序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇社交禮儀論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高；坐時(shí)忌蹺“二郎腿”，更不能抖腿部；談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語(yǔ)。初次交談切忌打聽(tīng)對(duì)方的收入、家產(chǎn)、年齡和婚姻；異性之間交談時(shí)眼睛不能老是盯著對(duì)方；在路上與婦女交談應(yīng)當(dāng)邊走邊談，不能停下站著說(shuō)話；與婦女同座時(shí)不要吸煙；同相識(shí)的婦女打招呼，男方應(yīng)起立，女的可以坐著回答。

到人家家里做客，要先脫帽而后入室。雨天走訪，雨具應(yīng)放在室外，不可穿雨衣入室。夫妻同到人家做客，告別時(shí)應(yīng)當(dāng)由妻子先起身告辭。

出行坐車，要讓客人坐在駕駛座旁邊的位置上，以此為上座。走在街上不可東張西望、左顧右盼，不可亂扔?xùn)|西與隨地吐痰。

到餐館就餐，如果與別人同桌，須征得先到客人的同意后方可入座，否則，會(huì)被視為粗魯。在美國(guó)的餐館，若用餐巾擦拭刀叉、盤子，服務(wù)員會(huì)馬上換一套餐具，在服務(wù)員看來(lái)，顧客擦拭餐具是被認(rèn)為餐具不干凈。

男女同行，男的應(yīng)走在外側(cè)，即靠車行道一邊，使女的多一分安全感；開(kāi)始行走時(shí)應(yīng)讓女士先行。

出入商店等公共場(chǎng)所，男士應(yīng)該為女士開(kāi)門；年輕的應(yīng)該為老年人開(kāi)門。乘車坐船，男士應(yīng)向女士讓座；男女同座不要旁若無(wú)人地大聲喧嘩。

另外，還需要注意一些小動(dòng)作。如翹拇指，在我國(guó)和其他一些國(guó)家表示稱贊、了不起、第一的意思，而在美國(guó)、法國(guó)表示攔路搭車；伸食指和中指，在我國(guó)表示第二或數(shù)目字“2”，在英國(guó)則有兩種含義，當(dāng)做這一手勢(shì)時(shí)，手掌朝著對(duì)方，表示勝利，若手背朝著對(duì)方，則表示侮辱；單伸食指在我國(guó)表示數(shù)字“1”，還用于提請(qǐng)注意，而在美國(guó)表示請(qǐng)對(duì)方稍等，在澳大利亞則表示“請(qǐng)?jiān)賮?lái)一杯啤酒”。

在我國(guó)，食指作彎鉤狀表示“9”，在日本表示小偷；在泰國(guó)、菲律賓表示門匙、上鎖；印度尼西亞表示心腸壞、吝嗇；在新加坡是死亡的表示、還表示拳擊比賽中的擊倒。

篇（2）

長(zhǎng)春市5所大學(xué)的部分學(xué)生:吉林大學(xué)400名學(xué)生、東北師范大學(xué)400名學(xué)生、長(zhǎng)春大學(xué)400名學(xué)生、吉林建筑大學(xué)400名學(xué)生、長(zhǎng)春師范大學(xué)400名學(xué)生。

1．2研究方法

1．2．1文獻(xiàn)資料法

閱讀有關(guān)大學(xué)生社交禮儀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行分析。

1．2．2問(wèn)卷調(diào)查法

對(duì)長(zhǎng)春市5所大學(xué)的2000名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放2000份問(wèn)卷，收回1800份問(wèn)卷，作廢200份，問(wèn)卷有效率合格。

1．2．3數(shù)理分析法

對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)的結(jié)果。

2結(jié)果與分析

2．1大學(xué)生對(duì)社交禮儀的了解程度

根據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看出，從說(shuō)不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的80%，只有10%的學(xué)生能夠說(shuō)清楚什么是社交禮儀，而10%的學(xué)生只能大概地說(shuō)出一些有關(guān)社交禮儀的事例。這就說(shuō)明，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是極其粗淺的。

2．1．1應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面影響

高考分?jǐn)?shù)決定前途已成為眾多學(xué)生家長(zhǎng)們的一個(gè)共識(shí)，人們?cè)凇案叻謹(jǐn)?shù)———好大學(xué)———好工作”這樣的怪圈中對(duì)學(xué)生教育和培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差?！敖逃钡母驹凇坝保靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身放在了首位。人們?cè)诳粗懈叻謹(jǐn)?shù)的同時(shí)忽視了對(duì)孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧?，“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹(jǐn)?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。

2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育

在當(dāng)今的社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生作為高學(xué)歷人群，是國(guó)家的未來(lái)和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補(bǔ)的課程。

2．1．3生活環(huán)境的不良影響

在當(dāng)今社會(huì)中，無(wú)限制地追求經(jīng)濟(jì)效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴(yán)重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內(nèi)涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會(huì)影響人際交往質(zhì)量和人際交往的認(rèn)同性。因此，大學(xué)生在日常生活中、在未來(lái)的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。

2．2大學(xué)生對(duì)掌握社交禮儀知識(shí)必要性的認(rèn)識(shí)

調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為有必要掌握社交禮儀知識(shí)的學(xué)生占調(diào)查學(xué)生的40%，而60%的學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)持無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)于這部分高學(xué)歷人群有這樣的認(rèn)識(shí)是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育。

2．2．1掌握社交禮儀知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的需要

人生活在社會(huì)上就避免不了與他人進(jìn)行溝通和交往，不參與社會(huì)交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會(huì)交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術(shù)，進(jìn)而達(dá)到參與社會(huì)交往的目的。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人際交往藝術(shù)和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。

2．2．2掌握社交禮儀知識(shí)是提高自身素質(zhì)的需要

古人云:既學(xué)孔孟之書(shū)，必達(dá)周公之禮。將知書(shū)達(dá)理作為評(píng)價(jià)一個(gè)人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)中知書(shū)不達(dá)禮者大有人在，知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個(gè)別學(xué)生雖然學(xué)生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準(zhǔn)也不能達(dá)到，這是社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失所致。隨著我國(guó)改革開(kāi)放與國(guó)際社會(huì)接軌的逐漸深入，在開(kāi)放的社會(huì)新秩序中，每個(gè)人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭(zhēng)取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識(shí)和能力必然成為新秩序中所必備的素質(zhì)之一。交往成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細(xì)節(jié)，代表著一個(gè)人的行為規(guī)范度，準(zhǔn)確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無(wú)論從事什么性質(zhì)的活動(dòng)都離不開(kāi)社交禮儀。

2．2．3掌握社交禮儀知識(shí)是建立和諧社會(huì)的需要

大學(xué)生只有正確處理好和諧的人際關(guān)系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進(jìn)而，逐漸形成自己的獨(dú)立人格，這是大學(xué)生從校園走向社會(huì)的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導(dǎo)全體公民自覺(jué)遵循社會(huì)的道德規(guī)范，提高人們的公德意識(shí)，養(yǎng)成文明習(xí)慣，形成文明的社會(huì)風(fēng)氣，使全社會(huì)高度和諧。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的社交禮儀教育是建構(gòu)和諧社會(huì)的需要。大學(xué)生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術(shù)與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關(guān)系。和諧社會(huì)就是有序的社會(huì)，有序的社會(huì)才稱得上文明的社會(huì)，文明的社會(huì)才稱得上是進(jìn)步的社會(huì)。

