事、語(yǔ)境敘事時(shí)能夠產(chǎn)生價(jià)值情感自覺(jué)，有孝心、同情心、仁愛(ài)心、誠(chéng)信心等。所謂“善為”，主要是價(jià)值態(tài)度與價(jià)值選擇的范疇。核心價(jià)值觀教育要培育未成年人的價(jià)值“善為”，就是在未成年人的價(jià)值態(tài)度養(yǎng)成上，提供盡可能客觀、公正、高尚、文明的價(jià)值參照系，促進(jìn)其價(jià)值態(tài)度上的自覺(jué)向善、自覺(jué)守禮明德、自覺(jué)自律于一定的價(jià)值規(guī)范；同時(shí)，在未成年人價(jià)值選擇時(shí)，不僅要幫助其澄清原有價(jià)值觀對(duì)價(jià)值選擇的實(shí)際影響，還要幫助其明白對(duì)自己價(jià)值選擇所產(chǎn)生的后果要負(fù)起責(zé)任。所以，未成年人核心價(jià)值觀教育的介入限度，不是在其價(jià)值觀成長(zhǎng)中包攬一切和統(tǒng)攝一切，而是通過(guò)分析、解釋、澄清、引領(lǐng)的途徑，行走在價(jià)值善意與善為的張力空間之內(nèi)。

明晰未成年人核心價(jià)值觀教育的介入限度，是彰顯和弘揚(yáng)價(jià)值觀教育在未成年人價(jià)值觀生成過(guò)程中的存在意義與存在效果的前提。這可以說(shuō)是未成年人核心價(jià)值觀教育的“身份地位”問(wèn)題。那么，未成年人核心價(jià)值觀教育究竟要以何種內(nèi)容來(lái)介入兒童價(jià)值觀成長(zhǎng)的現(xiàn)場(chǎng)呢？這就涉及未成年人核心價(jià)值觀教育的“角色擔(dān)當(dāng)”問(wèn)題。

二、內(nèi)容遴選問(wèn)題

筆者以為，未成年人核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，至少應(yīng)該包括以下三個(gè)方面的基本范疇。

首先，未成年人核心價(jià)值觀教育必須考慮對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的尊重和嵌入。教育具有文化性格，未成年人核心價(jià)值觀教育應(yīng)該找到自己的文化所依、文化坐標(biāo)和文化符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間并非完全對(duì)峙，中國(guó)的現(xiàn)代文明建設(shè)絕不能隔斷中國(guó)幾千年來(lái)積聚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，未成年人核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容中，必須將凝結(jié)民族性格、標(biāo)志民族氣質(zhì)的傳統(tǒng)文化精粹嵌入其中，在傳統(tǒng)文化中獲得滋養(yǎng)，為孩子們的價(jià)值生長(zhǎng)找到根和魂。傳統(tǒng)除了具有文化優(yōu)越性之外，還具有直接影響兒童價(jià)值觀成長(zhǎng)的基本元素，比如傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”，未成年人理解與內(nèi)化這些文化的過(guò)程，同時(shí)也是價(jià)值觀接納、豐富與完善的過(guò)程。正如英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家吉登斯所言：“傳統(tǒng)為在身份的延續(xù)中處于中心地位的‘基本信任’（basic trust）提供了一塊停泊地，傳統(tǒng)也是其他信任關(guān)系的導(dǎo)向機(jī)制?！盵2]因此，傳統(tǒng)文化無(wú)論在直接還是間接上都會(huì)對(duì)未成年人價(jià)值觀的成長(zhǎng)產(chǎn)生較為深刻的影響。反過(guò)來(lái)，缺乏具有本土意義傳統(tǒng)價(jià)值文化的核心價(jià)值觀教育，必然遭致未成年人價(jià)值觀無(wú)根漂浮的災(zāi)難性后果，這是歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明了的悲劇。

其次，未成年人核心價(jià)值觀教育必須考慮對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理解與接納。未成年人核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容中，應(yīng)該融入具有中國(guó)特色和國(guó)家意志的意識(shí)形態(tài)。人性本身就需要政治啟蒙和政治影響。國(guó)家意識(shí)形態(tài)不僅是一種政治上的思想導(dǎo)向，也是一種精神文化的意識(shí)傾向。在未成年人核心價(jià)值觀教育中融合國(guó)家意識(shí)形態(tài)的元素，也是為了本土文化的戰(zhàn)略安全服務(wù)。正如亨廷頓所言：“西方的病毒一旦植入另一個(gè)社會(huì)，便很難根除……”[3] 所以，在未成年人價(jià)值觀成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，融入蘊(yùn)涵國(guó)家意識(shí)形態(tài)范疇的核心價(jià)值觀，不僅不是對(duì)未成年人的思想鉗制，恰恰相反，它為未成年人對(duì)本土文化元素的理解、為未成年人政治性人格結(jié)構(gòu)的完善，提供了基本的價(jià)值參照。不過(guò)，需要指出的是，國(guó)家意識(shí)形態(tài)的涉入，絕不能走向泛化的泥淖。

再次，未成年人核心價(jià)值觀教育還必須考慮對(duì)未成年人人性與人格成長(zhǎng)有益的普遍性、通識(shí)性的人文道德知識(shí)的傳授。傳授普遍性的人文道德知識(shí)，是從現(xiàn)代性的全球倫理視野，將孝道、誠(chéng)信、虔敬、信仰、民主、法治、自由、公正等道德倫理融合到未成年人價(jià)值觀教育的現(xiàn)場(chǎng)之中，讓其超越某種狹隘的甚至在成人世界中爭(zhēng)執(zhí)不休的偏見，為他們開闊國(guó)際視野。通識(shí)性人文道德知識(shí)主要是指既關(guān)注兒童當(dāng)前道德價(jià)值觀認(rèn)知的知識(shí)，也關(guān)切兒童未來(lái)終極性道德價(jià)值觀認(rèn)知的知識(shí)。用經(jīng)典故事、名人事跡、精彩事例等教育資源材料，直接觸摸未成年人的靈魂世界、精神世界，讓其自幼就養(yǎng)成對(duì)絕對(duì)道德善、絕對(duì)道德理性的信仰和恭敬，對(duì)終極價(jià)值的思考與擔(dān)當(dāng)。正如雅斯貝爾斯所言：“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒(méi)有意義?！盵4]

需要指出的是，上述三個(gè)范疇的未成年人核心價(jià)值觀教育內(nèi)容體系，是必要但不充分的。在未成年人核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐過(guò)程中，需要不斷地進(jìn)行抽離與嵌入，抽離的是糟粕，嵌入的是精粹。同時(shí)，這三個(gè)范疇之間是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，不能進(jìn)行層次化、階段化、平行化理解，要發(fā)揮它們的綜合影響力，共同建構(gòu)未成年人健康、向上的價(jià)值觀世界。不過(guò)，厘清未成年人核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容范疇體系，并不意味著未成年人核心價(jià)值觀教育的真正落實(shí)，還有一個(gè)方法論的問(wèn)題。

