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時(shí)間：2023-02-27 11:08:59
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇初中語(yǔ)文古詩(shī)詞范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
根據(jù)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)存在的問(wèn)題：
（一）古詩(shī)詞深?yuàn)W難懂
由于許多古詩(shī)詞是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和觸動(dòng)內(nèi)心的想法而創(chuàng)作出來(lái)的作品。隨著新時(shí)代的到來(lái)，詩(shī)歌的形式也發(fā)生了很大的改變。所以，對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生，古詩(shī)詞比較深?yuàn)W難懂，學(xué)生無(wú)法理解詩(shī)歌形式、詩(shī)歌內(nèi)容，從而對(duì)教育教學(xué)帶來(lái)了一定的阻礙，不利于傳統(tǒng)文化中古詩(shī)詞的教育教學(xué)。
（二）老師教育教學(xué)方法有待轉(zhuǎn)變
由于應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前，許多初中語(yǔ)文老師在古詩(shī)詞教育教學(xué)中都十分注重古詩(shī)詞的背誦和記憶，督促學(xué)生默寫古詩(shī)詞原句，并且考試的時(shí)候也是注重這方面的內(nèi)容考核，而忽視了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的真正意義。不同的詩(shī)歌有不同的背景，只有充分了解時(shí)代背景，了解詩(shī)人創(chuàng)作的原因，才能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精髓，體驗(yàn)詩(shī)歌的美妙之處。但是，有關(guān)初中語(yǔ)文老師在這方面有待提高，否則不利于孩子全面素質(zhì)的提高。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題
古詩(shī)詞的晦澀難懂，讓許多學(xué)生對(duì)其沒(méi)有更多的學(xué)習(xí)熱情，甚至有些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抗拒心理，討厭學(xué)習(xí)詩(shī)歌。再加上學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)在日常生活中根本沒(méi)有實(shí)用性，不像數(shù)學(xué)、物理一樣在生活中經(jīng)常能夠用到。這些問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度存在問(wèn)題，最終不利于自身綜合素質(zhì)的提高。
二、提出有效方法促進(jìn)初中古詩(shī)詞教學(xué)
針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，本文提出了一些有效的方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展：
（一）朗讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的美
重復(fù)多遍的朗讀能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。有關(guān)學(xué)校初中語(yǔ)文老師應(yīng)該經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的語(yǔ)言魅力，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈語(yǔ)感，從而更好地領(lǐng)略古詩(shī)的美。有關(guān)老師可以有效借助多媒體進(jìn)行教育教學(xué)，下載一些優(yōu)秀的古詩(shī)歌朗讀作品在課堂上播放，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，促進(jìn)語(yǔ)感的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》時(shí)，我們可以通過(guò)電腦為學(xué)生創(chuàng)造一種語(yǔ)境，將黃鶴樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的壯麗景色利用電腦展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生抒感，朗?x詩(shī)歌。通過(guò)朗讀、深入學(xué)習(xí)得到，借由神話傳說(shuō)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，表現(xiàn)人生有限、宇宙無(wú)窮的思想，抒寫了詩(shī)人懷家思鄉(xiāng)的深情。
（二）創(chuàng)設(shè)一種古詩(shī)意境
意境是作者在創(chuàng)作作品時(shí)將客觀事物與主觀情意聯(lián)系起來(lái)的一種意境。把握詩(shī)歌的意境，是古詩(shī)歌教育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，有關(guān)初中語(yǔ)文老師應(yīng)該注重改革創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)一種古詩(shī)意境。比如對(duì)詩(shī)中所講的一種物體，如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”時(shí)，讓學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的想法，對(duì)月亮的特點(diǎn)進(jìn)行闡述，然后再結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
（三）對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行深入剖析
對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容學(xué)習(xí)也是重要的一部分。有關(guān)老師應(yīng)該對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的人格特點(diǎn)、生活經(jīng)歷等。比如蘇軾的一生充滿波折，他的詩(shī)歌特點(diǎn)也比較多樣。在學(xué)習(xí)蘇軾的詩(shī)歌時(shí)，有關(guān)老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的一生和創(chuàng)作此作品的原因，再學(xué)習(xí)詩(shī)歌的具體內(nèi)容。這樣有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握，最終促進(jìn)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育教學(xué)。例如，蘇軾被降職，到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》等佳作。學(xué)習(xí)這篇作品時(shí)就可聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，體會(huì)詩(shī)人的感情，從中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的美。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；欣賞淺析
1. 誦讀――加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受 古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”兩句開(kāi)篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無(wú)限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會(huì)在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風(fēng)中萬(wàn)物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知?dú)w處。
誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開(kāi)始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。
2. 學(xué)習(xí)與應(yīng)用要具有靈活性 詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)，善于運(yùn)用含蓄、精練的語(yǔ)言表露情感，詩(shī)詞中也匯聚了作者的萬(wàn)千心緒。所以，在學(xué)習(xí)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真情實(shí)感地品析名句，抓住關(guān)鍵字、詞、句等進(jìn)行賞析，真正感受到作者當(dāng)時(shí)所迸發(fā)的情感，體會(huì)詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩(shī)詞之間的互相理解。而詩(shī)歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要技能，在詩(shī)歌鑒賞的同時(shí)，分析這些修辭的用法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，時(shí)時(shí)聯(lián)想，拓展其思維的空間。這是因?yàn)椋玫脑?shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，因此，在詩(shī)詞賞析中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精美的詩(shī)詞進(jìn)行聯(lián)想，以多樣的形式進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩(shī)詞。
例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》賞析時(shí)，教師可放手將鑒賞任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)其從不同的視角，以獨(dú)特的方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，鼓勵(lì)其踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)。然后激發(fā)學(xué)生的想象，以此詩(shī)詞為基礎(chǔ)進(jìn)行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，將詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體的文字，并不斷發(fā)揮想象，創(chuàng)造生動(dòng)的畫面，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。正如：《水調(diào)歌頭》配上音樂(lè)，就成為膾炙人口的、很多人都會(huì)唱的歌曲。
3. 結(jié)合時(shí)代背景，深入理解古詩(shī)詞 古人云：“興之所至，詩(shī)之所寫?！惫旁?shī)詞一般都是詩(shī)人有感而發(fā)之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，就必須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感、時(shí)代背景等有一個(gè)較為細(xì)致的了解。因而，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都會(huì)在教學(xué)古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景。這樣做，就會(huì)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中不僅體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)還豐富了他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩(shī)的處境，那么詩(shī)中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無(wú)從理解。同樣，若不了解時(shí)代背景，學(xué)生就不會(huì)深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過(guò)零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……