2．3大學(xué)生了解社交禮儀知識(shí)的途徑

調(diào)查結(jié)果顯示，只有20%大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是來(lái)自學(xué)校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達(dá)80%，可以看出學(xué)校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學(xué)社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的學(xué)時(shí)，配備完善的社交禮儀教育訓(xùn)練場(chǎng)所，建設(shè)社交禮儀教育的實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生參與社交禮儀實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。

2．3．1把社交禮儀教育引入課堂

在課堂上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀訓(xùn)練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育的有效途徑。通過(guò)社交禮儀知識(shí)講授和社交禮儀訓(xùn)練，使大學(xué)生塑造了良好的外部形象。目前我國(guó)多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對(duì)社交禮儀知識(shí)存在嚴(yán)重的缺失，對(duì)社交禮儀教育也沒(méi)有引起足夠的重視，個(gè)別教師甚至仍然認(rèn)為，社交禮儀教育可有可無(wú)，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能就是優(yōu)秀的學(xué)生。一些學(xué)生則認(rèn)為，那些專業(yè)課、基礎(chǔ)課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)緊要的社交禮儀。所以，加強(qiáng)社交禮儀教育首先必須解決人們對(duì)于社交禮儀的深層理解，解決大學(xué)生對(duì)于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。

2．3．2營(yíng)造良好的校園社交禮儀氛圍

利用多彩的業(yè)余生活，開(kāi)展豐富的校園社交禮儀活動(dòng)，利用教學(xué)樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標(biāo)語(yǔ)，舉辦社交禮儀常識(shí)的講座、演講、研討會(huì)，營(yíng)造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園去積極參加校內(nèi)外各種社交禮儀活動(dòng)，使社交禮儀行為成為校園時(shí)尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學(xué)校相關(guān)的管理部門，要不斷總結(jié)社交禮儀交往經(jīng)驗(yàn)，展示社交禮儀實(shí)踐的成就。努力宣傳大學(xué)生的各種活動(dòng)的社交禮儀風(fēng)范，推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)，把學(xué)校建設(shè)成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動(dòng)校園文化建設(shè)培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學(xué)的對(duì)社會(huì)有用的人才。

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)在不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)吃飯、不會(huì)走路、不懂交往方法等方面;大學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)的必要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為無(wú)所謂、可有可無(wú)，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對(duì)于交往行為的美丑取向不準(zhǔn)確;大學(xué)生獲得社交禮儀知識(shí)的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學(xué)校沒(méi)有社交禮儀課程的合理設(shè)置。

篇（3）

在社會(huì)集體和宴會(huì)中，男女分開(kāi)進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。

在韓國(guó)，如有人邀請(qǐng)你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時(shí)，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對(duì)方的杯身。敬完酒后再鞠個(gè)躬才能離開(kāi)。做客時(shí)，主人不會(huì)讓你參觀房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時(shí)，主人送你到門口，甚至送到門外，然后說(shuō)再見(jiàn)。

韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說(shuō)清楚這酒是送給她丈夫的。在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。

若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。

政府規(guī)定，韓國(guó)公民對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)花必須敬重。不但電臺(tái)定時(shí)播出國(guó)歌，而且影劇院放映演出前也放國(guó)歌，觀眾須起立。外國(guó)人在上述場(chǎng)所如表現(xiàn)過(guò)分怠慢，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)韓國(guó)和韓族的不敬。

篇（4）

二、多門設(shè)計(jì)課程融合成一門課程

設(shè)計(jì)理論的課程涉及內(nèi)容眾多，包括版式設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等，每項(xiàng)內(nèi)容在設(shè)計(jì)專業(yè)都可以開(kāi)設(shè)一門獨(dú)立的課程，藝術(shù)系的確也是如此分類教學(xué)的。但對(duì)于非藝術(shù)類學(xué)生則不可能開(kāi)設(shè)那么多設(shè)計(jì)類課程，所以，學(xué)校經(jīng)常統(tǒng)一開(kāi)設(shè)一門綜合的課程，如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)等。對(duì)于本身設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)就相對(duì)薄弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)融合了多門課程內(nèi)容的某一課程時(shí)，如果教師的教學(xué)方法不得當(dāng)，其往往會(huì)產(chǎn)生倦怠感，教學(xué)會(huì)非常吃力。雖然理論知識(shí)是相通的，但是每種設(shè)計(jì)都有比較側(cè)重的知識(shí)點(diǎn)，如，書(shū)籍設(shè)計(jì)雖然也會(huì)用到造型元素，但學(xué)生更多的是要掌握排版的知識(shí)；平面廣告設(shè)計(jì)則更多地表現(xiàn)在創(chuàng)意基礎(chǔ)上。所以，教師可以嘗試把一種設(shè)計(jì)和一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)綁定。筆者是這樣實(shí)踐的：造型要素和海報(bào)設(shè)計(jì)綁定，創(chuàng)意思維和廣告設(shè)計(jì)綁定，排版和書(shū)籍設(shè)計(jì)綁定，基本型設(shè)計(jì)和標(biāo)示設(shè)計(jì)綁定。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是一門課程中所有的設(shè)計(jì)理論知識(shí)都有涉及，并且應(yīng)用到各個(gè)不同的設(shè)計(jì)門類，適合非藝術(shù)生的教學(xué)。如，在教學(xué)安排上，教師先講授造型要素的應(yīng)用，讓學(xué)生做一些海報(bào)作品，訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)形式美法則編排版面的能力。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以熟練掌握造型要素的應(yīng)用方法，并對(duì)構(gòu)成的形式法則有充分的理解和掌握。圖4是這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的設(shè)計(jì)作品。但是，學(xué)生在這個(gè)單元還沒(méi)有進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練，所以大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品雖然有很強(qiáng)的形式感，但是創(chuàng)意性或主題性不明顯，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)把自己的理念和觀點(diǎn)融入設(shè)計(jì)，所以需要進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練。教師可以把圖形創(chuàng)意訓(xùn)練和廣告設(shè)計(jì)綁定，因?yàn)閺V告最看重創(chuàng)意的表達(dá)。教師可以先從聯(lián)想和想象的思維方法入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用創(chuàng)意的思維模式思考設(shè)計(jì)，然后訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)意的表達(dá)形式，讓學(xué)生能把創(chuàng)意視覺(jué)化。如，構(gòu)成圖形主題思想的許多概念經(jīng)常是虛的、看不見(jiàn)的，但可以通過(guò)與之對(duì)應(yīng)的、看得見(jiàn)的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實(shí)聯(lián)想。如，作品《鎖系列廣告》，要體現(xiàn)產(chǎn)品安全、堅(jiān)固的性能，安全和堅(jiān)固都是看不見(jiàn)、摸不著的，所以需要通過(guò)與之對(duì)應(yīng)的事物或場(chǎng)景表達(dá)安全或堅(jiān)固的品質(zhì)；作品《耐克滑板鞋廣告》則把輕盈（虛）和氣球帶動(dòng)鞋子的場(chǎng)景（實(shí)）對(duì)應(yīng)起來(lái)；《酒后勿駕車》和《閑》都是通過(guò)對(duì)圖形進(jìn)行同構(gòu)得到的創(chuàng)意圖形。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品就不僅體現(xiàn)在形式上（對(duì)上一個(gè)環(huán)節(jié)的繼承），還體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品的獨(dú)到創(chuàng)意方面，作品的實(shí)用性和完整性更強(qiáng)。教師還可以把版面設(shè)計(jì)和書(shū)籍設(shè)計(jì)或網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)綁定，因?yàn)闀?shū)籍設(shè)計(jì)或網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)所需要的素材最多，學(xué)生需要熟練掌握編排的技巧，才能把資料有條不紊地編排在版面上。通過(guò)這種形式，教師可以輕易地把多門設(shè)計(jì)課程融合成一門課程，并且各種設(shè)計(jì)理論都有涉及。

