序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)學(xué)素養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

《算法設(shè)計與分析》是計算機(jī)專業(yè)的一門重要的專業(yè)課，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)課程打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。下面結(jié)合這門課程來談?wù)勗谟嬎銠C(jī)課程中如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

(一)結(jié)合算法的發(fā)明史來講解算法

深入學(xué)習(xí)計算機(jī)科學(xué)需要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，對于算法的學(xué)習(xí)更是如此。研究算法的圖靈獎獲得者中有很多是數(shù)學(xué)家或者學(xué)數(shù)學(xué)出身，如圖論中有很多算法是以前面提到的RobertE.Tarjan的名字命名的，著名的Dijkstra最短路徑算法由EdsgerW.Dijkstra發(fā)明，而他2000年退休前一直是美國Taxas大學(xué)的計算機(jī)科學(xué)和數(shù)學(xué)教授。前面提到的DonaldE.Knuth則是字符串匹配算法KMP算法的發(fā)明人。給學(xué)生講解算法的發(fā)明歷史一方面幫助學(xué)生了解發(fā)明算法的背景和發(fā)明過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望；另一方面讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的重要性和其在該課程所涉及的領(lǐng)域中發(fā)揮的重要作用。

(二)結(jié)合學(xué)生所掌握的數(shù)學(xué)知識來講解算法

修讀該門課程的對象一般為大學(xué)高年級學(xué)生，他們之前應(yīng)該修過其他的數(shù)學(xué)課程，如高等數(shù)學(xué)(數(shù)學(xué)分析)、線性代數(shù)和離散數(shù)學(xué)。通常教師在講授該課程的過程中會認(rèn)識到離散數(shù)學(xué)在其中發(fā)揮的作用，會有意識地提及離散數(shù)學(xué)的知識，但實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)或線性代數(shù)的知識對理解該門課程也是有幫助的。下面通過一個例子來說明數(shù)學(xué)知識對理解算法正確性的重要作用。設(shè)計完算法如何證明算法的正確性呢？對于順序結(jié)構(gòu)和選擇結(jié)構(gòu)比較好驗(yàn)證，而對于循環(huán)結(jié)構(gòu)就使用循環(huán)不變量(LoopInvariant)來證明。而循環(huán)不變量的證明實(shí)際上借鑒了數(shù)學(xué)歸納法的思想：循環(huán)發(fā)生前某個循環(huán)不變量為真，循環(huán)進(jìn)行的過程中保持為真，那么循環(huán)結(jié)束時，該循環(huán)不變量仍然為真。因此可以斷定：無論循環(huán)體循環(huán)多少次，該循環(huán)不變量總為真。其他的例子，包括：比較算法的時間復(fù)雜度時可以引入高等數(shù)學(xué)中的無窮小量來講解；計算時間復(fù)雜度也會涉及到利用無窮級數(shù)的估計等等。

(三)結(jié)合數(shù)學(xué)工具來可視化算法

理論的發(fā)明通常是從簡單直觀的例子中歸納得來的，數(shù)學(xué)工具可以幫助我們理解和可視化算法。

(四)結(jié)合數(shù)學(xué)抽象思維來幫助學(xué)生理解算法

篇（2）

2.數(shù)學(xué)思想欠缺。我們將數(shù)學(xué)基本思想界定為那些即使在學(xué)生階段習(xí)得的數(shù)學(xué)學(xué)科知識忘記，依然銘記的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)文化理念，而不是那些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時所涉及的解題思想。史寧中將數(shù)學(xué)的基本思想界定為抽象、推理、模型。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對基本的數(shù)學(xué)解題思想略知一二，即知道我是怎么解決某個數(shù)學(xué)問題的，但是為什么要用這種方式解決并未知曉，對史教授所界定的基本數(shù)學(xué)思維更無從了解。

3.對幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理缺乏科學(xué)認(rèn)知。教師對于學(xué)生認(rèn)知心理的了解對于改進(jìn)自己的教學(xué)至關(guān)重要，這也是提升教學(xué)效益的奧秘。比如，當(dāng)我們提出幼兒計數(shù)的手口不一致現(xiàn)象時，幼兒教師能同自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對應(yīng)，但是當(dāng)我們繼續(xù)追問針對學(xué)生的這種認(rèn)知現(xiàn)象應(yīng)該在教學(xué)中采取何種應(yīng)對措施時，教師就不能給出科學(xué)的教學(xué)認(rèn)知了。教師對數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)生發(fā)展及幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理的了解直接塑造教師的教學(xué)實(shí)踐，鑒于上述現(xiàn)狀及我們對面向教學(xué)數(shù)學(xué)知識的理解，我們構(gòu)建并實(shí)踐了在職幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培訓(xùn)模式。

二、培訓(xùn)的設(shè)計理念

Davidkolb的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是由具體經(jīng)驗(yàn)，反思性觀察，抽象概念化，主動實(shí)踐構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，是不斷的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟和改造過程。經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟包括具體經(jīng)驗(yàn)的直接領(lǐng)悟和符號代表的經(jīng)驗(yàn)的間接領(lǐng)悟；經(jīng)驗(yàn)的改造包括內(nèi)在的反思和外在的行動。汪曉勤、Clark和Jankvist認(rèn)為對數(shù)學(xué)學(xué)科本身的理解對數(shù)學(xué)教育起到?jīng)Q定性作用，主張在理解數(shù)學(xué)學(xué)科本身的基礎(chǔ)上產(chǎn)生教育教學(xué)的見解。幼兒數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)知發(fā)生發(fā)展機(jī)制與數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展存在相似性。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)科的發(fā)展規(guī)律從而引起教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。對在職幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培訓(xùn)啟示：

1.完整的培訓(xùn)過程應(yīng)該包括四個階段：具體經(jīng)驗(yàn)———反思性觀察———抽象概念化———積極實(shí)驗(yàn)；

2.尊重學(xué)員的個體性差異，在培訓(xùn)活動中要讓學(xué)員獲得體驗(yàn)，通過引導(dǎo)學(xué)員反思，將感悟上升到理論層面，并將這些固化的感悟應(yīng)用與自己日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中；

