序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇設(shè)計管理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，隨著設(shè)計深入到企業(yè)的各個方面，設(shè)計與管理間的結(jié)合成為了必然，傳統(tǒng)的設(shè)計由此進(jìn)入了一個嶄新的設(shè)計管理時代。

“設(shè)計管理”一詞于20世紀(jì)60年代起源于英國，那時這個詞匯指“管理設(shè)計機(jī)構(gòu)與其客戶之間的關(guān)系”。1966年，MichaelFair發(fā)現(xiàn)了一種新的職位：“設(shè)計主管”（DesignManager），其職能是確保整個設(shè)計項目順利進(jìn)行，并且使得設(shè)計機(jī)構(gòu)與其客戶之間保持良好的溝通。PeterGorb（1990）定義

“設(shè)計管理”：“通過設(shè)計主管對公司內(nèi)設(shè)計資源的有效部署來幫助公司達(dá)到其目標(biāo)的活動?！边@個定義強(qiáng)調(diào)這點：設(shè)計既是目的（把設(shè)計與企業(yè)目標(biāo)相聯(lián)系）也是手段（對解決管理問題做出貢獻(xiàn)）。設(shè)計管理既是一種“價值管理”（創(chuàng)造價值），也是一種“態(tài)度管理”（調(diào)整公司的觀念）。

設(shè)計管理的成功運作有賴于其屬性的幾個方面即科學(xué)性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性、社會性。通過這四方面和諧使用，達(dá)到對設(shè)計任務(wù)的完美整合。

一、設(shè)計管理的科學(xué)性

設(shè)計管理作為一門新學(xué)科的出現(xiàn)，既是設(shè)計的需要，也是管理的需要。設(shè)計管理的基本出發(fā)點是提高產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的效率。設(shè)計不是藝術(shù)家的即興發(fā)揮，也不應(yīng)是設(shè)計師的個性追求。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活中，設(shè)計越來越成為一項有目的、有計劃、與各學(xué)科、各部門相互協(xié)作的組織行為。缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、有效的管理，必然造成盲目、低效的設(shè)計和沒有生命力的產(chǎn)品，從而浪費大量的時間和寶貴的資源，給企業(yè)帶來致命的打擊。同時設(shè)計師的思想意圖也不可能得到充分的貫徹實施；而另一方面，設(shè)計作為一門邊緣性學(xué)科，它有著自身的特點和科學(xué)規(guī)律，并且與科研、生產(chǎn)、營銷等行為的關(guān)系愈來愈緊密，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中發(fā)揮著越來越重要的作用。不了解設(shè)計規(guī)律和特點的管理，以及對設(shè)計管理的不力，都會造成企業(yè)其他各項管理工作的不力。

二、設(shè)計管理的系統(tǒng)性

為使企業(yè)的設(shè)計活動能正常進(jìn)行、設(shè)計效率的最大發(fā)揮，必須對設(shè)計部門系統(tǒng)進(jìn)行良好的管理。不僅指設(shè)計組織的設(shè)置管理，還包括協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系。同樣，由于企業(yè)及其產(chǎn)品自身性質(zhì)、特點的不同，設(shè)計系統(tǒng)的規(guī)模、組織、管理模式也存在相應(yīng)的差別。從設(shè)計部門的設(shè)置情況來看，常見的有領(lǐng)導(dǎo)直屬型、矩陣型、分散融合型、直屬矩陣型、衛(wèi)星型等形式。不同的設(shè)置形式反映了設(shè)計部門與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、與企業(yè)其他部門的關(guān)系以及在開發(fā)設(shè)計中不同的運作形態(tài)。不同的企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的情況選擇合適的設(shè)計管理模式。

設(shè)計系統(tǒng)的管理還包括對企業(yè)不同機(jī)構(gòu)人員的協(xié)調(diào)工作，以及對設(shè)計師的管理，如制定獎勵政策、競爭機(jī)制等，以此提高設(shè)計師的工作熱情和效率，保證他們在合作的基礎(chǔ)上競爭。只有在這樣的基礎(chǔ)上，設(shè)計師的創(chuàng)作靈感才能得到充分的發(fā)揮。舉例來說，如果有某一個設(shè)計項目6月1日必須完成，項目經(jīng)理可以在知識管理平臺上找3位設(shè)計師，要求他們在設(shè)計案截止日之前貼出5個設(shè)計構(gòu)想，如果設(shè)計師在期限前完成，案子就算結(jié)束，如果沒有完成，則系統(tǒng)就會自動舉發(fā)。

三、設(shè)計管理的藝術(shù)性

設(shè)計管理是對設(shè)計過程的控制，好的設(shè)計是產(chǎn)生好的過程的前提，而當(dāng)過程控制達(dá)到“美妙”的境界，設(shè)計管理就成了一個藝術(shù)行為。不管是站在設(shè)計師的角度，還是客戶的角度，對好的設(shè)計品質(zhì)似乎沒有爭議。作為核心的“人”是設(shè)計師，作為中心的“事”是設(shè)計，這就是設(shè)計管理；文化被作為基礎(chǔ)的東西放在了整個系統(tǒng)的最下方，其用意似乎不言而喻。應(yīng)該說，正是不同的文化影響著不同的市場和客戶，進(jìn)而影響與之相適應(yīng)的設(shè)計，包括設(shè)計師本身。文化成了系統(tǒng)中最頑固的形態(tài)，其特征還表現(xiàn)在它的隱藏性（更多的以一種含蓄的方式被體驗）、廣泛性（幾乎涉及行為的每個部分）、基礎(chǔ)性（積淀特征決定的作用體現(xiàn)）。這也成為設(shè)計管理指導(dǎo)實踐需要完成的最為困難的一個環(huán)節(jié)----與本土文化的融合；市場和客戶位居左右，大概是因為二者也一定程度上“左右”設(shè)計管理的緣故吧。

四、設(shè)計管理的社會性

設(shè)計管理的核心是對資源、對人際關(guān)系的整合的過程，設(shè)計是以人為本，管理也一樣是以人為中心的，一個好的設(shè)計管理者，應(yīng)該具備敏銳的觀察力與感受力。因而設(shè)計管理者常常是從優(yōu)秀的設(shè)計師中脫穎而出的，因為設(shè)計師由于多年的訓(xùn)練與職業(yè)生涯，常常具備了非常敏銳的職業(yè)感覺，以及對這種感覺幾乎成為本能的實現(xiàn)能力。但是，優(yōu)秀的設(shè)計師不一定必然成為優(yōu)秀的設(shè)計管理者，因為作為設(shè)計管理者所具備的能力結(jié)構(gòu)與作為設(shè)計師的能力結(jié)構(gòu)并不相同。作為設(shè)計師，理解客戶要求，迅速高質(zhì)提出創(chuàng)意是最重要的能力；而作為設(shè)計管理者，協(xié)調(diào)各方面資源，完成最終的設(shè)計創(chuàng)意是最重要的能力。這兩者并不相同，后者在設(shè)計學(xué)校中并不教授，往往是個人自學(xué)實踐中得到的。

五、以設(shè)計管理的優(yōu)點作為結(jié)語：

1.有利于促進(jìn)技術(shù)突破和不同領(lǐng)域的合作，企業(yè)社團(tuán)各方面資源得以充分利用，從而實現(xiàn)設(shè)計制造的敏捷化，推動技術(shù)迅速轉(zhuǎn)化為商品；有利于及時獲得市場信息，設(shè)計針對性產(chǎn)品，由設(shè)計改變生活方式，從而為企業(yè)創(chuàng)造新的市場。

2.有利于正確引導(dǎo)資源的利用，利用先進(jìn)技術(shù)實現(xiàn)設(shè)計制造的虛擬化，降低了人力物力的消耗，提高了企業(yè)產(chǎn)品的競爭力；有利于正確處理企業(yè)各方面關(guān)系，創(chuàng)造出健康的工作氛圍。

3.有利于建立一支精干的穩(wěn)定的設(shè)計隊伍，解決人員流動過頻的弊端；有利于創(chuàng)造清晰、新穎和具備凝聚力的企業(yè)形象。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)于建筑信息模型(BuildingInformationModel-ing，BIM)的定義有很多版本，既有源自于軟件公司（Autodesk、Bentley等）和建筑企業(yè)（DPR、Ma-graw-Hill等）的解釋，也有行業(yè)協(xié)會（AIA、AGC等）、政府部門（GSA等）和科研機(jī)構(gòu)（NIBS）的定義。鑒于BIM理念的推廣程度，本文不再贅述，僅引用美國國家BIM標(biāo)準(zhǔn)(NBIMS)對BIM定義（由三部分組成）的解釋：（1）BIM是一個設(shè)施(建設(shè)項目)物理和功能特性的數(shù)字表達(dá)。（2）BIM是一個共享的知識資源，是一個分享有關(guān)這個設(shè)施的信息，為該設(shè)施從概念到拆除的全生命周期中的所有決策提供可靠依據(jù)的過程。（3）在項目的不同階段，不同利益相關(guān)方通過在BIM中插入、提取、更新和修改信息，以支持和反映其各自職責(zé)的協(xié)同作業(yè)。BIM在引入國內(nèi)的10余年間，應(yīng)用之路得到了長足發(fā)展，從宏觀層面列入國家“十二五“規(guī)劃到中微觀層面的眾多項目應(yīng)用案例，但與此同時我們也看到，當(dāng)前國內(nèi)建筑領(lǐng)域的BIM應(yīng)用大都停留在解決單項技術(shù)問題的層面，缺少支持項目級和企業(yè)級管理提升的BIM應(yīng)用方法?？傮w來說，目前國內(nèi)BIM應(yīng)用主要集中在設(shè)計院和施工單位，側(cè)重某一階段幾個相對容易的層面去打破信息壁壘，例如設(shè)計院內(nèi)部不同專業(yè)的協(xié)同、施工總包和不同分包之間的協(xié)同。受制于法律制度環(huán)境、硬件水平、建設(shè)單位的理解程度和建筑行業(yè)傳統(tǒng)利益分配，目前并未普遍實現(xiàn)跨單位和跨階段的全過程信息共享和協(xié)同作業(yè)。

1.2運用BIM進(jìn)行設(shè)計管理的優(yōu)勢和必要性

由于建設(shè)項目分階段開展設(shè)計工作的特點，設(shè)計管理是一個標(biāo)準(zhǔn)的長流程管理，而通過BIM進(jìn)行設(shè)計管理，則可以簡化管理流程、壓縮路徑從而實現(xiàn)破除信息割裂、共享信息流，使各種信息能夠順暢地流向BIM模型。BIM并不是簡單意義的從二維到三維的發(fā)展，是為建筑設(shè)計、建造以及管理提供協(xié)調(diào)一致、準(zhǔn)確可靠、高度集成的信息模型，是整個工程項目各參與方在各個階段共同工作的對象。其在不同的設(shè)計階段擁有不可比擬的生命價值。運用BIM進(jìn)行設(shè)計管理帶來的最直接的變革就是：項目各參建單位，包括建設(shè)單位、設(shè)計、施工、政府有關(guān)部門等均圍繞BIM模型開展“三控三管一協(xié)調(diào)”等工作，以BIM模型深化作為核心工作，完成從設(shè)計方案模型到運營維護(hù)模型的整體交付，從而破除傳統(tǒng)模式中很多難以規(guī)避的程序化、流程性工作，實現(xiàn)準(zhǔn)確、高效、高附加值的設(shè)計管理效果。

2基于BIM的設(shè)計管理模式

根據(jù)當(dāng)前項目建設(shè)程序和設(shè)計階段的一般性規(guī)律，根據(jù)《中國BIM標(biāo)準(zhǔn)研究課題》的三階段P-BIM標(biāo)準(zhǔn)子課題：“規(guī)劃設(shè)計P-BIM應(yīng)用技術(shù)研究”、“建筑設(shè)計P-BIM應(yīng)用技術(shù)研究”、“工程項目全生命期管理BIM應(yīng)用技術(shù)研究”，本文將分別闡述方案設(shè)計階段、總體設(shè)計階段以及施工圖與施工階段的設(shè)計管理流程。

2.1方案設(shè)計階段

BIM管理流程方案階段的設(shè)計文件輸入有兩種：一種是傳統(tǒng)的二維文件，另一種是直接用BIM進(jìn)行設(shè)計的三維文件。兩種設(shè)計文件通過各自的處理方式形成符合標(biāo)準(zhǔn)的BIM方案模型，各參建單位將圍繞BIM方案模型在可視化的環(huán)境中進(jìn)行論證、分析和優(yōu)化，包括性能模擬分析、指標(biāo)動態(tài)分析論證、功能布局優(yōu)化等，并可通過3D交互體驗的方式進(jìn)行展示和匯報。經(jīng)各方確認(rèn)后的BIM深化方案模型即可作為政府報審和下一階段設(shè)計的基礎(chǔ)。

