序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于黃河的古詩句范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 ，白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.。

2、《涼州詞》【唐】王之渙 ，黃河遠(yuǎn)上白云間, 一片孤城萬仞山. 羌笛何須怨楊柳, 春風(fēng)不度玉門關(guān).。

3、《黃河二首》【唐】杜甫 ，黃河北岸海西軍,椎鼓鳴鐘天下聞. 鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù),胡人高鼻動(dòng)成群.黃河西岸是吾蜀,欲須供給家無粟. 愿驅(qū)眾庶戴君王,混一車書棄金玉。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（2）

法國(guó)學(xué)者蒂費(fèi)納薩?莫瓦約提出了“互文性”理論，他認(rèn)為：任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的，它的意義在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生。小學(xué)語文教材中的文本自然也需要與其他文本發(fā)生互文作用，才能引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文本，體會(huì)情感。于是，我們的課堂教學(xué)中補(bǔ)充進(jìn)了大量的資料。課堂上到底呈現(xiàn)什么資料合適，怎樣讓資料與文本發(fā)生互文作用，幫助學(xué)生透徹理解文本呢？筆者進(jìn)行了如下幾點(diǎn)嘗試：

1.作者、寫作背景資料的有效呈現(xiàn)。

現(xiàn)行小學(xué)語文教材中不乏名篇名作，很多文本都有作者自己的影子。要想讓學(xué)生真正走進(jìn)文本、走近作者，就必須熟悉作者以及當(dāng)時(shí)的寫作背景。而小學(xué)生閱歷淺，缺乏對(duì)作者和寫作背景的了解，這就需要教師在課堂上提供這樣的資料，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文儲(chǔ)備能量。

如：蘇教版六下《石灰吟》是一首托物言志詩，詩人于謙以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。可是，學(xué)生與詩人相隔年代久遠(yuǎn)，無法僅憑詩句走進(jìn)詩人的內(nèi)心。教學(xué)古詩《石灰吟》，在學(xué)生知道了詩句的意思后，教師就可以選擇呈現(xiàn)《明史?于謙傳》中一段關(guān)于于謙的介紹，讓學(xué)生把于謙的一生與石灰聯(lián)系起來，再讀詩句，談發(fā)現(xiàn)，談感受，于謙的形象在學(xué)生的心目中也高大了起來。當(dāng)然，這些關(guān)于作者和寫作背景的資料也很多，教師要甄別選用。

2.文本空白處資料的適時(shí)呈現(xiàn)。

教材中許多空白之處令人遐想，教師應(yīng)抓住文本空白適時(shí)呈現(xiàn)拓展資料，有機(jī)進(jìn)行語言訓(xùn)練。

如：蘇教版二下《真想變成大大的荷葉》是一首兒童詩，展現(xiàn)了孩子們?cè)谙奶斓拿利愬谙耄笠缰鴿鉂獾耐嫱?，富含深刻的人生哲理。這篇文章非常有趣，有畫面，有音樂，文本的空白處也很多。如“我想變一只蟈蟈，歌唱我們的生活”一句，蟈蟈會(huì)唱些什么呢？他們會(huì)怎樣贊美我們的生活？這樣的空白對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說，是很難啟開想象的。這個(gè)時(shí)候，教師補(bǔ)充呈現(xiàn)作家王宜振的另一首小詩《豆葉上，一只蟈蟈在叫》：小小的豆葉兒/形狀像桃/一只小小的蟈蟈/在豆葉上叫/叫醒一只小甲蟲/打個(gè)呵欠，伸伸懶腰/叫來一只小蜻蜓/扇扇翅膀，跳個(gè)舞蹈/叫高了香茅草/叫甜了紫葡萄/叫出一地小蘑菇/和小小的雨點(diǎn)嬉鬧/叫聲送來喜悅/叫聲送走煩惱/叫聲落在孩子的掌心/每一粒都是珍寶/小小的舞臺(tái)/蟈蟈叫得真好/它送給金色的秋天/一片鮮亮的感覺。這首小詩的補(bǔ)充呈現(xiàn)，豐富了學(xué)生對(duì)詩句的理解，激發(fā)了學(xué)生的情感。

3.感悟意境的資料隨情境呈現(xiàn)。

教材中有些文本所要表達(dá)的情感與學(xué)生情感脫節(jié)，學(xué)生沒有類似的生活經(jīng)歷，無法體會(huì)。而沒有感情的語文學(xué)習(xí)不能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，不能算是真正的語文學(xué)習(xí)。課堂中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與，有時(shí)就需要材料信息的補(bǔ)充。

篇（3）

《登鸛雀樓》是一首五言絕句，出自蘇教版國(guó)標(biāo)本二年級(jí)上冊(cè)語文教材，唐代詩人王之渙在詩中為我們描述了其登上鸛雀樓舉目遠(yuǎn)眺，所見之景、所思之情、所悟之理，詩中之景壯闊而雄渾，詩中之情濃郁而深厚，詩中之理樸素而深刻。詩人在高度概括與充分提取之中，在簡(jiǎn)約素描與深度凝眸之中，把萬里河山、生活哲理與人生哲思，濃縮在這短短的二十個(gè)字中，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作為一名二年級(jí)的學(xué)生會(huì)怎樣來學(xué)習(xí)這首獨(dú)步千古的《登鸛雀樓》呢？帶著一份好奇，也帶著這個(gè)目的，筆者走進(jìn)了區(qū)里的一次視導(dǎo)活動(dòng)，走進(jìn)了二年級(jí)一位老師的課堂，也走近了自己很快確定的觀察對(duì)象――小偉同學(xué)。在整首古詩的學(xué)習(xí)中，小偉盡管很努力地去跟上老師的節(jié)奏，也很是專注，但從那疑惑的眼神里、從那撅起的嘴巴中，筆者讀到了偶爾的力不從心，甚至有時(shí)還在迷糊――不知所以、手足無措。

