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關(guān)于黃河的古詩句匯總十篇

時(shí)間:2023-02-27 11:08:41

序論:好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程,我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于黃河的古詩句范例,希望它們能助您一臂之力,提升您的閱讀品質(zhì),帶來更深刻的閱讀感受。

關(guān)于黃河的古詩句

篇(1)

1、《登鸛雀樓》【唐】王之渙 ,白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.。

2、《涼州詞》【唐】王之渙 ,黃河遠(yuǎn)上白云間, 一片孤城萬仞山. 羌笛何須怨楊柳, 春風(fēng)不度玉門關(guān).。

3、《黃河二首》【唐】杜甫 ,黃河北岸海西軍,椎鼓鳴鐘天下聞. 鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù),胡人高鼻動(dòng)成群.黃河西岸是吾蜀,欲須供給家無粟. 愿驅(qū)眾庶戴君王,混一車書棄金玉。

(來源:文章屋網(wǎng) )

篇(2)

法國(guó)學(xué)者蒂費(fèi)納薩?莫瓦約提出了“互文性”理論,他認(rèn)為:任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的,它的意義在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生。小學(xué)語文教材中的文本自然也需要與其他文本發(fā)生互文作用,才能引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文本,體會(huì)情感。于是,我們的課堂教學(xué)中補(bǔ)充進(jìn)了大量的資料。課堂上到底呈現(xiàn)什么資料合適,怎樣讓資料與文本發(fā)生互文作用,幫助學(xué)生透徹理解文本呢?筆者進(jìn)行了如下幾點(diǎn)嘗試:

1.作者、寫作背景資料的有效呈現(xiàn)。

現(xiàn)行小學(xué)語文教材中不乏名篇名作,很多文本都有作者自己的影子。要想讓學(xué)生真正走進(jìn)文本、走近作者,就必須熟悉作者以及當(dāng)時(shí)的寫作背景。而小學(xué)生閱歷淺,缺乏對(duì)作者和寫作背景的了解,這就需要教師在課堂上提供這樣的資料,為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文儲(chǔ)備能量。

如:蘇教版六下《石灰吟》是一首托物言志詩,詩人于謙以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。可是,學(xué)生與詩人相隔年代久遠(yuǎn),無法僅憑詩句走進(jìn)詩人的內(nèi)心。教學(xué)古詩《石灰吟》,在學(xué)生知道了詩句的意思后,教師就可以選擇呈現(xiàn)《明史?于謙傳》中一段關(guān)于于謙的介紹,讓學(xué)生把于謙的一生與石灰聯(lián)系起來,再讀詩句,談發(fā)現(xiàn),談感受,于謙的形象在學(xué)生的心目中也高大了起來。當(dāng)然,這些關(guān)于作者和寫作背景的資料也很多,教師要甄別選用。

2.文本空白處資料的適時(shí)呈現(xiàn)。

教材中許多空白之處令人遐想,教師應(yīng)抓住文本空白適時(shí)呈現(xiàn)拓展資料,有機(jī)進(jìn)行語言訓(xùn)練。

如:蘇教版二下《真想變成大大的荷葉》是一首兒童詩,展現(xiàn)了孩子們?cè)谙奶斓拿利愬谙耄笠缰鴿鉂獾耐嫱?,富含深刻的人生哲理。這篇文章非常有趣,有畫面,有音樂,文本的空白處也很多。如“我想變一只蟈蟈,歌唱我們的生活”一句,蟈蟈會(huì)唱些什么呢?他們會(huì)怎樣贊美我們的生活?這樣的空白對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說,是很難啟開想象的。這個(gè)時(shí)候,教師補(bǔ)充呈現(xiàn)作家王宜振的另一首小詩《豆葉上,一只蟈蟈在叫》:小小的豆葉兒/形狀像桃/一只小小的蟈蟈/在豆葉上叫/叫醒一只小甲蟲/打個(gè)呵欠,伸伸懶腰/叫來一只小蜻蜓/扇扇翅膀,跳個(gè)舞蹈/叫高了香茅草/叫甜了紫葡萄/叫出一地小蘑菇/和小小的雨點(diǎn)嬉鬧/叫聲送來喜悅/叫聲送走煩惱/叫聲落在孩子的掌心/每一粒都是珍寶/小小的舞臺(tái)/蟈蟈叫得真好/它送給金色的秋天/一片鮮亮的感覺。這首小詩的補(bǔ)充呈現(xiàn),豐富了學(xué)生對(duì)詩句的理解,激發(fā)了學(xué)生的情感。

3.感悟意境的資料隨情境呈現(xiàn)。

教材中有些文本所要表達(dá)的情感與學(xué)生情感脫節(jié),學(xué)生沒有類似的生活經(jīng)歷,無法體會(huì)。而沒有感情的語文學(xué)習(xí)不能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心,不能算是真正的語文學(xué)習(xí)。課堂中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與,有時(shí)就需要材料信息的補(bǔ)充。

篇(3)

《登鸛雀樓》是一首五言絕句,出自蘇教版國(guó)標(biāo)本二年級(jí)上冊(cè)語文教材,唐代詩人王之渙在詩中為我們描述了其登上鸛雀樓舉目遠(yuǎn)眺,所見之景、所思之情、所悟之理,詩中之景壯闊而雄渾,詩中之情濃郁而深厚,詩中之理樸素而深刻。詩人在高度概括與充分提取之中,在簡(jiǎn)約素描與深度凝眸之中,把萬里河山、生活哲理與人生哲思,濃縮在這短短的二十個(gè)字中,影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作為一名二年級(jí)的學(xué)生會(huì)怎樣來學(xué)習(xí)這首獨(dú)步千古的《登鸛雀樓》呢?帶著一份好奇,也帶著這個(gè)目的,筆者走進(jìn)了區(qū)里的一次視導(dǎo)活動(dòng),走進(jìn)了二年級(jí)一位老師的課堂,也走近了自己很快確定的觀察對(duì)象――小偉同學(xué)。在整首古詩的學(xué)習(xí)中,小偉盡管很努力地去跟上老師的節(jié)奏,也很是專注,但從那疑惑的眼神里、從那撅起的嘴巴中,筆者讀到了偶爾的力不從心,甚至有時(shí)還在迷糊――不知所以、手足無措。

鏡頭一:“哎,什么是節(jié)奏呢?”