2.2總體設(shè)計階段BIM管理流程

與方案階段類似，根據(jù)兩種形式的總體設(shè)計文件形成BIM總體設(shè)計模型。在總體設(shè)計階段，模型深化的核心工作是建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、電氣、暖通等專業(yè)的協(xié)同，包括管線綜合分析、碰撞檢查、重點區(qū)域凈空分析、結(jié)構(gòu)預(yù)留洞校核、ELV（弱電）專項分析等。通過這些專項分析可得到相應(yīng)的分析成果，如碰撞檢查報告、凈空分析報告、結(jié)構(gòu)預(yù)留洞優(yōu)化圖紙（預(yù)埋套管圖）、綜合管線審核報告與優(yōu)化圖紙等，最終形成BIM深化總體設(shè)計模型。

2.3施工圖與施工階段BIM設(shè)計管理流程

施工圖與施工階段設(shè)計管理的核心工作主要有以下3點：

（1）變更管理

在總體設(shè)計深化模型和相關(guān)分析成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步審查和優(yōu)化重點區(qū)域的施工圖，避免由于管線碰撞和相關(guān)專業(yè)工種沖突（如機(jī)電二次深化與裝修）等引起的返工和浪費。

（2）施工方案優(yōu)化

基于BIM的數(shù)字化建造與虛擬施工可自動完成建筑物構(gòu)件的預(yù)制，并且可與三維掃描技術(shù)結(jié)合應(yīng)用進(jìn)行模擬施工，有助于快速準(zhǔn)確判斷設(shè)計的可實施性：①施工前期的深化協(xié)調(diào)管理：在正式施工前（如有特殊要求的分部分項工程），需要根據(jù)設(shè)計圖紙（模型）進(jìn)行二次深化，包括確定深化的范圍、部位、涉及的工種（單位）等，制定明確的二次深化設(shè)計方案和計劃，經(jīng)相關(guān)單位審核確認(rèn)后方可施工。比如二次機(jī)電深化與室內(nèi)裝修的協(xié)調(diào)、采購和安裝的配合、一次設(shè)計（原設(shè)計）整體系統(tǒng)與局部沖突矛盾的協(xié)調(diào)、重點部位管線系統(tǒng)等交叉系統(tǒng)的協(xié)調(diào)。②施工過程的多維管控：利用虛擬設(shè)計施工（VDC），通過減少誤差和疏忽、促進(jìn)項目協(xié)調(diào)來大幅削減項目時間和成本，提升項目范圍溝通效率，提高工地安全性，實現(xiàn)變更最小化。虛擬設(shè)計施工可以實現(xiàn)設(shè)計可施工性的快速準(zhǔn)確驗證，通過與三維激光掃描技術(shù)結(jié)合的“模模疊合、4D模擬”形式，可以實時了解現(xiàn)場實際情況，并可將現(xiàn)場情況與設(shè)計模型比對，從而檢查是否按圖施工，或者設(shè)計模型存在哪些問題，可實現(xiàn)動態(tài)管控并及時糾偏。

（3）運維數(shù)據(jù)備案

不斷深化的BIM模型集成了工程項目從前期策劃、設(shè)計、施工、材料采購、驗收等所有環(huán)節(jié)的相關(guān)信息，且可實現(xiàn)從整體模型中按個性化需求進(jìn)行提取，可再造建設(shè)單位運維計劃和流程，實現(xiàn)空間和資產(chǎn)管理背景數(shù)據(jù)創(chuàng)建、查詢、指派、統(tǒng)計和分?jǐn)偟目梢暬?、精?xì)化管理。

3基于BIM的設(shè)計管理要點

3.1標(biāo)準(zhǔn)管理與流程規(guī)劃

（1）國家標(biāo)準(zhǔn)

由中國建筑科學(xué)研究院會同有關(guān)單位編制的4本國家規(guī)范將于2014年正式頒布實施。這4本標(biāo)準(zhǔn)是：《建筑工程信息模型應(yīng)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)》、《建筑工程設(shè)計信息模型交付標(biāo)準(zhǔn)》、《建筑工程設(shè)計信息模型分類和編碼標(biāo)準(zhǔn)》和《建筑工程信息模型存儲標(biāo)準(zhǔn)》。這4本標(biāo)準(zhǔn)涉及BIM標(biāo)準(zhǔn)制定、BIM技術(shù)開發(fā)、BIM技術(shù)應(yīng)用以及BIM項目管理的基本準(zhǔn)則。

（2）地方標(biāo)準(zhǔn)

各地區(qū)根據(jù)環(huán)境和發(fā)展水平不同，制定符合地區(qū)的補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)可以解決國標(biāo)尚未覆蓋的問題，如北京市地方標(biāo)準(zhǔn)DB11/1063─2014《民用建筑信息模型設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》將于2014年正式實施；上海市于2013年正式實施方案審批三維報審，并就三維報審內(nèi)容、范圍、模型要求、建模依據(jù)等做了規(guī)范性要求。

（3）項目級（企業(yè)級）標(biāo)準(zhǔn)

項目級標(biāo)準(zhǔn)是細(xì)化，反映建設(shè)單位對項目的個性化需求和要求，如上海中心制定了針對本項目的《上海中心BIM應(yīng)用實施標(biāo)準(zhǔn)》。進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)管理的重點是建立項目級標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)實際情況制定符合項目特點的P-BIM專業(yè)應(yīng)用軟件標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)、各階段模型深度標(biāo)準(zhǔn)、支撐系統(tǒng)、數(shù)據(jù)交換傳輸標(biāo)準(zhǔn)等。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)制定后，需要進(jìn)行流程規(guī)劃：首先搭建各參建方在BIM模式下的組織框架，目的是明確各參建方的定位和相互之間的工作關(guān)系以及信息傳遞流向。組織框架確定后，需細(xì)化各方工作界面以及模型深化調(diào)整反饋機(jī)制，目的是確保各階段BIM模型深化工作得以有效落實和推進(jìn)。

3.2BIM模型審查、深化與專項分析

利用BIM進(jìn)行設(shè)計管理的本質(zhì)是BIM模型的不斷深化，利用BIM模型及其衍生成果指導(dǎo)設(shè)計各階段和全過程工程建設(shè)作業(yè)，最終實現(xiàn)BIM模型用于運維的交付。方案、總體（擴(kuò)初）、施工圖三階段的模型建立與深化的基礎(chǔ)是最終版的各專業(yè)設(shè)計圖紙，包括建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、電氣、暖通等專業(yè)。模型建立完成后，需進(jìn)行兩項核心工作：其一是根據(jù)建設(shè)單位需求對模型進(jìn)行審查、變更和深化，以不斷滿足建設(shè)單位在功能布局、運營維護(hù)、投資回報等方面的要求；其二是在模型信息共享的基礎(chǔ)上對設(shè)計各專業(yè)和相關(guān)參建單位的協(xié)同管理和專項分析，如管線綜合分析、碰撞檢查、凈空分析、ELV（弱電）分析、虛擬施工（工序、進(jìn)度、組織等）、三維激光掃描與BIM模型的“虛實結(jié)合”、運維模擬等。

3.3模擬分析與可視化展示

BIM模型在創(chuàng)建過程中包含了大量的設(shè)計信息（幾何信息、材料性能、構(gòu)件屬性等），將模型導(dǎo)入相關(guān)的性能化分析軟件，可以得到相應(yīng)的分析結(jié)果。原本需要專業(yè)人士花費大量時間輸入大量專業(yè)數(shù)據(jù)的過程，如今可以自動完成，既降低了性能化分析的周期，又提高了分析結(jié)果的準(zhǔn)確性和實時性。目前可運用BIM進(jìn)行模擬分析的性能指標(biāo)主要有視野、照明、安全、消防疏散、人體工程學(xué)、聲學(xué)、紋理、色彩及規(guī)范的遵守情況等。BIM甚至可以做到建筑局部的細(xì)節(jié)推敲，迅速分析設(shè)計和施工中可能需要應(yīng)對的問題。模擬分析完成后，可借助BIM提供快速的、低成本的多元解決方案供建設(shè)單位進(jìn)行選擇，快速找出不同解決方案的優(yōu)缺點，幫助建設(shè)單位快速有效評估建筑投資方案的成本和時間。近兩年流行的建設(shè)數(shù)字城市、智慧城市中常提及3D-GIS。狹義的3D-GIS是對城市里的建筑、道路等對象進(jìn)行三維建模，再把這些模型放到某對應(yīng)的地理位置上，與虛擬實景技術(shù)結(jié)合實現(xiàn)城市空間場景漫游；廣義的3D-GIS是與BIM結(jié)合，2個系統(tǒng)的整合可以包含城市景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、休閑和旅游活動、3D地籍圖、環(huán)境模擬、熱能傳導(dǎo)模擬、移動電信、災(zāi)害管理、國土安全、車輛和行人導(dǎo)航等。雖然國內(nèi)在這方面剛起步，但BIM與GIS結(jié)合對城市建設(shè)和管理帶來的轉(zhuǎn)變不容忽視。

3.4設(shè)計階段的造價控制

BIM的數(shù)字化工程信息平臺實現(xiàn)了項目各階段數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確性與唯一性，進(jìn)而在項目建設(shè)的早期發(fā)現(xiàn)問題并予以解決，減少過程中的變更數(shù)量，很大程度上提高建設(shè)方對于整體項目造價的控制力?？傮w設(shè)計階段運用BIM進(jìn)行管理對造價控制的影響最大，如管線綜合與碰撞檢查能夠徹底消除硬碰撞、軟碰撞，優(yōu)化工程設(shè)計，避免在施工過程中由于設(shè)備管線碰撞等引起的拆裝、返工和浪費；再如裙樓、幕墻、屋頂、大空間的異性設(shè)計，雖然占整體建筑體量的比例不大，但是占投資和工作量的比例不容忽視，而且通常也是施工難度比較大和施工問題比較多的地方，對這些內(nèi)容的設(shè)計施工方案進(jìn)行優(yōu)化，可以帶來顯著的工期和造價改進(jìn)。利用BIM帶來的投資回報，可消除多達(dá)40%未編入預(yù)算的變更、編制成本預(yù)算所需時間減少80%、成本預(yù)算的精確度可控制在3%以內(nèi)、碰撞檢查后可節(jié)省10%的合同額、項目建設(shè)周期平均減少7%。另外，還有2個關(guān)鍵工作不容忽視：一是運用BIM可實現(xiàn)快速、準(zhǔn)確的工程量統(tǒng)計。BIM支持海量全過程工程數(shù)據(jù)的創(chuàng)建、管理、協(xié)同和共享，并且直接對BIM模型進(jìn)行計算和統(tǒng)計，大幅度解放人力、提高效率、提高準(zhǔn)確性。二是輔助招標(biāo)。已經(jīng)有越來越多的建設(shè)單位意識到自己才是BIM應(yīng)用的真正受益者，因此一些重大項目的建設(shè)單位已經(jīng)要求運用BIM進(jìn)行設(shè)計招標(biāo)和投標(biāo)，如增加“基于BIM方案細(xì)（優(yōu)）化設(shè)計”的環(huán)節(jié)，并明確定義此環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)交付標(biāo)準(zhǔn)和深度。

3.5輔助審批

國外在三維審批方面已經(jīng)較為成熟，如新加坡，早在1982年就有了人工智能規(guī)劃審批的想法，2000～2004年，發(fā)展CORENET項目，用于電子規(guī)劃的自動審批和在線提交，是世界首創(chuàng)的自動化審批系統(tǒng)。我國在這方面的探索仍處于學(xué)習(xí)和醞釀階段。相對來說，上海市在三維審批實踐上走在前端。2013年初，上海市正式《上海市建設(shè)工程三維審批規(guī)劃管理試行意見》，要求在《建設(shè)工程設(shè)計方案三維審批規(guī)劃管理試點區(qū)域范圍》確定的受理區(qū)域內(nèi)的建設(shè)工程設(shè)計方案實行三維審批規(guī)劃管理，BIM模型標(biāo)準(zhǔn)、審批流程、時限等配套政策也已出臺。2014年初，上海市設(shè)計文件審查中心正式推行試點工程數(shù)字化審圖，首批17家審圖公司全部由網(wǎng)絡(luò)在線數(shù)字化審圖模式取代原來的紙質(zhì)審圖模式。上海市計劃經(jīng)過一年的實踐期，2015年將全面實行數(shù)字化審圖。政府對BIM的態(tài)度已經(jīng)由支持、鼓勵轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)制性要求。這種轉(zhuǎn)變的背后體現(xiàn)了政府對于BIM即將顛覆傳統(tǒng)建筑行業(yè)的深刻認(rèn)識?？梢灶A(yù)見，在政府積極推行職能轉(zhuǎn)變、簡化審批權(quán)限的大背景下，運用BIM提升管理水平、轉(zhuǎn)變管理方式的步伐會越來越快。

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2. 項目群理論與規(guī)劃設(shè)計管理的關(guān)系

