序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇幼兒性教育畢業(yè)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2010年我國出臺了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》中明確指出，未來十年要積極發(fā)展學(xué)前教育，加強幼兒教師隊伍的建設(shè)，提高幼兒教師的整體素養(yǎng)，以學(xué)前教育為突破口達(dá)到落實教育規(guī)劃綱要的目的，鼓勵社會力量興辦幼兒園，多途徑加強幼師隊伍的建設(shè)。學(xué)前教育日益受到國家和社會的高度重視，黨的十再次重申要重視發(fā)展學(xué)前教育，并提出要切實辦好學(xué)前教育。學(xué)前教育作為幼兒的啟蒙者和引路人，應(yīng)該擁有豐富的理論知識和教學(xué)實踐能力，并能做到終身學(xué)習(xí)。作為培養(yǎng)幼兒教師的高等院校，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)幼師隊伍的重任，采用何種教學(xué)模式能培養(yǎng)出適合新時期學(xué)前教育發(fā)展的幼兒教師是對高校學(xué)前教育提出了新的更高的要求。

1當(dāng)前高等學(xué)校學(xué)前教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

1．1學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置教學(xué)計劃偏重理論

當(dāng)前傳統(tǒng)的高校教育課程設(shè)置和教學(xué)計劃形式多樣豐富多彩，設(shè)置了各種的專業(yè)選修課、公共必修課、專業(yè)必修課等門類齊全種類繁多。學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)主要以理論教學(xué)和知識傳授為主，除了畢業(yè)前的四周教育實習(xí)很少有參與和接觸到學(xué)前教育教學(xué)一線的機(jī)會，學(xué)生在理論方面往往是紙上談兵，說起來都能頭頭是道，真正到了教學(xué)一線，面臨眾多復(fù)雜的情況和真實的教學(xué)環(huán)境，往往一臉茫然不知所措，多數(shù)學(xué)生顯現(xiàn)出高分低能入職后面臨適應(yīng)學(xué)前教師角色困難的尷尬境地，主要原因是在校學(xué)習(xí)時重理論輕實踐。

1．2學(xué)前教育專業(yè)課教學(xué)中教育元素挖掘不充分

高校學(xué)前教育的教學(xué)中教師只注重學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，往往忽視學(xué)生對學(xué)前教育專業(yè)的職業(yè)感受和知識的技能遷移，學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握了大量的理論知識和專業(yè)技能和文藝、舞蹈等藝術(shù)功底，忽視了藝術(shù)技巧和技能在學(xué)前教育教學(xué)中的實際應(yīng)用能力。出現(xiàn)了眾多現(xiàn)實的教育情景就是，學(xué)生具有扎實的美術(shù)功底，卻不能根據(jù)幼兒園實際情況和學(xué)前兒童特點設(shè)計出符合教學(xué)情景的美術(shù)作品和課程;還有多數(shù)學(xué)生具有扎實的舞蹈功底，卻不能很好地組織好像樣的幼兒舞蹈課堂和兒童演出作品。

1．3學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)實習(xí)趨于形式化

高校教育實習(xí)和見習(xí)往往安排在學(xué)生快要畢業(yè)的最后一個學(xué)期，實習(xí)時間相對都很短，或者學(xué)校跟實習(xí)學(xué)校合作很少，實習(xí)往往流于形式，個別實習(xí)領(lǐng)隊老師缺乏組織經(jīng)驗，有的實習(xí)學(xué)校怕實習(xí)教師影響學(xué)校教學(xué)成績，很少給實習(xí)生實踐教學(xué)的機(jī)會。在臨近畢業(yè)時安排教育實習(xí)，學(xué)生往往還要面臨完成畢業(yè)論文和就業(yè)求職應(yīng)聘等多重壓力，既要實習(xí)還要查找資料完成畢業(yè)論文應(yīng)對畢業(yè)論文答辯，還要四處求職參加各種應(yīng)聘會，讓學(xué)生顯得力不從心對教育實習(xí)也難免有應(yīng)付的成分，從而影響了教育實習(xí)質(zhì)量。

2高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)改進(jìn)措施

2．1切實改善教學(xué)條件完善學(xué)生實踐教學(xué)環(huán)境

建設(shè)和完善高校內(nèi)的學(xué)前教育實訓(xùn)教室和校外實訓(xùn)教學(xué)基地和相關(guān)的教學(xué)配套設(shè)施。首先需要對學(xué)前教育專業(yè)的組成元素進(jìn)行深入了解和調(diào)查，結(jié)合學(xué)生個性發(fā)展和教學(xué)實際需求，制定相關(guān)的技能培養(yǎng)目標(biāo)，在開設(shè)藝術(shù)理課程教室的基礎(chǔ)上增加與幼兒看護(hù)技能實訓(xùn)室、教育活動模擬實訓(xùn)室等形成合理科學(xué)的實踐教學(xué)體系。實現(xiàn)校內(nèi)實訓(xùn)和校外實習(xí)實踐有機(jī)結(jié)合，功能優(yōu)勢互補的完備教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)和教師教學(xué)提供物質(zhì)保障。

2．2在教學(xué)實踐中充分挖掘教學(xué)實踐能力

在實踐教學(xué)中掌握堅實的學(xué)前教育理論和豐富的實踐教學(xué)技能，用理論指導(dǎo)實踐。合理整合教育理論專業(yè)課程，充實學(xué)生的幼教科研能力，把學(xué)生培養(yǎng)成有內(nèi)涵的實用性教育人才。以培養(yǎng)學(xué)生個性化需求為基準(zhǔn)，改變單一化的教學(xué)課程，拓展專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的特長及實用技能，將理論和實踐有機(jī)結(jié)合，充分結(jié)合課堂和課外學(xué)習(xí)成果，注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，滿足學(xué)生的多樣化訴求，促進(jìn)教學(xué)實踐的改革和發(fā)展。

2．3改進(jìn)教育實習(xí)縮短教師角色適應(yīng)時間

教師角色適差缺乏與家長溝通和組織孩子活動的能力應(yīng)往往是畢業(yè)生面臨的一大難題，更快的角色適應(yīng)為畢業(yè)學(xué)生盡快就業(yè)和融入教學(xué)提供了優(yōu)勢。這就要求學(xué)校在教學(xué)實習(xí)安排上下功夫，讓學(xué)生盡可能多地深入教學(xué)一線和參與到實際教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生親身體會和讓幼兒園長及一線教師分享教學(xué)經(jīng)驗。高校要有自己的附屬幼兒園或者教育實習(xí)基地，讓學(xué)生作為助手在經(jīng)常參與到幼兒教學(xué)一線的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，在幼兒園組織大型活動(如元旦活動、六一兒童節(jié)活動、競賽、表演等)組織學(xué)生觀摩或作者為助手協(xié)助組織，學(xué)生在實踐中感知越多獲得實踐經(jīng)驗越多，對縮短角色時應(yīng)有很大幫助。

3高校學(xué)前教育完善培養(yǎng)模式教學(xué)建議

3．1高校學(xué)前教育教學(xué)要根據(jù)幼兒園實際需求培養(yǎng)

目前高校學(xué)前教育教學(xué)往往根據(jù)教育方針和教育政策制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃，然后就一直沿用下去，很難做重大改革和變化。對一線幼兒園的教學(xué)動態(tài)和學(xué)前教育用人方向很少去做調(diào)查，高校學(xué)前教育教學(xué)和幼兒園教學(xué)改革和培養(yǎng)機(jī)制明顯滯后，學(xué)生畢業(yè)后還要經(jīng)過崗前培訓(xùn)和學(xué)習(xí)才能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境。這就要求高校學(xué)前教育要多深入了解學(xué)前教育一線教師的教學(xué)，及時了解和把握最新教育動態(tài)，掌握好國內(nèi)外學(xué)前教育的風(fēng)向標(biāo)，積極參與幼兒教學(xué)改革，根據(jù)幼兒園的需求來及時調(diào)整、更新和改革高校的教學(xué)內(nèi)容。

3．2高校學(xué)前教育教學(xué)要根據(jù)用人單位需求培養(yǎng)

隨著社會的不斷發(fā)展和時代的進(jìn)步，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)方向不僅僅是幼兒園。更多的幼兒特長培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、親子樂園、母嬰生活館、學(xué)前教育商業(yè)培訓(xùn)、大眾媒體幼兒專欄、幼兒出版機(jī)構(gòu)等都為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會和施展才華的廣闊空間。打破了過去傳統(tǒng)的專門為幼兒園培養(yǎng)專業(yè)人才的培養(yǎng)方式，變被動培養(yǎng)為根據(jù)用人單位和人才市場需求主動改進(jìn)培養(yǎng)方案，為學(xué)前教育培養(yǎng)方式開拓了新的方向。就要求在專業(yè)課設(shè)置和選修課內(nèi)容增加相應(yīng)技能的內(nèi)容，或者根據(jù)用人單位需要開設(shè)相關(guān)課程。

3．3高校學(xué)前教育教學(xué)要根據(jù)學(xué)生需求來培養(yǎng)

學(xué)前教育專業(yè)的不同學(xué)生對畢業(yè)后的就業(yè)需求和培養(yǎng)需求是不一樣的，有的學(xué)生希望畢業(yè)后考取研究生繼續(xù)學(xué)習(xí)深造獲得更多更好的理論學(xué)習(xí)機(jī)會。還有一部分學(xué)生希望畢業(yè)后就直接就業(yè);有的希望從事對科學(xué)、語言、健康等對藝術(shù)要求低的教學(xué)工作;有的愿意到幼兒園從事音樂、美術(shù)等方面的專門教學(xué)工作。就要求在學(xué)習(xí)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)行分班制教學(xué)根據(jù)學(xué)生畢業(yè)的需要分班管理，或者設(shè)立選修課制度，學(xué)生根據(jù)自己的愛好畢業(yè)后的需求進(jìn)行選修，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，滿足了不同就業(yè)需求的學(xué)生都能學(xué)到自己需要的知識和技能。

4結(jié)語

學(xué)前教育專業(yè)的實踐教學(xué)絕不是簡單的理論教學(xué)、專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育見習(xí)和實習(xí)，而是從入學(xué)的第一天開始的對學(xué)生專業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成、專業(yè)情感的培育和專業(yè)能力的綜合塑造過程。我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)不逃避和不回避的客觀面對在實踐教學(xué)中存在的各種問題，結(jié)合學(xué)前教育一線對不同能力教育人才的需求，有針對性地改進(jìn)和提高教學(xué)水平和提高教學(xué)環(huán)境，以及不斷提升我們高校教師隊伍的素質(zhì)以提升學(xué)生的整體教育水平。做到更新教育理念，創(chuàng)新教育方法和手段，建立多元的高校學(xué)前教育培養(yǎng)模式，根據(jù)社會發(fā)展需要注重特色，強調(diào)個性，分層培養(yǎng)，因材施教全面培養(yǎng)具有強盛生命力的創(chuàng)新型學(xué)前教育人才。

作者:董愛霞 單位:內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］梁艷．學(xué)前教育專業(yè)的全程式“園校合作”模式初探［J］．天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版)，2016(04):73～76．

［2］劉海利．基于職業(yè)能力培養(yǎng)的地方高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系建設(shè)研究［J］．中國成人教育，2016(16):110～112．

篇（2）

由于我國歷來注重理論教學(xué)，實踐教學(xué)被認(rèn)為是單純的技能教育，浪費教學(xué)時間和資源，是理論教學(xué)可有可無的附屬品，因此師范類院校培養(yǎng)出了很多高學(xué)歷低能力的殘疾教師。在教師職前培養(yǎng)中，實踐教學(xué)普遍存在實踐目標(biāo)不夠清晰，實踐內(nèi)容不夠豐富，實踐教學(xué)機(jī)會不多，實踐形式相對單一，實踐指導(dǎo)力量不強，實踐管理評價和組織保障相對薄弱等問題，師范生的教育教學(xué)能力尚不能完全適應(yīng)幼兒園、小學(xué)等人才培養(yǎng)的需要。因此，提高準(zhǔn)教師的教學(xué)實踐能力，應(yīng)該同時兼顧兩個方面一邊通過授課完成師范生對教學(xué)理論知識的儲備，一邊通過不斷的實戰(zhàn)演練來達(dá)到提高學(xué)生實踐教學(xué)技能的目的。加強實踐教學(xué)、創(chuàng)新實踐教學(xué)模式成為高職師范類院校人才培養(yǎng)中備受關(guān)注的話題。

