序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文教育學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

目前一般認(rèn)為通識(shí)教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在整個(gè)教育過程中作為人的教育?，F(xiàn)代真正意義上的通識(shí)教育起源于美國(guó)，尤其是兩次經(jīng)濟(jì)衰退的危機(jī)引起西方對(duì)教育的深刻反思并豎起通識(shí)教育的大旗，為后來近半個(gè)世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國(guó)通識(shí)教育就其內(nèi)容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經(jīng)幾百年發(fā)展其實(shí)已經(jīng)有較為完備的通識(shí)教育體系。歷經(jīng)各朝的變遷，中國(guó)通識(shí)教育在民國(guó)時(shí)期獲得較為長(zhǎng)足的發(fā)展，并培養(yǎng)出了一大批綜合性的大師與大學(xué)者。古代教育的主要特點(diǎn)是人文氛圍濃厚，重文輕實(shí)，并且強(qiáng)調(diào)重義輕利的價(jià)值觀。當(dāng)代著名教育學(xué)者李曼麗博士綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的表述，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念內(nèi)涵做了初步構(gòu)建。中西通識(shí)教育相同點(diǎn)集中在源起和早期，比如中國(guó)早期教育的六藝和西方早期通識(shí)教育提倡的七藝有諸多的相同點(diǎn)，并且中西通識(shí)教育的目標(biāo)均定位為全人教育，以人文素質(zhì)課程為主體。就中國(guó)實(shí)際情況而言，大學(xué)語文是人文課程中最基礎(chǔ)的一門課，也是居于人文素質(zhì)類首位的課程。目前正值我國(guó)高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領(lǐng)域還是亞洲高等教育領(lǐng)域，我國(guó)高校排名情況都不甚理想。著名的錢學(xué)森之問實(shí)際上道出了幾千萬中國(guó)高等教育師生的心聲。大師與大學(xué)之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認(rèn)“大”之底蘊(yùn)是文化體系，或者說是知識(shí)體系的問題。哈佛的學(xué)生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對(duì)本國(guó)和外國(guó)古今文化精華的系統(tǒng)性把握，進(jìn)而有了精準(zhǔn)的判斷和引領(lǐng)，便是得益于該校近三十年的通識(shí)教育。民國(guó)時(shí)期我國(guó)的教育出現(xiàn)了第一次繁榮，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代竟然也人才輩出，學(xué)術(shù)精神令人振奮，究其根本得益于當(dāng)時(shí)母語教育的重視和對(duì)通識(shí)教育的推崇。在改革開放的近四十年時(shí)間里，中國(guó)文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當(dāng)下無論是文學(xué)還是文化都呈現(xiàn)荒漠或泡沫狀態(tài)。曾經(jīng)民國(guó)時(shí)期的中國(guó)是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當(dāng)今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學(xué)語文這樣的綜合性人文課程。在中國(guó)知識(shí)分子集中的高校，能否用通識(shí)教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學(xué)覺醒的大旗，其精神基礎(chǔ)與社會(huì)號(hào)召力實(shí)在堪憂。這在眾多高校呈現(xiàn)的大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構(gòu)建通識(shí)教育體系，但中國(guó)化的通識(shí)教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數(shù)量和學(xué)習(xí)的時(shí)間搭配，只有極少數(shù)高校在通識(shí)教育的實(shí)施中對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行了基本知識(shí)的檢測(cè)并分類施教。由此可見，我國(guó)通識(shí)教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學(xué)語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學(xué)語文這個(gè)核心來拓展通識(shí)教育體系則是科學(xué)可行的途徑。

二、大學(xué)語文定位為通識(shí)教育核心課程的依據(jù)

首先，大學(xué)語文作為人文素質(zhì)課程能適應(yīng)學(xué)生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識(shí)教育核心課程。教育部《大學(xué)語文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?？梢姶髮W(xué)語文可以進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對(duì)不同層次的高校進(jìn)行不同的通識(shí)教育探索，如何滿足學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的素質(zhì)需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實(shí)是高等教育界存在的共性問題。目前國(guó)內(nèi)所有學(xué)習(xí)西方的通識(shí)教育思維，所有引進(jìn)的西方通識(shí)教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，教育的層次性或者說人才培養(yǎng)的層次性問題。美國(guó)和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應(yīng)中國(guó)所有的教育土壤，這個(gè)問題要先弄清楚。不可否認(rèn)，哈佛、麻省的通識(shí)教育效果與經(jīng)驗(yàn)的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國(guó)的高等教育明顯分為幾個(gè)不同的層次，不論是本科、?？?，還是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現(xiàn)實(shí)建立在學(xué)生高考之后的自動(dòng)分層。這種分層不僅是學(xué)識(shí)，更多的是能力、素質(zhì)和態(tài)度等綜合能力的分界。大學(xué)語文課程具有古今中外文學(xué)與文化知識(shí)的融匯性特點(diǎn)，完全可以滿足不同層次大學(xué)生的人文與素質(zhì)需求，藉此也可以部分地實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的目標(biāo)。其次，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是大學(xué)語文課程設(shè)置的重要目標(biāo)之一，其豐厚的文化蘊(yùn)含足以成為通識(shí)教育的核心課程。文化背景的差異也導(dǎo)致大學(xué)語文在中國(guó)高等院校舉步維艱，各類高校的通識(shí)教育也因雷同于素質(zhì)教育而陷入困境。中國(guó)地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導(dǎo)致大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀念甚至生存哲學(xué)等方面的極大差異。西方尤其是美國(guó)歷史相對(duì)較短，地域之間的文化差異復(fù)雜，但沒有中國(guó)幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯(cuò)，西方思想上的開放也令通識(shí)教育的各類知識(shí)易于相互貫通與接受。在中國(guó)高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學(xué)習(xí)的大學(xué)生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態(tài)度的。因此中國(guó)的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識(shí)教育中高大上的精英之路，能否結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尘白咦约旱奶厣罚芊窭矛F(xiàn)成的大學(xué)語文的平臺(tái)塑造通識(shí)教育的實(shí)用性構(gòu)建，這些問題都值得深思。加之在中國(guó)的中小學(xué)教育中語文的內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)，已經(jīng)為大學(xué)語文奠定了良好的知識(shí)底子，也為大學(xué)語文打下了厚實(shí)的文化精神基礎(chǔ)，足以讓其擔(dān)負(fù)起通識(shí)教育提升人格精神的重任。最后，大學(xué)語文有助于突破思維定勢(shì)，這也令其具有通識(shí)教育中人格健全的效能。當(dāng)今教育界，無論是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還是借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，都大部分違背了通識(shí)教育的初衷。在通識(shí)教育理念中，第一目的是為了讓人學(xué)會(huì)如何做人，如何做一個(gè)精神健全的人。最早的中西通識(shí)教育的核心觀念都是兩個(gè)字：全人。而學(xué)做人的基本途徑無外乎中國(guó)名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗(yàn)，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當(dāng)現(xiàn)代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質(zhì)受到挑戰(zhàn)，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識(shí)教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會(huì)失去對(duì)通識(shí)教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細(xì)研讀有關(guān)西方的通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)介紹和教育過程，筆者發(fā)現(xiàn)西方通識(shí)教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習(xí)，教師基本上不講課，多是以學(xué)生自學(xué)和助教輔導(dǎo)為主。這種原始的教學(xué)方式最早用在中國(guó)的孔子時(shí)代，也是中國(guó)教育的啟蒙時(shí)代?，F(xiàn)在的中國(guó)高校在語文教學(xué)的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡(jiǎn)單的方式去挖掘深層的文化和文學(xué)精髓，在回歸傳統(tǒng)中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關(guān)于人性與人類基本問題的思考有助于學(xué)生突破常規(guī)思維定勢(shì)，進(jìn)行人格完善和創(chuàng)新思維培養(yǎng)，這也是大學(xué)語文可定位為通識(shí)教育核心課程的可行性要素。