當(dāng)老師聲情并茂地為孩子們范讀了一遍之后,有孩子非常清晰地從老師的朗讀之中聽出了一種韻律之美、節(jié)奏之美,于是老師就請(qǐng)大家畫一畫節(jié)奏,其實(shí)就是畫一畫古詩的停頓之處??纯次覀兊男ネ瑢W(xué)不斷地咂嘴,眼神中潛藏著那份無助,同時(shí)又寫滿困惑:“哎,什么是節(jié)奏呢?”加之有一位老師看似溫柔卻又目光炯炯地看著他,似乎更加地不自在。盡管老師強(qiáng)調(diào)的用“//”來畫,但這個(gè)孩子依然無所適從。

眼看快要結(jié)束了,筆者就在他書上第一句詩“白日依山盡”句中加了“//”,他豁然開朗,依葫畫瓢,很快完成,因?yàn)樾{著語感就知道――整首古詩的節(jié)奏都是一樣的??吹贸鰜?,小偉長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣,古詩的學(xué)習(xí)也頓時(shí)顯得輕松了許多。他甚至還偷偷地斜瞄了筆者一眼,眉頭舒展了,眼神也有光彩了!

試想一下:如果老師在提出“畫一畫節(jié)奏”這一要求中,以板書的古詩為例,再在第一句詩上畫上“節(jié)奏”,這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該會(huì)更加順暢一些、也會(huì)更加輕松一點(diǎn),當(dāng)然這樣的學(xué)習(xí)也會(huì)更加實(shí)在一些。孩子應(yīng)該不會(huì)再疑惑:哎,什么是節(jié)奏呢?我該怎樣畫節(jié)奏呢?其實(shí),不就是那短短的兩根斜線嗎?盡管其背后的意蘊(yùn)很多也很深!

其實(shí),我們完全可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩時(shí)簡(jiǎn)單一些,再簡(jiǎn)單一些,就如上述環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),老師可以根據(jù)學(xué)生的朗讀自行標(biāo)識(shí)“//”。學(xué)生既然已經(jīng)能夠清晰而準(zhǔn)確地朗讀古詩,那古詩的節(jié)奏就已經(jīng)明了。再說,畫“//”的最終目的是什么呢?不就是輔助孩子們能夠更清晰地、更有韻律地去朗讀古詩、吟誦古詩嗎?畫“//”僅僅是個(gè)形式而已,完全不必讓我們的小偉們那么糾結(jié),那么煎熬!

何況,隨著年級(jí)的增加,孩子們所閱讀的古詩篇幅會(huì)越來越長(zhǎng),朗讀的難度會(huì)越來越大,如果不依靠良好的語感以及對(duì)古詩真正的理解,想要把古詩讀得有滋有味,那是很不容易的,絕不是一個(gè)個(gè)小小的“//”能夠解決的。古詩的節(jié)奏不是畫出來的,而是讀出來的。

鏡頭二:“唉,這句詩的意思究竟是什么呢?”

當(dāng)老師在和同學(xué)們?cè)谝欢ǚ秶挠懻撝?,老師在投影中接二連三地出示了一些重點(diǎn)詞語的意思,如“白日:傍晚的太陽”、“依:挨著、靠著”、“盡:完”、“入海流:(黃河)最終流入大?!钡鹊?。

緊接著,老師讓孩子們說說“白日依山盡,黃河入海流”的意思。小偉雖然在聚精會(huì)神地看,似乎也在凝神專注地聽,但他仍然不能說出這兩句詩的意思。他只是在默默地看著,靜靜地聽著。讓他把這些孤伶伶的意思重新組合成一句完整的話,并以此來表達(dá)詩句的意思,對(duì)他來說顯然有點(diǎn)不知從何入手。

當(dāng)老師讓同桌之間互相講一講時(shí),小偉終于在課堂上第一次得到釋放和舒展,盡管他和同桌之間并沒有實(shí)質(zhì)性的交流,盡管他說得支離破碎、斷斷續(xù)續(xù),但至少他擁有了表達(dá)的權(quán)力,擁有了表達(dá)的時(shí)空,更擁有了表達(dá)的聽眾,只可惜“這句詩的意思究竟是什么”,小偉始終沒有弄明白,也就談不上用自己的話來說說詩句的意思了!

古語云:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟?!奔?xì)細(xì)品味這句話,話中除了強(qiáng)調(diào)古詩學(xué)習(xí)的重要性之外,還強(qiáng)調(diào)了一種重要的古詩學(xué)習(xí)方式――“熟讀”!因?yàn)樽x著讀著,古詩中的韻律之美力透紙背;讀著讀著,古詩中的萬千姿勢(shì)躍然紙上;讀著讀著,古詩中的壯志豪情與人文關(guān)懷、生活哲思與人生哲理,定會(huì)呼之欲出、傾泄而下。既然如此,“這句詩的意思究竟是什么呢?”就顯得不那么迫切與重要了!

還有,古詩有其“可意會(huì)而不可言傳”之特質(zhì),一定要說出其每句詩的意思,莫說對(duì)于一位二年級(jí)的兒童,就是對(duì)于一位成人而言,未必能夠說得很是周詳、很是完備,再加之那么多詞語解釋的束縛與綁架,結(jié)果即使是語言表達(dá)出色的孩子,也只能是簡(jiǎn)單地把詞語意思加以連接,其生硬與枯澀,可想而知!為說而說,不僅無助于兒童對(duì)古詩的理解,而且破壞了古詩的意境與美感!

既然如此,我們?cè)賮砜匆豢?、想一想小偉的困惑,就情有可原了!換一個(gè)師生交流的環(huán)境,我和小偉一起來到了閱覽室,再換一個(gè)師生交流的話題,會(huì)如何呢?