二創(chuàng)新實踐教學(xué)模式的意義

隨著國家、社會對專業(yè)人才在創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神等綜合素質(zhì)方面的緊迫需求，加強實踐教學(xué)、創(chuàng)新實踐教學(xué)模式顯現(xiàn)出重要的實際意義。教育實踐貫穿人才培養(yǎng)全過程，促進(jìn)理論與實踐的深度融合，使學(xué)生掌握必要的教學(xué)技能，加強學(xué)生的實踐能力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)和提高。師范類院校應(yīng)堅持以人為本，以學(xué)生為中心，以實踐為重點，以成才為目標(biāo)的教育理念，通過創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的專業(yè)實踐應(yīng)用能力，這對于貫徹落實大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的國家發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)和強化學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，有著重要的意義。

三基于校地合作的實踐教學(xué)模式的創(chuàng)新

在實踐教學(xué)的實施過程中，師范類院校要加強校地合作，構(gòu)建厚基礎(chǔ)、強能力、重融合的培養(yǎng)體系，堅持實踐取向，加強全程實踐、融合實踐，增強學(xué)生對未來教育崗位的勝任能力。

1 明確實踐教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)

明確實踐教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)，是搞好實踐教學(xué)的第一步。教育實踐目標(biāo)任務(wù)的橫向維度主要包括師德的形成、職業(yè)的認(rèn)同、知識的理解和能力的掌握等。在教師教育人才培養(yǎng)中，學(xué)習(xí)、教學(xué)的過程不只是知識能力的積累，更是師德形成和職業(yè)認(rèn)同的過程;學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以體驗為基礎(chǔ)，通過體驗來深化知識的理解;實踐教學(xué)中應(yīng)重視教育教學(xué)設(shè)計與實施、班級管理與學(xué)生指導(dǎo)等能力的培養(yǎng)?？v向維度主要指幫助學(xué)生為從事小學(xué)、幼兒園教育教學(xué)工作及持續(xù)的專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2 構(gòu)建全方位的實踐體系

以教育見習(xí)、實習(xí)和研習(xí)為主要模塊，構(gòu)建包括師德體驗、教學(xué)實踐(含校內(nèi)實訓(xùn)和校外實踐)、班級管理實踐、科研實踐(含畢業(yè)論文設(shè)計)等全方位的教育實踐體系。教育見習(xí)(認(rèn)知實習(xí))使學(xué)生初步具備對專業(yè)的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，從而使學(xué)生了解本專業(yè)在社會發(fā)展中的作用和需求。專業(yè)實習(xí)，包括集中實習(xí)和頂崗實習(xí)，是理論教學(xué)的延伸。實習(xí)對教師的職業(yè)認(rèn)同有著重要的影響。通過實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。通過實習(xí)，學(xué)生能真正接觸到實際的教學(xué)過程及運行機(jī)制，檢驗自己是否具備一個合格教師的基本素質(zhì)，是否適合做教師。教育研習(xí)貴在總結(jié)與反思，應(yīng)以教師教育理論作為總結(jié)與反思的理論支撐，以鮮活的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)案例作為總結(jié)與反思的客體。另外，可嘗試將教學(xué)技能比賽納入實踐類課程體系，每周一課時，每課時設(shè)定一個教學(xué)專題，加強教學(xué)實踐鍛煉的針對性。

3 建設(shè)長期穩(wěn)定的實踐基地

在各種實踐教學(xué)活動中，對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、創(chuàng)新能力和崗位適應(yīng)力最有效的莫過于崗位實習(xí)。為了保證學(xué)生能開展有效的崗位實習(xí)，要建立一批長期穩(wěn)定的教育實踐基地。實踐基地的質(zhì)量直接影響到教育實踐效果，師范院校要遴選建設(shè)長期穩(wěn)定、多樣化、多質(zhì)化的教育實踐基地并建設(shè)示范性教育實踐基地。實踐基地則要確?；氐拈L期穩(wěn)定性，要有主體責(zé)任意識，將接納師范生教育實踐作為應(yīng)盡義務(wù)和重要責(zé)任，提供充足的實踐崗位和充分的實踐機(jī)會，提供安全健康的實踐環(huán)境和有效的實踐指導(dǎo)，以提升學(xué)生崗位實習(xí)的實效性。師范類院校要加強校地合作，和實踐基地手拉手，肩并肩，加強人才協(xié)同培養(yǎng)，共同確立培養(yǎng)目標(biāo)、共同制定培養(yǎng)方案、共同實施培養(yǎng)過程、共同建設(shè)教學(xué)資源、共同開展實踐教學(xué)、共同進(jìn)行教學(xué)評價。

4 實施科學(xué)規(guī)范的過程管理

為保證實踐教學(xué)順利開展，應(yīng)加強實踐過程管理。過程管理作為高校大力提倡的管理模式，在一定程度上對實踐教學(xué)水平的提高發(fā)揮了很大的作用。要設(shè)立運行高效的管理機(jī)構(gòu)，實時監(jiān)控實踐活動質(zhì)量，協(xié)調(diào)學(xué)生高?；刂g的關(guān)系。根據(jù)專業(yè)實踐教學(xué)的規(guī)律、特點及人才培養(yǎng)要求，制定并嚴(yán)格執(zhí)行實踐教學(xué)管理制度，如《專業(yè)實習(xí)管理制度》《專業(yè)實習(xí)指導(dǎo)書》《專業(yè)實習(xí)任務(wù)書》《專業(yè)實踐教學(xué)規(guī)范和考核細(xì)則》《專業(yè)實習(xí)實施方案》《實習(xí)手冊》等。實行實習(xí)考核制度，建立并完善實踐教學(xué)檔案袋制度，使實踐活動內(nèi)容具體化、合理化，實踐教學(xué)模式管理制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。

5 創(chuàng)新豐富多元的實踐形式

采取多元化途徑創(chuàng)新實踐教學(xué)模式。形式多樣的教育實踐有助于豐富學(xué)生的教育實踐體驗，增強學(xué)生的興趣和主動性，激發(fā)學(xué)生的激情與創(chuàng)造力，提升教育實踐效果。除了觀摩見習(xí)、模擬教學(xué)、專項技能訓(xùn)練、集中實習(xí)、頂崗實習(xí)等形式，還可創(chuàng)新教育實踐的形式。如信息化實踐，引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)手段，開發(fā)優(yōu)質(zhì)教育實踐資源，組織學(xué)生參加遠(yuǎn)程教育實踐觀摩與交流研討，探索建設(shè)學(xué)生自主研訓(xùn)與考核數(shù)字化平臺;又如本土化實踐，可開展實習(xí)支教和置換培訓(xùn)，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生深入薄弱的農(nóng)村小學(xué)、幼兒園，增強社會責(zé)任感和使命感。還應(yīng)加強綜合實踐訓(xùn)練，凸顯在在做中學(xué)習(xí)在交往中學(xué)習(xí)在游戲中學(xué)習(xí)。

6 開辟教研結(jié)合的雙向渠道

教學(xué)與科研相結(jié)合的目標(biāo)，是通過科學(xué)研究的訓(xùn)練，提高職業(yè)創(chuàng)新能力。要積極鼓勵學(xué)生參與高校和實踐基地導(dǎo)師的科研工作,優(yōu)化學(xué)生的教學(xué)實踐和科研實踐?？砷_展科研專項實習(xí)，組織學(xué)生參與實踐單位的課題研究，真題實做，由本校教師、課題組成員每周進(jìn)行診斷指導(dǎo)和分享交流，在科研實踐中培養(yǎng)他們綜合運用專業(yè)知識，收集、整理、篩選資料以及分析、解決實際問題的能力。也可讓同學(xué)們帶著畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文雙重任務(wù)深入實際教學(xué)。學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的理論與實踐的認(rèn)知、學(xué)習(xí)并感受專業(yè)在社會發(fā)展中的作用后，進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計并完成畢業(yè)論文的撰寫。學(xué)生在參與教學(xué)科研活動的過程中, 強化創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，增強教學(xué)科研實踐能力。同時，實踐中獲得的體會和經(jīng)驗可作為教師進(jìn)行教學(xué)改革的參照和依據(jù)，形成良性的雙向溝通和反饋的實踐渠道。

篇（3）

一、研究的意義和目的：

一、教育愛的含義：教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。

二、研究的意義：

1、教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育的重要性。

教育是根植于愛的，“教育愛”是教師職業(yè)情感的靈魂。“教育愛”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)?！敖逃龕邸闭沁@些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對教育事業(yè)、對學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對幼兒教育越來越重視的背景下，“教育愛”顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會去熱愛教育事業(yè)，也就不會去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實現(xiàn)。所以說“教育愛”是一切教育活動成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊伍的專業(yè)成長就會失去靈魂，隊伍建設(shè)就會失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪恕＿@關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對教育，尤其是對學(xué)前教育是非常重要的。

2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她（他）們?nèi)狈Α敖逃龕邸庇^念，或者有的幼兒教師歪曲了對“教育愛”的理解。而有的教師錯誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛”，正所謂的“愛之深才恨之切”，為自己錯誤的行為找到一個冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個稱職的幼教工作者，就要首先看他（她）具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛！所以對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。

3、了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀，對改進(jìn)學(xué)前教育對學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。

“教育愛”是教師職業(yè)情感的一個不可或缺的重要組成部分。這個問題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對他（她）們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹立正確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對未來自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛兒童。大學(xué)教師用自己的“教育愛”思想來感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計劃中開設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。

4、目前國內(nèi)對學(xué)前教育教師教育愛已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多。

20xx年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報告產(chǎn)業(yè)報告調(diào)研報告20xx年報告行業(yè)報告對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念的研究可以在一定程度上彌補這方面的不足。 我國歷史上對“教育愛”雖然有過提及，解放后雖然斯霞有過這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開始關(guān)注“教育愛”問題，也作過一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗和理論上，未能在實踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的“教育愛”觀念的研究，采用多種方式：訪談、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來做研究。可以在一定程度上彌補這方面的不足。

5、為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個認(rèn)識兒童的新視角。

在研究的過程中，會通過和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問卷請她們填寫，這也是一種讓她們認(rèn)識“教育愛”的重要性的途徑，也會使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認(rèn)識兒童。

三、文獻(xiàn)綜述：

一、國外研究： 昆體良已明確認(rèn)識到并強調(diào)教育愛的重要性。他指出：“最要緊的是要建立（學(xué)生）和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對學(xué)生的熱愛?！?/p>

① 裴斯泰洛齊不僅強調(diào)教育愛的重要性，而且在教育實踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛的精神。阿圖爾布律邁爾指出：“在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛?！?/p>

②正是這種“使所有人感動的熾熱的愛”促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實踐其教育理念。 昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛的一些思想，卻沒有對教育愛進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對教育愛較為全面和深入的研究要到后來學(xué)者了。 凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他認(rèn)為愛并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛是教師最基本的素質(zhì)。他指出：“凡不能為愛他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。”