3.培訓(xùn)中需要學(xué)員領(lǐng)悟的面向幼兒的數(shù)學(xué)教學(xué)知識應(yīng)基于數(shù)學(xué)的發(fā)生發(fā)展及幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知心理。

三、培訓(xùn)體系的構(gòu)建

1.培訓(xùn)的內(nèi)容及目標(biāo)。根據(jù)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》科學(xué)領(lǐng)域之“數(shù)學(xué)認(rèn)知”部分要求及數(shù)學(xué)學(xué)科基本思想的界定，我們將幼兒教師數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升領(lǐng)域劃分為三大領(lǐng)域：一是數(shù)學(xué)核心概念。這個領(lǐng)域包括幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知部分核心：集合、數(shù)、幾何形體。二是數(shù)學(xué)基本思想。這個領(lǐng)域包括我們對數(shù)學(xué)基本思想的界定部分：抽象、推理、模型。三是幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知心理。這個領(lǐng)域蘊(yùn)含于上兩個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程之中。培訓(xùn)目標(biāo)：通過培訓(xùn)，理解并逐步掌握幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知心理及數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)知識，改進(jìn)自己的教學(xué)行為；理解基本數(shù)學(xué)思想，在日常教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。

2.培訓(xùn)課時的安排。

篇（3）

（一）問卷發(fā)放、回收以及發(fā)放對象基本情況

本次調(diào)查共有17所學(xué)校參與，發(fā)放問卷178份，回收問卷178份，無效問卷8份，有效率為95.5%。各學(xué)校皆積極配合此次調(diào)查。2.教師年齡分布情況參與此次調(diào)查問卷的貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師的年齡主要集中在30-40歲之間，該年齡段的教師是貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍的主體，其素養(yǎng)也具有一定的代表性。3.教師教齡分布情況從一個新教師成長為一名合格的、優(yōu)秀的教師是需要經(jīng)歷時間的積累的。通過綜合教齡的五階段分布情況分析，可以推斷出貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍多為有20年以上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師組建而成。4.教師職稱分布情況從參與調(diào)研教師的職稱現(xiàn)狀可以推測，在貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊伍中獲評小學(xué)高級和中學(xué)二級職稱的占多數(shù)，并且獲評小學(xué)特級和中學(xué)高級職稱的非常少。5.教師學(xué)歷分布情況從參與調(diào)研教師的學(xué)歷來看，貴州省農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)具有本科和專科學(xué)歷的數(shù)學(xué)教師各占一半。6.教師畢業(yè)專業(yè)分布情況在參與調(diào)查的170名中小學(xué)數(shù)學(xué)教師中，畢業(yè)專業(yè)為數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的各占30%和17%，其余專業(yè)畢業(yè)的占53%，包括漢語言文學(xué)、教育學(xué)、英語教育、計算機(jī)科學(xué)與應(yīng)用等專業(yè)，其中，漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的教師高達(dá)27%。

（二）調(diào)查問卷內(nèi)容分析

篇（4）

一、小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是正確的教學(xué)導(dǎo)向?！读x務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》提出的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的要求，為擬定素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途經(jīng)提供了依據(jù)。只有明確培養(yǎng)目標(biāo)，才能制訂切實(shí)可行的教學(xué)方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，減少教學(xué)中的盲目性和隨意性，促成“教育、教學(xué)、發(fā)展”三大任務(wù)的落實(shí)。由此，我們制定小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：

1．思想品德素質(zhì)。

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育；愛祖國、愛社會主義、愛科學(xué)的教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的精神。

2．心理品質(zhì)素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的直接動機(jī)和間接動機(jī)，促成學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)情感與探究精神，鍛煉學(xué)生堅強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)毅力；樹立學(xué)生克服困難的信心，養(yǎng)成一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對簡單的問題進(jìn)行判斷、推理，學(xué)會有條理、有根據(jù)地思考問題；發(fā)展學(xué)生思維的敏捷性、靈活性。

3．文化知識素質(zhì)。

小學(xué)生應(yīng)具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計算的能力。獲得有關(guān)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)和比例的基礎(chǔ)知識，常見的一些數(shù)量關(guān)系和解答應(yīng)用題的方法。用字母表示數(shù)、簡易方程、量與計量，簡單幾何圖形、珠算、統(tǒng)計的一些初步知識。發(fā)展學(xué)生初步的空間觀念，初步學(xué)會運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實(shí)際問題。

二、落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的雙向?qū)嵤?/p>

實(shí)施素質(zhì)教育的根基在課堂，數(shù)學(xué)課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的陣地。只有更新教學(xué)思想，提高實(shí)施素質(zhì)教育的意識性，增強(qiáng)責(zé)任感，改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)方法、方式，才能提高數(shù)學(xué)學(xué)科對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有效性。我們以改進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法、方式為實(shí)施素質(zhì)教育的主攻方向，對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)作了“六項改進(jìn)”的探究。

其一，加強(qiáng)滲透思想品德教育方法的探究，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科育人功能。

根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用。了解學(xué)好數(shù)學(xué)的意義，自覺地把今日的學(xué)習(xí)同將來的社會生活、祖國的四化建設(shè)聯(lián)系起來，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動機(jī)，形成積極對待學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)。數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容充滿了辯證關(guān)系。

我們注意揭示教材中的辯證關(guān)系，滲透實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；滲透順逆關(guān)系的矛盾雙方在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化、互相統(tǒng)一的觀點(diǎn)；滲透事物之間所存在的相互依存、相互制約的觀點(diǎn)；滲透一切事物都在發(fā)展變化的觀點(diǎn)。例如，我們按照數(shù)學(xué)教材編排的意圖，在教學(xué)20以內(nèi)的加法和相應(yīng)的減法、表內(nèi)乘法和相應(yīng)的除法、分?jǐn)?shù)乘法和除法計算方法、分?jǐn)?shù)乘法和除法應(yīng)用題的解題方法時，就充分挖掘教材編寫的方法和思路的順逆關(guān)系，有機(jī)地滲透了對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

要使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠同數(shù)學(xué)本身的精確與邏輯的嚴(yán)密相適應(yīng)，我們注重對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的技能技巧的訓(xùn)練。如，仔細(xì)審題、認(rèn)真計算、書寫整潔、格式規(guī)范、自覺檢驗(yàn)、按時完成、正視錯誤、主動改正、不怕挫折等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、克服困難的學(xué)習(xí)精神。

