序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇德育工作論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

形勢(shì)對(duì)教育提出的要求首先把擔(dān)子壓在教師身上。能夠抓住機(jī)遇，使中國(guó)在新的世紀(jì)里迎頭趕上，就需要教師培養(yǎng)出思想覺(jué)悟高，知識(shí)豐厚，而且能夠不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的人才。實(shí)際上教師的功能和對(duì)教師的要求也在變化。我們以古代、近代和現(xiàn)代對(duì)教師要求的變化來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

古代：教師的功能主要是“傳道、授業(yè)、解惑”。要求教師第一人品好，第二學(xué)識(shí)高。

近代：教師的功能除了繼承古代的傳統(tǒng)之外，主要增加了管理學(xué)生、組織學(xué)生的能力。對(duì)教師的要求，除去“學(xué)高為師、身正為范”之外，主要增加了能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力，強(qiáng)調(diào)能力。

現(xiàn)代：教師功能發(fā)展的主要方面是能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展能力。學(xué)生一生將受到立體教育。學(xué)校的教育主要是打下發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)教師的要求，核心就是以學(xué)生發(fā)展為本，能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體有五點(diǎn)：第一，教師要熱愛職業(yè)、敬業(yè)。不僅僅把教師職業(yè)看做謀生的手段，而且是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。第二，為學(xué)生樹立做人的楷模。第三，有自己的教育哲學(xué)、教學(xué)藝術(shù)。第四，要有改革意識(shí)、觀念。第五，要有發(fā)展的意識(shí)、觀念。教師如果不朝這個(gè)方向去努力，是不能完成新時(shí)期德育任務(wù)的。

2.德育工作的主體是學(xué)生

回憶以往的德育方法和形式，多以灌輸、說(shuō)教為主。即使搞一些主題教育活動(dòng)，也是教師設(shè)計(jì)，學(xué)生“上套”。所以，在德育全過(guò)程中，學(xué)生始終處于被說(shuō)服、被教育、被管教、被管制、被指揮、被批評(píng)、被訓(xùn)斥的被動(dòng)地位。

德育的主體是誰(shuí)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生。學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地投入到教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)參與德育活動(dòng)。如果學(xué)生參與德育活動(dòng)，而且又是主體，那么學(xué)生的積極性以及由此產(chǎn)生的德育效果都是不可估量的。

當(dāng)認(rèn)真地反思過(guò)去一些德育活動(dòng)，學(xué)生經(jīng)常說(shuō)：“沒(méi)意思”，“不感興趣”?！耙皇欠亲寘⒓硬豢桑也挪蝗ツ摹?。許多活動(dòng)，教師煞費(fèi)苦心，絞盡腦汁，效果并不好。而像新年聯(lián)歡，學(xué)生能夠自我表現(xiàn)，自我體現(xiàn)才華，學(xué)生興趣盎然，很晚了，學(xué)?！稗Z”都“轟”不走。分析其原因，除去內(nèi)容原因之外，主要取決于學(xué)生的參與度。

我們經(jīng)常說(shuō)，管理也是教育手段。那么，如何使管理目標(biāo)內(nèi)化為一種學(xué)生的追求，即學(xué)生是主體，學(xué)生積極參與，這是關(guān)鍵。

現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都大大加快，知識(shí)更新的節(jié)奏也大大加快。今后，更要強(qiáng)調(diào)人的主體意識(shí)。時(shí)代呼喚人的主體意識(shí)。這就要求我們教育學(xué)生有自我認(rèn)識(shí)，自我修養(yǎng)，自我約束，自我選擇，自我評(píng)價(jià)，自我磨練，自我改造，自我鍛煉和自我發(fā)展的能力。要求學(xué)生將來(lái)在決定個(gè)人事務(wù)時(shí)，有高度的獨(dú)立自主能力，有鮮明的個(gè)人效能感。舉例來(lái)說(shuō)，如自我認(rèn)識(shí)的能力，就是對(duì)自己的思維、判斷、品質(zhì)都有正確的定位，像國(guó)外的反思性教學(xué)、能夠調(diào)控自己的行為。創(chuàng)造性思維要求人們從單一思維到多向思維，從平面思維到立體思維，從靜態(tài)思維到動(dòng)態(tài)思維的轉(zhuǎn)變能夠自主運(yùn)用。這一切，要求我們的德育工作必須樹立以學(xué)生為主體的思想，離開了這一點(diǎn)，我們將不能培養(yǎng)21世紀(jì)的人才。我曾到浙江、江蘇、上海等地考察了多所中學(xué)。許多學(xué)校在食堂工作，衛(wèi)生工作，學(xué)生宿舍工作，以及值周班工作等方面，學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，自己評(píng)比自己。教師只給予引導(dǎo)。學(xué)生積極性高，參與度達(dá)到百分之百，收效極佳。這就具有鮮明的德育活動(dòng)以學(xué)生為主體，學(xué)生參與的特點(diǎn)，非常值得學(xué)習(xí)。

3.德育工作的配套措施要完善

時(shí)代要求我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)要有全球眼光，要培養(yǎng)有全球視野的有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才。這就要求我們的德育工作必須從完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的人，要求我們各校必須有提法可以不一樣，但目標(biāo)是一樣的以立志成才為主題的激勵(lì)型的德育模式。

在反思中，我們看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，評(píng)“三好”因?yàn)槌霈F(xiàn)了一些怪現(xiàn)象而被削弱甚至中止。就是有些家長(zhǎng)為了使孩子能當(dāng)上“三好”，以便保送重點(diǎn)中學(xué)，于是就給有關(guān)人送禮，評(píng)“三好”出現(xiàn)了假象。本來(lái)學(xué)生對(duì)當(dāng)上“三好”有很大的吸引力和積極性，也是調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)展能力的一種方法，確被“中止”了。難怪有的家長(zhǎng)說(shuō)，不評(píng)“三好”，小學(xué)生還有什么方向？

事實(shí)啟發(fā)我們一定要有完善的德育工作配套措施，這在許多學(xué)校都是有很好經(jīng)驗(yàn)的。總的來(lái)說(shuō)，共性的方面有以下幾點(diǎn)：第一，要有順暢有力的管理系統(tǒng)保證。第二，要有結(jié)構(gòu)合理、層次分明的德育目標(biāo)（因年齡而不同）。第三，要有主題鮮明、內(nèi)容豐富的系列活動(dòng)。第四，要有催人向上的校園環(huán)境。第五，要有各具不同功能的教育基地。第六，要有恰當(dāng)?shù)?、形式各異的、適合青少年特點(diǎn)的德育載體。第七，要有協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。第八，要有全面育人的政策導(dǎo)向。

4.加快學(xué)校心理健康教育的步伐

教育部《行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出：“把德育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！苯逃康闹甘臼鞘种匾?，這是搞好德育非常必要的一項(xiàng)工作。在當(dāng)前社會(huì)里，青少年的一些心理疾病、心理扭曲以及心理障礙是經(jīng)常遇到的現(xiàn)象，這給德育工作帶來(lái)不少難題。隨著獨(dú)生子女許多問(wèn)題的出現(xiàn)，隨著信息時(shí)代青少年接受“教育”途徑的增多，很多問(wèn)題不是一般德育工作所能完全解決的。對(duì)于這一點(diǎn)，特別是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和廣大教育工作要有準(zhǔn)確的判斷和清醒的認(rèn)識(shí)。