三、方式方法問(wèn)題

未成年人核心價(jià)值觀教育要落到實(shí)處、見到實(shí)效，必須在其方式方法上做深入的研究和探索。

首先，要樹立人本化、人文性的方法論理念。教育最本質(zhì)的屬性是人文性，最本體的使命是立德樹人。如果教育跟社會(huì)無(wú)底線地隨波逐流并陷入功利主義的浮躁之境，那么教育就不可能造就出具有完善人性與完美人格的健全的人。核心價(jià)值觀教育屬于教育的基礎(chǔ)性組成部分，不僅貫穿于各學(xué)科教育的實(shí)際過(guò)程，也理應(yīng)存在于學(xué)校教育的全部環(huán)節(jié)。它直接指向人的心靈內(nèi)核，指向人價(jià)值世界的澄明之境，指向人價(jià)值理想的高尚追求，因此，核心價(jià)值觀教育在具體落實(shí)過(guò)程中必須秉承人本化、人文性的非功利、超功利的方法論理念。堅(jiān)持人本化理念，就是要求在未成年人核心價(jià)值觀教育的踐行現(xiàn)場(chǎng)，必須充分尊重其人格尊嚴(yán)，尊重其生命與個(gè)性，對(duì)其眼前幸福和終極福祉負(fù)責(zé)，對(duì)其價(jià)值觀成長(zhǎng)順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)、從容解蔽、擇善而就，避免未成年人核心價(jià)值觀教育演變成對(duì)其價(jià)值觀成長(zhǎng)的專制與強(qiáng)加，對(duì)其當(dāng)前幸福的掠奪與擠兌，對(duì)其豐富想象力和豐盈好奇心的無(wú)視與扼殺。堅(jiān)持人文性理念，就是強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育方法論上的非功利性與超功利性。未成年人價(jià)值觀養(yǎng)成，必然是一個(gè)長(zhǎng)期建構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。因此，未成年人核心價(jià)值觀教育必然是一個(gè)持續(xù)永恒的教育工程，任何一蹴而就、急于求成的想法和做法都是徒勞無(wú)益的。所以，在未成年人核心價(jià)值觀教育方法論上，要竭力避免短視的功利主義行徑，避免采取死記硬背道德教條、考試檢測(cè)德育知識(shí)效果乃至獎(jiǎng)優(yōu)懲劣、貼標(biāo)簽等手段方法。

其次，要基于對(duì)未成年人特殊的生活方式、心理成長(zhǎng)與理解規(guī)律、價(jià)值觀成長(zhǎng)規(guī)律的研究和尊重來(lái)建構(gòu)核心價(jià)值觀教育的方法體系。教育方法不僅要具有人文性，還要具有科學(xué)性方能實(shí)現(xiàn)其預(yù)期價(jià)值。那么，未成年人核心價(jià)值觀教育的科學(xué)性建立在什么基礎(chǔ)之上呢？筆者以為，它要基于對(duì)未成年人特殊的生活方式、心理成長(zhǎng)與理解規(guī)律、價(jià)值觀成長(zhǎng)規(guī)律的研究和尊重。研究和尊重未成年人特殊的生活方式，就是核心價(jià)值觀教育實(shí)施過(guò)程中不能完全以成人的價(jià)值世界為判據(jù)，要真正地站在未成年人真實(shí)生活的境遇中考慮問(wèn)題。未成年人心理成長(zhǎng)與理解是有規(guī)律可循的，它的階段性、循環(huán)往復(fù)性、易變動(dòng)性和漸進(jìn)性等規(guī)律，都應(yīng)當(dāng)成為對(duì)未成年人進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的科學(xué)依據(jù)。研究和尊重未成年人的價(jià)值觀成長(zhǎng)規(guī)律是實(shí)施核心價(jià)值觀教育最基本的科學(xué)依據(jù)，價(jià)值觀是人的文化性的核心表征，人的文化性生成的過(guò)程，在很大程度上也是價(jià)值觀逐步社會(huì)化、成熟化的過(guò)程。所以，核心價(jià)值觀教育的實(shí)施必須以充滿正能量的文化嵌入為基本載體。另外，未成年人的價(jià)值觀成長(zhǎng)還具有“踐言脫節(jié)”的可能性，也就是說(shuō)其價(jià)值實(shí)踐與其價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值言說(shuō)不一致，這就要求核心價(jià)值觀教育的實(shí)施不能停留在“言教”的階段，還必須在實(shí)踐中檢閱和鞏固其價(jià)值觀的穩(wěn)定性。

最后，未成年人核心價(jià)值觀教育的方式方法要拓殖空間、開放形式。所謂“拓殖空間”，就是在未成年人有血有肉、有情有義的生活世界中尋找核心價(jià)值觀教育的積極資源。未成年人核心價(jià)值觀教育的場(chǎng)域不能總是設(shè)置在以知識(shí)為背景的抽象世界中，不能將價(jià)值認(rèn)知作為整個(gè)核心價(jià)值觀教育的全部。在未成年人的生活世界中，在他們所遇所感所知的情景故事中，在他們真實(shí)的情感世界中，探索價(jià)值觀教育的積極資源，才能使他們有看得見、摸得著的真實(shí)感，并把真善美的價(jià)值認(rèn)識(shí)深刻理解和切實(shí)內(nèi)化到他們的價(jià)值觀世界之中。所以，在方式方法上，未成年人核心價(jià)值觀教育不能陷入純粹知性的機(jī)械教育中，畢竟，教育尤其是知識(shí)教育僅僅是生活的一個(gè)片段。核心價(jià)值觀教育要借助未成年人于生活中經(jīng)歷的故事、借助于未成年人周遭發(fā)生的教育情景故事、借助于未成年人想象世界中的好奇敘事，共同整合價(jià)值觀教育的引領(lǐng)力量。所謂“開放形式”，就是說(shuō)未成年人核心價(jià)值觀教育不能囿于課堂說(shuō)教，可以通過(guò)情景預(yù)設(shè)、問(wèn)題引入、兩難故事、價(jià)值論辯、創(chuàng)價(jià)活動(dòng)、價(jià)值踐行等靈活多樣的形式實(shí)施核心價(jià)值觀的啟迪、融合與導(dǎo)引，把未成年人的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感、價(jià)值態(tài)度、價(jià)值選擇以及價(jià)值行為等作為一個(gè)整體，綜合考慮到其核心價(jià)值觀教育的過(guò)程之中。

總之，以上三方面問(wèn)題是未成年人核心價(jià)值觀教育必須直接面對(duì)的前提性問(wèn)題，認(rèn)真研究、孜孜探索，才能建構(gòu)未成年人健康的價(jià)值世界、有序的心靈秩序和溫馨的社會(huì)人文秩序，也才能為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代性建構(gòu)提供具有保障和驅(qū)動(dòng)意義的“精神生產(chǎn)力”！

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1988：39.

