序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇反映社會(huì)問題論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于新聞評(píng)論的定義出現(xiàn)了這樣幾種不同的表述,筆者現(xiàn)搜羅展示于其下:

(1)“新聞為事實(shí)的客觀記載,評(píng)論為基于事實(shí)而發(fā)表的意見?！雹侉D―林大椿

(2)“新聞評(píng)論是就當(dāng)天或最近報(bào)道的新聞,或者雖未見諸報(bào)端但確有新聞意義的事實(shí),所發(fā)表的具有政治傾向性的,以廣大讀者為對(duì)象的評(píng)論文章?！雹?/p>

――范榮康

(3)“新聞評(píng)論,是媒體編輯部或作者對(duì)最新發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題發(fā)議論、講道理,有著鮮明針對(duì)性和引導(dǎo)性的一種新聞文體,是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和述評(píng)等的總稱,屬于論說文的范疇?！雹郇D―丁法章

(4)“所謂新聞評(píng)論是傳者借用大眾傳播工具或載體,對(duì)新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、問題、現(xiàn)象直接表達(dá)自己意愿的一種有理性有思想有知識(shí)的論說形式。新聞評(píng)論在報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)上有不同的表現(xiàn)形式,或文字,或聲音,或音像結(jié)合,或圖文并茂,在新聞傳播中發(fā)揮著重要作用?！雹塄D―趙振宇

(5)“新聞評(píng)論是新聞體裁中重要的一類,它表達(dá)人們對(duì)新聞事件的判斷、對(duì)由新聞引發(fā)的各類社會(huì)問題的思考?！雹?/p>

――馬少華

(6)“新聞評(píng)論,顧名思義是相關(guān)新聞的評(píng)述、議論。作為信息傳播的一種方式,它是針對(duì)新聞報(bào)道中重要事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象及人們思想中的突出問題等,在新聞媒體上發(fā)表的具有一定傾向的言論,是新聞傳播媒體的各種言論的統(tǒng)稱?！雹?/p>

――薛中軍

要想下定義,首先要找準(zhǔn)它的屬概念。從邏輯上講,下定義就是要明確被定義概念的屬概念(外延),同時(shí)揭示被定義概念與其同一屬概念之下的種概念之間的差別,即種差(內(nèi)涵)。因此學(xué)者們對(duì)新聞評(píng)論所下的定義,無非也就是從新聞評(píng)論這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延上來加以概括把握,引申得之的。根據(jù)觀察,學(xué)者們對(duì)新聞評(píng)論概念的外延概括不外乎這樣幾種表述:評(píng)論文章、論說文、論說形式、言論、新聞文體、新聞體裁。我們把它們分為兩組:1.評(píng)論文章、論說文、論說形式、言論;2.新聞文體、新聞體裁。然后逐組來進(jìn)行分析。首先,第一組外延,根據(jù)考察我們可以發(fā)現(xiàn),“評(píng)論文章”、“論說文”、“論說形式”、“言論”這些表述除了語詞形式和語義范疇的一些差別外,實(shí)際語義是基本相同的,但是“論說形式”和“言論”的語義范疇明顯大于“評(píng)論文章”和“論說文”。換言之,“評(píng)論文章”、“論說文”一定屬于“論說形式”和“言論”,但“論說形式”、“言論”不一定都屬于“評(píng)論文章”和“論說文”。胡喬木同志曾經(jīng)指出:“每篇文章都有它的結(jié)構(gòu),也就是形式?！雹呒热皇窃u(píng)論“文章”、論說“文”,自然具有內(nèi)在的文體結(jié)構(gòu)。而“論說形式”和“言論”語義則比較寬泛,它們可以僅僅只是一些零星的觀點(diǎn)碎片,不必言之成文。因此,從概念限定的精確性方面來考量,“評(píng)論文章”、“論說文”更適合于作為新聞評(píng)論概念的外延。

其次,再來分析第二組外延?！靶侣勎捏w”和“新聞體裁”僅僅只是所適用的語境不同,語義也是基本相通的。在中外新聞史上,學(xué)者專家們?cè)嗬^提出過各自對(duì)報(bào)紙的定義,其中大多關(guān)涉新聞評(píng)論。比如,1818年英國(guó)的《報(bào)紙法》就指出:“報(bào)紙系指揭載公報(bào)新聞事件、注釋及觀察之紙片,因販賣而印刷……”就把極富評(píng)論成分的“注釋”與對(duì)事件的“觀察”記載并列提出,初步表示了報(bào)紙兩大基本文體樣式的端倪。中國(guó)著名報(bào)業(yè)史專家戈公振為報(bào)紙所下的定義也很具代表性:“報(bào)紙者,報(bào)告新聞,揭載評(píng)論,定期為公眾而刊行者也?！雹嘀袊?guó)著名新聞學(xué)家甘惜分也表示:“新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段?！雹嵊纱丝梢?新聞評(píng)論早就是學(xué)者們公認(rèn)的一種新聞體裁。而“新聞體裁作為新聞內(nèi)容的表達(dá)方式,也是新聞內(nèi)容最常用的分類方式,它往往依據(jù)新聞內(nèi)容的基本性質(zhì)對(duì)新聞進(jìn)行分類,有消息、新聞通訊、新聞特寫、新聞專訪、新聞分析評(píng)論等”。⑩通過以上對(duì)歷史和概念的梳理可以得知,把新聞評(píng)論歸屬于一種特定的新聞體裁或新聞文體,不但有著深厚的歷史淵源,而且也符合當(dāng)代新聞評(píng)論實(shí)踐的發(fā)展,因而以新聞體裁或新聞文體來定義新聞評(píng)論概念的外延同樣也是可行的。

再次,為了確保對(duì)新聞評(píng)論概念外延的精確限定,我們?cè)賮矸治鲆幌隆霸u(píng)論文章”和“新聞體裁”之間的語義關(guān)系,二者之間存在著一種交叉包含關(guān)系,相交領(lǐng)地就是:一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價(jià)值的評(píng)論文章。因此,從新聞評(píng)論定義外延的層面上來考量,我們可以把那些不具備新聞文體特征的語錄形式或碎片形式的言論意見拒之于新聞評(píng)論概念的門外。

新聞評(píng)論定義內(nèi)涵之辨析

在這個(gè)限定的外延區(qū)域內(nèi),我們還能否對(duì)新聞評(píng)論概念的內(nèi)涵做出更加精準(zhǔn)的概括呢?為了便于具體分析,我們把學(xué)者們對(duì)新聞評(píng)論定義的內(nèi)涵限定濃縮為這樣幾組關(guān)鍵詞:

第二組評(píng)論客體:新聞事件、緊迫問題、社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向

第三組表達(dá)形式:闡述觀點(diǎn)立場(chǎng)、發(fā)議論講道理、判斷思考

第四組性質(zhì)特征:政治傾向性、針對(duì)性、引導(dǎo)性

第五組傳播載體:現(xiàn)代新聞傳播工具、大眾傳播工具

第六組服務(wù)對(duì)象:廣大讀者、廣大受眾

對(duì)于第一組、第五組、第六組關(guān)鍵詞,學(xué)者們的觀點(diǎn)比較統(tǒng)一,從學(xué)者們各自所下的定義中,可以看出他們所達(dá)成的共識(shí)。但是在第四組關(guān)鍵詞“政治傾向性”的揭示上,就可以聽到來自學(xué)界的不同聲音,越來越多的學(xué)者認(rèn)為,政治傾向性應(yīng)該屬于政論文的特點(diǎn),現(xiàn)代的新聞評(píng)論不必都具有政治傾向性。而且,隨著當(dāng)今新聞評(píng)論日新月異的發(fā)展,許多專業(yè)評(píng)論基于從可讀性方面考慮而自覺摒棄了政治性話語,如果我們?cè)偃龔?qiáng)調(diào)以政治傾向性來統(tǒng)率新聞評(píng)論的話,就會(huì)畫地為牢,扭曲新聞評(píng)論概念的本身,因此政治傾向性不應(yīng)該成為拘囿現(xiàn)代新聞評(píng)論發(fā)展的枷鎖。

分歧最大的當(dāng)數(shù)第二組:評(píng)論客體。范榮康、丁法章、趙振宇先生認(rèn)為,新聞評(píng)論的對(duì)象包括新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題,而馬少華先生則認(rèn)為新聞評(píng)論的對(duì)象是新聞事件。討論至此,相關(guān)問題也就浮出水面。既然“一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價(jià)值的評(píng)論文章”是成為“新聞評(píng)論”的一個(gè)要件,可以推導(dǎo)出,任何的“新聞評(píng)論”都必須刊載在媒體上,而且還須具有新聞價(jià)值。由此派生出來的問題是:在長(zhǎng)期的新聞評(píng)論業(yè)務(wù)實(shí)踐中,那些刊載在媒體上的關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、思想傾向的評(píng)論文章,究竟具不具有新聞價(jià)值?要解決這個(gè)問題,我們需要重新回顧一下學(xué)術(shù)界對(duì)“新聞”定義的探討?！靶侣劇倍x在20世紀(jì)末經(jīng)過新聞傳播學(xué)者們的廣泛探討后,目前被學(xué)界一致認(rèn)可的有三種說法,即“事實(shí)說”、“報(bào)道說”、“信息說”,它們分別對(duì)應(yīng)著不同的語用學(xué)范疇。暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)者董天策經(jīng)過分析后提出:“從認(rèn)識(shí)論的角度來看,只有信息才是新聞的屬概念,也只有信息概念才能整合‘事實(shí)說’和‘報(bào)道說’這兩種相互對(duì)立的概念?！薄巴暾男侣劧x應(yīng)當(dāng)是‘新聞是報(bào)道新近變動(dòng)事實(shí)的信息’?！?11)如果以此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)來思考分析問題,那么“當(dāng)前重大的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、思想傾向”都應(yīng)該屬于“新近變動(dòng)事實(shí)信息”的范疇,或者說它們都是從“新近變動(dòng)事實(shí)信息”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上推導(dǎo)或提煉出來的,因此也就天然地具備了新聞價(jià)值的某種要素,如時(shí)效性、重要性、顯著性等,具備了新聞品格。由此我們可以得知,新聞評(píng)論客體當(dāng)應(yīng)包含“新聞事件”、“社會(huì)現(xiàn)象”、“思想傾向”、“社會(huì)問題”等這些包含有新聞價(jià)值的內(nèi)容元素。

當(dāng)然,學(xué)者們的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的還有第四組關(guān)鍵詞,那就是“判斷”是不是新聞評(píng)論的本質(zhì)特征。我們知道,作為評(píng)論必須闡述觀點(diǎn)、發(fā)議論講道理、表達(dá)意見。但是,僅僅這幾種表達(dá)形式還不能夠揭示出新聞評(píng)論的本質(zhì)規(guī)律。因?yàn)樗鼈冎皇?a href="http://m.shihin.com/haowen/29624.html" target="_blank">反映了論說文的一般規(guī)律,并沒有揭示出新聞評(píng)論的特殊規(guī)律和特殊要求。任何一種顯在的表達(dá)形式都對(duì)應(yīng)著一種內(nèi)在的思考路徑,因而表達(dá)形式也是一個(gè)思考方式的問題。邏輯學(xué)告訴我們:思考的一個(gè)最有效的向度就是認(rèn)識(shí),新聞評(píng)論的表達(dá)形式應(yīng)該也是一個(gè)合乎理性、合乎邏輯的認(rèn)識(shí)過程,因此我們也就可以從認(rèn)識(shí)論的層面上來把握新聞評(píng)論的特殊規(guī)律。