篇（4）

一、幼兒園男教師的典范

在學(xué)前教育的歷史中,可以找到很多終身致力于兒童教育和發(fā)展的男性,比如:創(chuàng)辦世界上第一所幼兒社會教育機(jī)構(gòu)的英國空想主義者歐文,要求教育要順應(yīng)兒童身心發(fā)展的法國杰出的啟蒙思想家和教育家盧梭,倡導(dǎo)“兒童中心論”的美國實用主義教育理論的創(chuàng)始人杜威,以及提出兒童認(rèn)知發(fā)展理論的瑞士人皮亞杰,等等。當(dāng)然,上述所提到的并不是專門從事學(xué)前教育的專家,但他們?yōu)閷W(xué)前教育的發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ),至今在學(xué)前教育研究領(lǐng)域中仍被津津樂道。真正堪稱為幼兒園男教師典范的有以下幾位:從國外來看,有德國的福祿貝爾,他于1837年創(chuàng)辦世界上第一所以“幼兒園”來命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),設(shè)計玩具“恩物”進(jìn)行游戲和教學(xué),被稱為“幼兒園之父”;從國內(nèi)來看,主要有四位重要的男性,分別是陳鶴琴、張宗麟、陶行知、張雪門,他們主張從中國的國情出發(fā),吸收、借鑒國外先進(jìn)的教育思想,主張學(xué)以致用,崇尚親身感知、親自實踐,為中國化、科學(xué)化的中國學(xué)前教育作出了各自的貢獻(xiàn)。

時至今日,在以女性教師為主的幼兒園,仍然涌現(xiàn)出很多可以作為男性幼兒園教師典范的優(yōu)秀研究專家和一線教師,如朱家雄、王志明、潘浩瀚、韋文勇、徐幫強……

二、幼兒園是否需要男教師

(一)不同的觀點。

從理論爭鳴入手,對于幼兒園男教師的問題,不少論文的研究都基于“幼兒園是否需要男教師”或者“男教師適不適合幼教工作”類似問題提出,根據(jù)分析主要有三種觀點。

1.支持鼓勵。這種觀點認(rèn)為,無論是男性還是女性,單一的高水平的性別類型化對一個人的成長并不是最佳的,因此,幼兒園引進(jìn)男教師有利于幼兒形成健康、平等的兩性角色意識,促進(jìn)幼兒個性全面、和諧地發(fā)展,并且認(rèn)為男教師對于男孩的成長非常重要,可以樹立男孩的陽剛之氣,避免男孩表現(xiàn)出女性化的傾向。同時認(rèn)為男幼教有利于幼教師資隊伍素質(zhì)的提高和幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。通過文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn),贊同這個觀點的人占了絕大多數(shù)。

2.中立觀點。這種觀點認(rèn)為,幼兒園引進(jìn)男教師也不失為一種好方法,因為男性的開朗、自信、勇敢、豁達(dá)等特點,可為兒童樹立學(xué)習(xí)的榜樣,可在一定程度上彌補女性教育的不足,但他們同時認(rèn)為,幼兒教育中教師的性別無關(guān)緊要,重在教育品質(zhì)。只要提高女教師的男性度,就可解決相關(guān)問題。同時指出不能忽略家庭中父親幼兒的影響作用。葉志春、劉智成、梁艷等人還指出目前要改善男教師數(shù)量缺乏這個事實是不容易的,一味強調(diào)引進(jìn)男教師也是不現(xiàn)實的,應(yīng)該從幼兒園現(xiàn)有的資源中不斷想方設(shè)法彌補這一遺憾。

3.否定觀點。這種觀點認(rèn)為,首先,女性比男性更適合從事幼兒教育工作。男性性格粗獷,而幼兒園的事物大多瑣碎,不適合男教師,男性的粗心、隨意也會給幼兒帶來不安全因素。其次,認(rèn)為幼教對于男性的經(jīng)濟(jì)及自我實現(xiàn)低,流動性太大,并且擔(dān)心由于在園男教師比例太小,容易被女性化。李小燕、楊寧在通過采取參與觀察法、訪談法和實物研究法得出的結(jié)論認(rèn)為,男教師并未表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢,甚至在很多方面不如女教師做得好;幼兒園里的男、女教師并沒有顯著的不同。因此,提出:“我們更應(yīng)關(guān)注的是如何提高教師的素質(zhì),而不是單純強調(diào)男女教師的區(qū)別。”并認(rèn)為:“根據(jù)社會現(xiàn)實改變目前學(xué)前教育領(lǐng)域男女教師性別不平衡的現(xiàn)狀其實很難?！?/p>

(二)我國幼兒園男教師存在的現(xiàn)狀

近年來,許多發(fā)達(dá)國家幼兒園男教師的數(shù)量都占一定的比例。在我國,目前雖然幼兒園對男教師需求的呼聲很高,但卻表現(xiàn)出男教師普遍叫好不叫座的情況。一方面,我國正規(guī)學(xué)校培養(yǎng)的男性幼兒教師很有限,學(xué)前教育專業(yè)的男女比例為1/30―1/40,換句話說,一個班級中往往只有一兩位男性學(xué)生。另一方面,愿意從事幼教工作的男教師比例很小。據(jù)統(tǒng)計,在全國近90萬名幼兒教師隊伍中,穩(wěn)定的帶班男幼兒教師大概只有3000人,并且主要集中在珠三角和長三角地區(qū)。在有著近1億人口的河南省,全省穩(wěn)定的男幼兒教師不到100人。

三、對幼兒園男教師缺失的原因分析

閱讀文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn),有很多學(xué)者的研究中都涉及了關(guān)于幼兒園男教師稀缺和流失嚴(yán)重的原因,如:姚雅琨采用網(wǎng)絡(luò)訪談法,對9位男性幼兒園教師進(jìn)行了訪談。研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)待遇低,傳統(tǒng)觀念的影響;缺乏自我實現(xiàn)的機(jī)會和并不喜歡這份工作,不得已才選擇的是幼兒園男教師流失的主要因素。經(jīng)過整理,幼兒園男教師缺失的原因主要體現(xiàn)為以下幾個方面。

(一)來自社會文化傳統(tǒng)方面的原因。

郝萍瑞、岳瑞芝等人從社會文化角度進(jìn)行探析得出,從傳統(tǒng)文化的角度來看,人們普遍認(rèn)為女人感情細(xì)膩、溫柔細(xì)心,會關(guān)心人,因此把幼兒教師定位在女性上,黃倩媛也認(rèn)為家長們只能接受男教師給孩子們帶來陽剛之氣,卻堅持認(rèn)為男教師照顧孩子不可能像女教師那樣細(xì)致、周到。

(二)來自經(jīng)濟(jì)方面的原因。

我國一直都有“男主外,女主內(nèi)”的思想,一個男人的社會地位是他個人能力的體現(xiàn)和成功的標(biāo)志,而幼兒園教師待遇低,在這種傳統(tǒng)思想下,不能養(yǎng)家糊口是男性不能接受的。

(三)來自教育生源方面的原因。

如前面國內(nèi)現(xiàn)狀中所提到的,男教師的稀缺從師范生生源開始男女比例就已經(jīng)失調(diào)了。僅有的男性學(xué)生普遍感覺自己有壓力,而且在選擇專業(yè)方面均表示:“我是被選擇的,不是選擇的。”

(四)來自男教師自身的原因。

一項調(diào)查表明:雖然71.4%的男生認(rèn)為男性適合從事幼教工作,65.5%的男生說他們喜歡幼兒并愿意和幼兒玩,但若讓其重新選擇專業(yè),卻只有35.3%的人愿意選擇幼教,這表明在看待幼教工作的態(tài)度上,很多男性還是心存偏見的。

四、改善幼兒園男教師缺失的對策

(一)提高經(jīng)濟(jì)待遇,并創(chuàng)設(shè)適宜的工作環(huán)境。

姚雅琨:“要發(fā)揮男教師的男性特點,取長補短,要使他們覺得自己在幼兒園中有存在的價值,多給予業(yè)務(wù)指導(dǎo),生活上多關(guān)心?！睆埰G婷:“女教師要理解、體諒、支持男教師的工作?！崩钋善?“要尊重和信任他們,要合理安排他們的工作,注意發(fā)揮他們的長處?！焙缕既?、岳瑞芝:“對男教師教育教學(xué)方面的評價和各項獎勵機(jī)制,要男女有別,創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓男教師體會到成就感,逐步淡化職業(yè)性別色彩?！?/p>

(二)做好宣傳,加大社會認(rèn)同度。

要摒除傳統(tǒng)觀念中對幼兒園男教師的理解,在政策上給予傾斜,優(yōu)化師資隊伍,為男教師創(chuàng)設(shè)一個和諧的社會環(huán)境和心理環(huán)境,尊重他們的職業(yè)選擇,承認(rèn)他們的工作業(yè)績,特別是家人要多理解、肯定和支持他們的工作。

(三)熱愛幼教事業(yè),獲得職業(yè)幸福感。

要多提供男教師自我實現(xiàn)的機(jī)會,不斷地完善男教師自身素質(zhì),尤其是心理素質(zhì),引導(dǎo)男教師找準(zhǔn)職業(yè)價值的基點,端正從業(yè)態(tài)度。

(四)從學(xué)前教育的招生上入手,為男生在政策上給予優(yōu)惠。

如此能夠招收到一定比例的樂于從事學(xué)前教育事業(yè)的男生。

(五)發(fā)揮家庭、社區(qū)中男性的作用,樹立榜樣。

五、關(guān)于對幼兒園男教師研究使用的方法

在文獻(xiàn)閱讀的過程中,注意到了學(xué)者對研究方法的使用,這有助于進(jìn)一步深入對幼兒園男教師的研究,尋找研究更適合的方法。對幼兒園男教師研究的方法主要運用方法一是文獻(xiàn)法,幾乎所有參閱文獻(xiàn)都涉及使用該方法;二是訪談或是問卷調(diào)查法主要運用于尋找男教師隊伍存在的困惑,如《關(guān)于幼兒園男教師流失的原因及對策的訪談研究》、《學(xué)前教育專業(yè)男生的性別壓力探索》;三是個案法主要運用于對典范的具有代表性的教師的研究,如《幼兒園男教師專業(yè)發(fā)展個案的敘事研究》、《幼兒園里的男“阿姨”――記平樂縣師范幼兒園教師韋文勇》、《徐幫強:讓每一個孩子感受到男教師的陽剛之氣》等。

六、結(jié)語

綜上所述,幼兒園在歷史發(fā)展中由來已久,老一輩幼教專家張宗麟先生曾指出,幼教隊伍中只有男女教師性別比例合理調(diào)配,才能有利于兒童身心的和諧發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于在幼兒園增加男教師的呼吁越來越多,成為社會、家長和幼兒園都十分關(guān)注的熱點問題。

篇（5）

韓國是一個十分重視教育的國家，“勞心者治人，勞力者治于人”的思想在韓國有著廣泛的影響。政府注重對教育的投資，教育的投入每年約占財政總支出15％―20％，對教育的重視程度，使韓國在最短的時間內(nèi)擺脫了戰(zhàn)爭帶來的貧困，走向了未來之路。在韓國，上至政府下至國民，對教育都付諸了極大的熱情，而這種精神也成為新時代韓國國民實力發(fā)展的力量源泉。教育可以說是擺在韓國公民前最為重要的事務(wù)之一，而音樂及音樂教育在韓國的發(fā)展則顯得更為重要。

韓國的歷史悠久、文化燦爛，在文學(xué)藝術(shù)等方面都具有自己的獨特風(fēng)格，音樂和舞蹈已成為韓國人社會生活、學(xué)習(xí)的一部分。韓國的現(xiàn)代音樂教育大致可分為“民族音樂教育”和“西洋音樂教育”。而韓國的音樂教育，也迫切認(rèn)識到，必須將韓國傳統(tǒng)音樂教育與西方音樂文化及多元化文化之間緊密相連。

一、音樂教育的普及

韓國音樂教育基本上進(jìn)入到一個普及的階段。80%的中小學(xué)生都學(xué)習(xí)鋼琴，而其目的僅是一種德、智、體全面發(fā)展的理念。韓國的音樂教育體系與世界上大部分國家一樣，對于西方音樂的關(guān)注度較高，但是傳統(tǒng)音樂卻一直未有間斷。