篇（5）

二、問(wèn)點(diǎn)要準(zhǔn)?！皽?zhǔn)”一是緊扣教學(xué)目的，抓住主要問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考；二是合乎學(xué)生的認(rèn)知水平。中學(xué)生的生活閱歷尚不豐富，認(rèn)知水平尚處在“初級(jí)階段”，因而課堂提問(wèn)必須考慮中學(xué)生的認(rèn)知水平。若問(wèn)題的難度過(guò)大，學(xué)生一時(shí)無(wú)從回答，勢(shì)必導(dǎo)致思維“卡殼”和課堂“冷場(chǎng)”，一定程度上抑制了學(xué)生智能的發(fā)揮。所以對(duì)一些難度大的問(wèn)題，我們不妨作比較淺易的處理。例如，教《故鄉(xiāng)》最后一段：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這話具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，我們可以從淺處進(jìn)行提問(wèn)：魯迅先生所指的“路”，只是簡(jiǎn)單的地上路嗎？（當(dāng)然不是。這路還包含人生之路，社會(huì)之路。）那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢？（路是靠人走出來(lái)的，希望也是靠人奮斗得來(lái)的。）那么這句話的深刻含義是什么呢？（希望本是沒(méi)有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。）這樣，一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題解決了。

三、發(fā)問(wèn)要活?！盎睢本褪墙處煾鶕?jù)不同的教學(xué)對(duì)象，設(shè)計(jì)出靈活多樣的問(wèn)題。同樣一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生的素質(zhì)差異，提問(wèn)方式也應(yīng)有所不同。教師在提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)考慮不同的年齡特點(diǎn)的學(xué)生的心理因素。要靈活運(yùn)用多種提問(wèn)方式，做到直問(wèn)與曲問(wèn)相結(jié)合，正問(wèn)與反問(wèn)相結(jié)合，明問(wèn)與暗問(wèn)相結(jié)合。著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生十分講究這種“曲問(wèn)”藝術(shù)，他在執(zhí)教《愚公移山》時(shí)，有兩個(gè)典型的范例：一是“愚公年且九十”的“且”字，錢先生沒(méi)有直問(wèn)其意，而是問(wèn)：“愚公九十幾歲？”學(xué)生稍感疑惑之余，頓悟“且”為“將近”意，愚公還沒(méi)到九十歲，只是將近九十。二是“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字，錢先生也沒(méi)有直解其意，而是問(wèn)：“鄰居小孩去幫助愚公挖山，他爸爸同意嗎？”學(xué)生看了課文都高興得笑了起來(lái)，說(shuō)：“他沒(méi)有爸爸呀!”“你是怎么知道的？”“因?yàn)樗麐寢屖擎灼蓿沁z男呀!”這樣就使“孀”“遺”二字之義迎刃而解。如果說(shuō)學(xué)生掌握知識(shí)的最佳動(dòng)力是興趣，那么曲問(wèn)便是巧妙撩撥學(xué)生興趣的藝術(shù)魔捧，通過(guò)它，產(chǎn)生了“錯(cuò)綜見(jiàn)意，曲折生姿”的功效。

篇（6）

一、新知學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（略）

二、新知學(xué)習(xí)

1.提出目標(biāo)。首先我們學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的意義，通過(guò)對(duì)這一節(jié)內(nèi)容的預(yù)習(xí)，你們能學(xué)到什么呢？

概括本節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：①知道分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生；②理解分?jǐn)?shù)的意義；③掌握分?jǐn)?shù)各部分名稱、含義和分?jǐn)?shù)的讀寫。

2.分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生。

（1）計(jì)算的需要?？捶痔O果的電腦畫(huà)面：①把2個(gè)蘋果平均分給兩個(gè)小朋友，每人分得幾個(gè)？怎樣列式？（2÷2＝1）小結(jié)：這個(gè)計(jì)算結(jié)果能用整數(shù)表示；②如果把1個(gè)蘋果平均分給兩個(gè)小朋友，每人又分得幾個(gè)？怎樣列算式？1÷2＝（1／2），這樣的計(jì)算結(jié)果還能用整數(shù)表示嗎？小結(jié)：這樣的計(jì)算結(jié)果不能用整數(shù)表示，需用分?jǐn)?shù)表示。

（2）測(cè)量的需要：看用米尺度量黑板長(zhǎng)度的電腦畫(huà)面：這是一把米尺，它是怎樣量黑板的，量得的結(jié)果怎樣？〔3米多一些（對(duì)著米尺某一刻度）不足4米，即不是整米數(shù)〕

小結(jié)：從上面兩個(gè)過(guò)程我們可以看到，分?jǐn)?shù)是由于計(jì)算和測(cè)量得不到整數(shù)的結(jié)果而產(chǎn)生的。

3.分?jǐn)?shù)的意義。

（1）理解平均分

①觀察理解。請(qǐng)同學(xué)們看電腦畫(huà)面，你們看到了什么？（一塊餅）把這塊餅怎樣呢？（平均分成2份）每份是它的幾分之幾呢？（1／2）（板書(shū)：2份，1份，1／2）你們?cè)鯓又浪瞧骄值哪?？（因?yàn)樗值玫膬煞萃耆B合，即每一份一樣多）

②操作理解。下面我們來(lái)做一個(gè)折紙練習(xí)，看看我們是不是理解了平均分的概念，請(qǐng)同學(xué)們拿出一張正方形紙，把它平均分成4份，有幾種折法？（學(xué)生折后，與電腦演示的三種折法（如圖1）比較，并用紅、綠反饋牌示意反對(duì)或贊同）對(duì)其它的折法師生分析，評(píng)判。

附圖{圖}

③識(shí)別理解。再看電腦屏幕上這兩個(gè)圖，圖2的每一份能用1／3表示嗎？

附圖{圖}

圖3的每一份能用1／2表示嗎？為什么？

④結(jié)語(yǔ)：平均分就是分得的每一份都一樣多。

（2）正確認(rèn)識(shí)單位“1”。

①表示一個(gè)物體或一個(gè)計(jì)量單位。

（Ⅰ）用電腦顯示一張正方形紙。接著演示并提問(wèn)：A.這個(gè)圖表示什么意思？（把這張正方形紙平均分成4份）B.表示這樣的1份，是這個(gè)正方形的幾分之幾呢？3份呢？（板書(shū)：4份，1份，1／4；3份，3／4）

（Ⅱ）用電腦顯示一條線段，表示一個(gè)計(jì)量單位。接著演示并提問(wèn)：A.把這個(gè)計(jì)量單位平均分成幾份？（5份）B.每份是它的幾分之幾呢？4份呢？（1份是它的1／5，4份是它的4／5）