在認(rèn)識(shí)論的層面上,“判斷”這種表達(dá)形式,是否揭示了新聞評(píng)論的本質(zhì)特征呢?關(guān)于這一點(diǎn),港臺(tái)和大陸的不少學(xué)者都已經(jīng)闡述得非常清楚,比如郭步陶先生在講到新聞評(píng)論的性質(zhì)時(shí)說:“判斷,‘這是評(píng)論最重要的部分’。”(12)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的主筆王民先生寫的《新聞評(píng)論寫作》第七章的標(biāo)準(zhǔn)就是:“最重要的一課――判斷?！彼f:“在大多數(shù)情況下,新聞評(píng)論所討論的問題,不外是真或偽的問題,是或非的問題,善或惡的問題。而這些問題,實(shí)際上就是一個(gè)判斷問題。”(13)另一位臺(tái)灣新聞學(xué)者林大椿在《新聞評(píng)論學(xué)》中把新聞評(píng)論的性能分為五種,其中第三種即為判斷性,他說:“新聞評(píng)論對(duì)一切問題作評(píng)斷,是一種最要緊的工作?！?14)中國(guó)人民大學(xué)新聞評(píng)論學(xué)者馬少華也認(rèn)為:“新聞評(píng)論的基本功能就是對(duì)新聞進(jìn)行認(rèn)識(shí),判斷是新聞評(píng)論的核心價(jià)值?！?15)既然新聞評(píng)論不同于任何寬泛意義上的公民言說,那么它就必須符合一種“內(nèi)在的文體自覺”,而“判斷”正好是新聞評(píng)論文體表達(dá)形式上的一個(gè)特殊標(biāo)志。

為了滿足廣大受眾的認(rèn)識(shí)需求,任何新聞評(píng)論都必須表達(dá)判斷。對(duì)于那些評(píng)價(jià)具體新聞事件的評(píng)論,不但需要作者做出有力的價(jià)值判斷,還需要作者做出及時(shí)的事實(shí)判斷;而對(duì)于那些評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向、社會(huì)問題等寬泛意義上的評(píng)論,如果不能做出事實(shí)判斷,做出一定的價(jià)值判斷是必要也是必須的,因而“判斷”應(yīng)該是新聞評(píng)論的立身之本。認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)基點(diǎn),我們就可以把新聞評(píng)論和其他的邊緣文體(如雜文)區(qū)分開來。新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)遵循著嚴(yán)格的邏輯程序,有概念、有判斷、有推理,有完整清晰的論證過程;而雜文的結(jié)構(gòu)沿襲著形象思維的脈絡(luò),它不需要做出判斷,也不需要完整清晰的論證過程。因此,在新聞評(píng)論定義內(nèi)涵的層面上來考量,有無判斷、有無內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)則可以成為新聞評(píng)論和雜文等邊緣文體的分水嶺。

通過上述甄別分析,我們可以把在媒體上發(fā)表的這兩種類型的評(píng)論文章納入到新聞評(píng)論概念的范疇:1.針對(duì)具體新聞事件表達(dá)判斷的具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的評(píng)論文章(如新聞時(shí)評(píng)、新聞述評(píng))。2.針對(duì)當(dāng)前重大社會(huì)問題、社會(huì)現(xiàn)象和思想傾向表達(dá)判斷的具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的評(píng)論文章(如社論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按等)。

結(jié)語

根據(jù)各位學(xué)者的觀點(diǎn),結(jié)合本文的語義學(xué)分析,筆者認(rèn)為可以把新聞評(píng)論的定義概括為:新聞評(píng)論是媒體編輯部或作者對(duì)當(dāng)前重要的新聞事實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題、思想傾向表達(dá)判斷、闡述自己觀點(diǎn)、立場(chǎng),具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的一種新聞體裁。

注釋:

①③丁法章:《新聞評(píng)論教程》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2002年版。

②范榮康:《新聞評(píng)論學(xué)》,人民日?qǐng)?bào)出版社,1988年版。

④趙振宇:《論新聞評(píng)論的根本特性》,《新聞大學(xué)》,2006(1)。

⑤馬少華:《新聞評(píng)論教程》,高等教育出版社,2007年版。

⑥⑦⑧薛中軍:《新編新聞評(píng)論》,上海交通大學(xué)出版社,2008年版。

⑨⑩甘惜分:《新聞學(xué)大詞典》,河南人民出版社,1993年版。

(11)董天策:《新聞傳播學(xué)論稿》,福建人民出版社,2004年版,第31頁。

篇（2）

通過回顧農(nóng)民工體育研究所取得的主要成果，分析農(nóng)民工體育存在的主要問題，并針對(duì)問題存在的原因進(jìn)行分析。為今后關(guān)于農(nóng)民工體育的科研工作方向提供參考。

研究范圍與方法

本研究以中國(guó)知網(wǎng)為主要資料來源，以文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法對(duì)1979年1月～2008年12月以來以“農(nóng)民工體育”、“弱勢(shì)群體”、“邊緣群體”、“流動(dòng)人口體育”等檢索詞下的論文進(jìn)行分析。

研究成果的統(tǒng)計(jì)與分析

論文的數(shù)量。研究成果的數(shù)量是反映該研究領(lǐng)域的研究發(fā)展速度、規(guī)模和受重視程度的重要依據(jù)。自1997年以來，截止到2008年12月份，有關(guān)農(nóng)民工體育的研究論文共50余篇。

調(diào)查研究的區(qū)域分布。從區(qū)域分布來看，調(diào)查的地區(qū)有北京、上海、廣東等16個(gè)省市，涉及到北京、上海等30多個(gè)城市。

現(xiàn)階段對(duì)農(nóng)民工體育研究所涉及的問題。一、農(nóng)民工體育概念的研究。孫娟等在《對(duì)我國(guó)農(nóng)民工體育問題的思考》一文中提出，農(nóng)民工體育是社會(huì)體育的組成部分，是指農(nóng)民工自愿參加的以健身、養(yǎng)生、醫(yī)療、游戲?yàn)槭侄?，以健美、健康、康?fù)、娛樂和休閑為目的的體育活動(dòng)。

二、農(nóng)民工體育研究意義。海勝華②等認(rèn)為，“研究流動(dòng)人口的體育問題，無論對(duì)提高民族整體素質(zhì)，還是對(duì)貫徹落實(shí)‘全民健身計(jì)劃’，都有重要的意義”；魯長(zhǎng)芬③等認(rèn)為，研究農(nóng)民民工體育問題，使我們能認(rèn)識(shí)到“社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)支持的嚴(yán)峻性和艱巨性，同時(shí)也足以讓我們意識(shí)到體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期實(shí)施全民健身的嚴(yán)峻性和艱巨性。怎樣維護(hù)城市農(nóng)民工應(yīng)有的體育權(quán)利，幫助他們擺脫困苦，喚醒他們健身的內(nèi)在需求，走出目前參與全民健身的現(xiàn)實(shí)困境，已成為全面建設(shè)小康社會(huì)和‘全民健身計(jì)劃’第二期工程全面推進(jìn)中所必須嚴(yán)肅面對(duì)、認(rèn)真研究和著力解決的社會(huì)問題?！?/p>

三、社會(huì)支持體系的研究。張廣林從社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，針對(duì)城鎮(zhèn)弱勢(shì)群體體育健身的行為狀況存在的問題，提出必須建立城鎮(zhèn)弱勢(shì)群體體育健身社會(huì)支持體系。它是一個(gè)以政府為主導(dǎo)，由政府、社區(qū)和個(gè)人形成合力的綜合支持系統(tǒng)。

四、農(nóng)民工體育責(zé)任主體的研究。胡科在其《關(guān)于農(nóng)民工體育責(zé)任主體的探討》一文中，提出了兩個(gè)問題：農(nóng)民工體育責(zé)任主體是城市還是農(nóng)村?農(nóng)民工體育是由國(guó)家買單還是農(nóng)民工自己買單?針對(duì)這兩個(gè)問題，提出了造成農(nóng)民工體育責(zé)任主體缺失的五個(gè)原因，并根據(jù)原因提出了單位體育是農(nóng)民工體育由農(nóng)村向城市社區(qū)過渡的中間環(huán)節(jié)的建議。

五、農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究⑥。有關(guān)農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究在所有研究成果中占的比例最高。關(guān)于現(xiàn)狀研究的主要內(nèi)容涉及農(nóng)民工參與體育的程度調(diào)查研究和農(nóng)民工參加體育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)調(diào)查研究。

關(guān)于農(nóng)民工體育研究的評(píng)價(jià)

農(nóng)民工體育的研究受到關(guān)注，但受關(guān)注的程度不夠。城鎮(zhèn)農(nóng)民工是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)弱勢(shì)群體之一，雖然他們?yōu)槌擎?zhèn)的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但他們勞動(dòng)強(qiáng)度較大，工作時(shí)間較長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)收入較低，社會(huì)地位較低，而且勞動(dòng)保護(hù)條件差，社會(huì)保障條件缺乏，因此，為落實(shí)《全民健身計(jì)劃綱要》和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須對(duì)農(nóng)民工這一特殊弱勢(shì)群體的體育現(xiàn)狀予以關(guān)注。農(nóng)民工體育引起許多學(xué)者的關(guān)注，研究成果的數(shù)量也呈逐年增加的態(tài)勢(shì)。近年來，有關(guān)農(nóng)民工體育的國(guó)家社科基金項(xiàng)目不斷增加，國(guó)家體育總局和各省市社科項(xiàng)目的立項(xiàng)也開始出現(xiàn)，這說明農(nóng)民工體育研究的地位得到加強(qiáng)和重視。

農(nóng)民工體育的理論研究滯后于社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。農(nóng)民工問題在上個(gè)世紀(jì)80年代末就引起了社會(huì)各界的重視，體育界對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注卻始于1997年。而從1997年至今，對(duì)于農(nóng)民工體育的研究?jī)H有50余篇文章，發(fā)表日期集中在2000年以后，這說明體育界對(duì)于社會(huì)問題的敏感程度不高，而且對(duì)于農(nóng)民工體育研究和解決農(nóng)民工體育來說，這些無異于杯水車薪。

研究?jī)?nèi)容涉及到的范圍小。有關(guān)農(nóng)民工體育的法律保障問題、農(nóng)民工體育話語權(quán)問題、農(nóng)民工體育與城市群眾體育的融合問題、農(nóng)民工體育教育體系的建立問題、農(nóng)民工群體行為規(guī)范缺失與體育對(duì)策研究問題、農(nóng)民工內(nèi)部社會(huì)分層與體育關(guān)系的問題等，有待于進(jìn)一步深入研究。

調(diào)查研究的地域分布過于集中。關(guān)于農(nóng)民工體育的調(diào)查對(duì)象涉及到的地區(qū)，共有16個(gè)省市自治區(qū)。但這些地區(qū)主要集中在省會(huì)城市或直轄市等大城市、東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而內(nèi)陸的中等發(fā)達(dá)城市和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市、西部開發(fā)地區(qū)農(nóng)民工的體育研究不足。

沒有對(duì)農(nóng)民工體育進(jìn)行分門別類的調(diào)查研究。大企業(yè)單位農(nóng)民工、合資企業(yè)農(nóng)民工、小企業(yè)農(nóng)民工、個(gè)體服務(wù)性行業(yè)農(nóng)民工、事業(yè)單位農(nóng)民工的工作性質(zhì)是不同的，工作強(qiáng)度是不同的，生活方式也是不同的，因此，參加體育活動(dòng)的狀況是不同的，體育行為也是不同的，調(diào)查研究應(yīng)根據(jù)不同對(duì)象的不同情況而進(jìn)行，但在有關(guān)的文獻(xiàn)中，這一點(diǎn)沒有體現(xiàn)。

問題分析

首先，總體來說，體育發(fā)展相對(duì)落后于社會(huì)的發(fā)展，體育社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展，相對(duì)落后于其母學(xué)科――社會(huì)理論的發(fā)展，因此，在發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題、分析社會(huì)問題、解決社會(huì)問題時(shí)，體育社會(huì)學(xué)的動(dòng)作是較晚的。其次，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究，體育社會(huì)問題的研究和解決，主要集中在城鎮(zhèn)體育，對(duì)農(nóng)村、落后地區(qū)體育的研究相對(duì)較少，這造成了體育社會(huì)問題研究范疇的縮小，使研究的群體主要落在了市民和發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)居民身上。再次，造成農(nóng)民工體育研究理論滯后，農(nóng)民工體育研究較少的另外一個(gè)原因，就是中國(guó)體育界對(duì)我國(guó)社會(huì)變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化所帶來的社會(huì)問題，相對(duì)于其他社會(huì)學(xué)科來說較不敏感。