在韓國，傳統(tǒng)音樂教育從幼兒園開始。為此，韓國興起了很多專門從事幼兒音樂啟蒙的機(jī)構(gòu)（如國樂游戲研究所），有條件的幼兒園都在進(jìn)行韓國傳統(tǒng)音樂教育。（如長鼓、“四物”游戲和弦樂器）。義務(wù)教育小學(xué)階段開始，音樂教育以傳承傳統(tǒng)音樂為主，占課程內(nèi)容的33%。教學(xué)中以民族特有的節(jié)奏及旋律訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生從小學(xué)唱民歌，喚起民族自豪感。從小學(xué)音樂教材的民謠、音樂家演唱會保留的曲目、富于特色的飲食文化及獨具特色的長鼓舞、扇子舞、農(nóng)樂舞等，韓國人民的文化生活中都明顯存在傳統(tǒng)音樂的特點，可以說，這是音樂教育民族性的結(jié)果。我們也有理由相信，這也為音樂教育在韓國的大力發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，正由于這樣的民族性，韓國的音樂教育才處于亞洲的前列。

二、國家教育主管機(jī)構(gòu)的大力推進(jìn)

韓國的教育由國家教育主管部門統(tǒng)一管理，借鑒了歐美發(fā)達(dá)國家的教育模式，學(xué)校分布比較合理，大致可分為：1．一到三年的學(xué)前班與幼兒園；2．六年制小學(xué)(這～階段屬義務(wù)教育）；3. 三年制初中(部分屬義務(wù)教育)；4．三年制高中；5．2―3年的專科和職業(yè)學(xué)院、四年制學(xué)院與大學(xué)教育，大學(xué)有攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位的研究生階段學(xué)習(xí)課程。其中幼兒園和小學(xué)、初中可以歸入基礎(chǔ)性教育；高中教育分為普通高中和職業(yè)高中。普通高中以學(xué)生考入大學(xué)為主要目的，職業(yè)高中則主要學(xué)習(xí)面向工作崗位的職業(yè)技能，這一階段屬于分類培養(yǎng)教育；大學(xué)教育：近年來兩類高中綜合入學(xué)率已達(dá)約78％，大學(xué)教育在韓國正邁向大眾化普及型教育；碩博教育屬精英型教育，培養(yǎng)尖端的文化與科技人才。

而韓國的藝術(shù)教育分別是由教育人力資源部和文化觀光部負(fù)責(zé)。2003年7月23日，韓國教育人力資源部和文化觀光部共同提案了“透過建構(gòu)地區(qū)社會文化基礎(chǔ)設(shè)施和聯(lián)系體制的文化藝術(shù)教育活性化推動計劃”，其中明確指明韓國文化藝術(shù)教育活性化事業(yè)推動方向，詳細(xì)闡明其推動過程和推動計劃。該項文化藝術(shù)教育活性化事業(yè)推動目標(biāo)在于：提高國民個人享有文化藝術(shù)的水準(zhǔn)，開發(fā)其對于藝術(shù)的興趣和對藝術(shù)的感受能力，培養(yǎng)能夠適應(yīng)當(dāng)今知識文化社會的創(chuàng)造性人才，因此加強提高其在接受學(xué)習(xí)文化中的涵養(yǎng)。加強國家及社會各部分對文化藝術(shù)間的聯(lián)系，以此提高文化藝術(shù)的親密感和滲透力。

三、風(fēng)格迥異、各具特色的音樂院校

早在七世紀(jì)時，韓國國家全部課程中，音樂就被認(rèn)定是包括在10門基礎(chǔ)學(xué)校教育學(xué)科當(dāng)中的。這說明在很早，韓國就已重視對學(xué)生的音樂教育。

在韓國，音樂院校及高校中的音樂系一般開設(shè)管弦樂、聲樂、鋼琴、作曲、傳統(tǒng)音樂。而進(jìn)入這樣的專業(yè)院校的流程和中國也是有區(qū)別的。在韓國，學(xué)生（高中畢業(yè)生）先參加高考（11月、12月）,等文化課成績出來后再參加專業(yè)考試。韓國的專業(yè)院校分為A、B、C三個等級，各個等級的學(xué)校是分時間段來進(jìn)行招生考試的，考生可以申請考試。

進(jìn)入學(xué)校后，具有不同程度音樂水平的學(xué)生可以通過學(xué)校開設(shè)的課程來學(xué)習(xí)音樂。1.公共院校：韓國政府使用其教學(xué)系統(tǒng)作為主要的教育管轄基地。其音樂課程的內(nèi)容包括音樂 “理論”和“活動”?！袄碚摗敝杏职?種音樂要素，即節(jié)奏、旋律、和聲、力度、音色、速度和曲式?！盎顒印钡慕M成部分包括了歌唱、器樂演奏、作曲和音樂欣賞。公共院校的音樂課程是以螺旋式課程理念為基礎(chǔ)而體現(xiàn)的。西方音樂、韓國傳統(tǒng)音樂，以及一些亞洲地區(qū)的民歌成為了韓國公共院校音樂教育的主要組成部分。2.專業(yè)藝術(shù)院校：學(xué)校是為學(xué)生專心集中于藝術(shù)學(xué)習(xí)而設(shè)立的。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：音樂理論、音樂史、視唱練耳、專業(yè)課、室內(nèi)音樂、管弦樂、表演實踐、電腦音樂和音樂欣賞。3.另類學(xué)校：另類學(xué)校是指除了公立私立之外出現(xiàn)的一些新型的學(xué)校，它是把公立和私立結(jié)合起來，既不完全是公立，也不完全是私立，這也是一個韓國文化多元化的體現(xiàn)。其音樂課的教學(xué)內(nèi)容為：民族音樂課、樂隊、唱詩班、搖滾樂隊等，在韓國為學(xué)生們所需要。4.私人音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：韓國的私人音樂機(jī)構(gòu)是十分活躍的。大多數(shù)父母帶著各自不同的目的把孩子送到這些私人音樂機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)音樂，例如學(xué)習(xí)樂器來滋生孩子的情感成長、性格的和諧發(fā)展，培養(yǎng)審美的感受能力等等。在私人音樂機(jī)構(gòu)，各種各樣的樂器可以被教授，主要包括有：鋼琴、長笛、小提琴、單簧管、danso（韓國的一種用竹子制作的垂直的樂器）、kayakeum（韓國的傳統(tǒng)12弦拉弦樂器）、演唱訓(xùn)練等等。私人音樂機(jī)構(gòu)會根據(jù)個人的需要提供教學(xué)輔導(dǎo)。因此，所提供的專業(yè)教學(xué)方法是個別的教學(xué)課程和以選定的教學(xué)法為基礎(chǔ)的小組教學(xué)方式。

四、高素質(zhì)、高水平的師資團(tuán)隊及教學(xué)方法

韓國各大音樂院校中,在職教師一般都必須具備碩士、博士學(xué)位，并且是音樂界著名音樂家、學(xué)術(shù)帶頭人。韓國音樂院校教師崗位是很有限的，除了固定、必備的幾位著名的專職教授以外，其余不足部分由兼職教授擔(dān)任或代課講師擔(dān)任。在韓國院校的任教資格標(biāo)準(zhǔn)中，首先看重教師的學(xué)術(shù)成果、畢業(yè)論文的質(zhì)量及履歷，并要求教師必須在國外學(xué)習(xí)10年以上，在其他國家已經(jīng)是著名教授或是演奏家等資格者優(yōu)先謀取韓國教授職位。這些著名教授要把自己的簡歷、學(xué)術(shù)簡歷、學(xué)術(shù)成果、特長公布給學(xué)生，學(xué)生按照自己所追求目的選擇老師。韓國藝術(shù)院校課程設(shè)置一般按照教學(xué)大綱范圍來制定,每年每學(xué)期向校方申請下一學(xué)期的課程安排，經(jīng)教務(wù)部門審批后印刷下一學(xué)期課程一覽表再由學(xué)生選擇。如學(xué)生在聽課過程中認(rèn)為老師講的不如意，可以申請換科目。對于老師而言，退課人數(shù)超過規(guī)定以下，就有被停課的危險。因此，韓國音樂教師的崗位競爭激烈，在西歐留學(xué)并取得碩博學(xué)位的藝術(shù)人才回國后也很難謀到職位。據(jù)韓國官方報導(dǎo)，有近5萬名左右的國外及國內(nèi)畢業(yè)的博士、碩士在韓國找不到相應(yīng)的職位。人才浪費現(xiàn)象嚴(yán)重同時也促進(jìn)了音樂教師競爭機(jī)制的良性循環(huán)發(fā)展。

韓國的音樂教育走向世界始于上世紀(jì)60-70年代初，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，各藝術(shù)院校積極引進(jìn)外教專家與歐美的音樂教學(xué)體制。韓國音樂學(xué)院集合了歐美音樂學(xué)院的教學(xué)方法，將歐洲音樂院校的學(xué)習(xí)演奏、合奏、重奏及美國的畢業(yè)論文規(guī)程搬過來，如器樂專業(yè)學(xué)生，在每學(xué)期開學(xué)初必須舉辦音樂會，期末開始曲目是交響樂片段或者是室內(nèi)樂重奏音樂會。兩首音樂作品的背奏，并且將考試曲目復(fù)印給每位打分教授參考。研究生除了演奏、參加合奏、重奏、交響樂隊考試，還必須面向社會舉辦音樂會，有社會知名音樂家組團(tuán)考試，通過才能畢業(yè)。還要求學(xué)習(xí)音樂理論課，寫答辯論文，這樣才可以取得學(xué)位，所以學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重。

五、音樂專業(yè)學(xué)生就業(yè)

音樂專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)方向主要是：大中小學(xué)音樂教師，國力或私立交響樂團(tuán)，國力或私立合唱團(tuán)，國家歌劇表演中心，國樂藝術(shù)中心等。國立交響樂團(tuán)包括代表國家級和代表道級（相當(dāng)于中國的?。搅⒔豁憳穲F(tuán)和私立合唱團(tuán)也很多。即便在韓國音樂學(xué)院畢業(yè)了，還要到歐美實習(xí)工作或研修深造幾年后才能回國工作。然而這種風(fēng)氣已經(jīng)普遍了。由此可見，韓國藝術(shù)院校對于師資的要求從理論到教育實踐水平，已經(jīng)形成了高度的統(tǒng)一，從而為藝術(shù)人才的培養(yǎng)奠定了堅實的師資保障體系。

六、活躍的音樂社團(tuán)及配套齊全的演出設(shè)施

韓國音樂社團(tuán)最初創(chuàng)辦成立于1961年，從那時就開始尋求和探索發(fā)展和提高韓國音樂之路，并且通過國際音樂和文化交流活動來提升韓國音樂家們的社會地位和對音樂事業(yè)的興趣愛好。這個社團(tuán)的最初起源要追溯到由該會會長Je Myung Hyun在1932年所創(chuàng)辦的音樂家協(xié)會，之后1949年就改名成為了大韓音樂家協(xié)會。隨即朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，音樂活動受到了極大地限制，但是仍然還有有兩個社團(tuán)在堅持著，也就是由韓國年輕一代的音樂家發(fā)起的音樂社團(tuán)和音樂家協(xié)會。自1958年參加國際音樂理事會后，這兩個社團(tuán)就于1961年被合并成為了韓國的一個完整的音樂社團(tuán)。這個社團(tuán)已經(jīng)逐漸成長為能夠容納整個韓國范圍內(nèi)的愛好音樂的成員的團(tuán)體，并且它投入了不斷地努力在國際音樂交流活動上，從1958年至今，他們出席和參與了諸如“國際音樂理事會”“國際音樂聯(lián)合大會”以及每年一度的“漢城音樂節(jié)”“海外音樂研習(xí)學(xué)生比賽”“韓國音樂發(fā)展研討會”“韓國國民的音樂比賽節(jié)”，還有一年兩次的“漢城國際音樂節(jié)”等等活動，借此才得以將韓國的文化和音樂生活介紹給世界，同時可以從與國外音樂活動的交流中學(xué)到很多。

韓國的音樂演出場所也是設(shè)施齊全，如國家大劇院、世宗文化中心，首爾藝術(shù)中心，這些都是韓國國家主要的表演藝術(shù)中心。首爾藝術(shù)中心是韓國國家最大的藝術(shù)表演綜合性場館，建有一個專為交響樂團(tuán)演出和吟誦的獨立音樂廳。它還建有一個歌劇院，是韓國傳統(tǒng)藝術(shù)表演的國家中心地。另外，還有其他的藝術(shù)場館設(shè)施，如展示書法的美術(shù)館和劇院。這些都為韓國音樂事業(yè)的發(fā)展和音樂文化的交流提供了非常好的活動場所和藝術(shù)展示的平臺。