小結(jié)：一塊餅，1張正方形紙等都可以看作一個(gè)物體。一個(gè)物體、一個(gè)計(jì)量單位我們都可以看作一個(gè)單位，叫做單位“1”，將其平均分成若干份，它的一份或幾份可以用分?jǐn)?shù)來(lái)表示。單位“1”除了表示一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位以外，還可以表示什么呢？

②表示由一些物體組成的一個(gè)整體。

（Ⅰ）電腦顯示4個(gè)蘋果圖。接著演示并提問(wèn)：這里是將4個(gè)蘋果組成一個(gè)整體看作單位“1”，平均分成4份，每份有多少個(gè)蘋果？每份的一個(gè)蘋果是這個(gè)整體的幾分之幾？（板書(shū)：1份，1／4）3份是這個(gè)整體的幾分之幾？（板書(shū)：3份，3／4）

小結(jié)：將4個(gè)蘋果組成的一個(gè)整體，可以看作單位“1”。

（Ⅱ）電腦顯示6只熊貓圖。接著演示并提問(wèn)“這里把什么看作一個(gè)整體呢？（6只熊貓）把6只熊貓平均分成了幾份？（3份）每份是多少只熊貓？（2只）每份的2只熊貓是這個(gè)整體的幾分之幾呢？（板書(shū)：3份，1份，1／3）2份是這個(gè)整體的幾分之幾呢？（板書(shū)：2份，2／3）如果把6只熊貓平均分成2份，每份是它的幾分之幾呢？如果把6只熊貓平均分成6份呢？每份又是這個(gè)整體的幾分之幾？”

小結(jié)：把6只熊貓組成的一個(gè)整體，也可以看作單位“1”。

（Ⅲ）讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際舉由多個(gè)物體組成一個(gè)整體的例子。

總結(jié)：?jiǎn)挝弧?”不僅表示一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位，還可以表示由許多個(gè)物體組成的一個(gè)整體。

（3）歸納分?jǐn)?shù)的意義。

①討論概括這些例子的共同點(diǎn)：同學(xué)們，我們舉了這么多例子，都是為了說(shuō)明什么樣的數(shù)叫分?jǐn)?shù)，請(qǐng)同學(xué)們想一想這些例子有哪些共同點(diǎn)呢？請(qǐng)前后桌四人小組討論。

②嘗試歸納：請(qǐng)小組代表回答，什么叫分?jǐn)?shù)。

③與課本對(duì)照：打開(kāi)課本85頁(yè)，看看課本是怎樣概括的，請(qǐng)一位同學(xué)回答。老師邊板貼（把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的1份或者幾份的數(shù)叫分?jǐn)?shù)）邊用強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣重復(fù)這句話。

④找出并解釋分?jǐn)?shù)意義中的關(guān)鍵詞：這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么，請(qǐng)同學(xué)們找一找？（“單位1”、“平均分”、“這樣的”）“這樣的”是什么意思呢？“這樣的”和三年級(jí)學(xué)習(xí)的“其中的”有什么區(qū)別呢？

學(xué)生討論后，結(jié)合分?jǐn)?shù)直觀圖歸納：“這樣的”和“其中的”在份數(shù)的表示上前者是沒(méi)有限制的，后者是有限制的。

4.分?jǐn)?shù)各部分名稱和含義。

（1）自學(xué)：請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)本85頁(yè)最后一段。

（2）檢測(cè)：請(qǐng)同學(xué)們看電腦，說(shuō)出3／5這個(gè)分?jǐn)?shù)各部份名稱和它們的含義。

5.分?jǐn)?shù)的讀和寫。

（1）讀分?jǐn)?shù)：

①嘗試：請(qǐng)同學(xué)們看電腦，這里有一組分?jǐn)?shù)，即1／2，3／4，8／5，5／7，9／11，21／13，23／30，……怎樣讀它們？請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。

②小結(jié)：分?jǐn)?shù)是怎樣讀的？先讀什么？再讀什么？

（2）寫分?jǐn)?shù)：

①實(shí)踐：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧约旱木毩?xí)本上寫三個(gè)分?jǐn)?shù)，看會(huì)不會(huì)寫，同時(shí)請(qǐng)一名同學(xué)上來(lái)板演。

②總結(jié)：說(shuō)說(shuō)分?jǐn)?shù)的正確寫法？先寫什么，再寫什么，最后寫什么？

篇（7）

一、人人網(wǎng)成功的原因

如今，眾多SNS社區(qū)迅速崛起，人人網(wǎng)作為其中最具代表性的一家SNS社區(qū)網(wǎng)站，是值得分析和討論的，這里總結(jié)出如下幾點(diǎn)人人網(wǎng)成功的原因。

1.商機(jī)的準(zhǔn)確把握。Facebook的發(fā)展給了人人網(wǎng)創(chuàng)始人很好的啟示。Facebook諸多成功之處當(dāng)中一項(xiàng)，是它為全美排名第一的照片分享網(wǎng)站，每天有850萬(wàn)張照片上傳，這些照片又與使用者個(gè)人直接相關(guān)。難怪其成為“臉書(shū)”，也就是說(shuō)，F(xiàn)acebook充分發(fā)掘了“個(gè)人”形象當(dāng)中的商業(yè)價(jià)值。對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)，通過(guò)“臉”來(lái)建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)，使用者自覺(jué)自愿將自身形象與商業(yè)利益結(jié)盟。人人網(wǎng)也是將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到個(gè)人身上。與個(gè)人背景相關(guān)的一切信息成為連接網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的接入口。比如真實(shí)姓名、畢業(yè)學(xué)校、專業(yè)、班級(jí)、校友、校友的校友等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于中等教育和高等教育的普及，每一位社會(huì)人的身份當(dāng)中都可能有過(guò)“學(xué)生”這個(gè)身份，而由學(xué)生—學(xué)校—校友建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)，與傳統(tǒng)社會(huì)中基于血緣的家族網(wǎng)絡(luò)、或基于地緣老鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)在功能和效果上都有極其相似的地方。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這種基于教育的身份網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)下中國(guó)人從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的一個(gè)突出特征。因此，這個(gè)身份網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值也就體現(xiàn)出來(lái)了。更確切的說(shuō)，它的商業(yè)價(jià)值也就蘊(yùn)涵其中。使用者可以在該網(wǎng)絡(luò)中從通過(guò)尋找自己的同學(xué)和熟人開(kāi)始，搭建自己的社交平臺(tái)，把自己編織進(jìn)這個(gè)“身份”帶到網(wǎng)絡(luò)中，這不僅給使用者帶來(lái)機(jī)會(huì)，更給網(wǎng)站帶來(lái)商機(jī)。

2.敢于突破，了解受眾。Facebook是最早在國(guó)外興起的此類社交平臺(tái)，但是為什么在中國(guó)的市場(chǎng)中，人人網(wǎng)反而比Facebook更加深入人心呢。這就是源于千橡互動(dòng)雖然照搬了Facebook，但是也根據(jù)中國(guó)人的需求使其本土化，讓我們更容易接受。比如開(kāi)心網(wǎng)，因?yàn)槭侨嬲瞻酕acebook，其中有一點(diǎn)：所有用戶都是經(jīng)由邀請(qǐng)才能成為開(kāi)心網(wǎng)中的一員，這雖然過(guò)濾了網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性，但是也造成了相對(duì)的封閉性，自然無(wú)法擁有較大的用戶群，而人人網(wǎng)，敢于突破的就在于，鼓勵(lì)填寫真實(shí)的學(xué)校姓名，但是并不強(qiáng)迫，這樣，就大大地提高了用戶的數(shù)量。自千像收購(gòu)人人網(wǎng)以來(lái)，陳一舟一直專注人人網(wǎng)產(chǎn)品的推出和市場(chǎng)的推廣行動(dòng)，2009年，通過(guò)與日本方面的合作，陳一舟更是宣布將吸納高中生及白領(lǐng)為校內(nèi)的目標(biāo)群體，這使得人人的發(fā)展之路得以拓寬，人人網(wǎng)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力隨之提高，領(lǐng)先其他幾個(gè)SNS社區(qū)很大一段距離[2]。