4. 引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，直入詩(shī)海幽境 王國(guó)維語(yǔ)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”古典詩(shī)詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來(lái)抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩(shī)的靈氣在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總留有啟人聯(lián)想開(kāi)人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，讓學(xué)生在詩(shī)海幽境中品味古韻詩(shī)情可以說(shuō)是古詩(shī)詞感悟的妙招。如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)的意境。方法有二：一是從詩(shī)詞描繪的意象入手。如在教學(xué)《相見(jiàn)歡》一文時(shí)，我們可以牽引出相關(guān)的幾首有關(guān)“月”的詩(shī)來(lái)作對(duì)比，讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)“月如鉤”帶來(lái)的獨(dú)特的表達(dá)效果。此時(shí)的教師不需要把整首詞意說(shuō)得清清楚楚明明白白，學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下就能夠從詞里發(fā)掘出含蓄而豐富的的詩(shī)人情感。
5. 聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用古詩(shī)詞 古詩(shī)詞是我們祖國(guó)的瑰寶，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們不僅要學(xué)習(xí)如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應(yīng)用。例如，當(dāng)學(xué)生出去旅游，登高望遠(yuǎn)，就會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)道：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”……當(dāng)我們遇到梅雨季節(jié)，學(xué)生就會(huì)如此感慨：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！碑?dāng)學(xué)生不慎丟失財(cái)物，也會(huì)別出心裁，仿寫廣告詞：“春風(fēng)不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了?！边@些都是應(yīng)用古詩(shī)詞的表現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升的過(guò)程。
古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”兩句開(kāi)篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無(wú)限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會(huì)在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風(fēng)中萬(wàn)物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知?dú)w處。
誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開(kāi)始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。
二、鑒賞――提高學(xué)生理解能力
學(xué)生要想通過(guò)古詩(shī)詞提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)，獲得精神上的愉悅體驗(yàn)，不僅需要對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行大量的誦讀，更需要了解與古詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩(shī)詞鑒賞能力。
教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的基本知識(shí)，如古詩(shī)詞的體裁、題材和藝術(shù)風(fēng)格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發(fā)展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內(nèi)容中屬于記事詠懷之作，表達(dá)自己重陽(yáng)佳節(jié)，思念親人而心生百無(wú)聊賴質(zhì)感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細(xì)膩，多為抒情敘事之作，如《如夢(mèng)令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。
教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”兩句，詩(shī)中的“子規(guī)”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩(shī)人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。詩(shī)人靈活應(yīng)用典故，既可以增加詩(shī)詞表達(dá)的含蓄性，又可以增強(qiáng)作品的渲染力。而學(xué)生對(duì)典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會(huì)作品中的深意。
三、積累――強(qiáng)化學(xué)生記憶能力
初中古詩(shī)詞數(shù)量多，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤或混淆的情況，因此提高學(xué)生記憶能力，使之正確的理解古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞非常重要。教師在講解的時(shí)候運(yùn)用歸納總結(jié)的方法，加強(qiáng)詩(shī)詞彼此之間的聯(lián)系，可以有效的幫助學(xué)生積累和記憶古詩(shī)詞。
教師在運(yùn)用歸納總結(jié)方法的時(shí)候，可以以古詩(shī)詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法――借景抒情，將相似的詩(shī)詞歸納總結(jié)在一起，以利于學(xué)生記憶：
東臨碣石，以觀滄海。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄?！罚?/p>
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。（李白《峨眉山月歌》）
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，悠久的古國(guó)文化和傳統(tǒng)文明對(duì)世界文化都影響深遠(yuǎn)。古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，無(wú)處不體現(xiàn)著古文化的精髓所在：悠遠(yuǎn)的意境、精煉的字句、細(xì)膩的情感……都在詩(shī)人詞者的字里行間流露的，他們有著對(duì)自身坎坷命運(yùn)的憤懣，對(duì)國(guó)恨家仇的憂慮，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，對(duì)閨房思婦內(nèi)心世界的憐惜……在初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之中要求學(xué)生可以開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，探討詩(shī)人詞者的內(nèi)心世界，抓住詩(shī)詞表達(dá)的思想感情，可以說(shuō)初中語(yǔ)文是我們更進(jìn)一步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。
一、涉獵古詩(shī)詞，積累文化底蘊(yùn)
初中生肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大使命，首先最重要的是使自身的文化水平達(dá)到一定的高度，才能更好地傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人繼承這種精神食糧。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在于誦讀?！皶x百遍，其義自見(jiàn)。”我們對(duì)待初中語(yǔ)文課程中的古詩(shī)詞要多讀，最好是熟讀成誦的境界。另外，針對(duì)老師提出的課外鏈接式的古詩(shī)詞也要熟讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，培養(yǎng)古詩(shī)文情懷。
二、組織古詩(shī)詞誦讀比賽，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情
學(xué)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展一些古詩(shī)文方面的比賽，例如：詩(shī)朗誦、詩(shī)詞大賽都是不錯(cuò)的開(kāi)展模式，在比賽中不僅可以拓寬學(xué)生的視野，相互學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，而且在聲情并茂地朗誦或激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠更好地體味作者當(dāng)時(shí)的思想變化，最終增進(jìn)師生同學(xué)間的友誼，可謂一石三鳥(niǎo)。
三、注意培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中注重意境的提升
教師作為文化的傳播作者，肩負(fù)著更為沉重的任務(wù)。由小學(xué)過(guò)渡到初中階段的孩子們，正是處于人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，這時(shí)就需要教師的正確引導(dǎo)。初中語(yǔ)文教師作為母語(yǔ)教師，充當(dāng)著重要角色。故在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)他們從古詩(shī)詞開(kāi)始，注重詩(shī)人詞人意境的塑造。譬如，杜甫的《望岳》，其中有一句膾炙人口的絕句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者想象登上山頂，藐視群峰的雄心壯志，豪邁之情油然而生。
四、滴水穿石，從一字一句做起
文化是一種瑣碎而又豐富的美食，傳統(tǒng)文化更是經(jīng)得起咀嚼。初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)已經(jīng)接觸到大量的傳統(tǒng)文化，教師要善于從一字一句開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)積累到印象深刻的記憶可以在教學(xué)中將古詩(shī)詞與民間傳統(tǒng)、神話故事結(jié)合起來(lái)進(jìn)行傳授，激發(fā)學(xué)生對(duì)隱藏在古詩(shī)背后傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣，譬如，王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！睙o(wú)人不知無(wú)人不曉，每逢春節(jié)人們都不由自主的吟誦，這就達(dá)到了傳承傳統(tǒng)文化的目的。
總之，傳承傳統(tǒng)文化，需要一代又一代人繼承發(fā)揚(yáng)，作為初中生要從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和科學(xué)文化知識(shí)，靠自身的影響力不斷感染傳播，使傳統(tǒng)文化的影響力不斷擴(kuò)大，走出世界，成就不朽的傳奇。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮家純.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)[J].考試周刊，2009（7）.
