序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇國際數(shù)學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

開發(fā)智能是各國教學改革的重要目標。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學方法。

在數(shù)學教育中，問題是學生面對一項任務時才出現(xiàn)的，這項任務通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規(guī)定解決方法。當學生在問題中找出一個適當?shù)摹澳Ｊ健睍r，他就能解決這個問題。

把問題解決作為數(shù)學教育的核心，是美國數(shù)學教師協(xié)會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進。美國數(shù)學課程把“解決問題的數(shù)學”作為第一項標準，認為解決問題是數(shù)學課程的中心，是全部數(shù)學教學的一個基本目標，也是所有數(shù)學活動的一個不可缺少的部分。這一標準強調(diào)，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進行廣泛而豐富的解決問題的探討。學生應與其他同學以及教師分享他們的思考和探討，應學會用幾種方式表達問題和解決問題的策略。另外，他們應該像評價問題答案那樣，學會評價解決問題的過摸。當兒童通過幾年的發(fā)展，他們應遇到較多的完全不同類型的復雜問題，這些問題產(chǎn)生于現(xiàn)實世界和數(shù)學內(nèi)容本身。

重視問題解決已成為發(fā)達國家數(shù)學教育的一個顯著特點。日本最近公布的學習指導要領中，十分重視將數(shù)學活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數(shù)學的跨學科目標中，將“促進學生解決問題的能力和創(chuàng)造能力”列為五大目標之一，并指出：“促進這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學。在教學中向?qū)W生提供最佳可能，讓學生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)和推測答案?！?/p>

2．強調(diào)數(shù)學應用

強調(diào)數(shù)學應用已成為發(fā)達國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數(shù)學知識和應用相結合，作為培養(yǎng)學生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關的內(nèi)容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。

3．促進數(shù)學交流

美國學校數(shù)學課程與評價標準之二，就是作為交流的數(shù)學，認為：如果學生想要進行數(shù)學交流，并且經(jīng)常地應用數(shù)學，就可以把數(shù)學作為一種語言。數(shù)學交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數(shù)學思想；將自己的數(shù)學思想用動作的、直觀的形式或數(shù)學語言的形式表達出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數(shù)學語言、符號之間的聯(lián)系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學生之間的相互影響，有助于構建知識，學習他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當教師提出要探索的問題，并要求學生解釋他們的想法時，教師就推進了交流的過程。

教學中的交流過程，有教師與學生的交流，學生與學生的交流，學生與社會的交流。特別重視創(chuàng)設情景，提供機會鼓勵學生去動手、去講、去表達自己的思想和接受別人的表達。因而課堂中教師要十分注意學生小組活動和大組交流。

4．加強數(shù)學思想方法

當前和21世紀很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題。現(xiàn)代社會更多的是要求學生從小受到數(shù)學思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發(fā)展數(shù)學思維作為小學數(shù)學教學改革的重點之一的原因。

篇（2）

3、中國2017年智能手機出貨量比2016年下降了4%，達到4.59億臺。這一下跌是由于中國在2017年第四季度同比表現(xiàn)最差，出貨量驟降14%，不到1.13億部。在整體市場下滑的情況下，華為出貨量增長了9%，超過2400萬部智能手機，并保持在最高水平。

4、總統(tǒng)特朗普下個月公布2019年預算案時，預計他將會撥款7160億美元用于國防支出。這一較大增幅意味著人們的注意力從對赤字日益增長的擔憂轉(zhuǎn)移開去。

5、俄羅斯聯(lián)邦統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，俄羅斯去年12月實質(zhì)零售銷售年率連升第九個月，且按年升幅再度加快至3.1%（前值升2.7%），符合市場預期；按月更急彈19.7%（前值轉(zhuǎn)降1.4%）。期內(nèi)，食品飲料煙草銷售按年升幅再度加快至3.4%（前值升2.2%）；非食品銷售按年升幅放緩至2.8%（前值升3.2%）。

6、近年來,廣東堅持把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展作為核心戰(zhàn)略和總抓手,啟動并扎實推進國家科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心和珠三角國家自主創(chuàng)新示范區(qū)建設,區(qū)域創(chuàng)新綜合能力排名躍居全國第一。

7、2017年，我國貨物貿(mào)易進出口總值27.79萬億元人民幣，比2016年增長14.2%，扭轉(zhuǎn)了此前連續(xù)兩年下降的局面。其中，出口15.33萬億元，增長10.8%；進口12.46萬億元，增長18.7%；貿(mào)易順差2.87萬億元，收窄14.2%。

8  近日，港珠澳大橋島隧工程目前已全面完工，2月6日將進行交工驗收。港珠澳大橋是目前世界建筑史上最長的跨海大橋（全長55公里），被英國衛(wèi)報評為“新的世界七大奇跡”之一。它的建成，使得港珠澳三地的陸地通行，從4個小時縮短到了30分鐘之內(nèi)，將極大地促進三地間的貿(mào)易、文化、旅游往來。

篇（3）

“中國科技論文在線”是經(jīng)教育部批準，由教育部科技發(fā)展中心主辦，針對科研人員普遍反映的困難，學術交流渠道窄，不利于科研成果快速、高效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力而創(chuàng)建的科技站。