三、大學(xué)語文定位為通識(shí)教育核心課程的教學(xué)實(shí)踐

臺(tái)灣著名通識(shí)教育家黃俊杰先生曾對(duì)儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續(xù)體，它既是‘身心連續(xù)體’，又是‘個(gè)人社會(huì)連續(xù)體’，更是‘天人同構(gòu)之連續(xù)體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個(gè)有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人。”由此可見，黃教授在基于對(duì)儒家傳統(tǒng)精神研究的基礎(chǔ)上又整合現(xiàn)代教育的趨勢(shì)，深刻領(lǐng)會(huì)到當(dāng)前的通識(shí)教育不僅要借用西方的教育觀念，同時(shí)也需要復(fù)振儒家的“全人教育”理念。臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺(tái)灣十分重視語文學(xué)科的奠基、關(guān)聯(lián)、輻射等功能，其國(guó)學(xué)教育有一個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)，那就是以儒家思想為主干。這個(gè)經(jīng)過幾千年實(shí)踐證明適合中國(guó)人生活的哲學(xué)已經(jīng)成為臺(tái)灣學(xué)人的共同信仰。在這個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)上，臺(tái)灣的國(guó)學(xué)才能幫助學(xué)生形成一個(gè)比較統(tǒng)一的世界觀與價(jià)值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點(diǎn)。就目前大學(xué)語文的教學(xué)而言，若作為通識(shí)教育的核心課程，其教學(xué)形式與教材內(nèi)容和涵括的精神內(nèi)質(zhì)與哲學(xué)思想，都必須進(jìn)行適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重新整合，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精神稟賦進(jìn)行與當(dāng)今社會(huì)人文素質(zhì)需求相吻合的調(diào)整。為此，筆者所在學(xué)校進(jìn)行了基于生活化的大學(xué)語文專題式教學(xué)改革探索。首先，大學(xué)生的學(xué)情現(xiàn)狀簡(jiǎn)析。大學(xué)語文課程本身與中小學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)有了根本性的改變，而大學(xué)生也有以下兩個(gè)方面的根本變化：一是身份社會(huì)化。從中學(xué)到大學(xué)，是大學(xué)生真正社會(huì)化生活的開始。雖然大學(xué)仍然是學(xué)校，但已經(jīng)是半個(gè)社會(huì)，大學(xué)生已經(jīng)具有了切實(shí)的社會(huì)化身份。他們開始扮演不同的社會(huì)角色，而且角色選擇極少受到家長(zhǎng)、師長(zhǎng)的干涉，甚至激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)的主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，致使很多學(xué)生出現(xiàn)典型的社會(huì)消怠情緒。二是生活獨(dú)立化。目前許多高中在畢業(yè)前夕會(huì)舉辦成人禮，讓學(xué)生通過成人禮感知自己的成長(zhǎng)。但是真正意義上的獨(dú)立是從大學(xué)開始的。離開父母，離開家庭，大多數(shù)甚至離開家鄉(xiāng)，大學(xué)求學(xué)的日子從思想上、生活上真正啟動(dòng)了獨(dú)立的模式。在脫離依賴的初期，大學(xué)生的心理會(huì)出現(xiàn)一個(gè)明顯的茫然期。大多表現(xiàn)為失去目標(biāo)、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學(xué)語文作為通識(shí)教育核心課程的教學(xué)探索。據(jù)上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個(gè)一致的程序：公共課程在先，專業(yè)課程在后。這樣固化排課的后果是，大學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學(xué)語文課跟風(fēng)。對(duì)那些剛剛從高考過來的大學(xué)生而言，這些課絕大多數(shù)都具備了良好的知識(shí)基礎(chǔ)，因而首先就造成一種重復(fù)的感覺，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探究熱情。基于我校大學(xué)語文公共必修課的地位和本科生普開的現(xiàn)狀，教師們進(jìn)行了基于生活的專題式教學(xué)改革探索，已經(jīng)取得了較好的教學(xué)效果和后期的影響效應(yīng)?；谏畹膶ｎ}式教學(xué)模式主要依據(jù)大學(xué)語文的性質(zhì)及其在通識(shí)課程體系中的核心地位，將大學(xué)語文課程大致分為四大塊：導(dǎo)言——審美教育——愛的教育——結(jié)課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學(xué)史的歷程，而是從大學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，探討一些語文與生活結(jié)合緊密的問題，以期達(dá)到語文教學(xué)的實(shí)用性效果，真正做到學(xué)有所獲、學(xué)有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實(shí)行專題式教學(xué)，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創(chuàng)造之美5個(gè)專題，愛的教育大致分成愛家、愛國(guó)、自愛、愛侶、愛人等5個(gè)專題。這些板塊與專題都應(yīng)用通識(shí)教育的思維與理念，一方面?zhèn)戎厝烁竦慕∪?。如愛人教育將從愛的哲學(xué)及愛人的正確方式導(dǎo)入有關(guān)經(jīng)典文學(xué)作品的剖析，引導(dǎo)學(xué)生將愛建立在尊重與生命的基礎(chǔ)上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備調(diào)動(dòng)起來進(jìn)行創(chuàng)新梳理與組合，形成創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練教學(xué)嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗(yàn)情感的觸動(dòng)。在這些情感體驗(yàn)中回憶或結(jié)合文學(xué)篇目進(jìn)行共鳴情感感受，爾后輔之以經(jīng)典閱讀，幫助學(xué)生尋求智力與精神的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度品閱與思考。這些教學(xué)的方式均受到學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學(xué)方向上得到知識(shí)與精神的雙重收獲，取得了很好的教學(xué)效果。文學(xué)是人學(xué)，追求美，追求藝術(shù)境界，追求精神愉悅。大學(xué)語文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，在通識(shí)教育中居于核心課程的地位，其知識(shí)性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會(huì)學(xué)科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學(xué)生素質(zhì)、幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識(shí)體系、提升學(xué)生思維創(chuàng)新水平及營(yíng)造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識(shí)教育的目標(biāo)所在。在培養(yǎng)一個(gè)完整人、一個(gè)健全人的目標(biāo)中，人文精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均是極為重要的內(nèi)容，因此大學(xué)語文教學(xué)是通識(shí)教育中的核心環(huán)節(jié)。重視并不斷提高大學(xué)語文教學(xué)水平，應(yīng)該成為我國(guó)通識(shí)教育乃至高等教育未來一段長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的重要和緊迫任務(wù)。

作者:李婷 單位:武漢商學(xué)院人文教研室

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篇（2）

二、調(diào)查方法

主要采用訪談法、問卷法、文獻(xiàn)法等方法。

三、調(diào)查結(jié)果及問題分析

本次調(diào)查內(nèi)容從大學(xué)語文課程的基本建設(shè)入手，涉及教研室建設(shè)、課程性質(zhì)、教學(xué)方法、考核方式、教材建設(shè)和民族學(xué)生（指民考民學(xué)生，以下同）大學(xué)語文教學(xué)等多個(gè)問題。

（一）教研室建設(shè)

僅有3所院校有獨(dú)立的大學(xué)語文教研室，占被調(diào)查院?？倲?shù)的23.1%。沒有獨(dú)立教研室的院校的大學(xué)語文教師均從人文學(xué)院或基礎(chǔ)部等相關(guān)教研室教師抽調(diào)，平時(shí)他們各屬別的教研室，有教研活動(dòng)時(shí)再集中在一起，這勢(shì)必使教學(xué)人員分散，不便管理，教師自身責(zé)任感減弱，教學(xué)內(nèi)容盲目，教研活動(dòng)缺乏了良好的環(huán)境和有效的平臺(tái)，教學(xué)呈松散性、隨意性，老師之間的交流受到制約。

（二）課程性質(zhì)

除了1所院校外，其余院校均已開設(shè)大學(xué)語文課程，學(xué)時(shí)從24至72不等，有的院校定為必修，有的定為選修?？傮w來看，將大學(xué)語文定為必修還是選修有兩種情況，一是依專業(yè)而定，如新疆醫(yī)科大學(xué)兩個(gè)專業(yè)為必修，其余專業(yè)學(xué)生自主選修。塔里木大學(xué)7個(gè)專業(yè)的漢族本科班必修，伊犁師范學(xué)院兩個(gè)專業(yè)的大學(xué)語文是必修，新疆藝術(shù)學(xué)院也是如此。二是依學(xué)生族別而定，如新疆師范大學(xué)的民考民學(xué)生和雙語班學(xué)生均開設(shè)大學(xué)語文，而且是必修課，其余學(xué)生分專業(yè)班級(jí)開設(shè)，作為指定選修（或稱限定選修）。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)漢語專業(yè)學(xué)生大四時(shí)開設(shè)，是指定選修。課程性質(zhì)一般分為兩大類：必修課和選修課。選修課又以可分為指定選修（也叫限定選修）和任意選修，必修和指定選修無太大差別，指定選修和任意選修差別較大。由于課程性質(zhì)不同，必修課受學(xué)校重視，教學(xué)要接受校級(jí)或院級(jí)的各類檢查，教研室的要求多而嚴(yán)，因而，教師在制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)都比較謹(jǐn)慎、周密和細(xì)致。從調(diào)研的13所院校看，只有5所院校的大學(xué)語文為必修課，占調(diào)查院?？倲?shù)的38.5%，2所院校部分專業(yè)是必修課，占15.4%，其它院校則設(shè)為選修課或閱讀、寫作和作品欣賞等相關(guān)課程，占38.5%。從這些數(shù)據(jù)可知，新疆高校對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)的重視程度不一。雖說教師應(yīng)該對(duì)所授課程一視同仁、不分“貴賤”，但一些眾所周知的原因造成教師厚此薄彼。

（三）教學(xué)方法

幾乎均以講授為主，占92.3%?？v觀全國(guó)院校，限于多種原因在教學(xué)方法上都是以教師講授為主，從眾多相關(guān)的大學(xué)語文教改論文中可知，很多在一線從事大學(xué)語文教學(xué)多年的教師都嘗試過教學(xué)方法改革，比如課堂討論，講讀并重，師生互動(dòng)等，但不是推行不下去，就是效果差，學(xué)生動(dòng)不起來，浪費(fèi)課時(shí)，又延誤了教學(xué)任務(wù)的完成，新疆高校也不例外。所以改變教學(xué)方法不是靠教師單方面的努力就能做到的，與學(xué)生群體、學(xué)生人數(shù)、教學(xué)文本、學(xué)生語文基礎(chǔ)、感興趣度不無相關(guān)。

（四）考核模式

必修課多以閉卷為多，占46.2%，有教研室統(tǒng)一命題的，有任課老師自主命題的，考核內(nèi)容比較全面，題型、題量、分值都有一定要求。選修課多是開卷或?qū)懻n程論文，占53.8%。各校的選修課管理辦法中都有對(duì)考核方式的規(guī)定，比如，“選修課程的考核一般采用隨堂考核，可選擇開卷、閉卷或其它考試方式”“考試課程應(yīng)采用試卷（閉卷）考核，考查課程由主講教師根據(jù)課程要求自主決定考查形式”“公選課可以采取閉卷筆試、開卷筆試、網(wǎng)上在線考試、口試、小組匯報(bào)、分組討論、作業(yè)、論文、讀書報(bào)告、設(shè)計(jì)、操作等多樣化的方式進(jìn)行考核并確定學(xué)生的成績(jī)”。由此推之，選修課考核模式有較大的自由空間。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我們不能否認(rèn)的是，無論哪種考核形式都有局限性，偏終結(jié)輕過程是普遍問題，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)不被重視，一考或一寫定乾坤。即使上面第三所院校的公選課考核形式多樣化，但實(shí)際中很難操作。這樣的考核對(duì)愛學(xué)與不愛學(xué)的學(xué)生都是一種挫傷，喜歡學(xué)的學(xué)生無法通過課堂表現(xiàn)、討論或作業(yè)等形式展示自己的語言能力和文學(xué)作品鑒賞能力，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣，只是被動(dòng)接受教師的講授；不喜歡學(xué)的學(xué)生樂得教師的疏于管理和一言堂，更便于他們各行其事。大學(xué)語文不僅沒能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而助長(zhǎng)了一部分學(xué)生的“休閑”意識(shí)，大學(xué)語文課堂成了歇息地和自習(xí)室。

（五）教材建設(shè)

基本上選用國(guó)家規(guī)劃教材，集中在陳洪的《大學(xué)語文》、溫儒敏的《高等語文》、徐中玉的《大學(xué)語文》等教材。新疆醫(yī)科大學(xué)多年前曾組織編寫適合醫(yī)學(xué)院校使用的大學(xué)語文教材，但沒有通過學(xué)校的審核。伊犁師范學(xué)院也在計(jì)劃“編寫具有新疆特色的、適合伊犁師范學(xué)院學(xué)生實(shí)際情況的大學(xué)語文教材”。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)針對(duì)漢語言專業(yè)的學(xué)生自編《漢語文選》，校內(nèi)使用。如果是選修課，一般不強(qiáng)行要求學(xué)生購書，教師向?qū)W生提供教學(xué)主教材和參考書。不論是學(xué)校對(duì)教材使用版本的選擇權(quán)，還是學(xué)生（選修課）是否購買教材的決定權(quán)都呈現(xiàn)出很大的自由度和自主性?，F(xiàn)行大學(xué)語文教材不下千種，優(yōu)秀教材受到關(guān)注的也很多，這反倒令院校在教材選擇時(shí)無所適從。這一現(xiàn)狀表明新疆高校自主研發(fā)適合新疆高校學(xué)生的教材的能力還有待提高，教材建設(shè)工作也應(yīng)該放到課程建設(shè)的重要位置了。