規(guī)劃設(shè)計管理是在項目定位的基礎(chǔ)上，綜合考慮、協(xié)調(diào)內(nèi)外多重因素，對項目進(jìn)行較為具體的規(guī)劃或總體上的設(shè)計，最終使項目目標(biāo)、風(fēng)格、功能符合自身定位和自身特色的管理活動。規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容包括提出規(guī)劃愿景、發(fā)展目標(biāo)、實現(xiàn)方式，完善設(shè)計方案、控制指標(biāo)等，規(guī)劃設(shè)計具有全局性、長遠(yuǎn)性、整體性和統(tǒng)一性的特點。項目群理論以規(guī)劃設(shè)計管理為指導(dǎo)，工作重點不再放在單個項目結(jié)果，而是注重實現(xiàn)整體目標(biāo)，所以，項目群管理的目標(biāo)固然需要實現(xiàn)每個項目的具體目標(biāo)，但更重要在于有效整合和集成管理每個項目，以達(dá)到規(guī)劃設(shè)計管理的目標(biāo)。有效的項目管理活動必須能根據(jù)總體規(guī)劃設(shè)計，整合所有項目管理活動，使得項目管理成為規(guī)劃設(shè)計管理的一個基本職能以及持續(xù)改進(jìn)的過程。市場環(huán)境隨時改變，而項目群管理中又牽涉到很多利益相關(guān)人，要想達(dá)成項目群管理的目標(biāo)，就必須整體規(guī)劃，設(shè)計出各種合理的方案，同時把能力以及資源運用到這些方案中，這是規(guī)劃設(shè)計管理必須致力解決的。如今，項目以及多項目管理的理論已經(jīng)廣泛融入和運用到管理中，項目群管理已經(jīng)成為影響規(guī)劃設(shè)計管理的關(guān)鍵因素。同時，規(guī)劃設(shè)計管理又是項目群管理的基礎(chǔ)，無論是資源的合理分配、項目的選擇等，都一直是圍繞規(guī)劃設(shè)計管理這個出發(fā)點和根本來展開的。具體來說：第一，規(guī)劃設(shè)計管理是項目群選擇的依據(jù)。規(guī)劃設(shè)計管理為項目群選擇給出指導(dǎo)性綱領(lǐng)，也只有那些符合規(guī)劃設(shè)計管理的項目才應(yīng)被采用和施行；第二，規(guī)劃設(shè)計管理是多項目資源分配的基礎(chǔ)，只有以規(guī)劃設(shè)計管理為基礎(chǔ)，針對不同市場、不同行業(yè)和不同類別的項目之間的資源分配才最有效，從而實現(xiàn)效益最大化；第三，規(guī)劃設(shè)計管理是項目群管理過程中做出正確決策的保證。環(huán)境變化隨時可能導(dǎo)致項目偏離規(guī)劃設(shè)計，此時項目群經(jīng)理要以規(guī)劃設(shè)計管理為基礎(chǔ)，把握重點，及時調(diào)整項目；第四，項目群是實現(xiàn)規(guī)劃設(shè)計管理的載體，組織目標(biāo)和使命始終要化成一個個項目，這就需要采取具體方法和策略，通過具體的項目以及項目群管理來實現(xiàn)。

3. 項目群理論在規(guī)劃設(shè)計管理中的應(yīng)用

為了適應(yīng)競爭激烈的市場，就必須根據(jù)形勢變化迅速作出反應(yīng)，用更好的方案來代替或改進(jìn)目前的項目目標(biāo)，這就需要管理者必須有全局的觀念，從規(guī)劃設(shè)計管理的角度合理組織、整體籌劃，這是項目群理論應(yīng)用的優(yōu)勢所在。項目群管理是確保實際貫徹規(guī)劃設(shè)計管理和獲得預(yù)期效益的重要手段。項目群管理以規(guī)劃設(shè)計管理為導(dǎo)向，更好地協(xié)調(diào)項目及項目中活動，對各關(guān)聯(lián)項目進(jìn)行整合管理，提升管理的效益和效率，響應(yīng)組織的需求，確保項目群里的項目與組織文化、目標(biāo)、需求和動力等相匹配，能從項目的實施中獲得總體的效益。在建立項目群管理框架的時候，應(yīng)該與規(guī)劃設(shè)計管理相聯(lián)系，項目群管理架構(gòu)包括項目選擇、確定項目集群方案、項目群管理實施、項目群管理后評估四個階段。

3.1 規(guī)劃設(shè)計整合與項目選擇

當(dāng)多個規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)同時出現(xiàn)的時候，企業(yè)就要對這些規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行管理、整合，確定最關(guān)鍵的規(guī)劃設(shè)計目標(biāo) , 以及規(guī)劃設(shè)計之間的關(guān)系。規(guī)劃設(shè)計的整合給了項目評估和選擇的方向，由此判斷需求、規(guī)劃設(shè)計管理和項目群目標(biāo)三者之間的適配性。

3.2 確定項目集群方案

確立項目集群方案時應(yīng)主要分析項目地域分布、行業(yè)類型、承包形式、在建項目以及資源狀況等，對項目進(jìn)行判斷，評估管理水平和組織資源。根據(jù)項目之間的聯(lián)系和對組織的共享，以一定的標(biāo)準(zhǔn)把項目組合起來，集合成項目群。項目集群標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)結(jié)合規(guī)劃設(shè)計管理需要，可以按地域劃分并集群，也可以按承包類型劃分。

3.3 項目群管理實施

項目群管理的實施過程是實現(xiàn)項目群管理績效的重點環(huán)節(jié)，影響實施效果的主要因素包括組織機(jī)制、資源動態(tài)配置、企業(yè)文化、實施的工具和平臺等。該階段的主要任務(wù)是從規(guī)劃設(shè)計管理的視角，應(yīng)用思維、技能、工具、知識和策略等，協(xié)調(diào)組織內(nèi)部矛盾，組織各種資源，平衡項目之間的關(guān)系，達(dá)成規(guī)劃設(shè)計管理和項目群的共同目標(biāo)。

3.4 項目群管理的反饋、評估和改進(jìn)

提供符合規(guī)劃設(shè)計目標(biāo)的交付物是項目群管理的最終目標(biāo)，所以，在項目的履行過程中，應(yīng)針對各種反饋對項目群管理進(jìn)行評估，對管理過程及時調(diào)整、優(yōu)化和改進(jìn)，進(jìn)一步完善規(guī)劃設(shè)計，并為后續(xù)項目提供指導(dǎo)，直至確定項目群的收益，產(chǎn)生滿意的交付。意的問題無數(shù)實踐告訴我們，以溝通一致的、切實可行的、組織良好的、簡單有效的項目群理論來管理，將極大地提高項目的成功機(jī)會，不過與此同時，應(yīng)用這種管理模式也要注意一些問題：

4. 在規(guī)劃設(shè)計管理中應(yīng)用項目群理論所要注意的問題

4.1 如何均衡項目之間的利益

在項目群管理中，每個項目的經(jīng)濟(jì)效益、周期長短和復(fù)雜程度是不同的，可能就會出現(xiàn)挑肥揀瘦的情況，使一部分項目難以及時完成 , 結(jié)果影響了規(guī)劃設(shè)計管理目標(biāo)的實現(xiàn)。

4.2 如何處理項目之間搶占資源的競爭

多個項目同時實施時，不同項目之間為獲取資源而競爭對立，可能會出現(xiàn)對某一資源的需求旺盛而造成資源相對短缺。為了有效實施項目群管理 , 有必要建立一套評價資源利用效率和資源整合的辦法。

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其次，制藥企業(yè)從自身工藝出發(fā)確定設(shè)備驗證范圍，應(yīng)對設(shè)備驗證范圍的確定，一般除考慮工藝要求外，即考慮設(shè)備在工藝路線上的重要性，對于直接或間接可能對產(chǎn)品產(chǎn)生影響的設(shè)備必須進(jìn)行設(shè)備驗證；另外，在確定哪些設(shè)備應(yīng)進(jìn)行設(shè)備驗證確認(rèn)時，也應(yīng)考慮設(shè)備在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的風(fēng)險性，如果進(jìn)行風(fēng)險評估后，設(shè)備風(fēng)險系數(shù)較大，在設(shè)備使用前也應(yīng)進(jìn)行設(shè)備驗證，并對設(shè)備驗證數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，避免在實際生產(chǎn)運行過程中設(shè)備風(fēng)險升高，對產(chǎn)品質(zhì)量造成隱患。其中，因為制藥企業(yè)設(shè)備的特殊性，在設(shè)計初期應(yīng)對設(shè)備材質(zhì)、設(shè)備功能進(jìn)行確認(rèn)，以免因材質(zhì)選擇不適當(dāng)，造成產(chǎn)品變質(zhì)、腐蝕等不符合規(guī)范要求現(xiàn)象。新版GMP中規(guī)定制造設(shè)備的材料不得對藥品性質(zhì)、質(zhì)量產(chǎn)生影響，其所用材料需具有安全性、可辨別性及一定的使用強(qiáng)度。因而材料的選用應(yīng)考慮在藥物等介質(zhì)的腐蝕性、接觸性、氣味性的環(huán)境條件下不發(fā)生反應(yīng)，不釋放微粒，不與所生產(chǎn)的藥物或有要求的工藝介質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)或吸附，這就使得制藥企業(yè)在進(jìn)行設(shè)計確認(rèn)時對選材應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對于金屬材料的選擇，一般制藥企業(yè)無菌制劑接觸藥品的設(shè)備材質(zhì)均為316L不銹鋼，口服制劑接觸藥品的設(shè)備材質(zhì)均為304不銹鋼。對于非金屬材料的選擇，一般要求其耐腐蝕、無毒性、不掉渣、不掉毛、耐磨損、能夠耐得住消毒劑。特殊用途的還應(yīng)結(jié)合材料的耐熱、耐油、不吸附、不吸濕等性質(zhì)考慮選用，密封填料和過濾材料尤應(yīng)注意衛(wèi)生性能的要求。根據(jù)工藝要求及實際需要應(yīng)對供應(yīng)商開始進(jìn)行遴選工作。在確定設(shè)備的關(guān)鍵參數(shù)后，接下來的工作就是根據(jù)產(chǎn)品工藝屬性和設(shè)備關(guān)鍵參數(shù)遴選出最優(yōu)的設(shè)備供應(yīng)商。設(shè)備在采購初期，應(yīng)該由設(shè)備需求部門提出設(shè)備新增計劃，對設(shè)備進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，不僅僅是針對設(shè)備主要性的功能性項目，一些設(shè)備非主要部件也應(yīng)在設(shè)備設(shè)計中加以重視。諸如，與無菌制劑藥物直接接觸的部件，均應(yīng)為316L不銹鋼，且應(yīng)具有不附著物料的高光潔度，尤其是設(shè)備邊角、攪拌槳、撥叉等部位，外廓結(jié)構(gòu)均應(yīng)簡潔、方便清潔、消毒，但是在此應(yīng)澄清一個問題，一些亮的表面其粗糙度值并不一定高。

篇（5）

自1858年奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園建成，景觀建筑學(xué)走向普通人和獨立的學(xué)科道路以來，文化和藝術(shù)早已走出了精神貴族們的世襲領(lǐng)地，來到塵世中摸爬滾打，不斷影響甚至引領(lǐng)著世界景觀設(shè)計的發(fā)展。

從20世紀(jì)30年代末開始，歐洲和日本一些國家的景觀設(shè)計領(lǐng)域已開始持續(xù)而活躍地交流和融合，并反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從概念藝術(shù)到地景藝術(shù)和建筑——從包豪斯到紐約第五大道的影響。傳統(tǒng)風(fēng)格不再是當(dāng)代設(shè)計師為我們這個技術(shù)社會設(shè)計創(chuàng)作庭院的典范。設(shè)計師們可以從繪畫、雕塑、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代建筑理論促進(jìn)了現(xiàn)代主義建筑逐步得以形成。現(xiàn)代主義對景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計的起點這一理念。使得景觀設(shè)計從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗主義，得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應(yīng)。60年代以來年景觀設(shè)計則受到了環(huán)境藝術(shù)的影響及后現(xiàn)代主義的推動。此時的藝術(shù)懷著更為寬容的態(tài)度，賦予了景觀建筑適用的量性和更大的創(chuàng)作自由。藝術(shù)不再是先驗的形式主宰，而成為了設(shè)計的激勵力量。

在這一階段生態(tài)意識在景觀設(shè)計中也有所體現(xiàn)。設(shè)計師們從對形式美及優(yōu)越文化的陶醉中，引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注，開始了解并懂得植物比人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈；泥質(zhì)護(hù)岸比水泥護(hù)岸更經(jīng)濟(jì)持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。設(shè)計師們找回和重視城市中的邊緣生態(tài)系統(tǒng)，通過種植天然草坪和耐旱植物來改善人們的生存環(huán)境和節(jié)約能源。

20世紀(jì)末的高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)也為這一時期的景觀設(shè)計提供了技術(shù)支持和新的靈感?？茖W(xué)思想本身作為當(dāng)代文化的一部分，也在客觀上促成了未來派、風(fēng)格派、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實主義等流派的形成。塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光線照明設(shè)備在設(shè)計公共景觀時被大量使用，極大地豐富和擴(kuò)展了景觀設(shè)計的表達(dá)語言。

在當(dāng)代文化思潮的影響下，景觀設(shè)計呈現(xiàn)出多樣性的特點。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)對景觀設(shè)計的影響