“中國科技論文在線”利用現(xiàn)代信息技術手段，打破傳統(tǒng)出版物的概念，免去傳統(tǒng)的評審、修改、編輯，印刷等程序，給科研人員提供一個方便、快捷的交流平臺，提供及時發(fā)表成果和新觀點的有效渠道，從而使新成果得到及時推廣，科研創(chuàng)新思想得到及時交流。

根據(jù)文責自負的原則，只要作者所投論文遵守國家相關法律，為學術范圍內(nèi)的討論，有一定學術水平，且符合中國科技論文在線的基本投稿要求，可在一周內(nèi)發(fā)表。專業(yè)領域按自然科學國家標準《學科分類與代碼》分為39類。

論文僅僅代表作者個人的觀點，不代表中國科技論文在線的觀點。中國科技論文在線所的版權歸作者本人所有。

“中國科技論文在線”可為在本網(wǎng)站的作者提供該時間的證明，并允許作者同時向其它專業(yè)學術刊物投稿，以使科研人員新穎的學術觀點、創(chuàng)新思想和技術成果能夠盡快對外，并保護原創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權。

了解會議動態(tài)不難――中國學術會議在線

“中國學術會議在線”是經(jīng)教育部批準，由教育部科技發(fā)展中心主辦，面向廣大科技人員的科學研究與學術交流信息服務平臺。

篇（4）

皇家學會是具有數(shù)百年歷史的久負盛名的科學組織，其主辦的《生物學通訊》屬于影響力較大的國際學術刊物，而這篇小學生論文通過了該刊正常的同行評議審稿程序。孩子們在論文中發(fā)表了其研究結果：大黃蜂的確具有觀察和學習顏色組合模式的能力。這聽起來很簡單，但卻為昆蟲視覺辨識領域的相關研究提供了重要的科學證據(jù)。

這篇論文由來自英國德文郡布萊克沃頓小學的25名8歲至10歲的小學生完成，倫敦大學學院的博·洛托博士為他們提供了科學指導。博·洛托博士告訴新華社記者，這是一個觀察大黃蜂認知能力的實驗。他只是提供了實驗工具并幫助將研究結果整理成論文，整個實驗設計和數(shù)據(jù)獲取都是由這些小學生完成的。

在孩子們看來，實驗觀察更像是他們與大黃蜂之間的一場游戲。洛托為他們提供了“游戲工具”——一個模擬花朵的有機玻璃面板。面板上有4個方陣，每個方陣中有16個圓圈。這些圓圈可以改變顏色來模擬花朵，圓圈中間有凹槽，用于盛放模擬花蜜的糖水。

孩子們自己設置了游戲規(guī)則：當每個方陣周邊為黃色而中間4個圓圈為藍色，或周邊為藍色而中間為黃色時，中間4個圓圈中有糖水。大黃蜂很快就學會了判斷這種模式，到中間“采蜜”成功的幾率高達90%以上。

為了探索大黃蜂如何進行判斷，孩子們還設計了對比實驗。比如將中間4個圓圈改為綠色，而周邊仍是黃色或藍色。結果就整組大黃蜂而言，“采蜜”地點較為分散。說明在第一個試驗中，它們不是簡單地記住到中間采蜜，而是學會了判斷藍黃兩種顏色的組合模式。

研究還顯示，有的大黃蜂在顏色改變后仍然更多地到中間采蜜，說明它可能比較“聰明”，能夠?qū)⒃瓉淼念伾Ｊ酵茝V到新的顏色。

篇（5）

眼睛是心靈的窗戶。觀察個體在閱讀過程中的眼動，可以揭示其內(nèi)心的認知加工過程。因此，通過記錄眼動來研究人的心理活動從100年前就開始了。

在過去的百年里，隨著科學技術的進步，眼動記錄儀的性能不斷提高，數(shù)據(jù)采集更加方便快捷，數(shù)據(jù)分析因計算機化而大大提高了研究的效率。20世紀20年代，在國外開展了漢語閱讀的眼動研究，一直持續(xù)到50、60年代。但是，這個方面的研究成果為數(shù)寥寥。到了80年代后期，隨著眼動記錄技術的發(fā)展，國外眼動儀產(chǎn)品也增多。國內(nèi)的一些科研單位開始購置眼動儀，天津師范大學也于80年代末從美國應用科學實驗室購置眼動儀一臺，并在沈德立教授的指導下，率先在國內(nèi)開展了漢語閱讀的眼動研究。進入21世紀后，隨著眼動記錄技術與計算機技術的完美結合，加之其它相關技術的飛速發(fā)展，眼動儀的造價大幅度下降，越來越多的大學和科研單位購置了眼動儀，這一切吸引著國內(nèi)眾多心理學家的研究興趣，也預示著我國眼動研究的繁榮時期即將到來。

為了推動國內(nèi)眼動研究的發(fā)展，由沈德立教授發(fā)起，于2004年5月14日～16日在教育部人文社會科學重點研究基地――天津師范大學心理與行為研究中心成功地召開了中國國際眼動研究學術研討會。此次大會有美國Massachusetts大學、芬蘭Turku大學、英國Durham大學、香港中文大學、香港科技大學、中科院心理所、北京大學、北京師范大學、首都師范大學、北京航空航天大學、北京體育大學、北京生物醫(yī)藥研究所、河北大學、河北師范大學、河南大學、東北師范大學、遼寧師范大學、華東師范大學、上海師范大學、南京師范大學、浙江理工大學、寧波大學、華南師范大學、廣州大學、中山大學、湖南師范大學、江西師范大學、西南師范大學、云南師范大學、陜西師范大學、西安交通大學、西北師范大學、中國民航學院、天津體育學院、天津師范大學等單位的90余名國內(nèi)外心理學專家學者出席。