（六）教學(xué)研究

新疆醫(yī)科大學(xué)大學(xué)語文教研室多年來一直在做大學(xué)語文教學(xué)改革嘗試，但成效甚微。伊犁師范學(xué)院2012年前進(jìn)行過教學(xué)改革，還有老師參與了新世紀(jì)地方高等院校大學(xué)語文教材的編寫。受調(diào)研學(xué)校的課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)均為零，無精品課程，無教學(xué)成果獎(jiǎng)，更談不上教學(xué)名師。不難想見，大學(xué)語文教師的教學(xué)水平、科研能力等方面正面臨怎樣的尷尬處境。各高校之間缺乏交流溝通，教師身兼多課，有的甚至身跨兩三個(gè)教研室，這種多重身份令教師難以在科研上投入更多的精力，大學(xué)語文課成了無味的“佐料”。全疆沒有大學(xué)語文教育研究機(jī)構(gòu)和師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師難以在學(xué)術(shù)層面接受更多的研修，整體處于各自為陣，閉關(guān)獨(dú)修的局面。

（七）民族學(xué)生的大學(xué)語文教學(xué)

有3所院校民漢合班上大學(xué)語文課，即民考民學(xué)生預(yù)科結(jié)業(yè)后，與漢族學(xué)生一樣選修大學(xué)語文，教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方法都相同。本文所說的民漢合班中的民族學(xué)生特指民考民學(xué)生。民考民是我國(guó)高考中的一項(xiàng)針對(duì)使用本民族語言文字的少數(shù)民族考生的特殊政策，符合條件的少數(shù)民族學(xué)生高考時(shí)使用本民族語言試卷，報(bào)考時(shí)也必須報(bào)考民考民的相關(guān)學(xué)校和專業(yè)。民考民學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后接受一年預(yù)科漢語學(xué)習(xí)，成績(jī)合格才有可能進(jìn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)。專業(yè)課除本民族語言文學(xué)類專業(yè)、維吾爾醫(yī)學(xué)、哈薩克醫(yī)學(xué)專業(yè)外，其余均用漢語授課。大學(xué)語文講授的內(nèi)容是用漢語文描述和解釋的文化，所選文本以漢語文經(jīng)典為主，涵蓋古今中外優(yōu)秀名家名篇，囊括文學(xué)、歷史、天文、藝術(shù)、美學(xué)等多方面知識(shí)，民族學(xué)生沒有相應(yīng)的知識(shí)背景和基礎(chǔ)知識(shí)，即使是漢語水平測(cè)試達(dá)到MHK四級(jí)的學(xué)生也很難聽懂，更別說漢語基礎(chǔ)更薄弱的民族學(xué)生了，所以民漢合班的大學(xué)語文課難以做到“兩全齊美”，民考民學(xué)生上課的狀態(tài)是選而不修或隱形逃課。

（八）教師態(tài)度

態(tài)度“積極”的占30.7%，而態(tài)度“一般”的占53.8%，80%以上的院校認(rèn)為教育行政部門應(yīng)給大學(xué)語文課程政策保障。態(tài)度決定行動(dòng)，教師的專業(yè)理論水平高低、教學(xué)實(shí)踐能力強(qiáng)弱等都決定著教師對(duì)大學(xué)語文的態(tài)度，而對(duì)大學(xué)語文課程的熱心與否又決定了他們是否愿意投入。

四、對(duì)策與建議

在整個(gè)調(diào)研中，筆者深感新疆的高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨合理，質(zhì)量明顯提高。但由于各院校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)條件、師資力量等軟硬件條件不同，對(duì)大學(xué)語文課程教學(xué)的重視程度亦有差異，總的說來，仍處于邊緣化地位，與“各校將大學(xué)語文課程作為一、二年級(jí)‘文化素質(zhì)教育’或‘通識(shí)教育的核心課程’，列入必修課程系列”的設(shè)想有很大差距，主要存在教學(xué)內(nèi)容隨意化、教學(xué)方法單一化、考核評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化、教師隊(duì)伍拼湊化、學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等傾向。我們都知道，個(gè)人的語文素養(yǎng)不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，大學(xué)語文的主要功能之一就是教育學(xué)生自覺地培養(yǎng)自己的語言文字運(yùn)用能力和審美能力。為此，提出以下建議：

（一）明確政策導(dǎo)向，建立課程規(guī)范

教育行政部門不但要在理念上充分認(rèn)識(shí)“大學(xué)語文”的重要地位，還要將之付諸實(shí)踐，應(yīng)進(jìn)一步明確開設(shè)大學(xué)語文課程的政策導(dǎo)向，就課程性質(zhì)、學(xué)時(shí)數(shù)、師資等做出硬性規(guī)定，并予以課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教學(xué)科研、師資培訓(xùn)等更有力的支持，在各高校應(yīng)積極配合協(xié)作下，進(jìn)一步出臺(tái)規(guī)范教學(xué)，如《大學(xué)語文課程規(guī)范》等相關(guān)文件規(guī)定。

（二）加強(qiáng)教研室建設(shè)，穩(wěn)定教師隊(duì)伍

教研室是教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)，大學(xué)語文教研室承擔(dān)著全校各專業(yè)學(xué)生的人文基礎(chǔ)課和公共選修課教學(xué)任務(wù)。無論學(xué)校是什么類型，都應(yīng)該設(shè)立獨(dú)立的大學(xué)語文教研室，為教研教學(xué)提供有效的平臺(tái)，配備有敬業(yè)心和較高水準(zhǔn)而且熱愛大學(xué)語文教學(xué)的穩(wěn)定的師資隊(duì)伍。

（三）改變教學(xué)方法，形成新的教學(xué)模式

各校的大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，也可根據(jù)專業(yè)不同選擇不同的教材或自編教材。同一專業(yè)切忌不同大綱、不同計(jì)劃、不同教材。教學(xué)方法雖不可統(tǒng)一，但應(yīng)該遵循提高學(xué)生語言文字運(yùn)用能力和欣賞審美能力的原則，樹立以學(xué)生為本的理念，打破一言堂的灌輸，采取以靈活、多樣、生動(dòng)為主調(diào)的教學(xué)方式，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，形成以師生互動(dòng)、交流研討為主的教學(xué)模式。

（四）民族學(xué)生的大學(xué)語文教育教學(xué)

2009年11月出臺(tái)的《高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改期研討會(huì)紀(jì)要》明確指出：“大學(xué)語文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱。大學(xué)語文在高等院校專業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代。”所以，民族學(xué)生不僅不應(yīng)該被排除在大學(xué)語文教學(xué)之外，更不能任其自然地被邊緣化。大學(xué)語文教師需要更深入地了解各少數(shù)民族文化及傳統(tǒng)，研究民族學(xué)生的接受心理，在民漢一體化的教育背景下，重新構(gòu)建民族學(xué)生的大學(xué)語文教學(xué)的課程設(shè)置、準(zhǔn)確定位，把握教學(xué)目標(biāo)，合理制定教學(xué)大綱，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和考核模式，編寫具有地域文化和邊疆文化特色的大學(xué)語文教材。

（五）建立學(xué)術(shù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)

由大學(xué)語文課程建設(shè)做得好的院校牽頭成立新疆高校大學(xué)語文研究機(jī)構(gòu)，加大對(duì)全疆大學(xué)語文教師的專業(yè)指導(dǎo)，定期開展教研活動(dòng)，促進(jìn)校際交流，使教師培訓(xùn)工作制度化、常態(tài)化，同時(shí)加大優(yōu)秀教學(xué)資源的流通和共享，開展互訪、觀摩和資源借鑒等。各院校也有必要建立大學(xué)語文課程建設(shè)研究部門，發(fā)揮教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。教師自身應(yīng)勤奮鉆研專業(yè)知識(shí)和教學(xué)理論，更要具備時(shí)代精神，研究學(xué)生的心理，關(guān)注社會(huì)文化的動(dòng)向，積極開展如專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、演講、朗誦等多種形式的人文素質(zhì)活動(dòng)，擴(kuò)大大學(xué)語文的教學(xué)空間，呈現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)的多樣性，促進(jìn)文化知識(shí)的傳播與弘揚(yáng)。

篇（3）

一、語文參與式教學(xué)的涵義

語文參與式教學(xué),從詞組的構(gòu)成和表面意思來看,中心落在“參與”上?！皡⑴c”決不是一般的“在場(chǎng)”,也不是被動(dòng)的“參加”,而是一種由“計(jì)劃”到“討論”再到“處理”的全過程、全方位、全身心的投入。強(qiáng)調(diào)的是行為上的投入,其中也包含意識(shí)上的加入。在教學(xué)過程中,學(xué)生能否積極參與,主動(dòng)投入到教學(xué)過程中,直接關(guān)系教學(xué)的成敗得失。

語文參與式教學(xué)的涵義是根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)容及學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律,教師充分并有創(chuàng)造性地運(yùn)用各種教學(xué)資源,給學(xué)生營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中,在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)參與的樂趣,從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,發(fā)現(xiàn)成功的途徑。

二、語文參與式教學(xué)的特點(diǎn)

(一)參與性

語文參與式教學(xué)的顯著特點(diǎn)就是參與性。這種參與包括老師和學(xué)生的參與。首先,教師不再是絕對(duì)的權(quán)威,不再是傳統(tǒng)課堂上知識(shí)的傳授者,而是教學(xué)過程中的組織者。在參與式課堂教學(xué)中,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人,老師要以一個(gè)參與者的姿態(tài)去面對(duì)學(xué)生,師生之間進(jìn)行平等的交流與溝通。

其次,在參與式教學(xué)中,學(xué)生不再被動(dòng)地接受知識(shí),而是富有創(chuàng)造性地參與其中去建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí),這種參與是一種全身心的參與,包括行為參與、認(rèn)知參與、情感參與三個(gè)方面。

(二)合作性

參與式教學(xué)倡導(dǎo)的是分組活動(dòng)的形式,這種形式為師生、生生之間提供了更多合作的機(jī)會(huì),智慧經(jīng)驗(yàn)在合作中得以共享。在這種合作的氛圍中,為每個(gè)學(xué)生參與教學(xué)提供了最大的機(jī)會(huì)。同時(shí)學(xué)生之間也形成了和諧的人際關(guān)系,培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。