七、結(jié)語

通過以上對韓國的音樂教育發(fā)展概況的簡要闡述，我們可以從中汲取韓國在音樂院校建設(shè)、師資團(tuán)隊建設(shè)、音樂院校管理體制、音樂教學(xué)方法、音樂民族性等諸多方面的長處，在肯定韓國音樂先進(jìn)教育體制的同時，為我所用，取長補短。

參考文獻(xiàn)：

【1】徐承美.《韓國傳統(tǒng)音樂小考》.當(dāng)代韓國（文化研

究） 2002年夏季號

【2】曹月.《漫談韓國音樂與韓國文化》.藝術(shù)百家

2002年第2期

【3】樸長天.《科學(xué)、先進(jìn)的韓國音樂教育》.樂器

2003年4月

【4】金順愛.《培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的記憶――韓國基礎(chǔ)音樂教

育掠影》.人民音樂2010年第1期

【5】Ki-Beom Jang Ph.D.“The Realities of Music

Education in Korea and A Case Study on the Influence

of Musical Abilities upon Math Achievement and

Behavioral Traits of Elementary Students in Korea”

篇（6）

一融“三生教育”于課程實踐教學(xué)之中

“人是由生命、生存、生活構(gòu)成的有機(jī)體，人的發(fā)展就是生命、生存、生活的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展。無論生命、生存，還是生活，都需要人的親身體驗和親身實踐。”[3]長期以來在高校中盛行的學(xué)科體系下單純的理論教學(xué)“讓學(xué)生呆在遠(yuǎn)離真實生活，遠(yuǎn)離生產(chǎn)活動，不能自行作出決定和擔(dān)負(fù)職責(zé)的候車室里消磨時間。”[4]不僅不能使學(xué)生獲得必需的崗位知識和動手能力，還會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心里。實踐教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)人的主要途徑，人的能力是在不斷的實踐和總結(jié)、反思中逐步提升的。學(xué)生只有在實踐中具體操作，完成工作程序和崗位工作，才能發(fā)現(xiàn)工作過程中可能存在的問題，才能夠真正的去解決問題，這樣才能避免在工作崗位上少出現(xiàn)問題或不出問題，減少不必要的損失，真正達(dá)到在學(xué)?！皩W(xué)”的目標(biāo)。因此，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、服務(wù)領(lǐng)域、就業(yè)競爭、崗位要求，設(shè)置專業(yè)實踐課程，加大專業(yè)課程實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置比例、強化實踐教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，提高學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)崗位的能力幫助極大。如：教師教育類專業(yè)要著眼基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展，以培養(yǎng)合格的中小學(xué)、幼兒園教師為目標(biāo)，打破過去重理論知識傳授、輕實踐技能訓(xùn)練的做法，開齊實踐課程，開足實踐課時，確保學(xué)生的動手實踐能力得到培養(yǎng)。結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)對中小學(xué)、幼兒園教師的基本要求，完善課程體系、優(yōu)化課程內(nèi)容，既開好課程教學(xué)法、三筆字與簡筆畫、普通話等課程，又開好教材分析與教學(xué)技能訓(xùn)練、課件制作、教師口語訓(xùn)練、班級管理、班級活動設(shè)計、少年兒童心理健康教育、教育科研論文寫作訓(xùn)練等課程。要通過這些課程的開設(shè)和教學(xué)環(huán)節(jié)實踐教學(xué)目標(biāo)的落實，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力和班級管理能力。抓好教材分析、備課和學(xué)生實習(xí)前的試講等環(huán)節(jié)，利用假期集中時間分組安排學(xué)生在教師指導(dǎo)下研究教學(xué)內(nèi)容、備課和在微格教室反復(fù)試講、講評。堅持全程見習(xí)、實習(xí)。根據(jù)不同階段教學(xué)的實際需要和學(xué)生成為未來中小學(xué)幼兒園教師的學(xué)習(xí)需求，入學(xué)時安排感受性見習(xí)，讓學(xué)生感受中小學(xué)幼兒園教育真實的教學(xué)環(huán)境氛圍，為基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊，學(xué)習(xí)進(jìn)程中結(jié)合課程和學(xué)習(xí)項目安排學(xué)習(xí)性見習(xí)和校內(nèi)實習(xí)，畢業(yè)前集中安排不少于一個學(xué)期的時間到中小學(xué)幼兒園實習(xí)。通過全程見習(xí)和實習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終與未來的工作密切聯(lián)系在一起。推行“雙導(dǎo)師”制，由學(xué)校和實踐基地各派一位教師做學(xué)生的實踐指導(dǎo)教師，校內(nèi)教師重點負(fù)責(zé)理論指導(dǎo)，校外實踐基地教師重點負(fù)責(zé)指導(dǎo)教材分析、備課、教學(xué)技能訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，力求從教學(xué)理論到教學(xué)實踐都有導(dǎo)師全程指導(dǎo)。高等職業(yè)教育要參照國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查行業(yè)企業(yè)用人要求，對應(yīng)職業(yè)崗位（崗位群）工作任務(wù)，優(yōu)化課程體系、整合課程內(nèi)容、編寫課程標(biāo)準(zhǔn)、制訂課程方案，編寫實驗實訓(xùn)大綱，充分利用校內(nèi)外實驗實訓(xùn)教學(xué)條件組織實施實踐教學(xué)。積極倡導(dǎo)“雙證制”、“多證制”。創(chuàng)造條件幫助學(xué)生參加職業(yè)資格鑒定和職業(yè)資格證書考試，從而了解行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、提高動手能力。積極推行助崗實習(xí)和頂崗實習(xí)，整合利用社會資源建立良好的校校合作、校企合作、校政合作關(guān)系，為學(xué)生助崗實習(xí)和頂崗實習(xí)搭建平臺，有效提高實踐教學(xué)質(zhì)量、強化動手能力培養(yǎng)，使學(xué)生在助崗和頂崗實習(xí)過程中，了解行業(yè)企業(yè)用人要求，感受行業(yè)企業(yè)文化和勞動的意義，培養(yǎng)正確的勞動觀念，了解社會進(jìn)步的形勢和發(fā)展趨勢，了解就業(yè)競爭的嚴(yán)峻形勢，提高競爭意識和危機(jī)意識。

課程實踐環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能的目的就是為了訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)競爭能力和適應(yīng)職業(yè)崗位的能力，說到底是培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，這也正是“三生教育”的終極目標(biāo)之一。

二充分利用集中實踐，加強學(xué)生的“三生教育”

人是社會中的人，讓學(xué)生接觸社會也是為以后的生活做演練。集中實踐環(huán)節(jié)不僅是各專業(yè)學(xué)生從理論知識向?qū)嵺`能力轉(zhuǎn)換的必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，更是學(xué)生最終完成專業(yè)學(xué)習(xí)，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。集中實踐環(huán)節(jié)對培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實際工作能力的新型人才具有特別重要的意義。目前，高校普遍設(shè)置的集中實踐環(huán)節(jié)主要有：軍訓(xùn)、社會調(diào)查、校內(nèi)外勞動、見習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計）等。利用好這些集中實踐環(huán)節(jié)，對幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的生命觀、培養(yǎng)學(xué)生的生活能力、提高學(xué)生的生存技能都將起到事伴功倍的作用。如：利用軍訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生面對困難和挫折，挑戰(zhàn)生命極限的堅強意志和勇氣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和以樂觀的心態(tài)對待生活的能力。社會調(diào)查可結(jié)合80后、90后學(xué)生的認(rèn)識能力、思想特點、心理特點、社會閱歷和時代風(fēng)尚進(jìn)行設(shè)計。通過這項實踐活動，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識中國改革開放以后的突出變化，認(rèn)識基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況，認(rèn)識高寒山區(qū)、少數(shù)民族貧困地區(qū)適齡兒童學(xué)習(xí)的艱辛、失學(xué)的狀況和山區(qū)孩子對學(xué)習(xí)知識的渴求；認(rèn)識社會大環(huán)境中所存在的影響青少年成長的不利因素等等。通過這項活動提高學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，認(rèn)識生命的意義和自我的生存價值，形成珍惜、熱愛學(xué)習(xí)生活、熱愛社會的情感和勇于為社會承擔(dān)責(zé)任意識，實現(xiàn)個體生命的超越。利用校內(nèi)外勞動，幫助學(xué)生認(rèn)識勞動的意義，形成科學(xué)的勞動觀念，掌握某種正確的生存技能，完成生活技能的社會化，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、保護(hù)環(huán)境、養(yǎng)成熱愛勞動的良好情操和衛(wèi)生習(xí)慣。通過專業(yè)見習(xí)和實習(xí)，讓學(xué)生直觀地了解專業(yè)的實際用途、專業(yè)的意義、專業(yè)的工作要求，專業(yè)實際面對和可能面對的諸多困難和問題，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和實際工作能力。同時通過接觸社會，使學(xué)生了解社會、熟悉社會，增強群眾觀念、組織觀念和勞動觀念，增強事業(yè)心和責(zé)任感。通過畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計）環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和獨立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生走入社會參與生存競爭和提高生存本領(lǐng)奠定基礎(chǔ)。

集中實踐環(huán)節(jié)中蘊含著許多“三生教育”可挖掘、可利用的素材和因素，關(guān)鍵是我們在設(shè)計這些活動時，要有明確的指導(dǎo)思想，設(shè)計好具體的教育目標(biāo)，以“三生教育”統(tǒng)領(lǐng)實踐活動，把活動本身與“三生教育”有機(jī)的結(jié)合起來。

三將“三生教育”融入職業(yè)生涯教育和創(chuàng)業(yè)教育之中

所謂職業(yè)生涯教育是指有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生個體制定并落實以職業(yè)生涯規(guī)劃為主線的綜合性教育活動。[5]創(chuàng)業(yè)實踐活動主要是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維、競爭意識、團(tuán)隊意識和市場觀念等?！叭逃眱?nèi)容十分豐富，涉及學(xué)科領(lǐng)域也很多，并且“三生教育”的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會珍愛生命、學(xué)會生活，提高生存技能和本領(lǐng)。以職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育為切入點，通過職生生涯發(fā)展規(guī)劃、職業(yè)素養(yǎng)提升和就業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)，不斷提高學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知、不斷提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我發(fā)展的能力，為自已的職業(yè)生涯和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。堅持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，大力推行“雙證制”。要將國家勞動和社會保障部規(guī)定的職業(yè)崗位人員應(yīng)知應(yīng)會的知識和能力要求貫穿在教學(xué)全過程之中。通過職業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)（所）開展職業(yè)技能鑒定，將職業(yè)資格考證的內(nèi)容引入教學(xué)計劃，實現(xiàn)學(xué)歷教育與職業(yè)資格教育的零距離對接。通過各種類型的職業(yè)生涯規(guī)劃比賽、單項技能競賽等，幫助學(xué)生正確認(rèn)知自我，分清自已的優(yōu)劣，挖掘自我潛能，增強個人實力，為走上工作崗位作好充分的準(zhǔn)備。通過專業(yè)見習(xí)、實習(xí)和職業(yè)崗位認(rèn)知見習(xí)等，提升學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知；通過豐富多樣的創(chuàng)業(yè)教育，如利用學(xué)校網(wǎng)站、廣播站、校報、雜志、宣傳欄等營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍；制定優(yōu)惠政策，利用創(chuàng)業(yè)街、創(chuàng)業(yè)基地等，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自已的創(chuàng)業(yè)知識和能力進(jìn)行模擬創(chuàng)業(yè)或?qū)嶋H創(chuàng)業(yè)，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)才能，以此提升學(xué)生的生活能力和生存技能。