在這次大會上，國內(nèi)外一些著名學者應邀作了精彩的報告。本刊將與會者的論文進行了整理，在本期發(fā)表。由于刊物的篇幅所限，還有部分研究論文將在下期刊出。另外，一些與會專家的論文已預先被其他刊物約稿，所以，沒有在本刊收錄。

在本期雜志中，既收錄了國際著名眼動研究學者的論文，也收錄了國內(nèi)的著名學者和年輕學者的論文，旨在推進國內(nèi)眼動研究的發(fā)展，加強國內(nèi)外該領域研究者的合作與交流。我們衷心地期望我國在閱讀的眼動研究領域取得更多的研究成果。

篇（6）

問題是數(shù)學的心臟，問題的解決是數(shù)學課堂教學的核心。課堂中問題的設計并不是隨意的，每個問題的設計都帶有鮮明的目的性，是為整個教學目標服務的。教師在鉆研教材的過程中，針對學生可能會遇到的問題或者疑惑，將教材知識轉(zhuǎn)化成具有層次性、系統(tǒng)性的一連串問題。這些問題看似是相互獨立的，實際上它們之間又有著割舍不斷的聯(lián)系。從橫向看，這些問題都是相互聯(lián)系的，像九連環(huán)一樣，一環(huán)套一環(huán)；從縱向看，這些問題又像是螺旋環(huán)，層層深入、層層遞進的。

一、數(shù)學教學中問題鏈的設計理念與重要性

問題鏈是指教師根據(jù)教學目標與學生已有的知識結構，將知識轉(zhuǎn)化為有層次性、目的性與系統(tǒng)性的問題。問題鏈的設計理念是根據(jù)皮亞杰的構建主義學習理念。他指出：“人從嬰兒時期到成人總是以一定的認知結構形式來攝取知識，而不同的階段有著不同的認知圖式。教師的認知就與學生的認知存在差異。教師的認知由于具有經(jīng)驗性，因而從整體認知分解到局部，然后回到整體，教師的認知具有全局性、深刻性和細密性。而學生的認知只能從局部到整體，再通過局部的鞏固達到一個新的階段?！币虼耍诮虒W活動中教師想要有效地將知識傳授給學生，必須采取合理的方式與手段，那么課堂上問題的設置就極為關鍵了。

二、數(shù)學教學中問題鏈設計的原則與方法

（一）問題鏈的設計是教師謹慎斟酌的結果，并不是隨意的。筆者認為要符合以下原則。

1.目的明確。在教學活動過程中，我們的問題設置要始終圍繞著教學目標，教學目標很大程度上決定著教學質(zhì)量。每個教學問題都有一定的設計目的，都在于引導學生不斷思考，向我們的教學目標邁進，要做到有的放矢。

2.表述準確。教師在提問題時應該考慮到學生的知識層次和接受能力，用詞準確，能快速讓學生理解，而不是為了賣弄自己的學識而用一些孤僻、專業(yè)性的術語來表達。教學的目的在于能讓學生自主、最大限度地理解掌握知識，所以凝練而又準確的語言更能吸引學生。

3.設計科學。課堂上具有啟發(fā)性、連貫性的問題設置是一門大學問。課堂上的問題不能繁瑣冗亂，要有張有弛、由淺入深、由表及里、層層遞進、環(huán)環(huán)相扣。學生在教師的引導下，對于問題的逐步思考，知識也隨之掌握了，真正做到了在教學中“師生共同體”。

（二）教師在設計問題鏈時定要多方面考慮，不僅著眼于教學內(nèi)容，還要考慮到學生的知識接受層面。筆者認為在設計問題鏈時有如下幾種方法。

1.設計與已學知識有一定聯(lián)系的問題。對于已經(jīng)掌握的知識，學生會多些自信，因此我們在設計問題時可穿插一些之前所學知識相關的問題。其一，這是對所學知識結構的進一步鞏固復習；其二，在回答上這些問題時，學生積極性較高；其三，這些問題可為整個教學環(huán)節(jié)增添輕松的氣氛，讓學生以飽滿的熱情投入到新知識學習中。比如在學習指數(shù)函數(shù)的時候，可先讓復習一次函數(shù)，讓學生在一次函數(shù)與指數(shù)函數(shù)的對比中，了解指數(shù)函數(shù)飛躍性的增長。

2.設計一些實踐操作的問題。學習不能僅僅依靠我們的眼耳，而是需要從實踐中得出知識，這樣學生對于知識的掌握更牢固。設置實踐操作的問題鏈可以利用一些輔助學習的工具，比如利用計算機等信息技術工具、圖形計算機、幾何圖像等，讓學生利用問題進行分析猜測，然后動手驗證，最后得出結論。教學過程中穿插了實踐性問題，會讓課堂變得生動活潑，更能提起學生學習的積極性。

