序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇教育德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在高校鋼琴教學(xué)中，普遍存在德育教學(xué)不深入的情況，德育教育的方式，僅限于在走廊內(nèi)或教室內(nèi)張貼名人字畫，發(fā)放德育教學(xué)相關(guān)書籍。在課堂上的教育內(nèi)容也僅限于教材內(nèi)容的閱讀，并沒有進(jìn)行知識(shí)的引申和任何教育方面的延展，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為德育知識(shí)的教學(xué)可有可無，因此這樣流于形式主義的教育理念，根本無法引起學(xué)生的共鳴，更無法達(dá)到德育教育的根本要求。

（二）德育教育模式陳舊、方法老套

高校鋼琴教學(xué)的主體對(duì)象，分別是鋼琴藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生和選擇高校鋼琴選修課程的學(xué)生，這兩種學(xué)生，本質(zhì)上雖有很大的不同，但是在音樂基礎(chǔ)方面都需要加強(qiáng)和改進(jìn)，雖然藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生具有一定的鋼琴基礎(chǔ)，但是并不完善，而選修鋼琴課的學(xué)生，他們對(duì)于鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的掌握就更為薄弱，然而教師在對(duì)其教授的過程中，為了完成教學(xué)指標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的，忽略了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固。而德育教育的開展，由于其教學(xué)模式的陳舊，無法適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的需求，也無法做到對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的照顧，使學(xué)生思想素質(zhì)和理解能力參差不齊，同時(shí)在教育過程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學(xué)生對(duì)德育教育缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

（三）學(xué)生踐行德育思想理念的行動(dòng)缺失

學(xué)生在經(jīng)過多年德育教育的大背景下，已經(jīng)對(duì)德育教育的各個(gè)概念耳熟能詳，但是始終缺少對(duì)德育思想的切身實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于德育的認(rèn)識(shí)，只存在于其簡(jiǎn)單的書面概念，而并沒有應(yīng)用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。

二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機(jī)結(jié)合

（一）改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式

對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)和探索是一個(gè)十分艱辛和漫長(zhǎng)的旅程，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育之前，除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴產(chǎn)生興趣外，還應(yīng)運(yùn)用積極向上的人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)過程中，應(yīng)始終運(yùn)用以提高綜合素質(zhì)為前提，以技術(shù)提高為輔助的教學(xué)模式，讓學(xué)生意識(shí)到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強(qiáng)大是內(nèi)心素質(zhì)的提高。

（二）德育教育以實(shí)際生活為參照

高校學(xué)生大多背井離鄉(xiāng)，開始進(jìn)行了自己獨(dú)立的學(xué)生生涯，他們?cè)谶M(jìn)行求學(xué)的過程中，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)也有所增加，如何幫助學(xué)生處理生活中的問題，改善學(xué)生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態(tài)融入到學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，是高校德育教學(xué)的重點(diǎn)。在德育教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于運(yùn)用實(shí)際生活中常遇到的德育現(xiàn)象，運(yùn)用積極的德育理念對(duì)學(xué)生加以正確的思想啟迪，培養(yǎng)學(xué)生以感恩的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中。有許多鋼琴教學(xué)中的理念，也可以融入到德育教學(xué)過程中，例如對(duì)音樂的審美和升華，音樂對(duì)人類心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛和善的心態(tài)面對(duì)一切人和事物。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣

無論是在鋼琴專業(yè)教育和德育教育的過程中，對(duì)學(xué)生信心和恒心的培養(yǎng)都至關(guān)重要，信心是一個(gè)人向前進(jìn)取的強(qiáng)烈支柱，也是其獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，然而對(duì)于鋼琴的學(xué)習(xí)更需要學(xué)生有恒心，才能在枯燥的基本功練習(xí)上堅(jiān)持下來，進(jìn)而促進(jìn)今后對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，教師在教學(xué)過程中，可以采用循序漸進(jìn)的方式，使學(xué)生養(yǎng)成詳細(xì)記錄課堂筆記、靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)等優(yōu)良習(xí)慣，并且督促學(xué)生多參加鋼琴活動(dòng)和比賽，增強(qiáng)學(xué)生的自信，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的品格。

