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篇（1）

關(guān)鍵詞:思想政治教育;感恩教育;教學(xué)實踐

Key words: ideological and political education;thanksgiving education;teaching practice

中圖分類號:G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)24-0194-01

一直以來,人們關(guān)注更多是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績即智商因素,而對情感因素缺乏應(yīng)有的重視。大學(xué)生是一個接受能力強但情緒化傾向又非常明顯的特殊受教育群體,在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中,“感恩教育”應(yīng)占有重要地位。

當(dāng)代著名教育學(xué)家諾某斯指出:“關(guān)懷最重要的意義在于它的關(guān)系性。關(guān)懷是出于關(guān)系之中的一種生命狀態(tài),它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連結(jié)和接觸。一方付出關(guān)懷,另一方接受關(guān)懷?！雹俑卸鹘逃?就是教育者根據(jù)教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律,運用一定的教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。

2009年9月10日上午 8:19教師節(jié),正在進(jìn)行校園值班,收到這么一條教師節(jié)的的祝福短信,是當(dāng)天所有的短信當(dāng)中最讓我感動也給了我很多啟示的一條。這條短信的內(nèi)容是這樣的:“親愛的老師:節(jié)日快樂!祝老師永遠(yuǎn)幸福、平安、健康,萬事順利!老師,您知道嗎?您是我進(jìn)這個學(xué)校第一個記得我名字并跟我打招呼的老師,當(dāng)時我真的超感動的,因為我都還不知道您是誰。我之所以留下來是因為老師您們真的太好了,我舍不得。老師:真的很謝謝您幫了我很多很多……謝謝!謝謝!”

案例背景:

這條短信是由我們系某班級的某同學(xué)發(fā)的,由于該同學(xué)所屬的專業(yè)學(xué)費昂貴。兩年前新生報到時的情景還歷歷在目,一位面容蒼老、衣著窘迫的父親帶著一個略帶羞澀、低著頭的女生來報到。面對高額的學(xué)費,這對父女面帶愁容,父親向我們袒露:家里特別貧困,某的母親身體不好,某因為生病也花費了家里大部分存款,如此昂貴的學(xué)費根本支付不起。某依舊低著頭部說話,我問某::你想讀這個專業(yè)嗎?某點了點頭。最后系領(lǐng)導(dǎo)通過和其父親講解綠色通道、助學(xué)金、助學(xué)貸款等途徑可以完成學(xué)業(yè)后,其父終于答應(yīng)讓某留下來讀書。

報到時的印象太深,讓我一下子記住了這個學(xué)生的名字。第一次在校園里見到她時,她依舊是低著頭走路,我走到她身邊,叫了聲她的名字,問了問來學(xué)校后是否習(xí)慣?但是我真的想不到,這個很平常的問候卻改變了一個學(xué)生是否留在學(xué)校讀書的重要決定,而該同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)非常優(yōu)秀,對身邊的人給予力所能及的幫助、從獎學(xué)金中拿出一些錢作為青年志愿者協(xié)會作為幫助貧困學(xué)生的基金。

一方面,日常學(xué)生工作中多給學(xué)生一些關(guān)心,平時的輕聲關(guān)懷讓一個學(xué)生感覺到學(xué)校的溫暖;特別是對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的關(guān)注應(yīng)該要更多些,也許他們最需要的不是金錢而是學(xué)校和社會帶給他們的溫暖和鼓勵。大學(xué)除了采取多種辦法幫助貧困生解決經(jīng)濟(jì)困難外,更注重在日常學(xué)習(xí)和生活中,對貧困生進(jìn)行人文關(guān)懷,讓他們和其他同學(xué)一樣在陽光下快樂成長。

另一方面,在對部分受助不感恩的貧困生進(jìn)行道義上的譴責(zé)之余,我們不妨對資助工作本身也進(jìn)行一番冷靜的反思。貧困生家庭致貧的原因各不相同。經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)、物資的匱乏、家庭的變故,固然使不少寒門學(xué)子“窮且益堅、不墜青云之志”,但也使不少人形成了終生亞健康的心理。他們或極度自尊,或極度自卑,或極度冷漠,缺乏一種正確對待他人和社會的良好心態(tài),與社會有點格格不入。受助不感恩就是表現(xiàn)之一。受助期間,他們沒有主動聯(lián)系資助人、匯報學(xué)習(xí)生活情況固然不對,但一些資助人除了在資助儀式上一捐了之外,又何嘗給受助人打過電話、寫過信,詢問、關(guān)心過他們的學(xué)習(xí)生活狀況呢?其實,這些貧困生不但需要資金上的大力支持,更需要精神上的關(guān)懷和撫慰!而大多數(shù)好心的資助人恰恰就是忽視了這一點。

社會學(xué)家認(rèn)為,忘恩是人的天性,他像隨處生長的雜草,而感恩猶如玫瑰,需要用良知去栽培與滋潤。因此感恩需要通過教育來促使大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美好,并對其回饋以感恩的眼光,形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任,進(jìn)而外化為感恩行為。

大學(xué)生感恩教育是高校教育工作者針對大學(xué)生感恩意識的缺失,遵循大學(xué)生心理和行為的發(fā)展特點,運用一定的教育方法和手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。大學(xué)生感恩教育應(yīng)是大學(xué)德育的應(yīng)有之魅學(xué)生“道德意識能力”的重要手段。對大學(xué)生感恩教育的目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”,深切體會“恩”,不忘所受之“恩”,并將“恩”施之于需要之人;喚醒他們對他人的愛心,學(xué)會重視、尊重和感激別人對自己的付出。就其內(nèi)涵而言,作為一種意識、情感和行為為中心的教育,它不是教學(xué)方法,而是一種教育思想和理念,是更高層次的感恩教育。由于感恩是一種心理和行為的綜合,人是否會有感恩的動機和行為,來自于感恩意識的指導(dǎo)和支配。感恩意識是指人們感激他人對自己所施恩惠和幫助的由衷認(rèn)可并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求,是任何一種積極文化所公認(rèn)的基本道德律。報恩的行動建立在感恩的動機與需要的基礎(chǔ)上,而動機與需要則是在感恩意識的指向下進(jìn)行的。一般地說,個人受到他人施與的幫助由此而充滿感恩的思想和情懷,此人便具備了感恩的意識;相反個人在受到他人的幫助后沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的感恩之心和感激之情,內(nèi)心充滿了冷漠與世故,則不可能引發(fā)感恩的行動。

作為高校,如何對大學(xué)生補上“感恩”這一課,有效地實施“情感教育”,培育“感恩文化”以凈化他們的心靈世界,端正他們的世界觀、人生觀與價值觀;如何使他們心存愛心、孝心與感恩之心,學(xué)會感激、學(xué)會共處,學(xué)會寬容等等,這都應(yīng)是當(dāng)前每一位思想政治教育工作者共同思考的問題。

注釋:

①[美]諾丁斯內(nèi)爾.學(xué)會關(guān)心一教育的另一種模式[M].于天龍,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2003.

參考文獻(xiàn):

[1]感恩教育的思考[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報.

篇（2）

    一、暗示教育法的基本內(nèi)涵

    暗示教育法是指在無對抗條件下,通過語言、行動等對學(xué)生的思想和行為發(fā)生影響,使其在不知不覺中自愿接受暗示者即教育者的某一觀點、意見或按暗示的一定方式進(jìn)行活動。暗示教育法要求受暗示者在接受現(xiàn)成信息時無需要邏輯論證,并以無批判的接受為基礎(chǔ)。在許多情況下,暗示實際上就是一種心理引導(dǎo)方法。高校思想政治理論課教學(xué)中的暗示,我們可以理解為一種主要靠提示、引導(dǎo),而不是靠論證來影響學(xué)生的態(tài)度和行為。

    社會教育行為學(xué)理論指出:人們,尤其是受教育者,有一種傾向,即自覺或不自覺地維護(hù)思維的自主地位,不愿意受到別人的干涉、控制,而當(dāng)對象如學(xué)生覺察到外界是有意要說服自己時,往往會產(chǎn)生一定的心理準(zhǔn)備,甚至警覺起來,從而對外界的引導(dǎo)如教師的講授進(jìn)行挑剔或產(chǎn)生逆反心理;而當(dāng)對象沒有感覺到外界要有意說服自己時,則容易接受影響[1]。比如,無意中聽到的話往往更能促使其形成或改變一定的態(tài)度。

    同時心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),個體心理存在著這樣的現(xiàn)象,當(dāng)一個人認(rèn)識到了某種事物的存在時,盡管這樣的認(rèn)識沒有充分依據(jù),甚至只是一種被主觀肯定了的假設(shè)時,也傾向于對此事物作出反映,尤其當(dāng)我們是在無對抗的自然的條件下產(chǎn)生這種認(rèn)識,且當(dāng)這種認(rèn)識又與心理定向相符時,其心理反應(yīng)就更為明顯。我國歷史上的許多成語,如“望梅止渴"、“杯弓蛇影"、“草木皆兵"等都表現(xiàn)了暗示的作用。

    美國教育家卡耐基認(rèn)為:不論意見觀點多么中肯正確,被別人強迫接受的,總不如自己想出的可靠——所以,懂得這層道理后,硬要別人接受你的觀點,將是很不聰明的做法。最好的方法,就是給他一點暗示,由他自己去思考或作結(jié)論。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為,他從來沒有教給別人要干什么,他只不過是像一個思想的接生婆一樣,幫助人們產(chǎn)生正確的思想。在引導(dǎo)教育活動中,當(dāng)引導(dǎo)者或教育者提出材料而不作出結(jié)論時,就是希望對象或受教育者自己作出結(jié)論,這種教育方法稱之為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)"。在中國教育史上,暗示教育法早就為許多教育家所運用?？鬃泳褪且晃簧朴冒凳镜母呤帧？鬃咏逃茏幼鋈?很多時候并不是直接進(jìn)行說教,而是或用打比方或言他物,巧妙地暗示弟子做人的原則。《論語》中有多處這樣的記載,“子游問孝。子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?[2](P56)”;“或問礻二、暗示教育法在大學(xué)思想政治理論課教學(xué)中的特殊意義大學(xué)生正值17~20歲,在這個年齡段,他們的抽象邏輯思維能力占據(jù)主導(dǎo)地位,思想活躍,反應(yīng)敏捷,智力發(fā)展達(dá)到高峰,主體意識明顯增強,他們善于獨立思考,也更樂于自我選擇和判斷,在這種情況下,暗示的作用往往比直接說理或指示的作用更加顯著。教育者如果仍然停留在不厭其煩的理論說教之中,其教育教學(xué)效果必然大打折扣。

    思想政治理論課教學(xué)要不斷隨著教育對象的變化作出內(nèi)容和方法的調(diào)整。大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)與中學(xué)要求不同,中學(xué)政治課以教授學(xué)生的知識點為基本任務(wù),其政治教育的功能基本上靠灌輸來實現(xiàn),教學(xué)方法就必然以肯定型為主,即告訴學(xué)生“是什么”的問題,可以使其知其然而不知所以然;而高校思想政治理論課主要是以培育思想、通過理性的選擇產(chǎn)生的認(rèn)同感為主要任務(wù),所以大學(xué)階段在重述中學(xué)某些理論觀點時,應(yīng)重點告訴他們“為什么”的問題。在這個解釋的過程中,不能簡單地只從正面的角度來進(jìn)行論述作出結(jié)論,而要使思想政治理論課能夠深入到學(xué)生思想的深處。這就決定了在教學(xué)中,必須發(fā)揮大學(xué)生的積極性和主動性,使他們在興趣的驅(qū)使下,在教師的疏導(dǎo)中,通過自己認(rèn)真的思索而形成正確的觀點,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種堅定的信念。中學(xué)在講授知識點的時候,大多是以一種觀點、一個思路為基本的方法,這既是應(yīng)試教育的需要,也是灌輸政治理念的需要。在大學(xué)階段,這種辦法顯然是不合適的,大學(xué)的思想政治理論的教育應(yīng)在基本的立場、觀點不變的前提下,有選擇地介紹一些學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究,讓學(xué)生在開放的視野中獲得大量的信息,然后通過比較、分析得出正確結(jié)論,以堅定大學(xué)生的主流價值觀?；诖?大學(xué)思想政治理論課教師在教學(xué)中就不應(yīng)該官腔十足地板著面孔訓(xùn)斥人,拿“大道理"壓服人,用“大帽子"嚇唬人,強迫學(xué)生接受你自己認(rèn)為正確的觀點,而應(yīng)該和風(fēng)細(xì)雨、循循善誘、適時暗示、潛移默化,依靠理論的科學(xué)性和內(nèi)在的邏輯力量去感化學(xué)生,以收到事半功倍的效果。

    因為大學(xué)生心理、生理特點以及大學(xué)思想理論課教學(xué)的基本特點和要求,僅靠喋喋不休的理論說教,往往達(dá)不到預(yù)期的教育效果。而恰如其分的暗示與引導(dǎo)卻經(jīng)常能收到化腐朽為神奇的功效。