現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以激烈的對立態(tài)度先后出現(xiàn)，但這并不影響景觀設(shè)計作為一個獨立的系統(tǒng)對這兩者的吸收和容納?，F(xiàn)代藝術(shù)把景觀設(shè)計從圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來，引入到功能和社會尺度的角度，但也因其過分地追求純粹、自我中心和整體藝術(shù)語言的單調(diào)而迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。后現(xiàn)代藝術(shù)真正包容了不同文化傳統(tǒng)、不同藝術(shù)形式、不同標(biāo)準(zhǔn)和不同的表達(dá)語言，使得當(dāng)代景觀設(shè)計在一個盡可能立體的舞臺上粉墨登場。其中一些全新的藝術(shù)活動開辟了當(dāng)代景觀設(shè)計的新局面，他們主要是：大地藝術(shù)。

大地藝術(shù)可以看成是室內(nèi)裝飾作品向戶外發(fā)展的結(jié)果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通享治圓形石柱。大地藝術(shù)的作品都十分關(guān)作品的“場所感”，即作品與環(huán)境有機(jī)結(jié)合，通過設(shè)計來加強(qiáng)或削弱基地本身的如地形、地質(zhì)、季節(jié)變化等特性，從而引導(dǎo)人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它著名的作品有：德?，斃麃喌摹堕W電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天與地，把人類引導(dǎo)到對自然災(zāi)難的體驗中；松非斯特的《時間風(fēng)景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來營造一個都市中的先哥倫布時代的森林。這些大地藝術(shù)的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設(shè)計中占有重要的地位，他們將風(fēng)景融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然與人類的感受和距離。受到大地藝術(shù)的影響，奧地利藝術(shù)家拜耶和瑞士景觀設(shè)計師克拉墨設(shè)計了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術(shù)性的環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計作品。如著名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。

概念藝術(shù)

概念藝術(shù)來源于20年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒有什么神圣和持久的價值，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)、后物體藝術(shù)或無物體藝術(shù)。用來記錄思想的照相實錄或者對一個事件的文字材料，是概念藝術(shù)的常見形態(tài)。其根源可以追溯到馬塞爾。杜尚。概念藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或藝術(shù)與知識的關(guān)系，這種作品實際上并不是用來觀賞的，所以在美術(shù)館以及其他場合展出的往往是一些臨時性的裝置。海澤的《雙重否定》和克里斯托的一系列包裹作品都可以看作是概念藝術(shù)與地景藝術(shù)的奇妙結(jié)合。這些作品透露出某種哲學(xué)意味并且隨著作品本身的消失加強(qiáng)了人們對這些觀念的記憶。代表的藝術(shù)家還有依夫斯?？巳R恩，皮埃爾。曼佐尼和美籍猶太藝術(shù)家施瓦次。施瓦次的景觀設(shè)計作品融合了多元的藝術(shù)風(fēng)格，除了受到概念藝術(shù)的影響，直接把實物復(fù)制應(yīng)用到公共環(huán)境中，她還以極簡藝術(shù)和波譜藝術(shù)的手法來表達(dá)其對景觀環(huán)境中藝術(shù)氣氛和文脈的理解。

二、生態(tài)論理對景觀設(shè)計的影響

70年代始，生態(tài)環(huán)境問題日益受到關(guān)注，美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑教授麥克哈格提出了將景觀作為一個包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來看待的觀點。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計?！边@種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。從某種意義上來講，景觀設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅?zāi)Ｊ健?，完善了以因子分層和地圖疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。這些理論和方法賦予了景觀學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清晰界定的學(xué)科。

三、科學(xué)技術(shù)對于景觀設(shè)計的影響

藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作是一個有規(guī)律可循的造物過程，特別是60年代以來西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機(jī)器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是：

人造霧

人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇特景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗。人造霧可按設(shè)計想要的效果及實際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。

塑料制品及聚合物

塑料制品聚合物給景觀設(shè)計師提供了方便、經(jīng)濟(jì)、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計更加易于實現(xiàn)。

玻璃纖維和光纖

篇（6）

1引言

滴灌是當(dāng)今世界最先進(jìn)的灌水技術(shù)之一。在正確的系統(tǒng)設(shè)計和高水平的田間作物水分管理條件下，滴灌系統(tǒng)能夠適時適量地進(jìn)行灌溉，在作物的根區(qū)創(chuàng)造出適宜的水、肥、氣、熱條件，從而獲得節(jié)水、高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的效果。全國微灌面積約300萬畝，其中大部分是“九五”期間發(fā)展起來的。我國進(jìn)入WTO后，國外設(shè)備與國產(chǎn)設(shè)備價格差距正逐步縮小。新世紀(jì)我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)都在進(jìn)行調(diào)整，“2001年~2010年微灌發(fā)展戰(zhàn)略”表明灌溉未來的發(fā)展趨勢是精確灌溉和節(jié)約能量。計算機(jī)控制將是灌溉自動控制系統(tǒng)的一個組成部分，將氣象、土壤、水分、作物資料等的數(shù)據(jù)輸入計算機(jī)，計算機(jī)對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析，輸出指令，電磁閥根據(jù)指令操作灌溉系統(tǒng)工作。這樣，在滴灌系統(tǒng)設(shè)計中根據(jù)土壤資料和滴頭流量確定滴頭間距顯得愈加重要。滴頭間距過密，使?jié)駶欀丿B區(qū)域加大，會加大不必要的工程投資；滴頭間距過大，會使作物根系不能得到足夠的水分，無法達(dá)到滴灌節(jié)水高產(chǎn)的效果。本文介紹在確定新疆伊寧葡萄滴灌設(shè)計中，采用的布瑞斯勒（Bresler）公式確定滴頭間距方法。

2計算方法

現(xiàn)將以色列滴灌專家布瑞斯勒（Bresler）教授確定滴頭間距的程序介紹如下。

2.1土壤的物理水力性質(zhì)

根據(jù)所討論的土壤類型，從不同類型土壤的典型物理水力參數(shù)（表1）中查出，砂壤土的飽和土壤滲透系數(shù)以及土壤特性常數(shù)為：

表1不同類型土壤的典型水力參數(shù)

土壤

-h（）

（）

（）

粘土

1.02~104

8.64×10-4

2.54×10-6（0.009）

壤土

1.3~890

7.26×10-3

1.44×10-5（0.05）

砂壤土

43.3~300

1.69×10-2

3.9×10-4（）

砂土

58.4~147.2

0.466×10-2

1.27×10-2（45.7）

2.2計算飽和區(qū)土壤浸潤最大半徑

根據(jù)布瑞斯勒（Bresler）提出的水份浸潤土壤后期飽和區(qū)不同滴頭流量最大半徑公式（1），計算幾種可能選擇滴頭不同流量時的最大半徑：

（1）

式中：——浸潤飽和區(qū)最遠(yuǎn)半徑，

——土壤特性系數(shù)，

——滴頭設(shè)計流量，

——飽和土壤滲透系數(shù)，

當(dāng),

當(dāng)時，

2.3選擇適宜土壤含水率上下限

根據(jù)采集的土樣，用壓力膜法，獲得一組土壤水吸力與土壤含水率間的試驗數(shù)據(jù)。以土壤水吸力為縱坐標(biāo)，土壤含水率為橫坐標(biāo)，畫出一條土壤水分特性曲線（圖1）。選擇適當(dāng)?shù)呐R界土壤含水量值，就可以從該曲線中獲得相應(yīng)的土壤水吸力值，此值的負(fù)值為非飽和土壤水的基質(zhì)勢，也就是相應(yīng)的臨界土壤水勢值。

圖1砂壤土水分特性曲線

從圖1中查得：田間持水量（占土壤體積百分比）時，；

適宜土壤含水率上限為田間持水量的90%，時，；適宜土壤含水率下限為田間持水量的60%，時，。

2.4計算轉(zhuǎn)換土壤水勢函數(shù)的比值

根據(jù)公式（2）可以計算轉(zhuǎn)換土壤水勢函數(shù)臨界值與飽和值的比值：

（2）

式中：——轉(zhuǎn)換土壤水勢函數(shù)，

——飽和土壤的轉(zhuǎn)換土壤水勢函數(shù)值，

——非飽和土壤臨界土壤水勢函數(shù)時轉(zhuǎn)換土壤水勢函數(shù)值，

——臨界土壤水勢，，

——自然對數(shù)

當(dāng)時，

當(dāng)時，

當(dāng)時，

2.5計算無因次土壤特性常數(shù)值α

應(yīng)用土壤飽和區(qū)最大濕潤半徑，采用以下公式

（3）

計算無因次土壤特性常數(shù)值。式中為無因次土壤特性常數(shù)值，其他同前。

當(dāng)時，，

當(dāng)時，，

2.6查出相應(yīng)的無因次半徑值

定義非飽和區(qū)濕潤徑向半徑與飽和區(qū)徑向最大半徑比值為無因次半徑，

（4）

式中：——無因次徑向半徑；

——非飽和區(qū)徑向半徑。

無因次半徑與呈函數(shù)關(guān)系，根據(jù)不同的值，繪出——曲線，如圖2所示，從圖2中可以根據(jù)不同的值和值查出無因次半徑值。

當(dāng)時，，

時，

時，

時，

圖2無因次半徑值表

2.7計算非飽和區(qū)濕潤徑向半徑

從公式（4）中可推出，，可以計算非飽和區(qū)設(shè)計不同滴頭流量的臨界徑向半徑值，滴頭間距為：

（5）

式中：——滴頭間距，；

采用公式（5），計算滴頭間距如下：

時，

時，

時，

2.8確定滴頭間距

將應(yīng)用土壤水力特性和不同滴頭流量計算濕潤區(qū)徑向半徑的結(jié)果列出，計算滴頭間距如下表2。

表2計算滴頭間距列表

參數(shù)

量綱

選擇采用公式

流量

1

飽和區(qū)

半徑

1

臨界

水勢

2

水勢

比值

2

土壤常數(shù)值

4

無因次

半徑

3

滴頭

間距

5

1

2

5.63

-10

0.844

0.048

1

11

-100

0.183

2.1

24

-200

0.033

10

56

2

4

10.60

-10

0.844

0.09

1

21

-100

0.183

1.9

40

-200

0.033

6.5

138

對于某一確定的土壤水勢值，在滴頭流量與其間距之間，均可選擇最佳的組合。如表2中，滴頭流量的滴頭，滴頭間距時，從地表滴頭算起的土壤濕潤體的徑向濕潤半徑，在沿著毛管的方向，濕潤區(qū)可以重疊，而時的滴頭的濕潤范圍過大，所以選擇滴頭流量，滴頭間距的滴頭比較合理。

3小結(jié)

傳統(tǒng)的重力灌溉方法其主要的設(shè)計規(guī)范之一是在地表獲得均勻的配水方案，而滴灌的配水方式是從每一個滴水源遵循土壤水力特性規(guī)律向土壤滲透的過程。這樣，在滴灌設(shè)計中，為了提高滴灌系統(tǒng)的水分和養(yǎng)分的有效利用率，滴頭間距和滴頭流量必須與土壤的濕潤特性和作物的灌水頻率周期及灌水時間相適應(yīng)，而土壤濕潤體的徑向距離和距離滴頭的濕潤體深度的估算對設(shè)計和管理滴灌系統(tǒng)顯得十分重要。

布瑞斯勒（Bresler）確定滴頭間距的程序給我們提供了基本的準(zhǔn)則：根據(jù)土壤的水力學(xué)特性資料和以及設(shè)計滴頭流量，采用布瑞斯勒（Brasler）提出土壤飽和區(qū)浸潤最大徑向半徑公式計算出值，然后根據(jù)其相關(guān)的公式可以計算出不同滴頭流量時的合理的滴頭間距。

參考文獻(xiàn)

1陳渠昌，吳忠渤等，滴灌條件下沙地土壤水分分布與運移規(guī)律，灌溉排水，1999,18（1）

2蘭，李昭軍等，滴灌條件下土壤水分分布特性研究，水土保持研究，2000，3，第7卷第一期

篇（7）

景觀設(shè)計并不是產(chǎn)生于園林藝術(shù)，事實上，景觀設(shè)計是一門“生存的藝術(shù)”。我們可以回顧一下陶淵明筆下的“桃花源”：一位漁夫劃著小船經(jīng)過一條兩岸開滿桃花的小溪，偶然發(fā)現(xiàn)了小溪源頭處隱藏于山后的桃花源。這里被郁郁蔥蔥的群山環(huán)繞，內(nèi)有阡陌交錯的良田美池。這是一片與世隔絕的人間凈土，這里的人們像一家人一樣幸福地生活，老者健康矍鑠，幼童也怡然自得。純樸善良的人們用美食、美酒熱情地款待了這位不速之客，就像對待自己的兄弟一樣?，F(xiàn)在，桃花源幾乎成為了“美好生活”、“優(yōu)美環(huán)境”的代名詞。

1、桃花源：告訴你們景觀設(shè)計的真正起源

我們相信在當(dāng)今的中國依然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村郊野。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明積淀的產(chǎn)物。諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害以及人們在農(nóng)田耕作、灌溉、糧食生產(chǎn)等方面的經(jīng)驗，都教導(dǎo)了我們的祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀不僅安全、美麗，而且還具有生產(chǎn)力。這才是景觀設(shè)計的真正起源，即“生存的藝術(shù)”。