(三)情境性

參與式教學(xué)都是在一定情境中展開的,這里的情鏡包括兩個(gè)方面:一方面是圍繞一定的內(nèi)容設(shè)計(jì)和展開的情境,例如作文教學(xué)中的現(xiàn)場(chǎng)觀察。另一方面是和諧的教學(xué)交往關(guān)系,例如鼓勵(lì)、點(diǎn)撥性的語言,營(yíng)造師生平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。“親其師,信其道”。這種平等、融洽的師生關(guān)系,給學(xué)生營(yíng)造了輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(四)創(chuàng)造性

與傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)相比,參與式教學(xué)本身就是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)總是教師提出一個(gè)結(jié)論,學(xué)生無條件地接受并證明這個(gè)結(jié)論,這樣雖有助于學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,但會(huì)使學(xué)生失去創(chuàng)造力。在語文課堂上,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同,采用各種各樣的教學(xué)方式。例如,把課文改編成課本劇,讓學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造力去參與其中,體驗(yàn)參與的快樂,真正成為學(xué)習(xí)的主人。另外,也可以讓學(xué)生走出課堂,深入實(shí)際生活,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

(五)開放性

封閉式的語文教育,教師始終把“講清”課本和表達(dá)要領(lǐng)看成是“神圣”的職責(zé),學(xué)生始終把全盤接受看作自己的最高境界。這種固步自封的教育理念,嚴(yán)重地限制了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)生活是千變?nèi)f化的,是無限生動(dòng)和各具情趣的,因此,為學(xué)生搭建一個(gè)開放式的學(xué)習(xí)平臺(tái),讓學(xué)生接觸多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活,

會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不拘一格的奇思妙想,這對(duì)豐富學(xué)生的生活積累、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,都是極為重要的。

三、語文參與式教學(xué)的實(shí)施原則

(一)參與與合作的原則

語文參與式教學(xué)中所提出的參與包括全員參與、全面參與、全程參與和有效參與。在應(yīng)試教育的課堂機(jī)制中,教師往往缺乏全員意識(shí),偏愛尖子生的情感傾向比較嚴(yán)重。新課程的理念強(qiáng)調(diào)的是面向全體學(xué)生,這就要求在課堂教學(xué)控制上擴(kuò)大參與對(duì)象,達(dá)到全員參與的要求。這里所說的全員參與是指在教師的參與和指導(dǎo)下全體學(xué)生共同參與。上文已經(jīng)提及這里的參與分為三個(gè)層次,行為、認(rèn)知、情感的參與,因此,這里的全面參與是指學(xué)生全身心地投入其中,不僅是行為上的參與,更要做到認(rèn)知、情感全面的投入,從而獲得學(xué)習(xí)的樂趣。全程參與是指學(xué)生由始至終參與教學(xué)活動(dòng)的全過程。語文課堂上學(xué)生的參與應(yīng)當(dāng)深入到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中,實(shí)現(xiàn)全程參與?；卮鸾處熖釂?被指名朗讀,是學(xué)生在傳統(tǒng)課堂上渴望參與的環(huán)節(jié)。雖然這種參與都是必要的,但學(xué)生往往處于被動(dòng)地位,很難說是主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的全程參與。在參與式課堂上學(xué)生可以參與設(shè)計(jì)板書、作業(yè)、訓(xùn)練,可以上講臺(tái)分角色表演課文,呈現(xiàn)生動(dòng)的全程參與局面,給語文課堂帶來勃勃生氣。有效參與是指在教學(xué)形式與內(nèi)容有效整合的基礎(chǔ)上達(dá)到教學(xué)效果、效率、效益的統(tǒng)一。

這里所說的合作指師生、生生之間的多向交流與互動(dòng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師僅僅和有限的學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和眼神交流。參與式教學(xué)所提倡的合作原則,使教師在對(duì)話式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等方式下關(guān)注到了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

(二)平等對(duì)待與因材施教的原則

參與式教學(xué)中所說的平等主要包括兩個(gè)方面的平等。首先是教師與學(xué)生的地位是平等的。在傳統(tǒng)教學(xué)中,教師是知識(shí)的權(quán)威,學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。在參與式教學(xué)活動(dòng)中,師生地位的平等使學(xué)生更加真實(shí)地表達(dá)自己的想法,從而形成寬松融洽的學(xué)習(xí)氛圍。其次,教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,讓每一個(gè)學(xué)生在公平的條件下享受受教育的權(quán)利。

在平等對(duì)待學(xué)生的基礎(chǔ)上,教師也應(yīng)該注意因材施教。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和家庭環(huán)境。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異,使他們得到充分、自由、完全的發(fā)展。

(三)主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則

傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的容器,學(xué)生的主體地位沒有得到重視。新的教育理念要求重視學(xué)生作為“人”的存在,關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求,這就要求在參與式課堂教學(xué)中,重視學(xué)生的主體地位,使學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮。教師在其中起到一個(gè)引導(dǎo)、協(xié)調(diào)的主導(dǎo)作用。同時(shí),在這樣一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生更加真實(shí)地感受與體驗(yàn),師生之間情感的碰撞能使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的審美感受,從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。教師在這一過程中受到學(xué)生的某些啟發(fā),也使自己的教學(xué)技能得以迅速提升。在這種互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的過程中,教師與學(xué)生都是受教育者與教育者。這是一種良好的教學(xué)交往關(guān)系。

(四)知識(shí)性與情境性相結(jié)合的原則

傳播知識(shí)、發(fā)展智力、健全人格是教育最重要的任務(wù)。因此,知識(shí)性是一切教學(xué)活動(dòng)首先要滿足的條件。沒有知識(shí)含量的教學(xué)是教育在形式上的架空。

情境性是語文參與式教學(xué)的特點(diǎn)之一。任何形式的教學(xué)都是在一定情境中展開的,通過創(chuàng)設(shè)情境展示學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。而這種根據(jù)學(xué)生原有的能力水平、專業(yè)知識(shí)、生活環(huán)境所創(chuàng)設(shè)的情境,能夠最大限度喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情和興趣。而且這種融入一定情境之中的教學(xué)才是高效的教學(xué)。

四、語文參與式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

首先,參與式教學(xué)給每一個(gè)學(xué)生提供了展示才華的機(jī)會(huì),有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,而且能夠鍛煉學(xué)生與人合作、交往的能力及語言表達(dá)能力;其次,在參與式教學(xué)中,教師以參與者的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生,這樣也削弱了學(xué)生對(duì)教師的依賴,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,在這樣自由的環(huán)境中思考,學(xué)生產(chǎn)生了許多新觀點(diǎn)、新想法,培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;最后,參與式教學(xué)中,教師不再是知識(shí)的權(quán)威,學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的容器,學(xué)生有了一定的選擇權(quán)和自,學(xué)生選擇自己的興趣所在,這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

五、實(shí)施參與式教學(xué)應(yīng)注意的問題

(一)參與式教學(xué)中,教師不能放任自流,不管不問。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者更是組織者,在教學(xué)過程中要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

(二)新的教育理念要求教育要面向全體學(xué)生,因此,參與式教學(xué)中要有一定的激勵(lì)機(jī)制,使人人參與,使每個(gè)學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中得以提高。

(三)雖然參與式教學(xué)是一種適合于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)素質(zhì)教育的教育模式,但教學(xué)中也不能濫用,并且教師在課前必須做好充分的準(zhǔn)備,要有選擇性、針對(duì)性,并且一堂課中使用的形式不宜過多。

(四)教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)必須具有以學(xué)生為主體的自主性、創(chuàng)造性、參與性,使每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來,真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(五)在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后,教師要及時(shí)進(jìn)行總結(jié),使學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后有所收獲,在理論知識(shí)上有所提升,這一點(diǎn)也是教學(xué)活動(dòng)區(qū)別于游戲的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn):

[1]張宏.語文參與式教學(xué)與學(xué)生健全人格的培養(yǎng)[D].西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

[2]牛亞東.語文參與式教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展[D].西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

篇（4）

另外，教師一味的鼓勵(lì)和過多廉價(jià)的表揚(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過于簡(jiǎn)單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表揚(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表揚(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評(píng)也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評(píng)以后的鼓勵(lì)就像雨后的陽光，能把孩子們的心靈照亮。

豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長(zhǎng)需要多方面的營(yíng)養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表揚(yáng)的與批評(píng)的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會(huì)溜冰的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都有收獲。

2．給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子。兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍。而語文課程對(duì)兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱?，我們的語文教材是經(jīng)過層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。

但是在課堂教學(xué)中，教師過分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語氣問學(xué)生：“……同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉?！闭媸且皇て鹎永耍淌依镱D時(shí)熱鬧起來，同學(xué)們紛紛發(fā)言。

生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來……”（缺乏環(huán)保意識(shí)。并且，學(xué)生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會(huì)飛走了這一顯而易見的事實(shí)）教師評(píng)：“很有意思！但烏鴉會(huì)飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉?！?/p>

生乙：“狐貍借一把槍來，一槍把烏鴉射下來?！苯處熢u(píng)：“很有創(chuàng)意！竟然想到用先進(jìn)的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了?！保ń處燂@然沒有考慮動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的意見，在為“殘忍”推波助瀾。）

生丙：“狐貍弄一個(gè)打火機(jī)來，把樹點(diǎn)燃，把烏鴉燒死在樹上，肉就掉下來了?！苯處熢u(píng)：“用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了。”（不光是環(huán)保意思缺乏，已經(jīng)犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級(jí)。）

篇（5）

    市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們:消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn),如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話,那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在不斷的發(fā)展,對(duì)人才的要求也不斷提高,對(duì)人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

    就漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來說,從事語文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是,就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看,更重視語言和文學(xué)的理論教學(xué),注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng),在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來說語文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語和現(xiàn)代漢語的課程,而語文課程與教學(xué)論和語文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱,這就造成了漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問題,筆者提出以下兩個(gè)方面的建議:

篇（6）

“有效教學(xué)”是20世紀(jì)80年代形成的一種教育理念,是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”爭(zhēng)論的產(chǎn)物,它的核心問題是研究什么樣的教學(xué)是有效而且高效的,亦或是低效甚至無效的。本文針對(duì)在當(dāng)前語文教學(xué)中如何推進(jìn)有效教學(xué)開展的問題進(jìn)行討論。