鏡頭一：“哎，什么是節(jié)奏呢？”

當(dāng)老師聲情并茂地為孩子們范讀了一遍之后，有孩子非常清晰地從老師的朗讀之中聽出了一種韻律之美、節(jié)奏之美，于是老師就請(qǐng)大家畫一畫節(jié)奏，其實(shí)就是畫一畫古詩的停頓之處?？纯次覀兊男ネ瑢W(xué)不斷地咂嘴，眼神中潛藏著那份無助，同時(shí)又寫滿困惑：“哎，什么是節(jié)奏呢？”加之有一位老師看似溫柔卻又目光炯炯地看著他，似乎更加地不自在。盡管老師強(qiáng)調(diào)的用“//”來畫，但這個(gè)孩子依然無所適從。

眼看快要結(jié)束了，筆者就在他書上第一句詩“白日依山盡”句中加了“//”，他豁然開朗，依葫畫瓢，很快完成，因?yàn)樾{著語感就知道――整首古詩的節(jié)奏都是一樣的?？吹贸鰜?，小偉長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，古詩的學(xué)習(xí)也頓時(shí)顯得輕松了許多。他甚至還偷偷地斜瞄了筆者一眼，眉頭舒展了，眼神也有光彩了！

試想一下：如果老師在提出“畫一畫節(jié)奏”這一要求中，以板書的古詩為例，再在第一句詩上畫上“節(jié)奏”，這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該會(huì)更加順暢一些、也會(huì)更加輕松一點(diǎn)，當(dāng)然這樣的學(xué)習(xí)也會(huì)更加實(shí)在一些。孩子應(yīng)該不會(huì)再疑惑：哎，什么是節(jié)奏呢？我該怎樣畫節(jié)奏呢？其實(shí)，不就是那短短的兩根斜線嗎？盡管其背后的意蘊(yùn)很多也很深！

其實(shí)，我們完全可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩時(shí)簡(jiǎn)單一些，再簡(jiǎn)單一些，就如上述環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，老師可以根據(jù)學(xué)生的朗讀自行標(biāo)識(shí)“//”。學(xué)生既然已經(jīng)能夠清晰而準(zhǔn)確地朗讀古詩，那古詩的節(jié)奏就已經(jīng)明了。再說，畫“//”的最終目的是什么呢？不就是輔助孩子們能夠更清晰地、更有韻律地去朗讀古詩、吟誦古詩嗎？畫“//”僅僅是個(gè)形式而已，完全不必讓我們的小偉們那么糾結(jié)，那么煎熬！

何況，隨著年級(jí)的增加，孩子們所閱讀的古詩篇幅會(huì)越來越長(zhǎng)，朗讀的難度會(huì)越來越大，如果不依靠良好的語感以及對(duì)古詩真正的理解，想要把古詩讀得有滋有味，那是很不容易的，絕不是一個(gè)個(gè)小小的“//”能夠解決的。古詩的節(jié)奏不是畫出來的，而是讀出來的。

鏡頭二：“唉，這句詩的意思究竟是什么呢？”

當(dāng)老師在和同學(xué)們?cè)谝欢ǚ秶挠懻撝?，老師在投影中接二連三地出示了一些重點(diǎn)詞語的意思，如“白日：傍晚的太陽”、“依：挨著、靠著”、“盡：完”、“入海流：（黃河）最終流入大?！钡鹊?。

緊接著，老師讓孩子們說說“白日依山盡，黃河入海流”的意思。小偉雖然在聚精會(huì)神地看，似乎也在凝神專注地聽，但他仍然不能說出這兩句詩的意思。他只是在默默地看著，靜靜地聽著。讓他把這些孤伶伶的意思重新組合成一句完整的話，并以此來表達(dá)詩句的意思，對(duì)他來說顯然有點(diǎn)不知從何入手。

當(dāng)老師讓同桌之間互相講一講時(shí)，小偉終于在課堂上第一次得到釋放和舒展，盡管他和同桌之間并沒有實(shí)質(zhì)性的交流，盡管他說得支離破碎、斷斷續(xù)續(xù)，但至少他擁有了表達(dá)的權(quán)力，擁有了表達(dá)的時(shí)空，更擁有了表達(dá)的聽眾，只可惜“這句詩的意思究竟是什么”，小偉始終沒有弄明白，也就談不上用自己的話來說說詩句的意思了！

古語云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！奔?xì)細(xì)品味這句話，話中除了強(qiáng)調(diào)古詩學(xué)習(xí)的重要性之外，還強(qiáng)調(diào)了一種重要的古詩學(xué)習(xí)方式――“熟讀”！因?yàn)樽x著讀著，古詩中的韻律之美力透紙背;讀著讀著，古詩中的萬千姿勢(shì)躍然紙上;讀著讀著，古詩中的壯志豪情與人文關(guān)懷、生活哲思與人生哲理，定會(huì)呼之欲出、傾泄而下。既然如此，“這句詩的意思究竟是什么呢？”就顯得不那么迫切與重要了！