我們現(xiàn)在的問(wèn)題是具有一定水平的心理咨詢教師嚴(yán)重不足。據(jù)了解，一些學(xué)校搞了心理健康教研室，百分之九十八的教師不是半路出家，知識(shí)不夠，要么就是富余人員來(lái)湊數(shù)組成的。更有甚者，本身就有心理疾病的人搞心理健康工作，可憐得很。還有的學(xué)校，不少教師骨干兼職搞這項(xiàng)工作，本身工作忙得很，無(wú)暇進(jìn)修，完全“熱心”的用說(shuō)服教育的一套辦法充當(dāng)心理咨詢，令人啼笑皆非，用不了多久，便門庭冷落了。許多學(xué)校心理健康教育的“熱鬧勁”過(guò)去了。

篇（2）

一、高職院校德育創(chuàng)新的背景

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，各種思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實(shí)效性。

二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參和轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育探究和創(chuàng)新，把握新形勢(shì)，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來(lái)自于外部，而是來(lái)自于自身，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化自身環(huán)境有針對(duì)性地開展思想政治教育工作來(lái)實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)和教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過(guò)紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造德育氛圍，使高職生們不僅把握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分摘要：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的喜好、喜好；另一方面德育工作者要為其營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地熟悉和處理人和自然、人和社會(huì)以及自我和他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景和自己的理想前途結(jié)合起來(lái)，立足本職扎實(shí)工作，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠(chéng)服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于探究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對(duì)學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會(huì)責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，借助于社會(huì)各種德育資源，營(yíng)造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參和式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思索新問(wèn)題的自覺(jué)性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)以社會(huì)導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來(lái)修正自己的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)摘要：

篇（3）

二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢(shì)，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來(lái)自于外部，而是來(lái)自于自身，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化自身環(huán)境有針對(duì)性地開展思想政治教育工作來(lái)實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過(guò)紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好；另一方面德育工作者要為其營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與社會(huì)以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來(lái)，立足本職扎實(shí)工作，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠(chéng)服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對(duì)學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會(huì)責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，借助于社會(huì)各種德育資源，營(yíng)造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題的自覺(jué)性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)以社會(huì)導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來(lái)修正自己的奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.

［2］周林海.整體構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為本的高職德育創(chuàng)新體系［J］.人才教育.

篇（4）

近年來(lái)，從上到下都十分重視中學(xué)德育工作，提出了種種口號(hào)，組織了大量的教育活動(dòng)，取得了一定的成效。但是，中學(xué)德育的整體實(shí)際效果，與廣大中學(xué)教育工作者付出的辛勤勞動(dòng)比較，可以說(shuō)是很不相稱的，中學(xué)德育實(shí)效性差已經(jīng)成為中學(xué)德育工作的突出問(wèn)題。

一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題

1、中學(xué)德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)

由于中學(xué)德育目標(biāo)的不確定性和缺乏層次性，導(dǎo)致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預(yù)見性，與中學(xué)生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學(xué)生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長(zhǎng)期以來(lái)德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學(xué)生目前難以達(dá)到的要求硬要他們努力去達(dá)到，而對(duì)中學(xué)生達(dá)到這些高要求、高目標(biāo)的基礎(chǔ)，如做人的基本道理，愛父母、愛師長(zhǎng)、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學(xué)生都難以接受。例如，在每年學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容是“助人為樂(lè)”的教育，其效果并不佳。因?yàn)楹芏嘟處煵](méi)有思考過(guò)“助人為樂(lè)”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求?！爸恕保菐椭鷦e人的意思，“為樂(lè)”，是以幫助別人為快樂(lè)的意思。顯然，這是道德領(lǐng)域里的最高境界，它涉及一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀等。有沒(méi)有人能做到?有!雷鋒。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，只能是努力的方向。如果降低一點(diǎn)，變?yōu)椤皹?lè)于助人”，即愿意幫助別人，高興幫助別人。達(dá)到這一要求也不易，現(xiàn)實(shí)中有不少人做不到。如果再降低點(diǎn)，變?yōu)椤皯?yīng)該幫助別人”。因?yàn)槊總€(gè)人作為社會(huì)人存在，都需要?jiǎng)e人的幫助，而每個(gè)人又都有義務(wù)幫助別人。現(xiàn)實(shí)生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應(yīng)該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個(gè)層次，對(duì)學(xué)生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學(xué)德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，學(xué)會(huì)做人，而是為了應(yīng)付考試，而課堂教學(xué)中，教師講條條，學(xué)生背條條，思想行為不沽邊，其結(jié)果是德育課成了學(xué)生考高中、考大學(xué)撈總分的工具和敲門磚。許多中學(xué)的德育活動(dòng)追求形式，不講實(shí)效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動(dòng)不動(dòng)就是什么“知識(shí)競(jìng)賽”，“講演比賽”。班級(jí)、學(xué)校為了拿名次，丟掉某項(xiàng)括動(dòng)對(duì)全班、全校學(xué)生的教育，由班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校挑選一些學(xué)生組成代表隊(duì)集中排練，教師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員，一場(chǎng)競(jìng)賽、比賽結(jié)束，消耗了人力、物力和財(cái)力，結(jié)果是絕大多數(shù)學(xué)生不僅沒(méi)有受到教育，甚至連該競(jìng)賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。

2、中學(xué)德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用

在各科教學(xué)中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學(xué)科作為間接德育途徑，然而，實(shí)際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學(xué)的德育目標(biāo)和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容存在簡(jiǎn)單重復(fù)和嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，不能很好地回答學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，因此收效甚微。中學(xué)的政治課又常常論為純粹的知識(shí)教育課甚至應(yīng)試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓(xùn)練，常常灌輸一些枯操的理論，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識(shí)課。

其次看各科教學(xué)中的德育狀況。中學(xué)長(zhǎng)期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中，各科教師并役有承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任，“教學(xué)即傳授知識(shí)”，在許多教師尤其是理科教師看來(lái)是理所當(dāng)然的。另一方面，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，卻存在生硬結(jié)合，常常將德育與知識(shí)傳授分割開來(lái)進(jìn)行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實(shí)效，反而引起負(fù)效果，讓學(xué)生反感。

3、社會(huì)、家庭的負(fù)面影響較大程度地抵消了學(xué)校德育影響的效果

中學(xué)生在學(xué)校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學(xué)生們并不是生活在真空中，社會(huì)、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進(jìn)與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生思想上的困惑，中學(xué)教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境太差，學(xué)校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會(huì)消極面的影響。過(guò)去我們的工作是6十1=O”，即學(xué)校教育6天，家庭、社會(huì)影響1天，就把學(xué)校教育給抵消了?，F(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會(huì)上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學(xué)校德育工作軟弱無(wú)力，另一方面說(shuō)明社會(huì)、家庭消極影響巨大。在一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查中，認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)自己影響不太好的學(xué)生高達(dá)68.4%，認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣好的學(xué)生僅有1.3%。當(dāng)前社會(huì)影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)我國(guó)已經(jīng)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校教育有積極的推動(dòng)作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟(jì)規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值法則與教育過(guò)程中人的價(jià)值混為一談，使教育過(guò)程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值未能充分體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)和家庭中的“拉關(guān)系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會(huì)文化娛樂(lè)環(huán)境中存在的“病菌”，對(duì)中學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。

二、解決當(dāng)前中學(xué)德育問(wèn)題的對(duì)策

當(dāng)前中學(xué)德育工作的突出問(wèn)題的確不少。不過(guò)，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認(rèn)為，要想解決上述突出問(wèn)題，改進(jìn)中學(xué)德育工作，必須采取以下對(duì)策:

1、系統(tǒng)研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)

在改革開放這樣一個(gè)特定歷史條件下成長(zhǎng)的一代中學(xué)生。他們的學(xué)習(xí)和生括的環(huán)境與以往幾代的學(xué)生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當(dāng)代中學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)，是學(xué)校德育管理的出發(fā)點(diǎn)，也是進(jìn)行德育改革，提高實(shí)效的重要依據(jù)。(1)當(dāng)代中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)。在家庭中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動(dòng)指南;在學(xué)校對(duì)教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與;在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考;在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異。但是另一方面，他們的獨(dú)立行為又較弱，與較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時(shí)，往往又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性和依賴性。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心和進(jìn)取心，是當(dāng)代中學(xué)生另一明顯的思想特點(diǎn)。是否合乎實(shí)際，是他們判斷是非的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗(yàn)，對(duì)學(xué)校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會(huì)理想淡漠，往重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，出現(xiàn)唯我主義和個(gè)人奮斗的苗頭。(3)當(dāng)代中學(xué)生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說(shuō)，敢于從不同角度思考問(wèn)題，求新求異，易于接受新觀點(diǎn)。但是，他們對(duì)社會(huì)又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價(jià)值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導(dǎo)向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點(diǎn)。

2、加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)中的德育管理

篇（5）

關(guān)鍵詞：班主任德育工作創(chuàng)新思路

2008年，本人負(fù)責(zé)申報(bào)的《以核心價(jià)值觀反思為基礎(chǔ)的學(xué)校文化建設(shè)研究》課題獲得全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦立項(xiàng)。在課題開題階段，我們將課題研究工作分為兩個(gè)方面，一個(gè)方面是進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的整體實(shí)驗(yàn)，另一方面是從學(xué)校工作的具體領(lǐng)域入手，進(jìn)行具體的學(xué)校文化創(chuàng)新。在第二方面，我們的工作重點(diǎn)是學(xué)校德育文化創(chuàng)新。這一工作，在中小學(xué)主要是班主任工作創(chuàng)新，在大學(xué)主要是輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新?，F(xiàn)將我們進(jìn)行班主任工作創(chuàng)新的思路匯報(bào)如下，供領(lǐng)導(dǎo)和同仁參考。

一、班主任德育工作模式亟需創(chuàng)新

在中小學(xué)，班主任承擔(dān)著主要的德育責(zé)任；尤其在新形勢(shì)下，由于家庭教育引導(dǎo)不力、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)學(xué)生發(fā)生重大影響，中小學(xué)生在行為習(xí)慣和基本品質(zhì)的發(fā)展方面存在著越來(lái)越多的問(wèn)題，自殺、出走、殺人等惡性事件層出不窮。另外，獨(dú)生子女較為普遍的嬌驕二氣、生活自理能力差等也給班主任帶來(lái)很大的工作負(fù)擔(dān)。班主任如果不能在德育領(lǐng)域進(jìn)行積極引導(dǎo)，就必然要被動(dòng)地不斷處理學(xué)生的突發(fā)事件，成為典型的“救火隊(duì)”。

而就班主任現(xiàn)實(shí)的德育工作模式來(lái)看，班主任工作模式老化，德育工作主動(dòng)性不強(qiáng)，系統(tǒng)性不夠，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于學(xué)校教育效能的提升。

首先，“不出事、不做事”，班主任工作缺乏引導(dǎo)性。

在英語(yǔ)中，教育一詞“educate”的原義是“導(dǎo)出”，這也是當(dāng)代教育的基本職能，即從學(xué)生身上將合乎真、善、美的內(nèi)容引導(dǎo)出來(lái)，促進(jìn)其生長(zhǎng)。班主任很少做這種積極導(dǎo)出的工作，而是消極地應(yīng)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種問(wèn)題。班主任工作不是老師在引導(dǎo)學(xué)生，而是學(xué)生的問(wèn)題牽引著老師的注意力。

其二，德育工作變成“搞活動(dòng)”，缺乏系統(tǒng)性。

班主任非常忙碌，他們要在學(xué)校安排和學(xué)生要求下組織各種活動(dòng)，說(shuō)他們工作不得力，他們會(huì)很委屈。然而，當(dāng)?shù)掠ぷ髯兂闪私M織一個(gè)一個(gè)的片斷活動(dòng)時(shí)，班主任就沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)。以運(yùn)動(dòng)會(huì)為例。運(yùn)動(dòng)會(huì)的口號(hào)是“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，由此可見，運(yùn)動(dòng)會(huì)是學(xué)校體育系統(tǒng)中的一環(huán)，是同學(xué)們平日注重體育鍛煉之后的一種集中展示，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上拿名次不是目的，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣才是理想狀態(tài)。然而，幾個(gè)班主任在引導(dǎo)所有同學(xué)養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣？幾個(gè)班主任不是只盯著入學(xué)時(shí)就有體育特長(zhǎng)的學(xué)生？

其三，班主任刻板說(shuō)教，拉大與學(xué)生的距離。

大量班主任把德育精力用于開會(huì)、應(yīng)付日常雜事，平時(shí)不去關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展，等到發(fā)生問(wèn)題了才會(huì)匆忙行動(dòng)，而所采取的教育行動(dòng)基本上是說(shuō)服教育：在班會(huì)上講人生道理，勸說(shuō)學(xué)生改正。這種方式與當(dāng)代中小學(xué)生追求獨(dú)立、注重自我的特點(diǎn)是沖突的。班主任經(jīng)常在班會(huì)上講道理，然而，有幾個(gè)學(xué)生真正會(huì)因?yàn)榘嘀魅握f(shuō)了就改正錯(cuò)誤？

其四，忽視學(xué)生集體建設(shè)，集體教育的功能不能發(fā)揮。

中小學(xué)生非常重視同伴群體對(duì)自己的接納和欣賞，愿意在群體中不斷調(diào)整言行。如果學(xué)校的班級(jí)、宿舍、社團(tuán)等正式或非正式團(tuán)體能得到充分的發(fā)展，形成健康的氛圍，就會(huì)對(duì)身處其中的學(xué)生發(fā)生積極的引導(dǎo)作用。在眾多學(xué)校，班主任對(duì)學(xué)生集體建設(shè)的指導(dǎo)缺乏或者無(wú)力，更重視依靠班集體來(lái)控制和約束學(xué)生，而不考慮依托集體力量來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生。

總體而言，中學(xué)階段的德育問(wèn)題較為明顯，小學(xué)班主任似乎可以暫時(shí)輕松一下。而事實(shí)上，中學(xué)階段的德育問(wèn)題恰恰是在小學(xué)階段埋下了不良的種子。對(duì)于學(xué)生的各種問(wèn)題，一些優(yōu)秀的班主任投入了大量的愛心和智慧，然而，從各地的德育案例（如本年度湖北省中小學(xué)德育學(xué)會(huì)所選出的中小學(xué)優(yōu)秀班主任工作案例）來(lái)看，班主任工作的創(chuàng)新性不夠，不足以全面指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、班主任德育工作創(chuàng)新的可能突破口

面對(duì)學(xué)生參差不齊的道德發(fā)展?fàn)顩r，面對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的艱巨責(zé)任，班主任要切實(shí)明確責(zé)任，努力從傳統(tǒng)的無(wú)所作為或無(wú)效努力中走出來(lái)，嘗試新型工作思路。依托現(xiàn)代德育理念，我們認(rèn)為班主任工作可以從如下突破口加以創(chuàng)新。