一、明確語文課程性質(zhì)――有效教學(xué)的前提

語文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科,語文蘊(yùn)涵濃厚的精神生活。“文以載道”的功能充分體現(xiàn)了文道結(jié)合的特征,是我國(guó)語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著新課程教學(xué)改革的不斷推進(jìn),《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出語文課程的基本性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯語文學(xué)科的個(gè)性,立足工具,弘揚(yáng)人文。然而,在我國(guó)漫長(zhǎng)語文改革的發(fā)展過程之中卻出現(xiàn)過一種“極端化”的教學(xué)現(xiàn)象:時(shí)而重“人”輕“文”,時(shí)而重“文”輕“人”。我認(rèn)為,正確的語文教學(xué)價(jià)值傾向是既重“文”又重“人”,如此才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的有效教學(xué)。

如一位教師教學(xué)《螳螂捕蟬》一文時(shí),圍繞問題:“大臣、少年都去勸吳王,有哪些異同呢?”引發(fā)學(xué)生進(jìn)行有效思考。且看具體教學(xué)分析:(1)交流相同之處。(目的相同:勸吳王不攻打楚國(guó))(2)交流不同之處。(①結(jié)果不同:面對(duì)大臣的勸阻,吳王下了一道死命令;而少年的勸阻達(dá)到了目的,贏得了夸獎(jiǎng)。②方式不同:大臣們是直勸、力勸;而少年是智勸、巧勸,用故事進(jìn)行暗示。③時(shí)機(jī)(地點(diǎn))不同:大臣們?cè)诔⑸蟿?當(dāng)著文武百官的面,身為一國(guó)之君的吳王是很難聽從大臣們勸阻的;而少年在花園中勸。)在這一學(xué)習(xí)過程中,針對(duì)學(xué)生的不同發(fā)現(xiàn),教師能夠緊扣文本,引導(dǎo)學(xué)生有效朗讀有關(guān)語句。在教學(xué)最后,教師再次引導(dǎo)學(xué)生朗讀有關(guān)“吳王前后表現(xiàn)的”的語句,從而突出對(duì)文本寓意的體會(huì):對(duì)別人的勸告要冷靜思考,勸告有時(shí)需要直抒己見,有時(shí)也需要智慧的暗示;勇氣、智慧、毅力是成功的秘訣,缺一不可。由本課的教學(xué)可以看出,教師充分做到了語文工具性和人文性的高度統(tǒng)一,也可見教師對(duì)文本的深入挖掘,對(duì)新課標(biāo)的正確理解。

二、彰顯主體教學(xué)形態(tài)――有效教學(xué)的關(guān)鍵

語文新課標(biāo)指出:“要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！彪S著課程改革的深入,很多教師日益重視在現(xiàn)在的語文課堂上樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀,關(guān)注學(xué)生在課堂上主體性的發(fā)揮,重視學(xué)生主體教學(xué)形態(tài)的彰顯,使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。因此,在平時(shí)的語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)大膽放手讓學(xué)生自定目標(biāo),并根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)、嘗試、操作、探索、歸納等。要努力做到凡是能讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)的,教師不教;凡是能讓學(xué)生自己去做的,教師不替代;凡是能讓學(xué)生自己講的,教師不暗示,從而把“問”的權(quán)力放給學(xué)生,把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生,把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。

1.鼓勵(lì)質(zhì)疑提問

明代陳獻(xiàn)章說:“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),疑者覺悟之機(jī)也。”實(shí)踐表明,學(xué)生質(zhì)疑提問改變了問題的呈現(xiàn)方式,改變了課堂的結(jié)構(gòu)形式。教師通過鼓勵(lì)學(xué)生提問,能使學(xué)生從他主走向自主,使課堂的對(duì)白變成對(duì)話。只有在學(xué)生自己會(huì)思、會(huì)問、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上,才有可能與別人合作交流,也只有在學(xué)生個(gè)體的潛力得到發(fā)揮時(shí),課堂教學(xué)才變得有效。因此,在平時(shí)的語文課堂教學(xué)中,教師可要求學(xué)生先自學(xué)課文,獨(dú)立閱讀,將發(fā)現(xiàn)的問題記于書本之上。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中隨時(shí)提問,在教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后也可留下一段時(shí)間讓學(xué)生提問。長(zhǎng)期以往則能有效培養(yǎng)學(xué)生的“好問”的習(xí)慣和探究的精神。需要注意的是對(duì)于學(xué)生問題的提出,教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生在文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)處提出問題,從而避免低水平問題的提問。

2.開展合作交流

特級(jí)教師魏書生說:“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話,不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事,學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！币虼?在平時(shí)的語文教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生通過獨(dú)立思考仍然不能解決問題時(shí),教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開展合作交流。實(shí)踐表明,開展合作交流,有利于學(xué)生對(duì)疑難問題的解決,有效地提高課堂教學(xué)效率。同時(shí),對(duì)于學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)也具有一定的促進(jìn)作用。需要注意的是在學(xué)生的合作交流中,教師應(yīng)以一名探索者的身份出現(xiàn),強(qiáng)化學(xué)生在小組中的發(fā)言與交流,傾聽與評(píng)價(jià)。如教學(xué)《麋鹿》一文時(shí),在學(xué)生充分了解有關(guān)麋鹿知識(shí)的基礎(chǔ)上,教師可安排小組討論一份介紹麋鹿的稿件,要求先列提綱,再討論正文。如此教學(xué)對(duì)于文本知識(shí)的擴(kuò)展,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升右起到較好的作用。

三、扎實(shí)文本語言訓(xùn)練――有效教學(xué)的保證

1.強(qiáng)化識(shí)字

漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造,中華文化的根在漢字。漢語又以漢字為基礎(chǔ),讀寫的前提是識(shí)字。中國(guó)語文教學(xué)歷來十分重視識(shí)字教學(xué),堅(jiān)持以漢字的認(rèn)讀、書寫和積累為基礎(chǔ)。因此,在語文課堂上,特別是低中年級(jí)段的教學(xué)中,教師應(yīng)強(qiáng)化識(shí)字教學(xué)的概念,將識(shí)字教學(xué)落到實(shí)處。在教學(xué)中要著力糾正學(xué)生讀不準(zhǔn)音、說不順話而又不及時(shí)矯正的語言能力訓(xùn)練不嚴(yán)格的現(xiàn)象,做到讀寫聽說“四落實(shí)”,促進(jìn)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.誦讀為本

坡詩云:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?！睗h語重意會(huì),它的音韻美、形式美、意蘊(yùn)美都極具悟性特點(diǎn),全靠在具體的語境中意會(huì),依靠反復(fù)的誦讀體悟。教學(xué)實(shí)踐表明,離開了“誦讀感悟”就學(xué)不好語言,學(xué)不好語文。只有通過反復(fù)誦讀,才能準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)漢語言的神韻,才能使學(xué)生“耳醉其音,心醉其情”,達(dá)到“文若己出”的境界。具體指導(dǎo):有層次地讀,有重點(diǎn)地讀,有指導(dǎo)地讀。

總之,有效的課堂教學(xué)是兼顧知識(shí)的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個(gè)性塑造的過程。它重視教學(xué)過程的探索性,重視教學(xué)中師生的交往與對(duì)話,是全面地關(guān)照學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的樂園。語文教師應(yīng)不斷強(qiáng)化自身的教學(xué)反思總結(jié),不斷完善和創(chuàng)新自身的教學(xué)設(shè)計(jì),如此才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

篇（7）

具備扎實(shí)的語文學(xué)科專業(yè)知識(shí)和必備的相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，是新課改對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的最基本要求。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升還需要有通過不斷地學(xué)習(xí)、在實(shí)踐教學(xué)中形成的與語文學(xué)科相關(guān)的教育理念、職業(yè)理想、專業(yè)能力和完善人格等多方面的綜合素養(yǎng)，這也是新課改為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)對(duì)中學(xué)語文教師提出的新的更高的要求。但是，在當(dāng)前的中學(xué)語文教育中，中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)令人堪n，尤其是縣級(jí)非重點(diǎn)中學(xué)、鄉(xiāng)村中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)更是參差不齊，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了新課改的實(shí)施。

一、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題

為了深入調(diào)查中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在的問題并有針對(duì)性地提出切實(shí)可行的對(duì)策，本課題組做了一次針對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的問卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為平頂山市八中、平頂山市九中、葉縣葉公中學(xué)等9所初級(jí)中學(xué)和葉縣一高、魯山一高、平頂山市二中、襄縣一高等4所高級(jí)中學(xué)的語文教師125人，其中初中78人，高中47人。調(diào)查內(nèi)容涉及中學(xué)語文教師教育觀念、職業(yè)理想、所讀教育論著論文、語文教學(xué)研究、最新教學(xué)技術(shù)手段應(yīng)用情況等31項(xiàng)，共回收有效問卷118份。對(duì)有效調(diào)查問卷進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)存在以下問題：

一是缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情。問卷調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，75%的中學(xué)語文教師缺乏職業(yè)理想與職業(yè)熱情，究其原因在于這一群體感覺工作壓力較大。壓力主要來自于身體和精神兩個(gè)方面。長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)以及各種名目繁復(fù)的評(píng)估、考核、總結(jié)使得中學(xué)語文教師耗掉不少的體力精力疲于應(yīng)付，并逐漸產(chǎn)生一種職業(yè)疲憊感；而家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的期望和對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及社會(huì)對(duì)“教師”這一職業(yè)的道德綁架帶來的精神與心理壓力都令他們?nèi)狈β殬I(yè)的幸福感。長(zhǎng)期的壓力積累得不到釋放，進(jìn)而產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，使得教師這一職業(yè)淪為謀生的工具，哪里還有職業(yè)理想與職業(yè)熱情？怎么會(huì)努力完成好教書育人的工作？從某種意義上來講，缺乏職業(yè)理想和職業(yè)熱情是教育事業(yè)的最大威脅。段落修改

二是教育觀念滯后，角色難以轉(zhuǎn)換。調(diào)查問卷顯示，68%的語文教師教育觀念滯后于時(shí)代的發(fā)展，墨守成規(guī)，不能適應(yīng)新課改的要求，依舊按照原來的套路實(shí)施課堂教學(xué)。對(duì)于新出現(xiàn)的教育理念無法接受并且具有抵觸情緒，認(rèn)為這些新的教育理念打破了原有的教育方式，說到底其實(shí)是中學(xué)語文教師固步自封、寧可守舊不愿革新的思想所致。新課改背景下視閾下，教師和學(xué)生的角色定位來了一個(gè)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的大翻轉(zhuǎn)，中學(xué)語文教師由知識(shí)的灌輸者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開拓思維創(chuàng)造力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而完成角色的轉(zhuǎn)換。但是，大部分中學(xué)語文教師無法適應(yīng)新課改的要求，離開滿堂灌無所適從，角色轉(zhuǎn)變僵化，使得“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式僅僅停留在理論和概念上而無法實(shí)現(xiàn)。