    作為一種教學(xué)實際中常用的引導(dǎo)方法,暗示主要是采取直接或間接的語言提示,使學(xué)生明白一定的內(nèi)涵,并感到有關(guān)結(jié)論是自己認(rèn)識到的。暗示在一定程度上是與明晰的說理相對應(yīng)的一種教育教學(xué)方法,但暗示并非完全排斥思想的明晰,相反是在學(xué)生具備明晰的認(rèn)知的基礎(chǔ)上適時地轉(zhuǎn)換說理的施教方法。說理教育不是單純呈現(xiàn)理論概念和專有名詞,也不是為了證明某一理論的正確性而控制性地呈現(xiàn)片面信息,它要求教育者最充分地呈現(xiàn)相關(guān)信息和知識,在一個開放、真實的背景下,幫助教育對象理順邏輯、明白道理、提升情感。此外,在思想政治理論課教學(xué)的實際中,除了口頭語言暗示外,行為(身體語言)也可以作為暗示的符號,尤其是高校思想政治理論課教師的行為,其暗示的作用更為突出。在思想政治理論教學(xué)中,可以由施授人的語言和行為制造一定教學(xué)情境來施授。行為學(xué)家早就注意到,在骯臟的環(huán)境里提示人們注意清潔、保持秩序總不見效,相反在嚴(yán)肅、整潔的環(huán)境中,人們自然而然地要自我檢點,有誰好意思往紅地毯上吐痰呢?更重要的是,我們還可以通過教學(xué)行為,使學(xué)生在不知不覺中反復(fù)地進(jìn)行積極的自我暗示,在學(xué)生的自我教育行為訓(xùn)練中,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

    作為教育引導(dǎo)方法之一,暗示也有其局限性。如:由于暗示常常采取含蓄、間接的方式,一般不付諸壓力,因而容易使對象誤解或者忽略。此外,暗示也只涉及簡單的態(tài)度和行為,而對復(fù)雜的深刻的需要系統(tǒng)論證的道理則可能無法觸及;同時,由于暗示的作用總是帶有隨機性,因而教育對象的態(tài)度形成和改變,很難深入到同化和內(nèi)化階段。

    三、暗示教育法的具體實施

    1.針對學(xué)生的思想特點,有的放矢地運用暗示

    思想政治教育最忌諱的是無的放矢。增強思想政治理論課教學(xué)的實效性就要在充分把握教學(xué)目的和了解學(xué)生的思想動態(tài)的情況下,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,恰當(dāng)?shù)剡\用科學(xué)的教育教學(xué)方法。

    首先,要熟練掌握教學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)引導(dǎo)涉及的內(nèi)容比較簡單,則思想政治理論課教師沒有必要“畫蛇添足",學(xué)生完全可以自己作出結(jié)論,提煉觀點。當(dāng)然,為了強調(diào)某種結(jié)論和觀點,也可適當(dāng)?shù)仃U述和延伸,給予恰當(dāng)?shù)狞c撥。如一些“大眾口號"式的政治觀點和結(jié)論,就沒有必要大論特論,不厭其煩,此時,適當(dāng)暗示即可。但是如果講課涉及的內(nèi)容較多,其論據(jù)和論證較為復(fù)雜時,思想政治理論課教師就要明確地亮出結(jié)論和觀點,然后再去詳細(xì)論述,這樣就比學(xué)生自己去做效果要好得多。

    其次,要了解學(xué)生認(rèn)知心理特征。如果學(xué)生具有所期望的思維水平和知識能力,或?qū)栴}有相當(dāng)熟悉程度,則可考慮含蓄地暗示,讓他們自己做出結(jié)論,得出觀點,反之則采取直陳結(jié)論的觀點。如:筆者在講“道德及其歷史發(fā)展"一節(jié)時,對有的課堂采取的直陳結(jié)論的講法,因為根據(jù)課前調(diào)查,他們對道德的理性認(rèn)識并不深,但后來筆者為另一課堂的學(xué)生講這一節(jié)時,我采取的是暗示的方法,收到了較好效果。

    再次,要把握學(xué)生思維熱點。一般理論課、知識課和技能課的教學(xué),都是在學(xué)生對于這些課的教學(xué)內(nèi)容基本“不知"、“不會"的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,從一定意義上可以說,學(xué)生是一張白紙,在這種情況下,學(xué)生的接受心理一般來說比較單純,直接影響塑造意圖的因素主要是一個沒有求知欲的問題,全靠教師來講解和描繪。而思想政治理論課則不同,該課程所講授的許多內(nèi)容都不是學(xué)生在課前一無所知的,他們從很小的時候就在思想品德、法律修養(yǎng)方面受到來自家庭、學(xué)校、社會等多種渠道的教育和影響。這種教育和影響既包括積極方面,也包括消極方面,都會在學(xué)生頭腦中積淀下來,形成各種各樣具有先入為主的“意識框架",并且這種"意識框架"的強弱也因人而異。因此需要教師事先掌握學(xué)生對某些問題的看法和立場。如果思想政治理論課教師所講述的立場、觀點與學(xué)生原有的態(tài)度差距過大,又不是原則性的問題,則可考慮使用含蓄、間接的暗示方式;如果差距不大則應(yīng)明確說出結(jié)論,以免學(xué)生因為同化評定效應(yīng)而感覺不到兩者的差距,進(jìn)而影響教學(xué)效果。所謂同化評定效應(yīng)指的是,人們會把和自己的態(tài)度相距較近的立場、觀點,視為相距更近的觀點。試圖引導(dǎo)學(xué)生改變一定態(tài)度時,一般說來,教師所持的立場、觀點,總是與學(xué)生對象原有的態(tài)度存在著一定差距,否則,就談不上教師的引導(dǎo)了。問題在于,這種差距如何把握引導(dǎo)才更為順利有效。

    2.通過行為訓(xùn)練,讓學(xué)生自我暗示

    在思想政治理論課教學(xué)中,教師還可以經(jīng)常組織與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的各種知識競賽、演講比賽、課堂討論、辯論、課堂作業(yè)、課堂提問,以及學(xué)生自己上講臺講課等等。筆者在講授“增強法律意識,弘揚法治精神"前,先在課堂上就“法律和生活的關(guān)系"進(jìn)行討論,學(xué)生結(jié)合身邊的事暢所欲言,事后他們談體會:不討論還不大清楚,討論后才知道,在當(dāng)今社會不學(xué)法還真不行。通過這些教學(xué)形式的不斷變化,在學(xué)生不知不覺、不斷進(jìn)行的積極的自我暗示中,思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容得到了鞏固,深深地在學(xué)生的頭腦中扎下根來。

    3.營造好的教學(xué)情境,用環(huán)境來暗示

    優(yōu)秀的思想政治理論課教師很善于在課堂內(nèi)外營造一種氣氛,充分利用情境的暗示作用去引導(dǎo)和教育學(xué)生。比如,他們善于利用當(dāng)?shù)氐母鞣N革命歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等以及各種文化教學(xué)手段。在這些特定的情境暗示之中,學(xué)生受到了強烈的思想震撼,其教育的作用,往往勝過千言萬語。如果時間、場合以及學(xué)生興趣、動機等都不適合于含蓄、間接暗示的方式,教師就應(yīng)該直接、明確地亮明結(jié)論和觀點,反之亦然。如,在當(dāng)今社會,一些人榮辱不分,甚至榮辱顛倒,所以我們在講榮辱觀的時候,一定要立場堅定、旗幟鮮明、敢于直陳正確的觀點和結(jié)論,引導(dǎo)學(xué)生的思想走上正確的軌道。此時的沉默、模棱兩可,或者哪怕就是暗示都會起到消極的作用,留下遺憾。

    4.提升教師修養(yǎng),用人格來暗示

    在政治思想、道德品質(zhì)教育方面,行為的暗示往往比語言更為有效。中國古代大教育家孔子也說過:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！惫P者曾在大學(xué)生中調(diào)查:“什么時候你的心靈受到強烈震動?"學(xué)生的答案有“到建筑工地實習(xí)、老師和我們同睡一個窩棚地鋪時,我們心靈受到了強烈震動",“當(dāng)老教授帶病堅持上課在講臺上昏倒時,我的心靈受到了強烈震動"。由此可見,高校思想政治理論課教師不僅僅要精通理論和深刻理解黨的路線、方針、政策,而且要注重在教學(xué)和日常行為中,以榜樣的力量與行動楷模去影響感化學(xué)生,不僅做“思想的巨人",而且還要做“行動的巨人",要通過強有力的行為暗示去教育和引導(dǎo)學(xué)生。作為教學(xué)引導(dǎo)者的教師,如果在學(xué)生的心目中確實具有權(quán)威性的可信性,直截了當(dāng)?shù)?、不容置疑地提出結(jié)論和觀點,效果往往會更好。對于學(xué)生不太熟悉或者剛上講臺的年輕教師,則應(yīng)考慮使用系統(tǒng)的邏輯論據(jù)和論證,在講解中讓學(xué)生自己明確應(yīng)有的結(jié)論和觀點。

    正確運用暗示還要避免暗示帶來的消極影響。暗示的作用是兩方面的,既有積極作用,也有消極的作用,其性質(zhì)主要受提示方向的影響。在教學(xué)活動中,我們也不能忽視暗示可能帶來的消極影響。有時候提示者的主觀愿望并非如此,然而提示本身卻造成接受者產(chǎn)生錯覺,作出與暗示相反的反應(yīng)。無論暗示者是有意或無意地發(fā)出某種信息,作為對象的學(xué)生總是有著自己的見解并把它們視為某種提示,從而作出帶傾向性的相應(yīng)反應(yīng)。當(dāng)我們評價某一事物并從正面提出一定的立場、觀點時,也會有意無意地產(chǎn)生暗示作用。因為,評價本身就肯定了某類事物和現(xiàn)象的存在,在這種情況下,當(dāng)有關(guān)的立場、觀點不能充分說服對象時,就會起到消極的暗示作用,將對象引導(dǎo)到事物和現(xiàn)象的消極方面,產(chǎn)生適得其反的效果。比如,有的教師在課堂上過多地介紹資產(chǎn)階級的各種思想理論流派,不厭其詳,又過多地暴露社會主義制度不完善的地方和腐敗現(xiàn)象,缺乏分析地述說資本主義制度如何繁榮、如何富裕,而對此的批判和抨擊又不全面深刻、充分有力,這就可能使學(xué)生對馬列主義的基本原理、社會主義制度的正確性和科學(xué)性產(chǎn)生懷疑,所以,作為引導(dǎo)者的教師一方面應(yīng)有目的地發(fā)出積極的暗示,另一方面也應(yīng)避免引導(dǎo)本身所產(chǎn)生的消極暗示,盡管這種暗示并不是作為教育引導(dǎo)者的教師的初衷。在教學(xué)中注重暗示原則的同時,我們也不應(yīng)忽視“直陳”原則的重要性,暗示與直陳是相互聯(lián)系、相輔相成的。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1]劉宗粵.論社會結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)模式[J].浙江社會科學(xué),2000,(4):67-68.

篇（3）

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1文化安全的重要意義

認(rèn)為文化是一定社會的重要組成部分，是社會的思想靈魂。它不僅僅是一定社會政治和經(jīng)濟(jì)的反映，而且還對一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)起著巨大的影響作用。文化的生存狀態(tài)不僅展示著一個民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個國家或民族存在和發(fā)展的全部價值與合理性之所在。全球化進(jìn)程中的各種矛盾與碰撞一方面給我國的發(fā)展提供了一定的視域和機遇，另一方面也使我國遭遇到文化安全的挑戰(zhàn)和考驗。

文化安全是“指一個國家的文化價值體系，特別是一個國家的主流文化價值體系，免于遭到來自內(nèi)部或外部文化因素的侵蝕、破壞或顛覆，從而能夠很好地保持自己的文化價值傳統(tǒng)，在自主和自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化革新，吸收和借鑒一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式?！睋Q句話說，一國的文化神圣不可侵犯，其歷史積淀和發(fā)展方向必須得到尊重。

2我國文化安全面臨的問題

“中國沒有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒有帶來文化的復(fù)興，也沒有造就一種新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速度地消失，被商業(yè)文化、快餐文化所取代。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國越來越難以見到傳統(tǒng)的痕跡了?！币环矫媸莵碜晕鞣降奈幕瘽B透，另一方面是國內(nèi)存在的文化消極因素，我國文化安全領(lǐng)域面臨著諸多問題。

2.1意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的安全問題

意識形態(tài)是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向，意識形態(tài)的安全受到威脅，是對文化安全最致命的威脅。當(dāng)今世界文化沖突的基本原因是制度文化的對抗和意識形態(tài)的分歧。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，西方世界充分利用網(wǎng)絡(luò)文化作為實現(xiàn)其強權(quán)政治強有力的“武器”。他們不僅利用網(wǎng)絡(luò)，還利用飲食、影視等大眾傳媒、消費文化來對發(fā)展中國家進(jìn)行文化沖擊和滲透。

意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突沒有因為“冷戰(zhàn)”的結(jié)束而終結(jié)，反而成為我們實際工作中的薄弱環(huán)節(jié)。西方國家輸出自己價值觀念的同時，利用各種方式支持那些持不同政見者。人權(quán)問題成為他們干預(yù)我國內(nèi)政最常用的借口。“第三世界國家應(yīng)該從不同的角度認(rèn)識到身份的問題，因為在這個日益劃分為三個權(quán)力集團(tuán)的世界中，他們被排除在外，對他們來說，前方的路不僅充滿了艱辛和不確定，而且也充滿了新歷史主義的本質(zhì)主義的誘惑?！?/p>