篇（6）

促使學(xué)生在教育過(guò)程中得到全面的、可持續(xù)的發(fā)展是義務(wù)教育階段各學(xué)科教育的基本目的，也是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所追求的目標(biāo)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)有得于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)求知的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力都得到充分的發(fā)展。

為了讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，加深對(duì)數(shù)學(xué)的理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)的信心，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方法解決問(wèn)題，形成探索、創(chuàng)新的科學(xué)精神，本次《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定無(wú)論是“數(shù)與代數(shù)”，還是“空間與圖形”，在具體的目標(biāo)要求中都作了較大的調(diào)整。

一、內(nèi)容編排重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)

強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)基于兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要特色之一?！稑?biāo)準(zhǔn)》教材大力精簡(jiǎn)了一些缺乏實(shí)際背景、技巧性過(guò)高、枯燥無(wú)味的內(nèi)容，而增設(shè)了一些“現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)”，選擇現(xiàn)實(shí)的、有趣的、具有探索價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題，使課程內(nèi)容成為學(xué)生從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理與交流的生動(dòng)的素材。如《標(biāo)準(zhǔn)》大力精簡(jiǎn)了一些傳統(tǒng)的算術(shù)應(yīng)用題和繁瑣的計(jì)算題。卻大幅增加“統(tǒng)計(jì)與概率”的內(nèi)容，因?yàn)橛嘘P(guān)知識(shí)是學(xué)生未來(lái)生活所必需的，是他們就業(yè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所不可缺少的素養(yǎng)，如收集、整理、表示和分析數(shù)據(jù)、作出決策、進(jìn)行交流，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行合理的推測(cè)等，而事實(shí)上，“統(tǒng)計(jì)與概率”的知識(shí)本身與現(xiàn)實(shí)生活又是聯(lián)系得非常緊密的，并富有重要的數(shù)學(xué)價(jià)值，也是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。又如負(fù)數(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中與人們的聯(lián)系非常密切，如零攝氏度以下的溫度的表示法，銀行取款的表示法及水位警界線的表示法等，這些問(wèn)題都涉及到負(fù)數(shù)的知識(shí)。對(duì)此，《標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段中提出：“在熟悉的生活情境中，了解負(fù)數(shù)的意義，會(huì)用負(fù)數(shù)表示一些日常生活的問(wèn)題。，’這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)負(fù)數(shù)的認(rèn)識(shí)，將更深刻地認(rèn)識(shí)數(shù)，同時(shí)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)的過(guò)程中，也能體會(huì)到數(shù)學(xué)是從實(shí)際需要中產(chǎn)生的，數(shù)學(xué)是為解決問(wèn)題服務(wù)的。

又如在一年級(jí)分類概念的教學(xué)中，教材是從學(xué)生熟悉的“整理房間”、“整理書包”等生活情節(jié)導(dǎo)入的，讓學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)去理解、體會(huì)分類的含義和作用。教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)生活中處處有數(shù)學(xué)，同時(shí)也要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)活動(dòng)的空間，讓學(xué)生有親自動(dòng)手分一分、擺一擺的操作過(guò)程；生與生之間的相互交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)。目的是讓學(xué)生理解對(duì)同樣的物品可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分法，從中去充分體會(huì)分類的作用與分類的技巧。

二、加強(qiáng)估算，鼓勵(lì)算法多樣化

估算，在現(xiàn)代社會(huì)中起著越來(lái)越大的影響。當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)一些數(shù)據(jù)的處理，取近似值的比例高于精確值，因此，估算能力的培養(yǎng)已成為提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。2000年的《大綱》提出：“估算在日常生活中有廣泛的應(yīng)用，在各年級(jí)應(yīng)適當(dāng)加強(qiáng)估算。”但在各年級(jí)的具體要求中，并沒(méi)有將估算落實(shí)到某一知識(shí)點(diǎn)上。

《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)估算的要求則提出明確的落實(shí)點(diǎn)。例如，在第一學(xué)段中提出：“結(jié)合現(xiàn)實(shí)素材感受大數(shù)的意義，并能進(jìn)行估計(jì)?！薄澳芙Y(jié)合具體情景進(jìn)行估算，并能進(jìn)行估計(jì)?！薄澳芙Y(jié)合具體情景進(jìn)行估算并解釋估算的過(guò)程。”在第二學(xué)段中提出：“結(jié)合現(xiàn)實(shí)情境感受大數(shù)的意義，并能進(jìn)行估計(jì)。”“在解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，能選擇合適的估算方法，養(yǎng)成估算的習(xí)慣。”“能根據(jù)給出有關(guān)正比例關(guān)系的數(shù)據(jù)，在有坐標(biāo)系的方格紙上畫圖，并根據(jù)其中的一個(gè)數(shù)值估計(jì)另一個(gè)量的值。”

提倡算法多樣化也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于計(jì)算教學(xué)的基本理念之一，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為“由于學(xué)生生活背景和思考的角度不同，所使用的方法必然是多樣化的，教師應(yīng)尊重學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡計(jì)算方法的多樣化。”基本的計(jì)算方法是有的，但是不是只有一種，要看具體情況而定，；而且一種基本方法對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是基本的，而對(duì)于另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也許另一種方法才是基本的。算法的多樣化、方法的多樣化，實(shí)質(zhì)就是鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不是指一個(gè)學(xué)生用多種方法去解決一個(gè)問(wèn)題，而是要求學(xué)生自己思考解決問(wèn)題，形成自己的方法。

三、重視現(xiàn)代信息技術(shù)，鼓勵(lì)使用計(jì)算器

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景理解運(yùn)算的意義，在養(yǎng)成按一定規(guī)則進(jìn)行基本運(yùn)算的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)使用計(jì)算器探索數(shù)學(xué)世界、解決復(fù)雜問(wèn)題。如“任意給定四個(gè)互不相同的數(shù)字，組成最大數(shù)和最小數(shù)，并用最大數(shù)減去最小數(shù)。對(duì)所得的結(jié)果的四個(gè)數(shù)字重復(fù)上述過(guò)程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?(利用計(jì)算器)”按照過(guò)去，學(xué)生要發(fā)現(xiàn)上述的規(guī)律，需要做大量的運(yùn)算，這樣，學(xué)生就將寶貴的時(shí)間都花費(fèi)在計(jì)算之中。而計(jì)算器的運(yùn)用，則可以直接引導(dǎo)學(xué)生探索數(shù)的運(yùn)算規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Spatial expansion Guided by College Mainstream Values

――Building a Network Micro Platform as an Example

BAO Wei

（School of Marxism， Yanshan University， Qinhuangdao， Hebei 066004）

Abstract Micro-blog and micro-channel network as the main mode of micro platform to expand the space of traditional college education， while mainstream values boot mode for the college opened a new path， on the other hand to guide the work of mainstream values pose a challenge. Seamless network micro-platform mainstream values education and universities， online colleges micro-platform dual effect on mainstream values and guiding path is to investigate the construction of a network of micro platform can expand the traditional college education space indispensable factor， the research， it's helpful to explore the ideological and political education meeting point and cyberspace.