還有，古詩有其“可意會(huì)而不可言傳”之特質(zhì)，一定要說出其每句詩的意思，莫說對(duì)于一位二年級(jí)的兒童，就是對(duì)于一位成人而言，未必能夠說得很是周詳、很是完備，再加之那么多詞語解釋的束縛與綁架，結(jié)果即使是語言表達(dá)出色的孩子，也只能是簡(jiǎn)單地把詞語意思加以連接，其生硬與枯澀，可想而知！為說而說，不僅無助于兒童對(duì)古詩的理解，而且破壞了古詩的意境與美感！

既然如此，我們?cè)賮砜匆豢?、想一想小偉的困惑，就情有可原了！換一個(gè)師生交流的環(huán)境，我和小偉一起來到了閱覽室，再換一個(gè)師生交流的話題，會(huì)如何呢？

“小偉，你先把詩的前兩句讀給我聽聽，好嗎？”“白日依山盡，黃河入河流。”擲地有聲??！可能小偉在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)會(huì)讀、會(huì)背了?！白x著這兩句詩，你仿佛看到了什么？”“落日、山、黃河！”“不錯(cuò)?。≡僮屑?xì)看一看，怎樣的落日、群山和黃河呢？”“一輪鮮紅的落日、連綿起伏的群山和波濤洶涌的黃河！”“形容得不錯(cuò)！那詩人站在哪里??？”“鸛雀樓上！”“假如你就是作者，你能按一定的順序來說說自己所看到的景象嗎？”“讓我想一想！”“我登上了鸛雀樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在連綿起伏的群山背后有一輪鮮紅的落日，（漸漸下沉）。再看看近處的黃河，正波濤洶涌地向大海流去?。ê脡延^?。。薄澳隳馨炎约簞偛潘吹降木跋髮懺谶@兩句詩的旁邊嗎？”“好的！”我示意小偉坐下來慢慢寫……聽著那沙沙的聲音，我相信小偉一定已經(jīng)真正理解詩的意思了;看著小偉帶著語文書離開閱覽室的身影時(shí)，我更相信《登鸛雀樓》所描繪的畫面一定已經(jīng)深深地印記在他的腦海里、存在他心田上。

鏡頭三：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首詩？”

《登鸛雀樓》學(xué)完了，作為拓展的部分，老師又推薦了王之渙的《宴詞》和《送別》，并帶著孩子們進(jìn)行了朗讀。

王之渙的《宴詞》全詩為：“長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。”而《送別》全詩為：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！?/p>

雖同為王之渙的經(jīng)典之作，但這兩首詩的影響力卻遠(yuǎn)不及《登鸛雀樓》，其遣詞用語的通俗程度更是不可同日而喻。當(dāng)老師帶著孩子們?cè)诶首x的時(shí)候，小偉也在盡力地朗讀，但他的聲音里卻是蒼白一片，因?yàn)椤邦啊?，他肯定不認(rèn)識(shí);“棹”（就是船）的意思，他肯定不理解;這兩首詩對(duì)他而言，只是個(gè)文字的堆砌與組合。同時(shí)，他的眼睛里沒有學(xué)習(xí)的光芒，因?yàn)檫@份離愁思緒，沒有生活的經(jīng)歷與閱歷，是絕不會(huì)有觸動(dòng)的，寓愁于景，他肯定暫時(shí)也是不會(huì)知曉的。他的疑問和我一樣：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首離我們這么遙遠(yuǎn)的詩？?jī)H僅因?yàn)樵姷淖髡呤峭踔疁o嗎？”

當(dāng)下的古詩學(xué)習(xí)尾聲部分，“推薦相關(guān)的古詩”似乎已經(jīng)成為了“保留曲目”，細(xì)細(xì)梳理，推薦同一位詩人的其他作品，已經(jīng)成為大多數(shù)老師的選擇！但這樣的推薦總是存在著這樣或那樣的美中不足。因?yàn)槌嗽娤伞⒃娛サ扔兄罅拷?jīng)典的流傳詩作之外，總有一些詩人真正耳熟能詳之作也許就一、兩首，譬如這位王之渙，在筆者查閱的由上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》中，也只登錄了三首，除了《登鸛雀樓》之外，就是《涼州詞》、《晏詞》，《涼州詞》可能孩子們?cè)缫呀?jīng)爛熟于胸，《晏詞》中散發(fā)的這種耐人玩味的“離愁別緒”離孩子們實(shí)在太遠(yuǎn)，不是孩子們跳一跳就能夠得著的，因此這樣的推薦自然無法激起兒童的興趣。

其實(shí)，我們完全可以沿著同一種古詩的風(fēng)格來推薦。這樣推薦的視域要寬泛得多，能夠推薦、值得推薦的古詩也會(huì)廣泛得多。就如和這首《登鸛雀樓》風(fēng)格差不多的，我們完全可以推薦《江上漁者》《蜂》《尋隱者不遇》《墨梅》《題西林壁》《江南春》《塞下曲》等等，這些古詩傳承久遠(yuǎn)，朗朗上口，語言樸素，哲思深刻，影響深遠(yuǎn)！

二、在立體的語文里，引領(lǐng)古詩學(xué)習(xí)中真實(shí)的兒童

語文的立體化和豐富性，是由其母語地位所決定的，不可更改，也不能動(dòng)搖。因此，對(duì)于兒童語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語文能力的形成、語文素養(yǎng)的提升來說，“教材只是個(gè)例子”，老師本人對(duì)語文的理解、對(duì)教材的解讀、對(duì)學(xué)習(xí)的建構(gòu)，才是用好這個(gè)“例子”的關(guān)鍵之所在。