最后，目前對(duì)于農(nóng)民工體育沒有進(jìn)行分門別類的研究，主要原因是我國(guó)對(duì)于農(nóng)民工體育的研究尚處于起步階段，理論也較為薄弱，而且這一問題沒有進(jìn)入大多數(shù)體育工作者的視野，因而對(duì)于農(nóng)民工體育的研究還有待深入。

結(jié)論與建議

結(jié)論。第一，現(xiàn)階段對(duì)農(nóng)民工體育研究的主要成果集中在農(nóng)民工體育概念的研究、農(nóng)民工體育研究意義、社會(huì)支持體系的研究、農(nóng)民工體育責(zé)任主體的研究、農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究五個(gè)方面。

第二，從對(duì)論文的分析來看，體現(xiàn)出農(nóng)民工體育研究日益受到關(guān)注、農(nóng)民工體育理論研究滯后于社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況、研究?jī)?nèi)容涉及到的范圍小，一些問題有待于進(jìn)一步深入研究、調(diào)查研究的地域分布過于集中、沒有對(duì)農(nóng)民工體育進(jìn)行分門別類進(jìn)行調(diào)查研究等情況。

第三，論文的數(shù)量呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，這充分說明體育科研工作者的工作是跟體育社會(huì)問題、社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)的。

第四，關(guān)于農(nóng)民工體育的調(diào)查已經(jīng)涉及中國(guó)的一半地區(qū)，但主要集中在省會(huì)等大城市、東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而對(duì)中等發(fā)達(dá)城市、欠發(fā)達(dá)城市農(nóng)民工體育研究不足。

建議。第一，體育社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)變化不敏感，造成體育理論及體育實(shí)踐落后于社會(huì)的變化發(fā)展，致使中國(guó)體育社會(huì)學(xué)理論滯后于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)學(xué)的發(fā)展，因此，需要體育社會(huì)學(xué)工作者以敏銳的眼光審視社會(huì)問題，使體育社會(huì)學(xué)的研究緊跟時(shí)代步伐。

第二，農(nóng)民工體育研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)在前期研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加廣泛、更加深入的研究，以解決中國(guó)農(nóng)民工體育的實(shí)際情況，使體育社會(huì)學(xué)理論與中國(guó)農(nóng)民工體育實(shí)踐緊密結(jié)合，使中國(guó)的體育社會(huì)學(xué)理論與實(shí)踐齊頭并進(jìn)。

第三，在前期研究的基礎(chǔ)上，把研究對(duì)象所在的地域擴(kuò)展到中等發(fā)達(dá)城市、欠發(fā)達(dá)城市等地域，以掌握中國(guó)農(nóng)民工體育的總體狀況，為落實(shí)《全民健身計(jì)劃綱要》和構(gòu)建和諧社會(huì)體育提供依據(jù)。

第四，由于我國(guó)各地區(qū)的實(shí)際情況不盡相同，因此必須對(duì)各地的實(shí)際情況作深入、細(xì)致的調(diào)查，獲取第一手資料，針對(duì)實(shí)際情況采取針對(duì)性的措施，分門別類地進(jìn)行調(diào)查研究。只有這樣，才能解決農(nóng)民工體育問題，真正落實(shí)全民健身計(jì)劃綱要。(作者單位：吉林大學(xué))

注釋

①孫娟，蔣偉浩：“對(duì)我國(guó)農(nóng)民工體育問題的思考”，《體育文化導(dǎo)刊》，2006年第8期，第7頁。

②海勝華、雷國(guó)梁：“我國(guó)流動(dòng)人口體育問題的研究”，《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第4期，第1頁。

③魯長(zhǎng)芬，王健，羅小兵等：“城市農(nóng)民工參與全民健身的現(xiàn)狀調(diào)查與分析”，《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年第5期，第10頁。

篇（3）

一、研究生畢業(yè)論文選題的意義

研究生畢業(yè)論文是訓(xùn)練研究生形成系統(tǒng)思維、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)其獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究和解決實(shí)際問題能力的重要環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文應(yīng)能反映研究生在科學(xué)研究工作中取得的新成果或提出的新見解。選題是撰寫畢業(yè)論文的首要環(huán)節(jié)，應(yīng)與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，有較大的理論或?qū)嵺`價(jià)值。常言道：“好題一半文”。選題對(duì)于科學(xué)研究具有普適性價(jià)值，選題關(guān)系著研究質(zhì)量的高低。中國(guó)正值快速轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題錯(cuò)綜復(fù)雜。面對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，研究生是否能選好時(shí)代命題，“問題意識(shí)”至關(guān)重要。

二、研究生畢業(yè)論文選題的標(biāo)準(zhǔn)與程序

俗語云，無規(guī)矩不成方圓。同理，無標(biāo)準(zhǔn)不易選題。標(biāo)準(zhǔn)和程序有助于研究生集中精力直奔主題。本文由收集整理

選題一般采用重要性、創(chuàng)造性、可行性和合適性標(biāo)準(zhǔn)。重要性指研究問題所具有的意義和價(jià)值，可以是理論意義，也可以是實(shí)踐意義或社會(huì)意義，或兼有之。創(chuàng)造性又稱創(chuàng)新性或獨(dú)特性，指在選擇確定和確定研究課題過程中具備的特點(diǎn)?？尚行灾秆芯空呤欠窬邆溥M(jìn)行或完成某一研究的各種因素，包括自身因素以及外在因素。合適性主要指選題是否適合研究者的個(gè)人特點(diǎn)。研究生畢業(yè)論文選題宜考慮經(jīng)濟(jì)、政治、文化和道德等外部因素的前提下，結(jié)合自身能力、經(jīng)驗(yàn)閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、操作技術(shù)，遵循“以小見大”原則，從熟悉的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用新視角、新理論、新方法進(jìn)行研究，重視“小課題”，以小見大。

選題一般遵循如下程序。研究生從感興趣、熟悉的日常生活中提煉問題原型，接著廣泛查閱文獻(xiàn)資料，初步確定研究問題，然后進(jìn)一步查閱專門文獻(xiàn)，從而將研究問題明確化。同時(shí)，對(duì)研究問題進(jìn)行他評(píng)和自評(píng)。即在聽取權(quán)威專家、前輩、同輩意見和看法的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)行自我修正，使研究問題日漸成熟。最后，確定畢業(yè)論文選題。

三、研究生畢業(yè)論文選題的來源與方法

研究生畢業(yè)論文選題的來源有二，自選題目或?qū)煶袚?dān)的課題。自選題目具有較大自由度，選題水平和個(gè)人生活閱歷、研究能力關(guān)系較大，呈參差不齊之態(tài)。研究生導(dǎo)師研究方向穩(wěn)定，能把握研究方向，但研究生自身缺乏自主性、靈活性。研究生可根據(jù)個(gè)人情況擇優(yōu)而從。勿論何因，“問題”意識(shí)是研究者不可或缺的要素。

研究生能否從瑣碎的生活世界挖掘選題，取決于自身的人生經(jīng)驗(yàn)與閱歷。“學(xué)校-學(xué)校”型研究生群體生活經(jīng)驗(yàn)尤為單一，是不是束手無策？不然。研究生保持“同理心”對(duì)待生活世界，同化他人的間接生活經(jīng)驗(yàn)亦是對(duì)自身有限直接生活經(jīng)驗(yàn)的無限補(bǔ)充。個(gè)人能夠直接感受或認(rèn)知的部分只是生活世界的一角冰山，更為廣闊的部分我們可以通過“閱讀”來完成。對(duì)“閱讀”材料進(jìn)行“內(nèi)容分析”“二次分析”來激發(fā)“靈感與火花”，獲得選題。

四、研究生“問題”意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練

選題思維在于懷疑，“問題”意識(shí)在于發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦曾指出，提出問題往往比解決問題更為重要。當(dāng)然，懷疑并非毫無根據(jù)，而是建立在對(duì)研究對(duì)象縝密思考基礎(chǔ)之上，既是理性思考的結(jié)果，又是新研究的開端。“問題”意識(shí)并非人人有之，也不是生而有之，而是后天培養(yǎng)的結(jié)果。研究生欲向畢業(yè)論文要質(zhì)量，就要注意“問題”意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練。

恰當(dāng)運(yùn)用米爾斯“社會(huì)學(xué)的想象力”、加芬克爾“常人方法論”，有助于研究生的“問題”意識(shí)的培養(yǎng)。根據(jù)米爾斯社會(huì)學(xué)的想象力，研究生可以培養(yǎng)這樣一種心智品質(zhì)，幫助他們利用信息增進(jìn)理性，從而看清世事以及事情的全貌，即個(gè)人對(duì)時(shí)代生活的自主性把握。加芬克爾的常人方法論從日常生活中，破壞“理所當(dāng)然”的常規(guī)，發(fā)現(xiàn)常規(guī)背后潛藏的社會(huì)事實(shí)。

此外，宜“勤”宜“懶”，“問題”長(zhǎng)存。“勤”指遇事勤思考，拓寬思路，訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)“問題”意識(shí)。“懶”指大膽創(chuàng)新，學(xué)會(huì)偷“懶”，尋求解決問題的最佳途徑，養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。

總之，碩士畢業(yè)論文的選題有章可循，“問題意識(shí)”是關(guān)鍵。“問題意識(shí)”是研究的開端，創(chuàng)新精神是研究的生命力。研究生要注意“問題”意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練。

篇（4）

一、抓住中心論點(diǎn)

社會(huì)論文的論點(diǎn)能表明作者對(duì)某一社會(huì)問題的看法和態(tài)度，是作者立場(chǎng)和世界觀的反映。作者為了形成他的論點(diǎn)，需要對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。抓住文本的論點(diǎn)能幫助讀者把握文意，了解作者的觀點(diǎn)。而社會(huì)論文的論點(diǎn)一般具有以下特點(diǎn)：

1.論點(diǎn)的概括性強(qiáng)。社會(huì)論文反映社會(huì)問題，揭示社會(huì)規(guī)律，關(guān)鍵是靠論點(diǎn)的確立。因此，學(xué)生在閱讀時(shí)要關(guān)注篇首篇末或段首段尾的概括性強(qiáng)的句子，有時(shí)文章的標(biāo)題就是文章的中心觀點(diǎn)。

2.論點(diǎn)準(zhǔn)確度高。論點(diǎn)如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映社會(huì)現(xiàn)象，甚至還會(huì)給讀者帶來困惑。所以，學(xué)生在閱讀時(shí)要關(guān)注語意明確的、直截了當(dāng)?shù)目偨Y(jié)性語句。

3.論點(diǎn)的角度新穎。所謂新穎就是能關(guān)注新問題，解決新問題，并具有創(chuàng)新性。當(dāng)然新穎不是輕易可以做到的，這需要作者有敏銳的眼光，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作精辟的論述和深入的分析。

二、注意論證方式

社會(huì)論文肯定要通過講道理使人信服。而為了充實(shí)內(nèi)容，作者決不會(huì)一味翻來覆去地空談抽象的大道理，而一般在確立了論點(diǎn)之后，會(huì)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證。

1.運(yùn)用令人信服的事實(shí)論證。社會(huì)論文中的事實(shí)都是確鑿可信的，因?yàn)槭聦?shí)是為觀點(diǎn)服務(wù)的，在事實(shí)論證的前面或后面肯定要有一個(gè)總結(jié)，而這個(gè)總結(jié)可以讓讀者順藤摸瓜，找到文章的中心觀點(diǎn)。

2.運(yùn)用經(jīng)典的或權(quán)威的理論論證。在社會(huì)論文類文本中，經(jīng)典著作的原文或?qū)W科權(quán)威人士的原話可以作為理論論據(jù)，各門學(xué)科的理論也可以作為理論論據(jù)，而某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)廣為流傳的諺語、格言等也能作為理論論據(jù)。和事實(shí)論據(jù)一樣，理論論據(jù)也是為中心觀點(diǎn)服務(wù)的。

3.運(yùn)用區(qū)別鮮明的比較論證。比較論證包括類比和對(duì)比兩種論證形式：類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上的相同或相似；對(duì)比論證則側(cè)重于從事物的相反或相異屬性的比較中揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。因此，學(xué)生在閱讀社會(huì)論文時(shí)要格外注意這種區(qū)別鮮明的論證方法，從而迅速切入對(duì)文本問題的解答。