（四）幫助學(xué)生深入理解音樂作品的內(nèi)涵

每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內(nèi)涵和動(dòng)人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂背后，表達(dá)了作者對(duì)于環(huán)境逐漸惡化的深深痛心，引導(dǎo)人們對(duì)于環(huán)保意識(shí)的重視和認(rèn)知。在進(jìn)行音樂的演奏過程中，只有理解了作品的深刻內(nèi)涵，掌握作者創(chuàng)作該作品之時(shí)的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿的感情投入到對(duì)于樂曲的演奏過程中，從而感染每一位聽眾。因此在高校鋼琴教育過程中，教師相較于對(duì)學(xué)生專業(yè)技巧的培養(yǎng)，更應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生如何將情感融入到演奏過程中，只有充滿感情的音樂才是立體飽滿的，才是能夠打動(dòng)人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。

篇（2）

    二、課堂教學(xué)中適時(shí)滲透德育教育

    在語文教學(xué)中,教師要抓住每一個(gè)凈化思想的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《黃河頌》《最后一課》一類的文章時(shí),可在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情,適時(shí)進(jìn)行愛國(guó)教育;在教學(xué)哲理詩《理想》時(shí),讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩歌的深刻含義和精妙的比喻的同時(shí),更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立崇高理想、擁有信念,及為理想而奮斗的幸福感。在語文教學(xué)中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的意志,堅(jiān)持不懈的恒心,如《音樂巨人貝多芬》《再塑生命》可激發(fā)學(xué)生追求理想,與苦難、困難作不屈不撓的斗爭(zhēng);《走一步,再走一步》中,在引導(dǎo)學(xué)生歸納文章哲理的基礎(chǔ)上教給學(xué)生克服困難的方法:將大困難化為小困難,一個(gè)一個(gè)認(rèn)真地解決,這樣會(huì)戰(zhàn)勝巨大的困難;在教學(xué)《登上地球之巔》時(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義精神的教育,讓他們認(rèn)識(shí)到在平常的生活和學(xué)習(xí)中,團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。如《信客》能教給學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)、講信用;《老王》也讓學(xué)生知道關(guān)愛弱者的重要……總之,每一堂語文課都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的陣地,語文教學(xué)與德育的教育是同步進(jìn)行的。所以我們作為語文教育者,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的情感活動(dòng)向著純潔、健康、高尚的方向發(fā)展,達(dá)到能夠控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。

    三、課外活動(dòng)中進(jìn)行德育教育

篇（3）

二、充分利用職教英語教材，組織課堂活動(dòng)，滲透德育教育

1.通過英語教學(xué)內(nèi)容滲透德育

教師在課堂上首先要經(jīng)常使用禮貌用語并引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)生活中活用這些禮貌用語。例如Morning!早上好!Hello!你好！Seeyou!一會(huì)見！其中不少對(duì)話、日常用語、和一些文章都具有豐富的德育修養(yǎng)知識(shí)，我們用這樣的教材實(shí)施教學(xué)，自然也就滲透了人文性、思想性的教育。包括在日常生活中學(xué)生對(duì)一些禮貌的稱謂和重大節(jié)日時(shí)能夠互相問候。比如新年互相祝賀“Happynewyear！”、教師節(jié)能夠?qū)蠋熣f聲“HappyTeachers’Day!”這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響，慢慢提高他們的德育素質(zhì)。還有在講授英語family這個(gè)單詞時(shí)，我并沒有直接翻譯出它的中文意思，而是巧妙的把它分解成一個(gè)等式：FatherandmotherIloveyou=family。學(xué)生都興趣高漲，我繼續(xù)提示：“Doyouloveyourfatherandmother?你們愛自己的父母嗎？什么才是愛的港灣？”全班同學(xué)異口同聲地說：“家庭?！表樌囊鰂amily的含義。再比如，我在上每節(jié)課剛開始都會(huì)有EverydayEnglish這一環(huán)節(jié)。在學(xué)生回答完問題后，教師的點(diǎn)評(píng)也非常重要。一句簡(jiǎn)單的Thankyou！Excellent！Good/Welldone！等就會(huì)給學(xué)生很大的鼓舞，同時(shí)也不知不覺讓學(xué)生學(xué)會(huì)贊揚(yáng)別人，發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短?？梢娚朴谕诰蚪滩闹械牡掠蛩?并利用日常交際用語，采取自然滲透的方式有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以達(dá)到英語教學(xué)與思想品德教育的水融。