3.口碑營(yíng)銷助其成功?？诒母拍钤醋詡鞑W(xué)，后被市場(chǎng)營(yíng)銷廣泛應(yīng)用。蔣玉石認(rèn)為口碑傳播指的是“借助顧客與某企業(yè)、產(chǎn)品、品牌或服務(wù)發(fā)生關(guān)系時(shí)，將自己對(duì)某種產(chǎn)品或服務(wù)形成的口碑，通過(guò)顧客之間相互交流和傳誦，傳遞給其他顧客的過(guò)程[3]?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，口碑是顧客判斷和購(gòu)買的重要判斷依據(jù)，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展，顧客的口碑和評(píng)價(jià)往往能夠決定一個(gè)商家的生死。電子技術(shù)使產(chǎn)品不論口碑好壞都在以幾何級(jí)的方式傳播。在傳統(tǒng)傳播媒介為主導(dǎo)的時(shí)代，口碑營(yíng)銷最典型的特征是“通過(guò)非正式渠道進(jìn)行傳播，在顧客之間進(jìn)行雙向互動(dòng)[3]”，而在互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)時(shí)代，口碑傳播的核心是網(wǎng)站抓住核心用戶層，也就是內(nèi)核圈的用戶，讓這個(gè)核心圈的用戶成為網(wǎng)站“義務(wù)”的營(yíng)銷員和推廣員。當(dāng)內(nèi)核圈數(shù)量到達(dá)一定程度時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)邊界值，到了這個(gè)值時(shí)，網(wǎng)站使用人數(shù)將會(huì)呈爆炸式的增長(zhǎng)，也就是引爆傳播的臨界點(diǎn)。那么引爆傳播之后的傳播效果就顯而易見(jiàn)了，網(wǎng)站就是成功了。

從這樣的思路來(lái)看一個(gè)網(wǎng)站的營(yíng)銷，核心就是第一批用戶的發(fā)展。而這種發(fā)展，不僅僅是讓用戶來(lái)使用網(wǎng)站，更為重要的是使用戶成為“活躍”用戶和“有價(jià)值”的用戶，也就是說(shuō)能夠承擔(dān)“口碑傳播”的用戶。網(wǎng)站將這部分主動(dòng)卷入的用戶內(nèi)化為網(wǎng)站的主人，抓住人，就抓住了人背后的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。在沒(méi)有運(yùn)用其他媒介的宣傳條件下，人人網(wǎng)的發(fā)展很大程度上是其忠實(shí)客戶口口相傳。社區(qū)的內(nèi)聚力來(lái)源于忠實(shí)而且活躍的用戶，而這種用戶就是網(wǎng)站生存的核心和關(guān)鍵。

4.心理需求得以滿足。大學(xué)生用戶由于受教育水平的提升、眼界的開(kāi)闊以及周圍同學(xué)的相互影響，他們?cè)诖髮W(xué)期間會(huì)迅速形成一個(gè)非常重要的心理需求：自身社會(huì)價(jià)值是否能夠體現(xiàn)。在校園里，由于生活相對(duì)單純，所學(xué)課本知識(shí)在教室、宿舍、食堂這幾個(gè)地方里似乎沒(méi)有太多展示的空間。學(xué)生的社會(huì)價(jià)值在校園這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)法得到真正的體現(xiàn)，從而導(dǎo)致未走出校門的大學(xué)生群體不能得到社會(huì)從使用價(jià)值上的接納。有了社交網(wǎng)絡(luò)之后，人人網(wǎng)準(zhǔn)確的將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生個(gè)體身上，每一個(gè)用戶在該網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)尋找自己的個(gè)人價(jià)值，從而從心理層面或者從現(xiàn)實(shí)層面上推衍或建立起個(gè)體與社會(huì)之間的聯(lián)系，為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的提高作出貢獻(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)跟帖和對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的追蹤討論，大學(xué)生在建立自己網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的同時(shí)，可以獲得一種參與社會(huì)的體驗(yàn)。通過(guò)此途徑，身處校園的大學(xué)生們可以獲得社會(huì)某個(gè)方面的認(rèn)可，而這種認(rèn)可，又誘使更多的學(xué)生用戶通過(guò)口碑傳播參與到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建構(gòu)中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)之間就形成了良好互動(dòng)。這也促進(jìn)了大學(xué)生對(duì)于此類社交平臺(tái)的追捧，從而為此類網(wǎng)站帶來(lái)商業(yè)價(jià)值。

二、人人網(wǎng)的個(gè)性分析

1.客戶群體的定位——高中生、大學(xué)生、白領(lǐng)。人人網(wǎng)一個(gè)最重要的特點(diǎn)是鼓勵(lì)實(shí)名注冊(cè)，鼓勵(lì)使用真實(shí)照片，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上體驗(yàn)到真實(shí)生活可以被驗(yàn)證和信任的一面。使用者在注冊(cè)的時(shí)候都會(huì)填寫自己學(xué)校、專業(yè)的信息，并且可以添加自己認(rèn)識(shí)或者想要認(rèn)識(shí)的人為好友，人人網(wǎng)還根據(jù)局域提供給你你可能認(rèn)識(shí)的同校的好友信息，這就確保持有真名的高校學(xué)生成為主要的注冊(cè)用戶。用戶注冊(cè)之后可以上傳照片、更新日志、互相留言等，不僅豐富了大學(xué)生的生活，也使大學(xué)生有一個(gè)相對(duì)大的交流平臺(tái)。其中還有一點(diǎn)值得一提的是，人人網(wǎng)選擇的新的兩個(gè)目標(biāo)群體高中生和白領(lǐng)，分別是大學(xué)生的“預(yù)備隊(duì)”和“退役者”，這就使得其在吸納用戶時(shí)可以迅速補(bǔ)充和招募，原有用戶也不至于由于身份變化而太快流失，這一點(diǎn)是人人網(wǎng)成功的重要因素之一。

2.眾多實(shí)用功能的開(kāi)發(fā)。用戶注冊(cè)時(shí)需填寫自己學(xué)校、專業(yè)的信息，并且可以添加自己認(rèn)識(shí)或者想要認(rèn)識(shí)的人為好友，人人網(wǎng)還根據(jù)局域提供你可能認(rèn)識(shí)的同校的好友信息，使得網(wǎng)絡(luò)溝通更加簡(jiǎn)便，并且也豐富了大學(xué)生的生活。再例如“我的活動(dòng)”：用戶可以發(fā)起一個(gè)活動(dòng)，讓其他人參與。人人網(wǎng)的用戶群非常大，且構(gòu)成成分單一，如果發(fā)起一個(gè)活動(dòng)，周圍的同學(xué)，校友就能看到，使他們參與這個(gè)活動(dòng)，無(wú)論是線下現(xiàn)場(chǎng)參與還是線上參與，甚至微觀都成為了可能。還有“我的課程”：使用者列出自己所選課程，有類此課程的使用者可以一起討論該課程，使得用戶間交流更加密切和深入。并且，通過(guò)這些功能，人人網(wǎng)將學(xué)生的交際范圍由本系、本校擴(kuò)展到整個(gè)人人網(wǎng)的用戶群。