“小偉,你先把詩的前兩句讀給我聽聽,好嗎?”“白日依山盡,黃河入河流。”擲地有聲??!可能小偉在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)會(huì)讀、會(huì)背了?!白x著這兩句詩,你仿佛看到了什么?”“落日、山、黃河!”“不錯(cuò)?。≡僮屑?xì)看一看,怎樣的落日、群山和黃河呢?”“一輪鮮紅的落日、連綿起伏的群山和波濤洶涌的黃河!”“形容得不錯(cuò)!那詩人站在哪里???”“鸛雀樓上!”“假如你就是作者,你能按一定的順序來說說自己所看到的景象嗎?”“讓我想一想!”“我登上了鸛雀樓,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在連綿起伏的群山背后有一輪鮮紅的落日,(漸漸下沉)。再看看近處的黃河,正波濤洶涌地向大海流去?。ê脡延^?。。薄澳隳馨炎约簞偛潘吹降木跋髮懺谶@兩句詩的旁邊嗎?”“好的!”我示意小偉坐下來慢慢寫……聽著那沙沙的聲音,我相信小偉一定已經(jīng)真正理解詩的意思了;看著小偉帶著語文書離開閱覽室的身影時(shí),我更相信《登鸛雀樓》所描繪的畫面一定已經(jīng)深深地印記在他的腦海里、存在他心田上。

鏡頭三:“老師,你為什么推薦我們讀這兩首詩?”

《登鸛雀樓》學(xué)完了,作為拓展的部分,老師又推薦了王之渙的《宴詞》和《送別》,并帶著孩子們進(jìn)行了朗讀。

王之渙的《宴詞》全詩為:“長(zhǎng)堤春水綠悠悠,畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹,桃溪淺處不勝舟。”而《送別》全詩為:“楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。近來攀折苦,應(yīng)為別離多?!?/p>

雖同為王之渙的經(jīng)典之作,但這兩首詩的影響力卻遠(yuǎn)不及《登鸛雀樓》,其遣詞用語的通俗程度更是不可同日而喻。當(dāng)老師帶著孩子們?cè)诶首x的時(shí)候,小偉也在盡力地朗讀,但他的聲音里卻是蒼白一片,因?yàn)椤邦啊?,他肯定不認(rèn)識(shí);“棹”(就是船)的意思,他肯定不理解;這兩首詩對(duì)他而言,只是個(gè)文字的堆砌與組合。同時(shí),他的眼睛里沒有學(xué)習(xí)的光芒,因?yàn)檫@份離愁思緒,沒有生活的經(jīng)歷與閱歷,是絕不會(huì)有觸動(dòng)的,寓愁于景,他肯定暫時(shí)也是不會(huì)知曉的。他的疑問和我一樣:“老師,你為什么推薦我們讀這兩首離我們這么遙遠(yuǎn)的詩??jī)H僅因?yàn)樵姷淖髡呤峭踔疁o嗎?”

當(dāng)下的古詩學(xué)習(xí)尾聲部分,“推薦相關(guān)的古詩”似乎已經(jīng)成為了“保留曲目”,細(xì)細(xì)梳理,推薦同一位詩人的其他作品,已經(jīng)成為大多數(shù)老師的選擇!但這樣的推薦總是存在著這樣或那樣的美中不足。因?yàn)槌嗽娤伞⒃娛サ扔兄罅拷?jīng)典的流傳詩作之外,總有一些詩人真正耳熟能詳之作也許就一、兩首,譬如這位王之渙,在筆者查閱的由上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》中,也只登錄了三首,除了《登鸛雀樓》之外,就是《涼州詞》、《晏詞》,《涼州詞》可能孩子們?cè)缫呀?jīng)爛熟于胸,《晏詞》中散發(fā)的這種耐人玩味的“離愁別緒”離孩子們實(shí)在太遠(yuǎn),不是孩子們跳一跳就能夠得著的,因此這樣的推薦自然無法激起兒童的興趣。

其實(shí),我們完全可以沿著同一種古詩的風(fēng)格來推薦。這樣推薦的視域要寬泛得多,能夠推薦、值得推薦的古詩也會(huì)廣泛得多。就如和這首《登鸛雀樓》風(fēng)格差不多的,我們完全可以推薦《江上漁者》《蜂》《尋隱者不遇》《墨梅》《題西林壁》《江南春》《塞下曲》等等,這些古詩傳承久遠(yuǎn),朗朗上口,語言樸素,哲思深刻,影響深遠(yuǎn)!

二、在立體的語文里,引領(lǐng)古詩學(xué)習(xí)中真實(shí)的兒童

語文的立體化和豐富性,是由其母語地位所決定的,不可更改,也不能動(dòng)搖。因此,對(duì)于兒童語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語文能力的形成、語文素養(yǎng)的提升來說,“教材只是個(gè)例子”,老師本人對(duì)語文的理解、對(duì)教材的解讀、對(duì)學(xué)習(xí)的建構(gòu),才是用好這個(gè)“例子”的關(guān)鍵之所在。

1.利用自身素養(yǎng)教古詩

課堂上孩子學(xué)習(xí)語文、學(xué)習(xí)古詩的方式、方法固然有許多,聽、說、讀、寫似乎亙古不變。這其中,我們似乎忽視了一個(gè)重要的存在――語文教師本身。在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師就應(yīng)該是語文。他用自己散發(fā)著濃濃語文味的示范與引領(lǐng)帶著孩子們學(xué)語文,孩子們應(yīng)在語文老師的耳濡目染中學(xué)語文。不要小看你在黑板上輕輕畫下的“//”,也不要小看你在孩子面前聲情并茂地朗讀古詩,其實(shí),給予兒童的是學(xué)習(xí)路徑,兒童獲得的是學(xué)習(xí)方法,提高的是其學(xué)習(xí)效率,錘煉的是其學(xué)習(xí)品質(zhì)。正因如此,我們會(huì)透過如下一些現(xiàn)象看到其深層的原因:一位朗讀字正腔圓的語文老師,他所帶學(xué)生的朗讀也定會(huì)是擲地有聲;一位幽默有趣的語文老師,他所帶學(xué)生的表達(dá)也會(huì)是妙語連珠;一位字跡雋秀的老師,他所帶學(xué)生的書寫也會(huì)是橫撇豎捺、字字講究;一位言語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?,他所帶學(xué)生的口語表達(dá)也會(huì)是滴水不漏;一位妙筆生花的老師,他所帶學(xué)生的作文也會(huì)是下筆千言;……因?yàn)?,語文老師全身所散發(fā)的語文味道、全身所表現(xiàn)的語文素養(yǎng),無論如何也不會(huì)遮擋住的?古詩學(xué)習(xí)不也如此嗎?當(dāng)你用那一唱三嘆的朗讀來表現(xiàn)古詩時(shí),當(dāng)你用那古色古香的隸書來呈現(xiàn)古詩時(shí),當(dāng)你用那古典妙曼的旋律來演繹古詩時(shí)……作為一位語文老師,你不就是一首耐人尋味的古詩嗎?