Key words micro platform； micro-blog； micro-channel； mainstream values

人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知作用至今經(jīng)歷了“網(wǎng)絡(luò)危害論”、“網(wǎng)絡(luò)工具論”、“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)觀”三個(gè)過(guò)程，由此形成 “以遭遇和應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息沖擊為特征的被動(dòng)適應(yīng)階段”，“以各類‘紅色網(wǎng)絡(luò)’的建設(shè)為特征的主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)階段”，“以綜合性網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展為特征的自覺(jué)深入階段?！?①互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大擴(kuò)散性不斷地沖擊著高校傳統(tǒng)的教育空間，如何在現(xiàn)代社會(huì)中尋找高校思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)空間的契合點(diǎn)，是一項(xiàng)重要的課題。

1 高校主流價(jià)值觀教育無(wú)縫對(duì)接網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)的必然性

70～90后是微時(shí)代最主要的活躍群體，因其與高校師生群具有交叉吻合性，所以微平臺(tái)營(yíng)造的微網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是可以將高校主流價(jià)值觀引導(dǎo)教育納入其中的。

一方面高校主流價(jià)值觀引導(dǎo)教育具有獨(dú)特性。它依托于知識(shí)的傳授但又決不限于此，引導(dǎo)教育能否成功，關(guān)鍵看知識(shí)的受眾者能否真心認(rèn)可并進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，在價(jià)值觀問(wèn)題上形成科學(xué)合理的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)并自覺(jué)引導(dǎo)自身行動(dòng)。與其他學(xué)科相比，思政課僅依靠傳統(tǒng)課堂單向傳輸模式很難有效地在傳播知識(shí)之外產(chǎn)生更高層次的觸動(dòng)，即便網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中普及，從總體上看也多成為傳統(tǒng)課堂簡(jiǎn)單、便捷的延續(xù)。因此迫切需要另一種方式來(lái)拓展高校價(jià)值觀的引導(dǎo)教育空間。

另一方面大學(xué)生是微時(shí)代最活躍群體。事情一出，各種媒體解讀、各種角度分析往往與事件本身糾結(jié)一起，一同進(jìn)入學(xué)生視野，在及時(shí)獲取資訊信息同時(shí)也伴隨著所認(rèn)知事件在認(rèn)知過(guò)程中被過(guò)度解讀、誤讀甚至錯(cuò)讀的風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成所產(chǎn)生的負(fù)面作用是教育工作者不能回避的難題。

單純依托課堂容易產(chǎn)生理論脫離實(shí)際的弊病，導(dǎo)致價(jià)值觀認(rèn)知與實(shí)際行為背向而馳的結(jié)果。微時(shí)代前所未有地將實(shí)際生活與我們拉得如此之近，然而對(duì)事物多角度解讀與判斷、多樣地放大與縮小卻淹沒(méi)了主流價(jià)值觀的主體地位，凸顯了傳統(tǒng)主流價(jià)值觀理論傳授模式的無(wú)力。因此，主流價(jià)值觀教育與微平臺(tái)的無(wú)縫對(duì)接是應(yīng)對(duì)微時(shí)代挑戰(zhàn)的必然選擇。

2 網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)對(duì)高校思想政治理論教育的影響和挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)的出現(xiàn)大大提升了個(gè)人信息獲取和能力，改變了話語(yǔ)權(quán)與信息傳播權(quán)的中心化狀態(tài)。與此同時(shí)，微力量的聚合由此而生，僅就微博而言，“微博影響力的動(dòng)力機(jī)制內(nèi)生于微博作為信息服務(wù)平臺(tái)所激發(fā)的內(nèi)容協(xié)同生產(chǎn)及基于用戶社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)打通的信息通路，其本質(zhì)是對(duì)信息資源的凝聚力和整合力?！雹谶@樣，基于網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)而生成的個(gè)體話語(yǔ)權(quán)的凸顯和碎片化力量的凝聚共同挑戰(zhàn)著高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式。

首先，教育權(quán)威性受到影響與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思政課中教師的權(quán)威性毋庸置疑。教育者通過(guò)精心篩選，有意識(shí)地選擇合適的材料向教育對(duì)象集中地、持續(xù)地、高強(qiáng)度地傳播含有特定內(nèi)容的信息，從而促進(jìn)教育對(duì)象的思想、行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。③微時(shí)代下個(gè)體言論觀點(diǎn)通過(guò)“自媒體”形式在網(wǎng)絡(luò)上傳播，個(gè)體成為信息傳播和影響的關(guān)鍵點(diǎn)，也能通過(guò)微平臺(tái)便捷地拓展教育資源，與各專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者和專家互動(dòng)和對(duì)話，這降低了教師主導(dǎo)地位與權(quán)威性。主流價(jià)值觀引導(dǎo)的權(quán)威性如果被湮沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)鉤織的大網(wǎng)中，學(xué)生價(jià)值觀的取向也將在各種對(duì)錯(cuò)交織的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)中迷失。這就要求教育者創(chuàng)新模式，利用微平臺(tái)構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)陣地，同時(shí)提升自身素養(yǎng)，充分發(fā)揮線下人際交流的魅力和影響力。

其次，學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)方式受到影響與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育以一對(duì)多“傳―授”模式展開，學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)按照由淺入深、由易漸難方式進(jìn)行。微時(shí)代在與信息咨詢零距離接觸中，一方面大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生受眾心理現(xiàn)象，打亂原有縱向認(rèn)知模式而更接近于橫向認(rèn)知模式，另一方面在原有縱向認(rèn)知模式下形成的被動(dòng)認(rèn)知方式徹底轉(zhuǎn)變成主動(dòng)認(rèn)知方式，微平臺(tái)上學(xué)生完全成了一個(gè)積極主動(dòng)的信息獲取者、傳播者和者。因此，教育者必須更新原有工作理念，彰顯現(xiàn)實(shí)性、突出真實(shí)感，通過(guò)增強(qiáng)應(yīng)對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的能力以達(dá)到對(duì)學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)的目的。

再次，教育環(huán)境受到影響與挑戰(zhàn)。微時(shí)代重新構(gòu)筑起一種全新教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不可逆，全新環(huán)境也無(wú)可避免且無(wú)法剝離。教育者面臨最主要挑戰(zhàn)是話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)換。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)具有多樣性、多變性和生活化等特點(diǎn)，雖然不能用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)來(lái)取代傳統(tǒng)話語(yǔ)，但不能忽視它已經(jīng)越來(lái)越為青年學(xué)生所推崇和應(yīng)用。這恰恰揭示出在傳統(tǒng)主流價(jià)值觀引導(dǎo)教育中，學(xué)生接受心理與施教話語(yǔ)之間的距離和矛盾問(wèn)題。表面看，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)熟視無(wú)睹，易造成教育者和被教育者間話語(yǔ)鴻溝，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)需改進(jìn)教育方式方法的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，即由權(quán)威型教育向平等型教育的模式轉(zhuǎn)變。如果不能很好適應(yīng)微時(shí)代新環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致在主流價(jià)值觀引導(dǎo)教育中不僅不能有效地傳播思想教育內(nèi)容，而且可能遭抵制。