四將“三生教育”融入校園文化實踐活動中

高校承擔(dān)著學(xué)校教育和社會教育的雙重任務(wù)，校園文化是一種高層次、高水平、高質(zhì)量的文化，健康向上的校園文化氛圍是學(xué)校凝聚力的體現(xiàn)，其潛移默化的作用對大學(xué)生的思想品德的形成具有直接、深刻、持久的影響，能夠為學(xué)生素質(zhì)的提升打下堅實的基礎(chǔ)。為此，教育部長袁貴仁曾撰文指出：“文化是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的重要的根基血脈”[6]。校園文化活動是對學(xué)生進(jìn)行教育和陶冶的重要途徑，憑借豐富多彩的校園文化活動，對學(xué)生進(jìn)行生活教育、生命教育和生存教育，不僅意義重大且收效甚豐。

以“三生教育”為主題的文化實踐活動很多。如生活教育系列實踐活動有：志愿者學(xué)雷鋒、撿拾垃圾、清潔環(huán)境、大學(xué)生文明修身工程、文化“三下鄉(xiāng)”和到社會主義新農(nóng)村進(jìn)行基地調(diào)研、科技扶貧、勤工儉學(xué)等，通過這些活動使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，認(rèn)識個人與社會環(huán)境的關(guān)系，學(xué)會關(guān)愛他人，學(xué)會與他人和睦相處，學(xué)會生活。生命教育系列活動有：到兒童福利院、敬老院等進(jìn)行送溫暖和獻(xiàn)愛心、參觀戒毒所、與戒毒人員面對面、參與“珍愛生命遠(yuǎn)離”系列活動、到烈士陵園掃墓、自然災(zāi)害募捐和給生活困難群眾送溫暖獻(xiàn)愛心活動等，通過生命教育系列活動使學(xué)生尊重生命、珍惜生命、關(guān)愛生命，實現(xiàn)生命的最大價值。生存教育系列活動有：書畫比賽、征文比賽、朗誦比賽、才藝大賽、辯論賽、校園歌手大賽、主持人大賽、校園服裝比賽、課件制作大賽、軟件設(shè)計比賽、口語交際比賽、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等?！昂闷嫘?，即要求理解、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的欲望，仍然是人類本性中最大的策動力之一”[4]。青年學(xué)生充滿朝氣，富有活力，勇于探索和競爭，學(xué)校要通過這些活動培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的潛力和優(yōu)勢、培養(yǎng)鍛煉學(xué)生各方面的技藝和才能，為就業(yè)競爭和生存挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。

總之，新鮮活潑、形式多樣、內(nèi)容豐富、效果突出的各類校園文化實踐活動，符合學(xué)生的年齡特點和生理、心理特點，能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理需求，學(xué)生樂于參與。通過校園文化實踐活動可以提升學(xué)生的各種技能，達(dá)到立足于實踐，從身邊取材，將生命、生存和生活的認(rèn)知與實踐有機(jī)結(jié)合起來的教學(xué)目標(biāo)。

五全方位確保實踐教學(xué)和實踐活動落在實處

為確保實踐教學(xué)和實踐活動在“三生教育”中的重要作用，必須精心策劃、嚴(yán)密組織，注重過程，力求每一項活動的效果最大化。

第一，人才培養(yǎng)方案的設(shè)計要立足現(xiàn)代社會、市場經(jīng)濟(jì)對人的能力、素質(zhì)要求和學(xué)生成長及發(fā)展的要求。要在人才培養(yǎng)方案中設(shè)計相對獨立的實踐教學(xué)體系，編寫針對性強、可操作性強的實踐教學(xué)大綱和課程實踐教學(xué)實施方案。任課教師要充分利用校內(nèi)外實踐教學(xué)基地，按照實踐教學(xué)實施方案組織教學(xué)，使學(xué)生通過實踐驗證和實踐鍛煉，深化專業(yè)理論知識，掌握科學(xué)真理，提高實踐動手能力，從而更積極主動地去鍛造生存和生活的真實本領(lǐng)。

第二，必須將集中實踐教學(xué)工作落到實處。如：利用假期組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查前，需安排專題講座，提出具體要求，審核調(diào)查提綱；學(xué)生假期返校后，要收集調(diào)查報告，并做出評比，對優(yōu)秀的給予表彰獎勵。學(xué)校應(yīng)把見習(xí)、實習(xí)貫穿在人才培養(yǎng)的全過程之中，實現(xiàn)全程見習(xí)實習(xí)。充分發(fā)揮校內(nèi)實踐基地的作用，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。

第三，進(jìn)行課程考核改革，全方位評定學(xué)生成績。在考核內(nèi)容上，強調(diào)考核學(xué)生綜合應(yīng)用知識的能力、實踐能力和創(chuàng)新能力；在考核的方式上，根據(jù)課程特點采用不同的形式，如閉卷考試，開卷考試；終結(jié)性考試，過程形成性考核；過程形成性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合；筆試，口試、機(jī)試等。對于實踐性較強的課程采用過程考核與終結(jié)性考核相結(jié)合、校內(nèi)考核與企業(yè)考核相結(jié)合的方式，加大過程形成性考核的比例；根據(jù)不同的課程性質(zhì)提交最終結(jié)果，計算機(jī)應(yīng)用、計算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)多媒體技術(shù)等專業(yè)課程，學(xué)生可以提交項目報告、實驗報告、網(wǎng)頁或網(wǎng)站設(shè)計成果等，結(jié)合過程考核評定出期末考核成績。

第四，加強實踐基地建設(shè)。不僅要建立校外穩(wěn)定的實驗、實習(xí)基地，還要根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，隨時組織學(xué)生到基地實習(xí)。定期與實踐基地領(lǐng)導(dǎo)、教師座談，了解學(xué)生實踐、實習(xí)情況，了解教學(xué)內(nèi)容與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的銜接和適應(yīng)情況。根據(jù)反饋信息及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方案。

第五，實踐活動內(nèi)容要豐富，形式要多樣，要做到“周周有活動、月月有計劃、年年有創(chuàng)新”。實踐活動的開展要以“三生教育”為抓手，要以體現(xiàn)“三生教育”的內(nèi)涵，豐富“三生教育”內(nèi)容，活躍“三生教育”形式為指導(dǎo)思想，做到即充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和參與性，又使學(xué)生從實踐活動中真真實實的得到鍛煉、熏陶和教育。

參考文獻(xiàn)

[1]羅崇敏.全面實施“三生教育”建設(shè)現(xiàn)代教育價值體系[J].昆明學(xué)院學(xué)報2009，31(1)：1-5.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]周家榮.“三生教育”的實踐形式與特色[J].教育探索，2010(7)：97-99.

篇（7）

一、反思：現(xiàn)代體育教育之目的

美好的生活始終是人們向往的目標(biāo)。車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學(xué)見解更深刻明了，他把質(zhì)樸的生活神圣化。那么，“為生活的體育”也因此可以是崇高的事業(yè)，而倘若異化出一種為“體育的生活”來，體育教育又何以面對神圣與崇高呢? 體育教育的目的就是要培養(yǎng)人的健康體魄、發(fā)展人的完美人格。然而，當(dāng)前有些體育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式正與這種教學(xué)目的發(fā)生偏離。這不禁讓人想起20 世紀(jì)初蒙臺梭利所描述的情景：“孩子們像使用針釘在桌子上的蝴蝶一樣，無奈地伸展著那獲得了些貧瘠的無意義的知識的翅膀。”那么，體育教育究竟是“為生活的體育”還是“為體育的生活”呢?

1. 1 學(xué)生生活的本性“玩”：為生活的體育

“玩是人的根本需要之一”。相對于工作，人們需要在畢業(yè)論文閑暇時間里從事輕松、快樂的活動，而這種活動———玩的效果，就成了人生目的中不可缺少的部分。同時一個人還需要用玩來調(diào)劑生活，消除疲勞，使人能更好、精力充沛地工作。而要“玩得有文化”，就離不開體育。這種“體育”是為了生活的體育。其一，為生活的體育，首先是在生活中進(jìn)行的自然、自由、自主的體育。學(xué)生生活是追求自主、自我的一體化的生活。在自由自在的空間里伸張著生命的力量、創(chuàng)造著嶄新的智慧和情感世界。因此在生活中進(jìn)行的體育要把體育的方式、方法、技巧等內(nèi)容組織起來。體育課中灌輸?shù)膬?nèi)容不等于吸收，體育教育如同灌輸?shù)男Ч?，即必須研究吸收，吸收是自然的、自由的、自主的，而且還伴隨著愉悅的情感，學(xué)生身心能否健康發(fā)展，關(guān)鍵要看體育的思想灌輸效果。

其二，為生活的體育，要以培養(yǎng)人的生活能力為目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會把終身教育的四大支柱概括為學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存，顯然突出了人的生存和生活能力。以培養(yǎng)人的生活能力為目標(biāo)，其實是把人為分析的德智體美勞的全面性指標(biāo)綜合化、活動化等主體行為實踐化。因此，體育教育不是把體育學(xué)科知識“塞進(jìn)”學(xué)生大腦，而是漸進(jìn)的理解與掌握。

其三，為生活的體育，終究是張揚人的生命活力，闡述終身體育的教育。因為生活的體育是真實、樸素的體育，個性化可以真正釋放人的個性。這種個性淋漓盡致地釋放，可以培養(yǎng)人的完美個性，健全人的人格，使體育課堂真正成為適合學(xué)生健康發(fā)展的現(xiàn)實生活，使體育終究成為人們終身生活的重要方式之一。

1. 2 體育教育的“育才”目的：為體育的生活

現(xiàn)代體育教育活動是育人而不只是育才，是培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的各級人群。因此要側(cè)重于個性化教育而不是標(biāo)準(zhǔn)化教育，是創(chuàng)新教育而不只是承繼性教育，是開放式教育而不是封閉式教育，是終身教育而不是階段性教育。

其一，為體育的生活，是學(xué)生在體育課堂上的不自然、不自由、不自主的生活。這種生活不是“單純的承認(rèn)”，而是忽視了學(xué)生的主體性，也就失去了選擇性。因為從理論上講的尊重學(xué)生的主體性、自主性，甚至于主張“以人為本”等等只是形式上的提倡，而忽視則是潛在的、也是實質(zhì)性的。這種“盆景式”的教育形式無疑不利于學(xué)生自由自在的成長，也不利于培養(yǎng)出具有鮮明個性和學(xué)有專長的學(xué)生。

其二，為體育的生活，對于學(xué)生而言，可能是枯燥乏味的，甚至是厭惡的生活。教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)定了給予學(xué)生的一切東西，但忽視了學(xué)生的興趣。因此，某些體育課不能適合學(xué)生的日常生活，而是以一種“育才”目的削足適履地適合它。這種體育課沒有考慮學(xué)生的身心感受，因而對于教學(xué)要遵循學(xué)生的生長規(guī)律也就無從談起。

其三，為體育的生活，實質(zhì)上是替代了真正意義的學(xué)生生活體育。體育心理學(xué)其中一條重要的原則是動機(jī)原則，即要滿足學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣和需要。而為體育的生活恰恰丟棄了這種認(rèn)識，因而學(xué)生的體育生活也就成了外在的、間接的動機(jī)。

二、建構(gòu)：休閑體育教育的理論基礎(chǔ)

目前，信息革命使人類的體力勞動降至最低的強度和范圍，知識經(jīng)濟(jì)也使人類的體力失去了在生產(chǎn)力中的重要意義。伴隨而來的是激烈的競爭和沉重的壓力，對學(xué)生來說，則面臨著升學(xué)、學(xué)業(yè)、分配等各種壓力，背負(fù)著與年齡不相符的沉重的生活負(fù)擔(dān)，這可能使得他們的價值觀念和生活方式發(fā)生重大改變，他們特別需要一種緩解、釋放或轉(zhuǎn)移這種壓力的方式。而休閑體育無疑是有效方式之一。所以，要改變學(xué)生只知道學(xué)習(xí)而不會“玩”的現(xiàn)狀，就要進(jìn)行休閑體育教育。所謂休閑體育教育是一種通過身體活動謀求個體身心健全發(fā)展的集競技性、表現(xiàn)性、娛樂性和教育性為一體的社會實踐活動。它是一種文明、健康、科學(xué)的余暇生活方式，它不僅可以促進(jìn)個體的生活健康、滿足個體需求，而且可以充實學(xué)生文化生活，提高學(xué)生文化水準(zhǔn)，改善生活品位，使學(xué)生的生活質(zhì)量得到有效的提高。所以休閑體育的本質(zhì)取向就是為生活的體育，引導(dǎo)學(xué)生去熱愛、認(rèn)識、理解、體驗、學(xué)會生活體育。