1.利用自身素養(yǎng)教古詩

課堂上孩子學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)古詩的方式、方法固然有許多，聽、說、讀、寫似乎亙古不變。這其中，我們似乎忽視了一個(gè)重要的存在――語文教師本身。在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該是語文。他用自己散發(fā)著濃濃語文味的示范與引領(lǐng)帶著孩子們學(xué)語文，孩子們應(yīng)在語文老師的耳濡目染中學(xué)語文。不要小看你在黑板上輕輕畫下的“//”，也不要小看你在孩子面前聲情并茂地朗讀古詩，其實(shí)，給予兒童的是學(xué)習(xí)路徑，兒童獲得的是學(xué)習(xí)方法，提高的是其學(xué)習(xí)效率，錘煉的是其學(xué)習(xí)品質(zhì)。正因如此，我們會(huì)透過如下一些現(xiàn)象看到其深層的原因：一位朗讀字正腔圓的語文老師，他所帶學(xué)生的朗讀也定會(huì)是擲地有聲;一位幽默有趣的語文老師，他所帶學(xué)生的表達(dá)也會(huì)是妙語連珠;一位字跡雋秀的老師，他所帶學(xué)生的書寫也會(huì)是橫撇豎捺、字字講究;一位言語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?，他所帶學(xué)生的口語表達(dá)也會(huì)是滴水不漏;一位妙筆生花的老師，他所帶學(xué)生的作文也會(huì)是下筆千言;……因?yàn)?，語文老師全身所散發(fā)的語文味道、全身所表現(xiàn)的語文素養(yǎng)，無論如何也不會(huì)遮擋住的？古詩學(xué)習(xí)不也如此嗎？當(dāng)你用那一唱三嘆的朗讀來表現(xiàn)古詩時(shí)，當(dāng)你用那古色古香的隸書來呈現(xiàn)古詩時(shí)，當(dāng)你用那古典妙曼的旋律來演繹古詩時(shí)……作為一位語文老師，你不就是一首耐人尋味的古詩嗎？

2.從畫面出發(fā)理解古詩

古語曰：“古詩，可意會(huì)而不可言傳！”這樣的論斷是符合語文、尤其是古詩的特征的。古詩的意思尚且如此，更不要說那具體字、詞的意思了。再說，即使個(gè)別的字、詞的意思已經(jīng)清楚，能說成一句非常連貫、通順、準(zhǔn)確、完整的話，那樣的學(xué)習(xí)又要經(jīng)歷一個(gè)過程。所有的古詩寫作是由詩人從所見、所想到所感、所悟，再到形成文字、化作古詩。因此，從古詩所勾勒的畫面出發(fā)，充分運(yùn)用插圖激發(fā)想象，說說透過詩句仿佛看到的畫面，說說透過詩句宛如置身的境界，這既是理解詩句的最佳路徑，也是孩子們表達(dá)的最佳路徑，更應(yīng)是理解詩中字詞的最佳路徑。因?yàn)樵谪S富的畫面中，孕育著無窮無盡的文字，也孕育著兒童學(xué)習(xí)語言、理解語言、運(yùn)用語言的無限可能！試問：有誰還記得小時(shí)候，所學(xué)的某一首古詩中具體字的意思？但古詩所勾勒的那幅畫面、那種場(chǎng)景，你一定會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻想起，來豐盈和深化你的感受與理解！因此，從畫面到文字，再從文字到畫面，不僅是古詩創(chuàng)作的規(guī)律，也是兒童學(xué)習(xí)古詩的規(guī)律，更應(yīng)是老師古詩教學(xué)的規(guī)律！

3.拓展應(yīng)有邊際

篇（4）

興趣是學(xué)生最好的老師，是思維的“啟發(fā)劑”是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展思維能力的巨大推動(dòng)力。它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)向活躍狀態(tài)。課堂中老師可以以引人入勝的故事、意猶未盡的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡(jiǎn)意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動(dòng)聽的音樂、啟迪智慧的謎語、扣人心弦的懸念、幽默動(dòng)人的漫畫等等來激趣、引趣、索趣，不僅可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，還會(huì)激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行思維。

例如：在講《黃河》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，開頭我就引用了李白的詩句“君不見，黃河之不天上來，奔流到海不復(fù)回……”我剛一開口，學(xué)生馬上就隨著我一起念起來。師生之間一下子就產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生了互動(dòng)。學(xué)生頓時(shí)精神振奮、情緒高漲、躍躍欲試，隨著老師的講解，積極思考起來。

二、以思質(zhì)疑

“學(xué)起于思，思起于疑”。思維和其他的功能一樣，用進(jìn)廢退，越思考越深刻，越思考越靈活，越思考越能發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑問，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。課堂教學(xué)不僅應(yīng)是傳授知識(shí)的過程，而且還應(yīng)是產(chǎn)生疑問、辨別正誤、探索科學(xué)的過程。因此就需要老師在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)啟迪情境，引發(fā)學(xué)生的思維活力，來以思質(zhì)疑。

《黃河》這節(jié)課由于李白詩句的調(diào)動(dòng)，學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，他們突然發(fā)現(xiàn)這一流傳千古的詩句，在理論上卻有點(diǎn)說不通，并由此產(chǎn)生了這樣的疑問：“黃河之水真的是天上流下來的嗎？既然奔流到海不復(fù)回，又為什么日夜奔流不息，總也流不完吧？”這一發(fā)現(xiàn)猶如一石激起千層浪愈發(fā)增加了學(xué)生的興趣，他們?cè)桨l(fā)干勁十足，思維也更加積極活躍了。