首先，開展主體德育，促進(jìn)學(xué)生的自律、自覺(jué)、自動(dòng)。

班主任在面對(duì)學(xué)生，尤其是在學(xué)習(xí)習(xí)慣、待人處世方面存在不成熟、偏差的學(xué)生面前，要秉持一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，即：每一個(gè)學(xué)生都可以成才成人；每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該在學(xué)校里得到發(fā)展。為了有效促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀成長(zhǎng)、防止各種偏差行為及其不良后果，班主任應(yīng)該啟動(dòng)全面的價(jià)值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生以成熟、合理的態(tài)度對(duì)待社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)。

鑒于學(xué)生抵制說(shuō)教、反對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)的特點(diǎn)，價(jià)值引導(dǎo)不應(yīng)該采用傳統(tǒng)的訓(xùn)話方式，而應(yīng)該采用人文作品討論、伙伴式交往、學(xué)生自我管理、社會(huì)實(shí)踐等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生道德發(fā)展的主動(dòng)性。

其二，開展集體建設(shè)和集體教育，組建學(xué)習(xí)共同體。

同輩群體對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著極大的影響。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時(shí)，一定要把以班級(jí)為主體的學(xué)生集體建設(shè)放在第一位。

在民主選舉班干部的基礎(chǔ)上，班主任必須對(duì)班干部進(jìn)行必要的思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)這批先進(jìn)分子明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、班級(jí)發(fā)展的前景、班干部對(duì)全班同學(xué)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學(xué)的支持。在班級(jí)建設(shè)的細(xì)節(jié)上，班主任要依據(jù)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，啟發(fā)班干部確立課程學(xué)習(xí)、品格鍛煉、體育運(yùn)動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級(jí)生活，引導(dǎo)學(xué)生旺盛精力的合理施展。

其三，實(shí)施系統(tǒng)德育，構(gòu)建整體的學(xué)校生活。

學(xué)校每年都會(huì)組織一些全校性的大型學(xué)生活動(dòng)，如英語(yǔ)競(jìng)賽、演講比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演等。班主任往往是分散地應(yīng)付各種活動(dòng)，沒(méi)有建立全效機(jī)制，也沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的教育意義。（班主任 ）如果我們把運(yùn)動(dòng)會(huì)看作是對(duì)學(xué)生平時(shí)健身成果的檢驗(yàn)，把文藝匯演看作是對(duì)學(xué)生平時(shí)美育成果的展示，把英語(yǔ)競(jìng)賽看作對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果的考查的話，我們就可以把各項(xiàng)活動(dòng)融入學(xué)校生活的系統(tǒng)之中，使學(xué)生不必額外去應(yīng)付這些活動(dòng)。

三、班主任德育工作創(chuàng)新的可能思路

基于以上分析，本課題組擬提出如下思路，希望能夠?qū)Π嘀魅蔚掠ぷ鲃?chuàng)新提供參照。

思路一：學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)的進(jìn)程研究

本思路的重點(diǎn)是從學(xué)生入學(xué)開始，著手培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力?；纠碚撘罁?jù)在于尊重學(xué)生的道德發(fā)展主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生的自制能力，重視班集體所蘊(yùn)含的集體教育資源。

本思路的基本實(shí)施方式：學(xué)生入學(xué)時(shí)，即啟動(dòng)班主任引導(dǎo)下的學(xué)生自我管理，引導(dǎo)學(xué)生確立班級(jí)規(guī)章，并確立監(jiān)督機(jī)制。在學(xué)期進(jìn)展過(guò)程中，在班干部領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高標(biāo)準(zhǔn)，解決班級(jí)發(fā)展中的問(wèn)題

思路二：基于班級(jí)文化建設(shè)的班主任工作創(chuàng)新

本思路的重點(diǎn)是努力確立良好的班級(jí)文化，并使其成為有力的教育力量?；驹硎前嗉?jí)文化可以發(fā)揮凝聚力，良好的班級(jí)文化能夠?qū)λ袑W(xué)生的學(xué)習(xí)、同伴交往和生活產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。

本思路的基本實(shí)施方式：在班級(jí)建設(shè)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)于班級(jí)發(fā)展前景的預(yù)期，提煉班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等班級(jí)核心價(jià)值觀，并確立相關(guān)制度，由班干部、班主任、任課老師、學(xué)生自評(píng)以及學(xué)校內(nèi)的班級(jí)文化評(píng)比等進(jìn)行監(jiān)督。

思路三：交往引導(dǎo)與品格建構(gòu)

本思路的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生的同學(xué)交往、師生交往、親子交往，在和諧的交往關(guān)系中促進(jìn)學(xué)生的品格發(fā)展。基本原理是道德是交往過(guò)程中的規(guī)則，良好的交往關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的言行一致。

本思路的基本實(shí)施方式：系統(tǒng)規(guī)劃學(xué)生所身處其中的各類交往，引導(dǎo)學(xué)生思考各種交往所應(yīng)追求的理想狀態(tài)；采取各種措施促進(jìn)合理交往，引導(dǎo)各類交往的正常展開；組織學(xué)生對(duì)交往關(guān)系的反思，促進(jìn)道德自覺(jué)。

思路四：立體溝通網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)研究

本思路的重點(diǎn)是班主任要建立與學(xué)生、家長(zhǎng)、任課教師的立體溝通，通過(guò)溝通達(dá)成教育共識(shí)。理論依據(jù)在于德育從傳播學(xué)角度來(lái)看是一種溝通過(guò)程，而言語(yǔ)溝通、非言語(yǔ)溝通以及言語(yǔ)溝通的不同類型（如書面語(yǔ)溝通、當(dāng)面口頭溝通、電話溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通等）有不同的關(guān)系狀態(tài)和溝通效果。

本思路的基本實(shí)施方式：班主任要分析各種溝通關(guān)系，包括師生溝通、教師與家長(zhǎng)的溝通、班主任與任課教師的溝通；班主任要進(jìn)行立體溝通網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，如在師生溝通方面，可以有一對(duì)一當(dāng)面溝通、一對(duì)一電話溝通、一對(duì)一信件溝通、一對(duì)一網(wǎng)絡(luò)溝通、一對(duì)一基于文本的溝通、一對(duì)多當(dāng)面溝通、一對(duì)多基于文本的溝通、一對(duì)多基于網(wǎng)絡(luò)的溝通等各種形式。

思路五：人文引導(dǎo)與自主建構(gòu)

本思路的重點(diǎn)是依托飽含人生哲理的文章和故事，組織學(xué)生在閱讀、討論中實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)?；驹硎前嘀魅蔚穆氊?zé)是引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同、踐行各種道理，而這些道理如果是由班主任告訴學(xué)生的，學(xué)生并不一定認(rèn)同；如果是自己思考的結(jié)果，就會(huì)遵行。因而，班主任要做的，是創(chuàng)造適宜氛圍，讓學(xué)生自己得出答案，建構(gòu)自己的道德原則和行為習(xí)慣。

本思路的基本實(shí)施方式：挑選可供閱讀和討論的精美文章，由學(xué)生干部或班主任負(fù)責(zé)組織學(xué)生學(xué)習(xí)、討論，形成相關(guān)認(rèn)識(shí)，制訂相關(guān)計(jì)劃和規(guī)章；各種計(jì)劃和規(guī)章的有效執(zhí)行，就意味著各種價(jià)值觀真正成為學(xué)生自己的價(jià)值觀。