3 高校網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)的建設(shè)路徑

微時(shí)代來(lái)臨，不僅考驗(yàn)高校主流價(jià)值觀引導(dǎo)工作實(shí)效性，更對(duì)其發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。高校價(jià)值觀教育要融入微時(shí)代、適應(yīng)微環(huán)境、利用微力量、構(gòu)筑校園微平臺(tái)以拓展引導(dǎo)空間，增強(qiáng)引導(dǎo)影響力和持續(xù)力。

（1）以校園微平臺(tái)為媒介將思想政治教育融入微網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。要適應(yīng)微時(shí)代這樣一種全新的教育環(huán)境，教育者首先要利用微博、微信等手段將自身融入到微環(huán)境中。其次，高校要結(jié)合自身特點(diǎn)構(gòu)建起具有特性和歸屬感的微平臺(tái)，作為師生之間聯(lián)系與交流的重要場(chǎng)域。再次，教育者要有意識(shí)地利用校園微平臺(tái)開展教育活動(dòng)，讓校園微平臺(tái)成為教育者與大學(xué)生進(jìn)行共同交流與學(xué)習(xí)活動(dòng)的新環(huán)境。

（2）以校園微平臺(tái)為陣地構(gòu)建起師生互動(dòng)交流的溝通機(jī)制。教育者不能將微平臺(tái)簡(jiǎn)單看作是課堂的復(fù)制和延續(xù)，要有意識(shí)地適應(yīng)大學(xué)生網(wǎng)上交流方式，了解網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，熟悉網(wǎng)絡(luò)思維，捕捉心理動(dòng)態(tài)，才能與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙溝通，進(jìn)而達(dá)到有效引導(dǎo)主流價(jià)值觀的目的。

（3）轉(zhuǎn)變?cè)薪逃砟?，建設(shè)校園微文化。校園微文化建設(shè)首先要將微平臺(tái)納入到校園紅色網(wǎng)站，占領(lǐng)微網(wǎng)絡(luò)陣地。還需教育者充分關(guān)注學(xué)生論壇，及時(shí)把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，以微平臺(tái)作為和學(xué)生論壇的鏈接紐帶，拓展教育空間。此外，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注微平臺(tái)工具作用，尋找微平臺(tái)與學(xué)生日常生活契合點(diǎn)，將網(wǎng)下學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)與網(wǎng)上教育活動(dòng)銜接，吸引更多學(xué)生參與。

總之，微時(shí)代進(jìn)一步改變了高校價(jià)值觀引導(dǎo)教育的環(huán)境，教育者要迎難而上，拓展教育空間，凝聚微力量，倡導(dǎo)正能量，努力探索價(jià)值觀引導(dǎo)教育的新途徑。

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《網(wǎng)絡(luò)微力量對(duì)大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向的影響及應(yīng)對(duì)機(jī)制研究》課題號(hào)201304132 階段性成果

注釋

篇（8）

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)的教學(xué)理念也在不斷地發(fā)生著變化，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)觀念的落后直接導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想?，F(xiàn)代的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生會(huì)做題，更應(yīng)該突出學(xué)生自主解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生良好的邏輯思維能力。在學(xué)校教育的過(guò)程中，重視的大多是理論的教學(xué)，課堂上幾乎全是理論知識(shí)的傳授，很少有實(shí)踐內(nèi)容的添加，這大大降低了數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值，與學(xué)科的性質(zhì)不符，使初中數(shù)學(xué)教學(xué)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，這種只重理論的教學(xué)觀念是被時(shí)代所淘汰的，是落后的，它在日常的學(xué)校教育中極大地阻礙了初中數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

2.教學(xué)目標(biāo)不夠明確

初中數(shù)學(xué)教學(xué)只有在明確的目標(biāo)指導(dǎo)下才能讓其順利進(jìn)行，但在我國(guó)的初中數(shù)學(xué)教育中，教學(xué)的目標(biāo)還有很大的欠缺。這種目標(biāo)的欠缺對(duì)于學(xué)生來(lái)講會(huì)失去學(xué)習(xí)的方向，使其在數(shù)學(xué)中迷失自我。在教學(xué)科研中，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的研究非常少，對(duì)于教學(xué)的目標(biāo)沒(méi)有給予足夠的重視，這就使得教學(xué)失去了前進(jìn)的動(dòng)力源泉。明確的目標(biāo)才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所方向，才能使教師的教學(xué)有所依托，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所追求。

3.教學(xué)方法過(guò)于僵化

目前，初中數(shù)學(xué)面對(duì)的還有一個(gè)問(wèn)題，那就是教學(xué)方法過(guò)于陳舊僵化。一方面是素質(zhì)教育的春風(fēng)和新課改理念的不斷推進(jìn)，而另一方面，很多教師還是沿用老一套的教學(xué)方法，課堂是自己的“一言堂”，考試是一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)，授課時(shí)不分對(duì)象地“一刀切”，注重知識(shí)傳授而輕學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的問(wèn)題十分突出。有些教師為了應(yīng)付集體備課，在進(jìn)行集體備課時(shí)，只是把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工，沒(méi)有進(jìn)一步探究和挖掘，只“拿來(lái)”不“思考”，形不成自己的個(gè)性化教案，缺少“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)，對(duì)所謂的“經(jīng)驗(yàn)”和“理念”盲目借鑒，不能形成自己的個(gè)性化教學(xué)。

二、將新課標(biāo)精神充分融入初中數(shù)學(xué)教學(xué)思路中的途徑

當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué)存在著諸多的問(wèn)題，這就需要不斷地對(duì)其進(jìn)行完善與改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)就是在這種情況下產(chǎn)生的。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，如何將新課標(biāo)的精神充分融入初中數(shù)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，這是新課標(biāo)改革的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)改革良好效果的基礎(chǔ)。

1.更新教學(xué)理念

教學(xué)理念的更新是新課標(biāo)改革的重要目標(biāo)，只有教學(xué)的理念得到改進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為的改善，理念的更新是一切改革的開始，沒(méi)有理念的更新，一切改革都是紙上談兵，沒(méi)有實(shí)際的價(jià)值。傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)主要目的就是在考試中獲得一個(gè)更好的成績(jī)，這就使教師采用“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)方法，迫使學(xué)生被動(dòng)地接受數(shù)學(xué)知識(shí)。而新課標(biāo)改革的目標(biāo)就是要改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，追求學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與、樂(lè)于探究精神。這就需要教師在充分把握知識(shí)重點(diǎn)的情況下進(jìn)行內(nèi)化教學(xué)，使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)的方法與策略，促使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行思考、探究。