其二，加強(qiáng)學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識的思維過程的探究，有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

實(shí)施素質(zhì)教育，要使教與學(xué)的關(guān)系得到和諧、統(tǒng)一的發(fā)展，把教學(xué)的重心從“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)移。在課堂教學(xué)中，教師為學(xué)生主動學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，重視學(xué)生獲取知識的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生參與思維過程。在這個過程中不斷提高學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的思維能力為核心。我們注重三個方面的教法改進(jìn)：一是加強(qiáng)直觀教學(xué)和動手操作，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識入手，在觀察、操作中進(jìn)行分析、比較、綜合，在感知的基礎(chǔ)上加以抽象、概括，訓(xùn)練學(xué)生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力；二是加強(qiáng)思維訓(xùn)練和數(shù)學(xué)語言訓(xùn)練。注重結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在知識的形成、鞏固和運(yùn)用的過程中進(jìn)行思維方法的訓(xùn)練，進(jìn)行數(shù)學(xué)語言表達(dá)訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的良好的思維品質(zhì)。三是提高學(xué)生科學(xué)思維的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生集中思維的能力，發(fā)展歸納、演繹、類化、聯(lián)想等思維能力，又要利用問題的拓廣與轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多方位地考慮問題、解決問題的發(fā)散思維能力。使學(xué)生逐步認(rèn)識“問題”可能有幾種不同的解釋或解決的辦法，當(dāng)問題不能正確解決時，要采取特殊的思考方法，使思維變得開闊、靈活、獨(dú)特。

其三，加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情感因素的探究，促進(jìn)學(xué)生知識、情感協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不單純是一個認(rèn)識過程，還是一種情感過程。學(xué)生的動機(jī)、興趣、習(xí)慣、情感等非智力因素對學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展起重要的作用。心理學(xué)家分析非智力因素中情感因素占各國素的25％。美國著名的心理學(xué)家布盧姆曾指出：情感并不一定伴隨認(rèn)識效果自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專門地評價和培養(yǎng)。為此，首先數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氣氛。激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，創(chuàng)設(shè)求知憎境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，重視探求數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)。通過教學(xué)上的藝術(shù)性、形象性、鮮明性、趣味性，揭示數(shù)學(xué)教材的本身魅力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生生動、活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，教學(xué)過程中，教師注意面向全體學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系、生主關(guān)系。幫助后進(jìn)生克服心理障礙，關(guān)心他們，使他們有信心學(xué)得好，提高克服困難的勇氣。第四，加強(qiáng)師生情感交流。教師以敏銳的洞察力，了解學(xué)生的情緒表現(xiàn)，迅速及時地用手勢、眼神、語言等手段交流情感，注意捕捉后進(jìn)生回答中的合理因素，發(fā)展他們思維的“閃光點(diǎn)”，有計劃地設(shè)置一些后進(jìn)生能夠回答的問題，長善救失，維護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。

其四，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法的探究，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”發(fā)展，提高學(xué)生自學(xué)能力。

進(jìn)行素質(zhì)教育既要研究教師的教，又要研究學(xué)生的學(xué)。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識形成過程中掌握其規(guī)律、方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”發(fā)展。布魯納提出：“獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！睌?shù)學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)十分重要的一項就是引導(dǎo)學(xué)生通過知識的聯(lián)系和系統(tǒng)的整理，使學(xué)生所獲得的知識在頭腦中形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識的方法。如閱讀學(xué)習(xí)的方法、操作學(xué)習(xí)的方法、遷移類推的學(xué)習(xí)方法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法、嘗試學(xué)習(xí)的方法。還要讓學(xué)生學(xué)會分析、綜合、對應(yīng)、轉(zhuǎn)化、假設(shè)、比較、還原、逆向等解題時的方法。以指導(dǎo)掌握閱讀學(xué)習(xí)的方法為例，如教“乘法分配律”時，學(xué)生經(jīng)過初讀、細(xì)讀、精讀后，還要讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難。如，“乘法分配律”中提到的“兩個數(shù)”，如果是三個數(shù)、四個數(shù)也適用嗎？“乘法分配律”指“兩積的和”，如果是“兩積的差”、“兩積的商”適用嗎？如果是“兩商的和”適用嗎？接著，讓學(xué)生舉例釋疑。這樣在引導(dǎo)學(xué)生研讀定律中，挖掘了數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在智力因素，學(xué)生借助“學(xué)法”更好地消化、吸收、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，發(fā)展了能力。

其五，加強(qiáng)教學(xué)信息反饋的探究，優(yōu)化講練的序、度、量，適時調(diào)控學(xué)生的認(rèn)知心理。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，教學(xué)信息反饋的及時與否影響著教學(xué)的效果。數(shù)學(xué)課堂講與練注重針對性、層次性、多樣性，數(shù)學(xué)作業(yè)力求解決于課內(nèi)。在某項知識形成過程中，一般進(jìn)行三、四次的信息反饋，有基礎(chǔ)性反愧理解性反愧應(yīng)用性反愧系統(tǒng)性反愧前饋性反潰針對學(xué)生“個別差異”，教師要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解、運(yùn)用知識的狀況，及時輸出不同的信息，以調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知的發(fā)展水平。

其六，加強(qiáng)數(shù)學(xué)活動課的探究，拓寬學(xué)生的知識面，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)才能。