初中古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，一定要運(yùn)用正確的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，努力培養(yǎng)初中生的文學(xué)素養(yǎng)。
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
教師過(guò)分注重語(yǔ)文成績(jī)的提高，一味注重知識(shí)點(diǎn)的講解和古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)，只是單一地要求學(xué)生背誦、翻譯，而忽略了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的深刻的理解和感悟，學(xué)生體會(huì)不到詩(shī)詞的真正意義。教師還忽略了古詩(shī)詞的朗讀。學(xué)生在應(yīng)試教育下對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出恐懼心理，無(wú)法放下心去學(xué)習(xí)。
二、古詩(shī)詞教學(xué)的探索與實(shí)踐
針對(duì)現(xiàn)代古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該運(yùn)用新的教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把不足加以改正，完善古詩(shī)詞的教學(xué)體制和方法。
1.欣賞朗誦，理解背誦
初中生的思維正在發(fā)展的階段，記憶力正處在最強(qiáng)的階段，在古詩(shī)詞的教學(xué)上，應(yīng)該要求學(xué)生加強(qiáng)朗讀和背誦。有感情的朗讀可以讓學(xué)生在古詩(shī)詞中傾入自己的感情，深刻理解作者當(dāng)時(shí)寫作的心情和感覺(jué)，有助于學(xué)生在往后古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中加深對(duì)古詩(shī)詞的理解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正地了解中國(guó)的古詩(shī)詞文化。古詩(shī)詞的積累也是非常重要的，背誦就是古詩(shī)詞積累的最好方法，正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。所以，欣賞式的朗讀和理解式的背誦，才能使學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻情感和思想。
2.合理聯(lián)想，深入理解
“不著一字，盡得風(fēng)流”是古詩(shī)詞的美妙所在，很多古詩(shī)詞都是用精煉的語(yǔ)言，再運(yùn)用生動(dòng)鮮明的意象，創(chuàng)造出一種作者當(dāng)時(shí)的氛圍和意境，讓讀者進(jìn)行無(wú)限的想象。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的工程中，注重再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境，讓學(xué)生可以輕松地進(jìn)入作者的意象，加深學(xué)生的理解?？梢赃\(yùn)用有特點(diǎn)的音樂(lè)渲染氣氛，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，盡可能地激發(fā)學(xué)生的想象力和審美的欲望。
3.聯(lián)系生活，運(yùn)用詩(shī)詞
中國(guó)的古詩(shī)詞源于生活并高于生活，這些古詩(shī)詞都源于詩(shī)人的真實(shí)生活，體現(xiàn)了詩(shī)人的真實(shí)感情，所以在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的欣賞欲望。比如，放一段關(guān)于詩(shī)詞的視頻或者一些圖片，幫助學(xué)生理解。
4.聯(lián)系比較，合理分析
中國(guó)古詩(shī)詞的數(shù)量龐大，很多古詩(shī)詞的意境和思想是相近的。所以在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師要采用聯(lián)系比較的方法。學(xué)習(xí)新的古詩(shī)詞的時(shí)候，聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，采用比較的方法，針對(duì)古詩(shī)詞的題材、意象、表現(xiàn)手法進(jìn)行比較，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。還可以做到以前只是的鞏固。
5.抓關(guān)鍵字，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)
中國(guó)古詩(shī)詞的文化博大精深，很多詩(shī)詞的意境可以用一個(gè)字或者詞語(yǔ)就可以形象地表達(dá)，中國(guó)古代詩(shī)人和詞人為了煉意、煉字的需求，常常改變了詩(shī)詞中詞語(yǔ)的詞性，這些改動(dòng)的地方，往往就是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。例如，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，就把江南的春天生機(jī)盎然的氣氛描繪出來(lái)了。
初中是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的一個(gè)關(guān)鍵階段，對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該在初中階段加強(qiáng)，尤其是古詩(shī)詞文化的培養(yǎng)。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，應(yīng)該采用新穎的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，在保證語(yǔ)文成績(jī)的前提下加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱炎林.語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)之我見(jiàn)[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，2013（03）：127-128.
中國(guó)歷史上很多偉大的科學(xué)家、思想家以及文學(xué)藝術(shù)家給人們留下來(lái)很多值得推崇的文化典籍，今天要想很好地繼承這筆中華民族的文化典籍，就必須具備很好的古文閱讀的能力。所以在初中階段加強(qiáng)古詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)于提升學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)，有著十分重大的意義，這必須引起語(yǔ)文教師的高度重視。以下主要結(jié)合日常的教學(xué)實(shí)踐，就初中古詩(shī)詞教學(xué)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，同時(shí)給出了古詩(shī)詞教學(xué)的方法，以期可以更好地促使學(xué)生學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞知識(shí)。
一、體會(huì)詩(shī)中的意境
古詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，其通過(guò)精美、含蓄、凝練的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人豐富的思想感情。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞所描繪的形象，從品析詞句入手，體會(huì)詩(shī)詞的意境。李漁在《窺詞管見(jiàn)》中曾說(shuō)：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即是說(shuō)情。”這句話說(shuō)的就是詩(shī)詞情景交融。因此，在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)，我們要善于挖掘出古詩(shī)詞的意境之美，提高學(xué)生的審美能力。1.情景交融，體會(huì)詩(shī)中的意境之美。如果說(shuō)詩(shī)詞韻律是古典詩(shī)詞的第一重境界，那么很顯然，詩(shī)詞意境則是古典詩(shī)詞的第二重境界。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)就具有一種遼遠(yuǎn)、朦朧、雋永的意境，讀起來(lái)讓人回味無(wú)窮。在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，教師要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的意境，走近詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)境。2.詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將詩(shī)詞中的意境美拓展延伸，從而豐富自己的情感體驗(yàn)。比如，杜甫的《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，就抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷。我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)的時(shí)候，要從不同格調(diào)、情調(diào)、內(nèi)容等方面領(lǐng)會(huì)其中的哲理，體會(huì)詩(shī)人的憂國(guó)憂民的情懷，豐富自己的情感體驗(yàn)。
二、引導(dǎo)學(xué)生以朗誦品味詩(shī)詞