5000年前的中國黃河流域，頻發(fā)的洪水、泥石流等自然災(zāi)害埋葬了村莊、吞噬掉了無數(shù)的生命。后有大禹，因能巧妙地利用土地，并與洪水為友，他被推舉為中國封建君主時代的第一位君主。而這種相地和與洪水為友的能力正是景觀設(shè)計的真正起源以及本質(zhì)。景觀設(shè)計是一門融生存的藝術(shù)和君王的治國之道于一體的藝術(shù)。千百年來的經(jīng)驗累積教會了人們?nèi)绾胃鳌⑷绾未_保土地不被侵蝕、如何選擇糧食生產(chǎn)的適宜之所。許多人都知道這就叫做“風(fēng)水”.“風(fēng)水”是一種中國的占地之術(shù)。在中國，“風(fēng)水”一度非常盛行，它在相地方面十分有用。風(fēng)水其實就是前科學(xué)時代的景觀規(guī)劃：在何處建立城邦，在何處修建祖先的墳地，諸如此類。

在風(fēng)水的指導(dǎo)下，在這門“生存的藝術(shù)”的指導(dǎo)下，桃花源誕生了。100年前、也許200年前，一些西方人來到了中國，傳教士們把當(dāng)時田園般的中國描繪成了一個充滿詩情畫意的人間樂土，在這里，天地、人、神交融。但不幸的是，我們自己卻不懂得欣賞這種真實純凈的美，因為這種田園情趣被視作下層文化。在這些被視作底層的勞動人民手中，誕生了平常的景觀。但是在許多人眼中，這種田園景觀卻過于平凡了。

2000多年來，上層階級的貴族以及官宦學(xué)者們在園中堆砌假山、擺弄花木，試圖創(chuàng)造出一個供他們玩樂的桃花源。這種虛偽、造作的“藝術(shù)”被人們尊崇為園林藝術(shù)。圓明園就是這樣一個例子，在這個被稱為世外桃源的名園里，沒有了農(nóng)田，沒有了生產(chǎn)價值，可以說它不具備任何實際的功用，但是它竟然卻被人們描述成了桃花源。很遺憾，沉醉在園林藝術(shù)里的人們已經(jīng)完全忘記了真正的景觀是什么樣子。具有諷刺意味的是，正是這種沒有任何實際用處的、所謂的園林藝術(shù)本身，加速了中國最后一個封建王朝的滅亡。

我把園林藝術(shù)比作“裹腳藝術(shù)”，貌似精致美麗，但實際上這種“藝術(shù)”是不自然的、不健康的。

50年前，佐佐木曾說過：“景觀設(shè)計學(xué)站在緊要的十字路口上。一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾藝術(shù)”。不幸的是，除了極少數(shù)的例子外，過去十幾年中景觀設(shè)計學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了，中國和世界都如此。在建立明日之城的過程中，風(fēng)水樹叢被從神圣的地方連根拔起、移栽到了大街上，摩天大樓拔地而起。我們試圖建立當(dāng)代的桃花源，而事實上，我們不僅沒有建好新的桃花源，就連我們本來擁有的真正的桃花源也正被我們一點點地破壞了。毫無疑問，我們在找尋桃花源的過程中迷失了，所謂的“園林藝術(shù)”在誤導(dǎo)著我們的方向，我們丟失了真正的桃花源。

2、關(guān)于桃花源的消失：景觀設(shè)計學(xué)界目前面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

桃花源消失了，無數(shù)的挑戰(zhàn)擺在了景觀設(shè)計學(xué)面前，事實上不僅僅是景觀設(shè)計學(xué)，建筑以及城市規(guī)劃也面臨著同樣的挑戰(zhàn)。

桃花源正在消失，對于我們的專業(yè)來說，對于所有設(shè)計類的專業(yè)來說，我們目前主要面對三大挑戰(zhàn)。

第一個挑戰(zhàn)即是環(huán)境的可持續(xù)問題。

第二個挑戰(zhàn)是關(guān)文化身份的認(rèn)同問題：如果我們失去了文化身份，那民族的存在是沒有任何意義的。

第三個挑戰(zhàn)是“精神家園的喪失”。隨后我會向你們具體闡述我們是怎樣丟掉了我們的精神家園的。

2.1第一個挑戰(zhàn)：我們能夠在惡劣的環(huán)境中幸存下來嗎？

未來的20年中，我國的13億人口中的65%都將會移居到城市中（現(xiàn)在的城鎮(zhèn)人口水平為40%），每年新增城鎮(zhèn)人口超過了全國總?cè)丝诘?%，這相當(dāng)于澳大利亞人口的總和?，F(xiàn)在，我國662個城市中有三分之二的城市缺水，100個中國大城市處于嚴(yán)重缺水的狀態(tài)。單就北京而言，其地下水超采量是110%，每年地下水水位都會下降一米之多。

所以，我們能夠幸存下來嗎？

所有的這些情況對于景觀設(shè)計專業(yè)而言意味著什么？

中國GDP的平均增長率是7%，但是與此同時，我國為此付出的環(huán)境代價也是巨大的，每年因環(huán)境衰退而付出的經(jīng)濟(jì)代價也是7-20%.這就意味著在過去的時間里我們什么都沒有得到，而且可能虧空了很多。不久前一場不算太大的暴雨就讓整個北京城的交通陷入癱瘓。車成了水中漂浮的船。但是在同一時間，圓明園里的船卻陷在泥土里動彈不得，這些問題其實都是不合理的規(guī)劃實踐造成的。而景觀設(shè)計應(yīng)該成為解決這些問題的中堅，因為所有的這些問題都是在景觀層面上發(fā)生的。但是，遺憾的是，景觀設(shè)計并沒有站到自己應(yīng)有的位置上。

因為單一的目的，生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施遭到了破壞。我們的“所建”大大超出了我們的“所需”。中國600多個城市中幾乎個個都有這種大尺度的廣場。我們不需要這么大的廣場，這不是我們真正需要的。我們的浪費也是驚人的。我們砍掉了本地的鄉(xiāng)土樹種，種上了昂貴的異國花木，鋪上了花費驚人的草坪。它們每年要用掉大量的水，其修剪整形的費用也是巨大的。這就是我們所要面對的第一個問題：生存問題、環(huán)境的可持續(xù)問題。

2.2挑戰(zhàn)二：我們是誰？

我們的文化身份是什么？拋開對于我們往昔輝煌帝國的崇拜，撥開今日西化的迷霧，中國的文化身份是什么？穿著西服的秦始皇，這不是顯得很可笑嗎？所以我們的身份是什么？我們到底是誰？

80年代開始，中國處于快速的社會與文化的轉(zhuǎn)型中，中國面臨著文化歸屬感缺失的危機(jī)。以前中國的文化身份建立在封建王朝的社會和政治秩序之上。事實上，當(dāng)我們回過頭來看看被列為國家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分建筑時，我們可以看到：幾乎所有的這些遺產(chǎn)其實都是皇權(quán)下的封建帝王文化的產(chǎn)物。當(dāng)然我們并不是要否定過去的成就，只是我們的確需要問問自己：這種遺產(chǎn)是否還能夠代表當(dāng)今中國的文化身份？

文化身份的危機(jī)一直困擾著我們的普通民眾和我們的市長。

具有諷刺意義的是在我們努力建立自己的身份的過程中，我們徹底地丟掉了我們自己的文化身份，因為我們總是試圖模仿一些“人”，我們在通過城市的整形和美容來實現(xiàn)這種“人”的身份。

城市景觀的第一種整形手術(shù)：偽裝成古代的西方大帝國。同樣的軸線，同樣的羅馬柱廊。我們試圖效法羅馬帝國的氣派，但事實上，在這個過程中，我們已經(jīng)喪失了自己的文化身份。

第二種整形手術(shù)即是模仿古代中國的王公貴族。我們甚至把這紫禁城的東西照搬到了現(xiàn)代的城市市，我們試圖找回往昔帝國的輝煌。我們模仿著清朝、漢朝、唐朝……但是現(xiàn)在的中國正處在一個嶄新的世紀(jì)啊。

在第三種整形手術(shù)中我們試圖模仿的是現(xiàn)代西方帝國。在法國建筑師安德魯設(shè)計的北京國家大劇院里，人在這幢巨大奇異的建筑面前顯得多么渺小，其巨大的建造成本也可想而知。我只想說這是秦始皇的心態(tài)，卻是西式佯裝。當(dāng)這些人以這身裝扮、這樣的心態(tài)俯瞰著整座城市的時候，他們也許忘記了還有多少普通民眾在勉強(qiáng)過溫飽的生活。

2.3挑戰(zhàn)之三：我們存在的意義是什么？

現(xiàn)在的中國變得強(qiáng)大、富裕了。但是這些又是為了什么呢？

我的祖母曾經(jīng)告訴我：一顆樹慢慢地長大，會成為精神，精靈會寄居在漸漸老去的樹中。同樣，蟲魚鳥獸、山水花木也會成為讓我們魂牽夢繞的精神。

我們的父輩們修建廟宇，用以表達(dá)對賜予我們幸福安康的祖先的敬重。我們一貫相信是這些精神庇佑著我們的生活，同時我們還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。因為這些信仰，我們的生活充滿了意義。

但是現(xiàn)在，所有的一切面臨消失的邊緣。成千上萬的農(nóng)民失去了他們的土地，失去了他們的精神寄托。過去的十幾年中，已有四千萬的農(nóng)民失去了他們的土地，這個數(shù)字還在以每年兩百萬的速度增長著。他們心靈的寄托在哪里？哪里是他們精神的家園？

前科技時代的人們就是靠在“風(fēng)水”上累積的經(jīng)驗營建出自己的住處。但是，看看現(xiàn)在，因為控制洪水的需要、單純的工程做法、倉促的城市化進(jìn)程，河流被渠化了，靈秀的景觀也隨之消失了。

與此同時，物質(zhì)主義席卷了中國大地。暴發(fā)戶們、還有部分不法官員瘋狂地聚斂著自己的財富。去年中國前一百位的富翁中竟有51人之多是房地產(chǎn)界的巨頭。

上述這些就是我們現(xiàn)在和未來所要面對的主要挑戰(zhàn)：生存、環(huán)境問題，文化身份喪失問題，還有就是精神家園消失的問題。

3、在新的世紀(jì)里重歸桃源：當(dāng)代景觀設(shè)計專業(yè)的使命和策略

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計擺正自己的位置、發(fā)揮自己作用的時候了。天將降大任于景觀設(shè)計學(xué)。

我們應(yīng)該如何重建桃花源，即如何應(yīng)對上述這些挑戰(zhàn)。其實，重建桃花源不僅僅是景觀設(shè)計學(xué)的使命，城市規(guī)劃、建筑學(xué)也應(yīng)發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

3.1當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命

那么，當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命是什么呢？

要在這個城市化、全球化、工業(yè)化的時代里保護(hù)和重建農(nóng)業(yè)時代的“桃花源”是我們一廂情愿的天真想法。我們應(yīng)該在新時代探索新的桃花源，建設(shè)新的桃花源，這才是時下景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該做的事情。

“景觀設(shè)計學(xué)是屬于未來的學(xué)科”。這句話是國際景觀設(shè)計師協(xié)會主席馬莎發(fā)亞多說的。但是，只有我們準(zhǔn)備好了，未來才會屬于我們。

5000年前，面對洪水，大禹學(xué)會了如何和洪水做朋友，因此，他成了君王。

150年前，奧姆斯蒂成功應(yīng)對了來自城市居民休閑空間缺失的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)。

50年前，面對美國出現(xiàn)的嚴(yán)重生存環(huán)境危機(jī)，麥克哈格引入了生態(tài)規(guī)劃的方法。

未來景觀設(shè)計學(xué)的使命是什么呢？那就是如何讓自然、人、精神重歸和諧。其實，這不僅僅是中國當(dāng)代景觀設(shè)計學(xué)的使命，也是世界景觀設(shè)計學(xué)的使命。因為如果你可以成功地解決出現(xiàn)在中國的問題，那么出現(xiàn)在世界任何地方的問題也都可以迎刃而解了。

3.2為什么是景觀設(shè)計學(xué)呢

為什么是景觀設(shè)計學(xué)能應(yīng)對上述挑戰(zhàn)呢？因為景觀是一個媒介，通過它各種自然的、文化的、精神的過程相互作用，它是一個聚集、協(xié)調(diào)三者關(guān)系的可操作的界面。

卓越的生物學(xué)家愛德華。威爾森曾經(jīng)說過：“在城市建設(shè)中，景觀設(shè)計學(xué)將會扮演決定性的角色?！?/p>

要實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)遵循“放眼全球，立足本地”的箴言，而景觀應(yīng)該是“本地行動”中最為可行的。

景觀設(shè)計在重建桃花源的過程中一定能夠發(fā)揮重要作用，此時也是在中國建設(shè)新的“桃花源”的最佳時機(jī)。

3.3我們的戰(zhàn)略

那么我們具體又要怎么做呢？我們怎樣才能不負(fù)使命，通過種種規(guī)劃設(shè)計手段保護(hù)、重建人與土地、與精神之間的種種聯(lián)系呢？

3.3.1第一個策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計學(xué)將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計學(xué)就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計，而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風(fēng)，觸目驚心的現(xiàn)實告訴我們，我們?nèi)匀恍枰吧娴乃囆g(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國——在這個最為發(fā)達(dá)的國度里，人們面對強(qiáng)大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市（山東菏澤），那時的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