2.2文化交流中面臨的“霸權(quán)主義”侵?jǐn)_

建立龐大的文化產(chǎn)品輸出體系和人才培養(yǎng)體系是西方世界增強本國文化安全的手段之一。冷戰(zhàn)后，美國對外文化戰(zhàn)略的另一種體現(xiàn)是把技術(shù)和貿(mào)易輸出與文化輸出相結(jié)合。美國利用其國際商業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)勢地位，深化和鞏固美國的文化權(quán)力，借此“影響和引導(dǎo)”世界的未來方向，旨在利用技術(shù)優(yōu)勢所形成的落差，擴大文化產(chǎn)品和技術(shù)產(chǎn)品的輸出，以更好地影響非美國文化。

軟實力較量是一場世界性的文化博弈，其中，人才資源的爭奪是軟國力競爭的重點之一。美國一直充分利用其文化強勢，在世界各地，特別是在發(fā)展中國家培育精英、網(wǎng)羅人才，為其自身發(fā)展和戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。同時，美國民間和學(xué)術(shù)界亦非常重視通過對外人員交流項目來吸納國外優(yōu)秀人才為己所用，輸出本國人才宣傳美國文化，從而強化美國文化的對外滲透。

2.3文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的被動狀態(tài)

聯(lián)合國科教文組織曾明確指出：由于后發(fā)國家缺乏對本國文化資源的有效保護(hù)，依賴于國際資本實現(xiàn)其文化遺產(chǎn)數(shù)字化，從而在知識經(jīng)濟(jì)時代的國際格局中再一次成為文化資源的廉價出口國和文化產(chǎn)品的高價進(jìn)口國。他們失去的將不僅僅是對自己文化的解釋權(quán)，而且是其整個文化遺產(chǎn)的基本含義發(fā)生的變異，從而使一個民族迷失最基本的文化認(rèn)同感，在文化的根部徹底動搖它存在的依據(jù)。傳媒網(wǎng)絡(luò)對文化健康的剝蝕；音像制品對主流文化的浸染；“商業(yè)文化”對傳統(tǒng)文化的顛覆，這些表現(xiàn)都生動地警示我們西方文化對我國文化產(chǎn)業(yè)健康自主發(fā)展的威脅。

隨著美國生活方式和價值觀念在全球范圍的傳播，大量的高科技產(chǎn)品也正以一種特別的文化侵略方式對發(fā)展中國家的民族文化產(chǎn)生強烈沖擊，造成發(fā)展中國家文化資源被掠奪、心理和意志被征服、精神和價值被扭曲的現(xiàn)象。而美國正是依靠這種現(xiàn)代文化上的絕對優(yōu)勢，以此在國家意志、價值觀念、國民心理上使相關(guān)國家全面而徹底崩潰，從而實現(xiàn)對這些國家的征服和控制。美國大片和日本動畫片的威力以及“韓流”文化的出現(xiàn)無疑是一個活生生的例證。

3思想政治教育在維護(hù)文化安全中的獨特價值思考

認(rèn)為，社會存在決定社會意識，而文化意識形態(tài)和價值觀念對社會存在具有能動的反作用。意識形態(tài)與國家政權(quán)結(jié)合在一起，靠國家政權(quán)來維護(hù)與傳播，同時也為國家政權(quán)提供“合法性”的文化基礎(chǔ)。國民的意識形態(tài)認(rèn)同直接關(guān)系到政權(quán)的鞏固和穩(wěn)定，缺少意識形態(tài)認(rèn)同就意味著政權(quán)喪失其“合法性”，意識形態(tài)的危機必然導(dǎo)致政權(quán)危機。而民族文化及其認(rèn)同則是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，是維系民族和國家的重要紐帶，也是民族國家的“合法性”來源和國民凝聚力之所在。作為以促進(jìn)國家穩(wěn)定與社會發(fā)展為己任的思想政治教育，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起維護(hù)國家文化安全的歷史使命。

3.1引領(lǐng)主流價值觀

面對文化安全，思想政治教育也具有特殊的作用。一方面它向人們灌輸著自己的科學(xué)的價值理念；另一方面，它與時俱進(jìn)，在實踐中不斷更新思想，讓思想的發(fā)展跟上人們時代的需求。同時，思想政治教育是一個長期的隱形的接受過程，是人們不斷反復(fù)地內(nèi)化和外化的過程。一方面使人們堅信自己的信念，抵制腐朽思想的侵蝕；另一方面也可以讓人們在思想發(fā)展中認(rèn)清文化破壞者的長期性的陰謀，抵制思想漸進(jìn)性的誘惑，堅定自己的信仰。

有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育絕不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會主流價值觀為目標(biāo)，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務(wù)；也有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識形態(tài)，開展意識形態(tài)教育的實踐活動，最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，從而維護(hù)統(tǒng)治階級的合法性。當(dāng)代思想政治教育的根本任務(wù)就是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮；還有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育通過政治教育加強指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想；通過思想教育，強化民族精神和時代精神；通過道德教育，鞏固社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系的發(fā)展，進(jìn)一步提高國家文化軟實力。

3.2構(gòu)成國家文化軟實力

亨廷頓提出的“文明沖突論”認(rèn)為在不同文明之間爆發(fā)沖突的可能性會導(dǎo)致世界性戰(zhàn)爭。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育是執(zhí)政黨社會整合的一種軟權(quán)力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識形態(tài)，擴大政治認(rèn)同；樹立共同理想，進(jìn)行價值導(dǎo)向；平衡利益沖突，化解社會矛盾；營造輿論氛圍，引導(dǎo)政治行為。這種整合是由意識形態(tài)、文化和道德訴求而達(dá)到的。而我國在十七大報告提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)以后，文化軟實力的戰(zhàn)略地位日益提高，思想政治教育作為一種國家文化軟實力，在提升競爭力中具有重要作用。

3.3保障文化載體的安全

文化的傳承除了需要有創(chuàng)造者和傳播者之外，本身也需要相對穩(wěn)定的載體，如風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。在意識形態(tài)主導(dǎo)下，價值觀的內(nèi)容表現(xiàn)需要以載體為依托，而這些載體的發(fā)展與價值觀如同內(nèi)容與形式的關(guān)系，其變化會直接影響到價值觀的穩(wěn)定和發(fā)展。就文化安全問題而言，要確保文化安全，就必須涉及到這些載體的安全問題。思想政治教育對文化載體同樣具有積極的保護(hù)意義，是保持這些載體可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

思想政治教育的主體內(nèi)容中本身包含對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的歷史內(nèi)涵和文化因素，是不同民族文化差異的一個重大表現(xiàn)，也是民族的文化生活的體現(xiàn)，具有精神寄托、增強親和力、向心力的作用的積極作用。為此，思想政治教育借助我國傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，在傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中融入傳統(tǒng)文化價值，深化社會主義道德教育，弘揚社會主義文化，有利于幫助青年一代更好地發(fā)掘風(fēng)俗習(xí)慣中蘊含的獨特歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，加深對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)可，同時也有利于青年一代正確認(rèn)識外來的風(fēng)俗習(xí)慣。

4思想政治教育在文化安全方面應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任

在明確了思想政治教育對文化安全的重要價值，可以嘗試構(gòu)建思想政治教育對文化安全的策略：

4.1把突出意識形態(tài)教育作為維護(hù)文化安全的主要任務(wù)

鞏固在思想政治教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位要求思想政治教育必須保持的先進(jìn)性，使其不斷與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，用先進(jìn)的主流文化占領(lǐng)社會主義思想陣地。通過學(xué)術(shù)研究和文化傳播，提供有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好輿論氛圍、正確的價值觀和健康向上的文化條件。社會主義核心價值觀教育對于我們掌握意識形態(tài)領(lǐng)域陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持社會主義文化在全球化的交流和角逐中不斷發(fā)展、壯大、成熟起著重要作用。同時，堅持文化的先進(jìn)性，我們必須發(fā)展科學(xué)的、大眾的社會主義文化，堅持愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律教育。使我們的文化緊跟時代步伐，緊跟世界的節(jié)拍，緊跟歷史發(fā)展的潮流，在保持自己特色的基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)和常態(tài)相結(jié)合的社會主義文化。

4.2加強思想政治教育隊伍建設(shè)是維護(hù)文化安全的組織保障

思想政治教育隊伍是思想政治教育的主體，在思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。思想政治教育的主要對象是思想活躍，有一定思維辨別能力，接受信息量大，對事物反應(yīng)敏銳的青年一代。他們也是文化安全當(dāng)中比較容易受到影響的群體，為了順應(yīng)時代要求和工作需要，應(yīng)該采取有效措施，建設(shè)一支適應(yīng)文化安全新形勢、新任務(wù)、新要求的思想政治教育隊伍。因此，思想政治教育者對此必須有充分的認(rèn)識和足夠的重視。要使教育對象心悅誠服地認(rèn)同和接受教育者的說理，前提條件是教育者的理論分析必須深入問題的實質(zhì)，抓住問題的根本，進(jìn)行透徹的說明。這要求教育者有充足的理論準(zhǔn)備，運用相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，善于吸收其合理的部分為思想政治教育所用，從而提高思想政治教育的說服力。

4.3把創(chuàng)新校園文化建設(shè)當(dāng)作維護(hù)文化安全的有效載體

思想政治教育要革新傳統(tǒng)的教育模式，從單向度的教學(xué)模式向雙向度演進(jìn)。因為思想的形成是一個比較借鑒的過程，對客體主動性的發(fā)揮有利于一個和諧兼容思想的生長。我們要在相互尊重和平等交流中，實現(xiàn)學(xué)生思想和素質(zhì)的全面發(fā)展。一方面，抓住重點，把握校園文化建設(shè)的正確方向，由職能部門和黨團(tuán)組織牽頭，結(jié)合思想政治理論課的平臺，吸引校園輿論導(dǎo)向，營造出健康高雅、積極向上的校園文化氛圍；另一方面，加強對學(xué)生文化熱點的研究和評析，掌握這些文化的形成和發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生辨?zhèn)未嬲妗?/p>

參考文獻(xiàn)

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【中國分類法】：G621

1、 引言

毋庸置疑，在校的時期是學(xué)生們世界觀、人生觀、價值觀逐步形成并不斷完善的重要階段，因而在這個階段提高技校的思想政治教學(xué)的質(zhì)量顯得尤為重要。但是，當(dāng)前技校的思想政治教學(xué)工作卻存在不少問題和不足，這些問題和不足更是直接阻礙了技校思想政治教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。因此，想要更好地提升技校思想政治教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，更好地在教學(xué)過程中開展實踐活動，我們對必須對這些問題和不足有充分、全面的認(rèn)識。

2、 當(dāng)前技校思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題與不足

從現(xiàn)實情況看來，當(dāng)前技校的思想政治教學(xué)現(xiàn)狀并不如人意，校方的不重視、老師教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方向的不明確、生源質(zhì)量的難以保障都使得當(dāng)前的技校思想政治教學(xué)工作發(fā)展緩慢，成效頗低。而為了對案例教學(xué)在技校思想政治教學(xué)中的運用進(jìn)行更為系統(tǒng)和全面的分析，我們首先要對當(dāng)前技校思想政治教學(xué)中存在的問題和不足有深入的了解。

2.1教學(xué)方向不明確，教學(xué)成果不盡人意

在現(xiàn)今的技校思想政治教學(xué)中，校方和老師并沒有充分認(rèn)識到思想政治教學(xué)的意義和價值，也很少思考為什么要開展思想政治的教學(xué)。一方面，不少人只是將思想政治教學(xué)看作是教學(xué)考核體系中的一環(huán)，因而在提高學(xué)生成績這一目標(biāo)上耗費了大量的精力，忽視了思想政治教學(xué)在學(xué)生價值取向與人生理想上的塑造和指引作用，因此一定程度上影響了老師的課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成果，導(dǎo)致了在教學(xué)目標(biāo)上的方向錯誤。另一方面，也有不少老師認(rèn)為在技校并沒有開展思想政治教學(xué)的必要，因為技校學(xué)生在畢業(yè)后就直接面臨著就業(yè)問題，所以在校期間應(yīng)該加強對學(xué)生專業(yè)技能和能力的培養(yǎng)，而不應(yīng)該將時間浪費在德育教育上。

2.2技校招生生源優(yōu)勢小，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高漲

毋庸置疑，相對于高校的生源來說，技校的生源明顯處于劣勢狀態(tài)，也就是說，技校的學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)能力，還是在學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我修養(yǎng)上都存在較多不足和缺陷，這是技校教學(xué)不得不重視和關(guān)注的一大問題。與此同時，正如我們所知，長期以來思想政治教學(xué)工作的缺失和偏差導(dǎo)致新一代的學(xué)生群體對思想政治教學(xué)存在一定的偏見，讓學(xué)生們、尤其是接觸文化課時間較少的技校學(xué)生對思想政治培養(yǎng)工作產(chǎn)生了很大的抵觸情緒。因此，學(xué)生們的思想政治學(xué)習(xí)熱情并不高漲，在接受思想政治培養(yǎng)時，普遍存在著學(xué)生不配合老師教學(xué)工作的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了技校思想政治培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型工作難以進(jìn)行，學(xué)生的正確的思想覺悟和政治意識都難以樹立起來，使得當(dāng)前的思想政治工作的轉(zhuǎn)型陷入了很大的困境當(dāng)中。