朗誦是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中不可或缺的內(nèi)容，教師必須提高自身素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)朗誦的意義，而后才能做好學(xué)生朗誦的指導(dǎo)教學(xué)。比如在教授《天凈沙?秋思》時(shí)，教師首先應(yīng)告知學(xué)生朗誦的重要性，然后引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)詞中每個(gè)字的用意，強(qiáng)調(diào)朗誦時(shí)應(yīng)放松精神，投入感情，把全身心都融入詩(shī)詞朗誦當(dāng)中。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，一邊朗誦課文，一邊以自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與能力將詩(shī)詞中描述的情境在腦中還原出來(lái)，且隨著朗誦次數(shù)的增多，腦中的情境越加形象生動(dòng)，學(xué)生也越發(fā)能夠體會(huì)到作者馬致遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的思想感情，慢慢掌握詩(shī)詞的朗誦節(jié)奏。通過(guò)調(diào)整自身觀念，引導(dǎo)學(xué)生以正確的觀念和方法朗誦詩(shī)詞，一來(lái)能改變學(xué)生認(rèn)為朗誦無(wú)用的錯(cuò)誤觀念；二來(lái)能幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞意境，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文審美能力，提高教學(xué)質(zhì)量。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，詩(shī)教足以養(yǎng)心，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”因此，詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)該多一些聲情并茂的詠誦，讓學(xué)生在朗誦的過(guò)程中去體會(huì)詩(shī)詞的韻味
三、加強(qiáng)知識(shí)理解，進(jìn)行日常積累
理解是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要步驟，是學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞記憶的前提和基礎(chǔ)。學(xué)生如果在沒(méi)有充分理解句意的情況下就盲目的背誦，一方面不容易記憶，另一方面因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解不夠深入，在默寫的時(shí)候容易產(chǎn)生錯(cuò)別字。所
以，教師應(yīng)該在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生進(jìn)行默寫。詩(shī)文讀和詞義識(shí)記是一個(gè)互為因果的關(guān)系，如果學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)的詞匯較少，必然會(huì)難以完成古詩(shī)詞的順利閱讀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，古詩(shī)詞中常見(jiàn)的一些詞匯出現(xiàn)的次數(shù)不夠，往往在大腦中產(chǎn)生的印象不夠深刻，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，除了課文之外，教師還應(yīng)該選擇一些比較有趣的古詩(shī)詞來(lái)供學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詞義的識(shí)記。
四、詳細(xì)介紹作者情況，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟
語(yǔ)文教師在進(jìn)行作者介紹的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅是空洞地介紹作者的字號(hào)、稱謂等，而更應(yīng)該關(guān)注寫作的背景以及作者本身的一些創(chuàng)作風(fēng)格、作者的個(gè)人經(jīng)歷。教師可以將一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，只有這樣，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)作者，融入到作者通過(guò)詩(shī)歌所營(yíng)造的情感世界中，最終更好地理解古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化寶庫(kù)里的瑰寶，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭唐詩(shī)宋詞，無(wú)一不給歷史的發(fā)展添上華麗的一筆，構(gòu)成了一條蔚為壯觀的文化長(zhǎng)廊。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于陶冶青少年的審美情趣，道德情操，激發(fā)少年奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。初中語(yǔ)文教師不應(yīng)只是進(jìn)行枯燥的講解，而是積極引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的意境，感受傳統(tǒng)文化的魅力。為了讓學(xué)生在有限的課堂實(shí)踐里將最美的韻律銘記在心，體會(huì)古詩(shī)的廣博，教師在教學(xué)中應(yīng)注意以自己的審美體驗(yàn)，文學(xué)積累來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們發(fā)現(xiàn)美，感受美。美育教學(xué)作為培育學(xué)生樹(shù)立，發(fā)展正確審美的途徑，有著重要的意義，在學(xué)生人格塑造，培育情趣，全面發(fā)展中不可替代的地位。
一、美育及其特點(diǎn)
美育又被稱為審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確審美，能夠具備鑒賞美，感受美和創(chuàng)造美能力的一種教育，是按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的情感教育。美育是以特定階級(jí)，時(shí)代作為審美標(biāo)準(zhǔn)，以感情為核心，形象為手段，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展作為宗旨的教育，通過(guò)美育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生美的情操，美的理想，美的素養(yǎng)，美的品格，具備欣賞和創(chuàng)造美的能力等。而美育的實(shí)質(zhì)正是情感的教育，包括德育和智育，是將二者緊密連接起來(lái)的橋梁，情感教育融在道德和知識(shí)中間，有著比智育和德育更為復(fù)雜的規(guī)律?？偟膩?lái)說(shuō)，德育，美育和智育三者共同影響，互相滲透，智育是基礎(chǔ)，德育是方向，美育則是動(dòng)力。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，在情感，語(yǔ)言，內(nèi)容上都蘊(yùn)含著深厚的審美因素，是初中生美育的絕佳素材。
美育具有娛樂(lè)性，自由性，形象和普遍性四個(gè)特點(diǎn)。娛樂(lè)性是美育中重要的特點(diǎn)，賀拉斯曾提出寓教于樂(lè)的教學(xué)主張，提倡通過(guò)欣賞藝術(shù)活動(dòng)，使人們的身心得到放松，滿足精神上的審美需求，并從藝術(shù)中得到知識(shí)和啟迪。美育的自由性指的教學(xué)過(guò)程中采取自愿自覺(jué)的方式進(jìn)行，而不像德育和智育多少需要使用灌輸式的方式進(jìn)行。形象性是美育教育中顯著的特點(diǎn)，美育正是從觀察，欣賞美的形象開(kāi)始，美固然有其內(nèi)在涵養(yǎng)，但脫離了形象就難以感受了，學(xué)生正是通過(guò)對(duì)美形象的領(lǐng)悟來(lái)感受其內(nèi)在涵養(yǎng)，不管是社會(huì)美，自然美，藝術(shù)美離不開(kāi)形象。美的無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有決定了美育的普遍性，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，美與美育在人們生活中變得越來(lái)越重要，可以說(shuō)美育已經(jīng)成為一種人生教育和生活教育，關(guān)系到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，包括社會(huì)美，藝術(shù)美，自然美等。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞美育的必要性
1.初中古詩(shī)詞問(wèn)題呼喚美育