思路六：開展主題活動(dòng)，提升德育效能

這種方式在實(shí)踐中已經(jīng)有較多的應(yīng)用。本思路的重點(diǎn)是依據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)期德育活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，開展系列主題活動(dòng)。基本原理是德育內(nèi)容龐雜，不可能在一次課上全面開花，最適合的方式是以學(xué)年或?qū)W期為單位，分專題進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化。

本思路的基本實(shí)施方式：依據(jù)選定的價(jià)值觀主題，設(shè)計(jì)相應(yīng)活動(dòng)，在學(xué)周或月內(nèi)進(jìn)行突出強(qiáng)化。在此過(guò)程中，要注意學(xué)生的主動(dòng)參與和自覺(jué)反思。

思路七：家校合作，提升德育效能

這種思路一直都有，關(guān)鍵在于是否系統(tǒng)、有效。本思路的重點(diǎn)是通過(guò)常規(guī)化的家校溝通，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的銜接與相互配合?；驹硎且罁?jù)系統(tǒng)論，家庭教育與學(xué)校教育的相互支持，能夠促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展；相反，就會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的局面。

本思路的基本實(shí)施方式：學(xué)校、教師要主動(dòng)出擊，確立常規(guī)的家校溝通制度，進(jìn)行有效的親職教育，吸引家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校事務(wù)的參與。同時(shí)，教師要樂(lè)于吸收家長(zhǎng)提出的良好意見，實(shí)現(xiàn)家校之間的平等互動(dòng)。

篇（6）

二、制定適合班級(jí)情況的管理措施

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。教育學(xué)生是不能缺少相應(yīng)的管制措施的。我在班級(jí)設(shè)立評(píng)價(jià)表，學(xué)生針對(duì)某些問(wèn)題提出建議及相應(yīng)的措施，針對(duì)學(xué)校提出的道德行為規(guī)范，建立自己班級(jí)的特色評(píng)價(jià)表，通過(guò)學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等方式分出等級(jí)，及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，并記入檔案。

三、努力提高教師自身的素質(zhì)

教師想讓學(xué)生喜愛和敬佩，就要不斷提高自身素質(zhì)，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)充電，多與一些有經(jīng)驗(yàn)的班主任交流，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，借鑒好的方法，讓自身的文化積淀厚重些，再加上行之有效的教育方法，一定會(huì)得到學(xué)生更多尊重。教師以自身的魅力去影響學(xué)生，也是德育工作的一個(gè)重要組成部分，以自身的示范作用去影響學(xué)生，必將事半功倍，用師德去教育學(xué)生，以良好的榜樣引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，是每一名班主任教師必須做的。

篇（7）

一、當(dāng)前小學(xué)德育基本狀況

1.學(xué)生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明極大豐富，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來(lái)了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價(jià)值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來(lái)越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動(dòng)輒離家出走，動(dòng)輒打架斗毆，動(dòng)輒跳樓自殺，可見小學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問(wèn)題。

2.教師思想認(rèn)識(shí)不容樂(lè)觀。教師既是學(xué)生接受知識(shí)的指導(dǎo)者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應(yīng)模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責(zé)。從調(diào)查和平時(shí)的了解中，有相當(dāng)一部分老師不能以身示范、嚴(yán)格要求，在對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與小學(xué)保持一致，但仍有一部分家長(zhǎng)德育觀念亟待加強(qiáng)。

二、對(duì)小學(xué)德育工作的思考

如何適應(yīng)新的形勢(shì)，使德育工作在“加強(qiáng)中改進(jìn)，在改進(jìn)中加強(qiáng)”，結(jié)合小學(xué)德育工作現(xiàn)狀，我們感到應(yīng)從以下幾方面下功夫。

1.正確處理德育工作與教育教學(xué)工作的關(guān)系。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢(shì)下，德育的外延擴(kuò)大了，德育與其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系更密切了，但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想，把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動(dòng)，進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代小學(xué)德育工作，那么，小學(xué)德育就有可能被淡化。

首先，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高教師的思想認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)清楚，才能把做好德育工作作為自覺(jué)的要求和行動(dòng)的指南。在加強(qiáng)德育，努力使“人人成為德育工作者”中，教職工普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務(wù)，難見成效，往往說(shuō)說(shuō)重要，忙時(shí)不要。其二，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響，德育的力度和效果以及德育水平不如過(guò)去，容易留戀以往的德育。因此，對(duì)教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念是極為重要的。

其次，還必須在實(shí)施德育的內(nèi)容上具有廣度。一方面，在德育常規(guī)中我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)管理。在德育框架上，我們努力做到責(zé)任到崗、崗位到人。明確以遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)關(guān)心他人、熱愛等為小學(xué)基礎(chǔ)道德內(nèi)容。一方面，我們注意抓住契機(jī)，組織開展各項(xiàng)活動(dòng)，使德育教育寓于活動(dòng)之中。更為重要的一方面，課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為小學(xué)德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求，切忌貼標(biāo)簽，使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺(tái)，開拓更廣闊的空間。最后，要進(jìn)一步加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。加強(qiáng)小學(xué)的德育，關(guān)鍵在于有一支良好的師資隊(duì)伍。我們一方面努力加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，開展學(xué)知識(shí)、學(xué)理論、學(xué)技能活動(dòng)，努力提高教師的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生規(guī)范的，教師首先要規(guī)范，以教師良好的形象感染學(xué)生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，開展文明組室、文明班級(jí)、文明教師、文明學(xué)生的評(píng)比，把德育效果作為考核的重要內(nèi)容，每學(xué)期考核兩次，直接與結(jié)構(gòu)工資掛鉤，以發(fā)揮考核的導(dǎo)向和激勵(lì)作用，使人人成為德育工作者成為現(xiàn)實(shí)。

2.小學(xué)德育工作的體現(xiàn)途徑

首先，搞好小學(xué)德育工作的前提和關(guān)鍵是教師自身道德的建設(shè)。首先我們要做好德育工作，必須以加強(qiáng)師德建設(shè)為前提，師德建設(shè)不是可以一勞永逸的工作，必須長(zhǎng)抓不懈。因此，對(duì)我們每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)的任務(wù)。

其次，重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的思想、文化、精神結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發(fā)展的土壤，對(duì)民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的內(nèi)容。

再次，與家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，是小學(xué)德育工作能取得成效的重要因素。當(dāng)小學(xué)應(yīng)對(duì)目前學(xué)生家長(zhǎng)多數(shù)在外的現(xiàn)狀時(shí)，應(yīng)摸索出與時(shí)代相適應(yīng)的聯(lián)系形式，如建立學(xué)生家長(zhǎng)通訊簿、校長(zhǎng)熱線等方式，多與家庭溝通，摸準(zhǔn)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風(fēng)氣。與此同時(shí)，小學(xué)要善于利用社會(huì)上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會(huì)上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會(huì)、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，采取各種形式的聯(lián)動(dòng)體系，小學(xué)德育工作才可能有的放矢，取得實(shí)效。

最后，轉(zhuǎn)變觀念，深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育也是小學(xué)德育工作的沃土。傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法束縛了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的培養(yǎng)，作為基礎(chǔ)教育改革時(shí)期的教師應(yīng)更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。

3.提高認(rèn)識(shí)，加大家庭、社會(huì)和學(xué)校德育形成作用的宣傳力度

篇（8）

（二）、實(shí)施德育教育要統(tǒng)一思想，充分形成共識(shí)

1、使全體參與管理的人員統(tǒng)一對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，明確新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性，從而增強(qiáng)管理意識(shí)，提高管理的自覺(jué)性。