2.從畫面出發(fā)理解古詩

古語曰:“古詩,可意會(huì)而不可言傳!”這樣的論斷是符合語文、尤其是古詩的特征的。古詩的意思尚且如此,更不要說那具體字、詞的意思了。再說,即使個(gè)別的字、詞的意思已經(jīng)清楚,能說成一句非常連貫、通順、準(zhǔn)確、完整的話,那樣的學(xué)習(xí)又要經(jīng)歷一個(gè)過程。所有的古詩寫作是由詩人從所見、所想到所感、所悟,再到形成文字、化作古詩。因此,從古詩所勾勒的畫面出發(fā),充分運(yùn)用插圖激發(fā)想象,說說透過詩句仿佛看到的畫面,說說透過詩句宛如置身的境界,這既是理解詩句的最佳路徑,也是孩子們表達(dá)的最佳路徑,更應(yīng)是理解詩中字詞的最佳路徑。因?yàn)樵谪S富的畫面中,孕育著無窮無盡的文字,也孕育著兒童學(xué)習(xí)語言、理解語言、運(yùn)用語言的無限可能!試問:有誰還記得小時(shí)候,所學(xué)的某一首古詩中具體字的意思?但古詩所勾勒的那幅畫面、那種場(chǎng)景,你一定會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻想起,來豐盈和深化你的感受與理解!因此,從畫面到文字,再從文字到畫面,不僅是古詩創(chuàng)作的規(guī)律,也是兒童學(xué)習(xí)古詩的規(guī)律,更應(yīng)是老師古詩教學(xué)的規(guī)律!

3.拓展應(yīng)有邊際

篇(4)

興趣是學(xué)生最好的老師,是思維的“啟發(fā)劑”是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展思維能力的巨大推動(dòng)力。它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)向活躍狀態(tài)。課堂中老師可以以引人入勝的故事、意猶未盡的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡(jiǎn)意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動(dòng)聽的音樂、啟迪智慧的謎語、扣人心弦的懸念、幽默動(dòng)人的漫畫等等來激趣、引趣、索趣,不僅可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,還會(huì)激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行思維。

例如:在講《黃河》這節(jié)內(nèi)容時(shí),開頭我就引用了李白的詩句“君不見,黃河之不天上來,奔流到海不復(fù)回……”我剛一開口,學(xué)生馬上就隨著我一起念起來。師生之間一下子就產(chǎn)生了共鳴,產(chǎn)生了互動(dòng)。學(xué)生頓時(shí)精神振奮、情緒高漲、躍躍欲試,隨著老師的講解,積極思考起來。

二、以思質(zhì)疑

“學(xué)起于思,思起于疑”。思維和其他的功能一樣,用進(jìn)廢退,越思考越深刻,越思考越靈活,越思考越能發(fā)現(xiàn)問題,產(chǎn)生疑問,從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。課堂教學(xué)不僅應(yīng)是傳授知識(shí)的過程,而且還應(yīng)是產(chǎn)生疑問、辨別正誤、探索科學(xué)的過程。因此就需要老師在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)啟迪情境,引發(fā)學(xué)生的思維活力,來以思質(zhì)疑。

《黃河》這節(jié)課由于李白詩句的調(diào)動(dòng),學(xué)生進(jìn)入狀態(tài),他們突然發(fā)現(xiàn)這一流傳千古的詩句,在理論上卻有點(diǎn)說不通,并由此產(chǎn)生了這樣的疑問:“黃河之水真的是天上流下來的嗎?既然奔流到海不復(fù)回,又為什么日夜奔流不息,總也流不完吧?”這一發(fā)現(xiàn)猶如一石激起千層浪愈發(fā)增加了學(xué)生的興趣,他們?cè)桨l(fā)干勁十足,思維也更加積極活躍了。

三、以疑激創(chuàng)

篇(5)

古典詩歌中的很多寫景名句情景交融,意味雋永,至今傳誦不衰。一方面作者表達(dá)出了特定情形下的“眼中景”和“心中情”,同時(shí)在流傳過程中由于欣賞者主觀能動(dòng)性使一些寫景名句生發(fā)出了深刻的哲理,使之具有時(shí)代氣息,恒變恒新,句短意長(zhǎng),耐人尋味。關(guān)于這一點(diǎn)教師一定要深入研究,深入挖掘,在課堂教學(xué)中啟發(fā)講解到位,使這些膾炙人口的寫景詩不僅給予學(xué)生美的享受,而且給予思想的啟迪。