2.堅(jiān)持以學(xué)生為主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)的對(duì)象，教學(xué)效果的優(yōu)劣直接在學(xué)生身上得到體現(xiàn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的學(xué)習(xí)由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而保證學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。這就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給予一定有探索價(jià)值的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)難，這樣會(huì)打擊學(xué)生的進(jìn)取心，容易使學(xué)生產(chǎn)生失敗感，不利于探索性的培養(yǎng)，同樣，問(wèn)題的設(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)于簡(jiǎn)單，如果學(xué)生不學(xué)習(xí)就能解決問(wèn)題就會(huì)給學(xué)生造成假象，造成其過(guò)度盲目的自信，也不利于自主性探索問(wèn)題能力的培養(yǎng)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師一定要及時(shí)地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決能力范圍之外的問(wèn)題，在適當(dāng)時(shí)候給予科學(xué)的引導(dǎo)，這會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的熱情。

3.制訂詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是引領(lǐng)教學(xué)的指揮棒，是教學(xué)活動(dòng)的重要參考，對(duì)于教學(xué)的科學(xué)進(jìn)行有著重要意義。只有利用科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，才能使數(shù)學(xué)的教學(xué)有所依據(jù)，才能使教學(xué)有計(jì)劃性、規(guī)范性，這對(duì)于數(shù)學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。教學(xué)目標(biāo)的制訂要切合學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生通過(guò)一定的努力基本都能夠達(dá)到，避免目標(biāo)太高導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心，也不要太低，導(dǎo)致學(xué)生探索性的能力得不到充分的發(fā)掘。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的制訂還應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)，目標(biāo)應(yīng)具有促進(jìn)正確世界觀、價(jià)值觀形成的作用。

新課改的目標(biāo)是充分改革現(xiàn)在教學(xué)中的問(wèn)題與不足，這就要求教師不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷理解新課標(biāo)改革的精髓，將新課標(biāo)改革的精神充分融入實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，這樣才能保證新課標(biāo)改革的意義，有利于實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

隨著社會(huì)的發(fā)展，以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，僅憑死記硬背學(xué)到的有限知識(shí)，而不具備一定的自主能力，合作能力，不能適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。針對(duì)學(xué)生的心理，我拿出近幾年，特別是去年的中考題讓學(xué)生看一看，大家明顯的感受到一股強(qiáng)烈的改革、創(chuàng)新、素質(zhì)教育的氣息，發(fā)現(xiàn)死記硬背，機(jī)械模仿的試題已蕩然無(wú)存，而開放型試題越來(lái)越多。試題比較重視考查概念和規(guī)律的建立過(guò)程，注重聯(lián)系生活解決實(shí)際問(wèn)題。

數(shù)學(xué)課中學(xué)生要具備的素質(zhì)是：勇敢，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)；自信，獨(dú)立性強(qiáng)；勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)；熱情，有幽默感；堅(jiān)韌，有恒心；認(rèn)真，一絲不茍。

一、 教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、依賴心理根深蒂固，“等、靠、要”的心里十分嚴(yán)重。我沒(méi)有急于求成，而是動(dòng)之以情，曉之以理，逐步培養(yǎng)與自主探索和合作交流相適應(yīng)的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)于自主探索，在復(fù)習(xí)課中，每開始復(fù)習(xí)一個(gè)章節(jié)，先讓學(xué)生自己看書，給出知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，然后小組討論、補(bǔ)充，最后在黑板上給與明確。

關(guān)于合作交流，每次考試完畢，我最多花10分鐘對(duì)普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，另外所有的時(shí)間都交給學(xué)生。錯(cuò)誤的糾正，解體的方法技巧，都有學(xué)生自己解決，并由學(xué)生自行進(jìn)行針對(duì)檢測(cè)。很多學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中得到樂(lè)趣，滿足了自己的心理需要，使自己的情感與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相交融，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

與傳統(tǒng)教學(xué)不同，合作學(xué)習(xí)是以小組活動(dòng)為基本形式的一種教學(xué)活動(dòng)，但集體授課仍然在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有重要的地位。合作交流的基本流程可歸納為：合作設(shè)計(jì)——目標(biāo)呈現(xiàn)——集體講授——自主探索——合作活動(dòng)——測(cè)驗(yàn)——反饋與補(bǔ)救。由此可見，教師的授課幾乎是每一種自主探索與合作交流學(xué)習(xí)策略中不可缺少的組成部分。當(dāng)然，我們不能將合作學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)課堂講授等同視之。合作學(xué)習(xí)中的課堂講授是以合作設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的，講授過(guò)程也力求簡(jiǎn)要清晰，時(shí)短量大，高效低耗，有著較強(qiáng)的研究與探索價(jià)值，能為繼起的小組活動(dòng)留有足夠的時(shí)間。

二、因?yàn)槭歉母铮驗(yàn)槭且饤壟f的不良的習(xí)慣，學(xué)生總有點(diǎn)擔(dān)心：這種搞法會(huì)不會(huì)影響對(duì)知識(shí)的掌握？會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)？學(xué)生的活動(dòng)是否膚淺？事實(shí)證明，在復(fù)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用這種方法，取得了事半功倍的效果，與平行班級(jí)相比較，在歷次考試中遙遙領(lǐng)先，而且，學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣，最終進(jìn)入學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)和樂(lè)學(xué)的境界。整個(gè)班級(jí)團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，合作精神，我采取了以下措施。

1.合理分配小組為前提

一個(gè)班大約分六個(gè)小組，每小組8、9人，而且從各方面給與均衡。例如，按成績(jī)給與均衡，讓基礎(chǔ)較好的同學(xué)帶動(dòng)其他的同學(xué)；按性格的不同給與搭配，使每個(gè)小組都有幾個(gè)性格開朗、勇于發(fā)言、探索、愛(ài)幫助同學(xué)的學(xué)生。采取教師協(xié)調(diào)，自愿調(diào)整，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分工合作的原則，使小組成員在學(xué)習(xí)成績(jī)、表達(dá)（口頭、書面）的能力等方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)、協(xié)作，保證順利完成任務(wù)。這樣不僅為自主探索，合作交流打下基礎(chǔ)，而且在無(wú)形中讓一些學(xué)生得到身心的鍛煉，具備了一些良好的素質(zhì)。

2.培養(yǎng)帶頭人為基礎(chǔ)

各組選出組長(zhǎng)，挑選幾個(gè)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)、公正、熱心的學(xué)生，讓他們對(duì)這種學(xué)習(xí)方式有所了解，取得他們的支持，讓他們?cè)谌粘Ｕn堂中起積極帶頭作用，及時(shí)與老師溝通向老師反映出現(xiàn)的問(wèn)題。剛開始時(shí)，甚至對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。這樣，隨著時(shí)間的推移，漸漸的他們接受了，并且從中嘗到了甜頭，就越發(fā)的喜歡這種方式，并能自覺(jué)的運(yùn)用到課堂中去。

3.創(chuàng)造和諧的課堂氣氛為保證

陶行知先生說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，這意味著課改不只是那些精英們的專利，每一個(gè)人都可以參與。因此，在課堂教學(xué)中，我從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，作為班級(jí)殊的一員，參加學(xué)生的活動(dòng)，坦率的與學(xué)生平等相處，互相交流思想?？吹嚼蠋煹淖兓瑢W(xué)生從背后走了出來(lái)，不再害怕說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)。