2、使全體參與管理的人員統(tǒng)一管理思想，用科學(xué)的指導(dǎo)思想管理德育工作。要挖掘工作中的一切積極因素，創(chuàng)設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)制度。鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)取，把學(xué)生的消極行為，負(fù)面影響約束到最小的限度。

3、使全體參與管理的人員育思想。深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、努力實(shí)現(xiàn)教育思想的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)人才觀念的轉(zhuǎn)變。

（三）、實(shí)施德育教育要形成一定的制度

制度具有約束力，沒(méi)有制度，無(wú)從管理。這些制度包括：小學(xué)生守則，小學(xué)生日常行為規(guī)范，思想品德教學(xué)大綱，學(xué)校常規(guī)德育教學(xué)計(jì)劃等?？茖W(xué)、規(guī)范、合理的制度能使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、做有要求，使德育管理工作沿著正確的軌道穩(wěn)步前進(jìn)。

二、狠抓教師的職業(yè)道德教育

教師是品德教育的主力軍。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們正處于新的歷史時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊著方方面面，為純潔教師隊(duì)伍，凈化育人環(huán)境，作為學(xué)校的管理者，要注意狠抓教師的職業(yè)道德教育，要求全體教師：盅誠(chéng)黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行教師職責(zé)，全面關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不邊相體罰學(xué)生，言行舉止，為人師表。

三、呼喚做人的意識(shí)，培養(yǎng)做人的責(zé)任

我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)著時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要充分地認(rèn)清形勢(shì)，要努力地呼喚學(xué)生的做人意識(shí)，培養(yǎng)他們做人的責(zé)任感，這里重要的問(wèn)題是教育學(xué)生正確處理自己和他人、個(gè)人和群體的關(guān)系。我們今天的教育，不僅要學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事，更要學(xué)生學(xué)會(huì)做人。做人是做事的基礎(chǔ)。辦學(xué)以人為體，做人以德為本。我們通過(guò)隊(duì)活動(dòng)、周會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育、組織紀(jì)律教育，經(jīng)常請(qǐng)老、英雄模范人物向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義影視片，使他們了解祖國(guó)的歷史，珍惜來(lái)之不易的幸福生活，特別是不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事教育，懂得科教興國(guó)戰(zhàn)略，懂得落后就要挨打的真正含義。

四、開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感

近幾年來(lái)，我校組織學(xué)生開展了一系列的活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，收到了一定的效果。

1、建立紅領(lǐng)巾廣播站，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。廣播站的站長(zhǎng)、播音員由學(xué)生推薦，輪流播音。大家積極參與，每周播音三次，及時(shí)表彰各班的好人好事。

2、編辦《小主人報(bào)》，努力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)校要求各班帶領(lǐng)學(xué)生編辦《小主人報(bào)》，大隊(duì)部定期進(jìn)行評(píng)比?！缎≈魅藞?bào)》的編辦，對(duì)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言、邏輯思維、審美情趣等方面的才能起著重要的作用，既增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，又培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感。

3、開展知識(shí)搶答賽，培養(yǎng)學(xué)生博覽群書的好習(xí)慣。學(xué)校經(jīng)常性地開展如：愛國(guó)主義影視、語(yǔ)文、社會(huì)、自然、時(shí)事等方面的知識(shí)競(jìng)賽，既設(shè)個(gè)人獎(jiǎng)、又設(shè)團(tuán)體獎(jiǎng)，從各方面考察學(xué)生的知識(shí)、能力，培養(yǎng)學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣。

4、組織學(xué)生春游、清掃烈墓、夏令營(yíng)、秋游、慶六一、慶元旦等大型文藝匯演和運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。這些活動(dòng)的開展，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神，陶冶了學(xué)生的美好情操；豐富了學(xué)生的知識(shí)，開闊了學(xué)生的視野；推動(dòng)了學(xué)校的整個(gè)德育教育工作。

五、加強(qiáng)法制教育，凈化育人環(huán)境

篇（9）

近年來(lái)，學(xué)校德育工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，而且加強(qiáng)學(xué)生道德教育的呼聲越來(lái)越高。然而德育工作的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，特別是在偏遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村地區(qū)尚存在很多須引起關(guān)注和有待解決的問(wèn)題。

一、農(nóng)村德育工作的現(xiàn)狀

1．家庭教育的“缺位”和“越位”造成學(xué)生思想的扭曲

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一所課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響。孩子的性格、道德品質(zhì)、思想情操的形成等都與家庭環(huán)境、家庭教育有很大的關(guān)系。而現(xiàn)今，農(nóng)村家庭對(duì)孩子的教育卻存在很多問(wèn)題，大體上可以概括為“缺位”和“越位”兩個(gè)方面。所謂的“缺位”就是對(duì)孩子的放任自流、疏于管理。這種現(xiàn)象的形成，一是由于很多家長(zhǎng)在外打工，無(wú)力對(duì)子女進(jìn)行管理和教育，形成教育上的“空檔”。一些孩子由于缺乏家長(zhǎng)教育，跟著社會(huì)上一些不良青年學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、賭博，養(yǎng)成了一些不良的行為。二是部分家長(zhǎng)素質(zhì)低下，不明事理，對(duì)孩子過(guò)分溺愛。所謂“越位”，一是家長(zhǎng)專制蠻橫，當(dāng)孩子出了問(wèn)題，不問(wèn)情由，不管對(duì)錯(cuò)，一味打罵體罰。二是家長(zhǎng)覺(jué)著自己生在農(nóng)村，苦了累了半輩子，不能再讓孩子苦著累著，因而過(guò)分疼愛孩子，大小事情一概包辦代替。這造成子女心理脆弱，經(jīng)不起挫折和打擊。

2．農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生思想觀念形成誤導(dǎo)

當(dāng)前農(nóng)村由于環(huán)境閉塞，文化娛樂(lè)生活貧乏，聚眾賭博、抽煙喝酒之風(fēng)盛行，看風(fēng)水等迷信活動(dòng)層出不窮，村民為區(qū)區(qū)小事打群架、污言穢語(yǔ)罵街等現(xiàn)象屢見不鮮。這些惡習(xí)對(duì)尚處在成長(zhǎng)期，思想認(rèn)識(shí)不夠成熟的青少年造成了惡劣影響。部分學(xué)生不以此為恥，反以此為“有本事”“有意思”，從而主動(dòng)模仿、學(xué)習(xí)。

3．應(yīng)試教育的導(dǎo)向致使學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差

當(dāng)前，愈演愈烈的應(yīng)試教育已失去了選拔人才的本意，反而對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了沉重的負(fù)面影響。而影響最為嚴(yán)重的莫過(guò)于在校的學(xué)生，尤其是背負(fù)著改變家庭命運(yùn)，期望躋身上層社會(huì)的農(nóng)村學(xué)生。不少學(xué)生并不重視自己道德成長(zhǎng)，而是“讀死書”“抓考分”，認(rèn)為只要成績(jī)好，就能考上好的學(xué)校，就會(huì)有一個(gè)好的前途。于是學(xué)校出現(xiàn)了一批“兩耳不聞他人事，一心只讀理化書”的自私自利的學(xué)生。4．教師工作方式的不當(dāng)和德育形式的單一導(dǎo)致德育工作流于形式，甚至造成學(xué)生逆反心理目前農(nóng)村中學(xué)中，雖然也有德育工作的專職管理人員，如班主任、政教員等，但他們大多對(duì)德育工作的重要性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不足。他們眼中只盯著考分，心里只裝著智育，從而造成德育工作流于形式。而部分教師雖很重視德育，但工作無(wú)方法，教育無(wú)技巧，“管、卡、壓”是他們的拿手戲，“打、罵、逼”是他們的看家寶，造成學(xué)生情緒對(duì)立，甚至釀成嚴(yán)重后果。