3、 案例教學(xué)在提高技校思想政治教學(xué)質(zhì)量上的意義和價值

案例教學(xué)作為近年來十分熱門的一種教學(xué)理念，受到了人們的普遍關(guān)注和研究。而面對當(dāng)前技校在思想政治教學(xué)工作上存在的一系列問題和不足，與時俱進(jìn)地在技校思想政治教學(xué)中引進(jìn)案例教學(xué)則顯得尤為重要。

3.1豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

從我校選用的教材――中國勞動社會保障出版社出版的第二版第一冊《道德法律與人生》來看，大多數(shù)書本知識大多都是淺顯易懂的，加上課本所列舉的道德理念與現(xiàn)實生活比較接近，學(xué)生們都能很好地理解和掌握。也因此，只靠書本上的理論講解并不能很好地吸引學(xué)生的注意力，甚至一些學(xué)生在課堂上可能會不參與課堂學(xué)習(xí)，而是自己做自己的事情。在這個時候，開展案例教學(xué)，讓學(xué)生通過發(fā)生在身邊的真實可感的例子來體驗、認(rèn)知、感悟相關(guān)的道德理論，反而能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，從而更好地提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3.2通過案例教學(xué)拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與就業(yè)競爭優(yōu)勢

不可否認(rèn)的是，年齡的限制使得技校學(xué)生的生活閱歷、知識沉淀、認(rèn)識能力上存在不足和局限，因此，學(xué)生們的道德意識并沒有系統(tǒng)地建構(gòu)起來，因此不能很好地做出價值判斷，做出正確的價值選擇。更具體地說，在學(xué)生畢業(yè)走向社會的時候年齡尚小，但是他們面臨的是競爭更為激烈的就業(yè)環(huán)境與生存狀況，這使得缺乏一定社會閱歷和人生經(jīng)驗的學(xué)生在尋找工作和開始就業(yè)時，不可避免地遭遇許多糾紛和困難。因此，在技校的思想政治教學(xué)工作中，老師加大案例教學(xué)的力度，通過引進(jìn)真實、貼近實際的案例，讓學(xué)生更深刻地了解到社會現(xiàn)狀，從而在遇到相同或者是類似的問題時，能夠更好地應(yīng)對和解決。同時，案例教學(xué)能夠

能更好地擴寬學(xué)生的視野，增加學(xué)生的閱歷，不僅能增強教學(xué)的針對性和有效性，還能夠更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使得學(xué)生在就業(yè)競爭中能夠建立起自己的競爭優(yōu)勢。

4、 加強案例教學(xué)在技校思想政治教學(xué)中的運用的策略和措施

誠如上文所分析的，加強案例教學(xué)在技校思想政治教學(xué)中的運用具有極大的意義和價值，是有現(xiàn)實必要性的。但是，我們也不能夠忽視當(dāng)前技校思想政治教學(xué)工作中存在的問題和不足。這些問題和不足如果不能得到合理和有效的解決，對案例教學(xué)在教學(xué)思想政治教學(xué)工作的開展也會形成很大的阻礙。因此，加強案例教學(xué)的應(yīng)用，首先要建立在解決這些問題和不足的基礎(chǔ)上。下文將以中國勞動社會保障出版社出版的第二版第一冊《道德法律與人生》的教學(xué)為例，對這一問題展開深入、系統(tǒng)的論述。

4.1強化技校思想政治教學(xué)地位，推動技校思想政治教育的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

由上文分析可知，技校普遍存在對學(xué)生思想政治教學(xué)重要性認(rèn)識不足的現(xiàn)象。因此，加快技校學(xué)生思想政治教學(xué)工作質(zhì)量的提高，首先就要克服“重智育，輕德育”的傾向，堅決摒棄將思想政治工作停留在書面教學(xué)和口頭教學(xué)的“形式主義”上。與之相反，技校老師要將思想政治教學(xué)與學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高緊密結(jié)合起來。同時，老師不僅在教學(xué)理念上要樹立智力教學(xué)和思想政治教育并重的理念，更要在教學(xué)內(nèi)容上注重結(jié)合實際，將其貫徹落實到具體行動當(dāng)中。

具體說來，技校應(yīng)該增加思想政治教育教學(xué)的課程比例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專項技能的同時，增加德育思想培育的時間。此外，老師在進(jìn)行思想政治教育的同時，也要注重結(jié)合具體實際，從身邊國家大事、社會時事出發(fā)，讓學(xué)生培養(yǎng)起增加的社會責(zé)任感和歷史使命感，使他們在高校的學(xué)習(xí)生涯中做到德與智的全面發(fā)展。

4.2保障案例選擇的質(zhì)量，實行互動教學(xué)

在思想品德教學(xué)中開展案例教學(xué)，主要就是通過書本案例和現(xiàn)實案例的分析和研究，來提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生自主投入到教學(xué)與學(xué)習(xí)的實踐活動來。而在這個過程中，創(chuàng)設(shè)課堂情境，實行體驗式教學(xué)和互動教學(xué)就顯得尤為重要。

教材的第四課《增強法制觀念》有兩小節(jié)――提高法律意識、預(yù)防違法犯罪，這是與技校學(xué)生密切相關(guān)的話題，因為技校學(xué)生在走向工作崗位的時候難免會遇到各種各樣的糾紛和爭端。因此，在案例的引進(jìn)過程中，一方面，老師首先要選擇新近發(fā)生的現(xiàn)實案例，也就是說，老師不應(yīng)該單純地將書本上的案例用做案例教學(xué)，而可以引進(jìn)全國十佳法制節(jié)目，例如《今日說法》、《大家看法》等節(jié)目中引述的案例來展開探討。另一方面，老師在教學(xué)案例教學(xué)的過程中，一定要注意加強與學(xué)生的交流與互動，也即可以在課前問學(xué)生相關(guān)的問題，再讓學(xué)生對相關(guān)案例展開述評和分析，讓他們在討論中加深相關(guān)知識點的識記。

4.3改革教學(xué)模式，實現(xiàn)體驗式教學(xué)

誠如我們所知，當(dāng)前傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)技校的思想政治教學(xué)工作，也就是說，老師要做到與時俱進(jìn)，不斷調(diào)整自己的教學(xué)模式和教學(xué)方式，實現(xiàn)體驗式教學(xué)。

具體說來，在第二課《培養(yǎng)健康心理》的學(xué)習(xí)過程中，由于其中的兩小節(jié)――堅強面對生活、學(xué)會和諧相處都較為貼近學(xué)生生活，學(xué)習(xí)的必要性和重要性也較強，同時學(xué)習(xí)的難度也較低。此時，老師可以鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性和積極性，組織學(xué)生進(jìn)行分組，讓每個組去準(zhǔn)備相關(guān)案例――關(guān)于處在生活困境時如何進(jìn)行心理疏導(dǎo)的小案例、名人企業(yè)家的勵志故事等，并進(jìn)行初步的分析和研究，最后再讓每個小組在課堂上講述和分享這些案例讓學(xué)生成為思想政治學(xué)習(xí)的主人，讓思想政治學(xué)習(xí)真正融入學(xué)生生活，更好地提高思想政治教學(xué)質(zhì)量。

5、 結(jié)語

總之，加強案例教學(xué)在技校思想政治教學(xué)中的運用具有重大的意義和價值。但是，案例教學(xué)的成熟運用需要經(jīng)過一個長久的階段，不可能一蹴而就，除了明確老師的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方向、開展互動教學(xué)和體驗式教學(xué)以外，技校學(xué)生的參與和支持――也即技校學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的培養(yǎng)也是必不可少的，這是我們不可忽略的一點。同時，在推廣案例教學(xué)的過程中，我們?nèi)孕璨粩嗵岢鲂碌牟呗浴⑿碌拇胧?，推動技校思想政治教學(xué)工作的新發(fā)展、新飛躍。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）04-0121-03

長期以來，思想政治課程教學(xué)始終是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。上海公安高等專科學(xué)校（以下簡稱我校）首創(chuàng)的第二學(xué)歷教育①，是建立在大學(xué)教育基礎(chǔ)之上的公安專業(yè)職業(yè)教育。職業(yè)教育是就業(yè)準(zhǔn)備教育，課程教學(xué)必須凸顯其職業(yè)特色，這就決定了學(xué)校的思想政治課程教學(xué)不能重復(fù)一般大學(xué)的教育內(nèi)容，而是必須結(jié)合公安人才的思想政治素質(zhì)要求予以特色創(chuàng)新。

公安高職教育思想

政治課程的教學(xué)特點

公安院校思想政治教育（含教學(xué)）的目標(biāo)是使學(xué)生思想上全面認(rèn)知、內(nèi)心中真實認(rèn)同、行動上自覺踐行公安民警所需的思想政治素質(zhì)及要求。結(jié)合我校人才培養(yǎng)模式改革的實際，公安高職教育的思想政治課程教學(xué)呈現(xiàn)出以下特點。

教學(xué)對象的特殊性 接受第二學(xué)歷教育的學(xué)生年齡差距大（出生年從1985年～1989年不等），來自于各類不同的高校，學(xué)制從3～4年甚至更長的時間，生源的不同決定了學(xué)生入警的起點不同、社會經(jīng)歷不同、專業(yè)背景不同，綜合素質(zhì)也存在差異。受教育經(jīng)歷及自身年齡的影響，學(xué)生在入校前價值觀就已基本定型，普遍強調(diào)自我個性。而公安院校更強調(diào)整齊劃一、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)等共性特征，這就決定了學(xué)生的個性差異勢必受到共性的約束。不同于普通高等院校學(xué)生畢業(yè)之后的職業(yè)身份不確定，第二學(xué)歷教育模式下的招生即是招警，其最大的特點就是基本具備了準(zhǔn)職業(yè)人身份，即準(zhǔn)警察身份。所以，對學(xué)生的思想政治教育必須按照公安職業(yè)及其職責(zé)對于正式民警的標(biāo)準(zhǔn)和要求開展。

課程目標(biāo)的戰(zhàn)略性 公安院校第二學(xué)歷教育的培養(yǎng)目標(biāo)是公安一線的社會管理人才。人民群眾對公安工作提出了新期待和新要求，因此勢必要強調(diào)公安民警必須做到忠誠為魂、紀(jì)律為綱、服務(wù)為本，始終牢記公安機關(guān)承擔(dān)的三大歷史使命。這就要求將思想政治課程放在公安思想政治工作的整體框架下進(jìn)行全面構(gòu)想，凸顯課程目標(biāo)的戰(zhàn)略性，即要使思政課程教學(xué)與公安工作和公安教育的整體目標(biāo)相銜接，與公安思想政治工作的實際相結(jié)合，在構(gòu)建思想政治課程教學(xué)目標(biāo)時，要堅持政治建警的基本戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)對學(xué)生開展思想政治教育的戰(zhàn)略意義。

課程內(nèi)容的應(yīng)用性 高職教育課程最顯著的特點是應(yīng)用性，表現(xiàn)在課程內(nèi)容上則是緊密聯(lián)系職業(yè)實踐，傳授的技能和知識要直接或間接滿足于生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的需要。從課程的性質(zhì)來看，思想政治課程是公安院校的通用基礎(chǔ)課，但長期以來，對其定性似乎只停留在基礎(chǔ)課層面，而完全忽視了與公安業(yè)務(wù)之間的關(guān)系，使得思想政治課程教學(xué)成了空中樓閣、無源之水。實際上，理論的生命力就在于聯(lián)系實際，并有針對性地解決實際問題，因此，思想政治教育課程必然蘊含著雙重性，既有理論性，又有實踐性，并且這種理論性必須在實踐中得到檢驗。所以，強調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)用性的核心就在于不是單純就思想政治問題進(jìn)行純理論的探討，而是要啟發(fā)學(xué)生結(jié)合公安業(yè)務(wù)展開思考。

課程實施的系統(tǒng)性 育人具有全過程的性質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程實施也應(yīng)貫穿從入學(xué)到畢業(yè)的始終，以突出其系統(tǒng)性。學(xué)生的教育訓(xùn)練包括入訓(xùn)、在校集中學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)單位實習(xí)等多個階段，在不同階段，學(xué)生的狀況與特點不同，所要面對的情況與任務(wù)也不同，思想政治覺悟及表現(xiàn)出來的思想困惑與問題的側(cè)重點也會有所差異。這就決定了要有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育，尤其是要把握好各個關(guān)鍵時間節(jié)點，根據(jù)各個階段的不同特點，遵循學(xué)生在不同培訓(xùn)階段的認(rèn)知特點及認(rèn)知規(guī)律，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容切入點，著力解決學(xué)生在不同培訓(xùn)階段可能出現(xiàn)的不同思想問題，強化隨時、隨地、隨事、隨人的“四隨”教育，以突出對學(xué)生開展思想政治教育和教學(xué)的系統(tǒng)性與延續(xù)性。