三是知識(shí)更新率不高，教學(xué)方法呆板，教學(xué)技能有待提高。問卷中86%的語文教師每學(xué)期沒有完整地看完一本與本專業(yè)相關(guān)的書籍，78%的人近三年沒有看完過三本教育方面的論著，67%的人很少關(guān)注語文教學(xué)的教研論文。而且，問卷調(diào)查中“您課堂教學(xué)中常采用的教學(xué)方法都哪些”的回答中，僅有35%的教師能夠?qū)懗觥皩?dǎo)讀法”、“自主探究法”等體現(xiàn)新課改精神內(nèi)涵的教學(xué)方法。不難看出，中學(xué)語文教師的知識(shí)更新率比較低，沒能及時(shí)把握時(shí)代的脈搏，依舊滿足于舊的知識(shí)體系固步自封，無法與新課改對(duì)不斷更新的知識(shí)體系精神實(shí)質(zhì)的要求接軌。而且教學(xué)方法單一不求新變，問卷中同樣顯示出65%的語文教師對(duì)于基本教學(xué)技能運(yùn)用比較薄弱。

四是教學(xué)反思能力與科研能力差。調(diào)查問卷中，中學(xué)語文教師的教學(xué)反思能力與科研能力堪憂，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思的教師僅占被調(diào)查對(duì)象的45%，而發(fā)表科研論文的數(shù)量與質(zhì)量更是不容樂觀。

二、新課改對(duì)中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求

新課改要求建立一支專業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊(duì)伍，以嶄新的精神面貌投入到新一輪的課程改革中去，積極推進(jìn)新課改的實(shí)施。教育部為了推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，2012年出臺(tái)了《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，這是國(guó)家對(duì)各科中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，它對(duì)中學(xué)教師在職前教育的培養(yǎng)、入職門檻、入職后的各種職業(yè)培訓(xùn)、考核等各方面的工作提出了具體的要求和指導(dǎo)性意見。它從專業(yè)理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中學(xué)教師在“職業(yè)理解與認(rèn)知”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“學(xué)科教學(xué)知識(shí)”等14個(gè)領(lǐng)域內(nèi)要達(dá)到61個(gè)方面的專業(yè)素養(yǎng)指標(biāo)與要求。從本課題組發(fā)放的問卷調(diào)查來看，絕大部分的中學(xué)語文教師持有傳統(tǒng)的專業(yè)理念故步自封，與新課改相關(guān)的新的專業(yè)理念缺乏，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不健全，其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)不全面，語文教學(xué)的專業(yè)能力需要極大的提高，與新課改以及《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)語文教師素養(yǎng)的要求相差甚遠(yuǎn)。隨著新課改的深入推進(jìn)和新時(shí)代對(duì)語文教師從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的逐步提高，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升必將是一個(gè)歷久彌新、持續(xù)長(zhǎng)久值得關(guān)注的話題。

三、中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的措施

中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成非一日之功，而專業(yè)素養(yǎng)的提升更需要從政府教育主管部門、高師院校、中學(xué)、教師個(gè)人等各個(gè)方面、各個(gè)層面共同來努力才能達(dá)到成效，絕非是中學(xué)語文教師個(gè)人的行為。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)，提升中學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）樹立職業(yè)理想。中學(xué)語文教師要從靈魂深處熱愛自己的職業(yè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自己的學(xué)生，升華專業(yè)理念，樹立為人民教育事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)的職業(yè)理想。職業(yè)理想是中學(xué)語文教師通過自己的努力與奮斗希望達(dá)到的個(gè)人在教育事業(yè)方面的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)境界，是語文教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)熱愛教育事業(yè)的不竭動(dòng)力。對(duì)于每位教師來講，樹立職業(yè)理想都具有重要作用和潛在意義。只有樹立了自己的職業(yè)理想，才有為實(shí)現(xiàn)理想而激發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，才能刻苦努力，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)內(nèi)涵提升和專業(yè)素養(yǎng)提升。教師是知識(shí)的傳播者、文化的傳承者、靈魂的塑造者，要領(lǐng)會(huì)到教師這一職業(yè)所承擔(dān)的歷史重任，樹立自己的職業(yè)理想，寧做教育家不做教書匠。因此，中學(xué)語文教師應(yīng)該對(duì)自己所從事的教師職業(yè)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，深刻懂得教師職業(yè)的偉大和重要意義。段落修改

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念。思想決定行動(dòng)。任何一種改革，其先導(dǎo)首先是思想觀念的革新，并在新的理念引導(dǎo)下付諸于切實(shí)行動(dòng)。如果沒有教育觀念的徹底轉(zhuǎn)變，中學(xué)語文教師不可能充分理解新課改要求將課堂還給學(xué)生、學(xué)生是課堂教學(xué)的主體、教師在課堂中的主導(dǎo)作用等新的教育理念，自然不能以積極主動(dòng)的姿態(tài)去迎接新課改。新課改從本質(zhì)上來講，是強(qiáng)調(diào)了教師的引導(dǎo)作用、喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受中解脫出來，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好在教師的引導(dǎo)下積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)。也即是說，新課改讓學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)模式中被動(dòng)地適應(yīng)教師的“教”向主動(dòng)的適應(yīng)教師引導(dǎo)、學(xué)生自主的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。對(duì)教師來講，要由原來的滿堂灌的“教”向“引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變，這就決定了教師必須進(jìn)行角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換。新課改語境下，中學(xué)語文教師已經(jīng)不再是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的比較全面的知識(shí)架構(gòu)的呈現(xiàn)者、現(xiàn)有知識(shí)信息地整理者和傳遞者，而是比原來的單純“教”有著更高要求的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)者、課程開發(fā)者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和組織者，教師的角色由臺(tái)前的主角轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮臉O其重要的配角。知識(shí)的更新與爆炸使得教師即便窮畢生精力也無法將其全部“教”給學(xué)生，而“引導(dǎo)”學(xué)生掌握如何獲取知識(shí)的思維與方法并自覺養(yǎng)成信息處理的能力，才更為重要，正如前人所講，“授之于魚，不如授之于漁魚”。

（三）扎實(shí)做好中學(xué)語文教師職前教育。中學(xué)語文教師的職前教育階段主要在師范院校，因此要從源頭做起，加強(qiáng)師范院校對(duì)師范生的培養(yǎng)力度，實(shí)行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出的原則，對(duì)師范生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。

從專業(yè)素養(yǎng)的視角來看，師范院校對(duì)中學(xué)語文教師的職前教育與培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是構(gòu)建科學(xué)合理的語文教師的知識(shí)體系，培養(yǎng)師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。師范院校在漢語言文學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，即明確培養(yǎng)目標(biāo)是為中學(xué)輸送合格的中學(xué)語文教師，課程體系設(shè)置上，除了文學(xué)類、語言類、寫作類、文學(xué)理論類、語文教學(xué)法等核心專業(yè)課程之外，還要設(shè)置教育學(xué)、心理學(xué)、課件制作、等相關(guān)課程，使師范生意識(shí)到作為中學(xué)語文教師必須掌握的基本學(xué)科知識(shí)，并且將教師意識(shí)、專業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想和職業(yè)教育貫穿與課堂教學(xué)的內(nèi)外。甚至在第二課堂活動(dòng)中，舉辦師范生技能大賽、演講大賽、教學(xué)課件制作大賽、三筆字大賽等學(xué)科專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)中，潛移默化地構(gòu)建師范生的學(xué)科知識(shí)體系，樹立師范生的教師意識(shí)和職業(yè)理想。二是樹立師范生的師德觀念。師范院校教師要以自己的高尚師德、淵博知識(shí)、謙遜有禮的行為處事方式和實(shí)際行動(dòng)，潛移默化地熏陶師范生什么是“學(xué)高為師、德高為范”，明了“師范”的真正含義，幫助他們樹立師德觀念。三是培養(yǎng)師范生的教育實(shí)踐能力。教育實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個(gè)“教育實(shí)習(xí)――反思――再教育實(shí)習(xí)”的三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣的過程。而許多師范類高校只重視第一個(gè)階段教育實(shí)習(xí)，缺少最為重要的“反思――再教育實(shí)習(xí)”后兩個(gè)階段。缺少教育實(shí)習(xí)的反思階段和在教育實(shí)習(xí)階段，使得教育實(shí)習(xí)生對(duì)教育實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)不深，找不到自己在學(xué)校學(xué)習(xí)期間專業(yè)知識(shí)掌握方面的短板和不足，沒有機(jī)會(huì)有針對(duì)性的彌補(bǔ)中學(xué)語文教學(xué)所缺少的專業(yè)知識(shí)，不能更好的做到查漏補(bǔ)缺。教育部充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐的重要性，2014年在《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》文件中明確要求師范生到中小學(xué)教育實(shí)踐不少于十八周即一個(gè)學(xué)期[2]。這一硬性要求目的在于祛除教育實(shí)習(xí)流于形式的弊端，切實(shí)提高師范生的教育實(shí)踐的質(zhì)量。

（四）做好入職后的培訓(xùn)與學(xué)歷提升。入職后，中學(xué)語文教師還要不斷通過各種形式的“充電”來提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，參加各級(jí)各類的課程培訓(xùn)與學(xué)歷提升是較好的途徑。一是加強(qiáng)新任中學(xué)語文教師的崗前培訓(xùn)。大力加強(qiáng)新任教師的崗前培訓(xùn)，強(qiáng)化師德意識(shí)和教師的行為規(guī)范，樹立新的教育教學(xué)觀念，有計(jì)劃有目的的拓展延伸中學(xué)語文教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)面，是新時(shí)期提高中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑之一。教育部通過制定并實(shí)施“國(guó)培計(jì)劃”，要求對(duì)所有新任教師進(jìn)行入職前崗前適應(yīng)性教育培訓(xùn)，“幫助新教師盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作，培訓(xùn)時(shí)間不少于120學(xué)時(shí)” 。這一舉措，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的快速提高和角色的轉(zhuǎn)換，更好的勝任中W語文教學(xué)工作。二是鼓勵(lì)語文教師積極參加學(xué)歷提升。目前，全國(guó)大部分省市提高了中學(xué)教師的任職學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，通過中學(xué)語文教師在職進(jìn)修語文教育碩士學(xué)位、文學(xué)碩士學(xué)位等提升學(xué)歷渠道以及招收高學(xué)歷高層次人才投入到中學(xué)語文教育中去，使得中學(xué)語文教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)歷層次得到提高。只有這樣，才能切實(shí)提高中學(xué)語文教育的教學(xué)、科研整體水平。三是鼓勵(lì)語文教師積極參加各類短期培訓(xùn)。短期集中培訓(xùn)課程的時(shí)間一般很短，形式靈活，可以脫產(chǎn)集中時(shí)間學(xué)習(xí)，也可以利用晚上和周末的時(shí)間。這種培訓(xùn)方式具有較強(qiáng)的可行性，通過培訓(xùn)可以幫助中學(xué)語文教師解決在教育和教學(xué)中的實(shí)際問題。