一、詩詞教學(xué)中常見的寫景名句例釋

選入中學(xué)課本的寫景詩,是古典詩詞中璀璨的代表之作。曹操北征吾桓時(shí)寫下的《觀滄?!芬辉姎鈩?shì)恢宏、意境深遠(yuǎn),是寫景的名篇。其中:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,是何等的雄偉、壯闊。唐代詩人許渾在傍晚登樓遠(yuǎn)眺秦苑漢宮,滿目荒涼,心中生起今盛昔衰的感慨,寫下《咸陽城東樓》一詩。詩中最為人稱道的是“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”一聯(lián),云日風(fēng)雨、景物風(fēng)候之象格外清新。杜甫在漫游東岳秦山時(shí),為其雄奇的氣勢(shì)所傾倒,寫出千古傳誦的名篇《望岳》。詩中最末兩句:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。寫由望岳懸想登臨極頂俯視眾山的情景,令后人望塵莫及。盛唐詩人王之渙的寫景名詩《登鸛雀樓》:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!笨烧f是家傳戶誦,膾炙人口,短短四句詩,僅僅二十個(gè)字,將登樓后美不勝收的景色寫得有聲有色,氣勢(shì)磅礴,盡收眼底。李白在由白帝城出川直下江陵時(shí),乘船沿江而下,猶如乘奔御風(fēng),因而寫下“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的抒寫江行景色的情景交融的名句。這些寫景名句,或因虛實(shí)相間、或因借景抒情,都有驚風(fēng)雨、泣鬼神的魅力。學(xué)生對(duì)作者在這些詩詞中所描繪的“眼中景”,所抒發(fā)的“心中情”,是比較容易品味出美的,關(guān)鍵是將蘊(yùn)涵在其中的哲理挖掘出來,這是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

二、教師對(duì)寫景名句生發(fā)出哲理的挖掘

這些寫景的名句除給人以感情的陶冶、美的享受以外,更重要的是給人以想象的空間,使人回味無窮,懸想不絕。正如清末學(xué)者譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄序》所指出的:“作者之用心未必然,而讀者之用心何必然”。學(xué)生在欣賞這些寫景的詩句時(shí),并在限于對(duì)原詩的體會(huì)和理解,還包含著欣賞過程中的再創(chuàng)造。而再創(chuàng)造的意境往往要超出作者所創(chuàng)造的境界。雖然上述這些詩句主要是寫景抒情,并不直接表現(xiàn)抽象的人生哲理,可是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行再創(chuàng)造,常常賦予上述古詩以新的哲理。這種創(chuàng)造不僅為古詩帶來了新的生命力,也使學(xué)生得到更高層次的享受,更深層次的教育。

篇(6)

關(guān)鍵詞:小學(xué);語文;古詩教學(xué)

古詩是中華民族燦爛文化的一支奇葩,語言凝煉,含義深刻,是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。但就目前來說,在小學(xué)語文教學(xué)中古詩教學(xué)的現(xiàn)狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉,就一些小學(xué)古詩教學(xué)的具體做法,與大家交流。

一、反復(fù)吟誦,陶冶性靈

馬克思說:“如果你想欣賞藝術(shù),你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?!睂?duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來說,短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過吟誦古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力,進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。

如孟郊《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”我們只需簡(jiǎn)單疏通字詞,在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩,報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!鼻皟删鋵懧淙拯S河,景象蒼茫闊大,絕無常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫眼前實(shí)事,平易通俗,卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過大聲吟誦,學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。

二、入情入境,體驗(yàn)情感

對(duì)古詩的教學(xué),葉圣陶曾經(jīng)說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴(kuò)展志象;如果抓住精要之處,指導(dǎo)一二句話,也許就夠了,不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?!蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀詩歌都充滿了詩情畫意,它們就像一串燦爛的明珠,在世界藝術(shù)寶庫中放射著獨(dú)特的光輝。古詩教學(xué),一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境,體驗(yàn)詩人的感情,詩意地教古詩,細(xì)細(xì)領(lǐng)略古詩的韻味。

如:教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時(shí),我想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí),把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫,使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí),從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后,我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“獐急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”中的獐,讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來;學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候,充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),把詩句沒有描繪出而生活中又有的聲音動(dòng)態(tài)想像出來,極大地豐富了畫面,也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后,我采用以詩引詩的方法,讓學(xué)生在課外把學(xué)過的《村居》誦一誦、畫一畫,學(xué)生在似曾相識(shí)的意境再現(xiàn)中,再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

三、聯(lián)系舊知,展開想象

知識(shí)學(xué)習(xí)的同化理論認(rèn)為:一切新知識(shí)的學(xué)習(xí)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開的,牢固地掌握學(xué)過的知識(shí),并找到新舊知識(shí)間的聯(lián)系,將有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》時(shí),我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的詩歌《瀑布》,展開想象,訓(xùn)練說話,取得了良好的教學(xué)效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的作品,詩人展開想象的翅膀,描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖。那么,怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受磅礴雄偉的氣勢(shì)呢?在學(xué)生欣賞意境、感受美景時(shí),我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》,巧妙地進(jìn)行知識(shí)的遷移和鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時(shí),讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺”時(shí),讓他們想象發(fā)出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘,又像陣陣的風(fēng)吹過松林”;沖到潭下,濺起一團(tuán)團(tuán)水霧,隨風(fēng)揚(yáng)起,“如煙、如霧、如塵”。這樣,學(xué)生找到了新舊知識(shí)間的聯(lián)系,感受得深,理解得透。

四、抓住關(guān)鍵,再現(xiàn)意境

詩歌的意境就是詩人內(nèi)在的“情”(意)與外界的景物(境)有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容,寄托強(qiáng)烈的感情,以啟發(fā)讀者展開聯(lián)想,去領(lǐng)會(huì)言外之意,并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩時(shí),我們要引導(dǎo)學(xué)生通過詩句去分析其中豐富的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)詩人強(qiáng)烈的感情,并從中發(fā)掘出詩中的深刻含義。要做到這一點(diǎn),再現(xiàn)詩歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩歌的意境呢?這應(yīng)從分析景物入手,讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象,再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味,感受意境中詩人所表達(dá)的感情。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦,離開白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩采用敘述和描寫相結(jié)合的手法,創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫面:晨曦初露,彩霞滿天,從白帝城飛出一葉扁舟,沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下;兩岸猿聲,不絕于耳;層巒疊嶂,夾道迎接……好一幅“長(zhǎng)江三峽行舟圖”?。】磥砣菍懢?,詩人是怎樣在寫景中抒發(fā)自己的感情呢?我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個(gè)意境。詩一開頭,詩人用一“辭”字,把告別白帝城時(shí)的氣氛寫得十分自然而親切,接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照,表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾,足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”,足見詩人心情的輕松。通過這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染,使形象充滿了感情,意境也自然生輝,讀來流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿紙。詩人披霞乘舟,順江東下的鮮明形象便歷歷在目,其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”,點(diǎn)出了詩人的“情”。學(xué)生的想象自然融入詩歌的意境,和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