篇（5）

2初中信息技術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生信息

素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐分析任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是一種“以學(xué)生為中心，以能力為本位”的行動導(dǎo)向教學(xué)方法，它是由美國教育家杜威提出的，是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，其含義就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受強(qiáng)烈的問題動機(jī)的驅(qū)動，圍繞教師指定一個共同的任務(wù)活動中心，通過積極主動地應(yīng)用學(xué)習(xí)資源，并結(jié)合自主探索和互動協(xié)作，來完成學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在其教學(xué)模式的構(gòu)建中更加注重對學(xué)生探究、好奇心理的利用，將所要學(xué)習(xí)的新知識隱含在任務(wù)中，讓學(xué)生在真實(shí)的教學(xué)情境中以較高的興趣帶著任務(wù)或者問題進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，并通過對任務(wù)的分析和討論對其中所涉及的知識進(jìn)行了解和掌握，并在教師的指導(dǎo)下，對問題的解決方法進(jìn)行探索。這種教學(xué)方法不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效率的提高，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和協(xié)作精神，將其應(yīng)用于初中信息技術(shù)教育從而有助于學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.1以目標(biāo)為依據(jù)，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計任務(wù)任務(wù)的設(shè)計是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)開展的前提條件，同時也是整個教學(xué)模式的核心內(nèi)容，而創(chuàng)設(shè)情境的目的是使各種學(xué)習(xí)因素處在最和諧的狀態(tài)，以便教與學(xué)的有效開展，這是實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的必要途徑。在教學(xué)的過程中，教師可以利用多媒體或者學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中常見的生活情境對任務(wù)進(jìn)行設(shè)計，自然而真實(shí)地引出任務(wù)，進(jìn)而喚起學(xué)生對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識和經(jīng)驗(yàn)，并對任務(wù)有更深的理解。在任務(wù)的設(shè)計中我們需要注意以下幾個原則：一是任務(wù)的設(shè)計要具有層次性，在設(shè)計中要將任務(wù)分為基本任務(wù)、提高任務(wù)和創(chuàng)作任務(wù)三個階段，設(shè)計遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則；二是任務(wù)的設(shè)計要具有綜合性，任務(wù)應(yīng)該同時涉及到新知識和舊知識，這有利于完善知識系統(tǒng)的構(gòu)建以及知識的靈活運(yùn)用；三是要充分考慮任務(wù)的大小、知識點(diǎn)的含量、前后的聯(lián)系以及重點(diǎn)和難點(diǎn)的分散等多方面的因素，這有利于促進(jìn)學(xué)生信息能力的提高。

2.2組織課堂，完成任務(wù)教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，在引出任務(wù)之后，為了減少學(xué)生在完成任務(wù)過程中的盲目性，教師可對任務(wù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治觥Ｍㄟ^任務(wù)的提出，學(xué)生開始思考，并用所學(xué)的知識對任務(wù)進(jìn)行處理和完成，在這個過程中教師可根據(jù)情況積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，倡導(dǎo)學(xué)生開展討論和交流，這有利于學(xué)生之間不同觀點(diǎn)的補(bǔ)充、修正和交流，激發(fā)學(xué)生通過新舊知識的學(xué)習(xí)和鞏固對自己的知識體系進(jìn)行構(gòu)建和完善，充實(shí)和豐富自身的知識、能力。

2.3效果評價和總結(jié)效果評價和總結(jié)是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法運(yùn)用中的一個重要部分，同時也是培養(yǎng)學(xué)生良好的自信心與成就感的大好時機(jī)。首先學(xué)生對解決問題的方案、過程以及結(jié)果進(jìn)行積極的自我評價或者相互評價，并結(jié)合別人的發(fā)言，提高自身的學(xué)習(xí)水平。其次教師也應(yīng)適當(dāng)做出總結(jié)性評價，幫助學(xué)生作歸納與總結(jié)，指出這些作品的長處和值得改進(jìn)的地方，加深收獲，在這個過程中，教師應(yīng)該對各種見解的合理性給予充分的肯定，尊重學(xué)生的意見和個性發(fā)展，并適當(dāng)?shù)亟o予啟發(fā)和引導(dǎo)，善于抓住學(xué)生中的創(chuàng)新點(diǎn)，著重闡明可學(xué)習(xí)和借鑒之處。

篇（6）

二、高中信息技術(shù)教學(xué)中信息素養(yǎng)培訓(xùn)遇到的困難

受傳統(tǒng)教學(xué)思想的限制，當(dāng)前的信息技術(shù)教學(xué)中信息素養(yǎng)培訓(xùn)工作的展開依然還面臨著諸多問題：一是學(xué)校沒有給予信息技術(shù)課程應(yīng)有的重視。首先表現(xiàn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有給予信息技術(shù)課程應(yīng)有的重視。其次，學(xué)生比較簡單地認(rèn)識了信息技術(shù)課程，認(rèn)為只要會操作計算機(jī)，或者會對計算機(jī)進(jìn)行基本使用，再者會上網(wǎng)聊天就是掌握了信息技術(shù)。最后，難以保證信息活動的有效展開，主要是投入的資金和設(shè)備都較少，而且安排的課時也相對較少。二是學(xué)生沒有對課程形成應(yīng)有的認(rèn)識。信息技術(shù)作為一門非高考科目，難以得到學(xué)生的重視。至于信息能力、知識、意識、倫理道德等方面，學(xué)生更是沒有投入足夠的學(xué)習(xí)精力。同時，學(xué)生也沒有充足的時間和良好的環(huán)境，運(yùn)用所學(xué)的信息技術(shù)解決實(shí)際生活中的問題。第三，信息技術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科之間存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。一直以來，信息技術(shù)都作為其他學(xué)科的輔助工具，和其他學(xué)科之間到目前為止依然還沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的整合。高中生還沒有能力將信息技術(shù)完全作為一種學(xué)習(xí)工具，使其在其他學(xué)科中充分發(fā)揮作用。

三、在高中信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的措施

1.將任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法運(yùn)用到高中信息技術(shù)教學(xué)中

任務(wù)驅(qū)動作為信息技術(shù)課的教學(xué)方法之一，主要由教師將適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)設(shè)置出來，學(xué)生則在完成任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)探索知識和發(fā)現(xiàn)知識的目的。將任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法運(yùn)用到信息技術(shù)教學(xué)當(dāng)中，除了能夠讓學(xué)生有效地掌握固定的知識，還可以讓學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方法。比如：高中信息技術(shù)教師在為學(xué)生講述如何借助互聯(lián)網(wǎng)對信息進(jìn)行搜索這一知識點(diǎn)的時候，可以設(shè)置以下情境：假如現(xiàn)在有一名學(xué)生要去武漢旅游，要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)展開搜索。在情境中將任務(wù)布置給學(xué)生，緊接著就要求學(xué)生獨(dú)立地去互聯(lián)網(wǎng)中搜索相關(guān)的信息，最終完成任務(wù)。教師可以在適當(dāng)?shù)臅r間適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生。這樣一來，學(xué)生通過教師的指導(dǎo)以及自己的實(shí)際操作就學(xué)會了利用信息技術(shù)解決在實(shí)際生活中遇到的問題。