3.3.2第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。

中國從第一個皇家園林開始，異國風(fēng)情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中，而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當(dāng)然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運動”起源于美國，但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當(dāng)年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時間里，中國城市在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學(xué)重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

3.3.3第三個策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對時下出現(xiàn)的種種問題時，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進(jìn)程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢？“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計劃制定之前，就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護(hù)給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴(kuò)張模式正肆虐在我們的國土上，事實上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個城市都將擴(kuò)大三倍以上。所以我們必須在城市擴(kuò)張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進(jìn)行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進(jìn)行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進(jìn)行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講，我們應(yīng)該通過更為詳細(xì)的景觀設(shè)計，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)功能深入城市機(jī)體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再從地表水網(wǎng)進(jìn)入整個生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢？為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢？為什么我們不能建立一個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢？在這個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。當(dāng)然，我們還可以建立一個安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴(kuò)張計劃建立起來，所以這種方法就叫做“反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴(kuò)張預(yù)留的，你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴(kuò)張就能依“底”畫“圖”了，這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。

篇（8）

引言

景觀藝術(shù)設(shè)計是建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的一門藝術(shù)設(shè)計學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計是指在特定的區(qū)域內(nèi)，將建筑、雕塑、綠化、公共設(shè)施等諸多要素進(jìn)行綜合、藝術(shù)的布局，以塑造建筑物外部空間藝術(shù)環(huán)境為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容涉及到美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃四個領(lǐng)域，景觀藝術(shù)設(shè)計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色。

就景觀藝術(shù)設(shè)計本身來講它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個子系統(tǒng)；從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計，是一個藝術(shù)設(shè)計的綜合系統(tǒng)；從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間形態(tài)設(shè)計。其中以建筑、雕塑、綠化、美術(shù)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計稱之為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，以室內(nèi)、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。前者可稱為景觀藝術(shù)設(shè)計，后者可稱為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計，這兩者成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展最為迅速的兩翼。因此我們也可以這樣理解，景觀藝術(shù)設(shè)計是以塑造建筑外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。

一、景觀藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科特點

作為塑造建筑外部空間視覺形象的景觀藝術(shù)設(shè)計，有其不同于一般藝術(shù)與設(shè)計的特性。

藝術(shù)與設(shè)計在本質(zhì)上反映的是同一概念的問題。藝術(shù)，按照我們今天的解釋是通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態(tài)，屬于社會的上層建筑。設(shè)計源于英語“design”的外來語，這個詞在英語中既是動詞又是名詞，同時包括了漢語設(shè)計、策劃、企圖、思考、創(chuàng)造、標(biāo)記、構(gòu)思、描繪、制圖、塑造、圖樣、圖案、模式、造型、工藝、裝飾等多重涵義。在“design”中除了漢語“設(shè)計”的基本涵義外，“藝術(shù)”一詞的涵義占了相當(dāng)?shù)谋戎?，因此目前所形成的“藝術(shù)設(shè)計”詞組是一種折衷的辦法，其目的是滿足公眾理解上的需要。

景觀藝術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生，完全是現(xiàn)代化的結(jié)果，當(dāng)人類進(jìn)入21世紀(jì)的時候，已經(jīng)有1/3的人生活在城市，展現(xiàn)在我們面前的是：快速的交通工具、迅捷的通訊方式、擁擠的街道、密如蟻群的人流、比肩繼踵的高樓大廈。伴隨著信息時代的到來，東西方文化交流融匯的速度驟然加快，國際化和民族化共處，統(tǒng)一、多元成為我們時代最顯著的特征，和諧完整的藝術(shù)形式作為這個多元化時代必須遵守的設(shè)計原則，已成為衡定藝術(shù)與設(shè)計質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。直觀醒目、對比強(qiáng)烈、快節(jié)奏富于變化而又能與環(huán)境和諧統(tǒng)一的藝術(shù)與設(shè)計成為設(shè)計家追求的目標(biāo)。景觀藝術(shù)設(shè)計就是藝術(shù)與設(shè)計的各門類在現(xiàn)代化的環(huán)境中，經(jīng)過痛苦磨合從而融會貫通后產(chǎn)生的綜合藝術(shù)設(shè)計類型，由此可見景觀藝術(shù)設(shè)計的概念包含了極其豐富的內(nèi)容。

1、景觀藝術(shù)設(shè)計的綜合性

景觀藝術(shù)設(shè)計是將城市、廣場、街道、園林、建筑物、壁畫、廣告、公共設(shè)施等看成是一個多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它有時是以幾組形式出現(xiàn)，有時是以相對單一的獨立個體出現(xiàn)，然而解決上述問題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個被“創(chuàng)造”出來的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實現(xiàn)的二次創(chuàng)造。涉及到人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、視覺心理學(xué)、民俗學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科，并納入總體環(huán)境的規(guī)劃系統(tǒng)中，所以設(shè)計上的綜合性將直接構(gòu)成對受眾人的心理、行為及社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2、景觀藝術(shù)設(shè)計的開放性

作為建筑外部視覺空間，景觀藝術(shù)必定應(yīng)是一個開放型的、公開的、有公眾參與批評認(rèn)同的公共性空間場所，這些公共性的場所往往是人流不息、車輛往來、視野開闊的開放性空間，如城市中的廣場及綠地，為人們的生活提供了一個共享的外部空間，在這里人與人相互交流，在滿足人的社會屬性的同時，也體現(xiàn)出人自身存在的價值。優(yōu)秀的廣場和綠地作為建筑物之間的聯(lián)系紐帶，在提升城市品格、提高居民審美情趣方面，有著其它藝術(shù)形式不可替代的作用，因此，任何區(qū)域中的景觀藝術(shù)開放性是必須的，無論是在整體規(guī)劃上，還是在景觀造型上，都應(yīng)具有現(xiàn)代人認(rèn)同的藝術(shù)空間形態(tài)，并使這種形態(tài)折射出時代特征的精神風(fēng)貌。

3、景觀藝術(shù)設(shè)計的民眾性

特定區(qū)域的文化，影響著特定區(qū)域的民眾，也直接影響著城市景觀的建設(shè)，優(yōu)秀的城市景觀又反過來影響及感染民眾的行為及心理。民眾對城市環(huán)境的行為舉止體現(xiàn)出人對所見所聞對環(huán)境的解釋，對環(huán)境的感覺、信念與判斷。建筑、城市、景觀等構(gòu)成一種長期傳承的深厚的文化因素，在傳播過程中被人接受并轉(zhuǎn)化為民眾的審美情趣，產(chǎn)生認(rèn)同感與歸屬感。不同的教育背景、不同民族、不同、不同的社會層次的人在同一環(huán)境中以相似的或不同的方式行事，而他們的行為又與對環(huán)境的知覺、認(rèn)識、態(tài)度和價值觀相關(guān)。作為公共環(huán)境中的景物，應(yīng)具有與公眾產(chǎn)生交流的特性，它不是完全獨立的作品，而是具有公眾對作品的可及性、參與性，它應(yīng)是一種生活的藝術(shù)體現(xiàn)。因此，景觀藝術(shù)設(shè)計應(yīng)強(qiáng)調(diào)民眾審美的公共性，在造型、色彩、體量、材料的運用中，將大眾的審美心理、大眾的物質(zhì)需求作為基點考慮，使設(shè)計的景觀藝術(shù)雅俗共賞，與民眾產(chǎn)生親和性。

4、景觀藝術(shù)設(shè)計的獨特性

由于受自然、區(qū)域及不同時代、社會等因素的影響，城市環(huán)境空間表現(xiàn)出復(fù)雜多變的空間形態(tài)，由此產(chǎn)生了不同自然景觀、人造景觀及社會景觀，這種特定區(qū)域的景觀綜合體，要求景觀藝術(shù)設(shè)計應(yīng)呈現(xiàn)出既綜合多元又獨特鮮明的景觀風(fēng)格，獨特鮮明的藝術(shù)景觀能喚起民眾情感的激蕩，留下深刻的記憶，滿足人們對美好生活與鮮明個性的追求。

5、景觀藝術(shù)設(shè)計的延續(xù)性

城市是歷史的延續(xù)，既有“歷時性”又有“共時性”，“歷時性”即城市的構(gòu)成，有一種歷史的過程與先后順序，以歷史的遺存給人以自然、親切、豐富而不刻意的印象。所謂“共時性”，即城市的建筑、景觀設(shè)施，無論古代、近代、現(xiàn)代都在同一時空中，在“四維空間”中作為共存的事物呈現(xiàn)，有一種相互匹配、兼容、協(xié)調(diào)的關(guān)系，作為歷時性的縱向脈絡(luò)與共時性的橫向關(guān)系相輔相成。只要增補(bǔ)適當(dāng)、珍視歷史遺存，將會形成獨特的有文脈和現(xiàn)代的人文特色景觀。

二、景觀藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科理念

理念是哲學(xué)思想的體現(xiàn)，景觀藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科理念就是在以生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展為內(nèi)涵，注意人文關(guān)懷，傳承歷史文脈，強(qiáng)化區(qū)域特色，綜合城市整體規(guī)劃各個層面的關(guān)系的學(xué)科觀念。

1生態(tài)意識與景觀藝術(shù)設(shè)計

今日的城市生態(tài)已不僅僅是一只口號，而應(yīng)是一個實實在在的行動?？萍嫉奈拿鳌⒆詣踊拇笊a(chǎn)在帶給人們生活便利的同時，人口集中于都市、公害、污染日趨嚴(yán)重，自然環(huán)境遭受破壞，使得環(huán)境品質(zhì)逐漸降低，生存環(huán)境受到惡化的威脅，帶給現(xiàn)代人許多的煩惱、恐慌和無窮的禍害，無不反映出城市生態(tài)的失衡。從廣義上理解，城市生態(tài)指的是人是否適宜生存，能否得到方便與安寧，能否保持生機(jī)、健康與發(fā)展?，F(xiàn)在提出的“山水城市”、“田園城市”便是人們反思后對城市的一種現(xiàn)代文明的追求。

西方發(fā)達(dá)國家對生態(tài)環(huán)境學(xué)關(guān)注較早，20世紀(jì)60年代法國的植物學(xué)家特羅爾便提出了城市建設(shè)的“景觀生態(tài)學(xué)”觀念：城市建設(shè)的景觀是由所處的地段上的自然生態(tài)群落和人工環(huán)境的相互關(guān)系構(gòu)成，人們面對的地形地貌、物產(chǎn)物侯、生態(tài)群落都綜合地加入到生態(tài)景觀的系統(tǒng)中。城市環(huán)境中的一切風(fēng)景、建筑、環(huán)境設(shè)施都要考慮影響環(huán)境變化的各種生態(tài)因素與環(huán)境因素，將自然生態(tài)與人類活動要求有機(jī)的結(jié)合起來，這是現(xiàn)代意義的城市生態(tài)觀。

作為環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)的景觀藝術(shù)設(shè)計，必然要融入現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)之中，使其成為展現(xiàn)當(dāng)今生態(tài)城市建設(shè)文明的標(biāo)志。在塑造建筑外部空間視覺形象上可將景觀藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)意識理解成幾個方面，（1）由片斷引起聯(lián)想，如仿生設(shè)計產(chǎn)生對自然的聯(lián)想，（2）微縮景觀中窺視自然，如環(huán)境產(chǎn)品與自然的融合，（3）畫中欣賞自然，即虛擬自然，構(gòu)成人們視覺心理上的自然回歸等。

2人文關(guān)懷與景觀藝術(shù)設(shè)計

要研究公共環(huán)境，改善城市景觀，首先就需研究環(huán)境中進(jìn)行活動的主體——人及人的需求。因為人們的行為表現(xiàn)正是城市景觀藝術(shù)設(shè)計的有機(jī)組成部分，人對環(huán)境的要求包含兩個層面，一是適應(yīng)生存，即環(huán)境舒適、設(shè)備齊全、滿足一定的使用功能，這是環(huán)境設(shè)計中的物質(zhì)層面，也是景觀藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)體現(xiàn)。二是體驗美感，即景觀藝術(shù)設(shè)計中的種種藝術(shù)語言、形式、手法等相互的關(guān)系所形成的審美意趣。其造型、色彩、空間位置、材料、肌理等包含著人的知覺與情感的信息，使人在活動中得到各種心理的滿足和精神享受，這是景觀藝術(shù)設(shè)計中的精神層面。