隨著可改變的推進(jìn)，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞美育受到越來(lái)越多的關(guān)注，在語(yǔ)文課本中也蘊(yùn)含著極為豐富珍貴的美育資材，但在當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中并沒(méi)有充分挖掘這些資源，存在許多問(wèn)題。一些教師容易將古詩(shī)文教學(xué)和文言文混為一談，喜歡拆字逐一分解，到最后勢(shì)必要將古詩(shī)文翻譯成白話文，接著再讓學(xué)生反復(fù)背誦默寫。這種教學(xué)方式較之過(guò)去雖有下降，但一些年長(zhǎng)固執(zhí)的教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)后，還是習(xí)慣簡(jiǎn)單傳授而不思考，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的覺(jué)悟，就形成了重復(fù)，簡(jiǎn)單的模式，把美妙的詩(shī)詞拆分的支離破碎，美感頓失，意境全無(wú)，學(xué)生除了反復(fù)背誦，理解大意外對(duì)詩(shī)詞的精華和意境沒(méi)有絲毫感悟。此外，很多初中教師在古詩(shī)文教學(xué)中過(guò)于重視理性的分析，重視挖掘詩(shī)歌中景，物所表達(dá)的情感，這種做法較為普遍。雖然很多教師都知道引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境的重要性，但操作并不容易，這就導(dǎo)致很多教師知難而退。比如在講解杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”這樣的經(jīng)典名句時(shí)，常會(huì)強(qiáng)調(diào)它的重要性，但往往講不出其中的奧妙，也無(wú)法很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受那種寂寞，孤獨(dú)，蕭瑟的意境。這就需要美育教育的介入，幫助教師更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的下降
現(xiàn)在初中生是伴隨著高科技，信息技術(shù)成長(zhǎng)起來(lái)的，他們大多喜歡上網(wǎng)沖浪，各種實(shí)事，娛樂(lè)新聞充斥在他們的生活中，很難靜下心來(lái)去品味，拼讀一首詩(shī)歌。很多學(xué)生都覺(jué)得古詩(shī)詞已經(jīng)落后，不值得學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科技比埋頭沉吟古詩(shī)更為重要。手機(jī)的普及讓他們?cè)匐y體會(huì)鴻雁傳書的情誼，高速的交通工具也讓他們難以體會(huì)山長(zhǎng)水闊的距離，相思的紅豆，話別的長(zhǎng)亭，清冷的殘?jiān)乱呀?jīng)逐漸掩埋于科技信息的浪潮里。為了尋回學(xué)生那種單純，美好的情懷，體會(huì)古詩(shī)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不正需要美育的介入嘛？
三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞美育策略
1.感受詩(shī)詞的韻律美
古詩(shī)詞在古代不僅是文字的記述，還可以淺吟低唱，所以在初中古詩(shī)文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞的韻律，只有重視詩(shī)詞的節(jié)奏才能在朗朗上口中體會(huì)詩(shī)歌音律美。古詩(shī)文一般按表音節(jié)來(lái)劃分多，表意節(jié)奏劃分少，七言有二二二一和二二一二的節(jié)奏，如商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/花。春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。五言有二一二和二二一的節(jié)奏，如月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓等。在朗讀的時(shí)候要注意韻腳需響亮稍長(zhǎng)，讀出韻味來(lái)。此外，在古詩(shī)詞朗誦中還要注意詩(shī)歌情感基調(diào)的變化，如纏綿悱惻的《無(wú)題》，蒼涼悲愴的《漁家傲》，憂國(guó)憂民的《春望》等。
2.體會(huì)詩(shī)歌的意境美
意境是美育中的重要內(nèi)容，所謂意境就是藝術(shù)家的審美情趣，體驗(yàn)，想象在經(jīng)過(guò)加工，提煉后和生活圖景融合的一種境界。古詩(shī)詞中的意境美是詩(shī)人有意或無(wú)意的營(yíng)造，有境界則自成高格。所以在初中古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)詞中的意境美。[5]為了幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境美，要做到兩點(diǎn)。①動(dòng)之以情。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)由己的動(dòng)情來(lái)影響，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情，讓他們隨著自己的節(jié)奏感受進(jìn)入詩(shī)詞內(nèi)部，感受詩(shī)詞感傷或歡快的情感。在講解中教師應(yīng)讓自己的表情，動(dòng)作，語(yǔ)言都充滿感情，而不是板著臉，自說(shuō)自話。②根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)來(lái)安排情感。教師在詩(shī)歌教學(xué)中，不僅要從詩(shī)歌的整體上把握情感基調(diào)，也要注意詩(shī)詞定詞句的情感表達(dá)。如在《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！辈粌H要引導(dǎo)學(xué)生從全局體會(huì)詩(shī)人如何借江雪，詠垂釣漁翁來(lái)寄托自己孤傲和清高，抒發(fā)自己失意的情懷，也要把握對(duì)滅，絕，獨(dú)釣，孤舟等詞的細(xì)細(xì)體會(huì)，讓學(xué)生感受詩(shī)歌用詞和情感的精妙。除此之外，教師在教學(xué)中還要注意由景引情，由聲體會(huì)真情，由美導(dǎo)情的綜合運(yùn)用，不能顧此失彼。
古詩(shī)詞作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，有著很大的比重，對(duì)提升學(xué)生審美情趣，人文修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展有著重要的作用。在實(shí)踐教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)和美育應(yīng)當(dāng)是相輔相成，互相聯(lián)系的，只有將二者巧妙的連接起來(lái)，才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。童心乃初心，只有學(xué)生喜歡上詩(shī)歌，古詩(shī)詞才能煥發(fā)生命，而美育教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
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古典詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在初中語(yǔ)文教材中有不少篇古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。要做好古詩(shī)詞鑒賞題，我們就必須讓學(xué)生在課堂上掌握賞析古詩(shī)詞的方法，掌握了賞析方法之后，無(wú)論是做課內(nèi)題，還是做課外題，學(xué)生都能游刃有余。
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
盡管大家都知道古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，但在教學(xué)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在：
1. 缺乏對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞。
我國(guó)著名的古典詩(shī)詞作品的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)，有相當(dāng)多的作品值得人們對(duì)其進(jìn)行鑒賞和研究。然而，目前對(duì)這些古詩(shī)詞的鑒賞是在一定的文學(xué)層面基礎(chǔ)上的，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞鑒賞少之又少，在這個(gè)問(wèn)題上語(yǔ)文教材專家也不可否認(rèn)，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞缺乏研究。
2. 學(xué)生缺乏對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。
在初中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不感興趣，覺(jué)得古詩(shī)詞枯燥乏味，很難理解，背起來(lái)很費(fèi)勁，還得看書下的備注才能勉強(qiáng)看懂全文的大致意思。對(duì)于學(xué)生們來(lái)講，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不及學(xué)習(xí)現(xiàn)代文章有趣，現(xiàn)代文多以白話文為主，簡(jiǎn)單易懂。還有學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)詞沒(méi)有什么用，只是為了應(yīng)付考試那幾個(gè)古詩(shī)詞默寫，根本體會(huì)不到古詩(shī)詞中美的所在，覺(jué)得那些生活與事物離我們很遙遠(yuǎn)，沒(méi)有必要去研究那些東西等。很多學(xué)生都缺乏對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。
二、對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略
1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲。