側(cè)重整體優(yōu)化的

“三課一體”教學(xué)模式

關(guān)于教學(xué)模式的定義目前尚無定論，筆者傾向于將其定義為“是指在一定教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教學(xué)活動諸要素依據(jù)一定教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生特點進(jìn)行活動所形成的一種穩(wěn)定的教學(xué)組合方式或教學(xué)結(jié)構(gòu)”。某種教學(xué)組合方式是否合理有效，要看其能否體現(xiàn)和滿足該課程教學(xué)的特色需求。

結(jié)合公安高職教育思想政治課程的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，本課程適于建構(gòu)側(cè)重整體優(yōu)化的教學(xué)模式——“三課一體”教學(xué)模式。具體而言，“三課”是指教學(xué)的三個課堂：第一課堂，指對理論知識的講授；第二課堂，指結(jié)合公安工作開設(shè)的特色專題講座；第三課堂，指根據(jù)教學(xué)需要組織的實踐活動。“一體”是指三個課堂構(gòu)成完整的教學(xué)體系，緊密結(jié)合，互相滲透，發(fā)揮整體思想教育功能。

“三課一體”教學(xué)模式的理論支撐是人本主義接受理論。所謂接受不僅僅是信息的給予和傳遞，還包括對象在接受信息過程中感知、判斷和內(nèi)化的過程，而接受過程的有效性在于使傳導(dǎo)者、傳導(dǎo)內(nèi)容、傳導(dǎo)渠道和受傳者有較高的契合程度。在接受過程中，接受環(huán)節(jié)是教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，接受程度如何，直接影響到教育的效果。從目前對接受規(guī)律的研究看，接受的效果在很大程度上取決于接受諸多要素（如接受主體、接受媒介、接受環(huán)境）的刺激，是諸多要素的多維度立體交互作用，而不是單一的要素影響。

思想政治教育的接受較其他學(xué)科領(lǐng)域的接受更為復(fù)雜，包括對受教育者即教育對象的思想教育、道德教育、政治教育等諸多需要“接受”的內(nèi)容。如前所述，我校接受第二學(xué)歷教育的學(xué)生有其特殊性，由此提出的問題就是如何使受教育者對學(xué)習(xí)的接受變得積極主動，以更好地提高思想政治教學(xué)的實效性，借鑒接受理論的觀點和方法顯然具有現(xiàn)實意義。

具體而言，“三課一體”教學(xué)模式的實施就是要改進(jìn)第一課堂，提升第二課堂，拓展第三課堂，將學(xué)校教育目標(biāo)與公安實際工作要求結(jié)合起來，構(gòu)建以課堂理論教學(xué)為基礎(chǔ)，以專題講座教學(xué)為補充，以社會實踐教學(xué)為延伸、內(nèi)化、檢驗和運用的具體運作體系。

在課堂理論教學(xué)中應(yīng)突出公安特色和警種崗位要求，繼續(xù)發(fā)揮思想政治教育主陣地、主渠道的育人功能 高職教育作為高等教育發(fā)展中的一種類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高技能人才的使命。聯(lián)系公安實際，公安院校培養(yǎng)的人才不僅在公安實戰(zhàn)技能方面要適應(yīng)第一線需要，而且在思想道德、政治素質(zhì)方面也要適應(yīng)第一線需要。這種培養(yǎng)目標(biāo)反映在思想政治課程教學(xué)上，則是以能力培養(yǎng)為主，不再片面追求理論知識的系統(tǒng)性與完整性，而是強調(diào)綜合性與實用性。一方面，要適應(yīng)不同崗位對合格人才的要求，在教學(xué)內(nèi)容上以夠用、管用為原則，使思想教育與公安職業(yè)要求和警種崗位特色相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、安心基層的觀念和強烈的社會責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)；另一方面，更要注重培養(yǎng)學(xué)生運用思想政治理論正確認(rèn)識現(xiàn)實問題的能力、認(rèn)同并接受社會主義及人民警察核心價值觀的能力，即要通過具有警察職業(yè)特色的思政素質(zhì)的學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)知上有改善，在行動上有方向，為成為合格的公安民警打下堅實的思想基礎(chǔ)。這一模塊必須進(jìn)入各專業(yè)教學(xué)體系，以小班化形式開展教學(xué)。需要特別指出的是，課堂教學(xué)必須在教學(xué)組織和講授方式方法上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生的參與程度，想方設(shè)法激發(fā)和調(diào)動學(xué)生在課堂教學(xué)中的自主性、積極性和創(chuàng)造性。

專題講座教學(xué)應(yīng)關(guān)注公安工作的熱點和崗位成才，提高思想政治課程教學(xué)的時效性和吸引力 專題講座教學(xué)是遵照思想育人的總目標(biāo)，結(jié)合社會、職業(yè)、崗位和學(xué)生實際選定若干主要問題，用思想政治教育提供的立場觀點和方法分析、評價社會與人生的一種教學(xué)方式。專題講座用得好、用得及時，可以大大增強思想政治課程教學(xué)的時效性和吸引力。結(jié)合公安工作的特點，公安高職教育思政專題講座從內(nèi)容上講，主要是公安工作熱點、社會治安狀況解析、崗位成才等，主講者可以多樣化，甚至可以專門邀請一些校外專家學(xué)者、公安分局領(lǐng)導(dǎo)和基層優(yōu)秀民警代表擔(dān)任報告員，與學(xué)生進(jìn)行面對面交流，使學(xué)生從不同角度接受到不同的社會信息。專題講座教學(xué)的最大優(yōu)點是靈活多樣，可以根據(jù)公安工作的實際情況隨時隨事選擇教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合社會熱點進(jìn)行專題精講，做到與時俱進(jìn)，增強時效性。而且，不同類型的專題講座會對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響：熱點講座能讓學(xué)生明辨是非，把握時代脈搏；社會問題講座能增加學(xué)生的危機感和使命感；崗位成才講座能為學(xué)生今后的崗位工作樹立學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)，如此等等，使學(xué)生走出教材，開闊眼界，增長知識，必將有助于他們的全面成長。這一模塊可納入全校機動教學(xué)進(jìn)度，以大班化方式完成教學(xué)。

實踐教學(xué)應(yīng)創(chuàng)建以實習(xí)實訓(xùn)為主體的立體實踐體系，彰顯思想政治課程教學(xué)的本質(zhì)特征 廣義的實踐教學(xué)是相對于純理論單向傳授式課堂教學(xué)而言的，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生主動思考理論并掌握運用理論聯(lián)系實際的綜合能力。結(jié)合我校第二學(xué)歷教育的實際，對學(xué)生開展思想政治課程社會實踐教學(xué)最有特色的途徑是各類實習(xí)實訓(xùn)。第二學(xué)歷教育有其特殊的學(xué)制結(jié)構(gòu)，學(xué)生入學(xué)后總共接受一年半的公安專業(yè)教育，在此期間，不同專業(yè)根據(jù)專業(yè)教學(xué)的需求設(shè)計不同的實習(xí)環(huán)節(jié)，使基層所隊的實訓(xùn)實習(xí)真正成為校內(nèi)教學(xué)的延伸。各公安分縣局實習(xí)基地一般都經(jīng)過了長期建設(shè)，帶教基礎(chǔ)比較穩(wěn)定和鞏固，完全可以成為對學(xué)生開展思想政治課程社會實踐的平臺，使學(xué)生在實習(xí)實訓(xùn)期間同時附帶著思想政治教育的專題任務(wù)，以穩(wěn)定的專業(yè)實習(xí)基地和思想政治課程教學(xué)基地為依托，做到思想政治教育與專業(yè)實習(xí)教育相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐教學(xué)的效能。在實踐教學(xué)中，關(guān)鍵是要加強教師對實習(xí)實訓(xùn)的有效指導(dǎo)。實習(xí)實訓(xùn)的特點是點多面廣，一般時間較長，如果沒有教師及時的指導(dǎo)，勢必導(dǎo)致流于形式。這就要求教師首先要通過多種形式（如我校開通的網(wǎng)上實習(xí)日志平臺）隨時關(guān)注學(xué)生的思想狀況；其次要及時向?qū)嵙?xí)單位了解學(xué)生的實際表現(xiàn)，定期到實習(xí)基地開展現(xiàn)場教學(xué)；再次要在實習(xí)結(jié)束后，組織召開實習(xí)實訓(xùn)座談會，讓學(xué)生互相交流思想，暢談自己通過社會實踐還存在哪些思想政治素質(zhì)方面的疑難問題，重點以答疑解惑的方式進(jìn)行有效指導(dǎo)，從而有針對性地將思想政治理論學(xué)習(xí)與公安實踐體驗融為一體，提高學(xué)生對思想政治教育的信服程度和自我修養(yǎng)的動力。

突出檢驗?zāi)芰Φ?/p>

多元評價考核方式

考試是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，對整個教學(xué)過程具有十分重要的影響。根據(jù)思想政治課程的本質(zhì)特征和公安高職教育的特殊性，本課程的考核應(yīng)該改變過去那種以簡單化、平面性的考核知識點為主的內(nèi)容設(shè)計，改為主要檢驗學(xué)生的邏輯思維能力、運用理論分析問題解決問題的能力、踐行能力和素質(zhì)養(yǎng)成狀況，多角度、多形式進(jìn)行考核，既要考核學(xué)生對基本理論知識掌握的程度，更要注重學(xué)生的日常道德行為表現(xiàn)和分析、解決問題的能力。為此，應(yīng)將成績考核納入課程實施的全過程。具體方法是將課程考核分為三部分：第一部分為平時考核，包括課堂參與和平時作業(yè)情況，占總成績的30%，主要是評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。第二部分為筆試與口試相結(jié)合的集中考核，筆試內(nèi)容可結(jié)合公安特色，擬定一些具有探索性、研究性的問題，采取案例分析、觀點評述等方式（我校建有思政課程網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，其中的網(wǎng)絡(luò)考試專欄可完成筆試）；口試則由教師結(jié)合平時每個學(xué)生作業(yè)、答疑的情況進(jìn)行個性化出題考核。筆試和口試共占總成績的40%，主要是評價學(xué)生運用理論分析問題、口頭表達(dá)等多項能力。第三部分為實踐考核，重點參考學(xué)生參加社會服務(wù)、基層實習(xí)、在團(tuán)隊中的表現(xiàn)等情況，占總成績的30%，主要是評價學(xué)生的踐行能力和素質(zhì)養(yǎng)成狀況等。

這種突出檢驗?zāi)芰Φ木C合性、多元化的考核方式，不僅可以全面測評學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)過程的積極性，而且可以促進(jìn)學(xué)生日常行為與文明素質(zhì)的養(yǎng)成與提高，有利于實現(xiàn)課程教學(xué)總體目標(biāo)。

注釋：

①第二學(xué)歷教育是上海公安高等?？茖W(xué)校在全國公安院校中率先探索、創(chuàng)新的一種招錄培養(yǎng)體制。具體是指自2003年起，學(xué)校的招生對象由過去的高中生變?yōu)槿罩聘邔＃ǜ呗殻┘耙陨蠈W(xué)歷的應(yīng)屆和歷屆畢業(yè)生，實現(xiàn)招生與招警并軌，學(xué)生入學(xué)后接受為期一年半的公安專業(yè)教育，畢業(yè)后頒發(fā)第二?？莆膽{。這一新型人才培養(yǎng)模式開創(chuàng)了我國公安教育的新途徑、新類型，為推動和加速我國公安、政法院校改革發(fā)揮了引領(lǐng)與示范作用。

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篇（6）

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0285-02

引言

2012年4月15日，央視《每周質(zhì)量報告》節(jié)目播出《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業(yè)，用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業(yè)明膠，賣給紹興新昌一些企業(yè)制成藥用膠囊，最終流入藥品企業(yè)，進(jìn)入患者腹中。由于皮革在工業(yè)加工時，要使用含鉻的鞣制劑，因此這樣制成的膠囊，往往重金屬鉻超標(biāo)。經(jīng)檢測，修正藥業(yè)等9家藥廠13個批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標(biāo)，最高超標(biāo)90倍?！岸灸z囊”事件就此引爆?！岸灸z囊”這三個觸目驚心的字眼，猶如一枚重磅炸彈，再次震驚了國人。此次事件與當(dāng)年的三聚氰胺“毒奶粉”事件分別被看作是關(guān)及民生的藥品和食品兩大領(lǐng)域里的標(biāo)志性事件。

“毒膠囊”事件產(chǎn)生了極其惡劣的社會影響，不但造成人們對藥品領(lǐng)域的信任危機，同時，一定程度上損害了政府監(jiān)管部門的社會形象。時至今日，“毒膠囊”事件仍在持續(xù)發(fā)酵，從生產(chǎn)到銷售再到監(jiān)管，從成本到管理再到檢測，從道德到法治再到賠償……人們心中仍有太多的疑問。而審視整個事件乃至事件發(fā)生的大環(huán)境，還有更多深層次的問題值得我們反思。“毒膠囊”出現(xiàn)的真正根源在哪里？如何運用各類手段預(yù)防此類事件的再次發(fā)生？