2.通過組織課堂活動(dòng)滲透德育

教師在組織課堂教學(xué)過程中，要采取民主的方式領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，對(duì)待學(xué)生。在組織課堂活動(dòng)時(shí)，教師要多創(chuàng)設(shè)交際情景，讓學(xué)生扮演其中的角色。比如Unit4Where’smyschoolbag本單元主要學(xué)習(xí)如何談?wù)摲块g里物品的位置，我讓學(xué)生按自己喜好排列班級(jí)里已有道具，創(chuàng)設(shè)自己喜歡的小天地，并讓他們按角色表演，有同學(xué)提出問題“whereisthesofa？Whereisthetable？”然后有同學(xué)進(jìn)行回答，學(xué)生興趣濃厚，寄娛樂于學(xué)習(xí)中，最后還能教育學(xué)生不能養(yǎng)成物品擺放不整齊、平常丟三落四的不良習(xí)慣。并且不能每件事都要父母幫著做，自己應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。

三、運(yùn)用情感教育進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

在教學(xué)過程中教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心情感，利用專業(yè)知識(shí)和一切可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中吸取情感素養(yǎng)的精華。通常在課前引導(dǎo)環(huán)節(jié)我會(huì)通過多媒體上的圖片或視頻向?qū)W生介紹如中外名勝古跡等，建議學(xué)生搜集我國(guó)各地的圖片并加以整理，比如，TheGreatWall用“ThisisIt’sbeautiful,it’sfamous.”的句型展示我國(guó)美景，喚起學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)。在學(xué)習(xí)完西方的圣誕節(jié)(theChristmas)之后，更要讓他們知道咱們中國(guó)的春節(jié)(thespringfestival)是我們國(guó)家最隆重的節(jié)日，讓學(xué)生說說慶祝春節(jié)的方式有哪些，喚起他們對(duì)美好生活的向往，增強(qiáng)愛國(guó)情操。還可以讓學(xué)生自己制作新年卡片，寫上HappyNewYear！Bestwishesforyou!等新年祝福的話語，贈(zèng)送同學(xué)和好友，培養(yǎng)自己動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)的美德，并珍惜人與人之間真摯的情感。再比如第七單元談?wù)撀殬I(yè)，讓學(xué)生暢談自己的職業(yè)理想，并讓他們知道每種職業(yè)都是社會(huì)中不可或缺的，每個(gè)人都在為社會(huì)做貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生要努力實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)。

篇（4）

二、初中歷史德育教育的有效途徑

篇（5）

 

幼兒教師，是幼兒的啟蒙老師，但家長(zhǎng)們認(rèn)為，幼兒園嘛！就是帶孩子們玩，上什么課、殊不知，幼 兒園的課還不好上，要有專業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說起呢？ 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘，如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力，教師確實(shí)要費(fèi)很大的功夫， 要上好一節(jié)課，我們要查閱許多資料準(zhǔn)備許多課件， 讓每一門學(xué)科融合到其它學(xué)科中，而又始終以一門學(xué) 科為主，其它學(xué)科為輔，這樣來組織教學(xué)，幼兒才不會(huì)被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處，老師的著裝、表情、語言也要貼進(jìn)兒 童化。這樣才不愧是一個(gè)幼兒教師。

許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評(píng)價(jià)，而是來源于教師的真情感受。

首先，教師的幸福來自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會(huì)毫無保留地完全呈現(xiàn)在你的面前，沒有虛偽，沒有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們?cè)谝黄?，心甘情愿地做不起眼?ldquo;孩子王”。在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯的感情，卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘，甚至?xí)絹碓缴钫撐拈_題報(bào)告范文。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾經(jīng)的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時(shí)時(shí)想起我幼兒教育論文，并相約來看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？

其次，教師的幸福來自于學(xué)生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機(jī)器、糧食能服務(wù)于社會(huì)，滿足人民的需要，于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當(dāng)一個(gè)知識(shí)面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)