3.設計一些同一層次不同角度的問題。以一個知識面榛點，然后控制變量、轉(zhuǎn)換不同的條件或形式引導學生進行思考。這樣會使學生加深對這一知識的理解，轉(zhuǎn)變他們固有的思維模式，從而使學生的思維變得更靈活，讓學生能夠透過事物的表象抓住它的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、問題鏈的設計過程

高中數(shù)學教學過程中的問題鏈的設計過程主要有四個步驟：備教材、問題鏈的設計、課程實踐與課后反思。

篇（7）

在此背景下，本研討會主要是檢視文化資產(chǎn)的評價及保護過程中的張力和機會，并在較寬廣的社會領域中，檢視以發(fā)展為目標的文化資產(chǎn)使用方式。希望探索文化資產(chǎn)如何在轉(zhuǎn)變及在流動的價值觀中“運作”，并探索觀光與游客形塑、嵌入、改變社會遺產(chǎn)價值的各種方法，如：

·觀光的運作和身為游客，如何影響我們對文化資產(chǎn)的理解？

·我們對過去歷史的價值觀如何轉(zhuǎn)變？

·在這實時、多重實體的時代以及多重文化的社會中，（應該）如何使游客和社會大眾了解文化資產(chǎn)？

這類問題都影響文化資產(chǎn)的政策和政治活動，及國際觀光業(yè)的動態(tài)。

本研討會目的為提供跨越不同學術領域的關鍵對話，也征求各學術領域論文，如人類學、考古學、藝術史、建筑學、文化地理學、文化研究、民族學、民俗學、經(jīng)濟學、歷史學、遺產(chǎn)研究、景觀研究、休閑研究、博物館研究、哲學、政治學、社會學、觀光研究、都市與空間計劃等。

我們歡迎所有探討關于觀光及文化資產(chǎn)關系的觀點。任何與遺產(chǎn)相關的論文都是我們征稿的對象——世界遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、人造及都市遺產(chǎn)、殖民遺產(chǎn)、宗教遺產(chǎn)、遺產(chǎn)景觀、無形遺產(chǎn)、博物館遺產(chǎn)、食物遺產(chǎn)等等。主題包括：

·了解游客的遺址體驗——敘事、記憶與情感

·闡述并傳達遺產(chǎn)的價值——包含復雜的觀眾

·藉有形及無形資產(chǎn)建立認同感——挑戰(zhàn)傳統(tǒng)

·以遺產(chǎn)為基礎的再生計劃——懷舊經(jīng)濟

·將過往歷史作為觀光消費的商品化過程——（反）傳統(tǒng)再造

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二、自主學習，創(chuàng)新題材

電腦在生活中的應用，使學生非常喜歡上信息技術這門學科。教師應該抓住這一特點，使學生的積極主動性能夠得到充分發(fā)揮，激發(fā)他們的學習熱情，投身到信息技術的理解和學習中去。例如，在講解PowerPoint的超鏈接時，教師可以讓學生練習沒有銜接的作品。學生在做的時候覺得非常的麻煩。這時教師就要提出：是不是有一種可能讓學生能夠隨意播放指定的圖片呢？教師讓學生先通過看書自主學習，從書中找到可行的辦法來。有的學生就會發(fā)現(xiàn)超鏈接的辦法來，教師這時就要趁機把超鏈接講給學生。學生學習完之后，教師可以讓學生自主創(chuàng)作作品，進行超鏈接練習。

三、整合學科，全方面發(fā)展

計算機為學生學習更多的知識提供了可能，同時也改變了學生的學習方式，增加了學生的學習興趣。所以，信息技術教師就要充分把計算機知識和其他各科知識有機地結合起來，使計算機知識在生活中能夠得到更加廣泛的應用。讓學生的每一門學科的知識都能做到學有所用，例如，在講解Word時，教師可以利用Word對作文進行創(chuàng)作和修改。當講解圖畫軟件時，教師就可以結合美術，讓學生通過網(wǎng)上繪畫進行圖畫練習。當學到互聯(lián)網(wǎng)知識時，學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)查找語文、數(shù)學、英語等資源，為這些學科的學習提供便利。這樣的學習既為學生學習計算機知識打下了堅實的基礎，又可以完成其他學科的學習任務。這樣讓學生切身感受到計算機在學習中的重要性，提高了學生學習計算機的興趣，拓展了學生的視野，培養(yǎng)學生學習計算機的愛好，也同樣使學生的創(chuàng)新意識得到培養(yǎng)，創(chuàng)新思維得到加強，使學生的全面發(fā)展提供了可能。

四、激發(fā)學生學習興趣，激發(fā)學生主動參與學習活動

小學生尤其如此，多媒體技術使數(shù)學字母變成了圖畫、聲音，對學生的視覺進行刺激，從而吸引學生的注意力，激發(fā)學生學習的興趣，從而促使學生積極主動地投身到學習中去，主動地參與課堂教學的互動活動中去。例如，在進行“圓的認識”這一課時，我便通過Flash做成直觀形象的圖畫：第一輛車的車輪是方的，第二輛車的輪子是是圓的，但是車軸卻是方形的，并且車子行駛起來往往是顛簸的，第三輛車子的輪子也是圓形的，而車軸是圓形的，車子在路上行駛的時候，非常平穩(wěn)。于是，我便針對這一情況提問學生：為什么第三輛車子行駛起來非?？旌推椒€(wěn)呢？學生針對這一情況展開了激烈的討論，積極舉手回答問題。