古詩(shī)詞的創(chuàng)作講究用詞凝練，而且距今已有上千年的時(shí)間，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，因此不少學(xué)生提不起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，甚至對(duì)其有畏懼心理。針對(duì)這一現(xiàn)象，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)要尤其注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的探究欲望。首先，風(fēng)趣幽默、獨(dú)具魅力的課堂導(dǎo)入語(yǔ)能夠活躍課堂氛圍，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有了良好的課堂導(dǎo)入，就是教學(xué)成功的開(kāi)始，因此教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入語(yǔ)，引起學(xué)生的好奇心，激活他們的思維，使學(xué)生的注意力一直放在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)一些使學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生興趣的教學(xué)情境，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得”的最佳狀態(tài)，促使學(xué)生在積極的思維活動(dòng)中自覺(jué)主動(dòng)地探求新知識(shí)，以達(dá)到較為理想的教學(xué)境界。
2. 鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象。
在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，將自己融入到古人設(shè)置的情境中，想象自己就是當(dāng)時(shí)的主人公，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。以《天凈沙，秋思》為例，可以讓學(xué)生充分開(kāi)展想象，想象當(dāng)時(shí)的情境，大膽的將自己所想的畫片用語(yǔ)言描繪出來(lái)：一根根干枯的樹(shù)藤纏繞在一顆顆枯老的大樹(shù)上，秋風(fēng)瑟瑟的吹動(dòng)樹(shù)上的枯葉?；璋档目罩?，不時(shí)傳來(lái)寒鴉的叫聲，聲音是嘎呀的，一陣陣悲涼。一座小橋下，水面是平靜的，秋風(fēng)輕輕吹過(guò)泛起一點(diǎn)波瀾，緩緩的流向遠(yuǎn)處的炊煙升起的尋常人家。悲涼的秋風(fēng)，孤獨(dú)寂寞的街道，一個(gè)孤獨(dú)的游子騎著一匹眼看就要瘦死的老馬，在太陽(yáng)就要下山，僅留的一點(diǎn)余暉中，孤獨(dú)寂寞的向前行駛著。學(xué)生通過(guò)對(duì)這種情景進(jìn)行無(wú)限制的想象，可以充分體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，作詩(shī)的心情。一個(gè)孤獨(dú)的浪子思家之情，獨(dú)自走在他鄉(xiāng)的道路上，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)人所看到的夕陽(yáng)西下，燕雀歸巢，炊煙裊裊的人家之景無(wú)不體現(xiàn)出作者此時(shí)心目中的無(wú)限思鄉(xiāng)之情，在對(duì)景物的描寫中淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。這樣深入的去聯(lián)想與想象詩(shī)人的寫作場(chǎng)景，有利于學(xué)生更好的對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解與吸收。
3. 讓學(xué)生掌握誦讀古詩(shī)詞的方法。
（1）引導(dǎo)學(xué)生讀出真情。誦讀是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要方法和途徑，它應(yīng)當(dāng)貫穿于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的始終。但是這種誦讀并不是讓學(xué)生機(jī)械地讀出詩(shī)句，而是要通過(guò)教師的范讀和講解，使學(xué)生理解詩(shī)句隱藏的情感，進(jìn)而有感情地誦讀古詩(shī)詞，這樣的誦讀才是生動(dòng)的、感人的，才能表達(dá)出詩(shī)人的思想情感。
（2）引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地誦讀。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，除了要靠教師的講解理解其含義，更重要的是要通過(guò)誦讀來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)文所傳達(dá)的精神。每個(gè)誦讀者因?yàn)樽陨淼闹R(shí)水平、生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)的不同對(duì)古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的主題、表達(dá)的思想情感等會(huì)有不同的理解，而且許多古詩(shī)詞可以有多方面的理解和解釋，以上情形為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的古詩(shī)詞誦讀提供了空間和條件。由于沒(méi)有固定的朗讀形式，學(xué)生的自主性得到了充分的體現(xiàn)，他們可以在不破壞古詩(shī)詞情感的前提下創(chuàng)造性地進(jìn)行誦讀，比如對(duì)作品基調(diào)的把握、情感的控制、聲音的高低快慢等做出靈活的處理，體現(xiàn)出自己對(duì)詩(shī)作的獨(dú)特理解。同時(shí)，學(xué)生創(chuàng)造性的誦讀也使古詩(shī)詞得到了富有個(gè)性的演繹。
三、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)的文化是博大精深的，古文的作用也是有目共睹的，因此古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確全面的理解和學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化對(duì)孩子們的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞給我們帶來(lái)的精神體會(huì)，開(kāi)闊我們的視野，潤(rùn)化我們的心靈。
一.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）教學(xué)路徑程序化
初中語(yǔ)文老師，多以朗讀、講解題目、翻譯、講解內(nèi)容、分析感情五個(gè)步驟進(jìn)行古詩(shī)詞的講解，這種方式看似每一步都很清晰，但也會(huì)流于形式，使古詩(shī)詞教學(xué)更加教條化和程序化，久而久之，教學(xué)過(guò)程會(huì)變得單調(diào)，教學(xué)課堂缺乏活力。在現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的今天，多媒體教學(xué)已成為應(yīng)用廣泛、且相對(duì)成熟的教學(xué)形式，但依然還有較多的語(yǔ)文教師沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行利用，忽略其為教學(xué)帶來(lái)的趣味性。在程序化的教學(xué)路徑下，學(xué)生很容易失去對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果得不到提升。
（二）教學(xué)主體單一化
初中古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)充分注意對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。很多初中語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念依然沒(méi)有做出及時(shí)的調(diào)整，“一言堂”的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞的教學(xué)成為學(xué)生被動(dòng)接受的過(guò)程，缺少教師與學(xué)生的溝通，以及學(xué)生與古詩(shī)詞的對(duì)話，使得學(xué)生的朗讀和思考不能得以進(jìn)行，學(xué)生的主動(dòng)性降低。
（三）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)試化
受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)，沒(méi)有被當(dāng)做文學(xué)作品體裁而進(jìn)行教學(xué)，其教學(xué)重點(diǎn)多集中于中考試卷中常常出現(xiàn)的題型，并以此進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)和背誦，許多語(yǔ)文教師的教學(xué)主要是為了保證考試中不失分，削弱了教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞的品讀和賞析。此外，由于教學(xué)任務(wù)和教學(xué)時(shí)間上的限制，古詩(shī)詞的教學(xué)甚至簡(jiǎn)化為了翻譯課，對(duì)古詩(shī)詞中豐富的文化內(nèi)涵未能進(jìn)行延伸，教學(xué)缺少人文色彩和精神熏陶，長(zhǎng)期下來(lái)，教師的教學(xué)受到阻礙，學(xué)生的興趣降低，古詩(shī)詞教學(xué)的特色逐漸喪失。
（四）教學(xué)方法概念化
一些語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中，往往把作者的時(shí)代背景、詩(shī)詞的含義、表現(xiàn)手法等作為概念傳輸給學(xué)生，學(xué)生缺乏對(duì)這些內(nèi)容的思考和吸收，最后只是進(jìn)行了死記硬背。過(guò)于概念化的教學(xué)方法，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生忽略對(duì)詩(shī)詞的情感體驗(yàn)，沒(méi)有深入的體會(huì)詩(shī)詞的美感，對(duì)學(xué)生審美能力的挖掘受到束縛，沒(méi)有達(dá)到借助古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，掌握鑒賞方法、發(fā)展思維、提升品位的目的。