教師、大學(xué)教師的精心培養(yǎng)，就成了知識(shí)較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想、有抱負(fù)的人才了?？吹阶约号囵B(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實(shí)實(shí)在在的作貢獻(xiàn)，試問哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？這就像農(nóng)民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時(shí)一樣，心里充滿了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？

再次，教師的幸福來自于創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

教師的工作對(duì)象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博，并且每時(shí)每刻都要開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。例如，由于你的點(diǎn)撥，使學(xué)生想出了更為簡(jiǎn)便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學(xué)生改掉了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極上進(jìn)；或者又是你的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種比賽中取得了好成績(jī)……這些無不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

篇（6）

2.德育教育在高中地理教學(xué)中的具體實(shí)施

2.1體驗(yàn)生活實(shí)踐

在地理教育中，有這樣的一個(gè)重要的理念，學(xué)習(xí)對(duì)生活有用，對(duì)終身發(fā)展有用[2]。地理學(xué)習(xí)本身就是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在實(shí)際生活中也有著很多的同地理相聯(lián)系的案例。我們以首都北京為例，這個(gè)城市的水資源問題、旅游問題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展、交通等等社會(huì)問題都同地理學(xué)科息息相關(guān)，可以作為實(shí)際的案例進(jìn)行地理教學(xué)。再將范圍擴(kuò)大，地球上所發(fā)生的各種各樣的事情和現(xiàn)象只要同地理相關(guān)都可以作為地理學(xué)習(xí)和德育教育實(shí)施的案例，而且這些實(shí)實(shí)在在的案列對(duì)于德育教育的實(shí)施更具有說服力。另外，情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，它是需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程形成的。在高中地理教學(xué)當(dāng)中，德育的滲透最有效的方法就是讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受，通過設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。

2.2結(jié)合地理教材

課堂教學(xué)的過程中，貫穿德育教育要在不沖淡地理知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上點(diǎn)出德育素質(zhì)，而這個(gè)過程不是幾堂課就可以實(shí)現(xiàn)的[3]。地理教材中的不同部分都有不同的德育內(nèi)容。例如，中國(guó)地理突出了國(guó)情教育，世界地理突出了國(guó)際主義教育，等等。高中地1.2高職院校思政教育途徑創(chuàng)新的必要性高職院校的思政教育模式主要是將理論與高校理中國(guó)情教育的體現(xiàn)在：我國(guó)的資源盡管在世界中列于前位，但是人均占有量卻很少，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)作為公民應(yīng)該有保護(hù)資源的思想。

篇（7）

二、積極引導(dǎo)孩子走向正確的人生道路

陶行知曾說過：“我們只有從孩子的眼里看世界，才配做小孩子的老師。”只有了解他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂，體驗(yàn)他們的感覺，才能更好地教育他們。同孩子一塊玩，放下老師的架子，做他們的朋友，才能更好地與他們交流，這時(shí)的教育質(zhì)量才會(huì)更高。每個(gè)學(xué)生的情況都會(huì)有差異，教師要分別對(duì)待。例如，有的幼兒天生身體有缺陷，很難完成正常孩子能夠完成的任務(wù)，有時(shí)會(huì)被其他小朋友嘲笑，自信心受挫。陳某是弱聽，聽力神經(jīng)萎縮，常常聽不到老師和小朋友的話，更不可能理解其中的意思。孩子都不愛和她玩，有一次還討論陳某是不是個(gè)小啞巴。知道這件事以后，我馬上找來了議論的幾個(gè)孩子，問道：“你們小的時(shí)候，會(huì)說話嗎？”孩子們都搖搖頭，我接著說“那就對(duì)了，現(xiàn)在的陳某還處于你們小的時(shí)候，說話不清楚也是正常的，你們作為哥哥、姐姐，平時(shí)要多照顧她，而不是取笑她，做個(gè)有愛心的好孩子?！焙⒆觽兊拖聛砹祟^，認(rèn)清了自己不該那樣對(duì)待自己的小伙伴。從那以后，孩子出去玩的時(shí)候會(huì)主動(dòng)拉著陳某的手，孩子們都在關(guān)注陳某的進(jìn)步。當(dāng)遇到問題時(shí)，老師要“不拋棄不放棄”，激發(fā)幼兒的愛心，引導(dǎo)幼兒走向正軌。

篇（8）

2生活是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)