3.開(kāi)放平臺(tái)的實(shí)施。自從人人網(wǎng)開(kāi)放平臺(tái)及加入Open Social[4]以后，其社區(qū)內(nèi)容得到了大幅度的充實(shí)，使得社區(qū)更加具有娛樂(lè)性，在競(jìng)爭(zhēng)中更具有市場(chǎng)，并且，開(kāi)放平臺(tái)后第三方軟件的加入，節(jié)約了成本也集合了創(chuàng)意，使得人人網(wǎng)的發(fā)展更加令人看好。而根據(jù)美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，社交網(wǎng)絡(luò)使用的小軟件以及如Facebook這樣的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間已經(jīng)有非常密切的合作關(guān)系，這為打破網(wǎng)站技術(shù)或資源壁壘提供了范例，或許在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只有互聯(lián)、共融、分享才能創(chuàng)造價(jià)值。

4.人性化管理。人人網(wǎng)設(shè)置了系統(tǒng)留言用以及時(shí)回復(fù)用戶提出的問(wèn)題，并迅速解決。它優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)站服務(wù)讓用戶感到被尊重和被重視。同時(shí)這種互動(dòng)能及時(shí)反饋信息，加強(qiáng)了網(wǎng)站制作人和用戶之間的溝通，有問(wèn)題能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)。滿足用戶需求。

三、人人網(wǎng)的發(fā)展方向

在一個(gè)未注冊(cè)的用戶面前，人人網(wǎng)就是類似新浪、搜狐等商業(yè)網(wǎng)站一樣的普通網(wǎng)站；而針對(duì)注冊(cè)用戶，它是一個(gè)個(gè)性化的web2.0網(wǎng)站，具有高度的定制能力。已注冊(cè)用戶可以在里面享受到基本權(quán)利以及履行基本義務(wù)。而針對(duì)核心用戶層，它又是一個(gè)熟人社交工具。針對(duì)不同層次的用戶，展開(kāi)的是網(wǎng)站的不同層面。作為一個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，它既不是完全排斥未注冊(cè)用戶的封閉社區(qū)，也不是注冊(cè)不注冊(cè)都一樣的BBS，也不僅僅是單純的熟人社交游戲網(wǎng)站，這才是未來(lái)人人網(wǎng)發(fā)展的一個(gè)方向——開(kāi)放而多元，以期滿足不同用戶的需求和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。比如說(shuō)定制化的個(gè)人主頁(yè)就是提升人人網(wǎng)個(gè)性化的方式之一。使用者可以避免看到千人一面的首頁(yè)，只關(guān)注自己想要關(guān)注的內(nèi)容，人人網(wǎng)可以通過(guò)信息聚合中心進(jìn)行充分的數(shù)據(jù)挖掘和整理，將使用者關(guān)注的內(nèi)容設(shè)置成為登錄該網(wǎng)的首選內(nèi)容，也就是提供了個(gè)性化的推薦。這既滿足了使用者信息搜取的需要，又體現(xiàn)了使用者自己的創(chuàng)意，充分調(diào)動(dòng)了使用者對(duì)網(wǎng)站使用的積極性。再比如，針對(duì)使用者的需要而制定出符合他們的“參與”項(xiàng)目。通過(guò)這樣的方式，用新的使用需要刺激起一個(gè)新的穩(wěn)固的使用群體。社區(qū)中的每個(gè)人因此而有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，模擬成了一個(gè)“真實(shí)”的社區(qū)，使得人人網(wǎng)更加富有趣味，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，也有利于人人網(wǎng)的長(zhǎng)期發(fā)展。

通過(guò)以上的分析，我們可以看出，盡管互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但是由于硬件設(shè)施的普及和使用者廣泛參與，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民眾日常生活的影響越來(lái)越深入。在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和使用者需求的雙重刺激下，各家網(wǎng)站展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，而人人網(wǎng)成功的案例說(shuō)明，在工業(yè)制成品缺乏個(gè)性的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于個(gè)性的表達(dá)都是獨(dú)一無(wú)二的，而這個(gè)表達(dá)確實(shí)稀缺資源。抓住這個(gè)核心，就是商業(yè)成功制勝之道。（來(lái)源：今傳媒 文/林琳 作者系：陜西日?qǐng)?bào)社工交新聞部 編選：）

參考文獻(xiàn)

[1] SNS社區(qū):SNS，全稱Social Networking Services，即社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，專指旨在幫助人們建立社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù).

篇（8）

（一）傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)

其實(shí)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是：“對(duì)學(xué)生智力因素方面的影響表現(xiàn)在以傳授知識(shí)為終端的教學(xué)方法才是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)教學(xué)方法”。當(dāng)今的教學(xué)任務(wù)，無(wú)論是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，還是培養(yǎng)學(xué)生能力，若不注重傳授相應(yīng)的系統(tǒng)知識(shí)，不注重讓學(xué)生掌握相應(yīng)的系統(tǒng)知識(shí)，就不可能達(dá)到開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。這一點(diǎn)實(shí)際上告訴我們，以傳授知識(shí)為己任的教學(xué)方法本身并沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反，還應(yīng)進(jìn)一步完善。傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)主要在于教師可以較為系統(tǒng)地、詳細(xì)地向?qū)W生傳授課程理論知識(shí)，教師具有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，可以靈活地控制授課進(jìn)程，可以激情滿懷地生動(dòng)講解，也可以隨時(shí)提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生較為持久地保持高度注意力。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足

傳統(tǒng)教學(xué)方式容易出現(xiàn)的問(wèn)題是學(xué)生過(guò)分依賴?yán)蠋?，?xí)慣于“填鴨式”的教學(xué)方式，被動(dòng)地等待老師“喂”知識(shí)，而缺乏自主學(xué)習(xí)精神。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的單一講授方式，容易讓學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)興趣。并且習(xí)慣于坐在安靜舒適的教室里上課，懶于走出課堂進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、實(shí)地考察等。還有，在課堂上老師是絕對(duì)主導(dǎo)，老師的權(quán)威性講解好像所有的知識(shí)均是絕對(duì)正確、不容質(zhì)疑。這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣和授課方式致使學(xué)生變得越來(lái)越來(lái)懶，越來(lái)越缺乏動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力、能力。

二、案例式教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才目標(biāo)的有效途徑

（一）案例式教學(xué)可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的理論講授、“填鴨式”的教學(xué)越來(lái)越不能滿足當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，他們希望與老師互動(dòng)，希望能親自動(dòng)手檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)能力，也希望拋開(kāi)各種“條條框框”的束縛去探索知識(shí)的正確性和事物的真實(shí)性。案例式教學(xué)可以讓學(xué)生有更明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和解決方案，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和責(zé)任心，而不是一味地“等”、“靠”老師提供的解決途徑。當(dāng)然，在案例式教學(xué)模式下，教師要盡量為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)、典型的案例，并預(yù)期該案例對(duì)學(xué)生的能力鍛煉強(qiáng)度和難度。并且在此過(guò)程中，老師也要積極地提出自己的建議和方法以供學(xué)生參考。