2.注重學(xué)生信息能力的培養(yǎng)，促使其信息素養(yǎng)得到提高

學(xué)生的信息能力主要體現(xiàn)在操作和應(yīng)用計算機(jī)上，所以一定要對學(xué)生動手練習(xí)計算機(jī)形成應(yīng)有的重視，使學(xué)生深刻把握計算機(jī)的基本操作。想要對學(xué)生信息技術(shù)能力展開培養(yǎng)，就應(yīng)該做到因地制宜，結(jié)合學(xué)生實(shí)際具備的能力，做好信息環(huán)境的建設(shè)工作，不斷完善當(dāng)前學(xué)校擁有的信息設(shè)施，促使其運(yùn)行能力得到充分提高，為學(xué)生信息能力的形成和提高提供良好的物質(zhì)保障，最終促使學(xué)生形成信息素養(yǎng)。和傳統(tǒng)課程相比較看，信息技術(shù)教師在教學(xué)的過程中更應(yīng)該重視對學(xué)生動手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的提升，讓所有學(xué)生多視角地觀察、多方位地探討所學(xué)的信息技術(shù)知識，進(jìn)而促使他們提高創(chuàng)造能力，形成發(fā)散性思維，這些能力是形成信息素養(yǎng)的一種標(biāo)志。在高中生的生活及學(xué)習(xí)中充分融入信息技術(shù)，可以幫助他們形成良好的信息素養(yǎng)。

3.以興趣為入手點(diǎn)，提高高中生的信息技術(shù)應(yīng)用能力

頻繁地開展信息技術(shù)活動能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣。組織興趣小組是對學(xué)生信息素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)的一種途徑，可以從最基礎(chǔ)的內(nèi)容入手，比如教學(xué)生利用Word軟件制作小報，使用Frontpage軟件制作網(wǎng)頁，使用Flash制作動畫等。這樣能夠提高他們的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，能夠讓學(xué)生將信息技術(shù)視作有效的學(xué)習(xí)工具和助手，借助網(wǎng)絡(luò)以及信息技術(shù)手段來解決遇到的困難和問題，最終將學(xué)生學(xué)習(xí)到的信息知識有效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的能力。

4.加大整合信息技術(shù)課和其他學(xué)科的力度

教師在教學(xué)的過程中，不能僅局限于信息技術(shù)課本，還要有機(jī)地將其和其他學(xué)科結(jié)合起來，貫穿到學(xué)校教育活動的各個方面。這樣不僅能夠?yàn)槠渌n程創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提高學(xué)生的信息能力。實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科和其他學(xué)科的整合主要有兩個好處：其一，信息技術(shù)能夠促進(jìn)其他學(xué)科教師改進(jìn)教學(xué)方法，從而給課堂教學(xué)帶來新氣象；其二，在其他學(xué)科中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠促使信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)成果不斷得到鞏固和提高。

篇（7）

隨著課程改革不斷深入推進(jìn)，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校再次掀起學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過改革向?qū)W校、教師、學(xué)生并通過他們向社會傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對話、合作、多元、開放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對促進(jìn)課程文化建設(shè)，將會起到重要作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培育學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

1.注重利用學(xué)校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教育是通過課程進(jìn)行的，課程的性質(zhì)決定教育過程的目的、機(jī)制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運(yùn)行模式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！痹谶@種背景下，我們提出了“基于學(xué)校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校不僅要求每一門課程而且要求整個學(xué)校生活的每一項活動，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學(xué)校教育中占核心地位。因此，本課題的實(shí)踐與研究，有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校教育資源是人類社會資源之一。教育資源指的是教師在教育活動中創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗(yàn)、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學(xué)校獨(dú)特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項活動的教育資源。實(shí)際教學(xué)中所理解的課程指國家課程、地方課程、校本課程三級課程。課程文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課程實(shí)踐過程中，以開展課程開發(fā)與實(shí)施為基礎(chǔ)，以教師隊伍的發(fā)展為著眼點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)的文化傳承。課程文化以教材與活動為載體，是教師與學(xué)生雙方互動的產(chǎn)物，是學(xué)生在學(xué)校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗(yàn)的過程，指的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課程設(shè)置的決策力，學(xué)校教師對課程的創(chuàng)造力，通過教師的傳遞與引領(lǐng)，在學(xué)生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價值的影響力，服務(wù)于學(xué)生未來成長和發(fā)展素養(yǎng)。

2.將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校園文化建設(shè)能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，滿足學(xué)生個性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學(xué)校特色文化建設(shè)進(jìn)行融合，進(jìn)而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學(xué)生創(chuàng)造親身實(shí)踐的環(huán)境與條件，為學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和獲得知識打下堅實(shí)基礎(chǔ)。其價值有以下方面：剪紙教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學(xué)特色，有利于學(xué)生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學(xué)有利于對瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W(xué)具有重要的傳承價值。

將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學(xué)之路。調(diào)查小學(xué)生對剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，了解剪紙的基本知識，并進(jìn)行簡單的操作實(shí)踐。研究剪紙在課堂教學(xué)中的運(yùn)用方法及對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，陶冶學(xué)生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的運(yùn)用方法及對學(xué)生理解，在剪紙指導(dǎo)過程中，采用“一看、二設(shè)計、三畫、四剪刻、五修改”的五步教學(xué)法，逐步培養(yǎng)學(xué)生剪紙能力：了解全國各大流派，掌握各種剪刻紙的風(fēng)格，熱愛祖國優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙在小學(xué)校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會、班隊活動課、語文（說寫訓(xùn)練課）、校本、綜合實(shí)踐等課中滲透剪紙教學(xué)。此外，我們重點(diǎn)研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，熱愛民族文化，發(fā)展學(xué)生的特長和個性，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。