針對藥品安全問題的出現(xiàn)，大多數(shù)人認(rèn)為要解決藥品安全問題就要從企業(yè)和政府入手，提高企業(yè)的社會公德意識，加強政府職能的落實，卻很少有人從思想政治教育的層面來探討藥品安全的解決方案。企業(yè)的職業(yè)道德，社會道德的樹立與加強需要思想政治教育工作，政府為人民服務(wù)意識與職能意識的加強也離不開思想政治教育工作，人們的維權(quán)意識、監(jiān)督意識、法制意識都需要思想政治教育工作作為堅強的后盾。因此，藥品安全問題的解決需要從思想政治教育工作的層面入手，積極探索解決藥品領(lǐng)域安全問題的有效途徑，保障公眾對藥品領(lǐng)域的知情權(quán)，為公民的服藥安全作出一定貢獻(xiàn)。

一、我國藥品安全環(huán)境現(xiàn)狀

藥品作為一種特殊的商品，對維護(hù)公眾的生命和健康起著非常重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，藥品產(chǎn)業(yè)也獲得了較大的發(fā)展，近十年來，中國的藥品安全事件層出不窮，“齊二藥事件”、“石四藥事件”、“魚腥草事件”、“毒膠囊事件”等等藥品安全事故，較大程度上表明我國的藥品安全問題形勢嚴(yán)峻，接踵而來的的藥品安全問題不得不讓公眾對藥品安全背后的監(jiān)督、管理等問題引起重視。

我國目前藥品環(huán)境不容樂觀具體表現(xiàn)在：一是存在違法無證生產(chǎn)經(jīng)營假藥現(xiàn)象。2006年安徽阜陽特大制售假藥案就是典型例子。這起“史無前例”的假藥案件中，造假品種達(dá)30多個，主要體現(xiàn)在原料造假、偽造包裝，有的是利用國產(chǎn)原料偽造國外產(chǎn)品，有的是以次充好仿造國內(nèi)知名品牌，更為惡劣的是，有的一假到底，藥效為零。二是藥品質(zhì)量事故接二連三?！褒R二藥事件”、“石四藥事件”“欣弗事件”、“毒膠囊事件”等藥品質(zhì)量事故表明，原因就是藥廠在原料采購、藥品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)存在違法行為，導(dǎo)致藥品質(zhì)量不合格，從而嚴(yán)重危害患者的生命。三是存在非法購銷藥品情形。藥品經(jīng)營企業(yè)或醫(yī)療機構(gòu)，尤其是中小醫(yī)院和藥店，存在從不具備合法生產(chǎn)經(jīng)營資格的企業(yè)或個人購進(jìn)藥品或者藥品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)將藥品銷售給無證者，特別是非法醫(yī)療機構(gòu)的行為。這些行為嚴(yán)重不僅擾亂了藥品銷售市場秩序，也給藥品安全埋下了的極大隱患。四是藥品使用不合理情況較多。由于臨床用藥缺乏有效監(jiān)管，重復(fù)用藥、過度用藥、非適應(yīng)癥用藥等錯誤發(fā)生率居高不下，降低了醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，危害了患者生命安全。我國醫(yī)院住院患者抗菌藥物應(yīng)用比例達(dá)70%以上，遠(yuǎn)高于世界衛(wèi)生組織有關(guān)合理用藥的指標(biāo)，值得我們深思。五是虛假藥品廣告欺瞞消費者。在一些地方的電視報紙和網(wǎng)絡(luò)上，未經(jīng)審批擅自廣告、處方藥在大眾媒體做宣傳等違法藥品廣告比比皆是、屢禁不止。虛假廣告對假藥、劣藥的銷售有著直接的關(guān)系。六是藥品不良反應(yīng)事件頻發(fā)。前幾年發(fā)生的“魚腥草注射劑”事件、“欣弗”事件，就是藥品不良反應(yīng)的典型。根據(jù)國家藥品不良反應(yīng)監(jiān)測中心的監(jiān)測，有些藥品在臨床應(yīng)用中出現(xiàn)了胸悶、心悸、過敏性休克、全身過敏反應(yīng)、呼吸困難和重癥藥疹等嚴(yán)重不良反應(yīng)，甚至有引起死亡病例的報告。不良反應(yīng)的發(fā)生率之高表明我國藥品在上市前過敏反應(yīng)實驗嚴(yán)重不足。七是相關(guān)職能部門在日常監(jiān)管工作中存在問題和漏洞。目前我國衛(wèi)生行政部門依法行政意識不強、職能轉(zhuǎn)變不到位，法律法規(guī)實施過程中缺乏有力監(jiān)督，在一些地方還存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象。另一方面，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)缺乏有力的監(jiān)督，一些醫(yī)療機構(gòu)違法違規(guī)問題得不到糾正，腐敗行為滋生，醫(yī)療服務(wù)市場亟待規(guī)范。

二、關(guān)于我國藥品安全環(huán)境的思考

針對我國藥品市場的現(xiàn)狀和國情，中國的藥品安全問題必須下猛藥整治，否則各類“藥品安全”事件難以堵截。首先，國家應(yīng)當(dāng)加大藥品安全宣傳，普及安全用藥知識。組織醫(yī)藥專家編寫用藥指導(dǎo)，通過廣播電視等媒體、醫(yī)院、社區(qū)以及臨床藥師等途徑，向公眾普及藥品安全知識，發(fā)放藥品安全知識手冊，提高公眾安全用藥的能力和意識，引導(dǎo)社會力量參與藥品安全的管理與監(jiān)督。與此同時，應(yīng)當(dāng)依法嚴(yán)厲打擊制售假劣藥品行為，深入開展藥品安全專項整治。完善打擊生產(chǎn)銷售假藥部際協(xié)調(diào)聯(lián)席會議制度，健全部門打假協(xié)作機制，加快行政執(zhí)法與刑事司法銜接的信息平臺建設(shè)。完善藥品檢驗鑒定機制，提高假劣藥品檢驗鑒定時效。加強行政執(zhí)法監(jiān)督，規(guī)范執(zhí)法行為，對制售假劣藥品的生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)，依法撤銷批準(zhǔn)證明文件。

其次，強化企業(yè)在藥品安全中的責(zé)任至關(guān)重要，要規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為，教育和引導(dǎo)企業(yè)守法經(jīng)營，強化自律意識，完善內(nèi)部管理制度，堅決杜絕不合格原料進(jìn)廠、不合格藥品進(jìn)店的現(xiàn)象。要加強對藥品質(zhì)量的抽查檢驗工作，在企業(yè)成品庫中待出廠的藥品，凡是經(jīng)抽查檢驗達(dá)不到國家藥品標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)檢后仍不合格的，應(yīng)加大處罰力度和曝光力度。另外，加大藥品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)的管理。嚴(yán)厲打擊虛假申報行為，嚴(yán)格審評審批藥品，建立健全藥品市場準(zhǔn)入制度，完善退出制度。加強對藥品生產(chǎn)企業(yè)的動態(tài)監(jiān)管，圍繞藥品臨床前研究、臨床研究、生產(chǎn)規(guī)范、檢驗技術(shù)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、用藥規(guī)范以及不良反應(yīng)監(jiān)測等藥品生命周期的各關(guān)鍵環(huán)節(jié)開展研究，加快實施藥品安全科技行動計劃。

最后，完善藥品安全事件應(yīng)急機制。行政區(qū)域內(nèi)發(fā)生藥品安全事件，政府應(yīng)立即組織協(xié)調(diào)有關(guān)部門積極應(yīng)對，有效處置，消除危害；同時正確引導(dǎo)輿論，穩(wěn)定群眾情緒，防止事態(tài)蔓延。嚴(yán)格實施藥品安全行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制，對因領(lǐng)導(dǎo)不力、疏于監(jiān)管導(dǎo)致發(fā)生重大藥品安全事件的地區(qū)，要依法追究相關(guān)負(fù)責(zé)人的責(zé)任。進(jìn)一步完善藥品安全法律法規(guī)體系。在查找監(jiān)管漏洞的基礎(chǔ)上，有計劃地推進(jìn)藥品安全監(jiān)管法律法規(guī)和規(guī)章制度的制定、修訂工作，重點抓好藥品審評審批、藥品分類管理、醫(yī)療器械監(jiān)督以及中藥品種保護(hù)等行政法規(guī)和部門規(guī)章的制定和修訂工作。加快制定《執(zhí)業(yè)藥師法》，修定《中華人民共和國藥品管理法》，修定《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》、《放射性藥品管理辦法》等法規(guī)和規(guī)章，研究制訂處方藥和非處方藥分類管理條例。

結(jié)語

藥品安全的凈化還需努力提升社會的道德良心水準(zhǔn)，不為自身獲利而去害人，這是最底線的道德標(biāo)準(zhǔn)，然而在利益至上的時代，道德底線總是被輕易放棄。在市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，我們顯然更多強調(diào)市場的逐利性，而忽略了其道德性，很多時候，道德性的呼吁甚至被認(rèn)為與市場的經(jīng)濟(jì)性格格不入，這不能不說是個認(rèn)識上的偏差，急需改正，只有這樣才能還公眾一個安全和諧的用藥環(huán)境。最后，期望監(jiān)管部門以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，給公眾準(zhǔn)確的答案，并拿出鐵腕的打擊力度，捍衛(wèi)公眾的健康。每一位公民也應(yīng)該積極樹立為自己爭取合法權(quán)益的意識，在自身權(quán)益受到侵犯時要積極利用法律為自己討回公道，而不是聽之任之。期待我國的藥品環(huán)境在全社會的努力下能夠擁有美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

他們廠也是責(zé)任到人的制度，同時是分級管理，這是比較的科學(xué)的，普遍行使的方法．每個廠家都有自己的主要安全目標(biāo)和隱患，他們的這個主要是防火，聽完了哪個主管的介紹，我們在老師的帶領(lǐng)下，實地的觀察了那里的主要防火區(qū)，從外表上看并看不出什么危險潛在點和安全事故的發(fā)生形式，因為這種安全和生產(chǎn)流水線不一樣，那是機動的有時是緊張的，員工的安全是必要的考慮，而這里的安全一般是少發(fā)生，但是一旦發(fā)生影響面大，它不是哪個員工的安全問題，而是形成整個廠家的停產(chǎn)和可能極其嚴(yán)重的傷亡事故，我問了老師他們的起火致因，和起火的危害，老師說主要是爆炸和對這個周圍的影響和生產(chǎn)的影響，這里對明火的監(jiān)管非常的嚴(yán)格，特別是一級的防火區(qū)．我們通過這次的參觀看到了管理安全的嚴(yán)肅性，和一個合格的安全人員必備的心態(tài)，和態(tài)度，是馬虎不得的，這是對我們將來工作的一個提醒和自我要求的思考方向．

如果做為還不是廣為人知的新專業(yè)，沒有能夠新的東西和令人信服的理由以及讓他們感到你的價值的宣傳，就業(yè)是個很大的問題，但是隨著安全的重視程度或許有機會施展自己的才能．在這個注重人才的時代，有自己的思維，新思想，新觀念有創(chuàng)意是必不可少的，老師要我們寫自己的觀點和看法以及意見，就某個問題也可以．我覺得我們對實物的了解還是少的，寫出很專業(yè)的某個解決措施還是很難的，因為很多的生產(chǎn)過程，工作原理和機器的危險聚焦點還是不很了解，畢竟我們還是處在理論和感性的理解方面，僅靠我們的思維和電視上的一些畫面的理解是不夠的，既然說到自己的想法，自己有的可以說也只有在體制上發(fā)表以下自己的見解和認(rèn)識了．

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國企業(yè)的改革和從組，新的企業(yè)制度和企業(yè)行政和生產(chǎn)的方法形式的出現(xiàn)，新的安全問題也出現(xiàn)了一些隱患，也可以說是行動指南的盲區(qū)．我們走訪的那個主管就說了這個問題，因為在這個企業(yè)的下面很多小的民營的企業(yè)是他們的企業(yè)分支是制造零部件的，也是企業(yè)系統(tǒng)的一部分，但是相應(yīng)的它也是一個獨立的主體，在安全的管理方面，它們不是完全的聽命于你，所以主管為了這個事情很為難，說句白話，就是很難搞．我們也知道我們的國家已經(jīng)了很多的法律和規(guī)章，每個企業(yè)要有安全的責(zé)任人．據(jù)很多的媒體報道現(xiàn)在的企業(yè)是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，安全似乎還處于次要的地位，安全一定要貫徹生產(chǎn)的全過程，要橫向到邊，縱向到底，當(dāng)然現(xiàn)在的很多企業(yè)開始重視這個問題、隨著國家和政府的重視，體制也是逐步完善的．其實我認(rèn)為不必為了行政的領(lǐng)導(dǎo)而擔(dān)心，應(yīng)該的是都重視起來，個為主體，都有自己的安全人員，切都是負(fù)責(zé)，高效，也是責(zé)任到人，同時加強教育，把以前的＂要我安全＂的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椋⑽乙踩⑼瑫r加強自我保護(hù)意識和監(jiān)督舉報的機制．主體企業(yè)和受顧企業(yè)不不必是象法律那樣，下位法服從上位法，而應(yīng)該從實際出發(fā)個有個的不同，加強協(xié)調(diào)交流，共同協(xié)商達(dá)成一致是更好的，也可以是主體企業(yè)代為檢查和指導(dǎo)，有普遍的指導(dǎo)意義，小企業(yè)要善于接納和根據(jù)自己的情況，制定更加細(xì)致和合理的規(guī)章，配備相應(yīng)的安全員．安全才是最重要的，形式只是達(dá)到目的的行動方式，當(dāng)然如果可以從法規(guī)的角度找到好的切合實際有利于安全的那是最好的．因為通過法律定下來的具有明確性，強制性，合理度強，為各種企業(yè)處理此類問題提供了依據(jù)，高效，簡潔，安全也有了保證．