陶行知對(duì)學(xué)生的解釋為:生,即生活或生存。這個(gè)解釋發(fā)人深省。學(xué)校教育最終目的是要讓學(xué)生如何在社會(huì)上生活。品德教育要聯(lián)系實(shí)際生活,不同地區(qū)生活的自然條件和社會(huì)風(fēng)俗會(huì)有較大差異,因此要品德教育要根據(jù)學(xué)生周邊的生活環(huán)境來進(jìn)行適配結(jié)合。使學(xué)生在身邊的社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn),獲得進(jìn)步。把課堂教育搬到實(shí)際生活中,讓學(xué)生在生活中感受真善美。比如開展各種愛國(guó)教育,安全教育,感恩教育等活動(dòng)。組織參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,新型建筑等活動(dòng),豐富小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情等事物的有關(guān)了解;讓學(xué)生走到街頭觀察交通實(shí)況,認(rèn)識(shí)到遵守交通法規(guī)的必要性。在父親節(jié)或母親節(jié)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學(xué)生養(yǎng)成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生出動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造生活的意識(shí)。通過這些活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教育上分享對(duì)這些社會(huì)活動(dòng)的感受,促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健康的思想。

篇（9）

二、滲透愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義教育是德育教育的核心，愛國(guó)、愛家、愛黨、愛人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語文知識(shí)，培養(yǎng)語文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國(guó)情懷。如蘇教版教材中《中國(guó)的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國(guó)》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國(guó)的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。

三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)

巴金說過：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的?！钡拇_，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生

篇（10）

一、為什么進(jìn)行文化教育 

1.文化差異是跨文化交際的障礙 

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問題。 

2.文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的關(guān)鍵 

語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達(dá)成共識(shí)，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會(huì)能力。但英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的語法結(jié)構(gòu)，而忽視了語言的社會(huì)環(huán)境，即語言中的文化教育，致使學(xué)生難以知道什么場(chǎng)合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問題被提了出來。 

二、文化教育的內(nèi)容 

在英語教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對(duì)學(xué)生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 

1.介紹 

在教材中"What＇s your name？”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，但對(duì)于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實(shí)際上，英語國(guó)家的人在談話時(shí)一般先介紹自己的名字，如“I am..."對(duì)方自然會(huì)即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場(chǎng)合需要問及姓名時(shí)，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。  

2.打招呼 

中國(guó)人日常打招呼習(xí)慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國(guó)家的人這樣說，他們認(rèn)為你是想請(qǐng)他們吃飯。英語國(guó)家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。 

3.稱呼語 

例如“comrade"是社會(huì)主義國(guó)家所特有的稱呼，在英語國(guó)家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國(guó)家的人以comrade相稱，他們將會(huì)感到莫明其妙。 

我們?cè)诮滩某霈F(xiàn)稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現(xiàn)象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對(duì)長(zhǎng)輩稱"叔叔"、"阿姨"；對(duì)平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對(duì)母語是英語的長(zhǎng)輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對(duì)方聽了會(huì)覺得不太順耳。 

又如學(xué)生知道teacher的含義是"老師"，也就相應(yīng)地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實(shí)，英語中teacher只是一種職業(yè)；漢語有尊師的傳統(tǒng)，"教師"已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對(duì)人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學(xué)生的簡(jiǎn)單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習(xí)慣上稱呼的"張醫(yī)生"、"王護(hù)士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國(guó)家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。 

4.感謝 

一般來說，我們中國(guó)人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會(huì)很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語國(guó)家"Thank you."幾乎用于一切場(chǎng)合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準(zhǔn)備一桌美餐，對(duì)方都會(huì)說一聲"Thank you."公共場(chǎng)合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節(jié)。 

當(dāng)別人問是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時(shí)（Would you like something to eat／drink？），我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國(guó)家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄和英語國(guó)家人坦蕩直率的不同風(fēng)格。 

5.稱贊 

在英語國(guó)家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個(gè)人的外貌、外表、新買的東西、個(gè)人財(cái)物、個(gè)人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時(shí)只稱贊她努力（打扮）的結(jié)果，而不是她的天生麗質(zhì)。對(duì)別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如， 

A：Your coat looks nice. 

B：Thank you. 

6.隱私