五、充分利用動畫展現(xiàn)規(guī)律，提高課堂效率

信息技術以動畫形式給學生展示了直觀，形象的事物規(guī)律，它把聲、光、電融于一體，利用多媒體的各方面功能，閃爍、移動地讓學生真實地感受，理解概念的內(nèi)涵。例如，在兩位數(shù)減一位的退位減法中，在畫面上出現(xiàn)了三捆小棒和五根小棒，讓學生減去九根小棒，教師可以首先讓學生試著自己操作一下，找出簡單的方法來。這時畫面上出現(xiàn)了一只小熊，小熊首先把一捆小棒分開，從分開的小棒中拿出四根小棒和五根小棒放在一起，去掉九根小棒，等于二十六根小棒。在小熊擺放小棒的時候，加上音樂，學生的積極性被調(diào)動起來，親自觀看了整個過程?？赐曛?，學生可以反復操作，不斷觀看，從而得出正確的結論。學會兩位數(shù)減一位數(shù)的關鍵是不夠減得向前借一，在個位上加十再減。這種利用多媒體的特性調(diào)動學生的積極性，使抽象的知識變成具體的思維形式，提高了課堂教學效率。

六、信息教學中需要解決的問題

信息技術在生活中的應用是社會發(fā)展的必然趨勢。作為教學的輔助工具，教師不僅要上好信息技術這門學科，還要使信息技術在其他學科中發(fā)揮其應有的作用，以求使學生在將來的社會和學習中立于不敗之地，為培養(yǎng)高素質(zhì)的學生發(fā)揮主要作用。首先，教師要改變傳統(tǒng)的教學觀念和教學方法，以適應不斷改變的社會形勢，使學生能夠在以后的信息社會競爭中提高自己的競爭力。其次，跨世紀的中國需要的是能迎接21世紀挑戰(zhàn)、全面發(fā)展、潛能大、素質(zhì)高的建設人才。計算機輔助教學以其不可替代的優(yōu)勢，克服傳統(tǒng)教學的弊端，有效地調(diào)動了學生參與學習活動的積極性，促進了課堂教學效率的提高和學生素質(zhì)的發(fā)展。再次，近年來多數(shù)農(nóng)村小學配置了多媒體電腦，如果不培訓出相應的教師，勢必會造成資源的極大浪費。由于缺乏簡潔、易操作的課件制作平臺，使得課件的制作相當麻煩，這也是計算機輔助教學在農(nóng)村小學得不到迅速普及的一個重要原因。如果能加強校際之間的交流，促成資源的共享，無論是對課件制作水平的提高，還是課件的使用率都將大有裨益。

篇（9）

一、技術哲學研究的歷史與現(xiàn)狀

“技術哲學”研究起源于德國。1877年，德國哲學家卡普(E．Kapp)發(fā)表《技術哲學綱要》一書，這是德國系統(tǒng)地進行技術哲學研究的開端。在這之后，基默扼(E．Zschimmer!和德韶爾(F．Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術哲學》專著。從20世紀20年代到60年代，哲學家胡塞爾(E．Husser1)、舍勒(M．Scheler)和海德格爾(M．Heidegger)從現(xiàn)象學和存在論角度對技術作了大量研究。近30年，德國的技術哲學研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長，其中最引人注目的成果是德國工程師協(xié)會人文與技術委員會的研究。該委員會成立于1956年，會員中有德國當代最杰出的技術哲學家胡寧(A．Huning)、倫克(H．Lenk)、莫瑟(S．Moser)、拉普(F．Rapp)、羅波爾(G．Ropoh1)、薩克塞(H．Sachsse)、塔克爾(K．Tuche1)、茲默理(w．C．Zimmerli)。迄今，該委員會的技術哲學家們?nèi)〉玫闹饕晒ǎ簜惪说摹都夹g時代的哲學》(1971)、《論技術的社會哲學》(1982)；羅波爾_的《系統(tǒng)技術：基礎和應用》(1975)、《有缺點的技術》(1985)、《技術啟蒙》(1991)；拉普的《分析的技術哲學》(1978)、《現(xiàn)代世界的動力學》(1994)；胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974)；薩克塞的《技術人類學》(1978)等等。

從整體上看，經(jīng)過百余年發(fā)展的德國技術哲學，雖在學術界逐漸獲得了承認，但仍屬于哲學的邊緣領域。德國技術哲學研究呈現(xiàn)以下特點：…其一，該領域的智力結構是多種多樣的，而不是單一的和標準化的。大致有經(jīng)驗主義、存在主義、實用主義、人類學等不同的研究視角。其二，與技術社會學、技術經(jīng)濟學和技術政治學等相關的研究聯(lián)系密切，彼此的界限不甚分明。其三，技術的倫理、生態(tài)和資源問題越來越受到研究者的關注，有突出的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向。技術哲學研究由過去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實踐導向。