五、見縫插針,大量讀誦

篇(7)

中國(guó)是詩之國(guó),詩是中國(guó)文化瑰寶,也是中華民族精髓。特別是古詩詞,千百年來,中國(guó)人在它寬廣的胸懷里陶冶情操、感悟世界、了解民族歷史。因此,詩歌在教材中的比重也越來越大,作為教育者,我們應(yīng)當(dāng)教育我們的下一代了解古詩、解讀古詩,熱愛中國(guó)文化。

在傳統(tǒng)詩歌教學(xué)中,我們通常都是讀古詩、翻譯詩句、體會(huì)感情、背誦古詩,幾個(gè)回合下來,學(xué)生讀詩的興趣全無。要知道,只是記些注釋,背誦詩句,并不是讀詩的根本目的,我們教給學(xué)生的不該只是“標(biāo)準(zhǔn)答案”,我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以新的視角、新的思維閱讀古詩,從而品出詩中的韻味、讀出詩中的生活、感悟詩中的生命,不拘泥于課本及參考書,甚至對(duì)傳統(tǒng)結(jié)論大膽提出質(zhì)疑。愛因斯坦有句名言:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要”。

《敕勒歌》(敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊)被稱為我國(guó)古代民歌杰出代表作品,也被納入了九年義務(wù)教材。大部分參考書注釋如下:遼闊的敕勒川在陰山腳下,天空像一座巨大的帳篷,籠蓋了整個(gè)原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠,草原一望無際,微風(fēng)吹倒了牧草,露出了藏在草中的牛羊。我沒到過草原,但在電視和電影中看到過牛羊在草原吃草的場(chǎng)景,對(duì)于這樣的解釋總有個(gè)不明白的地方,草原的草怎能長(zhǎng)得比牛羊高?怎能掩沒牛羊呢?讀了張港的《經(jīng)典古詩詞另類“悅讀”》后才知道:草原的草本身不能掩沒牛羊,能掩沒牛羊的應(yīng)該是些蘆葦、蒿草之類植物。如果真是那些草,又長(zhǎng)那么高,馬就不能跑起來,牛羊恐怕也要常丟失。那為何詩中作者說是“風(fēng)吹草低見牛羊”?我們?cè)僬f說“天似穹廬,籠蓋四野”。一個(gè)人若著目視前方,能看到的只能是視角前方一百多度,如何能看到像個(gè)巨大帳篷的天空籠蓋著原野呢?所以我們可以推測(cè),詩人寫詩的時(shí)候,應(yīng)該是躺在草地上,悠閑地啃著草根,仰望著天空,若有所思,此時(shí)正看到了半球狀的天空,才有了“天似穹廬,籠蓋四野”。也正是因?yàn)樗稍诘厣?,位置低,才有了“風(fēng)吹草低見牛羊”——牲畜在草地上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一幕??偹闩辶嗽娙苏窃O(shè)了一個(gè)迷讓后人去猜。

王之渙的《登鸛雀樓》(白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓)僅僅20個(gè)字的不朽之作千古流傳,作為激勵(lì)詩,它激勵(lì)了一代又一代奮發(fā)向上的有志之士。宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》記載:“河中府鸛雀樓三層,前瞻中條,下瞰大河?!痹S多人認(rèn)為,作者寫詩時(shí)在第二層,也有人認(rèn)為詩人應(yīng)該是在第三層,到底在哪一層?我們可以透過字眼探個(gè)究竟?!坝F千里目”“欲”是想要,并非現(xiàn)實(shí),而“欲”字也告訴我們作者登樓的目的是想看得更遠(yuǎn),若是作者明知樓有三層卻只登到二樓便寫下“欲窮千里目,更上一層樓”,不太合邏輯,想要看得更遠(yuǎn),直接上三樓不得了,還用得著在樓下猜想。所以,我認(rèn)為作者應(yīng)該是已經(jīng)登到了頂樓,但還不滿足,覺得看得還是不夠高遠(yuǎn),心想著要是還能再上一層樓甚至更高就好了,這才合乎邏輯。而這里的“一層樓”并非實(shí)指“一層”,而應(yīng)是無數(shù)個(gè)“一層”,或是超越新的高度。這也才符合作者當(dāng)時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志的心志。

《春曉》(春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?)作者如此的聰明睿智,同樣用20個(gè)字就道出了一個(gè)大自然蘊(yùn)藏的奧秘。查看了不少參考書都將詩中“處處聞啼鳥”的“處處”注釋為“到處”,若是這樣,此句便譯為“到處都能聽到鳥兒明快的叫聲”。真是這樣的嗎?我們可先從字里行間來捕捉一些關(guān)于作者的信息?!奥劇笔亲髡呗牭降?,“花落知多少”則是作者的推測(cè),這些說明作者已經(jīng)醒了,但并沒有馬上起床出門,因此外面的世界并不是通過視覺看到的。李白的“不知明鏡里,何處是秋霜”,“何處”指“何時(shí)”,譯為“不知從什么時(shí)候有了白發(fā)”;柳永的《雨霖鈴》“方留戀處,蘭舟催發(fā)”,“方留戀處”指難舍難分的時(shí)候,“處”指時(shí)候;韓愈《早春》“最是一年春好處”顯然說的也是時(shí)間??梢娫诠旁娭小疤帯笨芍浮暗胤健币部芍浮皶r(shí)間”。而“處處聞啼鳥”中,作者未出門,解釋為“時(shí)時(shí)都能聽到鳥兒的啼叫聲”應(yīng)該更符合作者的處境。

可見,讀詩不需要多大的智慧,但不能沒有自己的見解,在讀詩的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)借鑒別人的觀點(diǎn),揉和自己的見解,發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,因?yàn)樽x詩同樣需要想象的翅膀。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。”在詩歌的教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀詩,以創(chuàng)新的視角讀詩,教師還應(yīng)當(dāng)有效地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)大膽質(zhì)疑,不可人云亦云。