二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)德育工作應(yīng)開辟新思路，實(shí)現(xiàn)新突破

1．建立學(xué)校、家庭聯(lián)動(dòng)機(jī)制

針對(duì)目前家庭、學(xué)校教育各自為政，甚至相互矛盾的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)建立學(xué)校、家庭聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭教育資源的整合。這種整合機(jī)制的建立，可以通過(guò)舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、定期舉行家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪等形式來(lái)進(jìn)行。這種做法，其一，可以實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育信息之間的溝通，從而更好地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。其二，教師可以對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念、教育方式進(jìn)行正確引導(dǎo)，并可及時(shí)督促家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育，促使“缺位”的家庭教育“歸位”。

2．重視學(xué)校、社會(huì)教育資源的整合，抵制歪風(fēng)邪氣對(duì)學(xué)生的影響

學(xué)?？梢约訌?qiáng)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)、派出所等相關(guān)單位的聯(lián)系。將學(xué)校教育資源密集、教育活動(dòng)易于開展等優(yōu)勢(shì)，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)、派出所等單位社會(huì)威信高、道德教育可信度強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，形成合力。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)定期或不定期邀請(qǐng)上述單位的工作人員到學(xué)校通過(guò)舉辦道德講座、法制教育報(bào)告會(huì)等形式開展教育活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)大力挖掘民間教育資源。目前，農(nóng)村不良風(fēng)氣較為嚴(yán)重，導(dǎo)致參與者遭受損失。如相信迷信，被騙取錢財(cái)；癡迷賭博，鬧得妻離子散；熱衷斗毆，結(jié)果鋃鐺入獄等。學(xué)?？裳?qǐng)受害人“現(xiàn)身說(shuō)法”，使學(xué)生受到教育。此外，農(nóng)村中部分老人一身正氣、品質(zhì)高尚，在周邊威信很高，受到學(xué)生和家長(zhǎng)的尊崇。學(xué)校也可邀請(qǐng)他們對(duì)有不良思想傾向的學(xué)生進(jìn)行教育。

3．教師應(yīng)轉(zhuǎn)變德育觀念，提高對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，如果不能培養(yǎng)數(shù)百萬(wàn)農(nóng)村在校中學(xué)生正確的人生觀、道德觀，今后中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展和繁榮將不可能實(shí)現(xiàn)。即使發(fā)展，即使繁榮，也只能是畸形的發(fā)展和繁榮。我們這些只重教書不重育人的教書匠也是失職的。因而抓緊德育、抓好德育，是擺在我們眼前的重要任務(wù)。廣大教師應(yīng)強(qiáng)化德育意識(shí)，抓好學(xué)生道德教育。

4．創(chuàng)造性地開展形式多樣的德育活動(dòng)，“寓教于樂(lè)”

正如前面所說(shuō)，農(nóng)村中學(xué)教師德育工作的僵化、空洞、不切實(shí)際，已嚴(yán)重影響到了道德教育的實(shí)效性。因而有必要大力倡導(dǎo)形式多樣、切合學(xué)生實(shí)際、具有創(chuàng)造性的德育工作方式。根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，筆者以為在德育工作中，教師眼光既要盯著校內(nèi)，也應(yīng)投向校外的廣闊天地。校內(nèi)活動(dòng)可以通過(guò)開展主題班會(huì)、“我為集體做奉獻(xiàn)”實(shí)踐、“文明中學(xué)生”的評(píng)選、演講比賽、道德問(wèn)題校內(nèi)辯論會(huì)、觀看愛國(guó)主義影片等形式來(lái)進(jìn)行。校外活動(dòng)可采用以下形式：組織學(xué)生訪問(wèn)特困群眾；幫勞力不足家庭義務(wù)勞動(dòng)；搜集有教育意義的民間故事、民歌、民諺來(lái)教育學(xué)生。

篇（10）

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作功能更擴(kuò)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上即時(shí)交流、現(xiàn)實(shí)虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等功能越來(lái)越多?；ヂ?lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴(kuò)展到教學(xué)、科研、管理、教室、宿舍等各個(gè)方面。由于網(wǎng)絡(luò)遍及校園的各個(gè)角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點(diǎn)很快轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)、高校熱點(diǎn)、師生熱點(diǎn)。這種內(nèi)外熱點(diǎn)的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時(shí)引導(dǎo)提供了便利條件。另外，互聯(lián)網(wǎng)還使家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作連為一體。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)?？呻S時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，做到家校結(jié)合，使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在真正意義上形成合力，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)大德育體系的形成。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作空間更廣闊。傳統(tǒng)的高校德育手段因受制于場(chǎng)地和時(shí)間等因素，其覆蓋面有限。而互聯(lián)網(wǎng)的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現(xiàn)在：一是德育由課內(nèi)延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時(shí)間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學(xué)。二是由校內(nèi)延伸到校外。德育不再局限在學(xué)校的小范圍內(nèi)，而是走出了校園，更加快速了解學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題。三是由國(guó)內(nèi)延伸到國(guó)外。過(guò)去做思想工作僅局限于國(guó)內(nèi)的信息，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對(duì)狹小的教育空間，變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間，增強(qiáng)了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網(wǎng)絡(luò)空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。

二、互聯(lián)網(wǎng)有利于高校德育觀念的轉(zhuǎn)變

1互聯(lián)網(wǎng)有利于由灌輸方式走向引導(dǎo)方式。傳統(tǒng)的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行灌輸?shù)慕逃绞??；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，世界變化日新月異，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)離這個(gè)“精彩的世界”越來(lái)越近時(shí)，高校德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸方式，即停留在告訴大學(xué)生對(duì)與錯(cuò)、是與非、真與偽、美與丑的事實(shí)，要求他們簡(jiǎn)單服從這個(gè)層面上，就不會(huì)有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業(yè)、解惑”的作用并不會(huì)消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個(gè)不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔(dān)起“向?qū)А钡慕巧?，發(fā)揮“引路者”的作用。

2互聯(lián)網(wǎng)有利于由等級(jí)身份走向平等身份?；ヂ?lián)網(wǎng)上人人平等，它具備了實(shí)踐現(xiàn)代民主教育的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間不是面對(duì)面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)心，就能贏得學(xué)生的信任。相反，在網(wǎng)絡(luò)上開展德育，如果仍然抱有“等級(jí)”的觀念，擺出一副師道尊嚴(yán)的樣子，學(xué)生可以不理會(huì)你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠(yuǎn)之。一旦連交流的對(duì)象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學(xué)生察覺(jué)出你在說(shuō)教，他們就會(huì)偷偷溜走。因此，從內(nèi)心深處把學(xué)生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認(rèn)識(shí)過(guò)程，尊重他們的生命體驗(yàn)，就成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展高校德育工作的必須。

3互聯(lián)網(wǎng)有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)保守、封閉的狀態(tài)，這是德育工作低效的一個(gè)重要原因。而從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯(lián)系，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對(duì)著。高校德育要以西方國(guó)家個(gè)體價(jià)值的無(wú)限膨脹所引發(fā)的各種危機(jī)作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價(jià)值偏見，使“共同”、“共融”的價(jià)值思維成為高校德育思維的基本特征。