三、以疑激創(chuàng)

篇（5）

古典詩歌中的很多寫景名句情景交融，意味雋永，至今傳誦不衰。一方面作者表達(dá)出了特定情形下的“眼中景”和“心中情”，同時(shí)在流傳過程中由于欣賞者主觀能動(dòng)性使一些寫景名句生發(fā)出了深刻的哲理，使之具有時(shí)代氣息，恒變恒新，句短意長(zhǎng)，耐人尋味。關(guān)于這一點(diǎn)教師一定要深入研究，深入挖掘，在課堂教學(xué)中啟發(fā)講解到位，使這些膾炙人口的寫景詩不僅給予學(xué)生美的享受，而且給予思想的啟迪。

一、詩詞教學(xué)中常見的寫景名句例釋

選入中學(xué)課本的寫景詩，是古典詩詞中璀璨的代表之作。曹操北征吾桓時(shí)寫下的《觀滄?！芬辉姎鈩?shì)恢宏、意境深遠(yuǎn)，是寫景的名篇。其中：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，是何等的雄偉、壯闊。唐代詩人許渾在傍晚登樓遠(yuǎn)眺秦苑漢宮，滿目荒涼，心中生起今盛昔衰的感慨，寫下《咸陽城東樓》一詩。詩中最為人稱道的是“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”一聯(lián)，云日風(fēng)雨、景物風(fēng)候之象格外清新。杜甫在漫游東岳秦山時(shí)，為其雄奇的氣勢(shì)所傾倒，寫出千古傳誦的名篇《望岳》。詩中最末兩句:“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。寫由望岳懸想登臨極頂俯視眾山的情景，令后人望塵莫及。盛唐詩人王之渙的寫景名詩《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！笨烧f是家傳戶誦，膾炙人口，短短四句詩，僅僅二十個(gè)字，將登樓后美不勝收的景色寫得有聲有色，氣勢(shì)磅礴，盡收眼底。李白在由白帝城出川直下江陵時(shí)，乘船沿江而下，猶如乘奔御風(fēng)，因而寫下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的抒寫江行景色的情景交融的名句。這些寫景名句，或因虛實(shí)相間、或因借景抒情，都有驚風(fēng)雨、泣鬼神的魅力。學(xué)生對(duì)作者在這些詩詞中所描繪的“眼中景”，所抒發(fā)的“心中情”，是比較容易品味出美的，關(guān)鍵是將蘊(yùn)涵在其中的哲理挖掘出來，這是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

二、教師對(duì)寫景名句生發(fā)出哲理的挖掘

這些寫景的名句除給人以感情的陶冶、美的享受以外，更重要的是給人以想象的空間，使人回味無窮，懸想不絕。正如清末學(xué)者譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄序》所指出的：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必然”。學(xué)生在欣賞這些寫景的詩句時(shí)，并在限于對(duì)原詩的體會(huì)和理解，還包含著欣賞過程中的再創(chuàng)造。而再創(chuàng)造的意境往往要超出作者所創(chuàng)造的境界。雖然上述這些詩句主要是寫景抒情，并不直接表現(xiàn)抽象的人生哲理，可是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行再創(chuàng)造，常常賦予上述古詩以新的哲理。這種創(chuàng)造不僅為古詩帶來了新的生命力，也使學(xué)生得到更高層次的享受，更深層次的教育。

篇（6）

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；古詩教學(xué)

古詩是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語言凝煉，含義深刻，是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來說，在小學(xué)語文教學(xué)中古詩教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學(xué)古詩教學(xué)的具體做法，與大家交流。

一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈

馬克思說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來說，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過吟誦古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們只需簡(jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懧淙拯S河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境，體驗(yàn)情感

對(duì)古詩的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?！蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫中放射著獨(dú)特的光輝。古詩教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，詩意地教古詩，細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩的韻味。

如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí)，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的獐，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生在課外把學(xué)過的《村居》誦一誦、畫一畫，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

三、聯(lián)系舊知，展開想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為：一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開的，牢固地掌握學(xué)過的知識(shí)，并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系，將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的詩歌《瀑布》，展開想象，訓(xùn)練說話，取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的作品，詩人展開想象的翅膀，描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢？在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí)，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí)，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí)，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過松林”；沖到潭下，濺起一團(tuán)團(tuán)水霧，隨風(fēng)揚(yáng)起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。

四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境

詩歌的意境就是詩人內(nèi)在的“情”（意）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過詩句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩采用敘述和描寫相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”?。】磥砣菍懢?，詩人是怎樣在寫景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個(gè)意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。通過這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿紙。詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點(diǎn)出了詩人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見縫插針，大量讀誦

篇（7）

中國(guó)是詩之國(guó)，詩是中國(guó)文化瑰寶，也是中華民族精髓。特別是古詩詞，千百年來，中國(guó)人在它寬廣的胸懷里陶冶情操、感悟世界、了解民族歷史。因此，詩歌在教材中的比重也越來越大，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)教育我們的下一代了解古詩、解讀古詩，熱愛中國(guó)文化。