4.運(yùn)用形象風(fēng)趣的比喻論證。為了把對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解說得透徹，深刻，社會(huì)論文的作者往往采取比喻論證，深入淺出、形象風(fēng)趣地讓人接受自己的觀點(diǎn)。所以，學(xué)生在遇到這種論證方法時(shí)，就要考慮本體和喻體分別是什么，二者有什么關(guān)系等。

三、注意語言風(fēng)格

社會(huì)論文如果提出對(duì)某一問題的看法并進(jìn)行深入剖析的話，那么其語言風(fēng)格大體為莊重的、嚴(yán)肅的；如果它諷刺一定的社會(huì)現(xiàn)象，批判某種不良風(fēng)氣，表達(dá)憂患意識(shí)的話，那么其語言風(fēng)格往往又會(huì)亦莊亦諧。因此，學(xué)生在閱讀社會(huì)論文時(shí)應(yīng)先思考其主要內(nèi)容，進(jìn)而注意其語言風(fēng)格，從而更好地理解文本。

四、領(lǐng)會(huì)作者感情

作者在贊揚(yáng)或批評(píng)某種社會(huì)現(xiàn)象的過程中，帶著明顯的感情傾向，而領(lǐng)會(huì)了作者的思想感情，明確了作者的態(tài)度觀點(diǎn)后，對(duì)文章的解讀便可勢(shì)如破竹。

當(dāng)然，表現(xiàn)手法的分析、構(gòu)思特點(diǎn)的說明、句子含義的揭示等在其他文本中應(yīng)當(dāng)注意的問題在閱讀社會(huì)論文時(shí)也應(yīng)注意，這些題型的解題方法是相通的，我們可以靈活地加以運(yùn)用，舉一反三。

閱讀訓(xùn)練一

理性看待中國(guó)發(fā)展

鄭永年

中國(guó)的崛起在很長(zhǎng)一段時(shí)間里一直是個(gè)世界性的熱門話題。外界的看法不外乎兩種：一是把中國(guó)的崛起看成是一種機(jī)會(huì)；二是將其看成一種威脅。表現(xiàn)在政策層面，前者主張要積極參與中國(guó)的發(fā)展；后者則鼓吹要拖延、遏制和圍堵中國(guó)的發(fā)展。

國(guó)際社會(huì)怎么看中國(guó)當(dāng)然很重要，但更重要的是中國(guó)本身如何理性地看待自己。如果不能理性看待，不僅內(nèi)部的持續(xù)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)問題，而且對(duì)中國(guó)的外交也會(huì)產(chǎn)生影響。

中國(guó)的確正在崛起。但現(xiàn)實(shí)地說，中國(guó)的崛起只是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而經(jīng)濟(jì)上的崛起也只是一種數(shù)字計(jì)算而已。中國(guó)向外國(guó)政界解釋中國(guó)的發(fā)展是和平的時(shí)候喜歡用乘法和除法，告誡人們不要光從數(shù)字來看發(fā)展。高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)帶來了很多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題，能源短缺、社會(huì)分化等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起并沒有帶來軍事上的崛起。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡管為軍事現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)，但是中國(guó)的軍事發(fā)展不僅受國(guó)際環(huán)境的制約，而且更受中國(guó)本身的國(guó)際戰(zhàn)略的制約。如果經(jīng)濟(jì)上的崛起造就直接的軍事崛起，那么中國(guó)就可能會(huì)步一些老帝國(guó)主義國(guó)家的后塵。實(shí)際上，中國(guó)是否會(huì)把經(jīng)濟(jì)能力轉(zhuǎn)化成為軍事能力，也是國(guó)際社會(huì)所擔(dān)心的主要問題。如果軍事崛起必須避免，那么文化崛起和政治崛起呢？

中國(guó)沒有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒有帶來文化的復(fù)興，也沒有造就新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速消失。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國(guó)越來越難以見到傳統(tǒng)的痕跡。盡管有人提倡學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)經(jīng)典，但這和整體社會(huì)的變遷又是多么不協(xié)調(diào)。在一定程度上，中國(guó)正在變成一個(gè)失去文化傳統(tǒng)的文明國(guó)家。

政治上的崛起也尚未實(shí)現(xiàn)。這20多年來，中國(guó)的政治不僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而且也通過自身的變革適應(yīng)和容納了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的變遷。但這并不代表中國(guó)在政治上的崛起。如何保證政治體制改革的成功，并且在平穩(wěn)中取得成功，是個(gè)巨大無比的困難。

從這些方面來看，中國(guó)目前單方面的崛起不僅較之目前世界的諸多強(qiáng)國(guó)有很大的不足之處，而且較之中國(guó)本身的傳統(tǒng)也存在著很大的距離。很多人把中國(guó)目前的崛起視為復(fù)興，這是很有道理的。在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起，包括在秦漢時(shí)代、隋唐時(shí)代、明清時(shí)代的崛起。在那幾次崛起期間，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，而且在文化藝術(shù)和政治上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。中國(guó)政治和文化的對(duì)外影響力在今天的亞洲國(guó)家仍然處處可見。當(dāng)代人們所說的儒家文化圈就是中國(guó)歷史上全方位崛起的最好見證。

更值得一提的是，中國(guó)以往的崛起并非是軍事上的崛起。近現(xiàn)代西方式國(guó)家的擴(kuò)張主要依靠的是軍事上的擴(kuò)張。但中國(guó)影響力的外擴(kuò)依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。貿(mào)易是中國(guó)和各國(guó)交往的一種“雙贏游戲”，而文化的傳播則主要依靠其他國(guó)家向中國(guó)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

由此看來，中國(guó)沒有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。自改革開放以來，中國(guó)是因?yàn)椤摆s超”而崛起。而且，因?yàn)槲幕绕鸷驼吾绕鸬碾y度更大，中國(guó)仍有待建立起強(qiáng)大的制度機(jī)制來支持經(jīng)濟(jì)崛起的可持續(xù)性。因此，只有到完成文化和政治崛起之后，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)真正的崛起。

（選自《參考消息》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.外界對(duì)中國(guó)崛起的不同看法的區(qū)別主要體現(xiàn)在什么地方？

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)目前崛起的現(xiàn)狀。

3.文中畫線句子有什么內(nèi)涵？

4.為什么“中國(guó)沒有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜”？

5.作者認(rèn)為“誦經(jīng)教育”與社會(huì)的變遷不協(xié)調(diào)，你贊同這種說法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。

閱讀訓(xùn)練二

警惕“專家觀點(diǎn)”成為“利益俘虜”

李揚(yáng)

搬出“專家觀點(diǎn)”似乎已成時(shí)尚。然而，專家意見的可信度似乎也在大幅度滑坡。

在調(diào)控政策之手逐漸引導(dǎo)房?jī)r(jià)理性歸位時(shí)，不少專家在許多場(chǎng)合發(fā)表力挺房?jī)r(jià)的高論。富有諷刺意味的是，先后有兩個(gè)樓盤恰在此時(shí)盛大開盤，房地產(chǎn)商竟盛情邀請(qǐng)專家作現(xiàn)場(chǎng)演講，請(qǐng)他們“房?jī)r(jià)不會(huì)下跌”的觀點(diǎn)。不管說得如何動(dòng)人，其實(shí)都只不過是引你掏錢。試想，他們跟售樓小姐比起來，恐怕只是多穿了一件叫“專家”的外套。

前不久，國(guó)內(nèi)一家專搞環(huán)境研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)，經(jīng)過一番研究竟然得出一個(gè)“科學(xué)結(jié)論”：中國(guó)城市環(huán)境污染不是由汽車而是由自行車造成的。這個(gè)凡有點(diǎn)常識(shí)的人都不敢相信的“科研成果”公諸于世時(shí)立即遭到質(zhì)疑。很快，有報(bào)道“揭開了蓋子”――這個(gè)環(huán)境研究課題是由一家汽車公司贊助的!此外，在“蘇丹紅”“雀巢奶粉”的風(fēng)波中，專家的表現(xiàn)忽左忽右，難怪新華社記者感言：專家“別賣了科學(xué)精神”！

在普通公眾的心目中，學(xué)者是學(xué)術(shù)上頗具造詣、道德上堪為楷模的受尊敬的群體。但以上這些專家的表現(xiàn)玷污了他們得以安身立命的良知道義和學(xué)術(shù)操守。

專家觀點(diǎn)失卻公信力的背后，是部分專家與某些利益沒有了距離。少數(shù)專家與開發(fā)商等利益團(tuán)體構(gòu)成了一個(gè)利益共同體，所謂學(xué)術(shù)研究的公正與科學(xué)也就蛻化變質(zhì)了。諸如此類的“專家觀點(diǎn)”，盡管有“專家”在場(chǎng)，但知識(shí)分子的理性與操守卻缺席了。這些學(xué)者憑借耀眼的學(xué)術(shù)頭銜，手中的鑒定權(quán)、簽字權(quán)等去堂而皇之地攫取一筆可觀的費(fèi)用，玩“學(xué)錢交易”，做利益集團(tuán)的代言人。結(jié)果，受利益主宰的專家意見又主宰了不知就里的善良聽眾。中國(guó)工程院院長(zhǎng)徐匡迪曾憤言提出封殺“社會(huì)活動(dòng)院士”，劍指的正是這類“利益的俘虜”。

如果最信賴的專家把屁股坐到“利”字上去了，日后誰還聽專家的話？學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶。什么是專家的責(zé)任？一是尊重科學(xué)的求真而獨(dú)立的品格，二是全心服務(wù)公眾的義務(wù)。做到這兩點(diǎn)，也就自然遠(yuǎn)離利益的誘惑。

當(dāng)越來越多的專家走進(jìn)百姓生活、進(jìn)入公眾視野時(shí)，我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德的自律，而且更要善用制度性的他律來共同維護(hù)專家觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。只有剔除那些“利益專家”，實(shí)現(xiàn)專家觀點(diǎn)的“去功利化”，才能聆聽到堅(jiān)守科學(xué)精神又為公眾服務(wù)的“專家觀點(diǎn)”，如此既有益于社會(huì)，又裨益于學(xué)術(shù)。

（選自《新華日?qǐng)?bào)》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.本文觀點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)，第一段中的兩個(gè)“似乎”表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？

2.“他們跟售樓小姐比起來，恐怕只是多穿了一件叫‘專家’的外套”，這句話有什么深意？

3.作者寫本文的目的是什么？主要采用了哪些論證方法？

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文語言上的特點(diǎn)。

5.人格是專家的脊梁，中國(guó)工程院也告誡新增選院士要“自律”，請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)剬＜覍W(xué)者應(yīng)如何加強(qiáng)自律，保持操守？

本期參考答案

《實(shí)用類文本閱讀之社會(huì)論文》

閱讀訓(xùn)練一：

1.認(rèn)同中國(guó)崛起的國(guó)家要積極參與中國(guó)的發(fā)展，而把中國(guó)崛起看成是威脅的國(guó)家則要阻撓中國(guó)的發(fā)展。

2.①中國(guó)是和平崛起的，中國(guó)不會(huì)搞軍事擴(kuò)張。②中國(guó)人口多，把國(guó)民生產(chǎn)總值平均到每個(gè)人身上就很少了。③經(jīng)濟(jì)的崛起導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)。

3.現(xiàn)在盲目地追求淺薄的“現(xiàn)代化”，流行的是快餐文化，沒有營(yíng)養(yǎng)，沒有底蘊(yùn)，沒有令人回味的價(jià)值，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味和美感。

4.①在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起。②在那幾次崛起期間，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。③在那幾次崛起期間，中國(guó)影響力的外擴(kuò)，依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。④現(xiàn)在中國(guó)的崛起只有經(jīng)濟(jì)上的崛起，沒有文化和政治上的崛起，所以，沒有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。

5.不贊同。

因?yàn)槲迩甑闹腥A文明，譜寫了我們民族勤勞、勇敢、文明、禮儀的光輝篇章，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。我們要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合西方文化精粹，做到不保守但有創(chuàng)新。如果從小學(xué)起就進(jìn)行“誦經(jīng)教育”，這能讓學(xué)生從小接受中華民族傳統(tǒng)文化道德的熏陶，延續(xù)民族文明禮儀，做到“讀圣賢書，立君子德，做文明人”，提高學(xué)生的道德水平、精神品格和生活質(zhì)量，使民族道德精神發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出道德高尚、學(xué)識(shí)豐富、勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于拼搏的中華民族新一代。（說贊同也可，只要能言之有理，自圓其說皆可）