（二）案例式教學(xué)可鍛煉學(xué)生解決問(wèn)題的能力

案例式教學(xué)首先要求老師要在教學(xué)大綱和授課計(jì)劃下明確課程主要目的，按培養(yǎng)目標(biāo)要求合理地、多方向性地選擇典型案例。例如針對(duì)《傳統(tǒng)手工印染課程》的主要培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生了解傳統(tǒng)的手工印染種類（扎染、蠟染、型染、織物手繪等）、工藝流程、染色原理及各項(xiàng)染色工藝下的產(chǎn)品藝術(shù)特質(zhì)。這樣的實(shí)踐性課程，只有將學(xué)生帶到實(shí)驗(yàn)室，針對(duì)經(jīng)典案例做操作性示范，然后讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，才能讓學(xué)生切身地感受制作扎染的方法、染色的控制、染色肌理效果和扎染方法之間的關(guān)系等。在案例式教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生自己購(gòu)買材料（鍛煉學(xué)生與銷售人員的溝通能力）、熟練練習(xí)扎纈手法（鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力）、分析畫(huà)面效果（鍛煉學(xué)生的分析能力），然后有目的性地創(chuàng)作扎染作品（鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力）。在一系列的過(guò)程中，學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到了極大鍛煉。

三、實(shí)踐基地教學(xué)為實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)這類實(shí)戰(zhàn)性專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力是教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容之一。高校為了培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力通常會(huì)在校內(nèi)建立相關(guān)課程的實(shí)驗(yàn)室或?qū)嵱?xùn)基地，但是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的器械設(shè)備、技術(shù)支持往往不及企業(yè)，企業(yè)為了在市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，通常會(huì)大力度購(gòu)買最新設(shè)備和更新最新技術(shù)，所以，高?？沙浞掷闷髽I(yè)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)減少辦學(xué)成本，拓展教學(xué)資源。

（一）實(shí)踐基地教學(xué)可有效檢驗(yàn)學(xué)識(shí)的真?zhèn)涡?/p>

在校企合作的實(shí)踐基地———企業(yè)中得到鍛煉，是學(xué)生們極其向往的一種學(xué)習(xí)方式。因?yàn)?，學(xué)生通常認(rèn)為自己學(xué)習(xí)了很多年，已經(jīng)擁有了很多知識(shí)，應(yīng)該是檢驗(yàn)他們“學(xué)有所成”的時(shí)候了。同時(shí)，也存在這樣的現(xiàn)象：論理論知識(shí)的掌握程度，學(xué)生們可能覺(jué)得自己是“專家”，但是一旦與實(shí)踐操作相結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合，他們的信心就沒(méi)有那么足了。例如，染織專業(yè)的學(xué)生在校期間要花大量的時(shí)間和精力繪畫(huà)圖案，盡管老師在理論講授中竭力強(qiáng)調(diào)或講解印花、繡花、提花的不同工藝要求，圖案的配色、表現(xiàn)技法、構(gòu)圖均有明顯的差異和特征。但是，學(xué)生還是難于理解這些眼睛沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的抽象的工藝概念。所以，在實(shí)踐基地———相關(guān)企業(yè)中教學(xué)，可以讓學(xué)生真切地目睹工藝流程，充分地理解工藝和圖案之間的關(guān)系，然后檢測(cè)自己所繪圖案的可生產(chǎn)性。同時(shí)，企業(yè)優(yōu)于學(xué)校的地方在于，企業(yè)擁有最快速的市場(chǎng)信息。例如在床品圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中，盡管在校期間，學(xué)生已經(jīng)有相關(guān)課程知識(shí)的積累，但學(xué)校的教學(xué)結(jié)果大多有“學(xué)院派”特色。學(xué)校教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)意性思維和實(shí)際圖案表現(xiàn)能力，而不太愿意給學(xué)生太多的限制，這樣會(huì)導(dǎo)致所繪圖案的“市場(chǎng)性”不強(qiáng)。所以，在校期間只要學(xué)生創(chuàng)意足夠好、表現(xiàn)足夠到位，即教學(xué)目的有效達(dá)到。但是企業(yè)才是檢驗(yàn)真槍實(shí)彈的地方，市場(chǎng)是反饋知識(shí)和能力的最直接的地方。企業(yè)要生存，就得適應(yīng)市場(chǎng)，靈活多變的市場(chǎng)信息以最快速度反饋到企業(yè)的銷售部門，然后到達(dá)生產(chǎn)部門或設(shè)計(jì)部門。就床品印花圖案設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，詳細(xì)地分類：活性、涂料、天絲、磨毛均有各自的圖案風(fēng)格特色和流行變化，而且市場(chǎng)變化不是一年一變的，而是一月一變甚至一周一變的。所以，在企業(yè)實(shí)地學(xué)習(xí)，可快速檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的真?zhèn)涡?，?huì)讓學(xué)生明確知道自己的不足而在日后的學(xué)校學(xué)習(xí)中更有目的性。

（二）實(shí)踐基地教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素養(yǎng)

如今高校的職業(yè)道德教育通常在校內(nèi)的理論課中進(jìn)行，這樣的理論講授容易顯得空洞、蒼白，不利于學(xué)生消化、接受。尤其是在當(dāng)下“物質(zhì)”意識(shí)越來(lái)越濃，傳統(tǒng)道德嚴(yán)重滑坡，片面追求物質(zhì)消費(fèi)、高生活水準(zhǔn)的時(shí)代背景下，學(xué)生對(duì)如何做人、如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、如何對(duì)自己的職業(yè)和人生定位等問(wèn)題往往顯得力不從心。實(shí)踐基地教學(xué)通常在校企合作的企業(yè)中進(jìn)行，企業(yè)通常在企業(yè)文化塑造、企業(yè)制度設(shè)定與執(zhí)行、企業(yè)員工能力與培養(yǎng)等方面比學(xué)校有著更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，在良好的企業(yè)文化熏陶下，嚴(yán)格的企業(yè)制度執(zhí)行下，積極的經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工的影響下，學(xué)生會(huì)更快速理解企業(yè)文化，認(rèn)真履行工作職責(zé)，對(duì)將來(lái)要從事的工作有更直接而理性的認(rèn)識(shí)，從而盡早培養(yǎng)與塑造自己的良好職業(yè)素養(yǎng)。

四、南通大學(xué)進(jìn)行案例式教學(xué)和實(shí)踐基地教學(xué)的有利條件

（一）南通當(dāng)?shù)貎?yōu)良的市場(chǎng)條件為案例式教學(xué)提供豐富的課題資源

南通同時(shí)還是中國(guó)近代第一城，南通名人———張謇先生在這里創(chuàng)辦紗廠，大力發(fā)展紡織業(yè)，直至今日，南通疊石橋國(guó)際家紡城已成為世界第三、中國(guó)第一大家紡市場(chǎng)。市場(chǎng)占地面積77150平方米，擁有8000多個(gè)商鋪和攤位，主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)床罩、枕套、被罩、被子等床上用品及各類家用裝飾面料。南通擁有的成熟家紡品牌包括羅萊、凱盛、紫羅蘭、寶縵、居夢(mèng)萊等，還有最大的面料提供商———金太陽(yáng)紡織科技有限公司。綜上所述，發(fā)達(dá)的紡織業(yè)、繁榮的家紡市場(chǎng)、便利的交通均為我們南通大學(xué)染織專業(yè)學(xué)生提供了實(shí)踐基地教學(xué)的便利條件。