在傳統(tǒng)詩歌教學(xué)中，我們通常都是讀古詩、翻譯詩句、體會(huì)感情、背誦古詩，幾個(gè)回合下來，學(xué)生讀詩的興趣全無。要知道，只是記些注釋，背誦詩句，并不是讀詩的根本目的，我們教給學(xué)生的不該只是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以新的視角、新的思維閱讀古詩，從而品出詩中的韻味、讀出詩中的生活、感悟詩中的生命，不拘泥于課本及參考書，甚至對(duì)傳統(tǒng)結(jié)論大膽提出質(zhì)疑。愛因斯坦有句名言：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要”。

《敕勒歌》（敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊）被稱為我國(guó)古代民歌杰出代表作品，也被納入了九年義務(wù)教材。大部分參考書注釋如下：遼闊的敕勒川在陰山腳下，天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個(gè)原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無際，微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。我沒到過草原，但在電視和電影中看到過牛羊在草原吃草的場(chǎng)景，對(duì)于這樣的解釋總有個(gè)不明白的地方，草原的草怎能長(zhǎng)得比牛羊高？怎能掩沒牛羊呢？讀了張港的《經(jīng)典古詩詞另類“悅讀”》后才知道：草原的草本身不能掩沒牛羊，能掩沒牛羊的應(yīng)該是些蘆葦、蒿草之類植物。如果真是那些草，又長(zhǎng)那么高，馬就不能跑起來，牛羊恐怕也要常丟失。那為何詩中作者說是“風(fēng)吹草低見牛羊”？我們?cè)僬f說“天似穹廬，籠蓋四野”。一個(gè)人若著目視前方，能看到的只能是視角前方一百多度，如何能看到像個(gè)巨大帳篷的天空籠蓋著原野呢？所以我們可以推測(cè)，詩人寫詩的時(shí)候，應(yīng)該是躺在草地上，悠閑地啃著草根，仰望著天空，若有所思，此時(shí)正看到了半球狀的天空，才有了“天似穹廬，籠蓋四野”。也正是因?yàn)樗稍诘厣?，位置低，才有了“風(fēng)吹草低見牛羊”——牲畜在草地上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一幕?？偹闩辶嗽娙苏窃O(shè)了一個(gè)迷讓后人去猜。

王之渙的《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）僅僅20個(gè)字的不朽之作千古流傳，作為激勵(lì)詩，它激勵(lì)了一代又一代奮發(fā)向上的有志之士。宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》記載：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河?！痹S多人認(rèn)為，作者寫詩時(shí)在第二層，也有人認(rèn)為詩人應(yīng)該是在第三層，到底在哪一層？我們可以透過字眼探個(gè)究竟?！坝F千里目”“欲”是想要，并非現(xiàn)實(shí)，而“欲”字也告訴我們作者登樓的目的是想看得更遠(yuǎn)，若是作者明知樓有三層卻只登到二樓便寫下“欲窮千里目，更上一層樓”，不太合邏輯，想要看得更遠(yuǎn)，直接上三樓不得了，還用得著在樓下猜想。所以，我認(rèn)為作者應(yīng)該是已經(jīng)登到了頂樓，但還不滿足，覺得看得還是不夠高遠(yuǎn)，心想著要是還能再上一層樓甚至更高就好了，這才合乎邏輯。而這里的“一層樓”并非實(shí)指“一層”，而應(yīng)是無數(shù)個(gè)“一層”，或是超越新的高度。這也才符合作者當(dāng)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志的心志。

《春曉》（春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？）作者如此的聰明睿智，同樣用20個(gè)字就道出了一個(gè)大自然蘊(yùn)藏的奧秘。查看了不少參考書都將詩中“處處聞啼鳥”的“處處”注釋為“到處”，若是這樣，此句便譯為“到處都能聽到鳥兒明快的叫聲”。真是這樣的嗎？我們可先從字里行間來捕捉一些關(guān)于作者的信息?！奥劇笔亲髡呗牭降?，“花落知多少”則是作者的推測(cè)，這些說明作者已經(jīng)醒了，但并沒有馬上起床出門，因此外面的世界并不是通過視覺看到的。李白的“不知明鏡里，何處是秋霜”，“何處”指“何時(shí)”，譯為“不知從什么時(shí)候有了白發(fā)”；柳永的《雨霖鈴》“方留戀處，蘭舟催發(fā)”，“方留戀處”指難舍難分的時(shí)候，“處”指時(shí)候；韓愈《早春》“最是一年春好處”顯然說的也是時(shí)間?？梢娫诠旁娭小疤帯笨芍浮暗胤健币部芍浮皶r(shí)間”。而“處處聞啼鳥”中，作者未出門，解釋為“時(shí)時(shí)都能聽到鳥兒的啼叫聲”應(yīng)該更符合作者的處境。

可見，讀詩不需要多大的智慧，但不能沒有自己的見解，在讀詩的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)借鑒別人的觀點(diǎn)，揉和自己的見解，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，因?yàn)樽x詩同樣需要想象的翅膀。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。”在詩歌的教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀詩，以創(chuàng)新的視角讀詩，教師還應(yīng)當(dāng)有效地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)大膽質(zhì)疑，不可人云亦云。

篇（8）

詩歌的創(chuàng)作離不開意象、意境、語言、抒情手法的運(yùn)用。因此在鑒賞詩歌時(shí)可以從這三個(gè)方面著手去欣賞唐詩。

一、抓住意象，把握意境

在古代詩歌中，意象是頻頻出現(xiàn)的，在唐詩中亦是如此，意境是抒情性作品達(dá)到的最高藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩的意境是鑒賞的最高層次，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩的藝術(shù)境界。