閱讀訓(xùn)練二：

1.開門見山提出了觀點(diǎn)。

兩個(gè)“似乎”是用看似否定的語氣表達(dá)了肯定的意思，表達(dá)了作者對(duì)這類現(xiàn)象的不屑和鄙夷，引出下文辛辣的嘲諷和嚴(yán)肅的批評(píng)。

2.這句話把專家與售樓小姐相提并論，他們的行為都為利益所驅(qū)使，諷刺專家的為人不齒的行為。

3.目的是批判當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的“專家觀點(diǎn)”成為“利益俘虜”的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，倡導(dǎo)專家遠(yuǎn)離利益誘惑，堅(jiān)守科學(xué)精神，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

主要論證方法是事實(shí)論證和道理論證。如第二段與第三段列舉了某些專家成為利益俘虜?shù)乃运?，所舉事例的性質(zhì)越來越嚴(yán)重，社會(huì)影響越來越惡劣，諷刺意味越來越濃。

4.①文章的語言犀利，如：“學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶”一句一針見血地指出了專家如果不能堅(jiān)持操守的話，帶來的后果是非常嚴(yán)重的。

篇（5）

本文以1990年徐隆瑞、梁向陽的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱1990版)，1999年顧淵彥主編的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱1999版)、盧元鎮(zhèn)主編的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱2003版)為研究對(duì)象，從學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和框架結(jié)構(gòu)四個(gè)方面來探討其學(xué)科內(nèi)容和體系;同時(shí)在比較國(guó)外相關(guān)研究及參閱國(guó)內(nèi)同類文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述我國(guó)《體育社會(huì)學(xué)》研究中的優(yōu)勢(shì)和存在的不足。

1、研究方法

1. 1文獻(xiàn)資料法:查閱(體育社會(huì)學(xué)》專著和教材近10部，并通過計(jì)算機(jī)檢索相關(guān)文章數(shù)篇，這為本文的進(jìn)一步分析莫定了資料基礎(chǔ)。

1.2專家訪談法:對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域中的10余名教授進(jìn)行訪談，訪談包括《體育社會(huì)學(xué)》的學(xué)科發(fā)展及研究?jī)?nèi)容等。

2、研究結(jié)果與分析

2. 1學(xué)科性質(zhì)。關(guān)于(體育社會(huì)學(xué)》的學(xué)科性質(zhì)，我們來比較三個(gè)版本的觀點(diǎn)。1990版認(rèn)為，“體育社會(huì)學(xué)是一門新興的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科”;2003版認(rèn)為，“其學(xué)科性質(zhì)是社會(huì)學(xué)下的一門應(yīng)用社會(huì)學(xué)，具有綜合研究的性質(zhì)，具體來說，體育社會(huì)學(xué)是介于體育科學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。"1999版的觀點(diǎn)是“體育社會(huì)學(xué)是在社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。”綜上可看出，《體育社會(huì)學(xué)》是社會(huì)學(xué)的一門分支學(xué)科，這一說法得到一致的認(rèn)可。

就國(guó)內(nèi)有關(guān)《體育社會(huì)學(xué)》學(xué)科性質(zhì)的相關(guān)文章及資料顯示，主要存在以下幾種觀點(diǎn):①是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科;②是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科;③既是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

由上論述我們可以看出，關(guān)于《體育社會(huì)學(xué)》學(xué)科性質(zhì)比較一致的看法認(rèn)為它是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。而關(guān)于它與體育科學(xué)的關(guān)系是分支，還是基礎(chǔ)，還存在一定的差異，著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生認(rèn)為《體育社會(huì)學(xué)》是體育科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

2. 2研究對(duì)象。關(guān)于《體育社會(huì)學(xué)》的研究對(duì)象，有不同的觀點(diǎn)。1990版認(rèn)為“體育社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)的理論出發(fā)，研究體育的社會(huì)性或社會(huì)過程的學(xué)科，或者說，體育社會(huì)學(xué)是研究體育與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科。”此處的社會(huì)過程和社會(huì)性不僅表現(xiàn)在體育活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部，而且還體現(xiàn)在體育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)及社會(huì)總體的關(guān)系上。1999版引用《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》中的觀點(diǎn)，認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)是一門把體育這種文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷變化的整體，具體可分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。2003版《體育社會(huì)學(xué)》中清晰地闡述:“體育社會(huì)現(xiàn)象，是體育社會(huì)學(xué)研究的基本對(duì)象?！?綜上可以看出，研究者對(duì)《體育社會(huì)學(xué)》研究對(duì)象的不同觀點(diǎn)，與其對(duì)學(xué)科性質(zhì)的不同看法有密切關(guān)系。對(duì)不同學(xué)科性質(zhì)的看法，決定了不同研究對(duì)象的觀點(diǎn)。

2. 3研究?jī)?nèi)容。我們對(duì)3個(gè)版本《體育社會(huì)學(xué)》研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了比較分析。在1990版、2003版本中清楚的介紹了研究?jī)?nèi)容，其中有3個(gè)共性的方面，①體育的社會(huì)結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及與社會(huì)的相互關(guān)系。其中包括整個(gè)體育結(jié)構(gòu)及其組織形式的研究;體育與社會(huì)現(xiàn)象(包括經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、文化等)之間的關(guān)系等。②體育社會(huì)學(xué)的理論和體育社會(huì)問題。這既包括創(chuàng)建體育社會(huì)學(xué)理論體系，也包括解決體育中的具體社會(huì)問題。研究者通常是把兩者結(jié)合起來研究，促進(jìn)理論和實(shí)踐的雙向和諧發(fā)展。③不同體育形態(tài)的研究(大眾體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育)。據(jù)目前的資料來看，對(duì)大眾體育與競(jìng)技體育的研究較多。大眾體育包括大眾體育的群體與組織、閑暇與體育、生活方式與體育、影響大眾參與體育活動(dòng)的因素、各種群體的體育等等方面。

由于近來關(guān)于社會(huì)化的定性研究已經(jīng)為理解社會(huì)體育界和體育參與提供新的、很有洞察力的見解，所以對(duì)社會(huì)化問題的研究也很關(guān)鍵。體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)分層的研究，包含的內(nèi)容也較多，如體育運(yùn)動(dòng)中的階層差異是什么、不同項(xiàng)目之間是否存在活動(dòng)者的階層差別及其程度如何等。

西方有關(guān)體育社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，與我國(guó)有相似的地方，同時(shí)也存在一些時(shí)空及文化差異。隨著進(jìn)一步廣泛的交流和發(fā)展，體育社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容將更加具有多元化、包容性和普適性。

2. 4框架結(jié)構(gòu)。3個(gè)版本《體育社會(huì)學(xué)》分別有13、 15，20章組成，呈逐漸增加的趨勢(shì)。我們對(duì)其章節(jié)的進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)《體育社會(huì)學(xué)》有一些共同之處:體育社會(huì)學(xué)研究方法、體育社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，體育與人的社會(huì)化，體育群體與體育組織。隨著10多年的社會(huì)及體育學(xué)科發(fā)展，《體育社會(huì)學(xué)》自身也不斷增加新的內(nèi)容，社區(qū)體育、婦女體育、老年人體育、殘疾人體育及體育社會(huì)問題逐漸受到研究者關(guān)注，被納人到《體育社會(huì)學(xué)》體系中來。

應(yīng)該來說，《體育社會(huì)學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)是在學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象的基礎(chǔ)上受其指導(dǎo)而建構(gòu)形成的。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科自身也不斷的增加新質(zhì)，特別是與社會(huì)密切相關(guān)的體育現(xiàn)象和問題領(lǐng)域。此外，《體育社會(huì)學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)也受特定社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度及不同文化土壤的影響和制約，這一切就決定了《體育社會(huì)學(xué)》目前的多元化發(fā)展。但從相關(guān)研究來看，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)其中的類似內(nèi)容，如體育社會(huì)學(xué)研究方法、體育社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)、體育的社會(huì)問題等方面。

3、結(jié)論與建議

3. 1本文通過比較國(guó)內(nèi)3版本(體育社會(huì)學(xué)》，一方面反映了我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展變化;另一方面找出有關(guān)學(xué)科發(fā)展中的相同及相異觀點(diǎn)。

篇（6）

    本文以1990年徐隆瑞、梁向陽的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱1990版),1999年顧淵彥主編的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱1999版)、盧元鎮(zhèn)主編的《體育社會(huì)學(xué)》(下文簡(jiǎn)稱2003版)為研究對(duì)象，從學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和框架結(jié)構(gòu)四個(gè)方面來探討其學(xué)科內(nèi)容和體系;同時(shí)在比較國(guó)外相關(guān)研究及參閱國(guó)內(nèi)同類文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述我國(guó)《體育社會(huì)學(xué)》研究中的優(yōu)勢(shì)和存在的不足。

1、研究方法

    1. 1文獻(xiàn)資料法:查閱(體育社會(huì)學(xué)》專著和教材近10部，并通過計(jì)算機(jī)檢索相關(guān)文章數(shù)篇，這為本文的進(jìn)一步分析莫定了資料基礎(chǔ)。

    1.2專家訪談法:對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域中的10余名教授進(jìn)行訪談，訪談包括《體育社會(huì)學(xué)》的學(xué)科發(fā)展及研究?jī)?nèi)容等。

2、研究結(jié)果與分析

    2. 1學(xué)科性質(zhì)。關(guān)于(體育社會(huì)學(xué)》的學(xué)科性質(zhì)，我們來比較三個(gè)版本的觀點(diǎn)。1990版認(rèn)為，“體育社會(huì)學(xué)是一門新興的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科”;2003版認(rèn)為，“其學(xué)科性質(zhì)是社會(huì)學(xué)下的一門應(yīng)用社會(huì)學(xué)，具有綜合研究的性質(zhì)，具體來說，體育社會(huì)學(xué)是介于體育科學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。"1999版的觀點(diǎn)是“體育社會(huì)學(xué)是在社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！本C上可看出，《體育社會(huì)學(xué)》是社會(huì)學(xué)的一門分支學(xué)科，這一說法得到一致的認(rèn)可。

    就國(guó)內(nèi)有關(guān)《體育社會(huì)學(xué)》學(xué)科性質(zhì)的相關(guān)文章及資料顯示，主要存在以下幾種觀點(diǎn):①是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科;②是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科;③既是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

    由上論述我們可以看出，關(guān)于《體育社會(huì)學(xué)》學(xué)科性質(zhì)比較一致的看法認(rèn)為它是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。而關(guān)于它與體育科學(xué)的關(guān)系是分支，還是基礎(chǔ)，還存在一定的差異，著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生認(rèn)為《體育社會(huì)學(xué)》是體育科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

    2. 2研究對(duì)象。關(guān)于《體育社會(huì)學(xué)》的研究對(duì)象，有不同的觀點(diǎn)。1990版認(rèn)為“體育社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)的理論出發(fā)，研究體育的社會(huì)性或社會(huì)過程的學(xué)科，或者說，體育社會(huì)學(xué)是研究體育與社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)科?！贝颂幍纳鐣?huì)過程和社會(huì)性不僅表現(xiàn)在體育活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部，而且還體現(xiàn)在體育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)及社會(huì)總體的關(guān)系上。1999版引用《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》中的觀點(diǎn)，認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)是一門把體育這種文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷變化的整體，具體可分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。2003版《體育社會(huì)學(xué)》中清晰地闡述:“體育社會(huì)現(xiàn)象，是體育社會(huì)學(xué)研究的基本對(duì)象?！?/p>

 綜上可以看出，研究者對(duì)《體育社會(huì)學(xué)》研究對(duì)象的不同觀點(diǎn)，與其對(duì)學(xué)科性質(zhì)的不同看法有密切關(guān)系。對(duì)不同學(xué)科性質(zhì)的看法，決定了不同研究對(duì)象的觀點(diǎn)。