就世界范圍看，德國技術哲學首先在法國、荷蘭和西班牙等歐洲國家和日本有所呼應。20世紀60—70年代始在美國興起。1975—1977年，美國哲學與技術學會(sf，r)成立。1978年開始出版技術哲學年鑒，1981年開始了每兩年舉辦一次的SPT國際研討會，1995年創(chuàng)辦學會期刊(Techne)。近30年，美國技術哲學研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批知名的技術哲學家及其優(yōu)秀的學術專著。如：米切姆(c．Mitcham)的《技術的思考：工程和哲學之間的道路》(1994)；伊德(D．Ihde)的《技術與生活世界》(1990)；費雷(F．Ferre)的《存在與價值：面向建設性后現(xiàn)代形而上學》(1996)和《認識與價值：面向建設性后現(xiàn)代認識論》(1998)；勃格曼(A．Borgmann)的《技術與當代生活特征》(1984)、《堅持實在》(1999)；溫納(L．Winner)的《自治的技術》(1977)；費恩伯格(A．Feen—berg)的《追問技術》(1999)和《改造技術》(2002)；杜爾賓(P．Durbin)的《科學、技術和醫(yī)學中的社會責任》(1992)等。

從整體上看，美國技術哲學研究的特點是：其一，美國技術哲學研究有了迅速的乃至可說是突飛猛進的發(fā)展。近30年中，美國技術哲學研究的發(fā)展，與相關的科學哲學和技術社會學研究的發(fā)展相比，毫不遜色。l2J這一點主要表現(xiàn)為高水平文獻的增長，而研究隊伍并沒有擴大。SPT的規(guī)模始終保持在成立之初的水平，成員不足300人。其二，美國技術哲學研究的范式是多元的。在SPT內(nèi)部有杜威主義者、埃呂爾主義者、者和海德格爾主義者。其三，美國技術哲學研究中技術批判研究占有突出的比重。在哲學領域中，技術哲學仍處于邊緣。由于許多SPT成員對技術持批判態(tài)度，SPT前會長皮特(J．Pit)認為美國技術哲學研究負荷著意識形態(tài)框架，其核心是敵視技術。由于不能全面、公正的對待技術的所有方面，皮特認為，美國技術哲學研究，特別是SPT的研究，存在著“智力誠信危機”的問題。

我國技術哲學研究起步于20世紀80年代初，經(jīng)過20多年的發(fā)展，目前在學科建制上已成立了中國自然辯證法研究會技術哲學委員會，已有幾個以技術哲學為主要研究方向的科學技術哲學博士點和碩士點。從研究成果上看，1999年陳昌曙先生出版《技術哲學引論》，這是我國第一部標有“技術哲學”書名的學術著作。從總的看，我國技術哲學研究還少有人系統(tǒng)地進行，在哲學大家族中也處于邊緣地位。

二、技術哲學研究的“自我反思”

綜上所述，技術哲學研究雖然經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力，但仍處于無統(tǒng)一范式、無哲學地位的困境中。與此同時，人類社會更急劇地步入技術社會，而技術，特別是當代高技術，更尖銳地激起一系列亟待研究的哲學問題。在這種背景下，如何認識和進行技術哲學研究，便成為當代技術哲學家們思考的主題，從而產(chǎn)生了技術哲學研究的“自我反思”。

關于技術哲學的性質(zhì)。技術哲學是否是一個新的獨立的哲學分支，研究者們曾進行過爭論。拉普認為，技術哲學既不是工程科學的元理論；也不是社會學或歷史學等獨立學科的一部分；更不能歸結為某一個哲學分支。它與認識論、社會哲學、哲學人類學、歷史哲學和形而上學有密切的聯(lián)系，但并不從屬于它們。鑒于技術的認識論、倫理學、文化、社會和形而上學問題之間的聯(lián)系如此密切，拉普認為有必要發(fā)展一個新的哲學分支——技術哲學統(tǒng)一地加以研究。拉普的這個觀點基本上得到了學界的認同：技術哲學是一個新的獨立的哲學分支。作為一個獨立的哲學分支，米切姆指出，技術哲學就是關于人工制品的制作和使用的哲學反思。陳昌曙認為，技術哲學大致上可視為自然改造論，主要是對改變自然的窮根究底的反思。

關于技術哲學研究的內(nèi)容。通常認為，技術哲學要研究技術本體論、技術認識論、技術價值論、技術社會批判論等等問題。而其中哪一類問題是當今技術哲學研究的核心，哲學家有不同的理解。在我國，張華夏和張志林等先生認為，技術的認識論和邏輯結構問題是技術哲學研究的核心。他們呼吁“技術哲學要轉(zhuǎn)向技術知識論和技術邏輯的研究”。陳昌曙和遠德玉先生則認為，技術與科學相比，具有更直接、更鮮明、更強烈的價值性，鑒于此，應當把技術的價值論作為技術哲學研究的核心問題。在美國，許多學者主張技術哲學主要是對技術進行倫理的、政治的分析；而皮特堅持認為，“技術哲學的首要問題是認識論”。他說只有從認識論問題著手研究，技術哲學才可能容身于主流哲學討論之中。應該強調(diào)，在討論技術認識論和技術價值論研究孰重孰輕時，不要忽視了兩者的密切關系，特別不要把兩者對立起來，兩者都是構成一個完整的技術哲學所不可或缺的。或許，洞察在特定情景下技術哲學應研究的特定問題更有實際意義。拉普認為，今日技術哲學研究的當務之急是研究技術變革的動力學，關鍵是要明確在“技術決定論”中人們可能的作為。