4互聯(lián)網(wǎng)有利于由單向交流走向雙向交流。傳統(tǒng)的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學(xué)生無(wú)非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當(dāng)學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得比教師更豐富、更前沿的知識(shí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時(shí)，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會(huì)也不再是單向的了，師生互動(dòng)雙向交流才能促進(jìn)教師和學(xué)生群體的共同發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校德育工作的一個(gè)重要觀念。

5互聯(lián)網(wǎng)有利于由集體對(duì)象走向個(gè)體對(duì)象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會(huì)、班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)其參與者——社會(huì)中的個(gè)人提出了更高的道德要求。在任何時(shí)代，個(gè)人的道德都不只是個(gè)人的事。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種各樣的東西傳播起來(lái)更容易，個(gè)人的不道德行為對(duì)社會(huì)發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導(dǎo)的“在集體中通過(guò)集體和為了集體進(jìn)行教育”的長(zhǎng)處是不言而喻的。但是，今天的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個(gè)人的自主行為，由此發(fā)生的學(xué)生思想問(wèn)題也越來(lái)越趨于個(gè)別化，這樣一種現(xiàn)實(shí)必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關(guān)注個(gè)體。

6互聯(lián)網(wǎng)有利于由他律約束走向自律約束。傳統(tǒng)的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會(huì)規(guī)范的監(jiān)督，對(duì)學(xué)生的約束以法律為特征。而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“虛擬社會(huì)”，人們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)角色、制約，揭掉“面具”，充分表達(dá)自己的真實(shí)想法，甚至完全無(wú)所顧忌。這意味著，在傳統(tǒng)社會(huì)中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并不完全適用，傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得比較弱化。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更需要人們的自律。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德。“慎獨(dú)”意味著人獨(dú)處時(shí)，在沒(méi)有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。要建立一個(gè)“干凈”的網(wǎng)絡(luò)空間，需要法律和技術(shù)上的不斷完備，更需要網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)人的自律和自重。因此，傳統(tǒng)的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉(zhuǎn)變，重視培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣和道德信念。

三、互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了高校德育手段的現(xiàn)代化

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用，過(guò)去常用的一些形式，如講課、聽報(bào)告、讀書會(huì)、看電視、聽廣播、開會(huì)、談心等，效率明顯偏低，而互聯(lián)網(wǎng)使高校德育手段更為靈活多樣?；ヂ?lián)網(wǎng)給高校德育工作注入的活力體現(xiàn)在：一是形象；二是生動(dòng)；三是逼真。計(jì)算機(jī)模擬現(xiàn)實(shí)，使人如身臨其境，得到切身體驗(yàn)，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機(jī)地交融在一起，以豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式給德育工作對(duì)象造成鮮明清晰的視覺(jué)印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優(yōu)勢(shì)是互聯(lián)網(wǎng)最重要的特征之一。信息高速公路所架設(shè)的四通八達(dá)的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，使高校學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時(shí)間到規(guī)定的場(chǎng)所接受教育，而是可以在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方都隨時(shí)獲取所需的知識(shí)，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國(guó)內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各個(gè)方面的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有時(shí)間上的限制，無(wú)論何時(shí)大學(xué)生都可以上網(wǎng)獲取各種知識(shí)，這就為高校德育打破了時(shí)間上的限制，拓展了時(shí)間上更加廣闊的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有地理空間上的界限，不同學(xué)校、不同地區(qū)乃至不同國(guó)家的學(xué)生都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享德育資源。高校德育工作的反應(yīng)速度和交流的快捷是前所未有的。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作預(yù)警更及時(shí)。高校德育工作中及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作者提供了一種有效的預(yù)警裝置。當(dāng)某一個(gè)話題在網(wǎng)上有越來(lái)越多的人發(fā)表情緒化的意見時(shí)，當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過(guò)激的行為要求時(shí)，只要德育工作者密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號(hào)，提醒注意問(wèn)題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。與現(xiàn)實(shí)世界相比，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論與抒感更無(wú)障礙，現(xiàn)實(shí)中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切想法都可以在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)所顧忌地表達(dá)。對(duì)此，高校德育工作者要充分重視，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)，使問(wèn)題在萌芽狀態(tài)得到解決。

4互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作聯(lián)動(dòng)更方便?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)提供了方便有效的技術(shù)平臺(tái)。高校德育工作者應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實(shí)施網(wǎng)上網(wǎng)下德育聯(lián)動(dòng)，以取得更好的教育效果。如依靠學(xué)生的主動(dòng)參與，成立各種“工作室”，定期邀請(qǐng)專家學(xué)者通過(guò)網(wǎng)站聊天室與學(xué)生進(jìn)行交流，開展網(wǎng)上德育，舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽、Flash大賽、網(wǎng)頁(yè)制作以及電腦繪畫大賽等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與。同時(shí)，還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”，在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會(huì)”，進(jìn)行組織生活和政治學(xué)習(xí)，開展民主評(píng)議、交流談心和心理咨詢等活動(dòng)，在網(wǎng)下可組織網(wǎng)友“現(xiàn)實(shí)聯(lián)誼會(huì)”，以及各種學(xué)習(xí)交流和科技競(jìng)賽活動(dòng)，充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢(shì)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)的局面。

四、互聯(lián)網(wǎng)為充分利用各種信息資源提供了條件

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作內(nèi)容更充實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面性走上立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向跨越時(shí)空，這是以往無(wú)法比擬的。學(xué)生只要擁有一網(wǎng)電腦，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發(fā)學(xué)生求知欲望和想象力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的主動(dòng)性、自由性和參與性，使學(xué)生成為真正意義上的德育主體。利用互聯(lián)網(wǎng)可以將全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生交往面擴(kuò)大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態(tài)、思想觀念的個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創(chuàng)新意識(shí)。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作信息更豐富。傳統(tǒng)的信息和知識(shí)主要來(lái)源于圖書和報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據(jù)有關(guān)資料表明，1983年全球數(shù)據(jù)庫(kù)總?cè)萘渴?.1億條，1984年達(dá)到10億條，1995年達(dá)到81.6億條，2000年已達(dá)到100億條以上。這些信息無(wú)所不包，內(nèi)容幾乎涉及人類活動(dòng)的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網(wǎng)上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學(xué)生拓寬視野、了解世界，吸納世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用開闊的眼界看待中國(guó)和世界的發(fā)展，提供了有利的條件。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育資源整合更有效?；ヂ?lián)網(wǎng)有利于打破條塊分割，充分整合現(xiàn)有資源，極大提高各地區(qū)、各類別德育網(wǎng)站使用效率，有效避免高校德育工作有限資源的浪費(fèi)。“中國(guó)大學(xué)生在線”提供了一個(gè)很好的范例。該網(wǎng)站是由國(guó)家教育部主導(dǎo)并推動(dòng)，全國(guó)大學(xué)生參與，全國(guó)高校依照“共創(chuàng)、共建、共管、共用、共享”的原則，以“信息交互、欄目共建、活動(dòng)聯(lián)辦”的方式合作共建的公益性、綜合性中國(guó)大學(xué)生主網(wǎng)站。目前第一批參加深度共建的高校已達(dá)95所。它充分發(fā)揮全國(guó)高校各自的資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)各高校及廣大學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，走出了一條具有中國(guó)高校特色和創(chuàng)新意識(shí)的網(wǎng)站建設(shè)之路，大大提高了高校德育工作力量的聯(lián)合、協(xié)同作戰(zhàn)能力。