    2. 3研究?jī)?nèi)容。我們對(duì)3個(gè)版本《體育社會(huì)學(xué)》研究?jī)?nèi)容進(jìn)行了比較分析。在1990版、2003版本中清楚的介紹了研究?jī)?nèi)容，其中有3個(gè)共性的方面，①體育的社會(huì)結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及與社會(huì)的相互關(guān)系。其中包括整個(gè)體育結(jié)構(gòu)及其組織形式的研究;體育與社會(huì)現(xiàn)象(包括經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、文化等)之間的關(guān)系等。②體育社會(huì)學(xué)的理論和體育社會(huì)問題。這既包括創(chuàng)建體育社會(huì)學(xué)理論體系，也包括解決體育中的具體社會(huì)問題。研究者通常是把兩者結(jié)合起來研究，促進(jìn)理論和實(shí)踐的雙向和諧發(fā)展。③不同體育形態(tài)的研究(大眾體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育)。據(jù)目前的資料來看，對(duì)大眾體育與競(jìng)技體育的研究較多。大眾體育包括大眾體育的群體與組織、閑暇與體育、生活方式與體育、影響大眾參與體育活動(dòng)的因素、各種群體的體育等等方面。

    由于近來關(guān)于社會(huì)化的定性研究已經(jīng)為理解社會(huì)體育界和體育參與提供新的、很有洞察力的見解，所以對(duì)社會(huì)化問題的研究也很關(guān)鍵。體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)分層的研究，包含的內(nèi)容也較多，如體育運(yùn)動(dòng)中的階層差異是什么、不同項(xiàng)目之間是否存在活動(dòng)者的階層差別及其程度如何等。

    西方有關(guān)體育社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，與我國(guó)有相似的地方，同時(shí)也存在一些時(shí)空及文化差異。隨著進(jìn)一步廣泛的交流和發(fā)展，體育社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容將更加具有多元化、包容性和普適性。

    2. 4框架結(jié)構(gòu)。3個(gè)版本《體育社會(huì)學(xué)》分別有13、 15,20章組成，呈逐漸增加的趨勢(shì)。我們對(duì)其章節(jié)的進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)《體育社會(huì)學(xué)》有一些共同之處:體育社會(huì)學(xué)研究方法、體育社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，體育與人的社會(huì)化，體育群體與體育組織。隨著10多年的社會(huì)及體育學(xué)科發(fā)展，《體育社會(huì)學(xué)》自身也不斷增加新的內(nèi)容，社區(qū)體育、婦女體育、老年人體育、殘疾人體育及體育社會(huì)問題逐漸受到研究者關(guān)注，被納人到《體育社會(huì)學(xué)》體系中來。

    應(yīng)該來說，《體育社會(huì)學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)是在學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象的基礎(chǔ)上受其指導(dǎo)而建構(gòu)形成的。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科自身也不斷的增加新質(zhì)，特別是與社會(huì)密切相關(guān)的體育現(xiàn)象和問題領(lǐng)域。此外，《體育社會(huì)學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)也受特定社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度及不同文化土壤的影響和制約，這一切就決定了《體育社會(huì)學(xué)》目前的多元化發(fā)展。但從相關(guān)研究來看，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)其中的類似內(nèi)容，如體育社會(huì)學(xué)研究方法、體育社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)、體育的社會(huì)問題等方面。

3、結(jié)論與建議

    3. 1本文通過比較國(guó)內(nèi)3版本(體育社會(huì)學(xué)》，一方面反映了我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展變化;另一方面找出有關(guān)學(xué)科發(fā)展中的相同及相異觀點(diǎn)。

篇（7）

影視作品的選取，關(guān)系著教學(xué)效果和質(zhì)量，影視作品中包含的內(nèi)容，需是課程教學(xué)內(nèi)容的典型案例，必須能夠體現(xiàn)其與所講授課程密切相關(guān)。目前國(guó)內(nèi)法學(xué)課堂教學(xué)中，使用影視作品存在著一些問題，如影片來源多集中于英美法系，而反映大陸法系國(guó)家法律的影片較少；國(guó)外影片較多，而使用國(guó)內(nèi)影片較少；多注重于描寫律師行業(yè)，描寫法官、反映立法的較少。

1.運(yùn)用影視作品進(jìn)行法學(xué)課堂教學(xué)的模式

目前運(yùn)用影視作品進(jìn)行法學(xué)課堂教學(xué)的目的主要有三種：

第一，影視作品作為課堂教學(xué)的輔助材料使用，提高教學(xué)的直觀性，增加教學(xué)效果。這是最常見的運(yùn)用模式。如在講述某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，在多媒體課件中穿插視頻文件。此種模式的教學(xué)具有簡(jiǎn)單性，在很多情況下只是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性，其優(yōu)點(diǎn)是花費(fèi)時(shí)間較少，提高課堂教學(xué)的活躍性。

第二，將影視作品作為教學(xué)研究的客體，對(duì)該作品中涉及到的法律問題進(jìn)行分析。這種模式需要為學(xué)生提供一個(gè)完整的影視作品，避免對(duì)影視作品的斷章取義。弊端是需要學(xué)生花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間欣賞電影，可能影響課堂教學(xué)進(jìn)度。

第三，選擇不同國(guó)度，題材相同或相似的影視作品，對(duì)其中隱含的法律文化差異等因素進(jìn)行深入的分析。相對(duì)于第二種模式，此種模式需要為學(xué)生提供兩個(gè)以上的影視作品，這需要更多的時(shí)間。由于各國(guó)國(guó)情的不同，國(guó)家之間存在著一定的法律文化差異。選擇不同法系國(guó)家的影視作品，可以給學(xué)生展現(xiàn)不同法制環(huán)境下所形成的不同的律師執(zhí)業(yè)環(huán)境、不同的法律職業(yè)共同體的思維方式、以及該國(guó)人民對(duì)法律的信仰狀況。

上述第二、三種兩種模式的影視作品教學(xué)都需要教師、學(xué)生較多的時(shí)間去研究作品的法律問題，但是其能更好的鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，提出問題、分析問題、解決問題的技能。作者認(rèn)為這是今后法學(xué)課堂選擇影視作品教學(xué)的主要方向，這對(duì)教師、學(xué)生都提出非常高的要求。

教師應(yīng)該根據(jù)所講課程的性質(zhì)、教學(xué)目的選擇合適的影視作品作為課堂教學(xué)研究的對(duì)象。

2.影視作品選擇的原則

影視作品選擇的原則，是指教師在選擇、運(yùn)用影視作品中應(yīng)當(dāng)遵守的基本規(guī)范。影視作品的選擇應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)方面的原則。

（1）有限性

法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，主要以教師講授，案例研討為主，影視作品的教學(xué)和研究只能作為輔助手段。所以教師在對(duì)影視作品的選擇上要根據(jù)教學(xué)目的而定，如果教師的目的是上述一種，那么應(yīng)當(dāng)選擇簡(jiǎn)短的作品，時(shí)間控制在5分鐘左右。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)影視作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工、剪輯，以符合課堂教學(xué)的需要。如果是基于上述第二、三種目的，可以選擇時(shí)間較長(zhǎng)、具有完整性的作品。

（2）關(guān)聯(lián)性

教師在選擇影視作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的，娛樂性較強(qiáng)的盡量不要使用。（1）應(yīng)當(dāng)適時(shí)運(yùn)用影視作品充當(dāng)教學(xué)手段。教師可以選擇在講授知識(shí)點(diǎn)之前或之后，引入影視作品，幫助學(xué)生理解法律問題。（2）要根據(jù)課程、知識(shí)點(diǎn)的不同，因地制宜的選擇不同的影片。如在講述國(guó)際公法的反人類罪時(shí)，可以選擇讓學(xué)生觀看《東京審判》、《紐倫堡審判》等影片。如在講述英國(guó)憲法有關(guān)女王任命首相時(shí)，可以選擇《女王》中的片頭情節(jié)，幫助學(xué)生理解英國(guó)的政治體制。如在講述中國(guó)特色的審判形式時(shí)，可以觀看《馬背上的法庭》這部電影。

（3）有效性

有效性是指影片的選擇要切中主題，案情復(fù)雜但易懂，不要選擇案情隱晦、懸疑的電影。選擇的影片應(yīng)當(dāng)直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在影視作品的選擇上要注意法律之間的聯(lián)系，不能就刑法看刑法。學(xué)習(xí)法律是為了更好運(yùn)用它解決現(xiàn)實(shí)問題，要讓學(xué)生懂得現(xiàn)實(shí)中辦理案例的具體步驟，而不能只懂實(shí)體法不懂程序法。應(yīng)選擇實(shí)體法和程序法相結(jié)合的作品，讓學(xué)生更好的理解程序法和實(shí)體法的聯(lián)系。

二、教師在影視作品教學(xué)中的角色定位

教師在影視作品教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)放映員的角色，而應(yīng)從影視的選擇到放映最后到討論學(xué)習(xí)充當(dāng)積極引導(dǎo)者的角色。為此，作者認(rèn)為教師應(yīng)該做好以下工作。

第一，做好影視作品欣賞前的準(zhǔn)備工作。法律影視作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，其真實(shí)的再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或民族的文化傳統(tǒng)，教師應(yīng)盡量選擇正面描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影視作品。教師在影視作品放映前應(yīng)當(dāng)詳細(xì)研究其中反映的社會(huì)問題，如法律職業(yè)人員的執(zhí)業(yè)狀況、思維方式、案情等。在選擇美國(guó)影視作品時(shí)，還應(yīng)當(dāng)詳細(xì)了解美國(guó)的社會(huì)背景，對(duì)比其與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同。

第二，做好影視作品放映前的引導(dǎo)工作。這種引導(dǎo)體現(xiàn)在以下方面：（1）提醒學(xué)生注意其中的法律問題，包括程序法和實(shí)體法，如其中的警察辦案程序。（2）引導(dǎo)學(xué)生思考案件發(fā)生的社會(huì)背景。要求學(xué)生帶著問題去欣賞電影。

第三，影視作品放映后的總結(jié)工作。欣賞不是目的，而是研究背后的社會(huì)、法律問題。在影視作品欣賞后，要對(duì)需要研究的問題進(jìn)行總結(jié)，這種總結(jié)需要教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。

總結(jié)工作可以采取討論的方式來進(jìn)行。作者認(rèn)為提出問題比解決問題更重要，這需要學(xué)生對(duì)影視作品有深刻的把握，還要求其對(duì)社會(huì)背景有一定的認(rèn)識(shí)。

首先要讓學(xué)生自己總結(jié)該作品中反映的法律、社會(huì)問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過影視作品與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，理解其中的法律文化差異。

其次，教師在總結(jié)、分析學(xué)生提出的問題基礎(chǔ)上，指出其中的假問題、真問題，并解釋其中的原因。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況指示各組需要準(zhǔn)備的具體問題，每個(gè)小組準(zhǔn)備一至兩個(gè)問題，并且需要小組成員將其形成書面文字。

篇（8）

一、問題管理的介紹

問題管理：國(guó)外關(guān)于危機(jī)防范管理系統(tǒng)的一個(gè)重要模型是“問題管理”，它是由專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)針對(duì)企業(yè)中出現(xiàn)的各種問題，加以發(fā)現(xiàn)、分析和論證，并以消除問題為宗旨，以達(dá)到化危機(jī)于無形的一種管理系統(tǒng)。

（一）問題管理的概念：許多組織雖然制定了許多管理制度，但總其不到多大效果。其實(shí)不是制度不靈，而是制定制度必須針對(duì)組織的實(shí)際問題，現(xiàn)場(chǎng)管理的核心是問題管理（management by problem.向稱MBP），即運(yùn)用持續(xù)不斷地提出問題的方法進(jìn)而循序漸進(jìn)解決問題的管理模型。這就需要組織領(lǐng)導(dǎo)者建立一種機(jī)制，即提出問題、研究問題、解決問題的機(jī)制，把組織最致命、最重要的問題提出加以解決。