關于技術哲學研究的方法。由于沒有特定的強大的歷史傳統(tǒng)，技術哲學研究缺少公認的理論基礎和方法論手段。從實際來看，米切姆辨別了兩種不同的研究方法或傳統(tǒng)，一種是由工程師和技術專家自己創(chuàng)立的工程技術哲學，這種哲學著重研究技術的內(nèi)在結構；另一種是人文學者創(chuàng)立的人文技術哲學，這種哲學著重研究和闡釋技術的意義，對技術發(fā)展給人類社會帶來的種種后果進行反思。工程技術哲學傾向于分析的和贊成技術的，而人文技術哲學則更傾向于解釋的和批判技術的。從理論上說，技術現(xiàn)象是一種復雜的現(xiàn)象，僅局限于從認識論、方法論的角度，或僅局限于從思辨的、“純形而上學的”角度研究技術都是不夠的，而應當從多個角度進行綜合性研究。如倫克和羅波爾所說：“跨越陳舊的系科和學術邊界，尤其是自然科學與人文科學、社會科學與技術科學之間的邊界，進行富有成效的和現(xiàn)實主義的合作，在今天技術哲學研究中比任何時候都更為重要。”

在技術哲學研究中，處理好理論思辨和經(jīng)驗研究的關系極為重要，“唯理論”或“經(jīng)驗論”的方法都不可取。針對“唯理論”，拉普指出：“不能無視具體的經(jīng)驗證據(jù)，只根據(jù)對技術的邏輯的、不變的本質(zhì)的思考，演繹出技術的現(xiàn)實特點。為了防止任意的和不可信的思辨，哲學分析和思考必須以有條件的事實為依據(jù)。從這一點出發(fā)，才能進行概括。”而針對“經(jīng)驗論”，拉普則指出：“技術哲學解釋必須利用并努力整合于哲學傳統(tǒng)之中。形象地說，哲學傳統(tǒng)是任何哲學解釋得以生長的土壤，不利用這個基礎，為技術哲學研究重新發(fā)明‘輪子’是愚蠢的?！睉撜f，拉普的這個意見是非常中肯的。

關于技術哲學的研究方法，費雷基于幾十年的教學、研究和思考，形成了自己的四個信條：其一，技術哲學應聯(lián)合西方主流的哲學傳統(tǒng)思考技術；其二，應用認識論、形而上學、倫理學、美學、宗教哲學、科學哲學、社會哲學等學科的范疇，能夠闡明技術現(xiàn)象；其三，技術哲學在理解何為合法的哲學方法時應該采取多元化的策略；其四，一種全面的、批判的、多元的技術哲學研究方法對認識技術和制定有關的社會政策是有益的。

關于技術哲學研究的未來走向。從技術的文化環(huán)境看，隨著冷戰(zhàn)的結束，20世紀90年代以來，技術的文化環(huán)境發(fā)生了根本的變化。如果說過去人們蜷縮在防空洞中，那么現(xiàn)在人們暢游在網(wǎng)絡中。伊德認為，技術哲學研究必須應對這種文化環(huán)境的變化，反思當代技術世界的新問題，而不能僅是繼續(xù)研究與埃呂爾、海德格爾和馬爾庫塞相同的主題。從技術自身看，隨著全球電子媒介基礎設施及其文化的發(fā)展，米切姆認為，現(xiàn)代技術(與背景分離化)正在被一種新的“元技術”(meta—technology)取代。元技術正以虛擬的形式重新使分離的世界連接成一個整體。在這樣的情況下，米切姆指出，“過去二十年，技術哲學努力思考我們做的技術，下一個二十年必須努力思考我們作為其中一部分的元技術。”從認識與實踐的關系角度，杜爾賓則呼喚行動主義。杜爾賓說，雖然需要理論的進步，但更需要的是在解決技術社會的現(xiàn)實問題上取得進步；雖然理解技術是重要的，但更重要的是圍繞它們的有關的社會問題做些什么。為此，他呼吁學院的技術哲學家們走進行動主義的領域，加入到解決實際問題韻行列中來。從根本精神看，無論技術哲學研究將怎樣發(fā)展，陳昌曙先生提出，技術哲學研究必須要有自己的學科特色、基礎研究和應用。他講，技術哲學研究“沒有特色(學科特色)就沒有地位，沒有基礎(基礎研究)就沒有水平，沒有應用(現(xiàn)實價值)就沒有前途?！?/p>

三、技術哲學研究之關鍵：技術創(chuàng)新研究與技術啟蒙

基于上述的技術哲學研究的“自我意識”的考察，本文以為，技術哲學研究在走向繁榮之途中至少有兩項的關鍵任務：其一，面向技術，進行技術創(chuàng)新研究；其二，面向社會，進行技術啟蒙。

進行技術創(chuàng)新研究的理由至少有以下三點：其一，從歷史實踐來看，技術創(chuàng)新始終是人類社會的軸心，技術哲學研究只有牢牢抓住這一社會軸心，才能向社會“敞開”，與社會現(xiàn)實相切近。在古代，這個社會軸心是隱含著的，這可以從史前各種傳說中窺其蹤跡，如《易·系辭》講中國先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟，神農(nóng)作耜耒，黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等；在現(xiàn)代，這個社會軸心是顯在的。種種事實顯示，技術創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會的活力之源，是經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)率增長和人們生活水平提高的基本驅(qū)動力?？梢哉f，技術創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競爭力、第一戰(zhàn)斗力，成為世界各國企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關切的主題。所以，研究技術創(chuàng)新，密切技術哲學研究與社會實際的聯(lián)系，從而促進技術哲學的發(fā)展和實際社會問題的解決。