由此看來，休閑體育教育是一場使人能夠通過休閑改善和提高自己生活質(zhì)量的全面運動；一個使人明確休閑價值取向和休閑目的的過程；碩士論文能夠幫助人們自主地確定休閑在生活中的位置及從休閑的角度認(rèn)識自己；一種貫穿于從進(jìn)入幼兒園以前到退休以后的終身教育；一種與人們的休閑需求、休閑價值趨向和休閑能力有關(guān)的活動；一種通過擴(kuò)大人們的選擇范圍，使他們獲得令人滿意的、高質(zhì)量的休閑體驗的活動。休閑體育教育是為適應(yīng)學(xué)生生活需求，讓學(xué)生充分吸收體育運動營養(yǎng)助長其生活能力，張揚生命能力并創(chuàng)造美妙生活的活動。它將架起從“為體育的生活”到“為生活的體育”的橋梁。

2. 1 久遠(yuǎn)深邃的休閑思想基礎(chǔ)

2. 1. 1 西方休閑思想的演進(jìn)

亞里士多德的休閑是“一切事物環(huán)繞的中心”“， 休閑是科學(xué)和哲學(xué)誕生的基本條件之一”等思想已經(jīng)成為西方文化傳統(tǒng)的重要組成部分之一。而美國學(xué)者凡勃倫1899 年發(fā)表的《有閑階級論》告訴我們，近現(xiàn)代工業(yè)文明的高度發(fā)展在提高了生產(chǎn)效率，使人們的閑暇時間增多，人們在擁有物質(zhì)財富的同時，有可能追求精神生活的滿足；另一方面，社會的現(xiàn)代化壓抑了人類生活的豐富性，造成了人的異化。以恢復(fù)人的本真，重新思考休閑為基點，人們開始對傳統(tǒng)信仰和現(xiàn)代文明進(jìn)行反思。

瑞典天主教哲學(xué)家皮珀在《休閑：文化的基礎(chǔ)》中指出休閑有3個特征：第一，休閑是一種精神狀態(tài)，它意味著人所保持的平和、寧靜的狀態(tài)；第二，休閑是一種為了使自己沉浸在“整個創(chuàng)造過程中”的機(jī)會和能力；第三，休閑是上帝給予人類的“贈品”。他給我們的重要啟示在于人有了休閑并不是擁有了駕馭世界的力量，而是由于心態(tài)的平和使自己感到生命的快樂，休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。

美國學(xué)者莫里斯·波瑞特比爾則提出以休閑為中心的教育，認(rèn)為人們只注意到工作的倫理，卻未曾思考如何發(fā)展休閑的理論。他的《挑戰(zhàn)休閑》和《以休閑為基礎(chǔ)的教育》兩本書對休閑影響人類的價值和情感、人的知識結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了深入研究。荷蘭學(xué)者約翰·赫伊津哈在所著的《游戲的人》一書中，從游戲的角度闡述了游戲與人的文化進(jìn)化的相關(guān)性，他提示人們游戲作為文化的本質(zhì)和意義對現(xiàn)代文明有著重要價值，人只有在游戲中才最自由、最本真、最具有創(chuàng)造力，游戲是一個陽光燦爛的世界。

杰弗瑞·戈比認(rèn)為休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它是個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下行動，并為信仰提供的一種基礎(chǔ)。這一定義包括了內(nèi)在的心理動機(jī)，并且有所超越。

2. 1. 2 我國休閑思想的傳承

保健養(yǎng)生的休閑活動是中國體育休閑方式的重要門類?？鬃拥捏w育養(yǎng)生之道尤甚之?？鬃釉唬骸熬訜o所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子”(《論語·八佾》) 。這段話表達(dá)了孔子體育養(yǎng)生的觀點，他認(rèn)為體育的功用重在強身健體，修養(yǎng)情志，而不在于競技格斗，爭強好勝，主張身與心的共同鍛煉。在通過體育運動鍛煉身體的活動中，孔子主張動靜結(jié)合、量力而行?？鬃訉w育運動愛好廣泛，除“六藝”外，郊游于泗水之濱“， 登泰山而小天下”，并且對垂釣、游泳、狩獵都具有濃厚的興趣。

而潛隱的道家的教育理念，則以人與自然的關(guān)系為其教育思想的基石?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，比“天、地、道”更高一個層次的自然，顯然是道家所說的萬事萬物必須遵循的基本點。這里的自然體現(xiàn)了人作為小自然、小系統(tǒng)和諧發(fā)展的自然而然和循其天然的意蘊。因此，道家“天人合一”的自然主義理念更注重張揚人的個性的自然和諧，重視個人身體和心理的統(tǒng)一，生物觀賞的生命與內(nèi)在精神的契合，將追求完美人格作為養(yǎng)生體育的目標(biāo)注入到身體鍛煉和生命發(fā)展之中，從而形成了道家獨特的以內(nèi)養(yǎng)為核心的自然養(yǎng)生體育觀。

在當(dāng)代，于光遠(yuǎn)先生的“玩學(xué)”論，指出了休閑研究的重要性和必要性。他提出：“玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的文化，要掌握玩的文化，發(fā)展玩的文化”。馬惠娣也談到：“休閑學(xué)研究的實質(zhì)，是對人類命運前途的一種思考，是對幾千年人類文化精神和價值體系發(fā)生斷裂的現(xiàn)狀做某些補救工作的一種努力，是試圖對休閑與人生價值的思索，重新理清人的文化精神坐標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)人的自省”。所有這些，均為發(fā)展休閑體育教育奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

2. 2 時代進(jìn)步的休閑社會基礎(chǔ)

2. 2. 1 豐富的物質(zhì)財富讓體育休閑普遍化

物質(zhì)財富的豐裕程度決定了人們體育休閑的多少或是有無。改革開放以前，我國人均GDP 只有三四百元，居民的恩格爾系數(shù)高達(dá)60 %左右，享受體育休閑還是一種奢望；目前我國城市人均收入醫(yī)學(xué)論文已經(jīng)達(dá)到了1000 美元，而經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的東南沿海地區(qū)，人均收入已經(jīng)達(dá)到了1 200 美元，居民的恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到40 %左右，總體上達(dá)到小康水平。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)人的低層次的需求滿足后，必然會產(chǎn)生高層次的需求。人們解決了基本的吃、住、穿的問題后，有了向高層次精神消費的需求。物質(zhì)財富的不斷增加，將會帶來更加便利的交通、完善的體育設(shè)施、豐富多彩的體育休閑內(nèi)容、舒適的體育休閑環(huán)境；同時，經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加也會使人們的生活水平不斷增加，人們有時間、有能力、有精力、有機(jī)會享受體育休閑生活，使我國居民進(jìn)入“普遍有閑的社會”。

2. 2. 2 充裕的休閑時間使體育休閑日?；?/p>

休閑時間是指不受其他條件限制，完全可以根據(jù)自己的意愿去利用、享受或消磨的時間，即“可自由支配的時間”。而生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志就是勞動時間的縮短和休閑時間的增加。衡量人們生活質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)不是勞動時間的增加，而是休閑時間的延長。馬克思曾經(jīng)深刻地指出：以勞動時間作為財富的尺度，表明財富是建立在貧困基礎(chǔ)之上的；當(dāng)自由時間成為財富增長的決定性因素時，財富的價值尺度將由勞動時間轉(zhuǎn)為自由時間。隨著新工時制和3 個長假日的實施，我國居民全年法定節(jié)假日達(dá)到了144天。這為人們體育旅游、身體鍛煉等休閑放松活動提供了時間保證。特別是近年來，把清明、端午、重陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)假日的呼聲越來越高，如此發(fā)展，我國居民的休閑時間將會不斷增加，人們參與休閑體育的時間將會有保證。

2. 3 人本視野下的休閑生活基礎(chǔ)

席勒曾說：“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人。”而休閑體育所倡導(dǎo)的走進(jìn)自然、娛樂身心、放松心情、釋放個性正是人本思想“回歸自我”的最好闡釋。人的能力在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域總是只能有限地發(fā)展，而在藝術(shù)等精神活動領(lǐng)域則能使人的能力得到充分、自由、全面的發(fā)展。這正如馬克思所說的那樣“， 自由王國只是有必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始”，是在“真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”。所以，在享受休閑時間的同時，充分發(fā)揮自己的一切興趣、才能、創(chuàng)造性的思維空間，將會使人們在價值取向上達(dá)到人類生活的本質(zhì)目的———全面自由發(fā)展。

由此看來，休閑體育教育提供的不是一條憤世嫉俗的現(xiàn)代意義上的逃避之路，而是一條回歸之路，即返回到健康、平衡的天性上來，返回到一種崇高而和諧的狀態(tài)上來。在這種狀態(tài)中，每個人都會真正地成為自我并因此而變得“更好”和更幸福。正如美國伊利諾伊大學(xué)休閑研究專家約翰·凱利的觀點：休閑應(yīng)被理解為一種“成為人”的過程，是一個完成個人與社會發(fā)展任務(wù)的主要的存在空間，是人的一生中一個持久的、重要的發(fā)展舞臺?！俺蔀槿恕本鸵馕吨鴶[脫“必需”后的自由，探索和諧與美的原則，承認(rèn)生活理性和感性，物質(zhì)和精神層面的統(tǒng)一，與他人一起行動，使生活內(nèi)容充滿朝氣并促進(jìn)自由與自我創(chuàng)造。

三、發(fā)展休閑體育教育的設(shè)想

休閑體育教育是人類為了把握余暇、培養(yǎng)休閑能力而進(jìn)行的一種社會實踐活動。它包括提供信息以確保人們懂得抓住現(xiàn)有的或潛在的休閑機(jī)遇；通過正式或非正式的教育，幫助人們發(fā)展智力的、社會的和具體的技能；闡明休閑體育興趣和價值的意義，職稱論文向人們提供引導(dǎo)和勸告，培養(yǎng)興趣和生活價值能與那些最值得讓人追求的活動相吻合等幾個方面的內(nèi)容。學(xué)校開展休閑教育，是校園文化建設(shè)的需要，是提高學(xué)校教育整體效益的需要，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的需要，也是實現(xiàn)從“為體育的生活”到“為生活的體育”觀念轉(zhuǎn)變的需要。

3. 1 完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，開設(shè)休閑體育教育專業(yè)

休閑體育是一門文化，它與我們的生活和生命息息相關(guān)，因此，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成一門學(xué)問進(jìn)行深入研究。不僅要進(jìn)行學(xué)科課程學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行休閑教育活動。因為休閑體育教育本質(zhì)上屬于素質(zhì)教育范疇，它是一種“自由組合”的主體性教育范式。教育效果的實現(xiàn)主要有賴于它的自主教育機(jī)制、養(yǎng)成教育機(jī)制和事例機(jī)制，并相應(yīng)地表現(xiàn)為認(rèn)知內(nèi)化功能、養(yǎng)成訓(xùn)練功能和素質(zhì)整合功能。因此，休閑體育教育可以大大彌補學(xué)科課程教育社會實踐薄弱之重要缺憾。

3. 2 設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，開展休閑體育專項研究

休閑體育研究應(yīng)快于休閑體育課程的發(fā)展，只有理論研究的指導(dǎo)才能推動課程建設(shè)的不斷發(fā)展。但由于長期以來，人們的休閑活動受到實踐的限制，狹隘的勞動觀念阻礙了休閑體育的發(fā)展，也因此導(dǎo)致了休閑體育研究的相對落后。于光遠(yuǎn)說：“我國對于體育競賽是很重視的，但體育以外的競賽和游戲研究得很不夠”，英語論文也指明了該領(lǐng)域與社會發(fā)展不和諧的現(xiàn)狀。同時，也面臨著沒有形成系統(tǒng)的研究框架，沒有專門的機(jī)構(gòu)來組織管理等諸多困難，使目前的研究還只是描述性、個別性的，還缺乏系統(tǒng)的、實證性研究。因此，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，開展專項研究是休閑體育科學(xué)發(fā)展的必由之路。