二.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究
（一）借助多媒體教學(xué)
在現(xiàn)代化的教育背景下，現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到廣泛的應(yīng)用。在初中古詩(shī)詞的教學(xué)中，積極應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，可以營(yíng)造生動(dòng)的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以在多媒體教學(xué)中，以圖片、視頻等形式，提升學(xué)生的感官效果。比如，在《如夢(mèng)令》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)投影出《夏日絕句》這首詩(shī)，引出作者，并將兩首詩(shī)中作者不同時(shí)期的生活寫照進(jìn)行對(duì)比，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）重視創(chuàng)作背景
初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞作品，大多出自名家，其意境高遠(yuǎn)、思想向上，學(xué)生不僅可以得到知識(shí)上的提升，也能在精神食糧方面得到儲(chǔ)備。但學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)理解上的問(wèn)題。在開(kāi)展古詩(shī)詞具體課程教學(xué)之前，教師立足于古詩(shī)詞的背景介紹，可以幫助學(xué)生了解創(chuàng)作者所處的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷，比如思想意識(shí)、文化修養(yǎng)以及處事態(tài)度等。這樣可以減小學(xué)生與古詩(shī)詞的距離，排除時(shí)代隔閡，改變學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞枯燥、晦澀的認(rèn)識(shí)。教師通過(guò)介紹作者身份、所處時(shí)代背景以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)，可以輔助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解并領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，還可以更加切實(shí)的理解和體會(huì)到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的文化和思想情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而更深入的去探究古詩(shī)詞。在這個(gè)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)重難點(diǎn)的突破難度也會(huì)降低，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如在《行路難》的教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的背景做出簡(jiǎn)單的介紹：天寶元年，李白奉召供奉翰林，然而唐玄宗只賞識(shí)李白的文學(xué)才華，李白的政治理想不能得以實(shí)現(xiàn)，最終被賜放，李白心中飽含苦悶。學(xué)生對(duì)李白的心情有所了解之后，更有助于后面的具體學(xué)習(xí)。
（三）強(qiáng)化詩(shī)詞誦讀
“讀書百遍其義自見(jiàn)”，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中充分利用誦讀這一學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的技巧，可以加快學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)速度，提升記憶效果。古詩(shī)詞講求平仄音韻，音律美強(qiáng)烈。古詩(shī)詞作者在創(chuàng)作時(shí)，將心中的旋律、節(jié)奏等意象，與某些屬性相同或相似的外部世界客體粘連在一起，在內(nèi)心世界和外部世界、精神與物質(zhì)以及人與自然等方面形成異質(zhì)同構(gòu)的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一和融合。在此過(guò)程中，古詩(shī)詞的意境和美感在創(chuàng)作者的語(yǔ)言、節(jié)奏和韻律中得以呈現(xiàn)。誦讀古詩(shī)詞，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞中規(guī)范的語(yǔ)言，并在頭腦中逐漸形成系統(tǒng)的印象，便于記憶。當(dāng)前“重背誦，輕誦讀”的現(xiàn)象，在初中古詩(shī)詞的教學(xué)中普遍存在，為了調(diào)整這種狀態(tài)，教師首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到誦讀在幫助學(xué)生快速進(jìn)入和有效記憶古詩(shī)詞這一途徑的重要性和便捷性，然后引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐中不斷去感悟誦讀的意義所在。在初中古詩(shī)詞的教學(xué)中，古詩(shī)詞的意境和韻律，可以借助語(yǔ)調(diào)的高低長(zhǎng)短、抑揚(yáng)輕緩、深沉明快等表現(xiàn)出來(lái)，教師可以通過(guò)這種方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的朗誦技巧，還可以通過(guò)課堂范讀、播放名家吟誦音頻、學(xué)生反復(fù)誦讀等形式，幫助學(xué)生逐漸明白如何朗誦。教師可以先要求學(xué)生以自己理解進(jìn)行朗誦，再劃分詩(shī)詞的節(jié)拍，讓學(xué)生按節(jié)拍朗誦，加深印象和體會(huì)，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，發(fā)揮朗誦在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的推力作用。
（四）關(guān)注詩(shī)詞美感
語(yǔ)言方面。詩(shī)詞的語(yǔ)言，是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中的第一感知對(duì)象，是體會(huì)古詩(shī)詞美感的最自然的外在因素，同時(shí)也是學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)的最直接的媒介。初中學(xué)生要想深入體會(huì)到古詩(shī)詞的優(yōu)美韻味，首先，應(yīng)清楚詩(shī)詞中字的讀音、語(yǔ)義和詞與詞的關(guān)系等，從古詩(shī)詞的語(yǔ)言這一源頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，才能為后續(xù)的記憶和深入了解做好鋪墊。其次，應(yīng)掌握語(yǔ)言的修辭，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞和重點(diǎn)詞句的修辭進(jìn)行重點(diǎn)揣摩和賞析的方式，幫助學(xué)生了解創(chuàng)作者對(duì)于古詩(shī)詞語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用，進(jìn)而體會(huì)古詩(shī)詞中多元的文意、豐富的文化等。再次，了解古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格。古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)由淺入深，由對(duì)文字的表面解讀到提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重語(yǔ)言的生命、情感，激活學(xué)生的語(yǔ)言體驗(yàn)和對(duì)語(yǔ)言的多層次的想象，以古詩(shī)詞語(yǔ)言教學(xué)為實(shí)踐基礎(chǔ),不斷培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用文字的能力。通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生掌握必備的語(yǔ)文知識(shí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，幫助學(xué)生建立古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生語(yǔ)文的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。情感方面。古詩(shī)詞中的情感往往涵蓋獨(dú)特的審美風(fēng)格、理性沉淀和生命關(guān)切，可以從中挖掘出創(chuàng)作者內(nèi)在的情感宣泄和歸宿，關(guān)注詩(shī)詞的情感，可以提升學(xué)生的洞悉和感悟能力。在初中古詩(shī)詞的教學(xué)中，應(yīng)力求透過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作背景和語(yǔ)言等外在表象，體悟到創(chuàng)作者的情感內(nèi)涵，驅(qū)動(dòng)學(xué)生以文本為基礎(chǔ)，與創(chuàng)作者進(jìn)行對(duì)話，還原創(chuàng)作者的情感狀態(tài)，從而進(jìn)入到創(chuàng)作者的精神世界，以幫助自身成長(zhǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在自己生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，激發(fā)出不同的感受，建立自己豐富而充滿活力的精神世界。