4.探索和合作為關(guān)鍵

通過(guò)探索與合作，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握方法，提高能力，完善人格，實(shí)現(xiàn)以人的發(fā)展為本，注重知識(shí)、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，新課標(biāo)提出的“知識(shí)、技能、過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀”也都包含在內(nèi)。在課堂教學(xué)中留給學(xué)生足夠的思維空間，留給學(xué)生探索的空間。凡是學(xué)生能想、能做、能說(shuō)的就大膽讓學(xué)生去想，去猜測(cè)，去探索，讓教室成為學(xué)生探索問(wèn)題的空間。同時(shí)，注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)，適時(shí)創(chuàng)設(shè)探索性的教學(xué)情景，提供讓學(xué)生思想、常識(shí)、探索、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，形成主動(dòng)參與教學(xué)的氛圍，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，可以有效的促進(jìn)學(xué)生自主探索、合作交流。

5.合作性評(píng)價(jià)為激勵(lì)：各組活動(dòng)情況如何，最后要進(jìn)行評(píng)比，這樣就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了合作的積極性

首先是學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，如讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在探索與合作中的得與失，各組相互交流，采用競(jìng)賽、展評(píng)等方式。再是教師點(diǎn)評(píng)，主要對(duì)學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)述，使學(xué)生知道哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，哪些方面有待于改進(jìn)。評(píng)價(jià)時(shí)注意保護(hù)學(xué)生的自信心，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的好勝心和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感，呵護(hù)學(xué)生的思維鋒芒和銳氣。

篇（10）

一、關(guān)于團(tuán)體心理輔導(dǎo)

(一)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的含義

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是指團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用團(tuán)體動(dòng)力的作用，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需要，依據(jù)基礎(chǔ)心理學(xué)和心理咨詢理論的支持進(jìn)行的不同層面和深度的心理輔導(dǎo)，以促進(jìn)團(tuán)體成員心理障礙的消除、問(wèn)題的解決和個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。

與一般的團(tuán)體活動(dòng)不同，團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理障礙的消除和心理成長(zhǎng)與發(fā)展為目標(biāo)，有意識(shí)地組織起來(lái)的特殊的團(tuán)體活動(dòng)，需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在具備一定的心理學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，與成員建立良好的互動(dòng)關(guān)系，并善于運(yùn)用團(tuán)體成員之間的相互影響，創(chuàng)設(shè)團(tuán)體氛圍、覺(jué)察成員的心理變化、掌控成員間互動(dòng)的方式等等，有效地帶領(lǐng)團(tuán)體發(fā)展，促進(jìn)成員成長(zhǎng)。

(二)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的形式

團(tuán)體輔導(dǎo)的主要方式就是通過(guò)各種練習(xí)，設(shè)計(jì)不同的場(chǎng)面，帶動(dòng)不同的感官，來(lái)觸發(fā)成員的各種感覺(jué)、情緒、思維和行動(dòng)，吸引成員的參與，協(xié)助自我表達(dá)和探索，促進(jìn)思考和領(lǐng)悟。這些練習(xí)包括：

紙筆練習(xí)：通過(guò)繪畫、完成句子、自我描述等反映內(nèi)心世界，如自畫像、生命線等。

身體運(yùn)動(dòng)：體操、呼吸訓(xùn)練、肌肉放松等。

接觸練習(xí)：成員間的身體接觸來(lái)增強(qiáng)彼此的信任和溝通。如信任跌倒、盲行等。

團(tuán)體討論：通過(guò)言語(yǔ)溝通來(lái)進(jìn)行自我表達(dá)和相互了解與反饋。如戴高帽、熱座等。

制作練習(xí)：通過(guò)單獨(dú)或合作進(jìn)行手工制作，探索自我，加強(qiáng)溝通與協(xié)作。如搭紙塔等。

閱讀練習(xí)：閱讀一些書籍、畫報(bào)等視覺(jué)資料以引發(fā)思考和討論。

媒體應(yīng)用：聽錄音、看錄像和攝像等活動(dòng)。

角色扮演：用心理劇等方式來(lái)設(shè)計(jì)出類似真實(shí)生活內(nèi)容和人物的環(huán)境，讓成員直接扮演其中的人物，以獲得感受、思考和領(lǐng)悟。

二、團(tuán)體心理輔導(dǎo)在學(xué)校教育中的運(yùn)用領(lǐng)域

團(tuán)體心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)決定了這種方法非常適合學(xué)校教育和學(xué)生工作，他在體驗(yàn)式和互動(dòng)式的活動(dòng)中可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，觸及學(xué)生的認(rèn)知、情感，帶動(dòng)學(xué)生的思考、體驗(yàn)和行為改變。對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才具有重要作用。

根據(jù)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)和工作層面，一般在學(xué)校開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以從以下幾個(gè)領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行。

(一)心理素質(zhì)訓(xùn)練

中小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨一系列的心理成長(zhǎng)任務(wù)，比如如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己、如何建立和維護(hù)人際關(guān)系、如何學(xué)習(xí)、如何規(guī)劃自己的生活、如何進(jìn)行時(shí)間管理等，需要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)完成。家庭教育的影響和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累往往有很大的隨機(jī)性，而學(xué)校教育是最主要的教育場(chǎng)所，可以運(yùn)用一系列規(guī)范而科學(xué)的教育方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。其中團(tuán)體心理輔導(dǎo)在幫助學(xué)生探索自我、提高人際溝通的技巧、改善學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)自我管理、探索價(jià)值觀、人生觀等方面有著獨(dú)特的效力。因而在中小學(xué)可以根據(jù)學(xué)生年齡和發(fā)展階段的要求來(lái)設(shè)計(jì)各種不同的心理素質(zhì)訓(xùn)練。

這些心理素質(zhì)訓(xùn)練包括：自我調(diào)適能力訓(xùn)練，如自我認(rèn)同、情緒調(diào)節(jié)、壓力管理；人際共同能力訓(xùn)練，如傾聽、表達(dá)、共情、同理等能力的訓(xùn)練；自我管理訓(xùn)練，如自我規(guī)劃、時(shí)間管理、理財(cái)訓(xùn)練；學(xué)習(xí)方法訓(xùn)練，如了解自己的思維、記憶和氣質(zhì)類型，確定適合自己的學(xué)習(xí)方法：成長(zhǎng)小組，如探索自己的情感模式，進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成訓(xùn)練，個(gè)性調(diào)整等。

(二)心理健康教育

心理健康是現(xiàn)代人健康的重要指標(biāo)，它不僅與人們?nèi)粘Ｐ袨楹蛡€(gè)性特征密切相關(guān)，甚至很大程度地影響人們的身體健康狀況，是一個(gè)人生存質(zhì)量、生活幸福、學(xué)業(yè)和事業(yè)成敗的重要前提。團(tuán)體心理輔導(dǎo)在幫助維護(hù)和提高學(xué)生心理健康水平方面有著特別重要的作用。在學(xué)校進(jìn)行心理健康的團(tuán)體輔導(dǎo)主要包括兩大類：