《中國教育發(fā)展綱要》明確提出中小學(xué)校要“辦出自己的特色”。我開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！蔽覈逃谊慂Q琴先生也說：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因?yàn)槭植考∪馊旱挠?xùn)練有利于大腦開發(fā)。

3.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

校本教研是教師與新課程的對話，教師與自身的對話，教師與教師的對話，教師與學(xué)生的對話。這種對話的本質(zhì)是一種共享，共享知識，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧，共享人生的意義與價值。校本教研有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學(xué)中的問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗(yàn)生活，勾畫出心中那份情感，增進(jìn)對自然的熱愛。

所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對生活的觀察和體驗(yàn)，通過線條、色彩、空間、明暗等方式表達(dá)自己對生活的體驗(yàn)，從而品味生活，增強(qiáng)人文情懷。

4.利用民間文化設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡濉⒚耖g藝術(shù)資源及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動?！睂W(xué)生對自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來，積極開發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計有趣的美術(shù)教學(xué)活動，讓學(xué)生在模擬情景中體驗(yàn)美術(shù)，感受民間文化所蘊(yùn)含的人文情懷。

篇（8）

二、藝術(shù)類院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

(一)學(xué)生對人文素養(yǎng)認(rèn)知不清

學(xué)生自身對人文素養(yǎng)概念的認(rèn)知不清是素養(yǎng)缺失的首要原因。通過對某藝術(shù)高校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵角度來看，只有不到10%的學(xué)生表示自己對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常了解;大部分學(xué)生表示自己對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵僅僅聽說過或是一般了解;一小部分學(xué)生表示不清楚或從未聽說。從人文素養(yǎng)的重要性角度來看，學(xué)生普遍認(rèn)同人文素養(yǎng)的重要性，但對如何提高自身人文素養(yǎng)卻不太明了。大約50%的學(xué)生有想法但沒有行動，30%學(xué)生有想法并有行動，仍有相當(dāng)比例的學(xué)生表示既沒想法，也沒行動。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，其素養(yǎng)高低直接反映了整個社會素養(yǎng)底蘊(yùn)的深淺，因此學(xué)生對人文素養(yǎng)認(rèn)知不清也反映了當(dāng)前“經(jīng)濟(jì)為先”的社會大環(huán)境對人文素養(yǎng)的忽視。

(二)校園人文氛圍不濃厚

校園氛圍與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)，藝術(shù)類院校在校園中打造人文氣氛相對薄弱主要表現(xiàn)三個方面，一是，學(xué)校對人文素養(yǎng)重要性的宣傳和引導(dǎo)不足，學(xué)生的主觀能動性沒有被調(diào)動，營造校園人文氛圍的活動難以落實(shí)。二是，校園人文建設(shè)主要以定期開講座、授課培訓(xùn)為主，內(nèi)容單一、手段僵化，忽視了學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和主體地位，這種多而不精的低效工作起不到有效的作用。三是，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確。學(xué)校建設(shè)人文校園時沒有突顯出人文素養(yǎng)蘊(yùn)含的教育意義，忽視了解決學(xué)生學(xué)習(xí)被動、理想缺失、信仰迷茫等問題的實(shí)際需求，學(xué)生依舊不知道該如何選擇途徑和利用資源來提高自身素養(yǎng)。

(三)人文課程設(shè)置不足

目前，我國藝術(shù)院校中極少有開設(shè)人文類學(xué)科的課程，大學(xué)內(nèi)部人文教育與職業(yè)教育的分化已是不爭的事實(shí)。藝術(shù)院校不同于綜合大學(xué)具有學(xué)科文化的優(yōu)勢，院校人文氛圍較低，而藝術(shù)類院校對人文課程重視不足更是減少了學(xué)生接受人文教育的途徑。藝術(shù)院校在教育理念和教育內(nèi)容上重視實(shí)用性，偏重于職業(yè)教育。藝術(shù)類院校重視專業(yè)課程必然有其合理性和可行性，但人文教育對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)是任何課程都替代不了的。人文教育的弱化進(jìn)一步加劇了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

三、藝術(shù)類院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

(一)加強(qiáng)人文校園環(huán)境建設(shè)

優(yōu)化校園環(huán)境，提升文化內(nèi)涵是校園文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。藝術(shù)類院校要加大校園文化硬件與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，重點(diǎn)實(shí)施人文景觀建設(shè)，通過將文化元素融入景觀建設(shè)之中，在美化育人環(huán)境的同時增添校園的文化氣息。藝術(shù)類院?？稍诮虒W(xué)樓內(nèi)張貼引導(dǎo)學(xué)生奮進(jìn)的名人畫像，通過設(shè)置藝術(shù)名家風(fēng)采畫廊和各種充滿人文氣息的文化展板，將人文教育滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動中。宿舍樓的走廊和樓梯墻壁上張貼溫馨提示，通過文化設(shè)計彰顯人文關(guān)懷和營造溫馨氛圍。人文校園的打造在營造校園氛圍的同時，能潛移默化對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

(二)加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

藝術(shù)類院校要高度重視教師隊伍的建設(shè)工作，培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化隊伍。教師的文化素養(yǎng)決定了教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平，一個人文素養(yǎng)高的教師必然在教學(xué)中處處體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和人文精神，在教學(xué)中真正做到教書育人。教師在教學(xué)活動中要充分發(fā)揮課堂人文教育優(yōu)勢，將素質(zhì)教育理念潛移默化地深入到學(xué)生內(nèi)心。隨著大學(xué)教學(xué)和課程體系改革的不斷深入，教師要落實(shí)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動的參與者，自身轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的策劃者、組織者、引導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)活動中，教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)處理和藝術(shù)發(fā)揮，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的人文理想和人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)。在本質(zhì)上真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育以“學(xué)生為中心”的教育理念，把教育對大學(xué)生的人文關(guān)懷落到實(shí)處。

(三)增設(shè)人文課程

院校要針對藝術(shù)生人文理論知識薄弱的現(xiàn)狀增設(shè)人文課程，課程內(nèi)容包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、教育學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、科學(xué)史等，進(jìn)而大力培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生展開對“如何做人”、“做什么樣的人”等根本性命題的關(guān)注與思考。

篇（9）

（一）與讀者一起“修道”