比如，在古詩(shī)《春望》中，作者杜甫通過(guò)描寫春日長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了興衰的感慨，用“恨別鳥(niǎo)驚心”表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，在結(jié)尾又流露了憂國(guó)憂民的情感等等。意境方面。理解詩(shī)詞的意境可以提升學(xué)生的鑒賞水平。中國(guó)古詩(shī)詞中的意脈彰顯著詩(shī)歌的意境和韻味，教師應(yīng)在更高層次的古詩(shī)詞欣賞中，引領(lǐng)學(xué)生了解詩(shī)歌的主旨思想，疏通詩(shī)歌的意脈。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)古詩(shī)詞的理解應(yīng)由外到內(nèi)，在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟內(nèi)在的意義，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生在古詩(shī)詞的鑒賞中，從核心和本質(zhì)入手，進(jìn)而影響其他古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，由此及彼，把握古詩(shī)詞的意境。比如在《漁家傲》的教學(xué)中，教師可以播放視頻朗讀，并針對(duì)詩(shī)詞的意境提出問(wèn)題：你從朗讀者的朗讀方式中聽(tīng)出怎樣的情感？朗讀者這樣朗讀的目的是什么？引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞的語(yǔ)言。然后組織學(xué)生借助工具書，梳理詩(shī)詞的大意，并讓學(xué)生以現(xiàn)在語(yǔ)言對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行改寫，幫助學(xué)生充分理解詩(shī)詞的意境。然后帶著學(xué)生精讀，解決詩(shī)詞中的重難點(diǎn)。
（五）拓展教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-216-01
新的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱進(jìn)一步增加了古詩(shī)詞比重，所以初中語(yǔ)文教師必須高度重視在初中的語(yǔ)文教學(xué)中，特別是在古詩(shī)詞教學(xué)方面，存在著比如偏重知識(shí)化、教學(xué)教條化和重背誦輕朗讀等問(wèn)題，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高帶來(lái)很大的影響。語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)應(yīng)試?yán)砟睿詫W(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為根本目的，在教學(xué)中結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)不斷地提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，選擇適當(dāng)正確的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生們能夠更好地品味古詩(shī)詞，更加深入地了解和掌握傳統(tǒng)文化，提高自己的人文修養(yǎng)。
一、古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
偏重知識(shí)化。由于現(xiàn)在我國(guó)教學(xué)的目的還是應(yīng)試，所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程就更多的是對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的講解，而將學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞的感悟忽略掉，教師將課堂中的大部分時(shí)間都花在解釋古詩(shī)詞內(nèi)容上。教師為了讓學(xué)生更加容易地理解古詩(shī)詞內(nèi)容，會(huì)在上課時(shí)將文學(xué)常識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，花費(fèi)大量的工夫在古詩(shī)詞的創(chuàng)作年代，創(chuàng)作背景以及作者在創(chuàng)作這首古詩(shī)詞的狀況等等。這些文學(xué)常識(shí)是具有一定價(jià)值的，但是沒(méi)有必要投入那么大的精力，只需要輕輕帶過(guò)就好，否則就會(huì)造成主次忽略的不良影響。
一首古詩(shī)詞是一個(gè)整體，但是教師在進(jìn)行講解的過(guò)程中，往往將其分割成很多部分，這樣雖然方便了學(xué)生對(duì)其了解，但是還使古詩(shī)詞失去了整體才能體現(xiàn)出來(lái)的美感，并且喪失古詩(shī)詞的部分韻味，這樣，學(xué)生就不能從古詩(shī)詞中領(lǐng)悟到創(chuàng)造的意境。對(duì)古詩(shī)詞的理解和翻譯是有價(jià)值的，但是不應(yīng)將翻譯放在學(xué)生學(xué)習(xí)的首要位置上。語(yǔ)文教師在教授古詩(shī)詞中如果只是片面地注重知識(shí)的輸送，就會(huì)將學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感悟忽略掉，長(zhǎng)期以往，學(xué)生就會(huì)喪失其獨(dú)特的想象能力和創(chuàng)造性，因?yàn)?，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏獨(dú)立思考的環(huán)節(jié)。
嚴(yán)重的教條化。一直以來(lái)，語(yǔ)文的考試卷中關(guān)于古詩(shī)詞的考核內(nèi)容都比較狹窄，只是關(guān)于記憶知識(shí)的，比如默寫古詩(shī)詞段落或者進(jìn)行翻譯等等，這些都是死板的命題形式，沒(méi)有靈活多變的應(yīng)用型考題。這樣的考試形式，使得教師在日常教學(xué)中的出發(fā)點(diǎn)就是保證學(xué)生在考試中得到較高的分?jǐn)?shù)，那么，就無(wú)需在繁重的教學(xué)任務(wù)中進(jìn)行鑒賞古詩(shī)詞。
這樣缺乏人文性的教學(xué)模式，長(zhǎng)期下去，就必然會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)古詩(shī)詞的興趣。而這樣的考試模式，也會(huì)讓教師形成教條化的教授方式，老師在古詩(shī)詞的教學(xué)中，也會(huì)逐漸地墨守陳規(guī)，不思創(chuàng)新。這種不符合社會(huì)發(fā)展需要教學(xué)理念下的教學(xué)模式，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
過(guò)于重視背誦，輕視朗讀。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，大部分老師都是先要求學(xué)生背誦即將要講到的古詩(shī)詞，然后在課堂中教師花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)講解詩(shī)詞，然后自己朗讀和背誦，這樣就會(huì)降低學(xué)生們的學(xué)習(xí)參與性和自主學(xué)習(xí)的積極性。經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們青睞的教學(xué)方式是逐句講解、疏通文意、背誦默寫這種連貫性的教學(xué)模式，學(xué)生們更容易接受這種系統(tǒng)的教學(xué)方法，選擇這種教學(xué)方法，也可以讓老師改正輕視朗讀重視背誦的教學(xué)誤區(qū)。
二、提高教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)
老師是人類的靈魂工程師，老師的責(zé)任就是為民族的進(jìn)步提供出優(yōu)秀的人才。要想更好地將這義不容辭的責(zé)任和義務(wù)做好，語(yǔ)文老師就應(yīng)該端正自己的思想，熱愛(ài)工作，熱愛(ài)古詩(shī)詞，用自己的熱情來(lái)感染和帶動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，從而更好地做好傳承中華文明、傳播古詩(shī)詞文化的本職工作。
語(yǔ)文教師在教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)該不斷進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，以此來(lái)豐富自己的人文內(nèi)涵，用豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，要關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能只為應(yīng)試而教育，要對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生足夠的重視，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、古詩(shī)詞教學(xué)方式的改進(jìn)
在古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)始可以用一些妙語(yǔ)將學(xué)生很好的導(dǎo)入到學(xué)習(xí)氛圍中去，在課堂的開(kāi)始采用一些良好的導(dǎo)入語(yǔ)可以迅速地將學(xué)生們的期待心理喚起，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