一是成長(zhǎng)性輔導(dǎo)：通過(guò)各種成長(zhǎng)小組學(xué)會(huì)合情合理地對(duì)待自己，學(xué)會(huì)表達(dá)需要和自我滿足，增強(qiáng)自我價(jià)值感，提升自尊：發(fā)現(xiàn)內(nèi)在沖突，處理消極情緒，增強(qiáng)自我接納，調(diào)整偏差認(rèn)知，改善不良行為。

二是矯治性輔導(dǎo)：中小學(xué)中也有一定比例的學(xué)生心理健康狀況因?yàn)橥杲?jīng)歷和家庭環(huán)境等因素造成一定程度的損害，尤其是到了中學(xué)階段，伴隨著青春期的到來(lái)，出現(xiàn)不同程度的心理困擾，比如“同一性危機(jī)”、人際關(guān)系障礙等，需要通過(guò)團(tuán)體咨詢來(lái)改善。甚至有的學(xué)生還出現(xiàn)輕度的精神障礙，一些抑郁癥、強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥和青春期常見的一些精神病也常有發(fā)生。在有條件的學(xué)校也可以通過(guò)團(tuán)體咨詢來(lái)進(jìn)行矯正和治療。

(三)特殊人群的行為矯治

社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，新生事物層出不窮，影響學(xué)生成長(zhǎng)的各種因素復(fù)雜，難免使一些學(xué)生受到消極的影響，比如電子游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)依賴等，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。因而學(xué)校可以針對(duì)這些特殊人群，在進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)，改善特殊人群的心理和行為。比如：

“我是勤勞的蜘蛛”：網(wǎng)絡(luò)依賴團(tuán)體輔導(dǎo)，教學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。

“游戲帶給我快樂(lè)還是憂慮”：游戲成癮團(tuán)體輔導(dǎo)，幫助學(xué)生處理游戲成癮的情緒危機(jī)，并幫助他們學(xué)習(xí)如何選擇和控制玩電腦游戲的方法。

“我不用你們督促”：增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的團(tuán)體輔導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的自主性，增強(qiáng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間和科學(xué)規(guī)劃內(nèi)容等。

針對(duì)不同的學(xué)生群體，根據(jù)其行為和心理特點(diǎn)，設(shè)置不同的輔導(dǎo)目標(biāo)，運(yùn)用不同的輔導(dǎo)策略和方式，在學(xué)生充分自主的情況下，從知、情、意、行等不同的方面同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，會(huì)收到特殊的效果。

(四)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生走向社會(huì)的橋梁，也是社會(huì)生活的重要的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。在學(xué)校學(xué)習(xí)依托團(tuán)隊(duì)生活和學(xué)習(xí)，通過(guò)愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校到愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)，可以幫助學(xué)生滿足歸屬需要，從“小我”發(fā)展到“大我”，體驗(yàn)社會(huì)價(jià)值，為將來(lái)的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。如果忽略團(tuán)隊(duì)建設(shè)，學(xué)生之間勾心斗角、惡性競(jìng)爭(zhēng)，或孤僻自閉，抱小團(tuán)，不僅會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)不必要的阻力，更會(huì)傷害學(xué)生的身心健康，為未來(lái)的生活埋下隱患。因此，團(tuán)隊(duì)建設(shè)是學(xué)校學(xué)生工作的重

要環(huán)節(jié)。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)在形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力方面有著突出的功效，把這種技術(shù)和方法大力推廣到各種團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，將有助于形成良好的班風(fēng)和寢室文化等。

三、合理運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)校的育人功能

團(tuán)體心理輔導(dǎo)在提高中小學(xué)育人功能中具有特殊作用，但在使用這種技術(shù)時(shí)需要合理運(yùn)用，注重其科學(xué)性，并懂得使用時(shí)的條件，積極與其他育人方式相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人的目標(biāo)。

(一)注重科學(xué)性

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的工作方式，帶領(lǐng)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的老師一定要經(jīng)過(guò)不同程度的專業(yè)訓(xùn)練，根據(jù)自己的工作性質(zhì)、工作需要和工作目標(biāo)來(lái)進(jìn)行不同層面的工作。如果不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，不知深淺，依葫蘆畫瓢，不僅不能帶來(lái)應(yīng)有的效果，弄不好還會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的傷害。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)與一般的團(tuán)體活動(dòng)相似，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)體成員進(jìn)行很多游戲和練習(xí)(如前所述)，但團(tuán)體心理輔導(dǎo)中的游戲和練習(xí)具有特殊的含義，主要在于引導(dǎo)成員開放內(nèi)心世界，不像課堂學(xué)習(xí)和一般的活動(dòng)，不僅僅帶來(lái)成員認(rèn)知上的思考，大多會(huì)觸及成員的內(nèi)心情感，這些情緒情感多數(shù)是積極的，但也難免會(huì)引發(fā)一些人童年經(jīng)歷中的不愉快的感受甚至觸發(fā)其創(chuàng)傷經(jīng)歷。團(tuán)體輔導(dǎo)還會(huì)引起成員間的情感互動(dòng)，有友好也有沖突，因此，團(tuán)體輔導(dǎo)的帶領(lǐng)者就要知道如何應(yīng)對(duì)這類情況的發(fā)生，及時(shí)處理消極情緒，帶動(dòng)和培養(yǎng)積極的情緒情感，避免由于活動(dòng)的引發(fā)和成員的互動(dòng)帶來(lái)成員的心理創(chuàng)傷，或在引發(fā)了成員記憶中的消極體驗(yàn)后沒(méi)有適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和處理而造成成員的二度創(chuàng)傷。所以，在學(xué)校大力推廣團(tuán)體心理輔導(dǎo)的同時(shí)還須對(duì)帶領(lǐng)團(tuán)體輔導(dǎo)的老師加強(qiáng)培訓(xùn)，以確保科學(xué)性。

(二)注意條件性

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是一種技術(shù)性較強(qiáng)的育人方法，運(yùn)用時(shí)有一定的條件性，不具備條件會(huì)影響輔導(dǎo)效力甚至適得其反。運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)，需要一些設(shè)施和技術(shù)條件，因?yàn)閳F(tuán)體心理輔導(dǎo)不是一般的團(tuán)體活動(dòng)，其目的是要營(yíng)造安全的人際氛圍以打開成員的內(nèi)心世界，觸動(dòng)較深的情感體驗(yàn)，因此，需要有相對(duì)封閉的、隔音狀況良好的、易于組織活動(dòng)的場(chǎng)所(團(tuán)體輔導(dǎo)室)，然后一定要有經(jīng)過(guò)不同程度專門培訓(xùn)的老師來(lái)帶領(lǐng)，這是保證科學(xué)性的前提。

(三)注意與其他育人方法的有機(jī)結(jié)合