人在文化的環(huán)境中有各種心理的表現(xiàn)，其主要有兩類：內(nèi)心活動和行為活動。內(nèi)心活動是指對所見所聞的景觀的態(tài)度與信念，即對它的解釋。行為活動是指人們在環(huán)境中的動作行為，這與它們對景觀的知覺、認(rèn)識、態(tài)度和價值觀有關(guān)，所以環(huán)境心理學(xué)與景觀藝術(shù)設(shè)計有著密切的聯(lián)系，當(dāng)景觀藝術(shù)及設(shè)施與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境及文化環(huán)境等因素結(jié)合時，當(dāng)人們潛在的各種行為意識（如表現(xiàn)自我、思想交流、文化共享等）得到積極反映時，景觀藝術(shù)才能得到人們的認(rèn)可與贊美，當(dāng)景觀藝術(shù)從單體向群體發(fā)展，科技的進(jìn)步又為群體的發(fā)展提供了各種選擇的可能時，這種整體性的藝術(shù)設(shè)計便確保了景觀環(huán)境中物質(zhì)與精神需求的實現(xiàn)。

因此，人們各種心理及行為方式的差異，促使景觀設(shè)施也應(yīng)具有與之相適應(yīng)的機(jī)能與性格，如老人、兒童、青年、殘疾人有他們不同的行為方式與心理狀況，必須對他們的活動特性加以研究調(diào)查，才能在物的功能中給予充分的體現(xiàn)。由于是公共環(huán)境，不同的行為方式往往造成對公共設(shè)施不同程度的破壞，尋找合理的設(shè)計方案顯得尤為重要，有時恰恰是設(shè)計的錯位導(dǎo)致人們不文明行為的產(chǎn)生，人們在公共環(huán)境中通過聽、看、摸、聞所產(chǎn)生的各種感覺體驗，隨之演變?yōu)闈M意、厭惡、愉快、憤慨等心理因素。美好的空間環(huán)境是人們的情感得以升華，喚起人們更多的愛心。所以，對人的關(guān)注，加強(qiáng)“以人為本”的設(shè)計意識，包括對他們行為方式的尊重，無疑是城市公共環(huán)境有序的保證。

3文脈傳承與景觀藝術(shù)設(shè)計

歷史文化是一個民族的精神支柱和行為準(zhǔn)則。民族的凝聚力和自豪感都是建立在對歷史文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，不同地區(qū)、不同民族在各自的發(fā)展中形成自己獨特的文化。聯(lián)合國教科文組織1976年就首將歷史環(huán)境的價值歸納為：

(1)歷史環(huán)境是人類日常生活環(huán)境的一部分，(2)歷史環(huán)境是過去存在的表現(xiàn)，(3)歷史環(huán)境給我們的生活帶來多樣化，(4)歷史環(huán)境能將文化、宗教、社會活動的豐富性和多樣性最準(zhǔn)確、如實地傳給后人，(5)保護(hù)、保存歷史環(huán)境與現(xiàn)代生活的統(tǒng)一，是城市規(guī)劃、國土開發(fā)方面的基本任務(wù)。以上五個方面是世界各國對待歷史環(huán)境的共識，特別對具有悠久歷史文化的國家與地方來說，更應(yīng)加重視。

現(xiàn)實的社會文化并非歷史文化的再現(xiàn)與重演，歷史傳承的發(fā)展必定在新的結(jié)合點上達(dá)到新的綜合。環(huán)境的創(chuàng)造與設(shè)計既不能脫離前人和原有的人文環(huán)境去憑空架構(gòu)，也不能簡單的重復(fù)過去，只有在尊重歷史的同時創(chuàng)造歷史，延續(xù)文脈的過程中加以發(fā)展。

現(xiàn)代科技越發(fā)展就越需要珍惜歷史文化的價值對環(huán)境的滲透，其依據(jù)正是來自人類文化的積淀。人的視覺或經(jīng)驗常常選擇性地對某個地區(qū)的人文社會的動態(tài)景觀留下深刻的印象。一個地區(qū)的歷史、文化、宗教、民俗等通過城市景觀，以其特制構(gòu)成產(chǎn)生獨特的魅力。人類從早期的安全需要到后來的文化需求，促使城市的形成。城市提供大量的信息及各種活動，滿足人們對文化、知識、宗教、民俗的追求與渴望，每個城市也在歷史的發(fā)展中將各種社會因素積淀形成文化，變?yōu)槿藗冾^腦中的記憶，成為可看、可觸摸、可回味的符號，這是人類在社會歷史發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的綜合，也是城市物質(zhì)文明與精神文明的物化。

4區(qū)域特色與景觀藝術(shù)設(shè)計

城市空間可以理解為一個個有意義的領(lǐng)域圈的集聚，即一個個因血緣、地緣、商業(yè)、政治、社區(qū)、文化等關(guān)系組成的有生命力的生活圈，如老城區(qū)、高校聚集區(qū)、高科技區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、繁華商業(yè)區(qū)等，促使城市向網(wǎng)狀的、多中心的結(jié)構(gòu)發(fā)展，形成多樣化的城市區(qū)域風(fēng)貌，在這些區(qū)域中有其內(nèi)在的、精神上與視覺上的性格指向，而景觀藝術(shù)設(shè)計正成為這種性格指向的視覺焦點。根據(jù)各個不同區(qū)域特色確定其文化氛圍，有的以歷史為主線，突出傳統(tǒng)，有的區(qū)域求新，突出現(xiàn)代感，整個城市既有總的特色，又有各區(qū)域的風(fēng)格，特別是文化上的識別性，在為市民提供不同需求服務(wù)的同時，為創(chuàng)立區(qū)域特色打下基礎(chǔ)，忽視城市中各區(qū)域的特點，或不管該區(qū)域中人文與自然的環(huán)境，該區(qū)域中使用群體的性格、愛好及行為特點，以統(tǒng)一的“單元”模式加以固定，必然會遭到人們的反感。因地制宜的設(shè)計與該區(qū)域文化、建筑語匯相適應(yīng)的、有個性的景觀藝術(shù)，不僅會豐富城市形象，而且更是開放性、多元化文化價值的體現(xiàn)。它體現(xiàn)了人與環(huán)境的互動、人文活動與人文關(guān)懷。因此，景觀藝術(shù)必須符合特定區(qū)域環(huán)境的整體風(fēng)格，并受制于特定區(qū)域的空間布局，成為區(qū)域環(huán)境的有機(jī)部分，才是創(chuàng)造區(qū)域景觀藝術(shù)特色的關(guān)鍵。

5整體規(guī)劃與景觀藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境景觀不是孤立的、靜止的物象，它與城市的整體永遠(yuǎn)處于動態(tài)的變化之中。從事景觀藝術(shù)設(shè)計必須設(shè)想城市在未來的發(fā)展中的方向，一方面城市遵循既定的規(guī)劃進(jìn)行工作，保證城市發(fā)展的有序性、連續(xù)性與穩(wěn)定性，另一方面城市必須考慮靈活的原則，尋找各種手段，采用各種方法設(shè)計出適合時展的城市各種物質(zhì)形態(tài)，以滿足都市人多樣化的需求。景觀藝術(shù)設(shè)計在城市整體規(guī)劃中具有上述兩方面的特征，是城市環(huán)境中不可缺少的補(bǔ)充與完善，所以充分認(rèn)識景觀的作用，才能在整體規(guī)劃中協(xié)調(diào)好各部門的關(guān)系，并為不同的設(shè)計方案提供彈性的空間。使有個性的設(shè)計作品不斷問世，以豐富城市景觀。城市中的景觀藝術(shù)設(shè)計往往有三類情況：（1）總體規(guī)劃。在新建街道、廣場綠地時，對周邊的建筑與環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一考慮，以確立街道、廣場綠地上各種景觀的空間形態(tài)。（2）城市老區(qū)景觀的規(guī)劃改造，對原有的街道、建筑、景觀等區(qū)域進(jìn)行整體的更新設(shè)計，在保護(hù)原有歷史面貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行的增添與更新。（3）對已成型景觀的增補(bǔ)設(shè)計，即在現(xiàn)有的街道、廣場綠地上使環(huán)境設(shè)施更加多樣化、豐富化，適應(yīng)新的功能要求，使整個場所更加充滿活力。

我國人口眾多，長期以來只重視知識的普及教育，對于更高層次的人文教育與公共環(huán)境意識的教育非常之缺，導(dǎo)致在城市景觀藝術(shù)建設(shè)中許多的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，如盲目追求時尚，對環(huán)境設(shè)施不加分析與選擇的運用，只從部門利益出發(fā)等等，由于在設(shè)計上缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，缺乏對城市整體風(fēng)貌構(gòu)架的理解和認(rèn)識，有些城市景觀反而造成負(fù)面的影響，形成與城市整體的不協(xié)調(diào)，由于缺乏對城市自身特色的認(rèn)識與價值的肯定，對體現(xiàn)民族文化的環(huán)境缺乏保護(hù)，甚至對原有人文景觀進(jìn)行“毀滅性建設(shè)”，只圖眼前利益，一味追求高、精、尖，使環(huán)境設(shè)施成為缺乏個性的“通用環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)件”。景觀藝術(shù)設(shè)計作為城市整體規(guī)劃的一部分，只有服務(wù)于整體，才能在城市建設(shè)中發(fā)揮作用。

結(jié)束語：

綜上所述，景觀藝術(shù)設(shè)計已不是某種停留在表現(xiàn)個人創(chuàng)意的最初層面上的藝術(shù)，亦即是視景觀為一種資源，并依據(jù)自然、生態(tài)、社會與行為等科學(xué)的原則從事規(guī)劃與設(shè)計，使人與景觀藝術(shù)之間建立起一種和諧、均衡的整體關(guān)系，并符合人類對于精神上、生理健康上與福利上的基本需求。通過藝術(shù)家按照一定的參與程序來創(chuàng)作融合于特定公共環(huán)境的藝術(shù)作品，并以此來提升、陶冶或豐富公眾的視覺審美經(jīng)驗的藝術(shù)。可以說，景觀藝術(shù)設(shè)計是一個充分控制人們生活環(huán)境品質(zhì)的設(shè)計過程，也是一種改善人們使用與體驗戶外空間的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文發(fā)表在《裝飾》2005年第3期

作者：鄭陽山東大學(xué)威海分校藝術(shù)學(xué)院美術(shù)設(shè)計系。0631-5688890

Theconceptoflandscapedesign

篇（9）

2網(wǎng)絡(luò)管理協(xié)議

當(dāng)前最典型的網(wǎng)絡(luò)管理協(xié)議有基于OSI七層模型的公共管理信息協(xié)議（CMIP）和基于TCP/IP的簡單網(wǎng)絡(luò)管理協(xié)議（SNMP）。OSI/CMIP系統(tǒng)管理模型是目前理論上最完備的網(wǎng)絡(luò)管理模型，是其他網(wǎng)絡(luò)管理模型的基本參考。但由于該模型比較復(fù)雜，實現(xiàn)代價高，因此并沒有得到廣泛的應(yīng)用。相反，當(dāng)初只是為了管理TCP/IP網(wǎng)絡(luò)的SNMP卻得到了迅速的發(fā)展和廣泛應(yīng)用。SNMP網(wǎng)絡(luò)管理模型的突出特點是簡單、易于實現(xiàn)，因而得到了廠商的支持。特別是在Internet上的成功應(yīng)用，使得它的重要性越來越突出，已經(jīng)成為事實上的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

SNMP主要包括SMI(管理信息結(jié)構(gòu))、MIB(管理信息庫)和SNMP協(xié)議幾部分。SMI給出了管理對象定義的一般框架。MIB是設(shè)備所維護(hù)的全部被管理對象的結(jié)構(gòu)集合。SNMP協(xié)議包括SNMP操作、SNMP信息的格式以及如何在應(yīng)用程序和設(shè)備間交換消息。SNMP采用/管理站模型進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理。

3基于SNMP的統(tǒng)一網(wǎng)管框架設(shè)計

3.1總體結(jié)構(gòu)設(shè)計

統(tǒng)一網(wǎng)管平臺提供一個高分布性，高擴(kuò)展性的架構(gòu)來保證應(yīng)用的開發(fā)者可以用不同的方法來布置他們的網(wǎng)元管理系統(tǒng)。從橫向分層的角度來看，平臺可以分為支撐層（SupportLayer）、框架層（FrameworkLayer）和應(yīng)用層（ApplicationLayer）。

統(tǒng)一網(wǎng)管平臺從軟件結(jié)構(gòu)上講仍是C/S結(jié)構(gòu)，包括網(wǎng)管服務(wù)器和網(wǎng)管終端兩大部分，通過網(wǎng)管服務(wù)器的級聯(lián)構(gòu)成多級網(wǎng)管，實現(xiàn)多級網(wǎng)管的無縫集成。其中框架層和支撐層位于服務(wù)器端，應(yīng)用層位于客戶端。

3.2支撐層的設(shè)計

支撐層作為系統(tǒng)支撐平臺為應(yīng)用提供系統(tǒng)級的服務(wù)，包括消息服務(wù)、數(shù)據(jù)庫訪問和SNMP接口。支撐層是整個統(tǒng)一網(wǎng)管平臺的基礎(chǔ)。

3.2.1消息服務(wù)

消息服務(wù)為系統(tǒng)中所有模塊的交互提供支持，實現(xiàn)消息的路由轉(zhuǎn)發(fā)，根據(jù)消息類型，轉(zhuǎn)發(fā)到相應(yīng)的處理模塊。消息的格式如下所示：

版本號

消息頭

消息數(shù)據(jù)