優(yōu)勢(shì)：1.可以防患于未然及早解決可能演變?yōu)槲C(jī)的問題和阻礙組織發(fā)展的問題；

2.可以打通部門之間或管理專業(yè)之間的鴻溝。

問題管理是現(xiàn)代西方公共關(guān)關(guān)系發(fā)展中產(chǎn)生的新職能，他力求盡早確認(rèn)可能影響組織的潛在或萌芽中的各種問題，然后動(dòng)員并協(xié)調(diào)組織的一切資源，對(duì)組織現(xiàn)有問題、潛在問題、采取必要的行動(dòng)，從戰(zhàn)略上來影響這些問題的發(fā)展，因此，問題管理代表了一種超前行動(dòng)的戰(zhàn)略。著名“問題管理”專家，用友集團(tuán)企業(yè)管理研究所所長(zhǎng)喻文益博士認(rèn)為問題管理最重要的特征在于：

第一、它是在拓展全體員工的思維深度，而不是對(duì)現(xiàn)狀不聞不問；

第二、它是由經(jīng)理人士和其他管理人員執(zhí)行的管理變成了全員管理；

第三、它造成了一種危機(jī)意識(shí)，人們不僅要對(duì)自身的崗位提問題，還可以讀企業(yè)的所有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理和其他方面提問題。

第四、它將問題的發(fā)現(xiàn)變成一種經(jīng)常性的行動(dòng)和制度，而不是一時(shí)興起的冷熱??；

第五、它將由管理者進(jìn)行的管理降到了辦公、生產(chǎn)、營(yíng)銷、后勤等第一線的前沿，使管理的層次扁平化了。

第六、問題管理強(qiáng)化了所有領(lǐng)導(dǎo)和普通員工的權(quán)責(zé)意識(shí)，培養(yǎng)了責(zé)任心。

第七、人們常常位子深的學(xué)識(shí)與見識(shí)所局限，為思維定勢(shì)所左右，為體能惰性所埋沒，問題管理力促超越自我，給組織帶來活力，又極大地降低了風(fēng)險(xiǎn)等。

許多政府和非營(yíng)利機(jī)構(gòu)開始嘗試用問題管理來指導(dǎo)日常管理工作，在這個(gè)領(lǐng)域中非營(yíng)利組織發(fā)揮著不可忽視的作用。公共問題管理就是在公共問題發(fā)展到危機(jī)之前，公共權(quán)力主體做出決策，改變公共問題的發(fā)展進(jìn)程，維護(hù)公共價(jià)值和公共利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

二、對(duì)非營(yíng)利組織含義，作用和其特點(diǎn)介紹

（一）非營(yíng)利組織的含義

非營(yíng)利組織是不以營(yíng)利為目的且具有正式組織形式，具有一定的自治性、志愿性、公益性或互益性的非政府系統(tǒng)社會(huì)組織?，F(xiàn)代社會(huì)中，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，非營(yíng)利組織都致力于各種社會(huì)問題的解決，并且在權(quán)益保護(hù)、慈善救濟(jì)、扶貧發(fā)展、社區(qū)服務(wù)經(jīng)濟(jì)中介等領(lǐng)域中，發(fā)揮著日益重要的職能作用，事實(shí)上非營(yíng)利組織已經(jīng)發(fā)展成為解決社會(huì)公共管理問題的又一基本組織形式。傳統(tǒng)意義上政府作為公共權(quán)力的載體，長(zhǎng)期以來一直在公共事務(wù)領(lǐng)域扮演著主要角色，甚至被認(rèn)為是公共事務(wù)治理的唯一負(fù)責(zé)人。但是隨著社會(huì)問題的多樣化和社會(huì)公共事務(wù)復(fù)雜化方向發(fā)展，政府在公共事務(wù)處理上處于一種心有余而力不足的狀態(tài)中。

（二）非營(yíng)利組織特點(diǎn)

非營(yíng)利性特征評(píng)價(jià)由于非營(yíng)利組織存在的自身特殊性質(zhì)，在評(píng)價(jià)時(shí)就要求這類組織在活動(dòng)中，首先要體現(xiàn)非營(yíng)利組織的特征，即組織對(duì)社會(huì)公益性活動(dòng)的貢獻(xiàn)。在評(píng)價(jià)中主要考察其收入的用途、履行服務(wù)社會(huì)的承諾和效率、提品的公益性等。但是非營(yíng)利組織是接受社會(huì)上的資助，依靠這部分財(cái)力生存下去，在我國(guó)中如何利用好這類服務(wù)組織也成為了一個(gè)難題，在此從幾個(gè)方面論述非營(yíng)利組織的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。其優(yōu)勢(shì)有：

1．非營(yíng)利組織的透明性比較強(qiáng)

特別是問題管理的實(shí)效性，對(duì)處理問題的機(jī)構(gòu)的效率要求很高，作為問題通常的處理機(jī)關(guān)政府組織，由于機(jī)構(gòu)人員的臃腫和區(qū)域管理的特性，使得其效率很差。相對(duì)于政府機(jī)構(gòu)的層級(jí)機(jī)制和人員眾多現(xiàn)象，非營(yíng)利組織對(duì)社會(huì)問題的反映速度比較快，這會(huì)幫助政府監(jiān)管那些事發(fā)比較突然的事件。在國(guó)外，很多重大事故以后，許多非政府組織，民間團(tuán)體都活躍在第一線，把社會(huì)的捐贈(zèng)、善款交道災(zāi)民手中，這可以減小政府對(duì)善款的處理，增加對(duì)問題處理的速度，在時(shí)間就是生命的時(shí)刻，沒有比高效處理問題更能體現(xiàn)政府對(duì)對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度。

并且實(shí)效性這在社會(huì)問題處理方面，又有重要的作用，政府不可能監(jiān)管到社會(huì)各個(gè)層面，這就需要政府以外的組織幫助政府，對(duì)一些問題的監(jiān)視，及時(shí)采取一些必要的措施，把問題遏止在搖籃之中，這樣也就不會(huì)出現(xiàn)很多不必要地?fù)p失。

2．非營(yíng)利組織的專業(yè)性比較強(qiáng)

一些社會(huì)問題具有很強(qiáng)的專業(yè)性，不可能要求我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都是每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的專家，在這方面，非營(yíng)利組織中的專家力量就起到了很大作用。

如果問題只有政府部門處理，這無形中會(huì)加大問題處理的難度，造成很多不必要地?fù)p失。也會(huì)增加問題處理的成本。

3. 非營(yíng)利組織的透明性比較強(qiáng)

對(duì)很多社會(huì)問題的處理，例如，對(duì)社會(huì)善款的處理，政府部門不便公之于眾的，而非營(yíng)利組織是不同的，此類組織創(chuàng)立的目的就是服務(wù)于大眾的。如果社會(huì)善款的處理由此類組織處理，會(huì)增加社會(huì)共性力，這也符合我們國(guó)家政府部門公開、透明的原則。我國(guó)政府部門只是監(jiān)督此類組織對(duì)這些善款處理的情況，這也無形中騰出很多精力處理必須由政府處理的政策、方針方面的事情。

4. 非營(yíng)利組織的貼近社會(huì)性比較強(qiáng)

社會(huì)問題醞釀，發(fā)生和處理，直接的被授予對(duì)象都是普通的老百姓，非營(yíng)利組織中成員他們很多是當(dāng)?shù)厝撕芏鄦栴}也都經(jīng)歷過，這對(duì)找到問題的源頭和分析事件發(fā)生有很重要作用。而且他們相比較官員們會(huì)更加貼近老百姓，了解百姓的急需的東西，這對(duì)安撫群眾有很大幫助，也有利于事件的防范和處理。

同時(shí)，非營(yíng)利組織也存在著很多劣勢(shì)，這從兩個(gè)方面論述：

1．非營(yíng)利組織的財(cái)力問題

非營(yíng)利組織的財(cái)力大部分來自社會(huì)企業(yè)的捐助，或某個(gè)企業(yè)家，他們當(dāng)初建立這種慈善組織只是幫助需要幫助的人們。例如，在全世界都有很高聲譽(yù)的國(guó)際紅十字會(huì)，它的創(chuàng)始人只不過是幫助在二戰(zhàn)中受傷的戰(zhàn)士，一直發(fā)展到現(xiàn)在。

但是，一個(gè)重要的問題也擺在我們面前，如何使這類組織生存下去，如果它們的資金出現(xiàn)問題，其還如何幫助別人呢。

2. 非營(yíng)利組織的監(jiān)督問題

作為一個(gè)組織，它如何處理捐助上來的善款？這成為擺在所有非營(yíng)利組織面前的一個(gè)難題。例如，以某個(gè)人的名義，號(hào)召成立起來的組織，捐款人如何知道此項(xiàng)捐助會(huì)怎樣使用呢？這在國(guó)外，例如教堂的慈善活動(dòng)，政府部門很少插手，可是有專門機(jī)構(gòu)控制。但是在我國(guó)對(duì)此類組織的監(jiān)督還不夠完善，應(yīng)該加大對(duì)其財(cái)務(wù)，設(shè)備和人員的檢查力度，防止不必要的問題發(fā)生。

三、社會(huì)問題管理處理中非營(yíng)利組織作用

社會(huì)問題管理是社會(huì)公眾的共同期望不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，公共價(jià)值和公共利益遭受威脅，社會(huì)發(fā)展受到影響。社會(huì)問題管理的概念在國(guó)外已經(jīng)十幾年的歷史，但是此類事件在中國(guó)也有所發(fā)生，例如，中國(guó)一月份南部的特大雪災(zāi)，導(dǎo)致很多在外打工、上學(xué)、旅游、公干的人都不能及時(shí)回家。這是天災(zāi)，還是人禍呢？我們可以盡量的預(yù)防，相比災(zāi)難后的危機(jī)管理和災(zāi)后處理，預(yù)防工作就顯得格外重要。社會(huì)問題處理的實(shí)效性、專業(yè)性、透明性和社會(huì)性都比較強(qiáng)，這也有利于我國(guó)政府在防御和處理此類問題的成本，這也便于政府有更多精力處理其他問題，提高其處理問題的效率。

作為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)和公共事務(wù)管理者在社會(huì)問題管理中起主導(dǎo)作用。但是由于其結(jié)構(gòu)和權(quán)利的局限，往往會(huì)造成高成本、資源汲取能力約束、基層動(dòng)員能力欠缺以及政策執(zhí)行盲區(qū)等“ 政府失靈”問題。社會(huì)問題管理領(lǐng)域“ 政府失靈”和“ 市場(chǎng)失靈”的同時(shí)存在，為非營(yíng)利組織介入提供了契機(jī)。與政府部門相比，非營(yíng)利組織在眾多領(lǐng)域且具有靈活性、創(chuàng)新性等特征，以其對(duì)民眾需求的敏感而能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題及不穩(wěn)定因素;非營(yíng)利組織多是開放式、網(wǎng)絡(luò)式的志愿組織，這種組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)之一就是直接聯(lián)系社會(huì)公眾，有利于整合社會(huì)資源，能配合政府落實(shí)應(yīng)對(duì)問題的政策措施;第三部門介入社會(huì)問題管理是基于志愿精神而不是行政權(quán)力，因而能更多的考慮受害者的具體需要，更加及時(shí)的動(dòng)員公益資源開展相關(guān)的救助活動(dòng)。

與企業(yè)不同，非營(yíng)利組織受到“ 非分配約束” (nondistribution consraint) ，所謂“ 非分配約束”，是指不能把獲得的凈收入分配給對(duì)該組織實(shí)施控制的個(gè)人，包括組織成員、管理人員、理事等，凈收入必須完全保留，完全用于為組織進(jìn)一步發(fā)展提供資金。如里賈納·E·赫茨琳杰所說“， 與企業(yè)相比，非營(yíng)利組織承擔(dān)著更多的義務(wù)，卻少了許多企業(yè)難以擺脫的增加利潤(rùn)的需要， 因而不會(huì)像企業(yè)那樣在服務(wù)質(zhì)量方面打折扣?！币簿褪钦f第三部門不以營(yíng)利為目的，而是與政府價(jià)值取向一致以促進(jìn)社會(huì)公共利益為己任，屬于“ 準(zhǔn)公共部門”， 這決定了非營(yíng)利組織較贏利企業(yè)有更充分的動(dòng)力和立場(chǎng)介入社會(huì)問題管理。

四、總結(jié)