篇(8)

詩歌的創(chuàng)作離不開意象、意境、語言、抒情手法的運(yùn)用。因此在鑒賞詩歌時(shí)可以從這三個(gè)方面著手去欣賞唐詩。

一、抓住意象,把握意境

在古代詩歌中,意象是頻頻出現(xiàn)的,在唐詩中亦是如此,意境是抒情性作品達(dá)到的最高藝術(shù)境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩的意境是鑒賞的最高層次,可使鑒賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化,從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩的藝術(shù)境界。

如李白的《靜夜思》中的詩句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。寫這首詩時(shí),作者正客居他鄉(xiāng),漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng),那又成就拿什么來寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢?于是詩人就以一輪明月來喻指家鄉(xiāng),看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩把“明月”作為意象,不僅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情,而且也襯托出詩人身處異地 孤獨(dú)無依的傷感。

在唐詩中有一個(gè)很常見的意象就是“酒”,例如:王維的送別詩中經(jīng)典名句:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。自己的友人即將離開,自己內(nèi)心縱有萬般不舍,卻也留不住。于是詩人就借“酒”來表達(dá)依依惜別之情和與友人之間的情深意長(zhǎng)。在古代,“酒”作為意象,它所表達(dá)的意境不是單一的,因此在欣賞古詩時(shí)我們要根據(jù)整首詩來判定“酒”所要表達(dá)出來的情感態(tài)度。

中國(guó)唐詩中還有很多意象,如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征,詩人用“梧桐”一般來表達(dá)凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子,詩人借“浮云”來抒發(fā)孤獨(dú)飄零的際遇。鴛鴦?dòng)髦付鲪鄣姆蚱?,借“鴛鴦”來表達(dá)和諧、歡樂的意境。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念,是詩人抒感的最基本的方式,也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元??梢哉f把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。

二、賞析語言,辯明風(fēng)格

中國(guó)古代詩歌說到底就是一種語言的藝術(shù),詩歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過語言來表現(xiàn)的,詩歌的語言風(fēng)格往往決定了作者的創(chuàng)作風(fēng)格,因此在欣賞詩歌時(shí)一定要抓住詩歌的語言特點(diǎn),分析詩歌語言,除了分析語言的用法,也要分析這種表達(dá)效果,進(jìn)而把握詩歌表情達(dá)意的語言特色。

如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語言。再如杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”幾個(gè)字,詩人不僅賦予了春雨以人的情感,表現(xiàn)出它了解人們的意愿,適時(shí)而降,而且從聽覺上描繪了春雨的形與神,深含著詩人對(duì)春雨的喜愛。在唐代詩歌語言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語言風(fēng)格。

豪放:即是豪邁奔放,李白是豪放風(fēng)格的集大成者,情感激蕩,格調(diào)高遠(yuǎn),想象奇特,夸張出格,是李白詩歌的特點(diǎn)。表現(xiàn)其風(fēng)格的詩句主要有“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”。詩人把黃河波濤洶涌的氣勢(shì)展現(xiàn)了出來,體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風(fēng)格,通過語言可以看出詩人豪邁、大氣的人格魅力。

雄渾:雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》,氣勢(shì)雄偉,浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。是多么壯麗。而真正能夠稱得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人,在他們的筆下有狼山,有大漠,有孤城,有奇塞,有酷熱,有寒冷,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語言中,可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格,詩人所要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。

清新:是用語新穎,不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”。這兩句是寫景,色彩絢麗,語言清新生動(dòng),給讀者耳目一新的感覺,也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風(fēng)格。

絢麗:絢麗是有富麗的辭藻,絢爛的色彩,奇幻的情思。李商隱的詩就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此在賞析李商隱的詩時(shí),一定要抓住他詩對(duì)仗工整,善用典,雍容典雅的特點(diǎn)。

沖淡:沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水田園詩就有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn),他的詩句“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流”。詩人筆下的大自然,無不跳動(dòng)著詩人自己的脈搏,他把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無我的空寂境界。用短短的二十個(gè)字,就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然,幽靜深遠(yuǎn)的畫面,體現(xiàn)了作者對(duì)“空靈”境界的追求。也可以看出詩人用字造句的功底很深。

悲慨:即是觸景生情,睹物傷懷,悲壯慷慨。大凡詩人,慨嘆風(fēng)云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目睹人民災(zāi)難之重,深受命運(yùn)坎坷之苦,而憂心忡忡,慷慨悲歌者,均以悲慨目之,可見,悲慨是時(shí)代的心聲,是詩人的呼喊,詩人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí),出于嚴(yán)肅的責(zé)任感,遂作悲慨,陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》就是以悲慨享譽(yù)詩壇?!澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”。面對(duì)著悠悠蒼天,茫茫大地,其悲壯歌聲,響徹云霄,慷慨之氣,橫絕太空。通過語言藝術(shù)就把作者的悲憤之感毫無保留的展現(xiàn)了出來。

沉郁:沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。沉則不浮,郁則不薄。杜甫之詩,為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車行”都是沉郁的力作。他通過語言的描述來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。同時(shí)也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、分清抒情,理出手法

篇(9)

②我們應(yīng)該銘記大河的情誼,從心靈的深處感激大河無私的奉獻(xiàn)。人類文明的起源就是從江河開始的。在印度的恒河平原,在埃及的尼羅河三角洲,在幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域,在中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域……人類歷史上最先綻放文明之花的搖籃,幾乎全部誕生在舉世聞名的大江大河的身邊。大河流淌過的地方,不但土地肥沃、交通便利,就是那不舍晝夜轟天鳴響的波濤,也催促著人們不斷地奮進(jìn)追尋。

③當(dāng)然,大河的意象是格外豐盈的。大河代表著生命的大氣,高高的波濤推舉著人生的帆船,沿著水流的方向把歲月之舟帶入輝煌。大河給你的是勇氣和信心,教會(huì)你如何迎接挑戰(zhàn),并與永恒無極的大自然融為一體。