《翠湖心影》的圖書管理員一個奇特的人，汪曾祺稱之為圖“妙人”，每天和讀者一起修道，盡管沒有固定的上下班時間，但是他總是和那些前來的讀者一起完成一天的工作和閱讀，也正是在這種環(huán)境的經(jīng)營中才為讀者提供了一種學(xué)習(xí)的氛圍，這種與讀者一起“修道”的成果我們從其熟練的業(yè)務(wù)能力上就可以看出，讀者將需要的借閱的書籍給了他之后，他看過一遍便能很快地將書籍從藏書中拿出，如果不是對圖書館的藏書有一定的了解和認(rèn)識是不可能做到的，這種有趣且迅速的借書過程一定程度上也反映出其良好的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)。因此對于當(dāng)今的圖書管理員來說，我們要以《翠湖心影》里的這位圖書管理員熟練的業(yè)務(wù)能力為榜樣，也要加強(qiáng)我們自身素質(zhì)的培養(yǎng)，只有扎實(shí)了功底才能在此基礎(chǔ)上取得更好的發(fā)展。圖書管理員我們在日常管理中也要學(xué)會與讀者共同“修道”，在圖書管理員平常的工作就是主要和書籍打交道，因此對于他們而言，利用工作不忙或空閑時間看一些自己喜歡的文學(xué)書籍是很方便的。再者圖書管理員圖書管理員在日常生活和工作過程中，主要處理的就是和書、和讀者之間的關(guān)系。因此一個圖書管理員文化素養(yǎng)的提高，使其可以更好地引導(dǎo)讀者的閱讀。因?yàn)樵趫D書管理員的工作過程中，難免會遇到一些讀者讓你幫他推薦幾本值得讀的好書，這時候如果管理員的文學(xué)素養(yǎng)達(dá)不到，說不出來或者推薦的書是那種質(zhì)量很差的，都會影響圖書管理員在讀者心目中的形象，讀者對管理員的信任也會大大降低。只有圖書管理員在閱讀過大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)之后才可能正確辨別作品內(nèi)容的優(yōu)劣，為讀者提供好的建議，才能很好地解決讀者在借書過程中遇到的難題，這也是我們提高服務(wù)質(zhì)量的一條途徑。

（二）培養(yǎng)“古典的小知識分子”的氣質(zhì)

汪曾祺后來在離開昆明之后還時?；貞浧甬?dāng)時的翠湖圖書館，還時常想起那里的圖書管理員，盡管后來他已經(jīng)作古，可是汪曾祺還是常常忍不住回想起他來，他說這位老先生和他認(rèn)識的幾個小知識分子的形象摻和在一起，孤獨(dú)、貧窮和一些小怪癖。在《翠湖心影》里還有好幾處對于這位圖書管理員的描寫，如他“像陳老蓮畫出來的古典的圖書管理員”，這都在一定程度上反映出這位圖書管理員身上所具有的特殊氣質(zhì)，一種古典的小知識分子的氣質(zhì)，盡管汪曾祺在寫到這種氣質(zhì)的時候用的是孤獨(dú)、貧窮和怪癖，但在這里其實(shí)是一種褒揚(yáng)的意思，是對翠湖圖書館員氣質(zhì)的一種欣賞和懷念。這種氣質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一種源自內(nèi)的東西，是一個人在讀書過程中的沉淀，對人的氣質(zhì)是一種潛移默化的影響，老先生在這個年紀(jì)所表現(xiàn)出來的這種古典的小知識分子的氣質(zhì)正是他在歷史歲月過程中的積淀。因此對于當(dāng)今的圖書館員說我們不一定要求自己要像《翠湖心影》里的圖書管理員那樣培養(yǎng)自己具有古典的小知識分子的氣質(zhì)，但是起碼我們得知道要在歲月和閱讀過程中努力培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，圖書館員擁有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以對于其人文素質(zhì)的提高大有裨益，使圖書館員在日常的工作中處處可以體現(xiàn)出人文情懷，促使了圖書館員修養(yǎng)的提高和氣質(zhì)的改變。文學(xué)修養(yǎng)對于一個人的影響是潛移默化的，它在無形中對于一個人的言談舉止和興趣愛好都會產(chǎn)生影響，而優(yōu)秀的文學(xué)作品最能觸及人的靈魂深處，并且對于我們靈魂和人格的塑造有著重要的影響。因此經(jīng)常閱讀優(yōu)秀文學(xué)書籍的圖書館員其氣質(zhì)會變得優(yōu)雅，品味也會變得高尚。這種改變不僅會改善一個圖書館員在工作中的服務(wù)，同時對于一個人的日常生活也會產(chǎn)生影響。

（三）讀人、讀事、讀心

汪曾祺筆下《翠湖心影》的圖書管理員是一個奇特的人，早上來翠湖圖書館看門的時候，盡管有時候外面已經(jīng)等了很多的人了，他還是板著臉一聲不吭地開門，徑直走進(jìn)圖書館閱覽室，然后將鐘表扒拉一下?lián)艿桨它c(diǎn)正式開館。以及在此后的整個工作過程中他也總是寡言少語的，好像從“陳老蓮畫出來”似的，雖然我們并不知道這種孤僻性格的形成的原因，但是對于館里的讀者來說他們總會從這位先生的動作、表情和僅有的幾句話的語氣里猜想出什么東西來，或許我們可以在讀過的文學(xué)作品中找到和他相似的人物形象，于是我們就把那個小說中人物的經(jīng)歷填補(bǔ)到我們對于這位圖書管理員了解的空白中了。這就是讀書、讀人和讀事之間的互補(bǔ)，它幫助我們在想象中完善我們對于未知的好奇心。

篇（10）

一般來講，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣取決于教師的引導(dǎo)，引導(dǎo)是教學(xué)的支柱，教師應(yīng)該對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，當(dāng)然，這種要求應(yīng)有益于學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，使他們的各種能力得到充分的鍛煉。教師的引導(dǎo)要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們有興趣學(xué)習(xí)體育。