（五）樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。新課改無論是從知識(shí)的廣度深度還是知識(shí)的時(shí)代性來看，都對(duì)中學(xué)語文教師知識(shí)素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。誠(chéng)如孔子所言，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。中學(xué)語文教師只有多讀書勤于思考，掌握多方面的知識(shí)，活躍創(chuàng)新思維，才能發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的有效途徑和方法，并逐漸適應(yīng)新課改對(duì)中學(xué)語文教師提出的新要求，進(jìn)而以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)“終身教育、終身學(xué)習(xí)”的思想，努力向著學(xué)者型教師的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。新時(shí)代的發(fā)展不僅要求中學(xué)語文教師積極了解我國(guó)語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，把握時(shí)代脈搏，以最新的教育理念指導(dǎo)自己的語文教學(xué)，還要對(duì)于其他學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)、歷史、哲學(xué)甚至理工科的知識(shí)也要有一定的了解。否則，面對(duì)某些交叉學(xué)科的科普說明文以及與學(xué)生溝通中如何把握學(xué)生的心理世界等等將無從下手。因此，語文作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，決定了中學(xué)語文教師要樹立自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。此外，中學(xué)語文教師還要善于向同行業(yè)專家和同事學(xué)習(xí)。古人云，“三人行必有我?guī)煛?。通過多觀摩優(yōu)秀語文教師的示范課，多閱讀語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者以及優(yōu)秀同行的專著、教研論文、教學(xué)感悟、教學(xué)心得體會(huì)等，可以將別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒過來，幫助自己提高專業(yè)素養(yǎng)。

（六）養(yǎng)成教學(xué)反思的習(xí)慣，提升自己的科研能力。教學(xué)反思是中學(xué)語文教師對(duì)自己日常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的深入思考和課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過教學(xué)反思，探索語文課堂教學(xué)中存在的問題以及解決問題的思路和方法，并不斷地通過教學(xué)積累形成自己獨(dú)到的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平得到將逐步提高。而且，教學(xué)反思也是中學(xué)語文教師對(duì)自身教學(xué)過程、教學(xué)效果、教學(xué)實(shí)踐的全方位的理性思考和自我診斷，是教師專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)的必由之路。而教師的科研能力恰恰就是在教學(xué)反思基礎(chǔ)之上的提高與升華，沒有經(jīng)常性的教學(xué)反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，很難有高質(zhì)量的科研論文。語文教師將自己的教學(xué)反思和教學(xué)心得通過文字形式表現(xiàn)出來，并用文字將這種教學(xué)反思加以固化，就是教研活動(dòng)的開端。教研活動(dòng)的開始，往往意味著中學(xué)語文教師不再單單是個(gè)優(yōu)秀教案的搬運(yùn)工，而是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)、有獨(dú)到見解的的、善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者型語文教師。因此，教研論文可以看成是教學(xué)反思的提高和凝練，是中學(xué)語文教師思維活動(dòng)中由具象思維向抽象思維邁進(jìn)，也是由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡谋赜芍?。所以，教學(xué)反思可以說是中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高過程中由量變到質(zhì)變的一個(gè)顯著性標(biāo)志。

作為應(yīng)用性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，語文課程的重要性不言而喻，它成為學(xué)好數(shù)學(xué)、歷史、物理、化學(xué)等其他學(xué)科課程的基礎(chǔ)條件。因此，中學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效提升，對(duì)于新課改的實(shí)施和預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用和意義。

注釋：

[1]教育部文件《教育部關(guān)于印發(fā)和的通知》（教師[2012]1號(hào)）

[2] 教育部文件《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》（教師[2014]5號(hào)）

篇（8）

1．給學(xué)生多方面的營(yíng)養(yǎng)。兒童從進(jìn)幼兒園開始到小學(xué)低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對(duì)于兒童形成良好的品格底蘊(yùn)是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現(xiàn)實(shí)生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會(huì)贏？中國(guó)的孩子和美國(guó)的孩子答案是不一樣的。中國(guó)的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因?yàn)橥米右欢〞?huì)驕傲，在半路上睡大覺。而美國(guó)的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因?yàn)榧热皇潜荣?，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的答案就帶有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識(shí)客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

同伴間過多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對(duì)弱勢(shì)群體的過多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立意識(shí)和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個(gè)問題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過一位留美學(xué)者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見一個(gè)大個(gè)兒男孩從一個(gè)小個(gè)兒男孩手中搶走了玩具，還把這個(gè)小個(gè)兒男孩推倒在地，于是小個(gè)兒去找老師，老師卻并沒有直接去幫他，而是對(duì)他說，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來，老師相信你的能力。于是小個(gè)兒勇敢地?fù)渖先?，硬是從大個(gè)兒手中把玩具奪了回來。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對(duì)培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。

另外，教師一味的鼓勵(lì)和過多廉價(jià)的表揚(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過于簡(jiǎn)單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表揚(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表揚(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評(píng)也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評(píng)以后的鼓勵(lì)就像雨后的陽光，能把孩子們的心靈照亮。

豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長(zhǎng)需要多方面的營(yíng)養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表揚(yáng)的與批評(píng)的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷、去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會(huì)溜冰的，一個(gè)人的成長(zhǎng)，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)，成功失敗都有收獲。

2．給學(xué)生的心靈播下美好情感的種子。兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會(huì)收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會(huì)收獲殘忍。而語文課程對(duì)兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱?，我們的語文教材是經(jīng)過層層嚴(yán)格審定的，它非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。

但是在課堂教學(xué)中，教師過分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語氣問學(xué)生：“……同學(xué)們，請(qǐng)你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉?！闭媸且皇て鹎永?，教室里頓時(shí)熱鬧起來，同學(xué)們紛紛發(fā)言。

生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來……”（缺乏環(huán)保意識(shí)。并且，學(xué)生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會(huì)飛走了這一顯而易見的事實(shí)）教師評(píng)：“很有意思！但烏鴉會(huì)飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉?！?/p>

篇（9）

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1大學(xué)語文課程的特點(diǎn)

大學(xué)語文是小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)活動(dòng)的延續(xù)，是語文內(nèi)容的進(jìn)一步深化、思想的進(jìn)一步加深，是大學(xué)公共課程設(shè)置的必然要求，也是大學(xué)作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)場(chǎng)所的客觀反映?！按髮W(xué)語文”的核心作用在于通過文學(xué)、哲學(xué)、宗教等的研究，從中闡釋與領(lǐng)悟人文思想的閃光點(diǎn)。大學(xué)語文作為一門體系科學(xué)，既不是上述三者的簡(jiǎn)單介紹，也不僅僅局限于語言自身功能的“完美展示”，而是從“人”的本質(zhì)角度來體會(huì)“人是什么”，人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系。因此，大學(xué)語文的課程設(shè)置目的就是對(duì)這些問題做一次系統(tǒng)性的闡述，“大學(xué)語文”的功能就在于“人文性、職業(yè)性、母語性”。

2發(fā)展階段分析

2.1大學(xué)語文的“重啟”階段

1978年，時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)的匡亞明和時(shí)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的蘇步青首先提出要重開大學(xué)語文課程。此后，南京大學(xué)在全國(guó)率先針對(duì)低年級(jí)學(xué)生開設(shè)了大學(xué)語文。在這些著名教育家的倡導(dǎo)和率先垂范下，國(guó)內(nèi)大部分高校陸續(xù)開啟了大學(xué)語文課程，出版界也出現(xiàn)了相應(yīng)的大學(xué)語文教材。上個(gè)世紀(jì)80年代初，大學(xué)語文更是成為國(guó)內(nèi)高等教育中的公共基礎(chǔ)課程。

與大學(xué)語文課程重啟相對(duì)應(yīng)的是相關(guān)研究也空前繁榮起來。在這個(gè)過程中，最重要的事件就是1980年華東師范大學(xué)和南京大學(xué)倡議成立的全國(guó)大學(xué)語文研究會(huì)。在研究會(huì)的帶動(dòng)下，上百所高校的語文教育工作者被組織起來，參與活動(dòng)，進(jìn)行相關(guān)研究，發(fā)表了近千篇論文，出版了近百種與大學(xué)語文相關(guān)的教材、輔導(dǎo)書。全國(guó)語文研究會(huì)對(duì)促進(jìn)我國(guó)的大學(xué)語文研究、設(shè)置做出了巨大的貢獻(xiàn)。1986年，在第三屆研究會(huì)年會(huì)上，呂淑湘、臧克家等文學(xué)大家對(duì)于大學(xué)語文的發(fā)展提出了寶貴的意見，并一致認(rèn)為應(yīng)明確大學(xué)語文在高校教育中的位置、功能，倡議將其設(shè)置為一門獨(dú)立的學(xué)科。自此，大學(xué)語文的教學(xué)與研究才得以真正開始。

2.2大學(xué)語文的“高漲”階段

大學(xué)語文課程自重啟后，在相關(guān)學(xué)者以及機(jī)構(gòu)的大力推動(dòng)下，出現(xiàn)了一段短暫的“”期。這個(gè)時(shí)期一直持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)的80年代末。在全國(guó)語文研究會(huì)的強(qiáng)力推動(dòng)下，著名文科類院校的示范下，大學(xué)語文的地位空前提高，大有遵循課程自身的發(fā)展規(guī)律以“擺脫附屬、自成體系”之勢(shì)。與此同時(shí)，一些以理工類課程專長(zhǎng)的院校也開設(shè)了以大學(xué)語文為核心的社科類課程，甚至于在全國(guó)自學(xué)考試中將大學(xué)語文設(shè)置為必考科目。在國(guó)家相關(guān)部門頒布的《高等自學(xué)考試大學(xué)語文考試大綱》、《大學(xué)語文課程統(tǒng)一考試命題試行大綱》中也將大學(xué)語文例為考試科目。