④讀那些叢林探險(xiǎn)的邊地小說,看那些決戰(zhàn)熱帶雨林的外國(guó)影片,有的主人公迷失了路徑分不清南北東西,他們跋涉在莽莽蒼蒼的原始林海深處,看來已經(jīng)到了瀕臨絕境的地步,可他們依然苦苦地掙扎苦苦地找尋著生命的出路。他們不停地激勵(lì)自己:堅(jiān)持啊堅(jiān)持住!只要找到那條河流就有了生存的希望,就能夠走出大森林的圍困。大河的方向是一馬平川的遼闊,是浩瀚無邊的海洋。一條大河串起的是古樸的村莊、繁華的都市和人間的天堂。

⑤是的,面對(duì)那流淌了千萬年的長(zhǎng)河,誰還會(huì)走失遠(yuǎn)方找不到回歸家園的路呢白帆飄蕩在波濤里,故園的山川歷歷在目,看那秀麗無比的田園風(fēng)光,一派嫵媚的春色永駐心田。漁歌陣陣百舸爭(zhēng)流,彩云飄飄稻香起伏,我的故鄉(xiāng)被瀾滄江的蘭津之水淘洗得亮麗非凡。

⑥那永遠(yuǎn)沸騰在我心里的藍(lán)色長(zhǎng)河――滇西峽谷中的瀾滄江,源自青藏高原的清冽圣水,歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)旅,在我的故鄉(xiāng)匯成的寬闊大河――是我真正的母親河。在橫斷山地帶奔騰咆哮的瀾滄江,既有野性勃發(fā)的滾滾波濤,又兼具藍(lán)色溫情的美麗風(fēng)光。大河之水是泱泱之水,大河之水是生命之水。故鄉(xiāng)憑借著大河豐富的水源,以及大河兩邊肥美的土地,很早以前就成為了名揚(yáng)天下的魚米之鄉(xiāng)。

⑦生在大河邊長(zhǎng)在大河邊,這是上天的恩賜,而擁有一條真正的大河那才是值得驕傲的。A許多時(shí)候人們只知道向大河索取,而忽視珍惜和愛護(hù),于是一條條大河被污染,一片片森林被砍伐。B從某種意義上看,一些大河早已徒有虛名,就像籠中的老虎缺少了虎的神韻。一些干涸的河流,河床只有白茫茫的流沙,濤聲已經(jīng)失落,浪花已經(jīng)凋謝,紛紛揚(yáng)揚(yáng)的是人們懺悔的眼淚……人類在品嘗自釀的苦酒時(shí),是否已經(jīng)警覺,一條條大河離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了?當(dāng)務(wù)之急,我們應(yīng)該以穿越夢(mèng)美人的情懷與浪漫,體貼呵護(hù)與我們生死與共的每一條長(zhǎng)河。

(本文有刪改)

1.作者在這篇文章中抒發(fā)了對(duì)大河怎樣的情感?2分

____________________________________________________________________

2.河流給予人類的不僅有物質(zhì)上的滋養(yǎng),還有精神上的啟示。閱讀第②③④段,摘錄文章中的話語填空。3分

答:大河不舍晝夜轟天鳴響的波濤“________________”;大河代表著“生命的大氣”;大河給你的是“________________”;大河的方向能引導(dǎo)人們走出大森林的圍困,遭遇困境時(shí),只要找到方向,就有了“________________”。

3.下面這句話是從第⑦段中抽出來的,應(yīng)還原到原文A、B兩處中的哪一處?2分

然而,人們總是對(duì)身邊的一切缺乏必要的關(guān)注,就是對(duì)滔滔的大河也是熟視無睹。

4.作者在第①段中寫道:“河水悠悠的情韻,不僅僅是春江花月的浪漫?!钡拇_,大河在歷代文人墨客的筆下呈現(xiàn)出不同的情態(tài)美。請(qǐng)根據(jù)提示,填寫下邊的表格。(3分)

大河的還情態(tài)美

描繪大河的詩句

浪漫

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

豪邁

__________________________

_________

大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

5.閱讀本文后,某班準(zhǔn)備開展題為“長(zhǎng)江――母親河”的語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下邊是一位同學(xué)整理的學(xué)習(xí)卡片,請(qǐng)你幫助他將還沒有整理好的資料補(bǔ)充完整。(5分)

關(guān)于“長(zhǎng)江――母親河”的問答

問:______________________?(2分)

答:三峽大壩、葛洲壩。

問:長(zhǎng)江流經(jīng)宜昌哪些行政區(qū)域?

答:秭歸縣、宜昌城區(qū)、宜都市、枝江市。

問:你能寫出一句描繪宜昌境內(nèi)長(zhǎng)江美景的古詩嗎?(1分)

答:山隨平野盡,______________。(《渡荊門送別》/李白)

問:學(xué)校舉辦以“保護(hù)母親河――長(zhǎng)江”為主題的公益廣告詞征集活動(dòng)。你擬定的公益廣告詞是:(2分)

答:________________________________________________________

篇(10)

那時(shí)的我,相信世界是美好的,天下人互相關(guān)懷,和諧而溫馨,我的內(nèi)心光明一片。

再長(zhǎng)大些,我上了小學(xué)。那時(shí),我喜歡上了歷史典故與情節(jié),喜歡閱讀任何關(guān)于歷史方面的書籍。在我眼中看來,對(duì)各個(gè)朝代了如指掌的爺爺,成為了那時(shí)我最羨慕與敬愛的人。后來,通過閱讀和爺爺?shù)闹v述,我知道了,人與人之間會(huì)有沖突;會(huì)存在勾心斗角;國(guó)家與國(guó)家之間有殘殺……

那時(shí),我還相信,至少這個(gè)世界還有愛,這個(gè)世界還有光明存在的地方!

已不是孩童的時(shí)候,更愛古詩詞。喜歡李白那“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回……”知道了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”學(xué)習(xí)中,執(zhí)行儒家所教“敏而好學(xué),不恥下問。”了解了曹操的:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”再到了內(nèi)心悲涼時(shí),吟上一句:“楊花落盡子規(guī)啼……”

古人寫得出如此美景,如此悲涼,如此有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句,更激起了我閱讀的興趣。

……

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