在教學(xué)中，要發(fā)揮情感的作用。情感是建立在相互關(guān)心、愛護(hù)、尊重、平等的基礎(chǔ)之上。所以，一個優(yōu)秀的體育教師，不僅要注意保持良好的運(yùn)動習(xí)慣，不斷提高自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，而且平時要注意多與學(xué)生交談，交流技術(shù)、交流思想，同運(yùn)動、共流汗，溝通情感，建立良好的師生關(guān)系?！皠印?，是體育教學(xué)的基本特點(diǎn)，讓學(xué)生愛“動”，會“動”，這也是教師組織才能和教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。因此，從備課到授課，教師始終都要全身心投入真摯情感，用真情打動學(xué)生。

教師的教學(xué)方法要靈活變通，選擇的教材要具有知識性和趣味性，要把單一沉悶的教材與活潑的游戲結(jié)合起來，讓學(xué)生在輕松的活動中接受各種能力的培養(yǎng)。

另外，體育教師應(yīng)該利用多種教具，充分展示運(yùn)動美和身體美，加強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。從而改變了單一沉悶的課堂教學(xué)，使之具有吸引力，激發(fā)學(xué)生對美的追求。

二、教學(xué)語言

（一）體育教學(xué)語言的分類

1．專業(yè)術(shù)語

專業(yè)用語，是教師用來準(zhǔn)確表述體育教學(xué)動作的名稱、技術(shù)要領(lǐng)、動作結(jié)構(gòu)特征的專門用語。它是體育教學(xué)的主要用語。專業(yè)用語，依據(jù)運(yùn)動項目的不同，各有其不同的內(nèi)容和要求。應(yīng)用準(zhǔn)確的專業(yè)用語講解動作要領(lǐng)，分析動作技術(shù)，有利于學(xué)生建立正確的動作概念和邏輯思維關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐中，不少教師應(yīng)用“口訣”形式，表述動作做法，對學(xué)生理解動作技術(shù)有積極幫助。如：“前腿弓，后腿蹬”，表述“弓步”；“地上手腳一條線，空中翻轉(zhuǎn)垂直面”，一句話表述出“側(cè)手翻”動作的技術(shù)規(guī)格?？谠E是一種詩歌化的專用語言，它是對教師教學(xué)語言實(shí)踐的藝術(shù)化的提煉。

2．體態(tài)語

體態(tài)語是教師通過動作示范或者手勢等，表達(dá)動作形態(tài)結(jié)構(gòu)及教師的教育信息。這種以體態(tài)表達(dá)的非語言手段，是體育教學(xué)中重要的直觀教學(xué)“語言”。如：動作示范，學(xué)生通過觀察，直接接受動作的形態(tài)特點(diǎn)、動作結(jié)構(gòu)與方向等技術(shù)信息，進(jìn)而建立直觀的動作表象。準(zhǔn)確、優(yōu)美的動作示范，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是口頭語言所不能及的。另外，教師運(yùn)用手段，模擬身體某一環(huán)節(jié)的運(yùn)動形式和要求，教師的點(diǎn)頭表示贊賞，兩手握拳示意要有信心。

3．圖示語

圖示語，是指教師利用圖解，或者臨場直接用簡筆繪畫動作技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)圖解的施教藝術(shù)。運(yùn)用簡筆畫繪制技術(shù)圖解，既可彌補(bǔ)口頭講解的不足，又可彌補(bǔ)示范動作短暫的遺憾。它可以實(shí)現(xiàn)突出動作中的某一環(huán)節(jié)、某一技術(shù)定格講授與分析，更利于學(xué)生對動作概念和關(guān)鍵技術(shù)的進(jìn)一步理解。圖示語不僅有助教學(xué)實(shí)踐，而且也是顯示著一個體育教師的文化藝術(shù)素養(yǎng)，對學(xué)生有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。美的教學(xué)語言應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

首先，教師的語言要飽含熱情，給學(xué)生以鼓舞和信心。如“不要緊張，膽子再大一些你就能做得好了”，當(dāng)一個差生在偶然的一次很好的完成了動作時，教師應(yīng)及時作出表揚(yáng)，給予肯定，“你做得非常好，繼續(xù)努力，我想你下次也會做得這么好?！边@樣，教師和學(xué)生的關(guān)系既平等又融洽，并且調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

其次，教師的語言要生動有趣，幽默詼諧。在教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)厥褂皿w育術(shù)語、口訣或幽默風(fēng)趣的語言，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

第三、有聲語言和無聲語言的結(jié)合。因?yàn)樵谡麄€教學(xué)過程中，教師的一舉一動、一招一式，都在向?qū)W生傳遞信息，所以，教師應(yīng)充分利用手勢、眼神、微笑來激發(fā)學(xué)生的求知欲。教師的眼神應(yīng)飽含熱情、親切和信任。

三、教學(xué)情境

體育教學(xué)活動是師生共同活動，教師與學(xué)生，教與學(xué)的積極定勢，是取得良好教學(xué)效果的前提。因此，創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境是十分必要的。

利用語言創(chuàng)設(shè)情境。這是最基本的方法，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，直觀的手段必然與語言的解說、描繪相結(jié)合，把學(xué)生引人情境，可見，生動活潑的語言可以把學(xué)生吸引進(jìn)去。因此，教師的語言必然要具有形象性、準(zhǔn)確性、啟發(fā)性等。利用回憶創(chuàng)設(shè)情境。這是在大腦皮層中再次重現(xiàn)動作過程的一種練習(xí)，是加強(qiáng)和提高動作與技術(shù)的一種手段。這是一種很好的教學(xué)手段。

利用繪圖創(chuàng)設(shè)情境。在學(xué)習(xí)新的動作時，單憑教師的一兩次示范有時還達(dá)不到預(yù)期效果，特別是有些空中動作，利用繪圖可以更好地幫助學(xué)生理解和掌握動作。利用音樂創(chuàng)設(shè)情境。隨著電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用，音樂也進(jìn)人了課堂教學(xué)。抒情的音樂可給人輕松自然的感覺，可以緩和緊張的學(xué)習(xí)激昂的音樂可以振奮人心，增強(qiáng)學(xué)生的信心可見，教學(xué)情境的藝術(shù)運(yùn)用，可以調(diào)配學(xué)生的積極性，掌握技術(shù)也會更迅速。