如李白的《靜夜思》中的詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。寫這首詩時(shí)，作者正客居他鄉(xiāng)，漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng)，那又成就拿什么來寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢？于是詩人就以一輪明月來喻指家鄉(xiāng)，看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩把“明月”作為意象，不僅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，而且也襯托出詩人身處異地 孤獨(dú)無依的傷感。

在唐詩中有一個(gè)很常見的意象就是“酒”，例如：王維的送別詩中經(jīng)典名句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。自己的友人即將離開，自己內(nèi)心縱有萬般不舍，卻也留不住。于是詩人就借“酒”來表達(dá)依依惜別之情和與友人之間的情深意長(zhǎng)。在古代，“酒”作為意象，它所表達(dá)的意境不是單一的，因此在欣賞古詩時(shí)我們要根據(jù)整首詩來判定“酒”所要表達(dá)出來的情感態(tài)度。

中國(guó)唐詩中還有很多意象，如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征，詩人用“梧桐”一般來表達(dá)凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子，詩人借“浮云”來抒發(fā)孤獨(dú)飄零的際遇。鴛鴦?dòng)髦付鲪鄣姆蚱?，借“鴛鴦”來表達(dá)和諧、歡樂的意境。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩人抒感的最基本的方式，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元?？梢哉f把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。

二、賞析語言，辯明風(fēng)格

中國(guó)古代詩歌說到底就是一種語言的藝術(shù)，詩歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過語言來表現(xiàn)的，詩歌的語言風(fēng)格往往決定了作者的創(chuàng)作風(fēng)格，因此在欣賞詩歌時(shí)一定要抓住詩歌的語言特點(diǎn)，分析詩歌語言，除了分析語言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩歌表情達(dá)意的語言特色。

如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語言。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”幾個(gè)字，詩人不僅賦予了春雨以人的情感，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，適時(shí)而降，而且從聽覺上描繪了春雨的形與神，深含著詩人對(duì)春雨的喜愛。在唐代詩歌語言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語言風(fēng)格。

豪放：即是豪邁奔放，李白是豪放風(fēng)格的集大成者，情感激蕩，格調(diào)高遠(yuǎn)，想象奇特，夸張出格，是李白詩歌的特點(diǎn)。表現(xiàn)其風(fēng)格的詩句主要有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。詩人把黃河波濤洶涌的氣勢(shì)展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風(fēng)格，通過語言可以看出詩人豪邁、大氣的人格魅力。

雄渾：雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》，氣勢(shì)雄偉，浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。是多么壯麗。而真正能夠稱得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人，在他們的筆下有狼山，有大漠，有孤城，有奇塞，有酷熱，有寒冷，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語言中，可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格，詩人所要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。

清新：是用語新穎，不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這兩句是寫景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)，給讀者耳目一新的感覺，也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風(fēng)格。

絢麗：絢麗是有富麗的辭藻，絢爛的色彩，奇幻的情思。李商隱的詩就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此在賞析李商隱的詩時(shí)，一定要抓住他詩對(duì)仗工整，善用典，雍容典雅的特點(diǎn)。

沖淡：沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水田園詩就有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他的詩句“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人自己的脈搏，他把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界。用短短的二十個(gè)字，就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然，幽靜深遠(yuǎn)的畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)“空靈”境界的追求。也可以看出詩人用字造句的功底很深。

悲慨：即是觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目睹人民災(zāi)難之重，深受命運(yùn)坎坷之苦，而憂心忡忡，慷慨悲歌者，均以悲慨目之，可見，悲慨是時(shí)代的心聲，是詩人的呼喊，詩人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》就是以悲慨享譽(yù)詩壇?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。通過語言藝術(shù)就把作者的悲憤之感毫無保留的展現(xiàn)了出來。

沉郁：沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。沉則不浮，郁則不薄。杜甫之詩，為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車行”都是沉郁的力作。他通過語言的描述來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。同時(shí)也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、分清抒情，理出手法

篇（9）

②我們應(yīng)該銘記大河的情誼，從心靈的深處感激大河無私的奉獻(xiàn)。人類文明的起源就是從江河開始的。在印度的恒河平原，在埃及的尼羅河三角洲，在幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域，在中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域……人類歷史上最先綻放文明之花的搖籃，幾乎全部誕生在舉世聞名的大江大河的身邊。大河流淌過的地方，不但土地肥沃、交通便利，就是那不舍晝夜轟天鳴響的波濤，也催促著人們不斷地奮進(jìn)追尋。

③當(dāng)然，大河的意象是格外豐盈的。大河代表著生命的大氣，高高的波濤推舉著人生的帆船，沿著水流的方向把歲月之舟帶入輝煌。大河給你的是勇氣和信心，教會(huì)你如何迎接挑戰(zhàn)，并與永恒無極的大自然融為一體。

④讀那些叢林探險(xiǎn)的邊地小說，看那些決戰(zhàn)熱帶雨林的外國(guó)影片，有的主人公迷失了路徑分不清南北東西，他們跋涉在莽莽蒼蒼的原始林海深處，看來已經(jīng)到了瀕臨絕境的地步，可他們依然苦苦地掙扎苦苦地找尋著生命的出路。他們不停地激勵(lì)自己：堅(jiān)持啊堅(jiān)持住！只要找到那條河流就有了生存的希望，就能夠走出大森林的圍困。大河的方向是一馬平川的遼闊，是浩瀚無邊的海洋。一條大河串起的是古樸的村莊、繁華的都市和人間的天堂。