其二，從理論邏輯來看，技術創(chuàng)新是技術成為技術的過程，技術哲學研究只有牢牢抓住這一技術形成的過程，才能向技術“敞開”，與技術現(xiàn)實相切近。通常認為，技術歸根到底是一種實踐活動，而技術創(chuàng)新又是一種最基本的技術實踐活動，因而，技術哲學研究若要反思技術就必然要首先研究技術創(chuàng)新。技術從構思到社會的實際應用，是一個復雜的創(chuàng)造性的技術一社會過程，其中，技術的、經(jīng)濟的、政治的、社會文化的和自然地理的諸多因素相互作用，最終產(chǎn)生與社會相適應的技術。這個技術產(chǎn)生的過程，這個技術成其所是的過程，被稱之為技術創(chuàng)新。所以，技術哲學也只有研究技術創(chuàng)新，才可能切實知曉技術是什么，它何以可能、何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生、產(chǎn)生什么。超級秘書網(wǎng)

其三，從技術哲學自身發(fā)展看，技術哲學研究之所以分裂為工程的和人文的兩個對立的流派，主要是因為各自偏執(zhí)于一端：工程的技術哲學，如德紹爾等以技術發(fā)明為研究對象，只關心純粹技術是如何可能的，而忽視了技術與整個社會的復雜關系；人文的技術哲學，如埃呂爾等以技術的社會影響為研究對象，只關心從人文社會的角度評價技術，往往對技術持敵對態(tài)度，而忽視了對技術自身的全面認識。由前所述，技術創(chuàng)新是技術成其所是的技術一社會過程，技術哲學研究技術創(chuàng)新，既能向技術“敞開”，又能向社會“敞開”，因此，研究技術創(chuàng)新可以在工程的技術哲學與人文的技術哲學之間架起橋梁，實現(xiàn)兩者的融通，從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術哲學奠定基礎。

篇（10）

二、硬件建設沒有達標

發(fā)展信息技術教育硬件建設是基礎；硬件建設需要足夠的資金作保證。信息技術教育可以說是一門高耗課程，它的開展需要一定數(shù)量的資金投入作后盾。由于農(nóng)村學校資金的短缺造成軟硬件建設的滯后，目前，我國部分農(nóng)村學校沒有專門的信息技術操作與控制室，更沒有計算機室，教師辦公室就是現(xiàn)成的計算機室。因此，學生只能是紙上談兵，根本沒有興趣了解一些計算機知識。部分學校只有區(qū)區(qū)幾臺電腦，而且有的還是以前項目上配發(fā)的，內(nèi)存等內(nèi)部配置很低，運行速度很慢很慢，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的教育教學現(xiàn)狀，影響了教育教學的效果。有的學校雖然有多媒體教室，但數(shù)量很少，不能滿足教師使用。有的教師想用多媒體上課，可還需要提前預約，而且必須讓學生提前進多媒體室，因此帶來許多不便，極大地限制了教師的靈活性、積極性，也降低了教師課堂教學效率。要在農(nóng)村學校大力普及信息技術教育，就需要有成套設備，雖然大多數(shù)學校領導都已認識到建校園網(wǎng)、更新升級的重要性，然而計算機房的日常維護費和電費，使有限的經(jīng)費更加緊缺，致使學校的計算機無法及時修理和更新?？梢哉f資金是困擾農(nóng)村中小學信息技術教育發(fā)展的一個大問題。因此，信息技術教育在堅持以辦學單位投資和學校投資為主的同時，積極吸收各種捐贈、援助等社會資金，搶抓發(fā)展機遇和項目的支持，及時充分運用上級有關政策，努力推動農(nóng)村信息技術教育的持續(xù)發(fā)展。

三、教師的信息技術素質(zhì)偏低

1．信息意識弱、信息敏感度低。許多農(nóng)村教師沒有充分認識到信息技術的重要性，不可能在教學過程中主動地運用信息技術教育教學。他們不懂教學理論，教學模式還徘徊在“應試教育”，只重視知識忽視技能，盲目加重學生的課業(yè)負擔，抹殺了學生的動手操作能力和自主創(chuàng)新意識，惡化了師生關系。這不僅降低了課堂教學效果，也摧殘了農(nóng)村教師自身的身心健康。

2．現(xiàn)代信息技術知識和技能掌握不夠。在農(nóng)村學校，有的教師對計算機基礎知識了解甚少，對于操作更是一竅不通，談何利用多媒體進行教學呢？部分教師雖然了解一些，但操作不是很熟練，要運用幻燈片或動畫制作一些多媒體課件也很難。就算他們花時間制作了課件，由于操作不熟練，在上課具體操作時也許會出錯，導致課件不能正常播放，影響了整節(jié)課的效果。所以，許多時候教師不是去適應現(xiàn)代化教學的需要，而是逃避使用現(xiàn)代化教學的手段。