消息頭的定義如下：

typedefstructmsg{

void*mlink;//指向結(jié)構(gòu)的指針，形成消息鏈表

PIDsender_pid;//發(fā)送進(jìn)程標(biāo)識

PIDreceiver_pid;//接收進(jìn)程標(biāo)識

BYTEmsg_type;//消息類型(2或3，表示同步或異步進(jìn)程消息)

WORDevent_type;//事件類型

WORDmsg_length;//消息長度，不包括頭

}MSG_HEAD;

我們的系統(tǒng)使用的是非阻塞的異步消息機(jī)制，系統(tǒng)維護(hù)一個消息隊列，這個消息隊列用來存放系統(tǒng)各個模塊產(chǎn)生的消息。程序中有一小段程序代碼，叫做消息循環(huán)，用來從隊列中取出消息，并且將它們發(fā)送給相應(yīng)的消息處理程序。代碼片斷如下：

while(GetNmMessage(&msg,NULL,0,0))

{

TranslateNmMessage(&msg);

DispatchNmMessage(&msg);

}

3.2.2數(shù)據(jù)庫訪問

數(shù)據(jù)庫訪問模塊提供所有訪問數(shù)據(jù)庫的接口調(diào)用，并維護(hù)數(shù)據(jù)庫連接池，其他模塊只需向其申請數(shù)據(jù)庫連接即可。

3.2.3SNMP接口

網(wǎng)管系統(tǒng)與網(wǎng)元的交互是基于SNMP協(xié)議的，在SNMP協(xié)議棧的實現(xiàn)中，我們采用了被廣泛使用的CMU(CarnegieMellonUniversity)開發(fā)的開放源代碼CMU-SNMP軟件包，該軟件包對SNMPv2c做了很好的實現(xiàn)。但是對于上層的開發(fā)人員來說，調(diào)用起來不是很方便。例如，一次SNMP操作，就要先后調(diào)用以下這些函數(shù)：

char*winsock_startup(void);

voidsnmp_synch_setup(structsnmp_session*Session);

structsnmp_session*snmp_open(structsnmp_session*session);

structsnmp_pdu*snmp_pdu_create(intcommand);

intsnmp_synch_response(structsnmp_session*Session,structsnmp_pdu*PDU,structsnmp_pdu**ResponsePDUP);

intsnmp_close(structsnmp_session*session);

為了方便業(yè)務(wù)開發(fā)人員，我們對該協(xié)議棧進(jìn)行了簡單封裝。將CMU格式的SNMP消息結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為本網(wǎng)管平臺內(nèi)部使用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并提供一系列便于使用的SNMP原子命令接口和其它輔助功能接口，為其上層應(yīng)用和Trap監(jiān)聽進(jìn)程提供統(tǒng)一的支持。

通常，通過SNMP協(xié)議向SNMP發(fā)送請求，是通過使用MIB中定義的對象標(biāo)識符（OID）來標(biāo)識的。OID是用句點隔開的一組整數(shù)，使用起來很不方便，我們可以通過MIB樹中葉子的名稱來訪問和設(shè)置MIB樹中的數(shù)據(jù)，而不是通過枯燥的數(shù)字，方便開發(fā)人員進(jìn)行開發(fā)。

以RFC1213定義的MIB-Ⅱ中的..dod.internet.mgmt.mib-2.system.sysName為例，其定義如下：

sysNameOBJECT-TYPE

SYNTAXDisplayString(SIZE(0..255))

MAX-ACCESSread-write

STATUScurrent

DESCRIPTION

"Anadministratively-assignednameforthismanagednode.

Byconvention,thisisthenode''''sfully-qualifieddomain

name.Ifthenameisunknown,thevalueisthezero-length

string."

::={system5}

如果我們要查詢系統(tǒng)的名稱，我們在發(fā)送GetRequest命令時需要使用1.3.6.1.2.1.1.5.0去向SNMP檢索它，這一長串的OID字符串在程序中的可讀性很差。我們采取的措施是建立一個Hash表，在SNMP模塊初始化的時候先對程序所使用的MIB進(jìn)行分析，對sysName這個字符串進(jìn)行Hash操作，將sysName、OID和DisplayString保存在Hash表中。在向上層應(yīng)用提供的SNMPAPI中只需要對sysName.0進(jìn)行操作，就能查詢到sysName的值，而不是通過枯燥的數(shù)字，方便開發(fā)人員進(jìn)行開發(fā)。MakeHash函數(shù)如下所示：

ULONGMakeHash(char*str,ULONGlen)

{

ULONGn;

n=0;

#defineHASHCn=*str+++65587*n

if(len>0)

{

intloop;

loop=(len+8-1)>>3;

switch(len&(8-1))

{

case0:

do

{

HASHC;

case7:HASHC;

case6:HASHC;

case5:HASHC;

case4:HASHC;

case3:HASHC;

case2:HASHC;

case1:HASHC;

}while(--loop);

}

}

returnn;

}

另外，由于我們使用的CMU的SNMP協(xié)議棧是非線程安全的，而我們的上層應(yīng)用是基于多線程的，因此，我們在對其進(jìn)行封裝的過程中一個重要的任務(wù)就是使其線程安全，目前我們采取的方法是采用事件機(jī)制，每個SNMP原子命令執(zhí)行前，都調(diào)用系統(tǒng)的同步機(jī)制函數(shù)等待一個事件對象mm_hSnmpEvent的觸發(fā)。

3.3框架層和應(yīng)用層

針對網(wǎng)管系統(tǒng)這個特定的應(yīng)用領(lǐng)域，我們抽取出一些公共的軟件框架，這些程序框架統(tǒng)稱為框架層。所有具體的管理應(yīng)用都應(yīng)該基于這個框架層提供的全部或者部分框架來開發(fā)。在具體的應(yīng)用中，我們通過框架導(dǎo)出的API進(jìn)行二次開發(fā)，如圖1所示?？蚣軐臃譃楣卜?wù)功能、公共應(yīng)用功能、工作站功能和網(wǎng)元中介功能四個部分。公共服務(wù)功能提供網(wǎng)管系統(tǒng)所公有的，和具體網(wǎng)元無關(guān)的服務(wù)功能，如安全、日志等。和網(wǎng)元相關(guān)的管理功能，如告警、性能、配置等，抽取其中的公共部分稱為公共應(yīng)用功能。工作站功能實現(xiàn)客戶端GUI的展現(xiàn)功能，并提供圖形控件。網(wǎng)元中介功能實現(xiàn)網(wǎng)管系統(tǒng)和網(wǎng)元之間的接口轉(zhuǎn)換和適配功能。

應(yīng)用層就是在平臺框架層的基礎(chǔ)上，提供具體的管理應(yīng)用功能，如配置管理、性能管理、故障管理、安全管理等。這些功能都是可以拆卸的，應(yīng)用在使用統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)管理平臺的時候，可以根據(jù)自己的具體需要來選擇需要裝載那些管理功能。

4結(jié)束語

本文介紹了針對網(wǎng)元層的基于SNMP的網(wǎng)絡(luò)管理框架，該框架是在Windows平臺上利用VisualC++開發(fā)出來的，實現(xiàn)了在一個統(tǒng)一平臺上對各種網(wǎng)元進(jìn)行管理，具有良好的靈活性和可擴(kuò)展性。通過對各網(wǎng)元進(jìn)行集中管理，極大地提高了網(wǎng)絡(luò)管理的效率。但是本系統(tǒng)依賴于Windows平臺，在移植性上尚存諸多不足。目前，Java平臺在移植性上做得比較成功，但是對于電信級的網(wǎng)管平臺來說，其性能并不能滿足要求，與此同時，CORBA應(yīng)用日益成熟，C++領(lǐng)域高性能的分布式網(wǎng)絡(luò)框架ACE的異軍突起，為我們提供了跨平臺的最好選擇。我們可以用Java開發(fā)客戶端GUI，用ACE框架來實現(xiàn)服務(wù)器端的網(wǎng)管功能，用CORBA實現(xiàn)客戶端與服務(wù)器端的通信，從而真正實現(xiàn)高性能，可移植的網(wǎng)絡(luò)管理框架。

參考文獻(xiàn)

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[5]RFC1157.ASimpleNetworkManagementProtocol[S]

篇（10）

扎實、全面的專業(yè)基礎(chǔ)

廣泛的藝術(shù)素養(yǎng)

獨到的見解和個性

學(xué)術(shù)、研究的前瞻性

我以為這是一個很大的話題，不是說擁有了以上的因素就等于擁有了成功設(shè)計的作品，只可以說是所有成功設(shè)計作品的必要前提和首要條件。業(yè)內(nèi)人士都知道這個道理，每一個設(shè)計，一個工程，都受制約于經(jīng)濟(jì)、人為干擾、材料、經(jīng)營、基礎(chǔ)條件等多種因素，是一個集體行為，所以，搞純藝術(shù)的畫家做不得室內(nèi)設(shè)計，他們需要的是一個自由發(fā)揮的、完全獨特個性的精神空間。

我理解一個好的設(shè)計師，尤其是在中國國情下，應(yīng)該是在不可能改變各種制約因素前提下，能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，運用各種設(shè)計手段，達(dá)到甲乙方面的共同滿意?？v觀國內(nèi)設(shè)計行業(yè)，尤其是處在知識經(jīng)濟(jì)、信息時代，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)必將會隨著社會大趨勢走向日益完善，社會分工也越細(xì)。由于社會的需求，需要設(shè)計師們要知道、了解的東西太多，以后也許會隨著分工的精細(xì)、行業(yè)體制的規(guī)范，延生出類似國外的設(shè)計師協(xié)會，如商業(yè)設(shè)計協(xié)會、文體設(shè)計協(xié)會、酒店設(shè)計協(xié)會、家裝協(xié)會……實際上，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，自從有了室內(nèi)裝飾業(yè)后，已經(jīng)日趨和國際上逐漸接軌，并呈現(xiàn)無比繁榮的現(xiàn)象，裝飾公司，設(shè)計公司，“事務(wù)所”，整個中國就象一個大的建筑市場、裝飾市場。

我們常常會感覺累，工作強(qiáng)度大，新材料、新工藝需要了解，新理念、新信息需要消化，新的設(shè)計工具、設(shè)計手段需要學(xué)習(xí)，大家都很忙，忙于應(yīng)付，忙于過程，很少有時間停下來想想和再學(xué)習(xí)。

年輕設(shè)計師中，很多人過于追求技巧，而常常忽視設(shè)計本質(zhì)，一旦離開計算機(jī)，離開圖庫，大腦一片空白，徒手根本不能畫圖，不能設(shè)計，中年設(shè)計師，又易墨守陳規(guī)，難于改變已有的設(shè)計、審美觀念，難于適應(yīng)新思想、材料……

透過種種表面現(xiàn)象，我們可以看到，為什么有的設(shè)計師，設(shè)計生命常青不衰，有的則曇花一現(xiàn)，有的則永遠(yuǎn)沒有個性……設(shè)計行業(yè)如同世間萬物的因果關(guān)系，所有的現(xiàn)狀、現(xiàn)象和它內(nèi)在的因素有著必然的聯(lián)系。我們每一個人、每一個從事設(shè)計行業(yè)的人，面臨著一個斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷思考的過程，這個過程是微妙的，量化的，只有達(dá)到量化的積累，才會有質(zhì)的突破，也就是我們的題目“厚積薄發(fā)”。

室內(nèi)空間設(shè)計的概念，大家都很清楚，它所涵蓋的范圍極廣，涉及的材料、領(lǐng)域也很多，每件成功作品本身由多種因素組合而成，如何把眾多元素組合成一個和諧、統(tǒng)一的室內(nèi)空間，那就需要我們的水平了。實際現(xiàn)狀是，我們國家裝飾行業(yè)，包括室內(nèi)裝飾教育界，都還很初級、很不規(guī)范，剛剛解決溫飽，步向小康的百姓，沒來得及培養(yǎng)和樹立自己的審美觀，室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊，室內(nèi)教育也未能很好培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計觀念。所以，我們目前所能做的就是要清楚自己的狀況，正確地認(rèn)識自己距離設(shè)計，尤其是好的設(shè)計有多遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)、積累并不停的思考。

具體到室內(nèi)設(shè)計，僅僅憑借學(xué)校中所學(xué)的知識畢竟是很少、很基礎(chǔ)的概念性的東西，然而也恰恰是最根本和最精華的東西。實際上在工作中我們也在不斷地隨著實踐的深入而在不斷地學(xué)習(xí)，只是很不系統(tǒng)，往往是缺什么補(bǔ)什么，用到哪里，學(xué)到哪里。所以，也要善于利用各自不同環(huán)境和方法，達(dá)到知識的逐步積累。

裝飾材料多樣化，設(shè)計工程項目的多樣性及和各種各樣的具體情況，也需要我們了解更多設(shè)計本身以外的知識，不僅需要了解和解決項目中的空間、尺度、比例、材料、顏色的關(guān)系，更要了解并運用與之相關(guān)的照明、電氣、空調(diào)知識。因為設(shè)計都是由這些看似不相關(guān)的元素構(gòu)成，組合得感觀好，功能問題解決的好，就可能成為一個好的設(shè)計。