面對新的企業(yè)組合和新的運作方式，新的問題也體現(xiàn)在安全上，比如很多東西的社會化，原來很多的服務(wù)類的都是企業(yè)內(nèi)部的員工，比如，清潔工作，這個是比較典型的，還有外來的施工單位和人員，這是新的安全需求，當(dāng)然整個社會的安全還要整體素質(zhì)的提高，對于外來的，只好是嚴(yán)格把關(guān)，不合格者禁止作業(yè)，加強監(jiān)督，群眾和員工舉報，在本單位施工本單位為了自身的安全和企業(yè)利益的考慮，有監(jiān)督，督促，指導(dǎo)的義務(wù)和權(quán)利，也是合情合理的。

看到過一個論文總結(jié)了事故發(fā)生的主客觀條件，客觀的如下：

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)環(huán)節(jié)增多使事故發(fā)生的機率增加

（二）安全投入少，勞保條件差使事故隱患增多。

（三）危險源破壞力的增強使事故危害后果加劇。

影響事故的主觀原因如下：

（一）管理缺陷是事故隱患中受人影響的活動因素。“”版權(quán)所有

（二）從業(yè)人員安全素質(zhì)低下是造成管理缺陷的直接原因。

（三）安全生產(chǎn)管理制度不健全，安全管理規(guī)章制度貫徹落實不徹底是造成管理缺陷的深層次原因。

篇（8）

檔案是國家機構(gòu)、社會組織和個人從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等社會實踐活動直接形成的文字、圖表、聲像等形態(tài)的歷史記錄，具有原始記錄屬性和信息屬性，是人類社會活動的產(chǎn)物，屬社會資源。內(nèi)容既有人物，也有事物；形式既體現(xiàn)為物質(zhì)，也表現(xiàn)為精神。著名學(xué)者錢學(xué)森認(rèn)為，檔案是一種信息，其地位和作用比能源、材料更重要，這在直接依賴于信息產(chǎn)生、擴散和應(yīng)用的知識經(jīng)濟(jì)時代表現(xiàn)得尤為突出。檔案除了具有機關(guān)工作的有效工具、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要依據(jù)、宣傳教育的生動素材等一般功能之外，還有其他文獻(xiàn)所不能代替的特殊功能。

一是憑證作用。檔案是歷史的真憑實據(jù)，具有一定的法律效用，這一點不同于其他文獻(xiàn)。檔案之所以具有憑證作用，是由檔案形成的特點和檔案本身的特點所決定的。因為，檔案是自然形成的，這種形成的自然性，決定了檔案記錄歷史情況的客觀性，檔案是令人信服的歷史證據(jù)。從檔案自身的物質(zhì)形態(tài)上看，它保留了當(dāng)事人的歷史真跡，如親筆手稿、印信等。有些文件還保留了當(dāng)事人的聲音、形象，等等，這些都反映了檔案是確鑿的真憑實據(jù)。

二是參考作用。檔案作為一種歷史記錄具有廣泛的參考作用。這是因為檔案不僅真實地記錄和反映了人們社會實踐活動的深度，而且也反映了實踐活動的廣度，為人們認(rèn)識自然、改造自然提供了正反兩方面的經(jīng)驗。“察往知來，視茲故帙”，對檔案的參考作用作了高度的概括。

三是教化作用。檔案的功效，大體上可分為社會和經(jīng)濟(jì)兩個層面。其社會功效，除了檔案利用過程中的資證作用和本身所具有的參考作用，更多的就是教化作用。檔案記錄著過去又孕育著未來，可以世代流傳，資治通鑒。人們翻閱檔案，必有所獲。具體生動、真實、深刻、富有說服力和感染力的檔案史料，使人既獲得感性的體悟，也獲得理性的認(rèn)知。通過編研，深層次地開發(fā)檔案的教育資源，準(zhǔn)確地反映歷史與國情，從中看到國家、集體甚至一個單位發(fā)展的過程，展望集體、個人與中華民族榮辱息息相關(guān)的歷史。利用檔案資料著書立說或舉辦展覽，通過本單位身邊的人和事，激發(fā)大家的自豪感與使命感，在不知不覺中對人們起到教化作用。

社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的騰飛，促使著檔案的社會服務(wù)日趨完善，在其不斷完善的同時，對檔案社會資源的開發(fā)和利用必然隨之不斷顯現(xiàn)。

2 切實做好檔案資源的有效開發(fā)

檔案的開發(fā)，體現(xiàn)在檔案文化信息資源的研發(fā)。重在通過采集、加工、存貯和輸出，把檔案承載的文化信息由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)提供給利用者，實現(xiàn)檔案的使用價值。檔案文化信息資源具有隱蔽性特點，其價值呈潛在狀態(tài)。檔案潛在價值的挖掘，需要通過有效的開發(fā)。

其一，建立專題源庫。檔案的文化內(nèi)質(zhì)，很多情況下須借助檔案文獻(xiàn)編纂才能得以繼承和發(fā)揚。因此，要充分依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，構(gòu)建基于館藏檔案的教育資源豐富、功能齊全的檔案信息庫。對館藏檔案貯存的信息按“方針政策教育”、“科學(xué)技術(shù)教育”、“優(yōu)良傳統(tǒng)教育”、“先進(jìn)典型教育”、“集體主義和愛國主義教育”等專題，進(jìn)行分類、整理、綜合、分析、加工、提煉、升華、濃縮，將原來零散的檔案信息條理化、系統(tǒng)化，開發(fā)出檔案中的先進(jìn)集體和模范人物的事跡，整理出名人、專家、教授傳記、廉政建設(shè)典型、先進(jìn)工作者和勞動模范事跡、艱苦創(chuàng)業(yè)的好典型等，編輯成有較高價值并且有教育意義的專題史料。

其二，開設(shè)陳列展室。每個地方或單位在其發(fā)展過程中，都會相應(yīng)地產(chǎn)生大量的文字或?qū)嵨锊牧希@些都是在特定的歷史、特定地理環(huán)境由特定的人物形成的，真實詳盡地記載了其興衰變遷軌跡，其中不乏成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。由于所反映的在當(dāng)?shù)鼗蛟搯挝辉信e足輕重的意義，檔案價值非一般可比，故而有必要落實固定場所通過舉辦各種專題展覽來加以固化。來自檔案的專題展覽可分為長期和短期兩類，前者內(nèi)容、選材、板塊應(yīng)較為宏大豐富，形式和展地應(yīng)相對固定；后者可定期或不定期，內(nèi)容、選材、板塊及展地可結(jié)合節(jié)慶等靈活舉辦，形式多樣，規(guī)模不拘。檔案素材專題展以原始、客觀、真實見長，體現(xiàn)出與受眾的貼近度。通過情景氛圍的創(chuàng)設(shè)，實現(xiàn)思想的熏陶和教育的潛移默化。

其三，完善民間檔案。伴隨天災(zāi)人禍，大量官府檔案流散民間。流傳于民間的故事、戲劇等更是日漸式微，瀕臨失傳。一些帶有家族和個人印記，又能反映時代、文化變遷的族譜、日記等對研究中國歷史變遷有著重要價值的檔案也長期得不到有效收集、整理。這些本應(yīng)歸檔而散落于民間的檔案和民間形成的對國家和社會有保存價值的歷史記錄是國家檔案的重要補充，對于全面、客觀地了解歷史不可或缺，應(yīng)予以重視并切實拿出舉措。可采取政府出資，或政府與民間組織、個人共同出資創(chuàng)建民間檔案館（室）加以收藏和管理。但是，不管以何種方式，政府對民間檔案管理都應(yīng)監(jiān)督指導(dǎo)，同時，法規(guī)上對其所有權(quán)及服務(wù)收費標(biāo)準(zhǔn)須作出明確的規(guī)定。

其四，重視私人收藏。隨著民間檔案價值的挖掘，開始有更多的人注重民間檔案的收藏。如，有人收集火花、郵票、像章、某個時代某一專門生產(chǎn)工具等。這些專題收藏是國家檔案館無法做到的。也正是這些人的“收藏”，彌補了官方檔案的不足，為大眾了解一個時代、一個地方、一個民族的歷史作了重要補充。所以，應(yīng)立法鼓勵民間收藏，允許其在合理的范圍內(nèi)收取適當(dāng)?shù)姆?wù)費用，同時，要對民間收藏整理提供技術(shù)支持和業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

3 正確發(fā)揮好檔案的思想政治教育作用

檔案用于教育出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代。自從1955年第一次國際檔案“圓桌”會議以“檔案教育”作為議題以來，導(dǎo)致了普通公民對檔案產(chǎn)生極大興趣。近十年來，西歐經(jīng)常去檔案館的普通公民增長了63%，而在我國近年來這一數(shù)字也不斷增加，顯示出檔案教育的作用越來越突出。思想政治教育是檔案教化的一種重要手段。其重要使命之一就是借助一切載體，運用一切教化資源，對國民進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的教育，培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責(zé)任感的人，側(cè)重于從道德內(nèi)涵上強調(diào)人格的養(yǎng)成。

其一，要通過檔案了解個人情況。充分利用原有檔案材料，了解教育對象的思想動態(tài)。個人檔案是其本人一生學(xué)習(xí)、工作、生活及社會關(guān)系、交往情況的全面記錄和綜合反映，伴其變動，終其一生。因此，應(yīng)充分利用這些體現(xiàn)個人信息的憑證材料，并透過它們?nèi)媪私馄溥^去的情況和經(jīng)歷，尤其注重其思想動態(tài)。只有這樣，思想政治教育才能做到有的放矢、對癥下藥、藥到病除。

其二，要學(xué)會借助檔案維權(quán)。在信息共享社會，人們在參與社會民主化管理中，應(yīng)有檔案意識，并善于借助檔案維護(hù)自身的權(quán)益以及實現(xiàn)個人權(quán)益的救濟(jì)。我們合法權(quán)益的維護(hù)，必須做到有理有據(jù)，既符合國家政策法律法規(guī)，又能為糾紛雙方所接受。因此，要在維權(quán)過程中注意發(fā)揮檔案作用，及時查閱檔案資料，查找可靠憑證，根據(jù)檔案記載和有關(guān)規(guī)定辦理，以使糾紛得到圓滿解決。

篇（9）

一思想政治理論課案例教學(xué)中存在的問題

由于課堂教學(xué)的形式、空間、時間等存在的局限性影響了思政課案例教學(xué)效果，在教學(xué)過程中往往只實現(xiàn)了案例的展現(xiàn)，卻無法真正實現(xiàn)對案例的分析，無法實現(xiàn)鍛煉學(xué)生分析問題能力的目的。

（一）案例教學(xué)資源不足

目前所有的思政課教材均為統(tǒng)編教材，在教材中主要是理論知識，對于案例的設(shè)置并不多。而教師參考書中雖然設(shè)計了較多的案例，但案例內(nèi)容往往比較陳舊，不能貼合新時代的發(fā)展實際與學(xué)生的現(xiàn)實要求，沒有很好地找到學(xué)生的關(guān)注點，導(dǎo)致案例缺乏吸引力。思政課案例的選擇則需要真實性、情感性和政治性并存。這些都給思政課教師在案例選擇中提出了更高的要求。

（二）案例教學(xué)應(yīng)用不當(dāng)

在思政課的教學(xué)過程中，教師較多使用列舉式、模擬式、討論式等案例教學(xué)方式，但在教學(xué)過程中都存在一定的弊端。舉例式的應(yīng)用往往只是案例內(nèi)容的講授，缺少對案例的分析。模擬式的應(yīng)用由于課時的限制教師往往較少使用此類案例教學(xué)方式。討論式是教師最經(jīng)常使用的案例教學(xué)方式，教師一旦放任學(xué)生充分討論，往往會出現(xiàn)課堂胡亂的失控局面。

（三）案例教學(xué)認(rèn)識偏差

案例教學(xué)作為思政課課堂理論講授的輔助方式，必須占用一定的課堂學(xué)時，但是在實際的教學(xué)過程中，部分教師為了強調(diào)案例教學(xué)而忽視課堂理論的講授，僅僅是為了實現(xiàn)案例教學(xué)方式而使用案例教學(xué)，并沒有真正實現(xiàn)其輔助理論教學(xué)的目標(biāo)。因此，案例教學(xué)方式只能是思政課課堂理論教學(xué)輔助形式，而不能喧賓奪主。