總之，社會(huì)問題管理是社會(huì)工作實(shí)踐中新出現(xiàn)的一項(xiàng)職能， 同時(shí)把非營(yíng)利組織引入社會(huì)問題的防范和處理，顯現(xiàn)出非常重要的作用。國(guó)外十分重視社會(huì)問題管理工作，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜，研究和參考國(guó)外社會(huì)問題管理的理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)對(duì)各種社會(huì)問題防范能力，提高對(duì)管理管理水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是如何對(duì)非營(yíng)利組織的監(jiān)督，隨著其慢慢加入處理社會(huì)問題的行列，越來越得到人們的關(guān)注。這不是僅僅是政府的問題，也社會(huì)各個(gè)階層和其本身的問題，并且此類問題也關(guān)系著其能否很好發(fā)展的重大作用。

參考文獻(xiàn)

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[3]李亞平，于海，《第三域的興起》[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1998，17，5

篇（9）

2014年北京市申論考試材料列舉了大量有關(guān)農(nóng)民工就業(yè)工作、家庭日常生活、社會(huì)待遇、城市融入度、城市建設(shè)與社會(huì)犯罪等諸方面的現(xiàn)狀，反映了農(nóng)民工權(quán)益難以得到切實(shí)保障、政府對(duì)農(nóng)民工的保障措施難以有效實(shí)施等較為嚴(yán)重的社會(huì)問題。

2014年北京市申論考試的材料比較復(fù)雜，主題是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶給社會(huì)生活的諸多利弊問題，重點(diǎn)在于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮給青少年的正常成長(zhǎng)所帶來的不良影響、社會(huì)各界針對(duì)該問題采取的措施，同時(shí)提及了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)狀、發(fā)展空間、發(fā)展方向等一系列附屬問題。

2014年北京市應(yīng)屆畢業(yè)生申論考試材料反映的是各地政府在招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中存在的不良現(xiàn)象，主要暴露出一些地方政府及其職能部門濫用行政權(quán)力及普通公民、企業(yè)的信任，侵害相對(duì)方權(quán)利，影響政府權(quán)威形象，進(jìn)而對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不良影響的問題。

2014年北京市應(yīng)屆畢業(yè)生申論考試材料反映的主題是聽證會(huì)制度。試題列舉了關(guān)于聽證的12段閱讀材料，談到廣東價(jià)格聽證會(huì)、立法聽證會(huì)、美國(guó)聽證會(huì)、聽證的原因及歷史、聽證的四大領(lǐng)域等內(nèi)容。

2014年北京市申論考試主要是圍繞行業(yè)協(xié)會(huì)來命題的，材料給出了行業(yè)協(xié)會(huì)的概念和職能，列舉了煤氣、拉面協(xié)會(huì)、彩電價(jià)格漲價(jià)，牙防組的認(rèn)證資質(zhì)，湖北啤酒企業(yè)的地方保護(hù)主義等現(xiàn)象，暴露出目前我國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)自律中存在的一系列問題。

北京市公務(wù)員考試申論命題規(guī)律

經(jīng)過對(duì)北京市公務(wù)員《申論》考試歷年真題的研究、分析，總結(jié)出申論測(cè)試規(guī)律如下：

（1）測(cè)試形式靈活多樣

北京市申論答卷一般由三部分組成：一是概括部分，二是方案部分，三是議論部分。就文體而言，概括部分可能是記敘文、議論文、應(yīng)用文中的某一種形式，也可能綜合了多種文體形式；方案部分，則可能是應(yīng)用文寫作；第三部分則主要是議論文寫作了。從這個(gè)意義上來說，申論測(cè)試既考查了普通文體的寫作能力，也考查了公文寫作能力，測(cè)試形式非常靈活、實(shí)用。

（2）測(cè)試背景資料涉及面廣

申論測(cè)試的目的是為了選拔國(guó)家公務(wù)員，因此十分注重對(duì)考生的分析、判斷、解決問題的能力等綜合素質(zhì)的測(cè)試。為反映這一要求，申論所給定背景資料涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等諸多方面的內(nèi)容，涉及范圍極其廣泛，且表述比較準(zhǔn)確，一般不會(huì)出現(xiàn)偏差。

申論的背景資料所反映的問題大部分已有定論，也有一些問題尚無定論或存在爭(zhēng)議，需要考生自己去理解、分析和判斷，并做出結(jié)論。

（3）測(cè)試目的針對(duì)性強(qiáng)

申論測(cè)試考查的目的是明確的，針對(duì)性很強(qiáng)，即主要考查考生閱讀、分析、概括、解決問題的能力。這些能力主要通過對(duì)背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來，從所提出的方案對(duì)策是否具有針對(duì)性和可行性體現(xiàn)出來。從這一角度看，考查的目的與測(cè)試的命題是密切相關(guān)的有機(jī)整體：目的具有針對(duì)性，試題也具有針對(duì)性；試題為測(cè)試的目的服務(wù)，目的則是試題設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

（4）測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)具有先進(jìn)性和國(guó)際性

選拔公務(wù)員的申論測(cè)試，一開始就借鑒了一些發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不僅注重對(duì)應(yīng)試人員能力和素質(zhì)的考查，而且也注重對(duì)應(yīng)試人員將要從事行政機(jī)關(guān)工作和崗位職責(zé)所需要的能力素質(zhì)的考查。在科目設(shè)置、考試形式上都是按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的，在內(nèi)容上體現(xiàn)了中國(guó)特色。

西方一些實(shí)行公務(wù)員制度時(shí)間比較長(zhǎng)的國(guó)家的公務(wù)員考試，是分類分等、定時(shí)定期進(jìn)行的，人員的選拔錄用與職位緊密結(jié)合，采用不同的試卷，以滿足不同崗位、不同職位對(duì)人員的不同需求。我國(guó)也逐步在申論試卷中，體現(xiàn)出中央國(guó)家機(jī)關(guān)和垂直管理系統(tǒng)在用人上的不同要求，逐步做到分類、分題、定期考試。

（5）沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)答案

申論測(cè)試沒有也不可能有一個(gè)確切、固定、唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。從資料背景來看，都是有關(guān)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等社會(huì)問題，有的已定論，有的尚未定論，完全要考生自己來解決。從這個(gè)角度來看，無論是提出對(duì)策或是對(duì)對(duì)策進(jìn)行論證，都不會(huì)有一個(gè)確切、固定、唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

以對(duì)策部分為例，這部分是要提出解決問題的辦法，這個(gè)辦法要具有針對(duì)性和可行性。但是針對(duì)性和可行性是相對(duì)的，在不同地區(qū)以及發(fā)展中的不同階段，解決問題的辦法就不可能一樣，更何況有的目前還沒有一個(gè)確切的合理的方案，因此哪一種更為合理，針對(duì)性與可行性更強(qiáng)，要對(duì)若干方案比較論證后方能確定。又比如論證部分，抓住什么問題、從什么角度論證、采取什么方法與結(jié)構(gòu)，要適合自己的特長(zhǎng)，因而也決不會(huì)有一個(gè)具體唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因此論證(作文)部分的評(píng)定，也只能是綜合的、全面的、等級(jí)式的，不可能有確切的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

篇（10）

二、考核的內(nèi)容及方式

課程考核或考試，是課程學(xué)習(xí)過程的重要和必要環(huán)節(jié)。在考核中應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，反映教育(教學(xué))目的，考核或考試內(nèi)容(題目)的設(shè)置應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)和教育的理論性與實(shí)用性的統(tǒng)一，基本任務(wù)(要求)與拓展知識(shí)的結(jié)合。同時(shí)，題型設(shè)計(jì)和各部分內(nèi)容權(quán)重(或分值)應(yīng)偏重于必須掌握的原理、理論、觀點(diǎn)以及容易產(chǎn)生混淆的或比較普遍但不完全正確、需要加以澄清的看法、觀點(diǎn);側(cè)重于與社會(huì)生活聯(lián)系密切、需要引導(dǎo)的事例和現(xiàn)象。我們應(yīng)該把課程的考核或考試作為課程學(xué)習(xí)的當(dāng)然延伸、而不是簡(jiǎn)單的終結(jié)環(huán)節(jié)，發(fā)揮考核或考試的導(dǎo)向功能，指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)［2］。不要簡(jiǎn)單地檢驗(yàn)學(xué)生“記憶”了多少東西，而應(yīng)了解大學(xué)生這一高層次人群是不是愿意思考、思考的深度如何，了解他們運(yùn)用所學(xué)所知分析解決實(shí)際問題過程中形成和反映的自我思想、觀點(diǎn)。同時(shí)，在考核或考試的過程中，還會(huì)進(jìn)一步地表現(xiàn)出學(xué)習(xí)者(考核對(duì)象)對(duì)待所學(xué)內(nèi)容的立場(chǎng)和態(tài)度。因此，考核或考試就成為一個(gè)知識(shí)傳播的新起點(diǎn):對(duì)于學(xué)生，可以引發(fā)他們就自己感興趣的、存在疑惑的問題進(jìn)行長(zhǎng)期持續(xù)的關(guān)注和探索;對(duì)于教師，可以檢驗(yàn)此次教育、教學(xué)在內(nèi)容、方法、效果等取得的收獲和存在的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的難易點(diǎn)和針對(duì)性，這將有利于改進(jìn)和完善我們的教育效果和教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行課程考核時(shí)，應(yīng)該圍繞課程教學(xué)的主要內(nèi)容，把握基本理論、主要觀點(diǎn)、重要事件和基本要求，這是保持教學(xué)與考核一致性所必然的，可以加深學(xué)生對(duì)教學(xué)目的、要求、內(nèi)容等問題的理解。同時(shí)，也有必要強(qiáng)化與社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)合，即時(shí)下流行的對(duì)生活、事業(yè)、個(gè)人價(jià)值、愛情等問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，除教學(xué)過程給予關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析外，還作為我們考核的一個(gè)重要選擇方面，以調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活的積極性。我們還應(yīng)該嘗試在考核的問題中，由學(xué)生自己提出問題并進(jìn)行分析。因?yàn)橛泻芏鄦栴}，比如一些人和事件，在我們平時(shí)的教學(xué)中未能關(guān)注到，對(duì)學(xué)生又產(chǎn)生了較大的影響，需要給學(xué)生一個(gè)闡釋看法的機(jī)會(huì)。這樣的設(shè)計(jì)還可以強(qiáng)化學(xué)生作為真正的“教與學(xué)”的主人的體驗(yàn)，體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)的持續(xù)性?？己说姆绞綉?yīng)該主要以開放的形式來進(jìn)行。即在考核的時(shí)間、地點(diǎn)和形式等，可以進(jìn)行較靈活的安排。采用閉卷方式考核學(xué)生的知識(shí)難以達(dá)到教學(xué)目的、要求和內(nèi)容設(shè)計(jì)，且考試內(nèi)容大多要求學(xué)生“死記硬背”。由于本課程涉及多學(xué)科領(lǐng)域，理論觀點(diǎn)、規(guī)范原則等繁復(fù)龐雜，學(xué)生在應(yīng)對(duì)考試時(shí)不容易把握而產(chǎn)生壓力和負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)投機(jī)行為。通過調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生表示，閉卷考試的方式加重了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也是影響他們學(xué)習(xí)興趣和積極性的重要因素。開卷考核的方式，在形式上比較合理，也更符合本課程學(xué)習(xí)的要求和目的。但目前在進(jìn)行開卷考查時(shí)，內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，考查目的往往有敷衍之嫌。這種做法帶來的危害是明顯的。其一，所考查的問題，往往是教材或教師的講稿(課件)能找到現(xiàn)成的分析和結(jié)論，弱化甚至割裂了考核作為教學(xué)的有機(jī)過程和環(huán)節(jié);其二，不能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和觀察思考，更難調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與“教與學(xué)”;其三，無法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)掌握狀況;其四，損害了思想政治教育的嚴(yán)肅性和主陣地地位。這樣做無疑是迎合甚至是縱容了學(xué)生對(duì)思想政治教育的忽視和邊緣化。因此，我們主張采取開卷考核的方式，但要求考核問題的設(shè)計(jì)要達(dá)到前述要求和目的，要通過考核，讓學(xué)生明確本課程的學(xué)習(xí)有難度、有壓力，而難度和壓力主要表現(xiàn)在要求學(xué)生多觀察、勤思考，注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)際。