（二）豐厚的人文資源為實(shí)踐基地教學(xué)提供優(yōu)越環(huán)境和便利條件

南通是一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的城市，她擁有豐厚的人文資源，這里不僅人才輩出，還保留著諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南通民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承工作做得很好，南通的藍(lán)印花布、刺繡、板鷂風(fēng)箏、剪紙、木版年畫(huà)、木雕、燈彩等均有很好的發(fā)展與傳承。對(duì)于南通大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，南通城市博物館、市中心美術(shù)館、南通博物院、南通壹城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、南通藍(lán)印花布藝術(shù)館、南通風(fēng)箏博物館等地均是他們學(xué)習(xí)研究的絕佳去處。

（三）良好的合作關(guān)系可促使實(shí)踐基地教學(xué)穩(wěn)固長(zhǎng)久

如前文所述，南通疊石橋國(guó)際家紡城擁有千家以上家紡企業(yè)，與家紡企業(yè)建立合作關(guān)系，我們應(yīng)該考慮的是如何讓這種校企合作的關(guān)系更穩(wěn)定、更長(zhǎng)久。首先，校企雙方均要有合作誠(chéng)意，要有互利意識(shí)。企業(yè)不能單方面地為了吸引人才而忽略培養(yǎng)人才的周期，要對(duì)學(xué)生有足夠的耐心，相信他們終將會(huì)為企業(yè)的發(fā)展盡一份力。學(xué)校也不能過(guò)多地對(duì)企業(yè)提條件，而應(yīng)該盡力發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)服務(wù)。例如在南通藍(lán)印花布博物館的實(shí)踐基地教學(xué)中，我們的染織專業(yè)學(xué)生認(rèn)真地參觀了館藏的藍(lán)印花布，切實(shí)地感受了藍(lán)印花布的工藝流程，在接下來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐中設(shè)計(jì)了符合藍(lán)印生產(chǎn)工藝的優(yōu)秀作品，同時(shí)這些作品的強(qiáng)烈設(shè)計(jì)意識(shí)、新鮮的構(gòu)圖和畫(huà)面均為藍(lán)印花布博物館的創(chuàng)作人員帶來(lái)了新鮮感覺(jué)，為他們的設(shè)計(jì)提供了新的方向。

篇（9）

二、平中出奇，新穎別致。好奇是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。生動(dòng)鮮明、新奇有趣的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象最能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)好奇心。例如，講授“原電池”一節(jié)時(shí)，先讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)：將鋅片與鈾片分別插入盛有稀硫酸的燒杯中，進(jìn)一步驗(yàn)證鋅與稀硫酸反應(yīng)，銅與稀硫酸不反應(yīng)的結(jié)論。然后將鋅片與銅片用導(dǎo)線連接起來(lái)，再同時(shí)插在稀硫酸中，發(fā)現(xiàn)銅片表面立即有大量氣泡逸出，而鋅片表面則幾乎沒(méi)有氣泡產(chǎn)生。這個(gè)“一反常態(tài)”的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能引起學(xué)生極大的興趣，思維特別活躍。在這樣的情境中開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，定能收到不同凡響的教學(xué)效果。

篇（10）

2改革高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)管理模式的對(duì)策分析

改革高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)管理模式的對(duì)策，主要包括以下幾個(gè)方面:第一，依據(jù)藝術(shù)自身的規(guī)律來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。這樣做的目的是為了確保制定的培養(yǎng)方案與藝術(shù)規(guī)律相符合，從而使教學(xué)管理發(fā)揮作用。第二，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，構(gòu)建多樣化的培養(yǎng)模式。這樣可以在教學(xué)管理模式中貫徹落實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特色。第三，樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)思想教育，使其明確自己的理想目標(biāo)。第四，以技術(shù)教育規(guī)律為依據(jù)，改進(jìn)教育教學(xué)評(píng)價(jià)方法，制定合理的課程考核方法。這主要包括:1)實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)過(guò)程的動(dòng)態(tài)化。2)評(píng)價(jià)的主體實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流。3)改進(jìn)評(píng)價(jià)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多元化。4)增加評(píng)價(jià)的方式，使其多元化。5)將評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。6)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。第五，加強(qiáng)教學(xué)模式的管理力度，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際需求，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第六，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革，以期找到一種適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式。第七，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，了解學(xué)生的想法，尊重學(xué)生的意愿，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生上課的熱情。［3］

3高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)管理模式的發(fā)展方向

高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)管理模式的發(fā)展方向，主要包括:師生智能關(guān)系的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)方法的多元化和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境擴(kuò)展等。下面，我們對(duì)此展開(kāi)分析。

(1)師生智能關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)中師生關(guān)系將會(huì)發(fā)生變化，教師與學(xué)生在大多數(shù)情況下的狀態(tài)是分離的，教師與學(xué)生之間的交流一般是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備來(lái)完成的。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師與學(xué)生的關(guān)系職能將會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。教師需要具備很強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，重視與學(xué)生之間的交流，協(xié)助和指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)任務(wù)。

(2)教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化。

未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)手段會(huì)發(fā)生變化，有異步的交流工具和同步的交流工具，既能實(shí)現(xiàn)非實(shí)時(shí)交流，又能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流。教學(xué)方式不再以面授為主，而是趨向于視頻教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。師生交流的方式也由原來(lái)的課堂交流變成網(wǎng)絡(luò)郵件交流和網(wǎng)上學(xué)堂交流等。隨著教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化，教學(xué)環(huán)境將很開(kāi)放。開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，不僅能實(shí)現(xiàn)學(xué)校課堂的教學(xué)，還能實(shí)現(xiàn)在社會(huì)和家中的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化，對(duì)教學(xué)資源的要求提高了，它的硬件資源和軟件資源都應(yīng)滿足網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的要求，要對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行及時(shí)更新，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得最新的教學(xué)資源。教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化將會(huì)使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)現(xiàn)全球化的公開(kāi)開(kāi)放。

(3)教學(xué)方法的多元化。

由于教學(xué)環(huán)境、目的、手段和方法發(fā)生了改變。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方法也將發(fā)生改變，呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢(shì)。未來(lái)的教學(xué)方法，將會(huì)把理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使理論與實(shí)踐融為一體。理想的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是多元化的，而不是單一的，多元化的教學(xué)方法要求各種教學(xué)形式相組合。在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式中，學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)和進(jìn)度，教師的作用主要是輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

(4)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境擴(kuò)展。

學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)環(huán)境，將打破嚴(yán)格的界限，實(shí)行開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境將會(huì)得到延伸和擴(kuò)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)不再局限于課堂教學(xué)，而會(huì)向?qū)嵺`和社會(huì)教學(xué)轉(zhuǎn)變，并以社會(huì)和實(shí)踐教學(xué)為主。學(xué)習(xí)環(huán)境由封閉向開(kāi)放轉(zhuǎn)變。在未來(lái)的高職高專的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)虛擬學(xué)校。虛擬學(xué)校以遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)為支持手段，對(duì)不同地區(qū)、不同種族和不同國(guó)家等的學(xué)生實(shí)行教學(xué)，學(xué)生可以跨學(xué)?？绲貐^(qū)進(jìn)行選課學(xué)習(xí)。