⑤是的，面對(duì)那流淌了千萬年的長(zhǎng)河，誰還會(huì)走失遠(yuǎn)方找不到回歸家園的路呢白帆飄蕩在波濤里，故園的山川歷歷在目，看那秀麗無比的田園風(fēng)光，一派嫵媚的春色永駐心田。漁歌陣陣百舸爭(zhēng)流，彩云飄飄稻香起伏，我的故鄉(xiāng)被瀾滄江的蘭津之水淘洗得亮麗非凡。

⑥那永遠(yuǎn)沸騰在我心里的藍(lán)色長(zhǎng)河――滇西峽谷中的瀾滄江，源自青藏高原的清冽圣水，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)旅，在我的故鄉(xiāng)匯成的寬闊大河――是我真正的母親河。在橫斷山地帶奔騰咆哮的瀾滄江，既有野性勃發(fā)的滾滾波濤，又兼具藍(lán)色溫情的美麗風(fēng)光。大河之水是泱泱之水，大河之水是生命之水。故鄉(xiāng)憑借著大河豐富的水源，以及大河兩邊肥美的土地，很早以前就成為了名揚(yáng)天下的魚米之鄉(xiāng)。

⑦生在大河邊長(zhǎng)在大河邊，這是上天的恩賜，而擁有一條真正的大河那才是值得驕傲的。A許多時(shí)候人們只知道向大河索取，而忽視珍惜和愛護(hù)，于是一條條大河被污染，一片片森林被砍伐。B從某種意義上看，一些大河早已徒有虛名，就像籠中的老虎缺少了虎的神韻。一些干涸的河流，河床只有白茫茫的流沙，濤聲已經(jīng)失落，浪花已經(jīng)凋謝，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的是人們懺悔的眼淚……人類在品嘗自釀的苦酒時(shí)，是否已經(jīng)警覺，一條條大河離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了？當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)該以穿越夢(mèng)美人的情懷與浪漫，體貼呵護(hù)與我們生死與共的每一條長(zhǎng)河。

（本文有刪改）

1．作者在這篇文章中抒發(fā)了對(duì)大河怎樣的情感？2分

____________________________________________________________________

2．河流給予人類的不僅有物質(zhì)上的滋養(yǎng)，還有精神上的啟示。閱讀第②③④段，摘錄文章中的話語填空。3分

答：大河不舍晝夜轟天鳴響的波濤“________________”；大河代表著“生命的大氣”；大河給你的是“________________”；大河的方向能引導(dǎo)人們走出大森林的圍困，遭遇困境時(shí)，只要找到方向，就有了“________________”。

3．下面這句話是從第⑦段中抽出來的，應(yīng)還原到原文A、B兩處中的哪一處？2分

然而，人們總是對(duì)身邊的一切缺乏必要的關(guān)注，就是對(duì)滔滔的大河也是熟視無睹。

4．作者在第①段中寫道：“河水悠悠的情韻，不僅僅是春江花月的浪漫?！钡拇_，大河在歷代文人墨客的筆下呈現(xiàn)出不同的情態(tài)美。請(qǐng)根據(jù)提示，填寫下邊的表格。（3分）

大河的還情態(tài)美

描繪大河的詩句

浪漫

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

豪邁

__________________________

_________

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

5．閱讀本文后，某班準(zhǔn)備開展題為“長(zhǎng)江――母親河”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下邊是一位同學(xué)整理的學(xué)習(xí)卡片，請(qǐng)你幫助他將還沒有整理好的資料補(bǔ)充完整。（5分）

關(guān)于“長(zhǎng)江――母親河”的問答

問：______________________？（2分）

答：三峽大壩、葛洲壩。

問：長(zhǎng)江流經(jīng)宜昌哪些行政區(qū)域？

答：秭歸縣、宜昌城區(qū)、宜都市、枝江市。

問：你能寫出一句描繪宜昌境內(nèi)長(zhǎng)江美景的古詩嗎？（1分）

答：山隨平野盡，______________。（《渡荊門送別》／李白）

問：學(xué)校舉辦以“保護(hù)母親河――長(zhǎng)江”為主題的公益廣告詞征集活動(dòng)。你擬定的公益廣告詞是：（2分）

答：________________________________________________________

篇（10）

那時(shí)的我，相信世界是美好的，天下人互相關(guān)懷，和諧而溫馨，我的內(nèi)心光明一片。

再長(zhǎng)大些，我上了小學(xué)。那時(shí)，我喜歡上了歷史典故與情節(jié)，喜歡閱讀任何關(guān)于歷史方面的書籍。在我眼中看來，對(duì)各個(gè)朝代了如指掌的爺爺，成為了那時(shí)我最羨慕與敬愛的人。后來，通過閱讀和爺爺?shù)闹v述，我知道了，人與人之間會(huì)有沖突；會(huì)存在勾心斗角；國(guó)家與國(guó)家之間有殘殺……

那時(shí)，我還相信，至少這個(gè)世界還有愛，這個(gè)世界還有光明存在的地方！

已不是孩童的時(shí)候，更愛古詩詞。喜歡李白那“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”學(xué)習(xí)中，執(zhí)行儒家所教“敏而好學(xué)，不恥下問。”了解了曹操的：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”再到了內(nèi)心悲涼時(shí)，吟上一句：“楊花落盡子規(guī)啼……”

古人寫得出如此美景，如此悲涼，如此有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句，更激起了我閱讀的興趣。

……