3. 3 加強宣傳力度，確立休閑體育社會地位

“健康第一”是體育基礎(chǔ)教育改革總的指導(dǎo)思想，它涉及運動參與、運動技能、身體健康、心理健康和社會適應(yīng)5 個領(lǐng)域目標(biāo)，應(yīng)該說這與休閑體育所倡導(dǎo)的身心健康的宗旨是一致的。但社會上述存有陳舊的消極思想和對休閑體育的錯誤或模糊認(rèn)識。休閑作為“人類美麗的精神家園”，它倡導(dǎo)一種文明、健康、科學(xué)的生活方式，因此，有必要加強休閑體育的宣傳力度，留學(xué)生論文擴(kuò)大休閑體育生活影響，使人們明白進(jìn)行休閑體育的重要性。

3. 4 加強服務(wù)體系建設(shè)，促進(jìn)休閑體育人文關(guān)懷

現(xiàn)階段，體育工作的重點是提高國民健康素質(zhì)和生活質(zhì)量。因此，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)，以市場為主體的多元化的休閑體育服務(wù)體系，形成政府保障人民群眾的基本體育需求，市場滿足人們?nèi)罕娤M能力的多樣化、差別化休閑體育需求的格局，就成了一個亟待解決的問題。同時，休閑體育教育的普及與提高也要關(guān)注小城鎮(zhèn)、農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)地區(qū)和社會弱勢群體的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1 ] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會. 學(xué)會生存[M] .北京：教育科學(xué)出版社，1996 ：203.

[2 ] 楊啟亮. 為生活的教育和為教育的生活[J ] . 江西教育科研，2002 ， (12) ：8～10.

[3 ] 吳貽剛. 中外休閑體育研究的現(xiàn)狀與問題[J ] . 上海體育學(xué)院學(xué)報，2003 ， (3) ：39～41.

[4 ] 張廣瑞，宋瑞. 關(guān)于休閑的研究[J ] . 社會學(xué)家，2001 ，5(9) ：17～20.

[5 ] 凡勃倫，著；蔡受百，譯. 有閑階級論[M] . 北京：商務(wù)印書館，2004 ：30～54.

[6 ] 約瑟夫·皮珀，著；劉森堯，譯. 休閑———文化的基礎(chǔ)[M] .北京：新星出版社，2005 ：4.

[7 ] 杰弗瑞·戈比，著；康箏，譯. 你生命中的休閑[M] . 昆明：云南人民出版社，2000 ：14.

[8 ] 于光遠(yuǎn). 論普遍有限的社會[M] . 北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2005 ：112.

[9 ] 馬惠娣，劉耳. 西方休閑學(xué)研究述評[J ] . 自然辯證法研究，2001 ， (5) ：45～49.

[10 ] 顏廷銳，毛飛. 小康中國[M] . 北京：中國發(fā)展出版社，2003 ：27.

[11 ] 馬克思. 馬克思恩格斯選集(第三卷) [M] . 北京：人民出版社，1995 ：525.

篇（8）

領(lǐng)導(dǎo)讓你按他的指示辦一件事情，你為了突顯自己的能力，用另外的方法去完成，結(jié)果遭到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)備；

為了讓父母高興，你給他們買名貴的衣服、高檔的補品，但父母仍然悶悶不樂；

托朋友辦事，你曾嘗試過送煙、送酒，甚至送人民幣，但朋友依然向你搖頭，事情也沒辦成；

為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，你給他買各種與學(xué)習(xí)相關(guān)的電子產(chǎn)品、復(fù)習(xí)資料，甚至送他去參加課外強化訓(xùn)練班，但孩子的成績依然不理想……

生活中類似這樣的事情很多，相信很多人都曾經(jīng)歷過，不知大家是否想過失敗的原因？

自己的需要不等于別人的需要

心理實驗者曾在一家出版社的選題會中作過這樣一個實驗：讓每個編輯策劃一個自認(rèn)為最重要并且最具影響力的選題。但最終結(jié)果卻出現(xiàn)了這樣一種有趣的現(xiàn)象：

編輯A正在攻讀第二學(xué)位，他認(rèn)為現(xiàn)在是知識競爭的時代，每個人都試圖獲得更高的學(xué)歷證書，所以他的選題是《怎樣寫畢業(yè)論文》；

編輯B的女兒正在上幼兒園，他認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，所以他的選題是《學(xué)齡前兒童教育叢書》；

編輯C是圍棋迷，他認(rèn)為現(xiàn)代人的生活壓力大，需要適當(dāng)松弛緊張的情緒，所以他的選題是《聶衛(wèi)平棋路分析》；

編輯D正在托朋友辦事，他認(rèn)為做任何事情首先要獲得他人的支持和幫助才能成功，所以他的選題是《影響你的朋友》；

…………

表面上看，這些編輯的選題都各有道理，但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)：他們的選題所依據(jù)的都是自身的需要，認(rèn)為自己的喜好便是受眾的喜好，自己目前需要的東西便是受眾需要的東西。

從影響力的角度而言，這些選題若是真的實行，很有可能無法有效地影響受眾，因為編輯沒有真正了解多數(shù)受眾的真實需要。試問：受眾為了緩解緊張的情緒，真的只會選擇下圍棋嗎？不一定。他們會選擇自己喜歡的釋放壓力的方式，比如下象棋、跑步、打保齡球、打高爾夫球等。一位67歲的老人，會更多地關(guān)心兒童教育嗎？也不見得，多數(shù)情況下，他更關(guān)心的是自身的健康……

這無不向人們反映出一個道理：單憑自己的喜好，往往不能正確地衡量別人，也不能有效地向他人施加影響。

投射效應(yīng)

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們在日常生活中總會習(xí)慣性地將自身具有的某種特性（如經(jīng)歷、好惡、欲望、觀念、情緒、個性等）歸屬到別人身上，認(rèn)為別人也具有同樣的特征，比如：自己喜歡說謊，就認(rèn)為別人總是在騙自己；自己自我感覺良好，就認(rèn)為別人也都認(rèn)為自己很出色；自己是這樣想的，就認(rèn)為他人也應(yīng)該有同樣的想法，并試圖通過自己的想法去影響他人，結(jié)果往往事與愿違……這就是心理學(xué)中著名的“投射效應(yīng)”，它是一種以己度人的心理現(xiàn)象，非常廣泛地存在于日常生活中。

由于投射效應(yīng)的存在，我們常?？梢砸罁?jù)一個人對別人的看法來推測這個人的真正意圖或心理特征。人有一定的共性，以及一些相同的欲望和要求，在某些情況下，我們可以對別人作出推測。但人與人之間畢竟有差異，因此推測總會有出錯的時候，就如文章開頭的例子。

大多數(shù)人在推測別人的過程中，對于那些身份、地位、年齡、性格與自己相同或者相似的人，便會習(xí)慣性地用自己的喜好去認(rèn)識、評價、判斷、衡量，認(rèn)為他們也應(yīng)該有著和自己同樣的想法、觀念、處事原則等。但事實上，在這種心理驅(qū)動下，人們的行為往往有失偏頗，進(jìn)而你的推測與別人的實際心理便會發(fā)生“錯位”。

特別是當(dāng)自己在某方面試圖影響對方的時候，往往為了恭維或者接近對方，向?qū)Ψ讲扇∧撤N拉近距離的方法，但其方法往往會受到自我思維定式的影響，不是實事求是地根據(jù)自己的觀察所得到的信息去判斷對方的喜好、性格、特征，而是想當(dāng)然地把自己的特性投射到別人身上，這樣一來，必然不能達(dá)到有效影響他人的目的。例如，母親年輕時的夢想是做一名鋼琴家，等她有了孩子后，便會不自覺地希望自己的孩子也擁有這樣的夢想，并且創(chuàng)造各種條件讓孩子實現(xiàn)自己當(dāng)初的夢想，但孩子卻對繪畫產(chǎn)生了興趣。在相互的矛盾中，孩子沒有得到健康發(fā)展的良性教育，也很難有更好的發(fā)展。

投射效應(yīng)告訴我們，人心各不同，切莫以己之心度人，而是應(yīng)該秉承客觀公正的原則，準(zhǔn)確投射，這樣才能更易說服別人。

錯誤投射會產(chǎn)生挫敗感

投射現(xiàn)象在任何人的心里都存在，它是人們有效地影響他人接受自己的觀點、意見、想法，以及為自己辦事情的最大障礙。但在日常生活中，人們常常會錯誤地把自己的想法和意愿投射到別人身上。例如，自己喜歡的人以為別人也喜歡；經(jīng)常會疑神疑鬼且莫名其妙地吃醋；父母為子女設(shè)計前途、選擇學(xué)校和職業(yè)……所以，我們要時刻提防心中的自我投射現(xiàn)象，不要輕易相信自己的喜好，更不能以己之心度人，否則，不僅達(dá)不到影響他人的目的，還會因為自己的意愿或者喜好被別人忽略、輕視，而產(chǎn)生挫敗感。對此，正在戀愛中的小王曾有過這樣的遭遇：

小王剛剛交了一個女朋友，兩人正處在熱戀中。為了哄女友開心，他經(jīng)常請女友去吃飯。小王喜歡吃火鍋，所以每次請女友吃飯，他都會請女友吃火鍋。剛開始，盡管女友每次都以減肥為由吃得很少，但仍然會積極陪小王同吃。但后來小王發(fā)現(xiàn)，每次他提到請女友吃飯的時候，女友都會以各種借口推托。

為此，他想找女友談?wù)?，但話還沒說完，兩人便在彼此的憤怒中爭執(zhí)起來。在爭吵中，女友說出了吃飯的事情：“你喜歡吃火鍋，便以為我也喜歡吃火鍋，但實際上我根本就不喜歡。你沒發(fā)現(xiàn)我每次都吃得很少嗎？你這是真心愛我嗎？”女友的話讓小王突然感到無話可說。他只好無奈地接受了女朋友分手的決定。

小王正是犯了投射效應(yīng)的常識性錯誤，這種錯誤的投射，不僅沒能有效地影響女友，獲得女友的芳心，還導(dǎo)致兩個人最終分手。

巧妙地利用投射效應(yīng)為自己服務(wù)

那么，我們該如何利用心理學(xué)的投射效應(yīng)為自己服務(wù)呢？下面不妨看一看作為母親的林女士，是如何通過投射效應(yīng)激勵兒子好好學(xué)習(xí)的。

林女士的兒子上小學(xué)四年級了，以前學(xué)習(xí)一直非常認(rèn)真，但最近卻愛上了網(wǎng)絡(luò)游戲。每天放學(xué)回到家，兒子不再像以前那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，而是首先打開電腦玩一會兒游戲，每次都是在母親的催促下，才極不情愿地打開書包寫作業(yè)，寫完作業(yè)后又立刻去玩游戲。

林女士看在眼里急在心上，但又不能強硬地干涉兒子，怕引發(fā)兒子的叛逆心理。為此，她一直在尋找一個教育兒子的辦法。忽然有一天，兒子對她說：“媽媽，這游戲可好玩了，你也一定很喜歡，過來陪我一起玩吧！”林女士靈機(jī)一動，笑著走到兒子身邊，陪兒子玩起游戲來。她邊玩游戲邊對兒子說：“這游戲是很好玩呀！以后媽媽每天都陪你一起玩好不好？”兒子高興得直拍手，大聲地說：“好哇?！绷峙拷又f：“雖然媽媽和你一樣喜歡玩這個游戲，但媽媽工作很忙，所以每天只能在吃完晚飯后陪你一起玩，并且只能陪你玩一個小時。行嗎？”兒子直接點頭說：“行?。≈灰獘寢屌阄彝婢秃?。”