二思想政治理論課微課教學(xué)的優(yōu)勢

微課以視頻為載體，制作要求突出主題、內(nèi)容短小精干，針對教學(xué)內(nèi)容的某一個知識點或教學(xué)主題，長度一般在10-15分鐘左右，具有直觀、方便、快捷等優(yōu)勢。例如校史檔案資源，“每一所高校都有自己獨特的發(fā)展軌跡和光輝歷史，這些真實的軌跡和歷史是思想政治教育的寶貴資源和生動教材。而高校校史檔案資源是記錄一所高校奮斗征程的具有高度保存價值的文字、照片、錄像等檔案資料，展現(xiàn)了一所高校創(chuàng)建、發(fā)展、壯大的真實歷程，承載了一所高校的精神傳統(tǒng)與歷史風(fēng)貌，最能夠代表一所高校的深層精神追求和獨特精神標(biāo)識，對于思想政治教育具有特殊的意義。”[1]通過微課這種直觀、生動的教學(xué)手段能夠更加充分發(fā)揮校史檔案資源的教育意義。

（一）實現(xiàn)教師教學(xué)的自主

微課的實施能夠充分實現(xiàn)教師教學(xué)的自主，一方面思政課教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)充分選擇微課視頻的教學(xué)內(nèi)容以及選擇教學(xué)方式，同時可以根據(jù)自己的研究方向，結(jié)合最新的教學(xué)理論程度，靈活安排教學(xué)內(nèi)容。[2]另一方面教師也可以根據(jù)學(xué)生的生活實際以及學(xué)生興趣特點，選擇不同的手段將微課傳遞給學(xué)生。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

今天的大學(xué)生已經(jīng)是95后，是網(wǎng)絡(luò)生活的原駐民，他們對于新鮮的事物具有高度的敏銳性和關(guān)注度。一方面微課注重真實情境的再現(xiàn)，能夠短時間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，因此選擇微課這種新鮮的教學(xué)手段，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面微課視頻資源往往是共享的，學(xué)生既可以通過教學(xué)客戶端瀏覽教師上傳的微課視頻，進(jìn)行互動討論，實現(xiàn)知識的共享與互動，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的進(jìn)一步延伸和拓展。

（三）拓展思政課的教學(xué)空間

每門思政課都有著自己固定的教學(xué)學(xué)時，在有限的教學(xué)學(xué)時內(nèi)，教師必須完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，而思政課的教學(xué)內(nèi)容不但繁雜而且具有很強的政治性，想要在規(guī)定內(nèi)的教學(xué)學(xué)時內(nèi)完成必需的教學(xué)內(nèi)容，對于思政課教學(xué)來講并不容易，因此利用微課教學(xué)手段，可以充分利用起學(xué)生的課余時間，進(jìn)行微課視頻內(nèi)容的學(xué)習(xí)與分析討論，既不受教學(xué)學(xué)時的限制也不受教學(xué)地點的限制，能夠拓展思政課的教學(xué)空間。

（四）體現(xiàn)“學(xué)生主體”的教學(xué)思想

微課視頻教學(xué)的開展，需要充分實現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性。學(xué)生通過微課視頻一方面能夠預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，另一方面能夠復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的教學(xué)內(nèi)容，還能獲得更多的教學(xué)資料與案例內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步深化對思政課教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，同時學(xué)生還可以根據(jù)微課視頻的內(nèi)容提出自己的意見與其他同學(xué)或者教師進(jìn)行深入的交流與研究，這種自主性的交流能夠擴發(fā)學(xué)生的四維空間，也能激發(fā)學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)火花，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)思路。

三微課與案例教學(xué)的結(jié)合模式

在思政課教學(xué)過程中可以將微課與案例教學(xué)協(xié)同應(yīng)用，將案例教學(xué)中無法在課堂實現(xiàn)的內(nèi)容與環(huán)節(jié)以微課的形式加以實施完成，使案例教學(xué)的內(nèi)容與微課教學(xué)的形式充分結(jié)合，以取得更好的教學(xué)效果。

（一）微課與一般案例的結(jié)合模式

一般案例指的是篇幅較小的案例，只提供少量的核心關(guān)鍵資料，僅涉及教學(xué)內(nèi)容的一個或幾個知識點，學(xué)生通過案例的展示能夠很容易根據(jù)所學(xué)的知識點進(jìn)行分析總結(jié)，得到問題的結(jié)論。此類結(jié)合模式主要適用于已經(jīng)有明確結(jié)果的案例內(nèi)容，具體結(jié)合模式如下。

（二）微課與綜合案例的結(jié)合模式

綜合案例指的是篇幅較長的案例，提供大量的豐富負(fù)責(zé)資料信息，但有些資料信息是有效的，有些則是具有干擾性的，并且涉及的知識點較多，需要學(xué)生通過自己所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容捋順資料信息之間的邏輯關(guān)系，提煉出關(guān)鍵點，進(jìn)而分析案例內(nèi)容，總結(jié)出自己的觀點。此類結(jié)合模式主要適用于當(dāng)前出現(xiàn)的并無明確結(jié)果的熱點事件或典型問題，需要教師自己編輯視頻內(nèi)容，需要學(xué)生做好充足的理論準(zhǔn)備。

四微課與案例教學(xué)結(jié)合模式的注意事項

無論是案例教學(xué)、微課教學(xué)還是微課與案例教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，都只是思政課的教學(xué)方法，永遠(yuǎn)都不能替代思政課的教學(xué)內(nèi)容，只是為了更好地實現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的輔助教學(xué)手段。既然是教學(xué)手段必須在教學(xué)過程中注意以下問題：

（一）微課與案例的準(zhǔn)備

教師在課前必須精神收集整理最符合教學(xué)內(nèi)容的案例，既要注重實效性、典型性，同時也要注重案例的可討論性。選擇到適合的案例后制作微課視頻，對案例內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，并根據(jù)案例內(nèi)容提出適當(dāng)?shù)挠懻搯栴}，從而啟發(fā)學(xué)生的思考。

（二）微課與案例的展示

案例與微課結(jié)合模式最大的優(yōu)勢就是能夠提高教學(xué)效率，讓學(xué)生利用課下的時間完成對案例內(nèi)容的了解與分析，除此之外，教師還應(yīng)該教學(xué)客戶端上上傳課外學(xué)習(xí)資料，方便學(xué)生的自主探究效率。

（三）微課與案例的討論

篇（10）

關(guān)鍵詞：

職工思想教育；煤礦；安全生產(chǎn)；作用

煤炭是一種應(yīng)用十分廣泛的礦石資源，在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，煤礦在人們的生產(chǎn)、生活中均占據(jù)著十分重要的地位。因此，充分發(fā)揮職工思想教育在煤礦安全生產(chǎn)中的作用，確保煤礦長期穩(wěn)定、安全生產(chǎn)，具有非常重要的意義。

一、職工思想教育在煤礦安全生產(chǎn)中的作用

（一）滲透性

與安全制度管理的具體性、直接性等特點不同，安全思想教育是一個逐步滲透、循序漸進(jìn)、由表及里的過程。通過運用安全思想教育，可以在聽覺上以及視覺上實現(xiàn)思想的滲透，同時還可以在教育全過程中生動、形象地貫徹教育內(nèi)容，最終達(dá)到教育目標(biāo)。在煤礦安全生產(chǎn)過程中，井下作業(yè)環(huán)境十分復(fù)雜、多變，因此存在著諸多難以預(yù)料的安全風(fēng)險，這樣的背景下，職工思想方面上稍有閃失，便有可能導(dǎo)致安全事故的發(fā)生。面對這樣的問題，通過加強職工思想教育，并對職工的感情、思想、情緒的變化情況進(jìn)行仔細(xì)觀察與分析，由表及里、由此及彼地將煤礦安全生產(chǎn)的意義、目的滲透到職工內(nèi)心中去，提高職工的思想道德素養(yǎng)、責(zé)任心與安全意識，便可以有效達(dá)到防患于未然、防微杜漸的效果。

（二）職工思想教育方法具有靈活性

職工思想教育，不受地點、時間的限制與約束，不僅可以在工作時間進(jìn)行思想教育，還可以在工作外的時間進(jìn)行思想教育。除此之外，不僅能夠通過加強對職工的理性思想教育，對職工的行為進(jìn)行有效的約束與規(guī)范，還可以針對某個職工存在的思想癥結(jié)“量體裁衣”“對癥下藥”地進(jìn)行教育。基于這樣的原因，職工思想教育這種方式，具有較強的靈活性、針對性、實用性以及多樣性等特征。在煤礦安全生產(chǎn)過程中，可以根據(jù)自身安全管理方面存在的不足，制定科學(xué)合理的、切實可行的教育辦法，有機結(jié)合思想教育方法的科學(xué)性、靈活性，使其能夠適應(yīng)不同情況。

（三）潛在性

思想教育這種方式，其實際效應(yīng)可以被看作是一個“由淺入深”“由潛到顯”的過程，同時也是一個從感性認(rèn)識活動逐漸上升到理性認(rèn)識活動的過程。思想教育的淺層效應(yīng)，通常情況下是通過表象活動來實現(xiàn)的，例如，可以通過對相關(guān)的安全法律法規(guī)進(jìn)行有效的宣傳學(xué)習(xí)，或者是實施礦井安全評估的安全教育活動等，來使職工產(chǎn)生思想上的鼓勵，進(jìn)一步深化感性認(rèn)識。思想教育的深層效應(yīng)，具體體現(xiàn)在，職工是否樹立了牢固的“安全第一”思想、當(dāng)生產(chǎn)效益與生產(chǎn)安全出現(xiàn)矛盾的時候是否能夠堅持“安全第一”的原則、職工的安全業(yè)務(wù)操作技術(shù)水平是否處于不斷提高的過程中以及企業(yè)安全生產(chǎn)規(guī)章制度、國家相關(guān)安全法律法規(guī)是否得到了貫徹落實等。職工思想教育的實施，是一個通過淺層次效應(yīng)獲得感性認(rèn)識逐漸提高到理性認(rèn)識高度的一個過程，需要長時間的不斷努力。

（四）實用性

煤礦安全生產(chǎn)管理，其所針對的管理對象，一是物、二是人，追根究底需要依靠人的行為去實施、去完成?；谶@樣的原因，充分認(rèn)識職工的思想變化規(guī)律，有效調(diào)動職工的工作熱情與工作積極性，最終將職工的行為引向既定的目標(biāo)、正確軌道，是現(xiàn)階段安全思想教育的核心內(nèi)容。安全思想教育是否能夠推動煤礦安全生產(chǎn)，主要取決于安全思想教育是否具有實效性。

二、職工思想教育在煤礦安全生產(chǎn)中的有效應(yīng)用對策

（一）借助輿論導(dǎo)向效應(yīng)，充分發(fā)揮職工思想教育在煤礦安全生產(chǎn)中的作用

通過大造聲勢，抓住職工的思想，先聲奪人地在煤礦日常管理中營造安全生產(chǎn)的環(huán)境與氛圍，規(guī)范職工的行為，從而使職工樹立牢固的“安全第一”意識。為了達(dá)到這一目標(biāo)，煤礦企業(yè)可以采取以下幾種手段：第一，可以應(yīng)用走廊、標(biāo)語、板報、廣播、電視等，當(dāng)作職工安全思想教育的主陣地與重要宣傳工具；第二，可以通過討論座談、文藝表演、演講、安全知識競賽以及安全圖片展覽等活動形式，來實施職工安全思想教育[3]；第三，可以通過家屬協(xié)管、旬檢會、安全例會、各班前會以及安全辦公會等渠道進(jìn)行職工安全思想教育。

（二）鼓勵職工進(jìn)行自我安全教育，使職工牢固樹立“安全第一”的思想理念

安全生產(chǎn)不僅是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的希望，更是每個職工的要求，因此，可以鼓勵職工進(jìn)行自我安全教育，使職工自覺地對自己的行為意識進(jìn)行規(guī)范，自覺地遵守組織紀(jì)律、約束自己的行為、牢固樹立“安全第一”的思想理念，從而達(dá)到職工思想教育的目標(biāo)。為了做到這一點，煤礦企業(yè)必須加強對職工的培訓(xùn)力度，全面加強職工的綜合素質(zhì)、安全生產(chǎn)知識，從而使其能夠有能力在實際工作中預(yù)防安全事故的出現(xiàn)、正確保護(hù)自己不受侵害。可以從以下幾個方面入手：第一，組織職工學(xué)習(xí)相關(guān)安全規(guī)范、安全生產(chǎn)路線以及規(guī)章制度、安全知識，使職工能夠正確掌握煤礦安全生產(chǎn)的相關(guān)知識；第二，加強對職工的思想教育，使其樹立牢固的“安全第一”意識，同時，也要注重加強職工對突發(fā)的應(yīng)變能力。

三、結(jié)語

綜上所述，煤炭資源在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動國防建設(shè)、保障社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著非常重要的作用，當(dāng)今時代背景下，隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，煤炭資源在我國的應(yīng)用范圍越來越廣，同時，我國社會發(fā)展過程中對于煤炭資源的需求量越來越多。因此，確保煤礦長期、穩(wěn)定、安全生產(chǎn)，有著十分重要的意義。人為因素在煤礦生產(chǎn)過程中發(fā)揮著十分重要的作用，因此，通過加強對職工的思想教育，全面提高職工的安全意識、思想道德素養(yǎng)，對于確保煤礦安全生產(chǎn)，具有非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚東鋮.思想政治工作在煤礦安全生產(chǎn)中的作用研究[J].企業(yè)改革與管理,2015,(22):171-172.