上個(gè)世紀(jì)90年代末，在“素質(zhì)教育”理念的指導(dǎo)下，國(guó)家對(duì)部分學(xué)科專業(yè)進(jìn)行了調(diào)整，提出了“知識(shí)、能力、素質(zhì)，全面發(fā)展、共同提高”的人才觀，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而逐步放棄了“專業(yè)對(duì)口”、“定單式”培養(yǎng)的模式。這種大環(huán)境給大學(xué)語文的發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇，教育理念的及時(shí)更新讓語文教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化。這意味著技能與人文培養(yǎng)并重，并開始關(guān)注學(xué)生的“以生為本”個(gè)體發(fā)展。

2.3大學(xué)語文的“瓶頸”階段

近年來，在高職院校中的大學(xué)語文教學(xué)遇到了“瓶頸”，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：一是教育管理模式落后；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)就業(yè)壓力的“雙面夾擊”；三是社會(huì)風(fēng)氣、道德日漸滑坡。

教育管理模式落后主要指的教育方法、管理理念無法突破固有的束縛，“已有的改革”只是做表面的局部改良而已。我國(guó)的職業(yè)教育起步較晚，起點(diǎn)低，尤其是相對(duì)成熟的經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，教育理念的更新基本上都是借鑒國(guó)外的，語文教學(xué)理論更是從零開始，從頭做起。

現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富，民眾觀念日新月益，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，為人們了解世界、與他人交流提供了良好的平臺(tái)。這種社會(huì)現(xiàn)狀，一方面使得社會(huì)分工越來越細(xì)，傳統(tǒng)的一、二產(chǎn)業(yè)所占比重越來越小，而新興的第三產(chǎn)業(yè)逐漸擔(dān)負(fù)起拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)。由此派生出許多職業(yè)，為畢業(yè)生就業(yè)提供了大量的機(jī)會(huì)。另一方面高校擴(kuò)招，大量畢業(yè)生流入社會(huì)，而提供的崗位雖然較之前多，但畢竟絕對(duì)數(shù)有限，造成“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的局面。不管是學(xué)校，還是家長(zhǎng)、學(xué)生，始終堅(jiān)信“狹路相逢有技者勝”，因此在現(xiàn)實(shí)中仍然注重技術(shù)能力的培養(yǎng)，而缺乏人文理念的熏陶。

篇（10）

情感屬于非智力因素的范疇，它能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。現(xiàn)代教育學(xué)研究表明：情感與認(rèn)知相互影響，同時(shí)與非智力因素的其他方面，如興趣、信念、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力等有著極為密切的關(guān)系。在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展過程中，情感起著一種偵察機(jī)構(gòu)的動(dòng)力功能，監(jiān)視著信息的流動(dòng)，喚起主體對(duì)信息的追求。語文閱讀教學(xué)，不僅僅是知識(shí)的傳授，而且更是貫徹情感的交流。只有這樣，才能創(chuàng)造出充滿積極情感的和諧的語文教學(xué)情感氛圍，師生雙方才能融洽，語文課堂教學(xué)才能順利有效地進(jìn)行。因此，高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)重視激感因素。那么如何激發(fā)學(xué)生的“情感”，筆者提出以下看法：

一、努力挖掘教材中的情感因素，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的情感

高中語文教材內(nèi)容是語文教育的客觀依據(jù)，其中情感教育是語文教育的重要內(nèi)容之一。因此，新課標(biāo)下的現(xiàn)有的眾多高中語文教材的編寫注重了文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的熏陶和人文精神的培養(yǎng)，更多地體現(xiàn)了時(shí)代精神。教師在備課過程中必須悉心鉆研教材，理解教材，吃透教材，并結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，善于挖掘教材中的情感因素，把它們轉(zhuǎn)化為自己的情感。再通過創(chuàng)設(shè)情景，在語文教學(xué)過程中把自己體驗(yàn)過的情感傳達(dá)給學(xué)生。這樣，才有可能選擇適宜的教育教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)出一種極富陶冶力量的情境，通過引導(dǎo)和培育，潛移默化地把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的要求滲透到課堂教學(xué)之中，展示情感過程，保證教材內(nèi)容的引人入勝。因此，我們教師在語文閱讀教學(xué)中，要常常利用教材中的情感因素，采用創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)方法，輔以聲情并茂的朗讀、烘托渲染的背景穿插等手段，激起學(xué)生內(nèi)心的感情波瀾，引發(fā)學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到文意的理解與情感體驗(yàn)的統(tǒng)一。例如，在講授《歸去來兮辭》一文，教師可以采用朗讀引發(fā)先聲奪人，再補(bǔ)充人物介紹及背景材料，放圖片和錄像，讓學(xué)生增進(jìn)了解，有感情朗讀，體會(huì)作者的思想感情。講解《滕王閣序》一文，教師可以讓學(xué)生想象一幅海天一色的壯麗秀美的風(fēng)光圖景，并讓學(xué)生聽錄音，看課件，通過渲染氣氛，以強(qiáng)烈的感情引發(fā)學(xué)生的興致，自己疏通文章的內(nèi)容。這樣在生動(dòng)形象的課堂氣氛中，學(xué)生既學(xué)到了相關(guān)知識(shí)，又得到了美的享受和情感的升華。

二、充分調(diào)動(dòng)教師自我的教學(xué)情感，以情帶情，激發(fā)學(xué)生的情感

如果教師把對(duì)事業(yè)的愛與對(duì)學(xué)生的愛融為一體，那么，他的教學(xué)一定是充滿激情的。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)人的頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸?！苯處煹那楦惺菍W(xué)生情感培育的催化劑，教師應(yīng)該用他深刻的思想內(nèi)容，豐富的情感世界，飛揚(yáng)的激情，感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，從而使枯燥的語文教學(xué)成為一次學(xué)生的情感體驗(yàn)之旅.要做到這樣，首先，教師必須摯愛和尊重自己的學(xué)生。愛這種情感是最有感染力的，也是學(xué)生最能敏感體會(huì)的，學(xué)生對(duì)老師也因此更尊敬，更喜愛，并且，還常常會(huì)因?yàn)閻劾蠋煻鴲凵侠蠋熕痰膶W(xué)科。古人說：“親其師，信其道。”就是這個(gè)道理。教育不能沒有情感、沒有愛；沒有情感、沒有愛，也不會(huì)有教育。語文閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感，需要語文老師付出赤誠(chéng)的愛心，才能以情動(dòng)情，營(yíng)造良好的情感氛圍。語文老師的愛，首先是熱愛黨的教育事業(yè)和教學(xué)工作。以充沛的精力、忘我的工作、滿腔的熱情投入教學(xué)工作之中，才能使學(xué)生對(duì)老師及其事業(yè)產(chǎn)生敬佩之情進(jìn)而喜歡上語文課。其次，教師應(yīng)深入體驗(yàn)教材蘊(yùn)涵的情感。要想在語文閱讀教學(xué)中感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，自己首先要被課文中的情感所感染和打動(dòng)。因此教師首要的是練好內(nèi)功，不斷夯實(shí)思想內(nèi)涵，提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，豐富人生閱歷，深刻領(lǐng)會(huì)作品的思想感情。如是，教師以愉快的心情，和藹的表情，親切的語言，充沛的情感，飛揚(yáng)的激情，必能造成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快與情感激蕩的海洋里暢游，讓語文學(xué)習(xí)回歸到它應(yīng)有的要義。

在語文閱讀教學(xué)中教師若能以真心熱愛學(xué)生，以真誠(chéng)的自我對(duì)待學(xué)生，坦然地表達(dá)自己的思想感情，做到言行一致，表里如一，學(xué)生就會(huì)向老師敞開心靈的大門，愿意和老師保持心心相印的關(guān)系，向老師傳達(dá)出自己真實(shí)的思想和感受。師生這種真誠(chéng)相待是建立良好的師生人際關(guān)系、營(yíng)造情感氛圍的基礎(chǔ)，從而能使學(xué)生感到自己的人格被尊重、被欣賞，那么他們就會(huì)全心全意地與教師配合上好語文課，也樂于接受老師的教育、忠告與批評(píng)，使語文閱讀教學(xué)活動(dòng)能夠在良好的情感氛圍中活潑、生機(jī)盎然地開展，以達(dá)到提高語文閱讀教學(xué)效果的目的。

三、采用多種多樣的教學(xué)方式，全方位營(yíng)造情感氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感

教學(xué)實(shí)踐證明，語文閱讀教學(xué)采用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，是激發(fā)學(xué)生情感因素、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的有效途徑。在語文閱讀教學(xué)實(shí)施過程中，教師可借助網(wǎng)絡(luò)下載軟件、網(wǎng)上查尋資料等與學(xué)生相互交流等方法來完成語文的自主性學(xué)習(xí)。

在語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地?fù)P長(zhǎng)避短，而不能不顧教學(xué)內(nèi)容是否適合運(yùn)用多媒體的情況而一味地配上多媒體課件。語文教材中有很多文質(zhì)兼美的選文，既有鮮明生動(dòng)的形象，又凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的哲理。學(xué)生從認(rèn)知入手，借助形象，引感，在情感的陶冶下，展開想象，啟動(dòng)思維，從中感受、體會(huì)、感悟、理解并獲得一定的語文能力，此類選文就不宜用多媒體課件從頭到尾講解，而應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生在品讀中領(lǐng)悟，在情感的浸潤(rùn)下獲得新知和美的享受。而相反，有些知識(shí)的學(xué)習(xí)就必須借助一定的教學(xué)手段，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，這在科普類文章的閱讀教學(xué)中體現(xiàn)得尤為突出。

在語文閱讀教學(xué)中合理地運(yùn)用教學(xué)手段不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂更生動(dòng)，而且還能激起學(xué)生的情感，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。采用討論式教學(xué)，不僅可以使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，而且討論式教學(xué)有利于激發(fā)他們的情感。此外，啟發(fā)式、辯論式、對(duì)話式等教學(xué)方式以及開展第二課堂活動(dòng)，搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、寫小論文等有趣的教學(xué)方式，都能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生的情感得以升華，促進(jìn)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高。

綜上所述，在語文閱讀教學(xué)過程中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，引導(dǎo)和培育學(xué)生情感世界，重視情感因素的激發(fā)和體驗(yàn)，對(duì)于活躍語文課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，貫徹素質(zhì)教育原則，提高語文閱讀教學(xué)實(shí)效，回歸語文學(xué)習(xí)根本目的，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。